Exposición del

libro de
Apocalipsis

- John Gill -

2013
GILL, JOHN - Nacido 23 de noviembre 1697, y muerto el 14 de
octubre 1771. Sus obras atemporales, la exposición del Antiguo
Testamento y Exposición del Nuevo Testamento se combinaron
para ser el primer comentario versículo por versículo de la Biblia
por un erudito Bautista. El siguiente texto es una adaptación de la
Nueva Enciclopedia Schaff-Herzog de Conocimiento Religioso:
John Gill era un Bautista Inglés y estudioso de la Biblia, nacido en
Kettering, Northamptionshire, y murió en Camberwell. Asistió a la
escuela primaria Kettering por un corto tiempo, se convirtió en
pastor de Higham Ferrers, en 1718, y en 1719 se convirtió en
pastor de Horseydown, Southwark, donde permanecería pastor
durante 52 años. (Charles Spurgeon más tarde asumiría este
pastorado.) En 1748 recibió el grado de Doctor en Teología por la
Universidad de Aberdeen. Se le consideraba un profundo
estudioso y sus escritos eran extensos. Entre otras obras, la
exposición del Nuevo Testamento (publicada en tres volúmenes,
1746-1748) y Exposición del Antiguo Testamento (publicado en
seis volúmenes, 1748-1763) forma su obra magna.
 Exposición del libro de Apocalipsis
por John Gill

http://www.ewordtoday.com/comments/revelation/gill/revelation1.htm

( by google traductor )

Apocalipsis 1
Introducción a la Revelación

Este capítulo contiene el prefacio y la introducción al libro, y la primera visión

en el mismo. El prólogo comienza con el título del libro, en el que la materia de
que se señaló, una Revelación, el autor de la misma, Jesucristo, que lo tenía
de su padre, el ministro de la misma, un ángel: la persona que quien se hizo
conocido, descrito por su nombre, la oficina y el testimonio que dio a luz a
Cristo, su Evangelio, y para lo que él vio, y para el estímulo a las personas
para leer, escuchar y observar, la felicidad se manifiesta a ellos Apocalipsis
01:01 , la inscripción del libro sigue, en el que son el nombre del escritor, y el
lugar en las iglesias a las que se inscribe eran, con un saludo de ellos, en el
que la gracia y la paz se deseaban para ellos, desde Dios el Padre, del Espíritu
Santo, y de Jesucristo, quien es descrito por los personajes que expresan su
profética, sacerdotal y real oficinas, y por los beneficios, favores y honores
otorgados por él en su pueblo, a quien una doxología o adscripción de la gloria
se hace, Apocalipsis 01:04 ; que se describe con más detalle, por primera vez
por su futuro visible que viene en las nubes, lo que afectará en gran medida a
los habitantes de la tierra, y luego por sí mismo, como lo eterno y
todopoderoso Dios, Apocalipsis 1 : 7 , y con el fin de presentar la visión, en
adelante se relata en este capítulo, el que lo vio da cuenta de sí mismo, por su
nombre, por su relación con la Iglesia, y por su colaboración con ellos en la
aflicción, y del lugar donde estaba, y por qué, y del momento en el que tuvo la
visión y el marco en que estaba, y lo que despertó su atención, Apocalipsis
01:09 , y la forma en que advertir a ella vio siete de oro candelabros, y en
medio de ellos uno como un hijo de hombre, que es descrito por su ropa y su
cintura, por la cabeza, el pelo y los ojos, por los pies y la voz, por lo que tenía
en su mano derecha, y por lo que salió de su boca, y con su rostro
resplandeciente como el sol en su fuerza, Apocalipsis una y doce minutos ,
al lado tiene que ver con el efecto que esto tuvo en la visión. Juan, que en ella
se cayó como muerto, pero se consoló por Cristo, poniendo su mano derecha
sobre él, y le dijo quién era, y hacer una oferta a escribir lo que había visto, o
debería ver, Apocalipsis 01:17 , y el capítulo concluye con una interpretación
del misterio de las siete estrellas y los siete candeleros, Apocalipsis 01:20 .
El versículo 1. La revelación de Jesucristo, .... Cualquiera de los cuales él es
el autor, porque fue él quien envió y la mostró por su ángel a Juan, sino que
fue él, el león de la tribu de Judá, que tomó el libro y abrir sus sellos, y que es
una prueba muy importante de su deidad, ya nadie más que Dios podría
conocer de antemano y prever lo que vendrá, o declarar el fin desde el
principio, y desde la antigüedad lo que aún no es, como se hace en este libro,
o de la que es el tema, porque trata a la mayor parte de su persona, de
oficinas, y la gracia, y de Cristo místico, del estado de su iglesia, en las
diversas edades del tiempo, o es que la revelación que se hizo por primera vez
a él, a los que detectar las siguientes palabras inclinación:

que Dios le dio, no a él como él es Dios, porque como tal es omnisciente, y

sabía de antemano lo que sucedería, y necesitaba ninguna revelación que
hacer con él, pero como él era hombre y Mediador, y esto fue que le había
dado Dios el Padre, y poner en sus manos, para dar a conocer como parte de
la administración de su oficio profético: el fin de que sea lo que se dio fue,

para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto: la versión
árabe, añade, "en años futuros", lo que ha de ser después, el cumplimiento de
lo que era necesario, debido a la segura e inalterable decreto de Dios, el bien
de su pueblo, y de su propia gloria, y estos fueron a suceder rápidamente, en
muy poco tiempo, no es que todos ellos se cumplirían en un corto espacio de
tiempo, ya que hay algunas cosas que no se cumplen, sin embargo, aunque es
Hace 1.900 años y más, desde que se hizo esta revelación, y estamos seguros
de que hay algunas cosas que no se llevará a cabo hasta dentro de mil años, y
más, para el milenio aún no se inicia, y después de que se terminó, no es ser
una segunda resurrección, y la destrucción de Gog y Magog ejército, pero el
sentido es, que estas cosas deben comenzar muy rápidamente a cumplirse, y
desde allí en adelante continuar cumpliendo hasta que todo se haya
cumplido. Ahora, para mostrar, para representar estas cosas, de una manera
clara, ya que la naturaleza de ellos admitiría, a los siervos de Cristo, todos los
creyentes verdaderos, leen y escuchan y observan con diligencia, y en especial
a los ministros del Evangelio, cuya actividad consiste en buscar en ellos, y
señalarlas para y en particular a su siervo Juan, fue la revelación hecha por
Cristo, quien inmediatamente respondió este fin:

y envió, y significó [que] por su ángel á siervo Juan, el que es el Señor de los
ángeles y de los que son espíritus, a veces, envió un ángel ya veces a otros, y
por varios emblemas, signos y visiones, representado y puesto delante de
Juan, el siervo fiel y el discípulo amado de su, la totalidad de esta revelación.

El versículo 2. ¿Quién dio testimonio de la palabra de Dios, .... De la palabra

esencial y eterna de Dios, a su Hijo unigénito, como el apóstol Juan lo hizo en
su Evangelio y en sus epístolas, y también en este libro, y que es una clara
evidencia de que él era el autor de la misma.

Y del testimonio de Jesucristo, es decir, el Evangelio, que da testimonio de la

persona de Cristo, de la verdad de su divinidad, y la realidad de su naturaleza
humana, de la unión de las dos naturalezas, divina y humana, su persona : de
sus diversas oficinas, de profeta, sacerdote y rey, de lo que hizo y padeció por
su pueblo, y de las bendiciones de la gracia que reciben por él:

y de todas las cosas que ha visto, con los ojos corporales, como el cuerpo
humano de Cristo, los milagros que obró en él, la transfiguración en el monte,
la crucifixión, y la perforación de él con una lanza, y la resurrección de entre
los muertos, y también las visiones registradas en este libro, y un testigo tan
fiel sirve en gran medida para confirmar la autoridad de este libro, y
recomendar la lectura de la misma. La edición Complutense y la versión árabe
leen ", que son y que serán" o "debe ser en lo sucesivo," como en Apocalipsis
01:19 .

El versículo 3. Bendito [es] el que lee, .... Este libro de la Revelación, en

privado, en su armario o de la familia, cuidado y diligencia, con el deseo de
comprenderla, o públicamente en la iglesia de Dios, y se esfuerza abierto y
explicar a los demás, y puede aludir a la lectura de la Ley y los profetas en las
sinagogas, que no fueron apenas leen, pero expusieron, ver Hechos 13:15 , y
el lugar esta se puede pensar que el sentido de las palabras, ya que no hay un
cambio de número en la cláusula siguiente,

y los que oyen las palabras de esta profecía, que escuchar con atención la
lectura y exposición de este libro, y tienen oídos para oír, a fin de entender las
profecías contenidas en él: por el todo, cuando se entrega a Juan, era una
profecía de lo que vendrá: pero algunas versiones leen el número sea igual en
ambas cláusulas, como tampoco, "Bienaventurado el que lee, y el que
escucha", como la Vulgata versiones latinas y etíope, o "bienaventurados los
que leen, y que escuchar ", como la versión árabe:

y guardan las cosas en ella escritas, la última versión añade, "en relación con
este mundo frágil", que no sólo leen y escuchan, sino que ponen en práctica lo
que leen y escuchan, porque hay algunas cosas en este libro que son de
carácter práctico, especialmente en las epístolas a las siete iglesias, o el
sentido es, felices son aquellas personas que observan, y tomar nota de lo que
está escrito aquí, y meditar sobre ellos, y así ellos pesan en sus mentes, y
retenerlos en sus memorias. Ahora, sin embargo la felicidad eterna no
depende, ni se haya obtenido por cualquiera de estos medios, como leer,
escuchar y observar, sin embargo, hay una felicidad real, un verdadero placer,
que no asistir a estas cosas, que puede despertar a un consideran a ellos, y
para lo cual se añaden las siguientes palabras:

por el momento [es] que nos ocupa, cuando cosas te deben empezar a
cumplirse.

El versículo 4. Juan, a las siete iglesias que están en Asia, .... En menor
medida Asia, cuyos nombres se mencionan en Apocalipsis 1:11 ;

gracia [ser] a vosotros y paz, que es el saludo común de los apóstoles en todas
sus epístolas, e incluye todas las bendiciones de la gracia, y toda la
prosperidad, hacia adentro y hacia afuera: Véanse los comentarios sobre "Ro
1:07." Las personas de las que se desean son muy particularmente descritos,

de lo que es y que era y que ha de venir, el cual algunos entienden de toda la

Trinidad: el Padre por él ", que es," es el Yo soy el que soy, el Hijo por él ", que
era", que estaba con Dios el Padre, y era Dios, y el Espíritu por él ", que está
por venir", que fue prometido venir del Padre y del Hijo, como un Consolador,
el Espíritu de verdad, otros piensan Cristo está aquí sólo previsto, como él está
en Apocalipsis 1:08 por las mismas expresiones, y es que "lo que es", ya que
antes de que Abraham fue el "Yo soy", y él ", que fue" el Logos eterno o Word, y
"es por venir ", como el Juez de vivos y muertos. Pero esta vez se debe
entender de la primera persona, de Dios el Padre, y las frases son expresivas
tanto de su eternidad, que siendo Dios desde la eternidad y hasta la eternidad,
y su inmutabilidad, siendo él ahora lo que siempre fue, y ser lo que ahora es, y
siempre ha sido, sin ningún tipo de mudanza, ni sombra de variación: se trata
de una perífrasis, y una explicación de la palabra "Jehová", que incluye todos
los tiempos, pasado, presente y por venir. Así que la Judios explicar este
nombre en Éxodo 03:14 : "Dice R. Isaac {k}, el santo bendijo Dios le dijo a
Moisés: Di a ellos, yo soy el que era, y yo soy el que está ahora, y estoy el que
ha de venir, hyha por lo cual se escribe tres veces. " Y una perífrasis de Dios
es frecuente en sus escritos {l}.

Y de los siete espíritus que están delante de su trono, ya sea ante el trono de
Dios el Padre, o, en su versión etíope dice: "delante del trono del Señor
Jesucristo", por el cual se entiende no ángeles, aunque estos son espíritus , y
de pie delante del trono de Dios, y están dispuestos a hacer su voluntad: este
es el sentido de algunos intérpretes, que piensan algunos de ellos como se
menciona en referencia a los siete ángeles de las iglesias, o los siete últimos "
Sefirot ", o números en el árbol cabalístico de los Judios, los tres primeros
suponen diseñar las tres Personas de la Deidad, expresados en la cláusula
anterior, y las siete de la totalidad de la compañía de los ángeles: ni a los siete
ángeles principales de los judíos hablar. De hecho, en los libros apócrifos, "Yo
soy Rafael, uno de los siete santos ángeles, que presentan las oraciones de los
santos, y de la cual entran y salen antes de la gloria del Santo." (Tobías 12:15)

Raphael se dice que es uno de los siete ángeles, pero no parece ser una idea
generalmente aceptada de los suyos que había siete ángeles principales. La
paráfrasis caldea en Génesis 11:07 es mal interpretado por el Sr. Mede, por
no "siete", sino "setenta ángeles" se había abordado. Era costumbre con los
Judios sólo hablar de cuatro ángeles principales, que están de pie alrededor
del trono de Dios, y sus nombres son Miguel, Uriel, Gabriel y Rafael, según
ellos, Michael se encuentra a su mano derecha, Uriel a su a la izquierda,
Gabriel delante de él, y detrás de él Raphael {m}.Sin embargo, no parece
probable que los ángeles deben ser colocados en una situación de este tipo
entre las Personas divinas, el Padre y el Hijo, y menos aún que la gracia y la
paz deben deseaban de ellos, como de parte de Dios Padre y del Señor
Jesucristo, y que cualquier rostro se debe dar a la adoración del ángel, en un
libro en el que los ángeles son a menudo representados como adoradores, y en
el que la adoración es más de una vez les prohíbe, y que por sí mismos; pero
por estos siete espíritus están destinados el Espíritu Santo de Dios, que es
uno en su persona, pero sus dones y las gracias son diferentes, y por lo tanto,
está representado por este número, a causa de la plenitud y la perfección de
ellos, y con respecto a las siete iglesias, sobre quienes presidido, a quien
influyó, y lo santificó, y llena, y se enriquece con sus dones y gracias.

