Enseñanza – Doctrina Sobre El Hombre

Génesis 1:26-27
26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra
semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en
toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. 
27 Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los
creó. 

Juan 14: 1-6

1 No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. 
2 En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho;
voy, pues, a preparar lugar para vosotros. 
3 Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que
donde yo estoy, vosotros también estéis. 
4 Y sabéis a dónde voy, y sabéis el camino. 
5 Le dijo Tomás: Señor, no sabemos a dónde vas; ¿cómo, pues, podemos saber el
camino? 
6 Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por
mí. 

La creación del Hombre obedece a un plan de consenso divino.

En la Doctrina del Hombre aprendemos sobre la creación, imagen y semejanza, mortalidad, inmortalidad,
parte material e inmaterial del hombre. También descubrimos a través de la Biblia la humanidad del Señor
Jesús y conocemos nuestra nueva humanidad como creyentes en Cristo. En las últimas lecciones usted
puede saber más sobre su viejo y nuevo corazón, como así también sobre su alma, carne y el futuro
cuerpo que tendrá en el cielo. Este curso no es sencillo de estudiar, deberá dedicarle tiempo y atención,
pero podrá aprender mucho sobre, ¿cómo somos en nuestra humanidad según la Biblia?

Por último, la situación calamitosa del hombre en su posición caída, entender

que por sí solo el hombre es incapaz de salvarse. Necesita la intervención divina
salvadora. Para entrar a una posición de rescatado.
Cuando la Palabra de Dios indica que El Hombre fue creado a Imagen de Dios,
tiene que ver con su capacidad Moral.
DIOS es un ser moral, por lo tanto el Hombre es un ser moral porque
ha sido creado a Imagen de DIOS.
Semejanza tiene que ver con la Autoridad de Dios.
La parte material del hombre: La enorme diferencia entre Dios y nosotros es
que a veces nosotros poseemos buenos propósitos, pero no los ejecutamos.

1) Su origen.
a) Viene de Dios. Génesis 1:26-27
“Hagamos”. La primera clara indicación de la intervención de la TRINIDAD
DIVINA.(cp. 3:22 y 11.7). El nombre mismo de Dios. ELOHIM, Es una forma
plural de EL.
b) Su naturaleza.
 Creado a Imagen y Semejanza de Dios. Génesis 1:26-27
Imagen: Esto definió la singular relación del hombre con Dios. El hombre es
un ser viviente capaz de encarnar los atributos comunicables de Dios. (cp
9:6, Rom.8:29. En su vida racional. Era como Dios en el aspecto que
podía razonar y que poseía intelecto, voluntad y emociones. En el sentido
moral. Era como Dios porque era bueno y sin pecado.
 Formado del polvo de la tierra. Génesis 2:7. Muchas de las palabras
empleadas en este relato, retratan a un maestro artesano trabajando,
conformando una obra de arte a la que da vida. Esto añade detalles a la
declaración del hecho en si (1 Timoteo 2:13). Salmos 139:14.
Hecho de barro, el valor del hombre no reside en sus componentes
físicos, que constituyen su cuerpo, sino en la calidad de vida que
constituye su alma (Job 33: 4).
 La mujer fue formada del hombre. (Génesis 2:21-22)
Una de sus costillas. Esto puede traducirse también como “Costados”
o sea, incluyendo la carne que rodeaba (V 23). La cirugía divina por
parte de nuestro creador no presentaba ningún problema. Esto implicaría
también el primer acto de sanidad en Las Santas Escrituras.
Siguiendo V23. Hueso de mis huesos. El poema de Adan se centra en
nombrar al deleite de su Corazón en esta compañera recién hallada. El
Varón (ISH) la nombra varona (ISHA), porque Ella tiene su origen en El.
(la raíz de la palabra mujer es suave). Verdaderamente fue hecha de
hueso de sus huesos y carne de su carne. (1 Corintios 11:8) La palabra
Varón/Varona mantienen la misma relación que las palabras hebreas,
haciendo alusión a aquella creación original.
c) Creemos que el hombre fue creado en santidad; no había barrera entre
el Creador y la criatura.

