Criterios de La Verdad

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODEL POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA

UPTOS “CLODOSBALDO RUSSIAN”
CUMANÁ, ETADO SUCRE.
CRITERIOS DE LA
VERDAD
PROFESOR: REALIZADO POR:

Ysael areinamo José Farias
C.I: 26.419.859
SECCIÓN: 01
ELECTRICIDAD
Cumaná, mayo del 2020

CRITERIOS DE LA VERDAD
La búsqueda de la verdad, ha sido poco debatida con la necesaria

profundidad y claridad en las corrientes sociológicas contemporáneas y en los
manuales de metodología existentes. A pesar de ello, se trata de un problema
central de carácter ontológico de la cual derivan otras cuestiones cognitivas con
implicaciones para la metodología en la búsqueda del conocimiento. Diferente es
su debate académico en la filosofía y en las ciencias sociales y humanas
alemanas, en la que el concepto de verdad y sus implicaciones metafísicas es un
tema recurrente y de constante debate (Falk, Franze, entre otros).
Uno de los problemas principales que encontramos en la actualidad es la

desconfianza en el valor del conocimiento humano. Sin duda, nuestro
conocimiento es muy limitado; pero, con frecuencia, se interpreta esa limitación
como si nunca pudiéramos estar seguros acerca de nada. Ese escepticismo suele
aplicarse, sobre todo, a las verdades morales y religiosas, que se interpretan, de
acuerdo con una postura relativista, como si fueran completamente subjetivas y
nunca fuera posible llegar a conclusiones ciertas. La verdad es la correspondencia
entre lo que pensamos o sabemos con la realidad. La palabra, como tal, proviene
del latín verĭtas, veritātis. En este sentido, la verdad supone la concordancia entre
aquello que afirmamos con lo que se sabe, se siente o se piensa. De allí que el
concepto de verdad también abarque valores como la honestidad, la sinceridad y
la franqueza. Asimismo, la verdad se refiere a la existencia real y efectiva de algo,
es decir, a la realidad, a la existencia concreta en el plano de los hechos.
El criterio de la verdad es la norma para fijar la veracidad, la certeza de

nuestro conocimiento; el testimonio que confirma y atestigua la justeza de
nuestras ideas; el grado de concordancia entre nuestras sensaciones y conceptos
y la realidad objetiva. Para el idealismo, el criterio de la verdad no se halla fuera
de la conciencia humana, en la realidad objetiva, sino en las sensaciones, en las
ideas del sujeto, en la claridad y exactitud de los conceptos. Desde el punto de
vista del idealismo, es difícil distinguir entre lo veraz y lo falso, entre lo real y lo
fantástico. El criterio de la verdad del materialismo dialéctico es, en cambio, la
experiencia, la práctica, comprendida no sólo en el estrecho sentido del único acto
de la comprobación, del experimento o de la experiencia individual, sino, ante
todo, en el sentido de la práctica histórico-social de los hombres.
El problema de la verdad no es nuevo. Siempre se han planteado

dificultades acerca de la objetividad de la verdad, tomando ocasión, por ejemplo,
de la disparidad de modos de ver las cosas que existen en las diferentes
sociedades e incluso dentro de cada sociedad, y de los cambios que se dan, a
veces, en las opiniones y creencias en las diferentes épocas. Pero también
existen factores propios de cada época. En la actualidad, entre los factores más
influyentes se cuentan los relacionados con las ciencias naturales. El gran avance
que estas ciencias han experimentado en la época moderna ha suscitado no
pocos problemas, porque no existe un acuerdo generalizado sobre el valor de los
conocimientos que proporcionan.
Las distintas disciplinas y áreas del conocimiento tienen algo en común,

pues en todas ellas buscamos conocer la verdad sobre algo. Podríamos decir que
esa búsqueda es una inclinación natural que nos empuja a descubrir enigmas y a
superar nuestras propias limitaciones.
Las matemáticas nos permiten tener una idea válida sobre lo que es
verdadero o falso. Si digo que dos y dos son cuatro o que la línea recta es la
distancia más corta entre dos puntos, he afirmado algo que nadie puede discutir.
Sin embargo, en otras áreas el concepto de verdad o falsedad se difumina de
manera notable. Así, en un sentido absoluto no hay nada que sea totalmente
cierto, pues siempre cabe la posibilidad de que aparezcan nuevas informaciones
que contradigan los hechos. En este sentido, muchas teorías que han sido
consideradas como válidas, con el tiempo han demostrado su falsedad. En otras
palabras, la idea de verdad que manejamos es provisional.
A pesar de que la idea de verdad es cambiante e inestable, no debemos

renunciar a ella. Necesitamos creer que aquello que pensamos es cierto, pues de
lo contrario viviríamos en la duda permanente. Así, creamos algunos criterios
válidos para alcanzar un cierto grado de coherencia entre lo que pensamos y lo
que decimos, entre lo que vemos y las palabras que utilizamos para expresarlo.
De alguna manera, la búsqueda de la verdad es como un viaje que debemos
realizar para avanzar en el conocimiento de todo lo que existe.
En fin, la verdad es el alimento de la inteligencia. Esta facultad está hecha

para que el hombre se trascienda así mismo y viva en íntima fusión con el mundo
que lo rodea. Es decir, el mundo posee la cualidad de ser asimilable para el
hombre y, por tanto manejable y utilizable. Se puede decir, que un conocimiento
es verdadero cuando expresa las cosas tal como son en la realidad. Por tanto, la
verdad no puede ser objeto de manipulación, no depende de los gustos o
intereses: las cosas son como son, y nuestro conocimiento sólo es verdadero si se
ajusta a la realidad.
“Nunca se alcanza la verdad total, ni nunca se está totalmente alejado de

ella”- Aristóteles.

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