{K} Shemot Rabá, secc. 3. fol. 73. 2. {L} Targum. Jon. en Deut. xxxii. 39. Zohar
en Éxodo. fol. 59. 3. Y en Part. fol. 97. 4. Y 106. 2. Seder Tephillot,
fol. 205. 1. Ed. Basilio. fol. 2. 2. Ed. Amsterd.{M} Bemidbar Rabba,
secc. 2. fol. 179. 1.

El versículo 5. Y de Jesucristo, .... ¿Quién, si se menciona la segunda

Persona de la Trinidad, el pasado, debido a que muchas cosas iban a decir de
él, y que se describe en todas sus oficinas: en su función profética,

el testigo fiel, como lo es de su padre, de su mente y la voluntad, con respecto

a la doctrina y el culto; de su verdad y fidelidad en sus promesas, y de su
amor, gracia y misericordia, a su elegido, y de sí mismo , de su verdadera
divinidad, filiación correcta y perfecta igualdad con el Padre, de su Mesías, y
de la salvación por medio de su obediencia, sufrimientos y muerte, y de toda la
verdad en general, a la que ha dio a luz un fiel testimonio de varias maneras,
en su ministerio, por sus milagros, en su muerte, y por el derramamiento de
su sangre para sellar, por su Espíritu, ya que, y por los ministros de la
palabra: se le describe en su oficina sacerdotal

el primogénito de los muertos, siendo el primero que resucitó de los muertos

por su propio poder, y para una vida inmortal, pues aunque unos pocos
fueron planteadas ante él, pero no por sí mismos, ni a vivir para siempre, sino
para morir de nuevo . Por otra parte, él es las primicias de la resurrección, el
compromiso y la seriedad de la misma, así como la causa eficiente y ejemplar
de la misma. Este personaje supone que murió, como lo hizo, por los pecados
de su pueblo, y que resucitó de entre los muertos, como lo hizo, para su
justificación, y que se levantó por primera vez como la cabeza y el
representante, y abrió el camino de vida para ellos. Y se le describe en su
oficio real, ya que sigue,

y el príncipe de los reyes de la tierra, que no debe ser entendido en sentido

figurado de los santos, que tienen poder sobre el pecado, Satanás y el mundo,
a través de la gracia eficaz de Cristo, y de los cuales él es el príncipe o el rey,
pero literalmente, de los reyes y príncipes de este mundo, sobre la cual Cristo
es Rey y Señor, que reciben sus coronas y reinos de él, y gobernar por él, y son
responsables ante él, ya que Un día debe de ser. A continuación sigue una
doxología, o una adscripción de la gloria a él,

Al que nos amó, y su propia, su pueblo, su iglesia, su escogido, y que le vienen

dados por su Padre, los cuales él ha amado con un amor eterno e inmutable,
con un amor de complacencia y deleite, que excede a todo conocimiento y no
tendrá fin, y que ha demostrado que se defiendan en sus personas, la
realización de su causa, asumiendo su naturaleza, y en nada más que en dar
a sí mismo por ellos como un sacrificio propiciatorio, o al morir y derramar su
sangre preciosa para ellos, como lo siguiente expresado:

y nos lavó de nuestros pecados con su sangre, lo que demuestra que estas
personas eran amados antes de lavado, ya que no se lavan primero, y luego les
encantó, pero primero querían, y luego se lavan. El amor era la causa de
lavado y no lavado de la causa del amor, por lo que parece que eran de por sí
sucia y sucio por el pecado, y que no podían limpiarse por algo que hacer, y
que tal era el amor de a Cristo, que derramó su sangre preciosa para ellos, que
es un manantial abierto, para lavar en el pecado y que limpia de todo
pecado. Esto debe entenderse, no de la santificación de su naturaleza, que es
la obra del Espíritu, sino de expiación por sus pecados y la justificación de los
mismos por la sangre de Cristo, por el cual se lo quitan, que todos ellos son
justos y sin mancha. Esto después se dice, que estas mismas personas se
hacen sacerdotes, y que se pueden observar, que los sacerdotes siempre se
lavaron, antes de realizar su servicio, como por ejemplo {n}. La copia de
Alejandría y las versiones siríaca y árabe leen, "y nos ha zarpado de nuestros
pecados", o "por su sangre", es decir, de la culpa de ellos, que fue atado a
ellos.

{N} misn. Yoma, c. 3. secc. 2, 3, 4, 5, 6.

El versículo 6. Y nos hizo reyes y sacerdotes, te ha hecho .... La copia de
Alejandría, y la edición Complutense, leen, "reyes y sacerdotes", y la versión de
la Vulgata Latina, "un reino de sacerdotes", y la versión en árabe, "un reino de
sacerdotes", la referencia parece ser tuvo que Éxodo 19 : 6 : "Y vosotros me
seréis un reino de sacerdotes", lo que hace que la Jerusalén Targum, "seréis a
mí", Nynhkw Nyklm, "reyes y sacerdotes", y por lo que el Targum de Jonathan
ben Uzziel parafrasea así , "y seréis delante de mí", Nyklm, "reyes" coronada
con una corona, Nynhkw ", y los sacerdotes" ministrando. Por lo tanto es un
dicho común con los Judios, que todos los israelitas son los hijos de los reyes
{o}, ya veces los médicos se llaman hrwt yklm, "reyes de la ley" {p}: y que
atribuyen la misma cosa a la palabra del Señor que se atribuye aquí a
Jesucristo: lo que el Targum de Jonathan en Deuteronomio 28:13 parafrasea
las palabras, "la palabra del Señor nombrará o constituyen oh reyes, y no a los
particulares."

Del mismo modo, dicen {q} "que incluso un gentil, si los estudios en la ley,
se lwdg Nhkk ', como un sumo sacerdote." Todo lo que puede servir para
mostrar lo que la referencia se tenía en el texto, y de dónde se toma el
idioma. Pero las palabras se utilizan en un sentido más elevado y mayor. Los
santos están hechos "reyes" de Cristo, sino que son así por ahora, se han
recibido un reino de la gracia, que no puede ser quitado, y tienen el poder de
los reyes sobre el pecado, Satanás y el mundo, y todos sus enemigos; y viven y
les va como reyes, y se visten como ellos, en ropas de gala, la justicia de
Cristo, y son atendidos como reyes, ángeles que son sus salvavidas, y que
aparecerá mucho más adelante, cuando reinarán en la tierra con Cristo mil
años, se sentará en el mismo trono, y tienen una corona de la vida y la justicia
les ha dado, y al final se introduce en el reino de gloria. Y se convierten en
tales por ser hijos de Dios, que el poder y los privilegios que reciben de Cristo,
y por lo tanto son herederos de Dios y coherederos con Él, y por estar unidos a
él. Y también los convierte en "sacerdotes" para ofrecer los sacrificios
espirituales de oración y alabanza, y las de un corazón roto y contrito de
espíritu, y hasta sus almas y cuerpos, como un santo, vida y sacrificio
agradable a Dios , por la unción y santificarlos por su espíritu, y los que se
realicen dichos por él

a Dios, su Padre, no a los hombres, ni a los ángeles. Y al que se ha mostrado

tanto amor, y le otorgó favores tan alta y honores, es la siguiente adscripción
hecho,

a él [sea] gloria y el imperio por los siglos de los siglos, Amén. La gloria de su
divinidad, y de todos sus cargos, de su ser el testigo fiel, el primogénito de los
muertos, y príncipe de los reyes de la tierra, y de todos los beneficios y
bendiciones, favores y honores recibidos de él por su pueblo: y "dominio",
sobre todas las criaturas, y sobre todos sus santos, y especialmente en su
reino, en los últimos días, que será una eterna unidad, para lo cual es
continuamente de desear y orar por los que que vendría, y ven pronto. "Amen",
que así sea, y así será.

{O} misn. Sabbat, c. 14. secc. 9. T. Bab. Sabbat, fol. 67. 1. Y 111. 1. Y
128. 1. Raya Mehimna en el Zohar en Lev. xii. 1. {P} Shirhashirim Rabba,
fol. 1. 2. Vid. Jarchium pulg Psal. lxviii. 14. {Q} T. Bab. Bava Kama, fol. 38. 1.

El versículo 7. He aquí que viene con las nubes, .... John lleva a cabo la
cuenta de Cristo en su oficio real, una rama de los cuales es de hacer juicio, y
lo describe en una futura venida de él, que no puede ser entendida de su
venida para vengarse de los Judios, en el momento de la Jerusalén de
destrucción, a pesar de que a veces se expresa en dicha lengua, y con las
circunstancias, como en este caso, véase Mateo 24:30 ; porque si esta
revelación se hizo a Juan, en la última final del reinado de Domiciano, como
se ha divulgado por los antiguos, y en el año 95 o 96, como cronólogos
generalmente colocan, debe ser más de veinte años después de la destrucción
de Jerusalén, y por lo tanto no puede relacionarse con eso, ni a su llegada en
un sentido espiritual para convertir los Judios en el último día , por esta
venida es personal, y con las nubes, cuando será visto por los ojos de todos,
todo lo que las circunstancias no tan bien están de acuerdo con que, además,
todas las familias de la tierra no se lamentarán por ello: los malos se llevará a
poco caso de él, las tribus de los Judios se regocijan en ello, y también lo
harán todos los gentiles convertidos: es mejor por lo tanto, para entender esto,
por segunda venida de Cristo para juzgar a vivos y muertos, que se representa
como justo al lado, denota la certeza de ello, y un "he aquí" se antepone a la
misma, para excitar la atención, y para referirse a la importancia de la misma:
las cosas de gran momento, y muy sorprendente, entonces se va a hacer,
Cristo aparecerá en gloria y majestad , los muertos en Cristo resucitarán,
reino personal de Cristo se llevará a cabo, y el juicio general vamos. La manera
de su venida será "con las nubes", ya sea en sentido figurado, con los ángeles,
quienes le asistirán tanto para la grandeza y el servicio, o, literalmente, en las
nubes del cielo, que descendiendo de la misma manera como ascendió, y
Daniel profetizado que debería, Daniel 7:13. Por lo tanto, uno de los nombres
del Mesías, con los Judios, es decir, ynne, "Anani" {r}, que significa "nubes", y
su venida se lo describe, tanto para referirse a la manera imponente y
magnífico, en el que vendrá, por lo que las nubes de sus carros, y para
sembrar el terror en sus enemigos, las nubes y la oscuridad es de él, el trueno
y el relámpago salir de ellos, como muestra de que la venganza llega a tomar
sobre sí, como también la visibilidad de su que viene, que descendiendo desde
el tercer cielo, donde ahora está, en el cielo, bien ventilada, y sentada sobre las
nubes, como en su trono, y será visible para todos: de ahí se sigue,

y todo ojo le verá, es decir, todo el mundo que tiene los ojos se le ve, ni todos
los hombres le verá, los justos le verá, y alegraos, lo verán en su gloria, tal
como es, y para ellos mismos , y quedará satisfecho; se alegrarán al ver a él,
que se llenarán de gozo inefable y lleno de gloria, mas los impíos serán verlo y
temblar, porque serán saciados con la mayor consternación y asombro, no lo
harán sean capaces de soportar la visión de él, sino que huirán de él, y llame a
las rocas y las montañas que caigan sobre ellos, y los esconden de su rostro.

Y ellos [también] los que le traspasaron, y sus manos, pies y costado, cuando
lo crucificaron; tanto los soldados romanos, que de hecho lo hizo, y el cuerpo
de la nación judía, los gobernantes y la gente común, quienes dieron su
consentimiento para que y por cuya instigación fue hecho; éstos, habiendo
resucitado de los muertos, se le vean con los ojos del cuerpo, a los que tan
acostumbrados.

Y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él, y todos los malvados,
en las diversas partes del mundo, se lamentan y se retuercen las manos, y
expresar el terror hacia el interior y el horror de sus mentes, en su
manifestación; temerán su resentimiento de todas sus palabras y acciones
malvadas, se temen su ira, y tiemblan ante su justo juicio:
aun así, Amén, dice John, y así dicen que todos los verdaderos creyentes, lo
que el lamento malo, ellos se regocijan en, desean la venida de Cristo, les
encanta, la mirada y mucho tiempo para que, ellos creen que será, y lo desean
puede ser rápida, como en Apocalipsis 22:20 ; esta expresión de fe en, y el
deseo después de la venida de Cristo, está representado por dos palabras, el
griego y el otro hebreo, lo que sugiere que este es un artículo de fe entre todos
los santos de todas las naciones, Judios y gentiles, y es lo que están deseando
y esperando.

