Miguel de Unamuno - San Manuel Bueno, Mártir

Decíase que había entrado en el Seminario para hacerse cura, con el fin
de atender a los hijos de una su hermana recién viuda, de servirles de
padre; que en el Seminario se había distinguido por su agudeza mental y
su talento y que había rechazado ofertas de brillante carrera eclesiástica
porque él no quería ser sino de su Valverde de Lucerna, de su aldea
perdida como un broche entre el lago y la montaña que se mira en él.
¡Y cómo quería a los suyos! Su vida era arreglar matrimonios
desavenidos, reducir a sus padres hijos indómitos o reducir los padres a
sus hijos, y sobre todo consolar a los amargados y atediados, y ayudar a
todos a bien morir.
Me acuerdo, entre otras cosas, de que al volver de la ciudad la
desgraciada hija de la tía Rabona, que se había perdido y volvió, soltera y
desahuciada, trayendo un hijito consigo, Don Manuel no paró hasta que
hizo que se casase con ella su antiguo novio, Perote, y reconociese como
suya a la criaturita, diciéndole:
-Mira, da padre a este pobre crío que no le tiene más que en el cielo.
-¡Pero, Don Manuel, si no es mía la culpa...!
-¡Quién lo sabe, hijo, quién lo sabe...!, y, sobre todo, no se trata de
culpa.
Y hoy el pobre Perote, inválido, paralítico, tiene como báculo y
consuelo de su vida al hijo aquel que, contagiado de la santidad de Don
Manuel, reconoció por suyo no siéndolo.

Miguel de Unamuno: San Manuel Bueno, mártir

1.- Señale y explique la organización de las ideas contenidas en el texto

Este fragmento perteneciente a la novela de Unamuno, San Manuel Bueno,
mártir, presenta en su estructura externa las siguientes
características: 1) está formado por siete párrafos escritos en
prosa; 2) contiene una narración en primera persona, donde el personaje
narrador relata unos acontecimientos tal y como recuerda haberlos vivido o
presenciado; 3) tres de los siete párrafos que componen el texto, reproducen
en estilo directo un fragmento de la conversación que mantiene Manuel
Bueno con Perote.
En cuanto a su estructura interna, presenta la organización de las ideas
propia de los textos narrativos: a saber, relato ordenado temporal o
cronológicamente de una serie de acontecimientos, que en este caso
concreto tiene la siguiente disposición:
a.- Situación inicial (dos primeros párrafos): Manuel Bueno en el Seminario
se distingue por su talento y agudeza, pero prefiere ejercer como cura en su
aldea, Valverde de Lucerna (párrafo 1); se enumeran las actividades que
realiza Manuel Bueno como sacerdote.
b.- Desarrollo de la acción (párrafos 3-6): el ejemplo o caso de la hija de la
tía Rabona:
b.1.- Esta mujer abandona la aldea y vuelve como madre soltera; don
Manuel le busca un marido para ella o un “padre” para el niño (párrafo
3).
b.2- Se reproduce en estilo directo un fragmento de la conversación
en la que el cura convence a Perote para que se case con la
desgraciada mujer (párrafos 4, 5 y 6).
c.- Situación final (párrafo 7): en este caso se trata del desenlace del caso
o ejemplo: en la actualidad Perote, inválido y paralítico, tiene como único
sostén y apoyo al hijo que reconoció no siendo suyo.
Por otra parte, este fragmento narrativo presenta cierta disposición
discursiva cercana a la empleada en algunos textos expositivos-
argumentativos: Unamuno, a través de la figura del narrador expresa un
razonamiento de carácter deductivo donde una idea principal o tesis es
demostrada mediante uno o varios datos o ejemplos:
1.- Idea principal (tesis): la bondad y las virtudes de don Manuel en su labor
como párroco de Valverde de Lucerna (párrafos 1 y 2).
2.- Ejemplo: narración del caso de Perote (desde el párrafo 3)

2.a- Indique el tema del texto.
El tema de este fragmento narrativo es la alabanza de las virtudes de don

Manuel Bueno, como buen sacerdote de aldea que arregla matrimonios,
busca padres para hijos de madres solteras…
El tema se plantea desde el punto de vista de un personaje que actúa como
narrador-testigo de los acontecimientos relatados.
2.b- Resuma el texto.
Don Manuel, que había destacado por su talento en el Seminario, rechaza

ofertas de una brillante carrera eclesiástica y prefiere ejercer en Valverde de
Lucerna, su aldea. Allí se dedica por entero a “arreglar” matrimonios y familias
desavenidas, y a dar consuelo a los más necesitados. El personaje que actúa
de narrador recuerda el caso de Perote, quien, por la mediación de don
Manuel, se casa con la hija de la tía Rabona, madre soltera, para darle un
padre al niño, que a su vez es ahora el gran apoyo de la vejez de Perote.

