Cuadernillo de actividades

para la Continuidad Pedagógica

Área: Literatura
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Actividades
/// Actividad 1
A continuación, te proponemos que observes la ilustración
Cinta de Moebio II del artista MauritsCornelis Escher (1898-
1927); y luego leas el cuento Continuidad de los parques, de
Julio Cortázar.
¿Qué tiene en común la imagen con el cuento? ¿Cómo
ilustraría Escher el cuento de Julio Cortázar? Podés
realizar el dibujo, un boceto o una descripción a modo de
planificación de lo que tendría en cuenta el ilustrador.

Cinta de Moebio II

Continuidad de los parques

Julio Cortázar

Había empezado a leer la novela unos días antes. La abandonó por

negocios urgentes, volvió a abrirla cuando regresaba en tren a la finca; se
dejaba interesar lentamente por la trama, por el dibujo de los personajes.
Esa tarde, después de escribir una carta a su apoderado y discutir con el
mayordomo una cuestión de aparcerías, volvió al libro en la tranquilidad
del estudio que miraba hacia el parque de los robles. Arrellanado en su
sillón favorito, de espaldas a la puerta que lo hubiera molestado como una
irritante posibilidad de intrusiones, dejó que su mano izquierda acariciara
una y otra vez el terciopelo verde y se puso a leer los últimos capítulos.
Su memoria retenía sin esfuerzo los nombres y las imágenes de los
protagonistas; la ilusión novelesca lo ganó casi enseguida. Gozaba del
placer casi perverso de irse desgajando línea a línea de lo que lo rodeaba,
y sentir a la vez que su cabeza descansaba cómodamente en el terciopelo
del alto respaldo, que los cigarrillos seguían al alcance de la mano, que
más allá de los ventanales danzaba el aire del atardecer bajo los robles.
Palabra a palabra, absorbido por la sórdida disyuntiva de los héroes,
dejándose ir hacia las imágenes que se concertaban y adquirían color
y movimiento, fue testigo del último encuentro en la cabaña del monte.

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Primero entraba la mujer, recelosa; ahora llegaba el amante, lastimada

la cara por el chicotazo de una rama. Admirablemente restañaba ella la
sangre con sus besos, pero él rechazaba las caricias, no había venido para
repetir las ceremonias de una pasión secreta, protegida por un mundo de
hojas secas y senderos furtivos. El puñal se entibiaba contra su pecho,
y debajo latía la libertad agazapada. Un diálogo anhelante corría por las
páginas como un arroyo de serpientes, y se sentía que todo estaba decidido
desde siempre. Hasta esas caricias que enredaban el cuerpo del amante
como queriendo retenerlo y disuadirlo, dibujaban abominablemente la
figura de otro cuerpo que era necesario destruir. Nada había sido olvidado:
coartadas, azares, posibles errores. A partir de esa hora cada instante
tenía su empleo minuciosamente atribuido. El doble repaso despiadado se
interrumpía apenas para que una mano acariciara una mejilla. Empezaba
a anochecer.
Sin mirarse ya, atados rígidamente a la tarea que los esperaba, se
separaron en la puerta de la cabaña. Ella debía seguir por la senda que iba
al norte. Desde la senda opuesta él se volvió un instante para verla correr
con el pelo suelto. Corrió a su vez, parapetándose en los árboles y los
setos, hasta distinguir en la bruma malva del crepúsculo la alameda que
llevaba a la casa. Los perros no debían ladrar, y no ladraron. El mayordomo
no estaría a esa hora, y no estaba. Subió los tres peldaños del porche y
entró. Desde la sangre galopando en sus oídos le llegaban las palabras
de la mujer: primero una sala azul, después una galería, una escalera
alfombrada. En lo alto, dos puertas. Nadie en la primera habitación, nadie
en la segunda. La puerta del salón, y entonces el puñal en la mano, la
luz de los ventanales, el alto respaldo de un sillón de terciopelo verde, la
cabeza del hombre en el sillón leyendo una novela.