{R} Targum en 1 Crón. iii. 24. vid. Beckii Not. en ib. Yalkut Simeoni,
par. 2. fol. 85. 2.

El versículo 8. Yo soy el Alfa y la Omega, .... Estas son las palabras de Cristo
mismo, apareciendo a la vez, y la confirmación de lo que Juan había dicho de
él, en relación con su persona, oficinas y futuros prometedores: Alfa es la
primera letra y Omega de la última del alfabeto griego, y significa que Cristo es
el primero y el último, ya que se interpreta en Apocalipsis 01:11 , y es un
personaje menudo dado al Ser divino en los escritos proféticos; ver Isaías
41:4 , y no es poca prueba de la verdadera deidad de Cristo. Alfa es utilizado
por los Judios para el jefe de personas o cosas; "Macmas y Mezonicha
(nombres de lugares) son tlol apla," Alpha de flor de harina "," es decir, la
mejor harina está ahí, que son los lugares principales para ello: una y otra
vez,

"Tecoa es Nmvl apla, 'Alpha de petróleo'", o el lugar principal para el petróleo,

el mejor aceite era que se tenía allí {s}: así también Cristo, que es el Alfa, el
principal en cuanto a su naturaleza divina, siendo Dios sobre todo, bendito
para siempre, y de su filiación divina, ninguna, ángeles y hombres, están en
tal sentido, el Hijo de Dios tal como es, y en todas sus oficinas, de profeta,
sacerdote y rey, él es el profeta, el gran profeta de la iglesia, nunca ha hablado
hombre como él, ni se enseña como lo hizo, él es el más excelente sacerdote,
que supera Aarón y todos sus hijos, que tiene un sacerdocio inmutable, y él es
el Rey de reyes y Señor de señores, que tiene el lugar principal en la iglesia, él
es la cabeza de él, y tiene en todo la preeminencia, él es el jefe en el honor y la
dignidad, está a la diestra de Dios, y tiene un nombre que es sobre todo
nombre, : también en cierto sentido, puede decirse que es el Omega, el último
y el más bajo, como en su estado de humillación, que no sólo fue hecho menor
que los ángeles, sino que el hombre, que fue despreciado y desechado entre
los hombres, y Apenas empiece a correr un hombre, un gusano, y no hombre,
y se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de
cruz. Por otra parte, estas cartas, Alfa y Omega, el primero y el último en el
alfabeto, pueden presentarse a la totalidad, y que parece ser una expresión
proverbial tomado de los Judios, que utilizan la frase de Aleph a Tau, para el
todo de cualquier cosa, que dos letras en el alfabeto hebreo pie en el mismo
lugar ya que, en consecuencia la versión siríaca la hace Olaph y Tau, y la
versión en árabe Aleph y Ye. Se dice en Ezequiel 09:06 , "comenzar desde mi
santuario", "R. Joseph enseñó, no lea" mi santuario ", pero" los santificados ",
estos son los hijos de los hombres que confirman" todo el derecho " WYT rocío
Plam, "de Aleph a Tau", "lo mismo que de Alpha y Omega, o de un extremo a
otro, y un poco después", dice R. Levi, Tau es el final de la junta de los santos
benditos Dios, dice R. Janina, el sello del Dios bendito santo es tma, "verdad":
dice R. Samuel bar Nachmani, estos son los hijos de los hombres que
confirman toda la ley "de Aleph a Tau" {t}. "
Así Cristo, es el Alfa y la Omega, el primero y el último, el jefe, el conjunto de
las cosas, a partir del pacto de la gracia, que es el primero y el último de ellos,
él es el mediador, seguridad, y el mensajero de la misma y el ratificador y
confirmante de la misma, que es el pacto mismo, todas sus bendiciones y
promesas están en él, que es la suma y la sustancia de las Escrituras, tanto
de la ley y del Evangelio, sino que es el final cumplimiento de la ley, y es el
tema del Evangelio, sino que se encuentra en el primer versículo del Génesis, y
en el último de la revelación, sino que es el Alfa y la Omega, el primero y el
último, el todo y todos en el negocio de la salvación , en el asunto de la
justificación ante Dios, en la santificación de su pueblo, en su adopción, y la
glorificación eterna, que ocupa el primer lugar y el último en el libro de los
propósitos de Dios y decretos, en el libro de la alianza, en el libro de la
criaturas, o la creación, siendo la primera causa y fin de todas las cosas, en el
libro de la Providencia, y en el libro de las Escrituras: del mismo modo, ya que
estas dos cartas son todos los demás, esta frase puede ser la expresión de la
perfección de Cristo, que como Dios tiene la plenitud de la Deidad, todas las
perfecciones de la naturaleza divina en él, y, en cuanto hombre, es en todo
semejante a sus hermanos, y, como mediador, tiene toda la plenitud del poder,
la sabiduría , la gracia y la justicia en él, en el que todos los santos son
completas, y esto también puede indicar su eternidad, que no tener ninguno
antes que él, ni después de él, y que también está representado por algunas
otras expresiones siguientes:

el principio y el fin, la copia de Alejandría, la edición Complutense, las

versiones siríaca y etíope, dejar de lado esto, que parece ser explicativa de la
cláusula anterior, Alpha es el principio del alfabeto y Omega el final de la
misma, y adecuadamente pertenece a Cristo, que no conoce principio, ni
tendrá ningún fin con respecto al tiempo, siendo desde la eternidad y hasta la
eternidad, y está de acuerdo con él, la primera causa de todas las cosas, tanto
las de la vieja creación y la nueva, y el último poner fin a los que están
mencionados, se están realizando para su placer, el honor y la gloria: estas
cosas ahora

dice el Señor, es decir, el Señor Jesucristo, la copia de Alejandría, la edición

Complutense, y la Vulgata latina, siríaca y versiones en árabe, decía: "el Señor
Dios", y la versión etíope sólo Dios:

el que es y que era y que ha de venir, el cual es Dios sobre todas las cosas
"era" Dios desde toda la eternidad, y está por venir, como tal, la que mostrará
a través de: su omnisciencia y omnipotencia, muestran en el juicio de el
mundo: que "es" ahora un Salvador de todos los que vienen a Dios por él, "era"
por lo bajo la dispensación del Antiguo Testamento, es el Cordero que fue
inmolado desde el principio del mundo, y "está por venir", como tal, y
aparecerá por segunda vez para salvación a los que le esperan para: todo esta
frase expresa la eternidad de Cristo, que es, fue, y siempre será, y su
inmutabilidad, que es el mismo que era, y se será para siempre el mismo es, y
era, inmutable en su persona, en su amor, y en la virtud de su sangre, la
justicia, y el sacrificio, sino que es el mismo ayer, hoy y por los siglos. Esta
misma frase se usa de Dios el Padre en Apocalipsis 01:04 , y es una prueba
más de la deidad de Cristo, y que todavía es más confirmada por el siguiente
carácter,

el Todopoderoso, como parece ser, mediante la creación de todas las cosas,

pero de la nada, por la defensa de todas las criaturas de su ser, por los
milagros que obró en la tierra, por la resurrección de sí mismo entre los
muertos, obteniendo redención eterna para su pueblo; y por sus con el
cuidado y el gobierno de ellos con él, que él mantiene, defiende, osos, y lleva
hasta el final, a través de todas sus enfermedades, aflicciones, tentaciones y
pruebas.

{S} misn. Menajot, c. 8. secc. 1. 3. Y Bartenora en ib. Así Alfa penulatorum ", el
jefe de los mendigos", en Marcial, l. 50. 2. Ep. 57. {T} T. Bab. Sabbat,
fol. 55. 1. Y Avoda Zara, fol. 4. 1. Echa Rabbati, fol. 52. 1. Baal Hatturim en
Deut. xxxiii. 21. Y Raziel, fol. 9. Y 12. Y Yalkut Simeoni, par. 2. fol. 70. 1, 2.

El versículo 9. Yo, Juan, que también soy tu hermano .... Aquí comienza el
relato de las visiones y profecías de este libro, los antiguos versos contienen
un prefacio general al conjunto, y esto, y los dos siguientes versos, son la
introducción a la primera visión que Juan vio, quien se describe a sí mismo
por su nombre "Juan", el evangelista y apóstol, siervo de Cristo y el discípulo
amado de su, que era bien conocido por las siete iglesias a las que escribe, y
que no tenían ninguna razón para dudar de su fidelidad en el relato que les
da, y también por su relación con ellos como un "hermano", no en un entorno
natural, pero en un sentido espiritual, y que pertenece a la familia que lleva el
nombre de Cristo, a la casa de Dios, y de fe, y tener un mismo Padre, que es
Dios: por lo tanto, a pesar de que era un anciano, un evangelista, sí, un
apóstol de la oficina, sin embargo, se pone a la altura de los varios miembros
de estas iglesias, ya que era un creyente en Cristo:

y participante en la tribulación y en el reino y en la paciencia de Jesucristo , y

muchas son las aflicciones y tribulaciones de los santos, los cuales se
encuentran en el camino hacia el reino, y son compañeros y asociados entre sí
en ellos, tanto por soportar el misma, y por su simpatía y compasión con los
demás, y como van partícipes de los problemas de esta vida, por lo que hacen,
y no será en el reino, en el reino de la gracia actual, siendo todos ellos hizo
reyes y sacerdotes para Dios, en el reino de Cristo en la tierra, donde todos
ellos reinarán con él mil años, y en el reino de la gloria, donde reinarán juntos
para toda la eternidad, y en el medio mientras que, se unen en el ejercicio de
la gracia de la paciencia, de la cual Cristo es el autor, ejemplar, y el objeto,
sino que son dirigidos por el Espíritu de Dios por la paciencia de Cristo, o de
una paciente espera de su venida, el reino y la gloria: la copia de Alejandría
dice: "la paciencia de Cristo", y la edición Complutense, "la paciencia en Cristo
Jesús": esta misma persona Juan, que da a esta cuenta de sí mismo, estaba
en la isla llamada Patmos , pero ahora "Palmosa", es uno de los islas de las
Cícladas, en el archipiélago, o al mar Icaria, a veces llamado el mar Egeo, y
tenía su nombre de los árboles de trementina en ella, sino que es, como {u}
dice Plinio, a unos treinta kilómetros de circunferencia, y establecer al lado de
las iglesias en el continente, y se dice que está a unos sesenta kilómetros al
suroeste de Éfeso, de donde vino Juan, que allá, y para que la iglesia se
escribe primero, cómo llegó aquí no dice, ocultar, por modestia, sus
sufrimientos , él no vino aquí por su propia voluntad, dice Ignacio {w},
John efugadeueto ", fue desterrado a Patmos": por Domiciano emperador de
Roma, como dice San Ireneo {x}, en la última final de su reinado, sobre el años
95 o 96, y, como Tertuliano {y} después de haber sido lanzado en un vaso de
aceite en llamas, donde se quedó sin daño, y esta expulsión no era para
cualquier inmoralidad y el pecado capital de que había cometido, sino por la
palabra de Dios , por creer en Cristo, la Palabra esencial de Dios, y por
profesar y dar testimonio de él, tanto en la predicación y la escritura: y por el
testimonio de Jesús , porque el Evangelio de Cristo, vea Apocalipsis 1:02 ;
para abrazar que, de adherirse a ella, y su publicación: en general se piensa
que Juan escribió su Apocalipsis, en esta isla, aunque algunos piensan que no
se puede concluir a partir de estas palabras, pero al contrario que él había
estado allí, pero ahora no lo era, pero a Éfeso, donde escribió lo que él tuvo
una visión de allí. {u} Nat..

Hist. l. 4. c. 12.{W} Epist. Tarsenses anuncios, p. 76.{X} Ireneo

adv. Haeres. l. 5. c. 30. {Y} De Praescript. Haeret. c. 36.

