Revista 20

Movimiento Cultural Pueblo de Leyenda
Pueblo de Leyenda Consejo Editorial

Revista digital publicada por el Erlan Vargas Semo
Emilio Rousseau Los artículos son
Movimiento Cultural Pueblo de Leyenda responsabilidad
Lorgia Suárez Vaca
Nº 20/IV Época, Trinidad, Beni, Bolivia, Marbelli Haibara Aguilera del autor,
Septiembre 25 de 2021 Juan Carlos Justiniano Pinto propugnamos la libertad
Taller de Edición de expresión y la
Hugo Padilla Monrroy
c. Bibosi Nº 43, Zona El Carmen SUBDIRECTOR libre difusión de las ideas.
Telf. Cel. 78297493 Wálter Zabala Escóbar
plazasoberana@live.com DIRECTOR
Integrantes del Sumario

Movimiento Cultural Pueblo de Portada: Abel “Nolan” Justiniano Peñarrieta y Delina
Leyenda Rodríguez de Padilla
Arnoldo Moreno Matorra
Pág. 2: Créditos.
Betsy Ortíz Villarroel Pág. 3. Editorial.
Bolívar Carvalho Pág.4. Abel “Nolan” Justiniano Peñarrieta.
Ciro Justiniano Melgar Pág.5. Una gjuitarra máguica, un eximio artista .
Daniel Bogado Egüez Pág. 6. Abel “Nolan” Justiniano Peñarrieta, un hombre de
Eli Justiniano gran valía, por Lizandro Peñarrieta
Didier Emilio Rousseau Pág. 9. El viaje hacia la noche, por Andrés Canido.
Erick Eloy Rossendy Castedo Pág. 10. Carta a Ricardo Aguilar Agramont, por Fanthy
Erika Mertens Velarde.
Erlan Vargas Semo Pág. 11. El arte y la cultura van de la mano, por Didier E.
Federico Moreno Aulo Rousseau.
Félix Melgar Gualugna Pág. 12. “Cuando callan las campanas” la obra llamada a
Fernando Aguirre
Fidel Silva Julio cambiar la literatura beniana, por Ricardo Gutiérrez.
Guillermo Chávez Zambrana Pág. 14. La importancia del arte regional, por Fernándo Aguirre
Guillermo Nogales Muñoz.
Guillermo Velasco Cronembol Pág. 16. Semblanza de la profesora Delina Rodríguez de
Gustavo Pinto Mosqueira Padilla.
Héctor Pedraza Becerra Pág. 18. El mundo de los poetas, (En memoria del Hno. José
Héctor Salas Sesma (Pelayo), por Guillermo Chávez Zambrana.
Hernán Cortez Körner Pág. 19. Cantos a la primavera, por María del Rosario Suárez
Hilda Rea Galloso Rivero.
Mitty Simon Pág. 20. Me enamoré de tí, por Marbelly Haibara Aguilera.
Hugo Montellano Roldán Pág. 21. Humor picante, por FerOz.
Hugo Padilla Monroy
Jorge Berman Cuéllar Pág. 22. El desafío de la gran expedición científica del grupo
José Chávez Cuéllar de trabajo para los Llanos de Mojos a los grandes lagos
Gaby Cuéllar Camacho tectónicos, recopilación de Federico Moreno Aulo.
José Orlando Monasterio Pág. 25. Primavera es juventud, por Hugo Padilla Monrroy.
Juan Carlos Justiniano Pinto Pág. 27. El anfitrión, de Antonio Carvalho Urey (†).
Juan Carlos Crespo Avaroma Pág, 29. Yo lo he visto al camba e’ Huacaraje, por Querubín
Julio Ribera Paniagua Ojopi Rivero.
Lizandro Peñarrieta Justiniano Pág. 30.Telurismo mojeño, por Arnoldo Moreno Matorra.
Lorgia Suárez Vaca Pág. 31. 30 de agosto: Feria del Libro Beniano.
Luis A. Moreno Arza Pág. 32. Descubrimiento del monumento a Arnaldo Lijerón
Marbelli Haibara Aguilera Casanovas.
Martha Velarde
Mirna Lema Pinto
Querubín Ojopi
Ricardo Gutiérrez
Rosario Villarroel Santa Cruz
Saúl Robles Villavicencio
Wálter Zabala Escóbar
Yolanda Vásquez
Eduardo Velasco Guzmán
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Nuestra Palabra
Ayer mismo nos topamos con njuestro amigo Nolan, periodística local CONTACTO, que en cada primer
estaba como pez en el agua, ultimando detalles para domingo de mes, está publicando, en separata impresa,
el inicio del acto de “Descubrimiento” del monumento Selecciones de Pueblo de Leyenda en Contacto, diario
al Prof. Arnaldo Lijerón Casanovas, en el Instituto de de circulación nacional. Gracias a esta empresa
Formación Artística que lleva el nombre de nuestro periodística, nuestros escritores difunden la cultura
inolvidable Melo. mojeña al interior del departamento y país en forma
física. Gracias periódico Contacto.
Nolan estaba rodeado por niños, adolescentes y
jóvenes, y él, como siempre, con su sonrisa eterna, Bueh... y para lo que haga falta, en esta su revista,
atendía a todos, y se daba maneras de lanzar uno que escritores y escritoras de nuestra tierra nos deleitan
otro piropo a las hermosas jovenes de la concurrencia... con artículos, poesías, cuentos y arte gráfico como ya
estaba en su agüita. Después, acompañó coros, nos tienen acostumbrados... a todos ellos, nuestras
vocalistas y con su gran destreza deleitó al público felicitaciones y agradecimiento porque con esta su
con su guitarra, mágica guitarra. fecunda labor hacen que la cultura en el mojeño
amazónico Beni siga engrandeciéndose, dando
Ese es Nolan, como lo conocemos todos, aunque su perspectiva cierta al país, porque la cultura también
nombre es Abel, Abel Justiniano Peñarrieta, para produce, y produce grandes valores que llenan el
nosotros, el mejor guitarrista de Bolivia, el músico espíritu y forman y reafirman nuestra identidad.
fundador de conjuntos musicales, la primera guitarra
de los KTdráticos, el conjunto musical eletrónico más Gracias escritoras, escritores, artistas...
famoso del Beni y el mejor de Bolivia.
Por último, queremos sumarnos a la preocupación de
Además de músico, intérprete y concertista, Nolan es nuestra amiga Mitty Simon, recientemente incorporada
escritor, y además, es compositor, teniendo a su haber al Movimiento Cultural Pueblo de Leyenda, quien
varias canciones originales y muy particulares. nos ha hecho tomar conciencia de la falta que hace el
funcionamiento normal del Museo Arqueológico del
Ayer, cuando nos topamos pon él, estaba, -cuándo no- Beni “Keneth Lee”, el cual se encuentra en el más
con otro grande entre los grandes, Ányelo Pesoa completo abandono por parte de las autoridades
Solares, su aparcero inseparable del dúo Guitarra y correspondientes. Este museo es un referente nacional
Canto, que conforman ambos y que llenan la demanda sobre la riqueza y patrimonio arqueológico
musical, con creces, del público beniano, que es prehispánico de la cultura indígena mojeña, de ahí su
exigente e insaciable. importancia para catapultar a nuestra ciudad como
una ciudad verázmente turística, ya que la riqueza
Hoy, rindiéndonos ante la grandeza de su personalidad, ecológica del Beni, se complementa casi en forma
hacemos un reconocimiento, muy sencillo pero muy natural con su patrimonio arqueológico.
sincero a Nolan, por su gran aporte a la difusión de
la cultura de los benianos, por su talento musical Hacemos un llamado, fraterno pero firme, a las
incomparable. autoridades que correspondan para poner, nuevamente
en fincionamioento ese museo que es de vital
Gracias Nolan. El Movimiento Cultural Pueblo de imporftancia para los grandes intereses benianistas de
Leyenda te agradece y te reconoce como uno de los forjar un nuevo futura para nuestro pueblo.
artistas que ponen en alto a nuestro Beni querido.
Gracias.
También en este número, hacemos nuestro homenaje

póstumo a una mujer que dio su vida por rescatar la
música y la danza originales de la cultura mojeña, nos
referimos a la Profesora Delina Rodríguez de Padilla,
ella, fue la fundadora y Directora del Ballet Folclórico
de la Casa de la Cultura del Beni. Nuestro
agradecimiento por siempre, Profesora Delina.
Y bueno, desde esta página, el Movimiento Cultural
Pueblo de Leyenda, expresa su gratitud a la empresa
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UNA GUITARRA MÁGICA TRINITARIA,