2) Su Pecado

a) El hombre fue creado con capacidad de elección.

b) La caída: Génesis 3. El hombre se reveló contra Dios y atrajo sobre si

la muerte Eterna.

c) Consecuencias de la caída.
  El hombre queda separado de Dios. Romanos 3:23
 El hombre queda separado de sí mismo. Romanos 8:7

En este estado, el hombre es totalmente incapaz de hacer o elegir lo

que es aceptable a Dios, aparte de la gracia divina. "La mentalidad
pecaminosa es enemiga de Dios, pues no se somete a la ley de Dios,
ni es capaz de hacerlo"

 El hombre queda separado de sus semejantes.

Otro efecto de la caída es que los seres humanos han perdido de
vista el propósito para el cual fueron creados. El último y más alto
propósito del hombre en la vida es glorificar a Dios y disfrutarlo para
siempre (Romanos 11:36; 1 Corintios 6:20; 1 Corintios 10:31; Salmo
86:9). Por lo tanto, el amor a Dios es la base de toda moralidad y
bondad. Lo opuesto es la elección de uno mismo como supremo. El
egoísmo es la esencia de la caída, y lo que sigue es todos los otros
delitos contra Dios. En todas sus formas, el pecado es un giro hacia
uno mismo, que se confirma en cómo vivimos nuestras vidas.
Llamamos la atención a nosotros mismos y a nuestras buenas
cualidades y logros. Minimizamos nuestros defectos. Buscamos
favores especiales y oportunidades en la vida, queriendo una ventaja
extra que nadie más tiene. Nos enfocamos en nuestros propios
deseos y necesidades, mientras que ignoramos los de los demás. En
definitiva, nos situamos en el trono de nuestras vidas, usurpando el
papel de Dios.

 El hombre queda separado de la naturales.

A causa de la caída, la muerte se convirtió en una realidad, y toda la

creación estaba sujeta a ella. Todos los hombres mueren, todos los
animales mueren, toda la vida vegetal muere. "…toda la creación gime a
una" (Romanos 8:22), esperando el tiempo cuando Cristo volverá para
liberarla de los efectos de la muerte. Por causa del pecado, la muerte es una
realidad ineludible, y nadie es inmune. "Porque la paga del pecado es
muerte, mas la dadiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro"
(Romanos 6:23). Peor aún, no sólo nos morimos, sino que si morimos sin
Cristo, experimentamos la muerte eterna.

d) Otra de las terribles consecuencias de la caída Adámica, fue que toda

la raza quedó alejada de Dios y cada ser humano trae el germen del
pecado. Romanos 5:12-21 Este es uno de los pasajes más
enigmáticos de toda la carta de los Romanos. Pablo se dispone a
 mostrar como la muerte de un hombre puede proveer salvación a
muchos. Para probar su punto, utiliza a Adan para establecer el
principio de que es posible que las acciones de un hombre afecten de
manera inexorable a muchas otras personas. Y es precisamente en el
Vr. 12 “Como el Pecado Entro”. No se trata de un pecado en
particular, sino de la propensión inherente al pecado al pecado que
entró al género humano. Se convirtieron en pecadores por
naturaleza. Adan transmitió a todos sus descendientes la naturaleza
pecaminosa inherente que llego a poseer a causa de su primer acto
de desobediencia. Esa naturaleza está presente desde el momento de
la concepción (Salmos 51:5).

e) Otro efecto de la rebelión Adámica es la depravación total o

incapacidad del hombre para salvarse a sí mismo. Rom. 3:9-20.
“Nosotros” es una referencia probable a los cristianos en Roma que
recibirán esta carta. Los cristianos no tienen en sí mismos, una
naturaleza superior a la de todos aquellos a los que Pablo ha
declarado bajo la Condenación de Dios. Pablo detalla en un solo
pasaje una serie de citas del AT, que sancionan el carácter (v 15-17),
la conversación (v 13-14) y la conducta (v 15 -17) de todos los
hombres. En 9 ocasiones emplea expresiones como “ni aun uno”, y
“todos” para mostrar la universalidad del pecado y la rebelión de los
seres humanos.
3) Su futuro

a) Creemos en la salvación eterna de los que creen en JESUCRISTO.