El versículo 10. Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor , .... No en el día

de reposo judío, que ahora estaba abolida, ni que alguna vez llamado el día del
Señor, y había que Juan quiso decir que él habría dicho en el día de reposo, y
mucho menos la pascua judía, pero el primer día de la semana está diseñado ,
por lo que la versión etíope hace que sea "el primer día", y se llama así como la
ordenanza de la cena se le llama la Cena del Señor, está instituido por el
Señor, y de la mesa del Señor, 1 Corintios 10:21 , y que porque fue el día en
que nuestro Señor resucitó de entre los muertos, Marcos 16:09 , y en la que
apareció en diferentes momentos a sus discípulos: Juan 20:19 , y que las
iglesias primitivas apartado para su adoración y servicio, y en el que se
reunían para escuchar la palabra, y asistir a las ordenanzas, Hechos 20:07 ,
y Justin Martyr {z} nosotros, que vivía dentro de unos cincuenta años después
de este tiempo, que en el día llamado dice th tou hliou hmera " Domingo ", (los
griegos), los cristianos se reunían en un solo lugar, y leer las Escrituras y orar
juntos, y administrar la ordenanza de la cena, y esto, añade, fue el primer día
en que Dios creó el mundo y nuestro Salvador Jesucristo resucitó de entre los
muertos, sí, Barnabas {a}, el compañero del apóstol Pablo, llama a este día el
octavo día, a diferencia del séptimo día sábado de los Judios, y que según él es
el principio de otro mundo, y por lo tanto, mantenemos el octavo día, añade
que, con alegría, en el que Jesús resucitó de entre los muertos, y que se
manifiesta, ascendió al cielo, y este día era conocido por los antiguos con el
nombre de "día del Señor" , como por Ignacio {b}, {c} Ireneo, Tertuliano {d},
Orígenes {e}, y otros, porque debe haber algún día que se conoció con este
nombre, si no se menciona a ningún propósito, porque sería no distinguirse de
los demás, por lo que no puede limitarse a diseñar el día en que Juan vio esta
visión, porque el Señor se le apareció en ella a él, para que esto no se
distinguiría de cualquier otro día. Algunos han conjeturado que este no era el
día semanal del Señor observado por los cristianos, pero el aniversario de la
resurrección de Cristo, y así los etíopes siguen llamando Pascua "Schambatah
Crostos," el día de reposo de Cristo: para entenderlo del primero es
mejor. Ahora, sin embargo John fue expulsado de la casa y la adoración de
Dios, y no podía unirse a los santos en la adoración pública de ese día, sin
embargo, fue empleado en contemplaciones y ejercicios espirituales, y estaba
bajo una influencia más que ordinaria del Espíritu de Dios, y su espíritu o
alma fue totalmente decidido a, y se recogen con las cosas divinas y
espirituales, con visiones y representaciones que se hicieron a su mente, que
en su espíritu, y no con los órganos de su cuerpo, sino que estaba en un
éxtasis del espíritu, y no sabía apenas si fue en el cuerpo o fuera de él: y oí
detrás de mí una gran voz como de trompeta , que era la voz del Hijo de Dios,
como parece por lo que pronunció, Apocalipsis 1:11 , y después se dice que
es como el sonido de muchas aguas, y que estaba detrás de él, como en Isaías
30:21 , se le ocurrió a un desprevenido, y le sorprendió, mientras se
encontraba en profunda meditación sobre las cosas espirituales, y que era un
"gran" una muy, era la voz de una gran persona, el Hijo de Dios, y expresa
grandes cosas, y era muy sonoro y fuerte, era como el sonido de una trompeta
, y esto se debe en parte a despertar la atención de John a la misma, y en
parte para expresar la certeza de la relación que da de lo que decía, si hubiera
sido una voz murmurando, podría cuestionarse si John entendida
correctamente, y si no podría ser confundido en la cuenta de lo que había
oído, pero que es tan fuerte y claro, no hay lugar para tal duda. {z} Apolog.

2. p.98, 99. {A} Epist. c. 11. p. 244. Ed.Voss. {B} Epist. ad. Magnes. c. 9. {C}
Guión Apud. Quaest.Y Respons. ad ortodoxa. entre Justin. Opera, p. 468. {D}
De Corona, c. 3.{E} Homil. en Éxodo.fol. 41. 7.

El versículo 11. decía: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último ,

.... Estos personajes, que se repiten aquí Ver Gill en "Re 01:08", se dejan de
lado en la copia de Alejandría, la edición Complutense, la Vulgata latina,
siríaca y versiones etíope, pero se conservan muy bien coordinado, que
señalan la persona que habla, para expresar su dignidad, la divinidad y la
eternidad, para excitar la atención de John, y para dar peso a lo que dijo: y lo
que ves, escribir en un libro , que podría mantenerse y ser leído de todos los
hombres, y ser rentable a las iglesias de la era presente entonces, y en todos
los futuros: y enviar [lo] a las siete iglesias que están en Asia , de donde, al
parecer, que no sólo los siete siguientes cartas fueron enviadas a las iglesias,
pero que después de que John había escrito en un libro de la cuenta de todas
las visiones que ha visto, el conjunto se les envió, para su uso y beneficio, y
que se denominan en particular: a Efeso , lo que era una ciudad de Jonia y
que Plinio llama {f} el trabajo de las amazonas, y la luz de Asia, era famoso por
el templo de Diana, pero más aún por tener una iglesia de Cristo en él: aquí el
apóstol Pablo fue y predicó, y continuó por espacio de dos años, en una iglesia
muy famosa fue plantado por él, y los oficiales apropiados designado, a quien
le escribió una excelente carta: esto es ahora un lugar miserable desolado, no
es una ciudad, sino un pueblo, y es llamado por los turcos, Aiasalik: de este
lugar y la iglesia; Véanse los comentarios sobre "Hechos 18:19:" Véanse los
comentarios sobre "Hechos 20:17", ya Esmirna , otra ciudad de Jonia, llamado
así por Smyrna, la esposa del Teseo {g}, el constructor de la misma, o de
Esmirna, una amazona {h}, el depende de cuyo busto de mármol se pueden ver
allí hasta hoy: está cerca de cuarenta seis millas de Éfeso, y es por los turcos
ahora llama Esmir, y todavía es un lugar famoso, no para edificios ampulosos,
pero por número de habitantes, las riquezas y el comercio: y á Pérgamo , lo
que fue una ciudad de Misia, situada a orillas del río Caico, antigua sede de
los reyes de Atalía, y fue legado por Atalo, su último rey, a los Romanos: es
famosa por ser la ciudad natal de Galeno al médico, y Apolodoro el retórico,
maestro César Augusto, y por la invención de pergamino en el mismo, de
donde parece que tiene su nombre: ahora es llamado por los turcos Bergamo,
y es casi sesenta cuatro millas de Smyrna: y á Tiatira , una ciudad de Lidia,
cerca del río Lico, antes llamado Pelopia y Euhippia, y ahora, por los turcos,
Ak Hissar, o "el campo blanco," y está lejos de Pérgamo unos cuarenta y ocho
millas; Véanse los comentarios sobre "Hechos 16:14", y á Sardis , lo que fue
otra ciudad de Lidia, situado en el lado de Mount Tmolo, era la metrópoli de
Lydia, y la sede del rey Creso, y ahora se llama, por los turcos, Sart, y en lugar
de una famosa ciudad, ahora es un poco oscura aldea, las casas medias, y
casi ninguno otros habitantes en el mismo que los pastores y criadores de
vacas, y tiene treinta y tres millas de Tiatira: y á Filadelfia , otra ciudad de
Lidia, situada a los pies del Monte Tmolo, tenía su nombre de Atalo Filadelfo,
el constructor de la misma, sino que es ahora se llama, por los turcos, Alah
Shahr o "la ciudad justa", aunque no hay nada hermoso o hermosa en ella,
sino que está lejos de Tiatira sobre veintisiete millas: y á Laodicea ; otra
ciudad de Lidia, cerca del río Lico , primero nombrado Diospolis, después
Rhoas, y ahora, por los turcos, llamados Eski Hissar, o "el viejo campamento",
y está habitada por nadie, a menos que sea en la noche, por los lobos, zorros y
chacales, como nuestro paisano Dr. Smith afirma, en su "Notitia" de las siete
iglesias de Asia, de los que he tenido la cuenta de estas ciudades como lo son
ahora, y el resto de Plinio y Ptolomeo, principalmente. {f} Nat..

Hist. l. 5. c. 29.{G} Herodot. de Vita Homeri. c. 2.{H}

Vid. Hiller. Onomástico. p. 932.

El versículo 12. Y me volví para ver la voz que hablaba conmigo , .... La
edición Complutense dice, "y no me volví", y así la versión en árabe, es decir,
para ver quién era el que hablaba, de quien dijo la voz, y por quién se
pronunció, véase Éxodo 20:18 ; y ser volvió, vi siete candeleros de oro , lo que
representa las siete iglesias, Apocalipsis 01:20 , en alusión a las siete
lámparas en el candelabro del santuario, Éxodo 25:37 , en comparación con
"velas", para el uso de ellos, lo que es mantener lumbre, los cuales no tienen
ninguno de ellos, pero lo que se pone en ellos, y está poniendo en ellos, tienen
que sucesivamente, de modo que las iglesias de Cristo no tienen luz de sí
mismos, pero lo que se pone en ellos, y el la luz que se pone en ellos, no es la
simple luz de la naturaleza, ni la ley de Moisés, pero el Evangelio de Cristo,
que disipa las tinieblas, y es el medio de los pecadores esclarecedoras, y da luz
a los santos, por la que caminan y trabajo, y esta luz se pone en las iglesias de
Cristo, cuyo Evangelio es, y que es él mismo venga la luz al mundo, y que se
ponen aquí por él, se mantiene adelante por ellos, especialmente por los
ministros de la misma, que son las luces del mundo, tanto por su ministerio, y
en sus vidas y conversaciones, y se comparan con candelabros "de oro",
debido a su excelencia, preciosidad, y el valor, en la estima de Cristo, y por su
brillo y la pureza de la doctrina, la disciplina y la vida, y por su esplendor, la
gloria y la belleza, y por su estabilidad y duración, y aunque son susceptibles
a la corrupción y la corrupción, sin embargo, puede ser fundido y refinado, y
purificados como el oro. Verso 13. Y en medio de los siete candeleros de [un]
semejante al Hijo del hombre , .... Por el cual se entiende no un ángel, porque
él habla de sí mismo como una persona divina, como el Alfa y la Omega, el
primero y el último, las frases no se aplica a ningún ser creado, y también de
sí mismo como habiendo sido muerto, al que los ángeles son no es capaz de, y
de vivir de nuevo, y de vivir para siempre, y que tiene poder sobre la muerte y
la tumba, que ninguna criatura tiene, sí, él se llama expresamente al Hijo de
Dios, Apocalipsis 01:11 , para que Cristo sea manifiestamente diseñado, que,
como una Persona divina, apareció en una forma como la naturaleza humana
individual que estaba a la diestra de su Padre, para que la naturaleza humana
de él, o él como el hijo del hombre, no se encontraba en medio de estos
candeleros, o iglesias, pero el Hijo de Dios estaba en una forma como de su
naturaleza humana en el cielo, así que antes de su encarnación, que se dice
que es semejante al Hijo del hombre, en Daniel 07:13 , a la que se hace
referencia aquí, y no sólo en esto, pero en algunas otras partes de la
descripción, de modo que después de su ascensión, que de una manera
visionaria aparece, no en la verdadera naturaleza humana que asumió, pero
en una forma semejante a éste, que está en el cielo , pero cuando estuvo aquí
en la tierra se llama el hijo del hombre, y no le gusta a uno, aunque incluso
una frase puede expresar la verdad y la realidad de su humanidad, por lo que
más bien al hijo del hombre que el que está lo? ver Juan 1:14 ; ahora Cristo
fue visto por Juan en el medio de los candeleros o las iglesias, y entre los que
se dirigía, como en Apocalipsis 02:01 , lo que es expresivo de su presencia en
sus iglesias, y que él ha hablado a el fin del mundo, y de las visitas de gracia
les hace, y el dulce comunión y conversación que ellos se entrega con, a su
alegría y comodidad, así como la toma camina entre ellos para su propio
deleite y el placer, y donde que es, permanece y da sus vueltas, en especial
como sacerdote, en la que forman ahora apareció, como el anti-tipo de Aarón,
el sumo sacerdote, le las lámparas o velas en los candelabros, para hacer que
se queman con más intensidad y claridad: vestido de una ropa que llegaba
hasta los pies , lo que algunos entienden de la justicia de Cristo, lo que se
llama una prenda de vestir, vestido de boda, la mejor o la primera túnica, el
manto de la justicia, y está bien coordinado, en comparación con uno, siendo
servido, y sobre los creyentes, puso sobre ellos, y que cubre sus personas, los
mantiene cálido y confortable, y embellece y los adorna, y es un muy bonito
vestido, puro y sin mancha, y llega hasta los pies, cubre todos los miembros
de Cristo cuerpo místico, la más humilde y la más baja, así como el más
excelente, el creyente más débil también, y como mucho, ya que el más fuerte:
pero no Cristo místico, sino personal, está representado aquí, otros por lo
tanto, piensan que este es un vestido largo signo de la gravedad y de la
sabiduría, siendo habitual que los hombres de poder y autoridad, y el
aprendizaje, como el Sanedrín judío, escribas y fariseos, llevar prendas largas,
pero parece que en lugar de diseñar una túnica sacerdotal, el manto del efod
llevaba por el sumo sacerdote es llamado por este nombre en la versión de los
Setenta de Éxodo 28:4 , y lo que es por Josefo {i}, que habla de la túnica
jacinto, o bata de color azul, dice, esto es podhrhv ", una ropa que llegaba a
los pies ", que en nuestro idioma se llama" Meeir ", sino que debe ser lyem ,
"Meil", que es su nombre hebreo, por lo que este manto se expresa por la
misma palabra aquí usada por Filón el Judio {k }, y Gerónimo {l}, de modo que
Maimónides {m} dice, la longitud de su vestido fue a la cima de sus talones, y
el hábito de sacerdote tenía ahora aparece Cristo, y por lo que se describe en
su oficio sacerdotal , en medio de sus iglesias, habiendo hecho expiación por
sus pecados por el sacrificio de sí mismo, y ahora como su sumo sacerdote
entró en el Lugar Santísimo con su propia sangre y la justicia; llevaba su
nombre en el peto, apareció en la presencia de Dios en su cuenta, y ha vivido
para interceder por ellos y ceñido por el pecho con un cinto de oro , como el
sumo sacerdote estaba con el cinto del efod que estaba hecha de oro, azul,
púrpura, escarlata , y lino torcido, Éxodo 28:8 , y con la que los sacerdotes
eran ceñido por el pecho o mama, como se describe aquí Cristo: se dice de los
sacerdotes en Ezequiel 44:18 , "no se ceñirán cualquier cosa que los haga
sudar ", lo que algunos hacen" en lugares sudor ", y por lo que algunos
escritores judíos interpretan, que servirá para ilustrar la presente lugar," dice
R. Abai {n}, (bajo citando Ezequiel 44:18 ) que no se ceñirán en el lugar en el
que el sudor, de acuerdo a la tradición, cuando se ciñen que no se ciñen ni
por debajo de los lomos, ni por encima de los agujeros para los brazos, pero
enfrente de sus agujeros para los brazos, "dice la glosa, a su costillas, en
contra de su axila, es decir, sobre su pecho o pechos, y que se expresa aún
más claramente por el Targum en el lugar arriba, que parafrasea así: "que no
se ciñe sobre sus lomos, pero se ceñirá Nwhbbl le , 'sobre su corazón.' " Así
Josefo {o} dice, ropa del sumo sacerdote estaba ceñido por el pecho, un poco
por debajo de los agujeros para los brazos. Cinto de Cristo, como un rey, es el
ceñidor de la fidelidad y la justicia, que es alrededor de sus lomos, y su
cinturón, como profeta, es el cinturón de la verdad, pero, como un sacerdote,
que es el ceñidor de amor, sino que es lo que ha limitado lo que se puso en la
habitación y lugar de su pueblo, para que asuman su naturaleza, dar a sí
mismo en sacrificio para ellos, e interceder en su favor: es como una faja,
redondo desde la eternidad y hasta la eternidad, se dice que es "de oro",
debido a la excelencia, la pureza, la gloria, y la duración de la misma, y porque
es muy fuerte, cariñoso, y abundante, es ocultado como una faja por el pecho,
cerca de donde está el corazón, el asiento de amor, y esto también puede
denotar el poder, la fuerza, y la disposición de Cristo para asistir y ayudar a
sus iglesias en todo tiempo de necesidad. {i} Antiqu.