UN EXIMIO ARTISTA
Ver ingresar a la Casa de la Cultura del Beni, con paso armónica en viento de cálido sonido, en música de un
muy parsimonioso, quizá cansino, muy embutido en verdadero Maestro y eximio artista beniano.
su clásico traje negro, guitarra enfundada y colgada
en bandolera, luciendo su clásica boina al estilo inglés Hoy es parte de un dúo musical muy reconocido, junto
también de color negro. Se trata de uno de los más a su aparcero Ányelo Pesoa Solares, forman ese parcito
antiguos músicos y referente escondido en la humildad de “tordos curicheros” (si vale el término), denominados
de su ser, de su personalidad, un clásico de las épocas “Guitarra y Canto”, con interpretaciones que son un
doradas de los años sesenta, hasta la fecha. escarbar recuerdos y también obsequio exquisito a los
oídos y los sentimientos, boleros, cumbias, rock clásico,
Nacido en Trinidad, travieso jugueteador de la calle taquiraris, chovenas y sin fin de ritmos, en cada una
Cochabamba, hijo de una de las familias tradicionales de sus presentaciones, es decir es un presente de
del poblau y estudiado en el prestigioso colegio La música, que “entreviera” la juventud de Ányelo y la
Salle; hoy es un ángel musiquero de su parroquia sabia experiencia de nuestro querido y respetado Abel
Fátima, amigo de todos y distinguido profesor de la Justiniano Peñarrieta, para todos el estimado Nolan,
Escuela de Artes de la ciudad. salud y vida para vos.
Fue fundador y participe de los Diablos Rojos, luego Pueblo de Leyenda te admira y reconoce.
por muchos años en San Ignacio de Moxos, como
integrante del grupo Los Nonis, para volver a Trinidad Trinidad, septiembre de 2021
e integrar por siempre el mayor referente musical de
Trinidad y El Beni, los emblemáticos Ktedraticos.
Su compañera de vida, la guitarra, asociación perfecta

de los dinámicos y veloces dedos de la mano derecha,
en armonía con las cuerdas; la hermandad de los dedos
de la mano izquierda con los trastes, le saca vibración
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Abel (Nolan) Justiniano Peñarrieta,

un Trinitario de gran valía
Por Lizandro Peñarrieta
Abel (Nolan) Justiniano Peñarrieta, un Trinitario de Nolan desde sus 10 años se
gran valía, nació el 1 de enero del año 1954, su padre inició trabajando en la
un cruceño de nombre Guillermo Justiniano Justiniano Radiotécnica, los resultados
y su madre una dama trinitaria doña Davina Peñarrieta de su trabajo le servirían
Morales. para ganarse y comprarse su primer guitarra, esa era
la verdadera vocación de este niño, a sus 12 años y
de forma autodidacta practicaba en su pequeña guitarra
que con tanto trabajo había adquirido.
Nolan recibiendo un Diploma del Director del Colegio

La Salle, Hno. Arz y el hermano José Linton (Fermin)
Sus padres inicialmente estaban en desacuerdo de que

Nolan aprendiese a tocar, sin embargo las metas de
superación poco a poco fueron vencidas conociendo
cada una de las notas musicales y pisadas en la guitarra
que miraba de una vieja revista.
Luego de llegar del colegio, Nolan tenía como una

hora para entrenarse y practicar lo que más le gustaba,
después durante toda la tarde tenía que ayudar a su
madre en la elaboración del Pan Casero que vendía
doña Davina, recién en horas de la noche y luego de
hacer sus tareas podía nuevamente practicar con su
guitarra.
Nolan , Primera Comunión, en el año 1965 El Gato Phillips su gran amigo también era su
compañero de práctica, nadie les enseño a tocar la
Abel el último de cuatro hermanos (Guillermo, David guitarra eran verdaderos autodidactas de la música.
y Jorge), Nolan como todo niño siempre tuvo sus
sueños, y estos estaban encaminados hacia la música. Nolan a lo largo de su vida, integró varios conjuntos
musicales de los cuales incluso fue su fundador, Los
Estudio en el Colegio La Salle y es de la promoción Duendes, Los Nonis, Los Universitarios, Los
1972; ya para ese tiempo la guitarra para Nolan no Katedráticos entren otros, fueron grupos Musicales
era un pasatiempo, era su instrumento de trabajo que que marcaron época no solo en Trinidad, sino en todo
le ayudaría a costearse sus estudios en ese colegio. Bolivia.
Nolan, con su Prof. Freddy Garrón y sus compañeros de curso del Colegio La Salle, año 1964
Nolan también mostró su talento en otros grupos
musicales de San Ignacio de Moxos y Guayaramerín.
Luego de que Los Katedráticos como grupo se

disolvieran aquí en Trinidad, Nolan migró a
Guayaramerín, donde por segunda vez contrajo nupcias,
producto de ello tuvo cuatro hijos, ya antes había tenido
un hijo, en total su descendencia son seis, tres de ellos
varones y tres mujeres.
Estando en Guayaramerín y por sus altos conocimientos

en la música fue invitado al magisterio para que dé
clases en los colegio de esa ciudad, allá también integró
varios conjuntos de los cuales fue su fundador.
Nolan vivió en Guayaramerín por aproximadamente

treinta años, sin embargo llegaba a Trinidad cuando
los restantes de los Katedráticos se reunían para
ocasionalmente dedicarle a Trinidad sus melodías.
Ya en el presente siglo, Nolan decidió retornar a sus

tierras, se desempeñó como maestro de música y luego
integró el Duo Musical “Guitarra y Canto”, junto a
Anyelo Pesoa Solares.
Actualmente nos deleitan con su música, estos grandes

músicos (Nolzan y Anyelo) forman parte del Plantel
Nolan a sus 27 años docente del Instituto Beniano de Bellas Artes “Arnaldo
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Dúo Guitarra y Canto, Nolan y Anydelo Pesoa Solares
Anuncio periodístico de abril de 1986
Lijerón Casanovas”.
Nolan no solamente que practica la música, también

es un escritor y compositor de canciones, en su haber
tienen muchas composiciones que ya han salido y son
de conocimiento de toda la sociedad, sin embargo aún
nos guarda muchas sorpresas sobre canciones inéditas
escritas por él y que las tiene escritas en un libro.
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EL VIAJE HACIA LA NOCHE

Por Andrés Canedo
Le pedí que no se llevara toda la luz, pero se la llevó. amarla. Hay sí una
luminiscencia que me guía
Se lo dije cuando me anunció que ya no me amaba, desde el interior de mi ser,
que quería partir. A pesar de la oscuridad en la que y es una oscura sed de
me sumió, la dejé marchar porque la amaba justicia.
inmensamente.
Eso me mueve, eso me dirige. Llevo una pistola con
Y fue así que aprendí a vivir el dolor hondo de su siete balas en el cinturón. De rato en rato la toco para
abandono, a moverme, primero a tientas, en la sentir su lenguaje de frío metal. Sé que este es un acto
oscuridad que se me mezclaba en el alma como un irrevocable, sé que salvo el instante en que se produzca
veneno insidioso. lo que busco, otra distinta oscuridad volverá a caer
sobre mí. Pero lo que haré, será una forma de rescatar
Sólo en las noches, en los momentos de mal dormir, lo poco que todavía puede ser rescatado.
volvían como ráfagas momentáneas, los momentos
de su cuerpo entregándome también su espíritu, los Palpo el arma, para mantenerme atento y lúcido, para
reverberos de su luz. Sin embargo, aun en la cumplir mi cometido, para ver por fin un momento de
inconsciencia del sueño, un fondo amargo me luz, cuando le descerraje siete tiros. Para ver sus
continuaba amarrando a la realidad. El mundo dejó expresiones de horror, cuando el plomo le apague la
de suceder, sólo acontecía lo que vivía en mí y que se vida. Para vengar así, todo el dolor y la oscuridad en
refería a ella, en medio de las tinieblas en que me que me sumieron.
había dejado.
Será un último acto de amor por aquella mujer que,
Cuando un mes después me enteré de que se había aun entre la tiniebla de los tiempos, sigo amando.
ido con uno de mis amigos, la ira me arrasó, pero Porque ahora que ella está muerta, no puedo dejar que
decidí no hacer nada, porque la seguía amando sin siga viviendo el que dijo ser mi amigo y me la arrebató.
medida.
A pesar de que se habían ido a vivir al campo, no

tardaron en llegarme voces que decían que él la
abandonó y que ella, en su desamparo, había empezado
a prostituirse para sobrevivir. Me dolió y aunque pensé
en ir a rescatarla, a pesar de la negrura que me rodeaba,
la dejé librada a su suerte, por el resentimiento que
provenía de su traición y de haberla amado mucho o,
simplemente, porque, a pesar de lo absurdo, la seguía
amando y no era capaz de enfrentarme con esa realidad.
Fui un cobarde, lo sé, y eso me sumergió más en la
lobreguez.
Ahora, en esta tenebrosidad que me rodea, acabo de

enterarme por la prensa, que uno de sus clientes la
asesinó. El criminal está detenido y que la justicia, si
es que la hay, se haga cargo de él.
Pero ahora, en esta noche infinita y encapotada, decidí

moverme, decidí actuar, porque sé, que, a pesar de
todo, la sigo amando y que ese padecer me acompañará
por el resto de mi vida.
Por eso voy caminando entre la densa oscuridad de

