Quintero, Lorena Iris
Quintero, Lorena Iris
Quintero, Lorena Iris
Seminario: Epistemología
Dni: 26054080
ISFD PROF. ALBINO SANCHEZ BARROS. LA RIOJA – CAPITAL
PROLOGO.
1)
El constructivismo difiere con otros puntos de vista, en los que el aprendizaje se forja a
través del paso de información entre personas (maestro-alumno), en este caso construir
no es lo importante, sino recibir. En el constructivismo el aprendizaje es activo, no
pasivo. Una suposición básica es que las personas aprenden cuándo pueden controlar su
aprendizaje y están al corriente del control que poseen. Esta teoría es del aprendizaje, no
una descripción de cómo enseñar. Los alumnos construyen conocimientos por sí
mismos. Cada uno individualmente construye significados a medida que va
aprendiendo.
Las personas no entienden, ni utilizan de manera inmediata la información que se les
proporciona. En cambio, el individuo siente la necesidad de «construir» su propio
conocimiento. El conocimiento se construye a través de la experiencia. La experiencia
conduce a la creación de esquemas.
El constructivismo social tiene como premisa que cada función en el desarrollo cultural
de las personas aparece doblemente: primero a nivel social, y más tarde a nivel
individual; al inicio, entre un grupo de personas (inter- psicológico) y luego dentro de sí
mismo (intrapsicológico). TOMADO INTEGRAMENTE DE:
2)
Una docente llega a cubrir una volantía en la sala de 5 años por el término de una
semana, solicita la carpeta de la maestra titular y las llaves del armario, estas no se
encuentran y la Directora le dice…. “creo que está trabajando con la unidad didáctica de
los medios de comunicación”; y llama a la docente de sala paralela para ver que estaban
viendo. La directora se va a dirección, la docente se ve desbordada por no saber qué
hacer.
Simultáneamente se presenta una mamá que requiere hablar con la docente titular para
referirle un hecho de violencia familiar, que la perturba.
En ese momento y ante el llamado a formación y mientras la maestra volante atiende a
la madre, la directora, fuera de sí increpa a la docente para que se integre a la fila con
los niños.
2)
Conocimiento
Rizoma
Rizoma, traducido como raíz para algunos y para otros no es una raíz, sino un tallo
subterráneo, lo que se extiende bajo la tierra adquiriendo formas imprevisibles, estalla
sobre la superficie regalando una planta, y otra, y otra. Bajo la superficie, el rizoma de
pronto forma bulbos, de pronto, tubérculos, también se proyecta hacia arriba, hacia
abajo. Si es cortado en alguno de sus tramos, se lanza nuevamente a la aventura de
crecer, gracias a ello a su crecimiento indefinido, los rizomas pueden avanzar y cubrir
una superficie muy importante
3)
II. Las relaciones saber-poder:
a)
b)
c)
¿Existe el conocimiento?
Rizoma
Traducido como raíz para algunos y para otros no es una raíz, sino un tallo subterráneo,
lo que se extiende bajo la tierra adquiriendo formas imprevisibles, estalla sobre la
superficie regalando una planta, y otra, y otra. El rizoma conecta cualquier punto con
otro punto cualquiera, frente al árbol o sus raíces. El árbol como imagen del mundo
invoca la lógica binaria y la ramificación dicotómica, incluso en la gramática generativa
de Chomsky. Pero de lo que se trata es de ir más allá de esta lógica de la bivalencia que
ha tenido prisionero al pensamiento occidental desde hace siglos CITAR FUENTE
El rizoma no se deja reducir ni a lo Uno ni a lo Múltiple. Está hecho de dimensiones, o
más bien de direcciones cambiantes. No tiene ni principio ni fin, sino un medio por el
que crece y desborda. Constituye multiplicidades lineales de n dimensiones, sin sujeto
ni objeto, distribuibles en un plan de consistencia del que siempre se sustrae
Podría decirse que de alguna manera los autores de Rizoma están rescatando el
concepto nietzscheano acerca de que no existen hechos sino interpretaciones, entonces
la ramificación se asemeja a que debajo de cada máscara siempre se esconde otra
máscara, nada nos habilita a proclamar una verdad subyacente más allá de los estratos,
lo real es deviniendo. En el análisis del rizoma deviene un concepto muy interesante de
análisis: el libro, el cual objeto múltiple no lineal hace mapas de la realidad, que se
asemeja a lo rizomático. En esta línea también se reclaman ideas, por ejemplo, la idea
de “sujeto” o de “objeto”, como si se tratara de cosas diferentes, como si una pudiera
existir sin la otra, el libro es una totalidad significante; interactuamos con el afuera
desde algo a lo que llamamos sujeto, un libro no tiene objeto, es una pequeña máquina
“hace máquina” entre quienes tradicionalmente llamamos autores, editores, libreros,
lectores y otros participantes posibles del agenciamiento libro, porque según quien lo
lea (o qué uso se le dé) se convertirá en una máquina de aprendizaje, o de distracción,
de aburrimiento, de placer, de displacer, no se trata de un sujeto autor de un libro, sino
de multiplicidades produciendo un libro. El objeto es arrojado hacia el sujeto que lo
captura. El objeto es –y se nombra- en función del sujeto. El tipo de libro que responde
a estas dos clases de raíces (pivotantes y dicotómicas) es el que se funda en un principio
único. Entonces el cuerpo sin órganos de un libro se despliega siguiendo líneas,
densidades, planos de convergencia, que a su vez producen planos de consistencia, de
hecho, las raíces pivotantes y dicotómicas presentan estratos que permiten identificarlas
como tales. Citar fuente (Esther Díaz)
Estimada Lorena: considero que este trabajo debe ser reformulado, pues no se han
respetado ningún criterio para el uso y citado de fuentes.
BIBLIOGRAFIA:
- -http://malsalvaje.com/2019/05/23/que-son-los-rizomas-fragmentos-de-deleuze-
y-guattari
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