l. 3. c. 7. secc. 4. {K} De Vita Mosis, l. 3. p. 671. {L} Fabiolam

anuncio. fol. 19. H. {m} Cele Hamikash, c. 8. secc. 17. {N} T. Bab. Zebachim,
fol. 18. 2. Y 19. 1. Yalkut Simeoni, par. 2. fol. 74. 2.Vid.Jarchi y Kimchi en
Ez. xliv. 18. {O} Antiqu. l. 3. c. 7. secc. 2.

El versículo 14. Su cabeza y [su] pelos [eran] blancos como la lana blanca,
como la nieve , .... En alusión a la cabeza blanca y cabellos de los ancianos,
dice que es canoso, o como la escarcha, y en comparación con un almendro en
flor, Eclesiastés 12:05 , y para la lana y la nieve de blancura; ver Ezequiel
27: 18 , y de acuerdo con los Judios {p}, Nbl rmu , "lana blanca", es la lana de
un cordero recién nacido, sobre las que el paño está obligado, que no puede
ser profanado, y ahora estas metáforas son expresivos de la antigüedad de
Cristo, que es el Padre eterno, y sus salidas son desde la antigüedad fueron
desde el siglo, y de su gravedad senil y la prudencia, ya que con la antigua es
la sabiduría, que es la sabiduría de Dios, en quien todos los tesoros de la
sabiduría y el conocimiento están escondidos, y también de su gloria y
majestad, siendo el resplandor de la gloria de su Padre, y del mismo modo de
su verdadera y propia divinidad, ya que esta descripción es la misma que la
del Anciano de días en Daniel 07:09 , por por su cabeza no está aquí, significa
ya sea Dios, el Padre, que a veces se llama la cabeza de Cristo, 1 Corintios
11:03 , ni su naturaleza divina, que es la primera y principal en él, ni su
liderazgo sobre la iglesia, ni hacer sus cabellos se proponen a sus escogidos,
que crecerá con él, y se nutren de él, y se llaman así por su número, la
debilidad, y la pureza: y sus ojos [eran] como llama de fuego : ver Daniel
10:06 , que puede el diseño de la omnisciencia de Cristo, que llega a todas las
personas y las cosas, y es muy buscando y penetrante, y descubre y trae a la
luz cosas más oscuras y oscuras, y también los ojos del amor de Cristo a su
propia gente, que tienen tanto el calor y la luz, el amor de Cristo nunca ceras
frías, y, de ser derramado en los corazones de su pueblo, calienta los suyos, y
en la luz de su rostro amable es lo que ven la luz, y su amor, como de fuego,
se funde el alma en un arrepentimiento verdadero y genuino por el pecado: o
bien, más bien sus ojos de ira y venganza, como se establece en sus enemigos,
están aquí significaba: que será feroz y furioso, llevar a la destrucción rápida y
repentina sobre ellos, antes de que no hay pie , ya partir del cual no se
huyen. Se dice de Augusto César, que tenía los ojos ardientes {q}. {p} T.
Bab. Sabbat, fol.

54. 1. Maimon.Y Bartenora en misn. Sabbat, c. 5. secc. 2.{Q} Servio en

Virgilio. Eneida. l. 8. p. 13. 55.

El versículo 15. Y sus pies semejantes al bronce bruñido, refulgente como en

un horno , .... Por lo que se quiere decir, no su naturaleza humana en un
estado de sufrimiento, o de su pueblo, las partes más malo e inferior de su
cuerpo místico, en un estado como, o sus apóstoles y ministros, que son
partidarios de su iglesia, y correr hacia y lado a otro con el conocimiento
espiritual, para lo cual, a pesar de que sufren mucho, son permanentes y
glorioso, pero ya sea el poder de Cristo en soportando y apoyando a su pueblo,
en el cuidado y el gobierno y la defensa de ellos, o sus caminos, obras y paseos
en sus iglesias, y todas sus administraciones providenciales para con ellos,
que son santos, justos y rectos, y se manifestará, o la ira y la venganza en
pisar hacia abajo y pisotear a sus enemigos: y su voz como estruendo de
muchas aguas ; es decir, su Evangelio, predicado por los apóstoles y
ministros, que se escuchó cerca y de lejos, véase Romanos 10:18 , y que hizo
un gran ruido en el mundo, o la voz de la venganza de sus enemigos, que será
muy terrible y irresistible. versículo 16. Y tenía en su diestra siete estrellas ,
.... Los ángeles y pastores de las siete iglesias, Apocalipsis 01:20 . Los
ministros del Evangelio se comparan a las estrellas, por su causa eficiente,
Dios, que los ha hecho, y los fijó en su lugar, y para su gloria, y debido a la
cuestión de ellos, siendo el mismo con el cielo , por lo que los ministros son de
la misma naturaleza con las iglesias, y debido a su forma, la luz, que reciben
del sol, por lo que los predicadores del Evangelio reciben su luz de Cristo, y
debido a su gran cantidad y variedad, por lo que los ministros de el Evangelio
son muchas, y sus dones diferentes, y sobre todo por su utilidad, para dar luz
a los demás, para dirigir a Cristo, y señalan el camino de la salvación, y para
señorear sobre las iglesias: ni era inusual con los Judios a comparar los
buenos hombres a las estrellas, y las siete estrellas. El Targumist {r} dice, las
siete lámparas en el candelabro de respuesta a las siete estrellas a las que los
justos son como. Estos se llevaron y se mantienen en la mano derecha de
Cristo, lo cual muestra que son muy queridos para él, y muy valorado por él,
que son suyas, en su poder, a su disponer, al que utiliza como instrumentos
para hacer su trabajo, y quien defiende y sostiene, que no se hunden bajo sus
cargas, y quien conserva de fallar, por lo que sostiene que ellos estarán firmes
en la fe, y no ser arrastrados por el error de los impíos, y fuera de su boca
salía una espada aguda de dos filos , que diseña la palabra de Dios:
véase Efesios 6:17 ; Esto sale de la boca de Cristo, que es la palabra de Dios y
no del hombre, y es una espada afilada, afilada contiene reproches por el
pecado, threatenings severas en contra de ella, y le da el corte convicciones de
la misma, y es una de dos filos uno, y por sus dos bordes pueden ser
destinados ley y el Evangelio, la ley establece abrir los pecados de los
hombres, llena de dolor y angustia para ellos , sí, no sólo las heridas, pero
mata, y el Evangelio reduce lo mejor del hombre, su sabiduría, santidad,
justicia, y los privilegios de la carne, en el que confía, y lo peor en el hombre,
enseñándole a negar la impiedad y los deseos mundanos : o la palabra de Dios
se llama así, porque es un medio tanto del ahorro y de la destrucción, es el
olor de vida para vida a algunos, y el olor de muerte para muerte a los demás,
y es a la vez una ofensiva y arma defensiva, sino que es para la defensa de los
santos, en contra de Satanás, los falsos maestros, y cualquier otro enemigo, y
uno ofensivo para ellos, que les reduce, y ellos y sus principios destruye: o
esto puede significar la condena judicial de Cristo sobre los malvados, que
será una lucha en contra de ellos, y una acción de golpear a las naciones del
mundo, ver Apocalipsis 02:16 , que los Judios interprete de la ley {s}: Y su
rostro [era] como el sol cuando resplandece en su fuerza , en medio del día, tal
era el rostro de Cristo en su transfiguración, Mateo 17:02 , y diseña aquí la
manifestación de sí mismo en la gloria de su persona, y en las riquezas de su
gracia, que es el Sol de justicia, que surge a su pueblo con la luz, el calor, la
alegría y consuelo; ver la frase en Jueces 05:31 , que los escritores judíos
entienden la fuerza del sol, tanto en el solsticio de verano, y en medio del día,
o al mediodía, momento en el cual el calor es más fuerte, y por lo general brilla
más, el diseño de la metáfora es establecer la gloria y majestad de Cristo. {r}
Jonathan ben Uzziel en Éxodo. xl.

4. {S} Yalkut Simeoni, par. 2. fol. 95. 4. Y 131. 1.

El versículo 17. Y cuando lo vi , .... La gloriosa persona aquí descrita, que

estaba justo detrás de él, y de los cuales tenía una vista completa, al estar tan
cerca de él: me caí a sus pies como muerto , a través de la consternación y el
miedo, la vista era tan increíble y terrible, la aparición de una persona divina,
en cualquier grado de la majestad y la gloria, ha tenido un efecto considerable
sobre los hombres, incluso en el mejor de los hombres, pero John parece ser
más afectado, con lo que cualquiera, ya que la visión era la más gran e ilustre:
Manoa era miedo de que muera, pero no se cayó como muerto; Ezequiel cayó
sobre su rostro, pero tenía sus sentidos, gentileza de Daniel se convirtió en la
corrupción, y se quedó fuerza, él se desmayó y cayó en un profundo sueño,
ver Jueces 13: 22 , pero John se cayó a la vez, como muerto. Este pánico que
los buenos hombres fueron capturados con, al más que apariencia ordinaria
de Dios, o la aprehensión de su presencia, surgió de la idea de que la muerte
sobreviene presente una visión de él, por lo tanto, se pregunta Jacob, y
agradece, que había visto a Dios cara a cara, y sin embargo se conserva su
vida, Génesis 32:30 , y un efecto como aquí, en el cuerpo, cualquier
descubrimiento raro del Ser divino tiene, en parte por la debilidad de la
naturaleza humana, que en sus actuales circunstancias es no es capaz de
soportar los rayos y las glorias de una persona divina, por lo tanto, la
resurrección del cuerpo en el poder, la gloria y la inmortalidad, la
incorruptibilidad y la espiritualidad, es necesario para el disfrute de Dios y de
Cristo en un estado de dicha y felicidad para toda la eternidad , y en parte a
través de una conciencia del pecado, que desde la caída de Adán ha
ocasionado temor y la perturbación de la mente, incluso en el mejor de los
santos, cuando han tenido ningún sentido de la majestad divina de estar
cerca, en una forma inusual de la gloria : Y él puso su diestra sobre mí , e
incluso de la misma en la que tuvo, y celebró las siete estrellas, y que mostró
lo que un afecto que sentía por él, en lo que estima que le tenía, lo cuidado
que tuvo de él, y el poder que ejercería en el levantamiento, el fortalecimiento y
el apoyo a él, porque él no extendió su mano sobre él en ira y enojos, pero en
el amor, y con el fin de que se levante y revivir sus espíritus, y eliminar sus
temores, por lo que la versión etíope hace que sea ", y se apoderó de mí con su
mano derecha, y me levantó", como lo hace todos los que en una caída sentido
espiritual a sus pies, sino que siempre es seguro y cómodo caer allí: que me
decía: , no temáis ; lenguaje que John había tenido noticias de él en los días
de su carne, y por lo tanto podría elegir ahora a propósito de que pudiera
cuanto antes saber quién era y ser consolada; véase Mateo 14:27 . Yo soy el
primero y el último , una forma de hablar utilizada por Dios cuando se trata
de consolar a su pueblo, y eliminar sus temores; ver Isaías 41:4 , y es usado
por Cristo para el mismo propósito aquí, y lo que es una prueba de su
verdadera y debida deidad, y es expresión de su eternidad, y también de su
dignidad y excelencia: es el primero y el último en la predestinación divina, en
el pacto de la gracia, en la creación, en el negocio de la salvación, y en su
Iglesia, por quien , y para quién, son todas las cosas en él, él es la cabeza del
cuerpo, el Hijo sobre su casa, y el primogénito entre muchos hermanos, y por
lo que la copia de Alejandría leer, aquí, "el primogénito y el último." Nwvar ", el
primero," es el nombre del Mesías con los Judios {t}; Véanse los comentarios
sobre "Re 01:08." {t} T. Bab. Pesachim, fol.

