Filosofía Estética

Filosofía Estética
La estética es la doctrina filosófica del arte.

Ya desde la antigüedad, el carácter de las
doctrinas estéticas fue determinado como
hasta ahora por las posiciones que en la
lucha entre el materialismo y el idealismo
ocupan los teóricos del arte. Concibiendo
lo bello como una forma particular del ser,
la estética antigua no ha podido explicar
por qué lo bello es apreciado por diversos
hombres de diversa manera, de acuerdo
con las condiciones de la época, de las diferencias de clases sociales, del nivel de
cultura, &c.
En los tiempos modernos, algunos filósofos de la sociedad burguesa (Kant y otros)

comenzaron a enseñar que lo bello existe sólo como una apreciación del sujeto, o
como resultado de la facultad estética del juicio. Y aunque la apreciación estética
en Kant muestra la pretensión sobre un valor universal, esta universalidad queda
en los límites del subjetivismo, y lo bello es definido como algo que gusta
únicamente por su forma, sin relación con el interés práctico. A diferencia de Kant,
Hegel trató de reunir la concepción de la estética antigua con la explicación
histórica, que demostraría la manera cómo lo bello se había manifestado en
formas que históricamente fueron substituyéndose una a otra: arte “simbólico”,
“clásico” y “romántico”, que representan tres posibles modos de la relación de la
idea frente a la forma y al material.
Este propósito de Hegel quedó sin solución, en parte, y no sólo porque Hegel
interpretaba lo bello con el espíritu del idealismo, como una idea bella que aparece
en las imágenes del arte, sino también porque el curso del desarrollo social era
reducido por Hegel al desarrollo dialéctico único de la conciencia. Sólo la doctrina
filosófica del materialismo dialéctico y del materialismo histórico, creada por Marx
y Engels y desarrollada en las obras de Lenin y Stalin, ha explicado por vez
primera, por qué, por ejemplo, la belleza del cielo estrellado, de un paisaje, de una
figura o de un rostro humano, no es descubierta con la misma necesidad y de la
misma manera por la conciencia de todos los hombres, sino que frecuentemente
tiene una apreciación diversa, según quiénes sean los hombres, de qué clase, en
qué época histórica, y bajo qué circunstancias históricas emiten su juicio estético
sobre el objeto de la Naturaleza o del arte.
La estética marxista-leninista supera no sólo el subjetivismo de las teorías

burguesas modernas de lo bello, sino también el objetivismo intuitivo de las
concepciones antiguas. Restableciendo el pensamiento sobre la existencia
objetiva de lo bello, es decir, sobre la presencia de un fundamento existente en el
propio objeto para nuestras apreciaciones estéticas, la estética marxista-leninista
señala los únicos principios científicos, con cuya guía puede comprenderse el
curso del desarrollo histórico del arte. La estética marxista-leninista representa una
fase superior también en el desarrollo de la teoría del realismo artístico. El
realismo antiguo era un realismo intuitivo. El realismo del arte creado por el
desarrollo de la sociedad burguesa, era, según palabras de M. Gorki, un realismo,
ante todo, y primordialmente crítico. El arte del realismo crítico ponía al desnudo
las ilusiones sobre la naturaleza de las relaciones burguesas, quebrantaba el
optimismo del mundo burgués, sembrando la duda con respecto a la inmutabilidad
e inmovilidad de los fundamentos del régimen burgués. La estética marxista-
leninista elevó el realismo artístico a una fase nueva, a la del realismo socialista.
El arte del realismo socialista, hostil a la falta de principios y falta de ideal de un
naturalismo que se limita a copiar servilmente cualquier fenómeno, no menos
hostil al recurso formalista, representa los “trabajos y los días” de los hombres del
trabajo nuevo, socialista, la heroicidad de las batallas históricas que resuelven el
triunfo de la revolución socialista, la heroicidad de la lucha por el socialismo y el
comunismo.
Ciencia que estudia las leyes del

desarrollo del arte, la actitud del arte
hacia la realidad, su papel social, y las
formas y métodos de la creación
artística.
La estética anterior al marxismo no era

homogénea. En su seno se desarrollaba
la lucha entre las tendencias materialista
e idealistas. La estética idealista se basa
en la separación del arte de la realidad, en la explicación del carácter del arte
como creación “pura”, como “el arte por el arte”, qua no está ligado a la vida social,
a la lucha de clases, a los intereses materiales de los hombres. Estos son los
rasgos más característicos de la estética burguesa contemporánea, que trata de
transformar el arte en un entretenimiento vacuo, en un medio de satisfacción de
los gustos deformados de la élite de la sociedad capitalista. Las teorías
materialistas en la estética desempeñaron un gran papel en la formación de un
punto de vista correcto sobre la esencia del arte y sus leyes. En el desarrollo de la
estética materialista son grandes los méritos de los demócratas revolucionarios
rusos Belinski, Dobroliúbov y Chernishevski. Ellos consideraban que el arte tiene
que ayudar a los hombres a conocer correctamente la realidad, las necesidades
del desarrollo de la sociedad a los efectos de su transformación revolucionaria. Sin
embargo, los demócratas revolucionarios rusos no pudieron elevarse hasta la
comprensión materialista científica de las leyes de la vida social.
Sólo en base al materialismo histórico se construye la teoría realmente científica

del arte. La estética marxista-leninista considera el arte como una de las formas de
la conciencia social, como la forma específicamente artística de comprensión de la
realidad. En cada época histórica el arte es determinado por las relaciones
dominantes en la sociedad dada, por su base económica. Este concepto sobre el
arte permite establecer las leyes de su desarrollo, las causas de la sustitución de
algunas de sus formas y tendencias por otras.

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La estética es la doctrina filosófica del arte.

En los tiempos modernos, algunos filósofos de la sociedad burguesa (Kant y otros)

La estética marxista-leninista supera no sólo el subjetivismo de las teorías

Ciencia que estudia las leyes del

La estética anterior al marxismo no era

Sólo en base al materialismo histórico se construye la teoría realmente científica

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