(Juan 3:16, 36).
(v16) La misión del Hijo es motivada por el amor supremos de Dios
hacia el mundo malvado y pecaminoso de seres humanos. Que se
encuentran en rebelión contra Él. La expresión “de tal manera”
resalta la intensidad y grandeza de su amor. El padre entregó a su
hijo único para que muriera en beneficio y representación de hombre
pecadores (2 Corintios 5:21)

(v31 - 35) En estos versículos Juan el Bautista presentó 5 razones

para reconocer la superioridad de Cristo sobre El. (1) Cristo era de
origen celestial V31. (2) Cristo conocía lo verdadero por experiencia
propia y de primera mano v32. (3) El testimonio de Cristo siempre
estuvo de acuerdo con Dios v33. (4) Cristo experimentó el Espíritu
Santo de una forma ilimitada v34. (5) Cristo era supremo porque el
Padre en su soberanía le había concedido tal preponderancia v35.
(v36) Esto constituye una culminación apropiada para el capítulo.
Juan el Bautista presentó dos alternativas: Fe Genuina y
Desobediencia Desafiante. Así puso en primer plano la amenaza real
de un juicio inminente. Mientras Juan pasaba a segundo plano,
ofreció una invitación a depositar la fe en Hijo y expresó con claridad
la consecuencia inevitable de negarse a creer en Jesús: “La Ira de
Dios”.

b) También creemos que hay un lugar de bienaventuranza eterna

para los redimidos. (Juan 14:1-6)
(v1) En vez de recibir apoyo por parte de los discípulos, en las horas
previas a su crucifixión, Jesús tuvo que confortarlos en el ámbito
espiritual y emocional. Esto revela su corazón de siervo amoroso.
(v2) Moradas, habitaciones o aun apartamento en términos
modernos. Todas se encuentran en la Gran Casa del Padre.
(v3) Voy pues a preparar. Su partida sería beneficiosa para ellos ya
que se iba a prepararles un hogar celestial y luego regresaría para
llevarlos consigo. Este es uno de los pasajes que hace referencia al
arrebatamiento de los santos al final de los tiempos. El pasaje no
sugiere que Cristo regresará a la tierra con sus santos, para
establecer su reino, sino que tomará a los creyentes de la tierra para
llevarlos a vivir al cielo. Puesto que no se hace mención de juicio
contra los incrédulos, no se trata aquí del regreso de Cristo en gloria
y poder para destruir a los malvados. Describe más bien su venida
para reunir a su pueblo, que aún vive y resucitar el cuerpo de quienes
ya han muerto para llevarlos a todos al cielo.

c) Creemos en la condenación perpetua de los que rechazan a

Jesucristo. Juan 3:36; Daniel 12:2.
Muchos…unos…otros. Dos grupos se levantarán de los muertos y
constituyen los “muchos”. Que corresponden a todos como Juan
5:29. Los que tuvieron Fe serán resucitados para vida eterna, el
resto de los no salvos, para tormento eterno.

d) Creemos asimismo que hay un lugar en el que los incrédulos

estarán separados de Dios para siempre. Apoc. 20:11-15; 22:15
Apoc: 20:11-15 (v11) Gran Trono Blanco. Casi 50 veces en
apocalipsis se hace mención, de un trono. Este es un trono de
juicio que permanece elevado, puro y santo. Dios se sienta en el
como Juez. Huyeron la tierra y el cielo. Juan vió como el
universo viejo y contaminado dejó de existir. Mas detalle de este
punto en 2da Pedro 3: 10 – 13.
(v12) De pie ante Dios. En un sentido judicial como prisioneros
culpables y condenados que se ponen delante del tribunal de la
justicia divina. Libros. En estos libros quedarán registrados todos
los pensamiento, palabras y obras de los pecadores.
El Libro de la Vida. Contiene los nombres de todos los
redimidos. Juzgados unos según sus obras. Sus pensamientos
palabras y acciones serán comparadas al parámetro perfecto y
santo de Dios y serán hallados indignos.
(v13) La muerte y el hades. Ambos términos describen el
estado de la muerte. Todos los muertos injustos se presentarán
en el juicio ante el gran trono blanco, y ningunos de ellos
escapará.
22:15- Perros. En el NT. Se consideraban criaturas indeseables y
si el termino se aplicaba a personas, hacía referencia a todos los
de carácter moral bajo. Esta designación se aplicó entre otras a
lideres infieles (Isaias 56:10). Homosexuales y prostitutas (Dt.
23:18) y hechiceros.