5. 1. Bereshit Rabá, secc. 63. fol. 55. 2. Vajikra Rabba, secc. 30. fol. 171. 2. Y
Tzeror Hammor, fol. 71. 4.
El versículo 18. I [soy] el que vivo , .... Como el Dios eterno, que tiene vida en
sí mismo, en un principio, en esencia, y inderivatively, y es la fuente y el autor
de la vida a los demás, y que haya vivido como Mediador y Redentor, y todavía
lo hace, y nunca lo hará, sí, cuando él estaba muerto como hombre: y he sido
muerto ; él murió la muerte de la cruz, por los pecados de su pueblo, a su
debido tiempo, y aunque una vez, y fue sólo un corto tiempo se le mantuvo
bajo el imperio de la muerte, y nunca más morir, y he aquí que vivo por los
siglos de los siglos, Amen , era siempre vivo como Dios, o él era siempre el
Dios vivo, y siempre será, y que ahora vive como hombre, y será para siempre
seguir así, y está vivo para Dios, que vive por él, con él, y para su gloria, y él
está vivo en beneficio y provecho de sus redimidos, por quienes murió, sino
que vive para siempre para interceder por ellos; resucitó de entre los muertos
para su justificación, su ser vida juntamente con él, y su ser hizo renacer para
una esperanza viva, son causa de su ser vivo, y como su reconciliación con su
muerte, por lo que su salvación, o de la aplicación de la misma a ellos, es por
su vida intercediendo, y su resurrección es la causa de ellos: esto es muy bien
coordinado, dijo John, que estaba caído como muerto a los pies de Cristo, y
podría ser que lo animan en contra de los temores de la muerte , o lo que
fuera a reunirse con el amor de Cristo, así como para darse a conocer a él, que
había ante él conoce, viviendo, muriendo, y resucitado. La palabra "Amén" se
deja en la copia de Alejandría, la Vulgata latina, siríaca y versiones etíope,
pero es en los demás, y se mantiene con razón, ya sea como una aseveración
de Cristo a la verdad de lo que se dijo antes, o como un asentimiento de John
a él, que era un testigo adecuado tanto de la muerte y resurrección de
Cristo: Y tengo las llaves del infierno y de la muerte , o "de la muerte y el
infierno", como las palabras se transponen en la copia de Alejandría y
Complutense edición , en la Vulgata latina y en todas las versiones orientales,
conforme á Apocalipsis 06:08 , por lo que la frase se expresa el poder de
Cristo sobre ambos: su poder sobre la muerte se ve en quitarle personas por la
muerte cuando le plazca, los casos de Ananías y Safira son pruebas de esto, y
en la entrega de las personas de la muerte, cuando cerca de él, como el siervo
de un centurión, la suegra de Pedro, y el hijo del noble de Capernaum, y en el
aumento de personas de entre los muertos, como la hija de Jairo, la viuda del
Naam de hijo, y Lázaro, cuando estuvo aquí en la tierra, y en su aumento de
su propio cuerpo al muerto, y que también aparecerá en la crianza de todos
los muertos en el último día, y su poder sobre el "infierno", por el cual puede
ser significado la tumba, o el lugar de los difuntos, y las almas separadas, o el
lugar de los condenados y de los demonios que están ahí, se verá en la
apertura de las tumbas en el momento de la resurrección, cuando la muerte y
el infierno, o el tumba, entregará a los muertos en ellas, a sus órdenes, y en la
retención o el envío de las almas separadas "en hades", y en la apertura de las
puertas del infierno y de calidad en los malos, y destruirlos, alma y cuerpo,
allí, y en el cierre para arriba, que no pueden salir de allí, que son una vez en,
y en atar a Satanás, y echarlo al abismo, y lo cierre hasta allí, la clave de la
que tiene en su mano, y en la preservación de su iglesia y la gente de su poder
y la maldad, para que las puertas del infierno no prevalecerán en contra de
ellos. Esta es una expresión de la soberanía, el poder y la autoridad de Cristo,
y está diseñado para alentar y apoyar a Juan bajo su actual preocupación y la
ansiedad de la mente de la persona que vio en esta visión: hrwbq lv xtpm , "la
clave de la tumba ", y de la resurrección de los muertos, se dice con frecuencia
por los Judios de ser una de las claves que se encuentran en manos de la
santa bendijo a Dios, su único, no en las manos de un ángel o un serafín, o
cualquier otro {u}. {u} Bereshit Rabá, secc.
73. fol. 64. 3.Targum Jerus. en Génesis xxx. 21.Y Jon en
Deut. xxviii. 12. Zohar en Génesis fol. 67. 3. Pirke Eliezer, c. 34. T.
Bab. Taanith, fol. 2. 1. Y Sandedrin, fol. 113. 1.

El versículo 19. Escribe las cosas que has visto , .... La copia de Alejandría y
algunos otros, y la edición Complutense, leen, "escribir tanto las cosas", etc. es
decir, lo que había visto hoy, la visión de uno le gusta el hijo del hombre, en
medio de los candeleros de oro, con siete estrellas en su mano derecha, y
como se ha descrito anteriormente, esto era lo que había visto Apocalipsis
01:12 , porque hace se refiere a lo que había visto de Cristo en los días de su
carne, sino a lo que él había visto ya en esta representación de él y lo que es ,
el estado de las iglesias de Cristo en la era apostólica, y en ese tiempo
representado por la iglesia de Efeso, y que parte de la Smyrnean que Juan
vivió para ver: y las cosas que han de ser después , de aquí hasta el fin del
mundo, en generaciones sucesivas, representado por el resto de las iglesias, y
en las visiones de los sellos, las trompetas y viales. Versículo 20. El misterio
de las siete estrellas que has visto en mi diestra , .... El sentido es, que Juan
era escribir el misterio de estas estrellas, o el sentido místico de ellos: y los
siete candeleros de oro , el misterio, o misterioso sentido de ellos también,
porque las palabras están en una conexión permanente con Apocalipsis 1:
19 , y tienen relación con la siguiente interpretación de ellos, y las epístolas en
el siguiente capítulo, que es mística y profética de la situación de las iglesias
de todas las edades sucesivas: las siete estrellas son los ángeles de las siete
iglesias , que Es decir, las siete estrellas que Juan vio en la mano derecha de
Cristo, representan a los ángeles, o pastores de las siete iglesias de Asia, y en
ellos a todos los pastores y ministros de las iglesias en todos los períodos de
tiempo hasta segunda venida de Cristo. Aquí se puede observar, que los
ministros del Evangelio no sólo en comparación con las "estrellas", por lo
Véanse los comentarios sobre "Re 1:16", pero del mismo modo que los
"ángeles", que significa "mensajeros", como ministros se envían por Cristo con
el mensaje del Evangelio a publicar a los hijos de los hombres, y que los
ángeles son espíritus servidores de Cristo, por lo que son los predicadores del
Evangelio, los ministros de Cristo, que esperan en él y lo sirven en el
ministerio del palabra y en la administración de las ordenanzas, y hay un
cierto acuerdo entre ellos en santidad, el conocimiento, el celo, diligencia y
vigilancia, en su trabajo, como también pueden ser llamados por el honor y la
estima en que se encuentran, tanto con Cristo y sus iglesias, y que como los
ángeles se regocijan en la conversión de los pecadores, y la ampliación de los
intereses de Cristo, y los siete candeleros que has visto, son las siete iglesias ,
y representar las siete iglesias de Asia, y en ellas todas las iglesias de Cristo,
en las edades sucesivas, hasta el fin de los tiempos, los motivos por los que se
significaron por las "velas" Véanse los comentarios sobre "Re 01:12", y que son
profética de las Iglesias de Cristo en los diversos períodos de tiempo, hasta que
venga de nuevo, aparecerán a partir de las siguientes consideraciones: el libro
se llama una profecía y una revelación de cosas que fueron poco a suceder, y
sería muy extraño, y muy inadecuado para su título , en caso de los tres
primeros capítulos contienen nada profético en ellos, los personajes de la
Persona divina en que se saludaron estas siete iglesias, como lo que es y era y
ha de venir, el Alfa y la Omega, el primero y el último, demuestran que lo que
está escrito para ellos pertenecen al estado de la iglesia evangélica, desde el
principio hasta el final de la misma, por qué otra razón se puede dar para un
uso tan peculiar de ellos? la aparición muy grande e ilustre de Cristo,
antecedente de estas epístolas, en comparación con la aparición de Dios, antes
de la apertura del libro sellado, y los siete sellos de la misma, puede inducir a
la conclusión de que, como ésta de la libro de profecía en esta revelación, por
lo que el ex introduce la profecía iglesia, ni parece que un aspecto magnífico
como es necesario para el envío desnuda de algunas cartas de asesoramiento
a algunas Iglesias particulares:

por otra parte, ya que hay algunas cosas en estas epístolas también comunes
a todas las iglesias y ministros a restringir que algunos más particulares,
como Cristo dando su presencia entre ellos, significadas por su caminar en
medio de los candeleros, y su cuidado y el respeto a los ministros del
Evangelio, expresadas mediante la celebración de siete estrellas en su mano
derecha, para que puedan ser considerados que Cristo sólo concedió su
presencia a las siete iglesias en Asia? o que los pastores de esas iglesias
fueron los únicos que Cristo tiene en su mano derecha? por lo que hay otros
también particulares a ciertos períodos de pertenecer a esas iglesias, como el
Smyrna debe tener una corona de vida, Pérgamo maná escondido y una piedra
blanca, Tiatira, el lucero del alba, y Filadelfia se libró de una tentación que
llegar a todos los mundo, y aún no ha llegado, por lo que no se puede dar
razón en el sentido literal de estas epístolas, y es extraño que sólo siete
iglesias deben ser enviados a, y éstas sólo en Asia, ¿por qué no a las iglesias
en África y Europa? y estas iglesias también, todos menos Éfeso, los muy
oscuros, ¿por qué no a las iglesias en Antioquía, Corinto, Roma, etc. y es aún
más extraño, si, como dice Epifanio {w}, no había iglesia en Tiatira hasta
después de la redacción de estas cartas: no puede dar cuenta de todo esto,
pero su ser profético, no siendo algo en el número, nombres, situación , y el
caso de estas iglesias, que eran emblemático del estado de la iglesia en
sucesivos periodos de tiempo, a la que se puede añadir, que el epiphonema al
cierre de cada epístola, "el que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las
iglesias ", muestra que cada carta a cada iglesia no está diseñado sólo para la
iglesia, pero para las iglesias, y para lo que las iglesias, pero para aquellos que
están representados en ese período de tiempo, ya que deben ser inadecuados
el uno al otro ? y además, esta conclusión demuestra sentencia, que lo que
está contenido en cada epístola es algo complicado, abstruso y parabólica, sólo
se utiliza cuando se entrega algo así, véase Mateo 11:15 . Hay una
observación más que hacer, y que se extiende a través de todas las epístolas, y
que es, que los nombres de las varias iglesias, y los títulos que Cristo asume
por escrito a cada uno, así como el objeto de las epístolas, tener respeto a los
distintos períodos de la iglesia,. todos los que aparecen con mayor claridad en
las siguientes notas sobre ellos {w} Haeres Contra.

l. 2. Haeres. 51.