esta floresta, y no necesito ninguna luz para avanzar, Foto: Escultura de Anna Chromy
pues me acostumbré a vivir en las sombras, por tanto
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CARTA A
RICARDO AGUILAR AGRAMONT
Por Fanthy Velarde
¡Ah, Ricardito!, peladingo inteligente de La Paz, me haberte perdido después de
cuesta escribirte desde este lado ahora que no estarás la alegría intensa de haberte
del otro lado del teléfono para hurgarme la cruda conocido.
verdad que ven mis ojos y siente mi corazón.
Te llevas un poco de mí y me
Las arrugas me crecieron de golpe ante la triste realidad quedaré un tanto de lo tuyo
que cuesta creer, a pesar que me tomé varios días para hasta que escriba la última línea y deseo que sea como
repetir una y otra vez:... “pero así es la vida de dice tu padre: "aún estás".
breve",..y eso de, "que los jóvenes elegidos no
envejecerán jamás". Y me sacaré los zapatos más seguido para caminar
entre las víboras y la hierba y el ruido de las hojas
Cuando nos miramos la primera vez, como pájaros secas y los duros pedregones de los no-humanos.
alertas ante una nueva especie, sabíamos que éramos
legado amoroso de tu familia y de la mía, medio raros, No me despido porque al final, vuelven a mí esos
respetuosos de la naturaleza, de la gente común, de versos de música protesta de los 60s que aprendí a
las sopas de letras, de las largas lecturas, del arte, de cantar con mi hermano queriendo hallar esperanza en
los ojos infinitos de la música y del camino adelante. la tristeza, sin saber que hoy las sentiría como tu
epitafio:
Andabas metido en una cueva de libros imprescindibles
para conocer a los "otros". "Ricardo murió ese día
haciendo bien sus quehaceres.
Tenías la sabiduría del que vivió suficiente sin cosas Cayó sembrando semillas
que le posean, confiado en el agua sabia de las bajuras de nuevos amaneceres.
y en los espíritus de los cerros. La vida es nuestra, muy nuestra,
también es nuestra la tierra.
Quiero creer que me miras desde una nube blanca, Y las palabras que traigo
hurgándome la memoria. son semillas también nuestras.
Ay, ay, ay, ay.
Pajarito nocturno con el viento por alas… Son semillas también nuestras"
¿Quién me llamará de madrugada para verificar si aún (De Ana y Jaime, "Ricardo Semillas")
sigue lloviendo cenizas de animales calcinados, o si
el agua ya trepó el barranco al borde de la tifus o la
malaria?
¿Quién escribirá las palabras precisas, valientes, sobre

los seres de la pampa y la amazonía invisible?,
pregunto.
Quisiera contarte todo lo que vi en la vida y no tengo

más nada que decir… pero ahí dejaré tu espacio en el
teléfono, también en los otros sitios de donde emergías
para mostrarme un sitio, una clave y darme un abrazo
amoroso.
Estaré asomada al precipicio último que me mostraste,

diciendo: "Fanthy Velarde, seguro sobrevivimos". Y
lo creí.
Ahora, permíteme llorarte un poco más, por mí, por
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EL ARTE Y LA CULTURA
VAN DE LA MANO
Por Didier E. Rousseau
Hace muchos años, ejercía la docencia en mi pueblo alguien, me hizo un bollo mi

natal, por esa época me nombraron Corregidor, sin discurso, no tuve mas que decirle
salario alguno, lidiaba diariamente con los problemas que me explique el porqué.
del lugar, (Demandas de toda índole).
Volvió a la carga y sus palabras fueron estas:
Por diferencias que ignoro, llegó al pueblo un profesor
a ocupar la Dirección del único Colegio Secundario “Demando a estos señores porque no debieron quemar
que contaba el pueblo, este profe era oriundo de La al Judas, su rostro era una obra de arte, era yo mismo
Paz, un gran pintor y dibujante. y esta obra se debe preservar por siempre, aquí debería
de haber una galería en la que cada año se tendría
El primer año se desempeñó de acuerdo a sus que hacer un historial de estas obras, lo que han
antecedentes. hecho es un crimen en contra de la cultura y el arte
de este Pueblo”.
En la celebración religiosa de Semana Santa, se
acostumbra a rememorar la traición de Judas, esto Elay, quedé como que si me hubieran dau un sopapo
consiste, después de la Resurrección de Cristo, en y no me quedó más que agradecerle y felicitarlo por
bailar a Judas en un carretón, esto lo benianos lo esa observación que a nadie se le había ocurrido.
sabemos, pero, en Baures se "fabrica" un muñeco del
tamaño de un hombre, el rostro es madera de Esto demuestra que la persona que ama y esta inmersa
alcornoque, tallado e imitado, en este caso a una en la cultura, sea de donde sea, defiende e impulsa lo
persona recién llegada al pueblo. bueno que día a día desechamos.
A los talladores se les ocurrió imitar al profe colla, ¿Qué tal el profe ?
este era flaco, alto y usaba unas tremendas patillas.
El parecido era identico, cabe resaltar que el Judas,

el dia domingo, es ahorcado y quemado en la Plaza
del pueblo, previa lectura de su Testamento que deja
a su pueblo en donde manifiesta todos sus errores,
defectos y aconseja como crítica a cada una de las
personas que más han dado que hablar en el lugar.
Todo fue normal como siempre, pero se corrió un

rumor de que el Director, el día lunes, demandaria
ante el Corregidor, a los baila Judas, mucha gente se
mostraba molesta por este comentario y así fue.
Supe de todo esto y por si acaso ya estaba preparado

para enfrentar al profe, ya que siempre fui defensor
e impulsor de la cultura de mi tierra.
El día lunes se presento el profe, lo atendí con todo

respeto, se notaba que estaba enojau, de lleno su
demanda fue directa, “Señor Corregidor, vengo a
demandar a toda esa gente que estuvo el día de ayer
en el baile de Judas”, pregunté cual era el motivo,
respondió que se había cometido un delito en contra
del arte y la cultura, esto me dejo opa y, como dijo Dibujo de Belisario Suárez
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“Cuando callan las campanas”,

la obra llamada a
cambiar la literatura beniana
Por Ricardo Gutiérrez
La presentación del libro “Cuando callan las benianas, adquiere una

campanas”, del escritor beniano Miguen Ángel Añez fortaleza narrativa sobria,
y publicada por Plural Editores, se llevó a cabo el fluida, además no es
pasado 10 de septiembre de este año, en la ciudad de pretenciosa en el uso de
Trinidad, y sin duda alguna, se puede decir que adjetivos y no abusa de la retórica (se da algunas
inauguró para esta región una nueva era en la narrativa licencias en este sentido, que en el contexto general
novelesca. de la novela son disculpables).
El relato novelesco de Miguen Ángel, está llamado Añez, oriundo de San Joaquín, escribió un relato
a convertirse en la novela beniana por excelencia; sin histórico- ficcional que cuenta las vicisitudes de la
duda alguna estamos, no solamente ante una de las población joaquiniana durante el primer brote de
mejores novelas de la literatura beniana, sino ante la fiebre hemorrágica en la región; ambientada a finales
novela que será el referente narrativo de nuestra región. de los años 50 y principios de los años 60, cuenta una
a una, historias de personas, personajes y familias que
Más allá de las cuestiones del relato, saber que partes vivieron aquellos tiempos extremadamente difíciles
son ficción o que partes son reales, la novela rompe para los benianos.
con la estética narrativa de la mayoría de obras
Durante la presentación del libro, el escritor habló
que una de las motivaciones para escribir la obra fue
rescatar del olvido la figura de Corina Ojopi, enfermera
joaquiniana que combatió la fiebre hemorrágica desde
el primer brote, y que se constituyó para la gente de
San Joaquín, en la piedra fundamental de la resistencia
contra esta epidemia.
Al igual que Corina, varios de los personajes que

nombra el libro existieron en carne y hueso, y fueron
testigos presenciales del brote de aquella enfermedad,
de ahí que la novela se presente como histórica
ficcional.
Pero ¿Dónde comienza lo real (histórico) y termina

la ficción?, ¿Quiénes de todos los personajes
nombrados vivieron durante esa época y quienes son
productos ficcionales de la imaginación del escritor?
Francamente, llega un momento en que las respuestas

a estas preguntas importan poco, es una narración tan
bien lograda que es verosímil de principio a fin. El
universo que construye a través de varias historias
existe por sí mismo, y poco importa que algunos
personajes no hubieran sido de carne y hueso, Añez
hace que existan, y sean tan reales como ustedes o
yo.
Construye héroes, pero se cuida de no hacer apología