3.- Realice un comentario crítico del contenido del texto
(Este ejemplo que se propone sigue un esquema convencional de los textos
expositivos y argumentativos)
Como es sabido, aproximadamente, Miguel de Unamuno escribió San

Manuel Bueno, mártir durante el año de 1930, es decir, apenas unos meses
antes de la proclamación de la Segunda República en 1931. Y en esta novela
se reflejan, por igual, las preocupaciones religiosas y filosóficas de Unamuno
así como el intenso debate social sobre la función social de la Iglesia en el
agitado contexto histórico español de aquellos tiempos: el anticlericalismo
radical y fanático de la izquierda frente al catolicismo intolerante y reaccionario
de la derecha.
Unamuno nos presenta un cura de aldea que ante todo ama su labor y cuya
verdadera vocación es entregarse en cuerpo y alma al servicio de sus
paisanos. Así, en este fragmento, don Manuel arregla matrimonios, reconcilia
padres con hijos, hermanos con hermanos, atiende espiritualmente a los
enfermos y desvalidos o, por ejemplo, busca un padre que dé apellidos a un
niño fruto del “pecado” de una madre soltera. De modo que el autor pretende
reivindicar la tarea social y humanitaria de los sacerdotes, por encima de
cuestiones políticas o ideológicas, tan candentes durante la Segunda República
española, y por encima de aquello que a él le preocupaba especialmente: la
creencia religiosa vivida como un drama existencial donde luchan razón y fe, la
inmortalidad del alma o la existencia de la vida eterna.
Porque Miguel de Unamuno llega a la conclusión de que “ser sacerdote” es
mucho más que creer, o no creer, en Dios o en la vida eterna, mucho más que
pertenecer al clero o conjunto de frailes, sacerdotes, monjas, obispos…
Unamuno, en esta novela, piensa que “ser sacerdote” es trabajar para los
demás, solidarizarse con el prójimo, compartir los sufrimientos y tristezas, pero
también los gozos y alegrías de la vida cotidiana de la gente, aunque esta sea
habitante de una pequeña aldea perdida entre un valle, una montaña y un lago.
Por otra parte, resulta evidente que en la sociedad actual española han
cambiado bastantes cosas con respecto al mundo narrado por Unamuno
en San Manuel Bueno, mártir. En primer lugar, aunque todavía conserva un
peso muy importante en la vida moral y en las costumbres, la influencia
ideológica y política de la iglesia católica ha disminuido notablemente. En
segundo lugar, la gente no habita en pequeños y aislados núcleos rurales, sino
que vive en un mundo altamente tecnológico y con la población concentrada
preferentemente en grandes ciudades.
Por esto, en esta sociedad actual española totalmente europeizada, de
libertad sexual y de cultos, de costumbres mucho más abiertas, relajadas y
tolerantes (divorcios, abortos, matrimonios de homosexuales, parejas de
hecho, mayoría de edad a los 18 años…) resulta extraña e incomprensible la
urgencia tremenda de buscar un “marido” que dé “apellidos” como Dios manda
a una “madre soltera” como le ocurrió a la hija de la tía Rabona cuando se casó
con Perote; pues, afortunadamente, una mujer no está obligada ahora a
casarse para tener hijos o para vivir una vida emancipada y en plena actividad
profesional y laboral.

http://manojitosdemirra.blogspot.com/2014/03/selectividad-2012-septiembre-
reserva-b.html

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El tema de este fragmento narrativo es la alabanza de las virtudes de don

2.b- Resuma el texto.

Don Manuel, que había destacado por su talento en el Seminario, rechaza

Como es sabido, aproximadamente, Miguel de Unamuno escribió San

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