Apocalipsis 2
Este capítulo contiene las epístolas a las iglesias de Éfeso, Esmirna, Pérgamo y
Tiatira. Comienza con que a Efeso, en el que el emisor de la misma describe a
sí mismo por algunos de los personajes mencionados en el capítulo anterior,
toma nota de algunas cosas loables en esta iglesia, Apocalipsis 02:01 , la
reprende por haber dejado su primer amor, da algún consejo sobre ella, su
amenaza en caso de no arrepentimiento, y sin embargo a pesar de su elogia
por su odio por algunas malas prácticas, y concluye la carta con una frase
interesante para la atención a lo que está escrito, y con la promesa de los que
son constantes y la conquista, Apocalipsis 02:04 , sigue la siguiente epístola
a la iglesia de Esmirna, en la que el emisor asume algunos de sus antiguos
títulos, toma nota de sus obras en general, y de sus aflicciones, en particular,
y de la blasfemia de los demás , Apocalipsis 02:08 , la fortalece contra un
gran mal que hay que soportar, descrito por su autor, el tipo, uso y duración,
y exhorta a la fidelidad y constancia, con la promesa de una corona de
vida, Apocalipsis 02:10 , y cierra la epístola de la misma forma que la
anterior, la seguridad prometedor de la segunda muerte al cristiano
perseverante y conquistador, Apocalipsis 02:11 , y la siguiente en el orden es
la epístola a la iglesia de Pérgamo, en el que el remitente le lleva una de los
personajes anteriores en la descripción de él, observa sus obras y lugar de
residencia, y elogia su fidelidad a él en el peor de los tiempos y
lugares, Apocalipsis 02:12 , sin embargo, presenta una denuncia en su
contra por haber, y de conspirar contra personas de malos principios y la
práctica, llamada Balaamitas y nicolaítas, Apocalipsis 02:14 , exhorta al
arrepentimiento, y en la insuficiencia de la misma amenaza con venir a luchar
contra ellos, y se cierra la epístola de la misma manera como los dos primeros,
con la promesa de maná escondido, una piedrecita blanca, y un nuevo nombre
para el que vence, Apocalipsis 02:16 y la última carta en este capítulo es que
a la iglesia de Tiatira, en la que el emisor hace uso de algunos otros títulos y
personajes de su antes mencionado;

toma nota de sus buenas obras, y sin embargo, significa que tuvo una
controversia con ella, para permitir una profetisa falsa para enseñar en ella,
que sedujo a los hombres a la fornicación y la idolatría, Apocalipsis 02:18 ,
cuyo impenitencia se critica, y que se agravó por contar con un espacio para el
arrepentimiento dado, Apocalipsis 02:21 , por lo cual, en caso de
permanencia en la impenitencia, que ella y sus seguidores amenaza con la
tribulación y la muerte, por lo que la omnisciencia y la justicia de Cristo se
manifestaría a todas las iglesias, Apocalipsis 02:22 , y luego otro y mejor
clase de hombres en esta iglesia se dirigen, que se describen como no haber
asimilado la doctrina de la falsa profetisa, y de no aprobar las profundidades
de Satanás, o de sus doctrinas de demonios, y estos son dijo que ninguna otra
carga deberá colocarse encima de ellos que era, y se exhorta a retener lo que
tenían, hasta la venida de Cristo, Apocalipsis 02:24 , y por su estímulo para
mantener hasta el final, muchos se hacen promesas a ellos respetando su
poder y dominio sobre sus enemigos, y los días felices de que deben
disfrutar, Apocalipsis 02:26 , y la epístola concluye con la epiphonema
habitual, Apocalipsis 02:29 .

El versículo 1. Escribe al ángel de la iglesia de Éfeso, escritura .... De la

ciudad de Éfeso, ver Gill en "Re 1:11" y ver Gill en "Hechos 18:19." La iglesia
aquí parece haber sido fundada por el apóstol Pablo, que continuó aquí dos
años, por lo que significa que todos los Asia oyeron la palabra del Señor
Jesús, Hechos 19:10 ; de esta iglesia, Ver Gill en "Hechos 20:17" , es
nombrado en primer lugar, porque era el más grande, más poblado y famoso,
y era la más cercana a Patmos, donde ahora estaba Juan, y la mayoría sabe
que él, por ser el lugar donde había vivido, y que era el lugar de donde el
Evangelio llegó a otros, y se extendió en Asia menor, pero sobre todo está
escrito primero, porque representaba la iglesia en la época apostólica, por lo
que esta carta contiene las cosas que son, Apocalipsis 01:19 , y en su mismo
nombre, en el estado de esta iglesia en Efeso, puede haber una alusión, ya sea
a efesiv, "Éfeso", que significa "deseo", y puede ser la expresión del amor
ferviente de esa iglesia pura y apostólica de Jesucristo en el inicio de la
misma, su ansioso deseo después de más conocimiento de él, y la comunión
con él, después de la palabra y las ordenanzas, y el mantenimiento de la
pureza de ellos, después de la difusión de su Evangelio, y la ampliación de su
reino en el mundo , así como después de la comunión de los santos, y el
bienestar espiritual de los demás: la alusión puede ser
también afesiv, "aphesis", que significa «remisión», o una reducción, y así
puede señalar la negligencia y la decadencia de el primer amor de los
cristianos primitivos, hacia el final de este estado, de la reducción del fervor de
la misma, de los cuales denuncia se formula en esta epístola, y no sin causa.

Esta epístola se inscribe al ángel de la iglesia o el pastor de ella, ¿por qué los
ministros son llamados ángeles, Ver Gill en "01:20 Re", algunos piensan que
esto era Timoteo, a quien el apóstol Pablo envió allá, y le desea continuar
allí, 1 Timoteo 1:03 , había una Onésimo obispo de Efeso, cuando Policarpo
era obispo de Esmirna, de quien hace mención en su epístola {x} a los Efesios,
y las ofertas justas que este ángel, aunque en su caso de crédito se podría dar
a las Constituciones Apostólicas {y} el obispo de este lugar era un tal John,
quien se dice ser ordenado por el apóstol Juan, y se piensa que es lo mismo
con Juan el anciano {z}, el maestro de Papías , pero aunque sólo uno se
menciona, sin embargo, todos los ancianos de la iglesia, porque había más de
uno, verHechos 20:17 ; se incluyen, y no sólo, sino a toda la Iglesia sobre los
que presidían, por lo que fue escrito recibió la orden de ser enviado a la iglesia,
y fue enviado por Juan, ver Apocalipsis 01:04, la carta fue enviada al pastor
o pastores, a todo el cuerpo de ministros, por el que se comunicará a la iglesia,
y no sólo a esta iglesia particular, la presente Nota y el contenido del mismo le
pertenecían, sino a todas las iglesias de Cristo en el período de la era
apostólica, como se puede concluir de Apocalipsis 02:07 .

Esto dice el que tiene las siete estrellas en su mano derecha, la versión siríaca
dice: "que sostiene todas las cosas, y estas siete estrellas en su mano
derecha", la explicación de este carácter de Cristo, ver Gill en "Re 1 : 16 ", sólo
deja que se observa como adecuadamente esto se antepone a la iglesia de
Éfeso, y que representa el estado de las iglesias en los tiempos de los
apóstoles, en qué lugar, y durante qué intervalo, nuestro Señor notablemente
sostuvo la ministra : siervos como estrellas en su mano derecha, sostenía y
protegía al apóstol Pablo durante dos años en este lugar, y él y sus
compañeros conserva segura en medio del revuelo levantado por Demetrio el
platero de ellos, aquí también protegió a Timoteo en un momento en había
muchos adversarios, y se mantienen los ancianos de la iglesia pura, sin
perjuicio de las personas erróneas que se levantaron en medio de ellos y por
último el Apóstol Juan, que aquí vivió y murió en paz, a pesar de la rabia y la
furia de sus perseguidores: Asimismo, Cristo de una manera muy visible cabo
todos sus fieles ministros durante este período en la mano derecha y seguro,
hasta que habían hecho el trabajo fueron enviados alrededor, y los preservó en
la pureza de la doctrina y de la conversación, de modo que su luz en ambos
aspectos brillaron ante los hombres. Además, como este título de Cristo se
antepone a la epístola a la primera de las iglesias, y su pastor o pastores, que
pueden considerarse como relativos, y la celebración de bien de todos los
ministros del Evangelio y pastores de otras iglesias; y del mismo modo a todas
las iglesias en las edades sucesivas a la fin del mundo, como la siguiente
también se refiere a todas las iglesias mismas:

el que anda en medio de los siete candeleros de oro ; Véanse los comentarios
sobre "Re 01:12"; Ver Gill en "Re 1:13", Cristo no sólo estuvo presente con, y
tomó sus paseos en esta iglesia en Efeso, sino en todas las iglesias de la
época, comparable con candelabros, que celebró sucesivamente la luz del
Evangelio, y que para que el anti-tipo de Aarón, para que le estas lámparas, y
del mismo modo en todas sus iglesias hasta el fin del mundo, ver Mateo
28:20 . {x} Euseb.

Ecl. Hist. l. 3. c. 36. {Y} L. vii. c. 46. {Z} Euseb. Ecl. Hist. l. 3. c. 39.

El versículo 2. Yo conozco tus obras , .... Las buenas obras, tanto de los
ministros e iglesias; sin malas obras se mencionan, ni nada denunciadas en
esta iglesia, pero una reducción del fervor de su primer amor. Cristo, como el
Dios omnisciente, conoce todas las obras de su pueblo, y las fuentes, y los
principios y fines, y puntos de vista de ellos, si se hacen en obediencia a él, y
en la primavera del amor a él, y se llevan a cabo en su fuerza y por su gracia,
y se dirigen a su gloria, y como él la tiene en cuenta, haya autorizado, y se
complace con, no como el fundamento de su alegría en sus personas, sino
como el fruto de su propia gracia , y en la época apostólica, las iglesias y
ministros eran muy diligentes en funcionamiento, sí, eran laboriosos, de la
siguiente manera:y tu trabajo : todo el trabajo de los ministros del Evangelio,
en estos tiempos, en la predicación frecuente de la misma, en temporada y
fuera de temporada, y en la administración constante de las ordenanzas, y en
el ejercicio diligente de la disciplina de la iglesia. La obra del ministerio es un
trabajo laborioso a la mente en el estudio, y para el cuerpo en el desempeño
exterior de la misma, y se convierte en más, a través de la maldad y de la
oposición de los enemigos, y la debilidad de los amigos, y como son diligente y
laboriosa merecen respeto, incluso de doble honor, y aunque no la tengan los
hombres, sin embargo, Cristo toma nota de ellos y de sus trabajos, y les
felicita por ellos, y se les recompensa. y tu paciencia , ya que esto puede
referirse a los ministros de la palabra, puede denotar su paciencia en el
sufrimiento reproches y persecuciones por causa del Evangelio, que llevaban
con paciencia, con alegría, y constantemente, y en la asunción de las
debilidades de los santos débiles, en sus diversas comunidades, y en la
recuperación de y la restauración de las personas fuera del camino, y en la
espera para el éxito de su ministerio, y su permanencia y constancia en el
mismo. Y ya que esto puede respetar a los miembros de las iglesias, se puede
señalar a su paciencia en las aflicciones de la mano de Dios, y en oprobio y
persecución de los hombres, por su abrazar y profesar el Evangelio, y la
paciencia de la gloria celestial, y su firme esperanza de ella, y su perseverancia
a él. ¿Y cómo que no puedes soportar a los que están mal ; así fuera, ya sea en
sus principios y en sus prácticas, o ambos, los hombres que vivieron vidas
inmorales, y se mantienen doctrinas erróneas, éstas las ministros e iglesias
primitivas no podían soportar, sino que tenían un aborrecimiento hacia
adentro y aborrecimiento de ellos en sus mentes, ellos no podían soportar en
comunión con ellos, sino que los amonestados de acuerdo con la naturaleza de
su delito, y echó fuera como eran obstinados y incorregible, sino que se
retiraron de los que eran desordenados, y rechazaron herejes después de una
y otra amonestación, su celo por la disciplina de la iglesia se toma aquí la
notificación de su alabanza. Y has probado a los que se dicen ser apóstoles, y
no son , y los has hallado mentirosos ; esto, sin duda, se llevó a cabo en la
iglesia de Éfeso, donde, después de la salida del apóstol Pablo, lobos rapaces,
con vestidos de ovejas, entraron, y los hombres surgieron de entre ellos que
hablen cosas perversas, Hechos 20:29 ; sin embargo, No era propio de esa
iglesia, a pesar de que era la época apostólica, porque en ningún otro podían
los hombres con un rostro pretenden ser los apóstoles de Cristo, y como no
había, que surgió en las varias iglesias en Jerusalén, Corinto, Galacia , y en
otros lugares, que se llamaban los apóstoles de Cristo, pero no son falsos
apóstoles, obreros fraudulentos, que pretendía tener su doctrina, llamada,
misión y comisión, inmediatamente de Cristo, como los verdaderos apóstoles
tenían, y el poder de hacer milagros , y habló de las inspiraciones y
revelaciones por el Espíritu de Dios. Los apóstoles, pastores e iglesias de la
época, intentaron sus pretensiones y doctrinas de la palabra de Dios y por los
frutos que se producen en ellos y los demás, y por ese discernimiento de
espíritus que tenían, encontraron que sean mentirosos. que no eran, ni tenían
lo que ellos pretendían ser y tener, y los expuso como tal . Verse 3 Y has
sufrido , .... Ni los hombres malos, ni los falsos apóstoles, sino "cargas", como
la versión etíope lee, y que la palabra significa, aflicciones significado,
reproches y persecuciones, que presionan dolor, y pesaba sobre estos
ministros e iglesias, y aún llevaban con constancia y alegría, y no se mueven
por ellos. La versión en árabe se lee: "Y me has dado", mi nombre y el
Evangelio entre los gentiles, y la llevaron de un lugar a otro, ver Hechos
9:15 , y sufres , lo que tenían de Dios, como un don, y que tenían en sus
corazones, y en ejercicio, y encontraron que es útil para ellos. Fue en el
ejercicio en un tiempo adecuado, y siguió con ellos, no se llevaba a cabo a
través de la longitud y la grandeza de sus ensayos. Y para mi nombre es el
amor fatigaste : que puede referirse tanto a los sufrimientos permanentes por
causa de nombre de Cristo, por el amor de su Evangelio, por causa de la
justicia, por el bien de los elegidos, y por el bien del honor, la gloria y el interés
de Cristo, o trabajando en el ministerio, no por causa de ganancias
deshonestas, ni por el bien del partido, sino también para el honor de Cristo, y
el bien de las almas, y nunca hubo un intervalo en el que esto era más
cierto: y no has desmayado : para hundirse bajo el peso soportado, tener
paciencia muy cansado, para, estar cansado de trabajar por el bien de el
nombre de Cristo., y con el fin de dar a conocer, y dejó el servicio de Cristo .
Verse 4 Pero tengo [algo] contra ti , .... Así que la Judios representan a Dios
diciendo, en relación con sus padres, "Abraham", etc. Mhyle il vy , "Tengo algo
en contra de ellos" {a}. Cristo no tiene nada en contra de su pueblo, a sus
fieles ministros, y verdaderas iglesias, de manera judicial, o su condena,
porque no lo hay para los que están en él, pero a menudo tiene muchas cosas
para quejarse de en ellos, y para reprendo y castigarlos para, de una manera
de la providencia, y lo que tenía frente a la iglesia de Éfeso, y en contra de las
iglesias de la época que representa que, sigue, que has dejado tu primer
amor : lo que quiere decir, no la hospitalidad con extraños, o un cuidado
afectuoso de los pobres de la iglesia, o una preocupación celosa para
alimentar el ganado, y mantener la disciplina de la iglesia, sino que el amor de
los santos de Dios, y de Cristo, y con los demás, que apareció a principios de
este estado de la iglesia, cuando estaban todos de un mismo corazón y una
sola alma, como en general en el primer amor de conversión es el más
caliente, y así fue en la primera plantación de iglesias evangélicas, y por lo
tanto aquí se llama el primer amor. Ahora bien, esto, a pesar de que no se
había perdido, por la verdadera gracia de amor nunca se puede perder, sin
embargo, se quedó, sino que disminuyó en su calor y fervor, había una
negligencia en el ejercicio de la misma, lo que el Señor había predicho debe ser
antes de que se cumpla la destrucción de Jerusalén en este período de tiempo,
el amor de muchos frío encerado, Mateo 24:12 , a través de la prevalencia de
la corrupción en algunos, ya través de un largo amor al mundo, como en
Demas, y los demás, y por el deseo de comodidad y libertad de oprobio y
persecución, y mediante la introducción de errores, que amortiguan el calor
del amor, y el espíritu de la religión, y por medio de las contiendas y divisiones
entre ellos mismos, como en Corinto, Galacia, y en otros lugares, lo que
debilitado en gran medida su amor el uno al otro, y para las cosas divinas, y
que fue muy desagradable a Cristo, el cual, para la restauración de ellos, da el
siguiente consejo. Comparar con este 2 Timoteo 1:15 . {a} Pesikta Rabbati
apud Yalkut Simeoni, par.