del heroísmo (un mal padecido por varios narradores),
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Miguel Ángel logra convertirnos en habitantes de San ni el sufrimiento, el poder que solo existe para reprimir,
Joaquín, y nos sumerge en aquello años turbios. para perseguir, para atormentar, y las personas que
detentan ese poder, son solo acciones de ese vil persona.
Cuando el escritor logra que empaticemos con sus
personajes, creo que puede decir que cumplió con su La novela, y no puedo mentirles, es gris y bucólica,
misión. Eso hace el autor de esta obra con los lectores, triste dirían algunos; sí, triste hasta la tristeza misma,
nos hace sufrir y amar a sus personajes, y nos hace esa que de vez en cuando en algún pasaje aflora del
odiar a sus villanos. fondo del corazón del lector, pero ahí está la belleza
de esta obra, porque nos muestra que a veces la realidad
Pero no me malinterpreten, la dicotomía engañosa de supera a la ficción, porque los hechos que relatan que
héroes y villanos simplemente no existe en la novela, podrían parecer ficción, son reales.
no de la forma simplona y maniquea. Los héroes no
son solo personas, son la colectividad joaquiniana, no Y cuando leemos los excesos del gobierno, las torturas,
es uno u otro (la enfermera, el médico, el cura) no, no el abandono al que condena el pueblo, créanlo o no,
son ellos, o para decir mejor, son ellos como parte de estamos leyendo acciones que sí pasaron realmente.
otra cosa, algo más grande, más amplio, porque al
final, el personaje principal de esta novela es un pueblo. Y cuando relata las muertes que se van dando una a
una, por culpa de la fiebre hemorrágica, tengan por
San Joaquín (el pueblo) es tan persona como cualquiera seguro que si sucedieron, casi tal como lo relata el
de los personajes del relato, y de hecho cada hombre autor.
o mujer que atraviesan la historia, son células, son
una parte, de ese gran y único personaje, San Joaquín Esta obra será sin duda alguna, el monumento a la
de Aguas Dulces. narrativa beniana, será la obra clave para entender y
soñar con nuevas formas novelescas, que nos saque
Y sí, el villano no es una persona, es un partido político de la periferia intelectual del país en la que habita
(dato simplemente sublime), y no solamente un partido nuestra literatura, descontando algunas excepciones.
político, sino uno en función de poder, entonces, tal
vez al final, el verdadero enemigo es el poder. Es esta obra, la novela que todo beniano, de aquí al
El poder al que no le importa la gente, ni la enfermedad, futuro hasta el final de los tiempos, tiene que leer.
Fanthy Velarde, Presidente de la Casa de la Cultura del Beni, junto a Miguel Ángel Añez, en ocasión de la
entrega de su obra “Cuando callan las campanas”
Pág. 13
LA IMPORTANCIA DEL ARTE

REGIONAL
Por Fernando Aguirre Muñoz) *
Cuando el año 1982, desde Estocolmo se transmitió al circunscribiéndose en la
mundo la voz emocionada del colombiano Gabriel García principal herramienta de
Márquez al recibir el premio Nóbel de Literatura, se difusión, concepción y
interpretó como un homenaje a la poesía, esa prueba conocimiento que es la educación.
concreta de la existencia del hombre, enmarcada dentro
de eso que se llama Arte. Seguramente en ese concepto de Si tomamos en cuenta la descripción puntual del arte y la
poesía, están fusionadas como en una sinfonía, la pintura, cultura, percibimos que el arte nacional y más propiamente
la música, la danza, el teatro y todas aquellas formas de dicho: el arte regional -ya situado fuera de contexto antes
expresión humana de hacer ciencia. de la pandemia-, se dejó completamente vencer por la
apatía y por la falta de incentivos en todos sus ámbitos.
Las artes han sido, y continúan siendo, los lenguajes con
los cuales se escribe la historia de las costumbres, los La educación precaria y escolástica que nos es impuesta,
sueños y las utopías, los amores y los desamores, los éxitos es la directa responsable de que el arte se vaya quedando
y los fracasos; pero, ante todo la génesis de la conciencia, en cada estación de la imaginación y se vaya alejando
el gusto por la armonía, las proporciones y la habilidad de como propuesta del verdadero desarrollo. Su responsabilidad
crear, propiciar y disfrutar lo estético. está direccionada en su sistema educativo, considerado
obsoleto, tendencioso y nocivo al crecimiento artístico e
En mi sentir todo lo que es auténticamente ético, resulta imaginativo de nuestros estudiantes, frenándoles la
tarde o temprano observado como estéticamente válido. creatividad y destreza, además del deseo de innovación
Lo estético como trasunto de lo ético está presente en artística de cambio.
nuestros actos y producciones por partida activa o pasiva.
Aprendemos sus principios y su importancia a medida que De ahí también se detecte que en su mayoría, profesores
nos educamos, en la familia, en la escuela o fuera de ellas. que imparten la materia, no posean el conocimiento de la
Eso es el arte dentro de la cultura. importancia que ésta tiene en el desarrollo cognoscitivo,
socioafectivo y psicomotriz del educando.
Por cultura entendemos el criterio unitario a través del cual
interpretamos la realidad, criterio conformado por El respeto a la individualidad y expresividad del estudiante
concepciones básicas sobre lo que es el mundo y el hombre, es muy importante, y desde hace mucho tiempo atrás, no
y que establece nuestra visión global de la realidad, que existe.
deseamos conservar y transmitir. En sí, es todo lo que
como seres, hemos realizado y vivido hasta hoy. En los últimos once años, la ley metida ‘de las mechas’ en
la educación, incrementó el cercenamiento del arte en la
El arte, como parte sustancial de la cultura, es generador juventud y en nuestros pueblos. Se subestimó el arte y la
del desarrollo de la expresión creativa natural que todo ser cultura, dedicando solamente a remarcar solapadamente
trae consigo, y estimula tanto las cualidades como los el accionar político de los gobernantes, haciendo pasar
valores sociales, morales y la autoestima. Además, tiene propagandísticamente como cultura, sus actuaciones con
la finalidad de introducir al educador y al educando en la un manejo discrecional y mediocre.
ardua y fascinante tarea de la creatividad, la sensibilidad,
la apreciación artística y la expresión, factores que Por eso, los políticos, muchas veces no entienden ni digieren
contribuyen al espíritu creativo y social de todo individuo. el arte. Los ‘Iluminattis’, solamente lo utilizan como
pantalla cuando está a su favor, como relleno o ‘tapandepe’
El aprendizaje de las artes en la escuela tiene consecuencias en sus actividades públicas.
cognitivas que preparan a los alumnos para la vida: entre
otras el desarrollo de habilidades como el análisis, la Dialécticamente, es versátil, propositivo y objetivo. Se
reflexión, el juicio crítico y en general lo que denominamos adapta permanentemente a generaciones, con nuevas formas
el pensamiento holístico; justamente lo que determinan de expresión y representación visual, auditiva y táctil. Es
los requerimientos del siglo XXl. Ser "educado" en este tradición que solo profesionales de carreras ‘fuertes’,
contexto significa utilizar símbolos, leer imágenes tengan solo opciones de participar en decisiones de la vida
complejas, comunicarse creativamente y pensar en pública y política, sin contar con la opción de artistas,
soluciones integrales antes no imaginadas, aunque muchos artistas cayeron en la trampa de la prebenda
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y la lisonja, para ocupar los sitiales mencionados, absorbente y alienante de modas copiadas de lontananza.
desmereciendo su verdadero valor en la vida, porque el
arte no tiene fronteras y existe, vive y se retroalimenta, Principalmente, en la música, la pintura y otras artes, solo
incluso fuera del espacio tridimensional. queda la copia y emulación de artistas destacados. Ahora
surgen generaciones de simples “fotocopias humanas” o
Su extrasensorialidad, penetra las entrañas de la sensibilidad reproductores de ideas y situaciones ya elaboradas, con
de quien lo sostiene, lo maneja y lo practica. De ahí que poca capacidad de crear y profundizar nuestra riqueza
no cualquiera lo entiende y lo valora, pese a que todos regional.
nacimos con esa gran posibilidad y fuerza de energía
imaginativa para explotar tal merecimiento divino. Estamos imbuidos del pragmatismo versátil y ahogador,
con la amenaza social, de que “si no estás a la moda, no
Hoy, en la enseñanza educativa, la educación artística vale tu trabajo”. Es una falsa imposición social, un prejuicio
aparece en segundo plano respecto a otras áreas del sin base positiva real.
currículum como matemáticas, lectura o ciencias, cuando
el director, afanosamente dice: “Hay que llamar al profesor En la música, se puede decir que con la facilidad y menor
de Dibujo o Música, para que supla al faltante y así costo de la tecnología, los jóvenes han adquirido la tradición
cumplamos el horario de clases establecido”. del uso del ‘pichifón’, un micrófono y un órgano, utilizado
para ganarse la vida, pero sin profundizar en su conocimiento
Esto provoca una cadena de inseguridades en el educando, técnico como aprender a leer música ni crear temas
así como la desvalorización individual, ocasionada por el musicales efectivos y profundos.
desinterés tanto de padres de familia, desconociendo lo
que es y significa el arte en la educación, sosteniendo que: En la pintura, también pasa lo mismo, la frivolidad de
“Para que vas a estudiar Dibujo, Pintura o Música, porque copiar todo lo gráfico, quitó la fuerza de esa creatividad
eso no te va a dar dinero ni estabilidad”. O sino: “Vas a imaginativa del artista.
ser un borracho cantor o un pintorcito por ahí”.
En la poesía, ni qué decir al respecto. Continúa la facilidad
En nuestro medio, por ese estancamiento, se ha perdido la del internet y la copia es pan nuestro de cada día.
‘mística artística’, quedando atrás los docentes y artistas
‘quijotes’ que generaron presencia cultural, transmitiendo La danza y el teatro, quedó fuera de contexto, por falta de
sus conocimientos y experiencias a muchísimas mentes interés y motivación. En todo no hay entrega ni dedicación.
ansiosas de aprender arte, quienes, en reducido grupo, Todo se ha metalizado..
continúan luchando a puro pulmón, contra la corriente
Para sobrevivir, hay que entrar en esa ola del montón,
dejando de lado las potencialidades que nuestro Creador
nos dio, y que cada día, incumplimos al no seguir su
iluminada enseñanza de expandir y difundir la belleza del
arte y de la naturaleza, representada sistemáticamente en
la pirámide del Orden Estético, en cuya cúspide está
incuestionablemente como la máxima belleza, Dios.
Es hora de retomar el arte regional, para fortalecer nuestra