/// Actividad 2
Seleccionamos el siguiente microcuento de Raúl Brasca, Felinos, porque habilita
varias interpretaciones que se relacionan con el cuento de Julio Cortázar, ¿se te
ocurren cuáles pueden ser?

Felinos
Raúl Brasca

Algo sucede entre el gato y yo. Estaba mirándolo desde mi sillón cuando
se puso tenso, irguió las orejas y clavó la vista en un punto muy preciso del
ligustro. Yo me concentré en él tanto como él en lo que miraba. De pronto
sentí su instinto, un torbellino que me arrasó. Saltamos los dos a la vez.

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Ahora ha vuelto al mismo lugar de antes, se ha relajado y me echa una

mirada lenta como para controlar que todo está bien. Ovillado en mi sillón,
aguardo expectante su veredicto. Tengo la boca llena de plumas.

/// Actividad 3
Las particularidades que tienen el cuento de Julio Cortázar y el de Raúl Brasca son
analizadas por los teóricos de la literatura, quienes suelen vincular textos a partir
de rasgos comunes: temas, construcción de ambientes y personajes, formas de
contar, entre otras características. No siempre están de acuerdo puesto que la
literatura suele desbordar las clasificaciones. Es por esto que te proponemos que
leas los siguientes fragmentos de textos académicos en donde se intenta definir
el género fantástico:

1- Tzvetan Todorov
“Llegamos así al corazón de lo fantástico. En un mundo que es el nuestro, el que
conocemos, sin diablos, sílfides, ni vampiros se produce un acontecimiento
imposible de explicar por las leyes de ese mismo mundo familiar. El que
percibe el acontecimiento debe optar por una de las dos soluciones posibles:
o bien se trata de una ilusión de los sentidos, de un producto de imaginación,
y las leyes del mundo siguen siendo lo que son; o bien el acontecimiento
se produjo realmente, es parte integrante de la realidad, y entonces esta
realidad está regida por leyes que desconocemos […]
Lo fantástico ocupa el tiempo de esta incertidumbre. En cuanto se elige
una de las dos respuestas, se deja el terreno de lo fantástico para entrar en
un género vecino: lo extraño o lo maravilloso. Lo fantástico es la vacilación
experimentada por un ser que no conoce más que las leyes naturales, frente
a un acontecimiento aparentemente sobrenatural […] La posibilidad de
vacilar entre ambas crea el efecto fantástico”.

Tzvetan Todorov, Introducción a la literatura fantástica, 2006.

2- Julio Cortázar
“Como ustedes pueden ver, para mí la idea de lo fantástico no significa
solamente una ruptura con lo razonable y lo lógico o, en términos literarios
y sobre todo de ciencia ficción, la representación de acontecimientos
inimaginables dentro de un contexto cotidiano. Siempre he pensado que lo
fantástico no aparece de una forma áspera y directa, ni es cortante, sino que
más bien se presenta de una manera que podríamos llamar intersticial,

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que se desliza entre dos momentos o dos actos en el mecanismo binario

típico de la razón humana a fin de permitirnos vislumbrar la posibilidad de
una tercera frontera, de un tercer ojo, como tan significativamente aparece
en ciertos textos orientales. Hay quien vive satisfecho en una dimensión
binaria y prefiere pensar que lo fantástico no es más que una fabricación
literaria; hay incluso escritores que sólo inventan temas fantásticos sin
creer en modo alguno en ellos. En lo que a mí se refiere, lo que me ha sido
dado inventar en este terreno siempre se ha realizado con una sensación
de nostalgia, la nostalgia de no ser capaz de abrir por completo las puertas
que en tantas ocasiones he visto abiertas de par en par durante unos pocos
fugaces segundos. En ese sentido, la literatura ha cumplido y cumple
una función que debiéramos agradecerle: la función de sacarnos por un
momento de nuestras casillas habituales y mostrarnos, aunque sólo sea a
través de otro, que quizá las cosas no finalicen en el punto en que nuestros
hábitos mentales presuponen”.

