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    El Pasajero de Truman

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    El documento resume la novela histórica "El pasajero de Truman" de Francisco Suniaga, la cual narra la vida de Diógenes Escalante, un venezolano que vivió bajo la tragedia y la incomprensión de sus compatriotas. Suniaga utiliza la crónica biográfica para retratar la historia contemporánea de Venezuela desde una perspectiva poco usual. La novela muestra cómo Venezuela ha estado atrapada en círculos autocráticos militaristas que le impidieron progresar institucionalmente y democráticamente.

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    El documento resume la novela histórica "El pasajero de Truman" de Francisco Suniaga, la cual narra la vida de Diógenes Escalante, un venezolano que vivió bajo la tragedia y la incomprensión de sus compatriotas. Suniaga utiliza la crónica biográfica para retratar la historia contemporánea de Venezuela desde una perspectiva poco usual. La novela muestra cómo Venezuela ha estado atrapada en círculos autocráticos militaristas que le impidieron progresar institucionalmente y democráticamente.

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    El pasajero de Truman

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    El pasajero de Truman

    de Francisco Suniaga
    (Editorial: Mondadori. Caracas-Venezuela, 2010. pp. 300. 2da. Edición).

    No soy crítico literario ni pretendo


    conocer la obra de Francisco Suniaga.
    No obstante, me gustó mucho su más
    reciente novela histórica sobre la vida
    de Diógenes Escalante (1879-1964),
    un venezolano bajo el signo de la tra­
    gedia y la incomprensión, por no de­
    cir ignorancia, de parte de sus propios
    compatriotas. Con un estilo ágil y una
    escritura sin poses pero limpia, este
    escritor utiliza la crónica biográfica
    para retratar la historia contemporá­
    nea de Venezuela desde una lucidez
    poco usual en nuestro medio.
    Suniaga siente como venezolano una profunda y sentida
    preocupación por nuestro país. Hombre culto, al igual que Es­
    calante, no entiende cómo hemos sido capaces de girar en cír­
    culos concéntricos atrapados por las tendencias autocráticas
    militaristas que la Independencia nos heredó.
    El mito heroico, surgido luego de la Independencia y ela­
    borado a la medida del sector militar y caudillista, confiscó la
    idea de que por los siglos de los siglos el pueblo venezolano
    contraía una deuda histórica con esa casta de guerreros. Tanto
    es así, que en doscientos años de historia, ciento cincuenta, han
    sido monopolizados por estos tigres depredadores.
    La idea de ciudadanía y república terminaron siendo
    pulidos adornos para la exhibición de los embajadores y
    plenipotenciarios de países extranjeros. En la práctica, el déficit
    institucional y la indisciplina social nos fueron impuestos con
    la marca de un hierro. La política venezolana fue un entramado
    de barbarie donde sólo podían sobrevivir quienes demostraran
    tener el control de la violencia. El Golpe de Estado, la asonada
    traicionera y los atajos históricos hicieron de la política
    venezolana un laberinto infernal.
    La propuesta civilista y modernizadora, fundamentada en
    una racionalidad política a partir de un orden institucional res­
    petado por todos, fue la gran utopía que la generación del 28
    intentó elaborar y que hoy tiene no pocos adeptos. La tímida
    apertura de López Contreras logró continuidad en el sucesor
    Medina Angarita, mas luego, los antiguos aliados, después de
    saborear las mieles de la Presidencia, confrontaron bajo los
    imperativos del mismo ritual egoísta de siempre: la tentación a
    perpetuarse en el poder.
    Dentro de ese escenario dantesco y poco dado a una lógica
    que tenga como norte el interés nacional, irrumpe la figura des­
    concertada y desubicada de Diógenes Escalante, que al igual
    que Francisco de Miranda (1750-1816), es un expatriado de su
    propio país. Ambos idealizaron el desierto en que Venezuela
    fue convertida por las razzias sin pausas, ambos creen en la
    civilización y las salidas decentes, ambos serán trágicamente
    desmentidos en sus anhelos y esperanzas.
    Hoy el país, en pleno siglo XXI, sigue prisionero del bo­
    chinche, el gobernante mediocre y la irresponsabilidad más ab­
    soluta en el manejo de lo público. Francisco Suniaga, al igual
    que tantos otros, nos recuerda que el sueño de orden y progre-­
    so sólo es posible bajo el tránsito de la democracia civil.
    Dr. Ángel Rafael Lombardi Boscán

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