cultura.
Hay que soltarse decisionalmente, para encontrar nuevos

paradigmas. En la medida que lo hagamos, frenaremos la
imposición de otras culturas ajenas, que tendenciosamente
sobre amenazas forzadas, intentan imponer a nuestros
pueblos -ricos en tradiciones y vivencias culturales-, la
supremacía de un poder político y cultural para manejar
indiscriminadamente los destinos de esta libre y bella tierra
amazónica.
En las manos de cada uno de nosotros, está este desafío.
*Artista Plástico y gráfico, abogado y ex docente

universitario de la Carrera de Artes.
SEMBLANZA DE LA
PROFESORA DELINA RODRIGUEZ DE PADILLA
Nació en Trinidad el 17 de enero de 1926.
Bachiller del Liceo Mario Saielli el año 1942.
Con Don Arturo Padilla Roca, fundó sólida familia,

en cuyo hogar jugaron, se formaron y desarrollaron
los dos hijos amados: Teresita y René.
Tituló de Profesora de Educación Física e Higiene

escolar, en el Instituto Normal Superior de Educación
Física e Higiene Escolar.
Desde 1948 hasta que el Señor la llamo a su regazo,

se desempeñó como activista de los movimientos
culturales en la música y las danzas folclóricas, como
docente y como destacada personalidad en la Casa de
la Cultura del Beni, donde organizó diversos festivales
de Danzas Típicas.
Llevó por muchas regiones y ciudades de la Patria, y

Delina Rodríguez de Padilla
Delina de Padilla, junto con integrantes del Ballet Folclórico del Beni, del cual era su Directora.
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a eventos internacionales a sus danzarines y sus bailes
regionales, como demostración y difusión del folclore
y cultura beniana.
Dejó dicho en reconocimiento:
“..... es un legado a la juventud de su tierra y una

guía para los maestros de música y danzas regionales
del Gran Moxos”, en su destacado libro titulado
“DANZAS FOLCLORICAS DEL BENI”, que es una
relación cierta y verdadera de las danzas, música y
fiestas costumbristas de El Beni.
Como no reconocer la obra de la Profesora Delina

Rodríguez de Padilla, como lo dice en su mensaje a
los lectores de su libro:
“En el año 1977, la Coordinadora Nacional de Estados

Latinoamericanos en su Proyecto Estrategia para la
Educación, la Ciencia y la Cultura, eligió mi obra
para registrarla como El libro de Oro de Trinidad,
Ciudad Educadora, por considerarla un texto
pedagógico y muy práctico para la enseñanza de
nuestras tradiciones, dentro y fuera del país.”
Es reconocida la labor de la Digna Dama Trinitaria

Delina Rodríguez de Padilla, debería ser más, pues el
texto tendría que ser oficial para la Carrera de Turismo
y el Instituto de Artes de la Universidad Autónoma de
El Beni – José Ballivián.
El Dr. Luis Domingo Saucedo en Sucre en 1993,

escribió por ella:
“¡Tremendo y duro compromiso con su pueblo, pero

sabemos que lo cumplirá!
El anunciado trabajo de la profesora Delina Rodríguez

de Padilla, será un valioso aporte a la cultura nativista
del Beni y por ende Bolivia toda, porque como dice el
folklorólogo argentino don Felix Caluccio;
‘Bucear en el folclore de la tierra nativa y sumergirse

en él, es vivificarse, es traer a la superficie desde el
fondo de los siglos, la levadura fecunda con que se
amasó el alma nacional’”
Dejó un legado cultural y en reconocimiento la

Universidad Autónoma del Beni – José Ballivián, debe
re-editar su obra y declararla texto oficial.
Trinidad, septiembre de 2021
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EL MUNDO DE LOS POETAS

(En memoria del Hno. José Sesma "Pelayo")
Por: Guillermo Chávez Zambrana.*
¡nunca tuve la certeza de hallarlo!
ahora sé que los poetas

tienen varios mundos
son arquitectos de sueños
colorean realidades
fantasean con un beso
o con la luna
describen una risa
o una lágrima en la mejilla
en su hablar sólo brotan
versos que riman
el mundo de los poetas

está en todos los lugares
su país son las letras
En el atardecer su casa el idioma del universo
de sonrojado horizonte andan creando
con un velo de paz nuevas formas de amar
desvaneciendo la luz cómo soportar
y una suave brisa las iniquidades
subyugando el aire tienen algo de loco
sentados en la playa un no se qué
de la majestuoso laguna que enamora
ante el refrescante su piel está tallada
rizar veraniego con sabiduría estelar
una y otra vez
el niño interroga al profesor si quieres conocer
al maestro del coro musical uno de sus mundo
su mentor y padrino ¡te leeré un poema!
¿en qué lugar viven los poetas?

¿cuál es su mundo?
¡cuéntame quiero saberlo!
el anciano religioso español

observa el cielo decorado de nubes
con voz trémula entrecortada
y matiz nostálgico expresa:
pasé la vida
buscando ese mundo
trabucando lejanos confines
en tierras bellas y extrañas
por las ostentosidades
en los pueblos indigentes
y frías raras ciudades
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Cantos a la primavera
Por María del Rosario Suárez Rivero
LA PRIMAVERA LA PRIMAVERA Y SU
Vestida de rojas y hermosas rosas ADMIRADOR
la primavera es la estación más hermosa,
produce imaginación e inspiración ¡Hola primavera!
con versos que brotan del corazón. Dice el ruiseñor.
Y pregunta,
De la mano con enredaderas, entrelazadas y matizadas ¿Tu eres la señorita quinceañera?
parece una pareja enamorada, La que todos esperan para contemplar,
es la niña bonita, vestida de bellas, admirar y amar a su manera.
delicadas y moradas margaritas.
Entre la otras tres estaciones
Se sombrea los ojos con emperatrices eres la protagonista principal
anaranjadas, amarillas y rosadas. y por eso que hoy 21 de septiembre
Al día siguiente se despierta coqueta te van a coronar.
bailando en una maceta
con la boca pintada de violeta. Te presentas erguida, coqueta y altanera
pareces una palmera,
De pronto se le ocurre vestirse eres la estación más hermosa,
de azul, blanco, café y celeste. te pareces a una bella y ágil mariposa.
adornando el campo y la vida silvestre.
Soy el ruiseñor y hace muchos años
Los tres meses permanece pintada que soy tu admirador.
de espesas y verdes praderas
asi, asi de hermosa es la primavera. Hoy me encontré con el picaflor
y me dijo sonriendo:
Estoy feliz, Dios ha cultivado un jardín
y esta florido, hermoso,
tú sabes que él es amoroso y bondadoso,
es así que ya no me voy a preocupar,
por las mañanas y las tardes lo iré a visitar
y del néctar de las preciosas y fraganciosas flores
me voy a alimentar.
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ME ENAMORÉ DE TI
Por Marbely Haibara Aguilera
El pálpito de mi corazón latía demasiado rápido.

Cuando sentí tu varonil presencia acercarse hacia mí
Una linda y extraña sensación se apodera de mí
Al sentir tus labios rosarse sobre los míos
Orgullosa y altanera no podía permitir que notaras

El nerviosismo que me invadía tu presencia
Ose huir para no permitir que me perturbara
Tu figura masculina que me atraía desesperadamente
Desde aquel momento, no dejé de pensar más en ti.

Sentimiento, nerviosismo y emoción.
Se apoderaban de mí alma día a día.
Era imposible poder sacarte de mi mente
Ya estabas en lo más profundo de mi corazón
Porqué; me enamoré de ti.
.
Tu sencillez, amabilidad y encanto
Habían cautivado ya mi corazón
Que suspiraba por ti, día a día
Haciéndome volver a vivir intensamente
Solo porque, Me enamoré de ti
Me enamoré de ti, lo decían mis ojos

Que reflejaban destellos de felicidad
Transformándome en una persona radiante
Por qué habías cambiado completamente mi vida
Me enamoré de ti,
Porque te pienso cada instante
Te beso en mi sueño durante las noches
Te amo locamente en silencio
Y te extraño cada día, mucho más
Me enamoré de ti,
Porque me duele tu ausencia
Cuando nos estás conmigo,
Me invade una tremenda tristeza
Y un gran vacío en mi corazón
Cuando no estas a mi lado
Me enamoré de ti,
Porque sólo tengo ganas de besarte
De perderme locamente entre tus brazos
Para distraer mi mente enamorada
Que sólo piensa en ti cada momento
Simplemente por qué ME ENAMORÉ DE TI.
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Humor picante Por FerOz
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EL DESAFIO DE LA GRAN EXPEDICIÓN