Julio Cortázar, “El estado actual de la narrativa en Hispanoamérica”, 1983.

3- Rosmary Jackson
“La narrativa fantástica confunde elementos de lo maravilloso y de lo
mimético. Afirma que es real lo que está contando -para lo cual se apoya
en todas las convenciones de la ficción realista- y entonces procede a
romper ese supuesto de realismo, al introducir lo que -en esos términos- es
manifiestamente irreal. Arranca al lector de la aparente comodidad y seguridad
del mundo conocido y cotidiano, para meterlo en algo más extraño, en un
mundo cuyas improbabilidades están más cerca del ámbito normalmente
asociado con lo maravilloso. El narrador no entiende lo que está pasando, ni
su interpretación, más que el protagonista; constantemente se cuestiona la
naturaleza de lo que se ve y registra como “real”. Esta inestabilidad narrativa
constituye el centro de lo fantástico como modo”.

Rosmary Jackson, Fantasy: Literatura y subversión, 1986.

¿Cuál de las definiciones se aproxima más a una caracterización del fantástico en

los cuentos de Julio Cortázar y Raúl Brasca? ¿Por qué? Para profundizar en este
tema podés leer otros cuentos de Julio Cortázar (Bestiario, Final del Juego, Todos
los fuegos el fuego, entre otros) y sus artículos de crítica literaria (Notas sobre lo
gótico en el Río de La Plata, El estado actual de la narrativa en Hispanoamérica,
por ejemplo) que se encuentran en internet y son de libre acceso.

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/// Actividad 4

Para finalizar te proponemos un ejercicio utilizando las palabras claves del género
fantástico. Se trata de realizar un refuerzo semántico eligiendo alguna de las
palabras que estarán a continuación.
El refuerzo semántico es una estrategia visual para acentuar el significado de
una palabra de modo que sea inmediatamente comprensible. Como podés ver
en los ejemplos, el nombre “Drácula” sugiere una escritura realizada con sangre,
alimento del personaje literario. En el caso de “abducir”, la construcción de esa
imagen sugiere una de las acepciones del verbo: “dicho de una supuesta criatura
extraterrestre: apoderarse de alguien” (RAE). Semejante es el procedimiento para
la palabra “tsunami” asociando la letra s con una gran ola.

Palabras clave del fantástico:

extraño – misterioso - siniestro – intersticial – inimaginable – incertidumbre –
vacilante – onírico – insólito – inquietante – desconocido – irrupción
Para ayudarte con esta tarea buscá los significados de las palabras, profundizá un
poco más en el género y explorá los refuerzos semánticos que hay en internet para
imaginarte cómo puede ser tu trabajo.

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Cuando la literatura sale a la calle

Te proponemos una serie de actividades para analizar qué dicen las paredes sobre
la experimentación de la literatura en los muros de las ciudades. Se trata de una
selección de obras de artistas callejeros que nos permiten reflexionar sobre las
escrituras urbanas.

/// Actividad 1
A continuación, seleccionamos un fragmento de la entrevista que le realizan
Fernando Aíta y Alejandro Güerri a Claudia Kozak, Doctora en Letras por la
Universidad de Buenos Aires, quien estudia las intervenciones urbanas, para el
sitio web “Escritos en la calle”.

GRAFFITI Y POESÍA VISUAL

Cuando se habla de los orígenes de la poesía visual, se suele

dar como antecedente las impresiones prehistóricas de manos
en las cuevas, en Argentina en la Cueva de las Manos en Santa
Cruz o en las Cuevas de Altamira en España, por ejemplo. Es
interesante porque ese origen lo comparte con el graffiti, ya que
la impresión de manos en esas cuevas se supone se realizaban a
la manera del stencil, soplando pigmento sobre la mano apoyada
en las paredes. Hubo poesía visual en muchos momentos de
la historia, en la Antigüedad Griega y en el Barroco por ejemplo,
donde hubo caligramas [...] la poesía que va hacia la imagen. Y a
veces es indecidible dónde empieza la poesía y dónde termina y
dónde empiezan las artes visuales. Al mismo tiempo este tipo de
deslimitación de lenguajes se puede ver claramente en el graffiti.
Mucho de lo que uno puede ver, aun siendo palabra, podría leerse
como poesía visual. Porque evidentemente una palabra inscripta
en la pared tiene algún tipo de textura, de grafía, de forma, de
color, etcétera.