CIENTÍFICA DEL GRUPO DE TRABAJO PARA
LOS LLANOS DE MOXOS A LOS GRANDES
LAGOS TECTÓNICOS
Recopilación de Federico Moreno Aulo
La diversidad biológica de la amazonia boliviana, se beniana, la navegabilidad de
debe a dos razones principales: la situación longitudinal sus aguas hace propios y
a 10° y 19° de latitud sur correspondiendo a la extraños, hablan del legendario
transición entre un clima casi ecuatorial al norte de la Mamoré que significa, rio
zona, un clima tropical seco al sur; la variedad del madre del Gran Mojos, espina
relieve y de los suelos con una parte norte y central dorsal del destino amazónico.
con terreno plano, la cadena de los Andes al suroeste, (Lijerón C. Arnaldo. Toponimia
el escudo brasilero de Edad Primaria al este. Se y cultura en Bolivia, 2000).
encuentran entonces muchas clases de medios: bosques
deciduos; bosques puros pasando a bosques mezclados - Guapore o Iténez, El Iténez o Guaporé, es un rio
con pastos y pastos puros con varios grados de internacional y de un curso contiguo, constituyéndose
humedad; bosques y pastos diversos según la naturaleza en límite natural con el Estado Federal del Brasil, en
de los suelos. una extensión de 850 km de frontera, ingresa en terreno
boliviano por las inmediaciones de la población de
La cuenca amazónica boliviana cubre más de la mitad Catamarca, escurriendo de Este a Noreste, y en
de Bolivia: 746.000 km2 sobre 1.099.000, esta drenada territorio boliviano. (Hidrografía de Bolivia, 2007).
por cuatro ríos grandes de caudal más o menos
semejantes. Laurent LAUZANNE, Gérard LOUBENS. Los 213.564 km2 de extensión del departamento del
Paris 1985. Beni, conforman una exuberante naturaleza tropical
húmeda que cuenta con amplio potencial
La llanura Amazónica del departamento del Beni está hidrobiológico y cuerpos de agua donde se albergan
circunscrita por dos regiones geológicas: la Subandina una extensa riqueza de fauna acuática.
drenada por los ríos Beni y Mamoré y la Precámbrica
drenada por el río Iténez o Guaporé, formando las Se estima que en el Beni existen alrededor de 145 ríos
tierras onduladas en su parte septentrional. notables, 37 lagos grandes, 202 lagunas permanentes,
33 arroyos, numerosas lagunetas, arroyuelos, curiches,
- Madre de Dios, que nace en el Perú, ingresa a pantanos y otros cuerpos de agua.
territorio boliviano por las proximidades del hito 29
en Puerto Cabeza, desde su ingreso a Bolivia hasta su Las llanuras del oriente boliviano se encuentran entre
influencia con el rio Beni, se extiende por 483 km, a las más extendidas y productivas del mundo (Yunoki,
lo largo se constituye en parte, como límite et. al, 2012), con una estación de lluvias concentrada
interdepartamental La Paz y Pando (Hidrografía de en los meses de noviembre a marzo, registrándose
Bolivia, 2007). inundaciones por rebalse del rio Mamoré, cuyas
características están estrechamente ligadas al deshielo
- Beni, tiene una longitud de 1.010 km, hasta su de los Andes, y, por otra parte, las aguas caídas por
confluencia con el rio Mamoré frente a la población precipitaciones pluviales.
de Villa Bella, formando el río Madera.
Al norte del departamento del Beni, es decir, en la
- Mamoré o madre de las aguas, es el más extenso provincia Yacuma en plena Amazonía boliviana, se
con 1.319 kilómetros, comprende íntegramente las sitúan los grandes lagos tectónicos de agua dulce,
provincias de Yacuma, Moxos y parte de las provincias entre ellos el Rogaguado con 315 km2 de superficie,
Vaca Diez, Mamoré, Cercado, Marbán y Ballivián del siendo uno de los lagos mayores de Bolivia de gran
departamento del Beni. Es límite natural con el Brasil, importancia como reservorio de agua dulce, vida
en una longitud de 230 km. (Hidrografía de Bolivia, acuática y silvestre, el Wachuna con una superficie
2007). Esa gran afluencia de agua que viene bajando de 102.8 km2, Ginebra y Largo con una superficie
de con rumbo al Atlántico, pasan por la extensa llanura 100 km², que se formaron como producto de los
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movimientos geológicos que se produjeron durante la
época del Holoceno medio, determinando cambios en
la llanura por las modificaciones del drenaje, el régimen
de inundación y la configuración de las sabanas.
Por su importancia para la conservación, esta región

ha sido designada como sitio Ramsar Río Yata, en
2013, por la Convención sobre los Humedales de
Importancia Internacional, impulsado por la UNESCO,
como una superficie de 28.132,29 km2. Grupo, llanos
de Moxos 2021.
El territorio Cayubaba pertenece a la Provincia

Biogeográfica Beniana, la vegetación se diferencia de
acuerdo a dos zonas:
Las sabanas y pampas ocupan las topografías más
Los grandes lagos, en esta zona predominan los bosques deprimidas y de acuerdo al periodo de inundación
bajos mal drenados (Myrsine umbellata-Terminalia presentan diferentes tipos de series de vegetación:
argentea), constituidos por bosques sabaneros bajos ribereña sucesional inmadura, donde se pueden
desarrollados sobre semialturas con suelos mal diferenciar las comunidades de ambaibales (Cecropia
drenados. Tajibales abiertos anegables (Luehea concolor-Cecropia membranacea), chuchiales (Inga
paniculata-Tabebuia heptaphylla), constituidos por vera-Gynerium sagittatum), saucedales (Salix
sabanas arboladas abiertas que se desarrollan sobre humboldtiana), parajobobales (Vigna longifolia-
suelos encharcados, con montículos y termiteros. Tessaria integrifolia), cañuelares (Paspalum
fasciculatum-Echinochloa polystachya) y herbazales
Palmares pantanosos, constituido principalmente por (Cyperus digitatus) (Navarro, 2011).
palma real (Mauritia flexuosa) ubicadas sobre los
márgenes de los lagos y lagunas (Navarro, 2011). Su valor se incrementa por la presencia de sitios
arqueológicos, como camellones, conchales y
Esta región constituye un mosaico de distintos tipos cerámicas, que nos remiten a una época en que los
de vegetación de sabanas inundables, bosques antiguos pobladores de esta región adaptaron el medio
amazónicos de galería, islas de bosques, palmares y natural a sus necesidades de uso del espacio. La
bajíos, que albergan una gran riqueza de especies relación entre ser humano y naturaleza moldeó a lo
animales, varias de ellas en estado de amenaza, como largo del tiempo un paisaje biocultural.
el bufeo (Inia boliviensis), la londra (Pteronura
brasiliensis), el ciervo de los pantanos (Blastoceros Atraídos por esta gran riqueza ancestral de la zona en
dichotomus), el borochi (Chrysocyon brachiurus), el estudio y con la finalidad de contribuir a comprender
águila arpía (Harpia harpyja), el caimán negro mejor los procesos ecológicos de la región, ampliar
(Melanosuchus niger), la tataruga (Podocnemis la información sobre su biodiversidad y estudiar el
expansa) y el dorado (Brachyplatystoma rousseauxii). patrimonio arqueológico, se llevará adelante una
expedición científica a los grandes lagos, como parte
En la zona del río Mamoré, se encuentran bosques de de las actividades del Programa de Conservación y
várzea de las llanuras del Beni que forman conjuntos Desarrollo Sostenible de los Llanos de Moxos que
de bosques con flora amazónica inundados ejecuta el Grupo de Trabajo.
estacionalmente por desbordamiento fluvial de sus
principales ríos de aguas blancas. De los cuales se Integrantes de la gran expedición
tiene: bosque de várzea de semialtura de Manilkara
surinamensis-Batocarpus amazonicus y Clarisia Está integrado por siete instituciones académicas,
racemosa-Hura crepitans; bosques de várzea de bajío científicas y financieras: Wildlife Conservation Society
de Xylopia ligustrofilia-Hura crepitans; bosque de (WCS), Betty & Gordon Moore Foundation, la
márgenes de lagunas fluviales de Alchornea Sociedad Civil Armonía, el Centro de Investigación
castaneifolia-Ficus trigona y bosques de várzea en Biodiversidad y Medio Ambiente (CIBIOMA),
inmaduros de Inga nobilis-Hura crepitans. Se Centro de Investigación de Recursos Acuáticos (CIRA)
encuentran también bosques de galería con una serie de la Universidad Autónoma del Beni, FAUNAGUA,
de Croton sampatik-Albizia inundata ubicados sobre Natural Capital de la Universidad de Stanford y la
los arroyos (Navarro, 2011). Universidad de Bonn.
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Tiempo de estudio
La expedición se iniciará este 25 de agosto y concluirá

el 30 de septiembre. Es un esfuerzo conjunto de
investigaciones liderado por WCS, en colaboración
con el Centro de Investigación en Biodiversidad y
Medio Ambiente (CIBIOMA) y el Centro de
Investigación de Recursos Acuáticos (CIRA), de la
Universidad Autónoma del Beni, el Museo Nacional
de Historia Natural, el Instituto Nacional de
Investigación para el Desarrollo Sostenible (IRD) de
Francia, la Unidad de Ecología Acuática del Instituto
de Ecología y las universidades de Bonn, de Arizona
y de Berna.
Coordinación
Objetivos
Las actividades se realizarán en coordinación con el
Gobierno Autónomo Municipal de Exaltación, la Los principales objetivos de la expedición son realizar
Subcentral Indígena Cayubaba, la Subgobernación de muestreos botánicos, limnológicos, paleoecológicos
la Provincia Yacuma, la Secretaría de Turismo y la y de ADN ambiental de los cuatro grandes lagos, para
Dirección de Medio Ambiente y Biodiversidad de la una mejor comprensión de su ecología; describir su
Gobernación del Beni y la Dirección General de biodiversidad y las variaciones entre los cuatro lagos
Biodiversidad y Áreas Protegidas (DGBAP) del y los hábitats de selva y sabana tropical; y realizar
Ministerio de Medio Ambiente y Agua. investigaciones arqueológicas exploratorias. Al mismo
tiempo, se realizarán actividades de comunicación, a
La expedición tiene planificado investigar cuatro sitios través de las redes sociales y los medios de
de estudio y sus zonas de influencia en torno a los información, para compartir la experiencia de la
grandes lagos Rogaguado, Wachuna, Ginebra y Largo, expedición con la población de los Llanos de Moxos
así como sitios importantes desde un punto de vista y del departamento del Beni, amplificando su impacto
arqueológico. El conocimiento de las comunidades a nivel nacional e internacional. Un objetivo importante
sobre la región y otros actores locales, como es proporcionar la información generada a las
autoridades indígenas y municipales y representantes autoridades, comunidades y actores locales para que
de la Asociación de Ganaderos, es fundamental. El puedan utilizarla en la planificación e implementación
equipo de científicos trabajará con guías locales para de la gestión local.
lograr un dialogo de saberes sobre una región tan
singular como los grandes lagos. Este extraordinario complejo de fascinantes y poco
conocidos lagos de los Llanos de Moxos será no solo
estudiado, sino redescubierto como uno de los espacios
de mayor importancia natural y cultural en el país. Su
estudio es parte de un proceso de valoración de una
zona única de la geografía nacional.
Enhorabuena.
Santísima Trinidad, 08 septiembre de 2021.
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PRIMAVERA ES JUVENTUD
Por Hugo Padilla Monrroy
Dios creo el mundo con sabiduría y orden, por ello preparándose para servir a
dispuso que de los nueve planetas, el nuestro, LA Dios y a sus semejantes desde
TIERRA, fuera el más privilegiado, digo privilegiado el lugar que la vida les asigne,
porque en el colocó al Hombre con Orden y Sabiduría, con responsabilidad, con
y en este hombre con su diferencia dé Varón y Mujer, capacidad, con respeto, con
macho y hembra, embrión y germen como fuerza y amor por su oficio y más que
debilidad, privilegió EL AMOR. todo con Honestidad.
Este orden se traduce en connotaciones físicas de Alguien con sabiduría, dijo: Qué, “la juventud, Divino
nuestro hogar mayor, que es la Tierra, a ella le dió la Tesoro”, lo dijo bien, todos sus mayores fuimos
misión de girar por siempre alrededor de su fuente jóvenes como ustedes en el desarrollo físico, pero
de energía, el Sol, pero esa danza cadenciosa tiene ser joven no es solo eso, es también tener el
sus diferencias, cuatro etapas que hacen de la vida
un ciclo de AMOR, (la primavera) de gestación, (el
verano), de conocer la LUZ, (otoño) o nacer traducida
en frutos, y el descanso (el invierno). Ciclo de amor
y el primero, que comienza en la PRIMAVERA,
donde la hembra en celo recoge la semilla de la vida,
las plantas se adornan de vistosos colores e invitan
a los hombres, a los animales a impregnarse de
fragancia y aromas de amistad, de amor, de fraternidad
y culto a convivencia.
Ese baile, armonioso interminable desdé los siglo de

los siglos que, cada año nos regala la Madre Tierra
y cuya diferencia en las cuatro estaciones, define a
la Primavera como la primera parte de la danza, es
el periodo más templado de clima en la tierra y el
que se dedica en septiembre, su mes representativo
a LA VIDA, AL AMOR, A LA AMISTAD, AL
CORAJE Y A LA BELLEZA, traducida en LA
JUVENTUD, esa etapa de la vida donde el niño pasa
a ser hombre, periodo donde se transfiere la pasividad
con la acción, donde el ESTUDIO es fuente de
transición a las responsabilidades de la vida, es en
este periodo donde el joven toma para si los desafíos,
se convierte en guerrero y caballero andante y siendo
el objeto principal, es resumen sublime de todo lo
anotado, toma por ello el sublime título de
ESTUDIANTE.
A ustedes jóvenes que hoy reciben el cariño de sus

mayores, a ustedes que son vida, son amor, son futuro,
van estas frases que envuelven el pensamiento del
Movimiento PUEBLO DE LEYENDA, LA Félix Rubén García Sarmiento, conocido como Rubén Darío
JUVENTUD, es la etapa de la vida, donde en ella se La primera constancia escrita de la expresión la encontramos
pinta los colores de la Primavera, por hoy no hay en el libro de poemas 'Cantos de vida y esperanza', publicado
obstáculos en vuestro camino, la vida se encargara en 1905 por el poeta nicaragüense Ruben Darío, quien
de ponérselos, ustedes deben llegar preparados para iniciaba el poema 'Canción de otoño en primavera' del
vencerlos, el joven y estudiante, debe tener la siguiente modo: […] Juventud, divino tesoro, ¡ya te vas
responsabilidad de aceptar el desafío del progreso, para no volver! (Nota del editor)
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el tráfico de personas, las deviaciones de las proclamas
que distorsionan el sentido natural de la creación,
(Dios creo hombre y mujer, Adán y Eva; ordenó creced
y multiplicaos) mandato divino contrario con las
proclamas LGTB, que rompen el verdadero amor.
pensamiento siempre renovado en las ganas buenas

de vivir, de sentir, de encarar la vida con alegría y
optimismo, levantarse cada día con las manos dirigidas
a lo alto, dando gracias al Gran Habitante del
Firmamento al Dueño del Universo, por la vida que
nos da, por las penas y las alegría y por habernos
puesto en este tiempo, en este lugar y con esta gente Juan Pablo II en su visita a Trinidad
contemporánea, para el bien de sus planes. Jóvenes,
huigan de los vicios del tabaco, del alcohol, de las No a todos es dado discernir, ante tantos gritos de
drogas y la ociosidad; esto no es, lo que los padres confusión que, muchos de estos males proceden en
planeamos para ustedes, por ello cooperen, para que definitiva, en una gran carencia de Dios en los
otros jóvenes, no caigan en las garras de la intolerancia corazones, de una pérdida del sentido trascendente de
y mezquindad de conciencia, hagamos que ese tesoro la vida y de la ruina de los valores superiores que han
de juventud sea acrisolado, no se manche con las dado sentido al hombre en su carácter histórico.
impurezas mundanas...
Jóvenes y estudiantes, quizá lectores de “PUEBLO
Para concluir quiero transmitir el mensaje de un hombre DE LEYENDA”, nuestro más cercano nexo a la
bueno, y aunque, viejo, joven de espíritu, en su juventud, de este tiempo, nosotros quienes pasamos
mensaje a los jóvenes en la ciudad de Cochabamba las fronteras de la mayoría y pisamos las baldosas de
en ocasión de su Santa Visita a la Patria dijo: la experiencia y quizá alguna sabiduría, los ancianos
del Poblau, dejamos esta reflexión en el mes de nuestras
“Queridos jóvenes: Cuantas veces habréis sentido juventud, tomen esté pequeño mensaje que es el
vosotros mismos esa perplejidad y ésa desilusión, la pensamiento sano de sus padres y amigos, en él está,
desesperanza, la tentación del abandono o de la huida, el gran amor y cariño que le profesamos.
ante la magnitud de los problemas del mundo en el
que nos toca vivir, de la sociedad o de la propia vida “Un abuelo es el mejor tesoro. Aprende a cuidar a
personal y al comprender que las soluciones no son tus mayores, tiene mucho que aprender”, recuerda
sencillas e inmediatas”. que el abuelo sigue siendo joven, pues vive.
Ese hombre Santo Juan Pablo II, dejó un legado a ser Trinidad, en la primavera de 2021
cumplido por los jóvenes de todos los tiempos.
Acaso se aceptará la crisis de la familia, desgarrada