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¿A qué se refiere la autora con “deslimitación” de lenguajes? Para ayudarte con

esta respuesta, observá el caligrama “Ilpleut”, de G. Apollinaire. ¿Qué sugiere la
imagen? ¿Podríamos desentrañar el significado sin saber francés? ¿Por qué?
Veamos si la traducción nos aporta algo más.

Traducción
Llueve, Guillaume Apollinaire
Llueven voces de mujer como si estuvieran muertas
incluso en el recuerdo
Vosotros también llovéis, maravillosos encuentros de
mi vida, ¡oh, gotitas!
Y esas nubes encabritadas se ponen a relinchar todo
un universo de ciudades auriculares
escucha si llueve mientras que el remordimiento y el
desdén lloran una antigua música
escucha caer los lazos que te retienen arriba y abajo

/// Actividad 2
Claudia Kozak sostiene que “[…] desde inicios del siglo XX hay una tensión de la
literatura hacia su propio agotamiento. Hay una frase de Borges en Discusión, dice
que la literatura es la única de las artes que asiste a su propio funeral. Un tipo de
práctica que se agota, pero persiste. En ese agotamiento, una de las posibilidades
de salida es el devenir otra cosa, el devenir graffiti, el devenir canciones. Eso hoy
ha cambiado mucho porque es el devenir literatura digital, poéticas tecnológicas,
poesía visual (aunque eso viene de mucho antes). El ir hacia la imagen, el sonido,
hacia la multimediación. Hoy ya se habla mucho sobre la intermedialidad. La
literatura que se sale de sí misma no se agota en el lenguaje verbal, aunque no deja
de tener una cuña en lo verbal. De alguna manera, la disponibilidad tecnológica
empujó a la literatura a salirse de sí, porque facilita el movimiento de mezcla con
otros lenguajes”. Para pensar en esta idea del agotamiento de la literatura, les
proponemos analizar dos secuencias: una se trata de versos en los muros, obra del
Movimiento Acción Poética; y la otra, una serie de obras de los artistas callejeros:

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Acción poética

Obras adjudicadas al artista callejero Banksy

Retomemos la frase de Borges citada por la autora, “la literatura es la única de

las artes que asiste a su propio funeral” y teniendo en cuenta las imágenes de
Acción Poética y Banksy, ¿estás de acuerdo con esa afirmación? ¿Hay literatura
en las imágenes?¿En la actualidad podríamos hablar de literatura y pensarla solo
en su circulación tradicional (verbal o escrita)? Escribí tus ideas sobre este tema
siguiendo las preguntas a modo de orientación.

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/// Actividad 3
Intertextualidad

En las imágenes hay sentidos que dialogan con otros, por ejemplo, en la serie de
imágenes de Banksy. Este es un procedimiento discursivo que se conoce como
“intertextualidad” e “interdiscursividad”, textos o discursos que se relacionan con
otros para aportar nuevos significados u otras interpretaciones. Te proponemos
que vuelvas a mirar las imágenes, explorándolas a partir de las siguientes preguntas
orientadoras:

• ¿Qué está siendo representado?

• ¿Tienen alguna identidad definida los personajes representados? ¿Tienen una
historia conocida?
• ¿Qué intenciones ha tenido el artista? ¿Nos propone alguna reflexión?
• ¿Hay burla, humor o ironía en alguna imagen? ¿Cómo produce ese efecto?

Para tener en cuenta

Te pedimos que guardes las actividades que vas haciendo en papel o en
formato digital porque, al volver a clases, seguramente te las vamos a pedir.
Es importante que las archives en un lugar y formato seguros.

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