no solo por falta de los recursos, por las leyes torcidas
que proclaman el aborto, que imposibilitan el
nacimiento y desarrollo del ser, concebido por orden
natural y continuidad de vida, sino también por difusión
de la pornografía y el permisivismo sexual de los
torcidos embarcados en sus debilidades de la pedofilia,
Pág. 26
EL ANFITRION
De Antonio Carvalho Urey (†)
Patujú de Plata (Década de los 70s)
Se crió entre bolachas de goma, los buenos tiempos a no moverse y seguir picando
de la siringa y de las libras esterlinas. Su padre era goma, esperando que algún
dueño de gomales y de los cambas que pican los día vuelvan a comprarse las
árboles, tajeándolos por donde lloran la resina blanca bolachas y poder tocar con
lágrimas que se vacían en el día de las tichelas, al sus manos algunas libras
atardecer, recogidas en baldes, por la noche son esterlinas, como contaban también sus padres.
cuajadas al rescoldo del brasero de caluchas de motacú
convirtiéndose en bolachas renegridas por el humo El Chulipi no era malo y ya no chicoteaba como sus
denso, con un fuerte olor a fermento de leche podrida antecesores, con el simbado de tres chorros los lomos
que impregna toda la barraca. Es el motivo por el que sudoroso de los cambas, más bien compartía con ellos
todos le llamaban el Chulupi, porque nació blanco y la comida y fabricaba ponchos bolsas y tabaqueras
los rayos del sol y el calor de las defumadas lo hicieron que le enseñó el taita Anacleto, ayer su alzador y ahora
moreno y estaba suturado de ese olor a incordieras su compadre y consejero.
que despedían las bolachas, como los chulupis.
Un día se supo que los gringos allá en la Europa se
mataban en la guerra y uno de ellos llegó hasta “Buen
Siglo”, que así se llamaba la barraca.
Y al otro día, todo había cambiado en la hacienda.
Los antiguos fregueses limpiaban un gran espacio

para hacer una pista, y otros marcaban y pesaban las
bolachas. “Chulupi”, apestaba a goma.
En la noche hubo fiesta y todos los vecinos al saber

la nueva llegaron en carretones y a caballo a
cumplimentar al feliz millonario, que tan pacientemente
espero a que la goma vuelva a tener mercado, cuando
lo creían un loco de remate.
El gringo se marchó con rumbo a la Argentina,

dejándole a Chulupi grandes cantidades de billetes
que los guardó en grandes bolsas engomadas. Al mes
regresó con el primer avión y desde entonces,
diariamente llegaban las máquinas aéreas a cargar
hediondas bolachas.
Juancito el Chulupi, no cambió mucho al estilo de los

políticos que se enriquecen, siguió siendo el mismo
amable campechano, solamente que ahora ya podía
darse el gusto de comer tres veces al día lo que quería,
tomar cerveza cuando se le antojaba. Para eso era
millonario.
Luego de ordenar sus trabajos, se marchó con toda la

familia al pueblo, a comprarse una casa de altos y a
disfrutar la dicha, como todo nuevo rico; por si fuera
Su padre le dejó por herencia más de mil bolachas poco, se fue a la capital a legalizar sus papeles y para
que no tenían precio y las deudas de unos cien cunumis que vean sus amigos y los que nunca lo conocieron,
que por lo mismo, de por vida, estaban condenados para que sepan que era un hombre rico.
Pág. 27
Allá fue recibido por el antiguo procurador de su padre - Gracias a nuestro querido anfitrión. (Mientras lo
don Benjamín Pérez Vargas, viejo letrado y socio del aplaudían) y el millonario intrigado dijo al oído del
Club Social, quien como todo ciudadano que se tiene literato:
en gran estima, lo primero que aconsejó a Juan Rosas,
que así era el nombre propio de Chulupi, fue el de - Oí, Toquito, ¿que quiere decir esa palabra?
programar un banquete al que debía invitarse a la flor
y nata de la sociedad, a la que obligatoriamente tenía - No estoy seguro de mi castellano -respondió el
que estar vinculado al afortunado provinciano. humorista- pero se me antoja que es de hijo de puta
pa´bajo.
Así lo hizo, sin olvidar detalle alguno ni omitir a nadie
que fuera tenido por gente decente. Y al convite en el Como un resorte de goma saltó de su asiento el
Club Social fueron todos los señores de la capital, millonario y no dejó continuar al discurseador porque
luciendo sus trajes guardados con olor a naftalina. le propinó un recio sopapo que lo hubiese multiplicado
Don Juancito, como ahora todos le decían a Chulupi, si no intervienen todos y lo agarran, haciendo el Toco
ya no olía a goma sino a billetes “pujuzoces”. desesperadas explicaciones por convencerlo que lo
suyo fue solamente una humorada.
La mesa tendida era larga y mientras servían las
esplendidas viandas, las más finas bebidas llenaban Mientras los más viejos se calaban el sombrero y
los vasos. El anfitrión ocupaba la cabecera y a sus escapaban, el convidador enloquecido de rabia
lados estaban don Benjamín Pérez Vargas y el Toco resoplaba, como un toro enfurecido escarbaba,
Rojas, escritor y bohemio, humorista acabado, gran queriendo desasirse de los que no le permitían lanzar
señor y amigo de parrandas. trompadas, y como supremo desahogo, atronó los
salones del Club, con estos gritos:
Mientras los criados escanciaban las copas en la
sobremesa, un orador, con grandilocuencia se prodigaba - Está bien que me pase esto por cojudo,
en frases rebuscadas en magistral pieza declamatoria pero a mí nadie me va a decir anfitrión porque lo
de agradecimientos hasta pronunciar gracias: mato.
Pág. 28
YO LO HE VISTO AL CAMBA
E’ HUACARAJE
Por Querubín Ojopi Rivero
El camba de la tierra e’ Huacaraje

está probado que es hábil y valiente
es audaz, es sagaz y actúa con coraje.
en la misión que le encomiendan él es sobresaliente.
Yo lo he visto transformado en profesor,

educando en incomodas escuelas
y con razón protestando en contra del opresor;
y alfabetizando a pobres y al hijo del gran señor.
Yo lo he visto e’caimanero,
cuando el caimán fantasmal
herido con veinte tiros,
destrozó la embarcación
en medio del yomomal.
En el mismo Río López culebreau,

en San Mariano, en San Luis,
en Guacayane y en el Tapau
cuando los tiempos no eran tan malos
fusil, cuchillo y hacha en mano
a gigantescos fieros lagartos hizo finau.
A este camba bueno y sencillo, soñando con nativas musas

buen chacarero, gran sembrador; y esperando alegre que llegue su diva.
lleva la pala, hacha y machete
limpiando suelos con el rastrillo Él caminó siempre grandes lejanías
fuma su pucho dando las gracias a su Creador. trayendo a su prole el pan pa’ese día
o también trayendo progreso al regazo
Yo lo vi partiendo a fatricidas guerras, aunque él, después quede hecho ya un bagazo.
cuando ya la Patria lo necesitaba
para los selváticos lugares del Acre; Contemplé a este camba domando destinos
y cuando pa’l Chaco también se marchaba como doma bestias, toros y chúcaros equinos
demostrando siempre que a Bolivia amaba. como sabe y doma con la ayuda siempre
de ese Dios de arriba,
Yo lo ví y lo escuchaba, a fantasmas malos y al hambre canina
componiendo siempre bellos taquiraris de su pueblo lindo que lucha y camina.
pa’ la bella tierra y pa’ la dulce amada;
buscando esos ritmos en flauta e’ tacuara
al compás de orquestas bien amenizadas Huacaraje, 05 de Julio de 2015(en borrador hace
con soplos del viento, de grillos y ranas. muchos años)
Inspirado siempre escribía poesías,

andando la Isla mientras las leía;
o a los arroyuelos y al curichi iba
montando en Pegaso
Pág. 29
TELURISMO MOJEÑO
Por Arnoldo Moreno Matorra
Me acuesto en el tiempo de verdes tonadas, cuál propios hijos

tonadas que volvieron a los albores rojizos que ya no mostrarán más
en maduros aromas de recuerdos. sus caras de desvelos.
Y sin poder dormir todavía, ¿Y todo esto no son sueños?

muy extasiado pienso, Pregunta la tarde,
al trasluz de algún misterio escondido. al notar que me muevo
entre arrullos de vientos,
He imaginando cosas bellas, no viendo el cuerpo oculto
me fui tras ella alcanzando su cabellera, de una mópera acompañando
aromatizada de Cusi, mi lecho en la penumbra.
que empujó mi esperanza y mi ilusión
de mi interior enamorado. No sé – contesto – estoy en ti,
tiempo amigo.
-Y tú, mujer, ignorante de ello-.
Rocío del alma, del bajío y el monte
Paladeé la música diurna del atardecer -parezco decir– al sentir un beso de amanecer.
-cómo se parece al ángulo de su rostro-
tocando sus manos escondidas a su mirada. Esta tierra, es todavía más tierna –pienso–
al dormirme y soñar extasiado,
Pero sonríe la noche, al saberla mía. ¡Ahora sí!
En mi olvidado Mojos.
“Al interior del paraíso, vergel y ensoñación,
esculpido en el árbol mas inmenso,
un rostro de mi Jesucristo
mira a un arrebatado indio”
-Gracias a Dios, estoy solo a su frente-.
Un chillido espeluznante
quiebra la noche amazónica.
Algunos temerosos
se encogen en sus hamacas.
EL guajojó sabe que tienen culpas

¡son depredadores!
A mí con su grito me dio su más secreto poema.
En el río, muy animosos saltan los peces

y tan altivas vuelan las garzas,
animando a madrugadores que abren surcos
para cosechar himnos
que emanan de la bendita tierra,
Pág. 30
30 de agosto
Feria del libro beniano
“Descubrimiento” del monumento a Arnaldo Lijerón

Casanovas, en el Instiotuto de Formación Artística

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Movimiento Cultural Pueblo de Leyenda

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