2. fol. 60. 4.

El versículo 5. Recuerda por tanto de dónde has caído , .... Los creyentes no
pueden totalmente y finalmente caer de la gracia que han recibido, pero
pueden caer en el pecado, y de un grado de la gracia, y el ejercicio de la
misma, al igual que los primeros y puro iglesias, desde cierto punto de su
amor a la Dios y Cristo y entre sí, y por lo tanto, están llamados a recordar, la
mente y observar en qué grado de que habían caído, con el fin de someterlos a
la convicción y el reconocimiento de su maldad, y el sentido de la presente
estatales, y para vivificar sus deseos después de una restauración de su
antiguo uno: y arrepentirse , de su frialdad y la tibieza, de la negligencia de su
amor, y de los males que trajeron sobre ellos y haz las primeras obras ; de fe y
amor, con el celo y fervor, como, lo que muestra el arrepentimiento sea sincero
y genuino, de modo que la versión en árabe dice: "y el ejercicio de los trabajos
anteriores, a saber, la caridad" o "amor". Los Judios tienen un dicho {b}, "si un
hombre se arrepiente, no lo digo a él," recuerdo " Mynwvarx Kyvem , "tus
primeras obras", "que parecen entender de malas obras, pero los antiguos
buenas obras han de ser Recordé y hecho, para demostrar la verdad de
arrepentimiento por las malas. O si no, vendré pronto a ti , no de una manera
espiritual, para hacer una visita amor, ni de una manera judicial, para
vengarse o castigar, pero en una manera providencial, para reprender y
castigar: y quitaré tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido , o te
salen del candelero, el pastor de la iglesia, ya sea por la persecución o la
muerte, o bien de la iglesia, y la iglesia propio Estado, representado por el
candelero, ver Gill en "Re 01:12", y puede diseñar un temblor y un
perturbador de la misma, que a veces se hace por las persecuciones violentas,
y por los falsos maestros y sus doctrinas, y por las divisiones y argumentos de
santos entre sí, y por el anterior sobre todo estaba allí un cambio realizado en
el estado de la iglesia apostólica, cuando pasó a la Smyrnean uno, que fue un
período de gran persecución y la angustia, porque esto no se puede entender
del total la eliminación del estado de la iglesia en sí rápidamente, no, no
convierte por sí Éfeso, pues aunque en la actualidad no es, en efecto, ni ha
habido durante muchos cientos de años, la iglesia de Cristo en ese lugar, sin
embargo, había una hasta que los tiempos de Constantino, cuando no había
nadie en ninguna de las otras siete ciudades, y mucho tiempo después;
Véanse los comentarios sobre "Hechos 20:17", lo que demuestra, que esta no
era una conminación o amenaza de venganza divina a esa iglesia literalmente,
sino a la estado de la iglesia, la cual que representa, ni pretende la abolición
absoluta de la iglesia, porque la iglesia apostólica todavía continúa, a pesar de
que dejó de estar en las circunstancias antes. {b} misn.

Bava Metzia, c. 4. secc. 10.

El versículo 6. Pero tienes esto, que aborreces las obras de los nicolaítas ,
.... Aunque estos cristianos habían dejado su primer amor, sin embargo,
llevaba un odio a las prácticas sucias e impuras de algunos hombres, que
fueron llamados "nicolaítas", que cometieron fornicación, el adulterio y toda
inmundicia, y tenían sus esposas en común, y también comió lo sacrificado a
los ídolos, que fueron llamados, como algunos piensan {c}, de Nicolás de
Antioquía, uno de los siete diáconos en Hechos 6:05 , aunque como a sí
mismo Nicolas, se dice {d}, que vivió con su propia esposa casada legalmente, y
no otro, y que sus hijas continuaron vírgenes, todo el tiempo, y su hijo
incorrupto, y que estos hombres, por lo que llamó, sólo envuelto a sí mismos
bajo su nombre, y abusaron un dicho o acción de la suya, o ambos, para
patrocinar sus malas acciones: se había utilizado para asesorar paracrhsyai th
sarki , lo cual quería decir una restricción de los deseos carnales e ilegal, pero
estos hombres interpretaron de una indulgencia en ellos, y así se entregaron a
toda clase de impureza , y que, por lo que tiene una hermosa esposa, y de ser
acusado de los celos, con el fin de limpiar su nombre de ella, él le dio a luz, y
le dio la libertad gratis a cualquier persona a casarse con ella como lo haría,
que optó por la acción imprudente de sus estos hombres de entender lo que la
comunidad de las esposas. Dr. Lightfoot conjeturas, que estos nicolaítas no se
llamaban así de cualquier hombre, sino de la palabra hlykn , "Nicolah",
"comamos", que a menudo se utilizan para alentar a los demás a comer de
cosas sacrificadas a los ídolos. Sin embargo, esto es, lo cierto es que había un
grupo de hombres, cuyas obras eran odiosos tales, pero ni sus principios ni
sus prácticas obtenida mucho en este período de tiempo, a pesar de que
posteriormente hicieron, ver Apocalipsis 02:15 . Profesores de la religión
cristiana en general aborrecían tales ideas impuras y obras, como lo fueron
por Cristo: que también me gusta , todo pecado es odioso a Cristo, al ser
contrario a su naturaleza, a su voluntad y de su Evangelio, y lo que es odio a
él debería ser su pueblo, y donde la gracia es, el pecado será odiosa, tanto en
sí mismos y los demás, y los hechos de los hombres puede ser odiado cuando
sus personas no son, y odio al pecado se toma nota de que Cristo, con una
elogio. {c} Vid. Irenaeum adv. Haeres, l.

1. c. 27.Y Tertull. de Praescript. Haeret. c.46, 47. {D}

Clemente. Alex. Strom. l. 3. p. 436. Y Euseb, Hist. Ecl. l. 2. c. 29.

El versículo 7. El que tiene oído , .... Tal que se les ha dado nuevos oídos, ya
que todos tienen que están hechas nuevas criaturas; tales que tienen sus
oídos circuncidados, y abiertos por el Espíritu de Dios, que se oigan con
comprensión, el afecto y la fe, que tratan de lo que oyen, y aprobar ., abrazar,
y retener lo que es bueno , oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias , dejó como
escuchar, y escuchar con atención a lo que dice el Espíritu, en lo que sucede
antes, y sigue después, en esta epístola, diseñado para el uso de todas las
iglesias, de donde parece que esta epístola fue endited por el Espíritu de Dios,
y es de inspiración divina, que no estaba destinado para el uso individual de la
iglesia en Efeso, sino de toda la iglesias, y no de las siete iglesias solamente, si
la copia de Alejandría dice: "a las siete iglesias": sino de todas las iglesias de
ese período de tiempo, lo que representa la iglesia Ephesine, y que también
pueden ser útiles para las iglesias de Cristo en todas las demás edades y
períodos de tiempo. Y por otra parte, se puede concluir a partir de ahí, que
hay en esta carta, por lo que en todo lo demás, por las mismas palabras se
adjuntó a todos ellos, algunas cosas que son parabólica y profético, y no es
evidente que la comprensión y la vista de todo el mundo , para una expresión
como se usa por el Señor, cuando él había entregado nada de una manera
parabólica, o era oscura, véase Mateo 11:15 . Al que venciere : los falsos
apóstoles, falsos maestros y sus doctrinas; frialdad, tibieza , y la negligencia
en el amor, los principios impuros y prácticas de los nicolaítas: le daré a
comer del árbol de la vida , por lo que se quiere decir Jesucristo mismo, en
alusión al árbol de la vida en el jardín del Edén, y es tan llamado, porque él es
el autor de la vida, física, espiritual y eterna, y por su fruto, las bendiciones de
la vida y de la gracia, que se encuentran en él, por la cual los creyentes
pueden comer por la fe, y que se encuentra para ser el alma aceleración,
consolando, fortaleciendo y satisfactoria, y que son un don de Cristo a ellos,
aunque tanto los alimentos que consumen, y la fe en que comen, son sus
dones. Así Cristo, bajo el nombre de la Sabiduría, que se llama el árbol de la
vida, en Proverbios 03:18 , y esto es un nombre que a veces se da por los
Judios al Mesías {e}: el que está en medio del paraíso de Dios , como el árbol
de la vida estaba en el jardín del Edén, Génesis 02:09 . La Vulgata latina,
siríaca y versiones etíope lee, "el paraíso de mi Dios", el Dios de Cristo, así
como de su pueblo, y por el cual puede querer decir, ya sea la iglesia en la
tierra, que es como un paraíso, Cantar de los Cantares 4:12 , en medio del
cual Cristo es, ofreciendo su grata presencia, y extendiéndome su gracia, y los
beneficios de la misma, a su pueblo, o el cielo, ver Gill en "2 Cor 12:04," dijo
ser de Dios, porque es de su preparación, y en la que habita, y en medio de la
cual Cristo, el Árbol de la vida, y esto demuestra, que se va a venir a la fe, y su
fruto a ser comido, y vivió en, y que ha de ser contemplado y disfrutado por
todos sus santos, como lo es ahora, y será más perfecta más allá. {e} Zohar en
Génesis fol.

33. 3.

El versículo 8. Y escribe al ángel de la iglesia en Esmirna , .... De la ciudad de

Esmirna, ver Gill en "Re 1:11." Que había una iglesia de Cristo aquí no es de
dudarse, aunque por quién fue fundada no es cierta, es muy probable que el
apóstol Pablo, quien se encontraba en aquellas partes, y por cuyo medio toda
Asia oyó el Evangelio de Cristo, Hechos 19:10 . Algunos piensan que el
presente ángel o pastor de esta iglesia, era Policarpo, discípulo de Juan. Ireneo
{f}, que lo conocía, dice que fue nombrado obispo de Esmirna por los
apóstoles. Aquí fue martirizado y sepultado: el gran anfiteatro, en el que fue
condenado a muerte, aún no se ha visto, y su sepulcro está todavía conserva
en este lugar {g}: una famosa carta, enviada por la iglesia en Smyrna a las
iglesias en el Ponto, que dan cuenta del martirio de Policarpo, y otros, se
conserva en Eusebio {h}. Según las Constituciones Apostólicas {i}, los primeros
obispos de Esmirna eran Aristo Aristo Strataeas y el segundo, y Apeles, de los
que se hace mención en Romanos 16:10 , y que cuenta entre los setenta
discípulos, ver Gill en "Lu 10:01 ", y se dice que es obispo de Esmirna antes
Policarpo; quien sucedió a Policarpo, no encuentro, pero se dijo que había una
iglesia en Esmirna en el" siglo III ", y lo que era en el principio de el "cuarto",
ya que fue un obispo de aquí en el Consejo de Niza, y en la "quinta" del siglo,
se hace mención de varios obispos de este lugar, ya que de Ciro, originario de
Constantinopla, y Protherius, que, se piensa, lo sucedió, y estuvo presente en
el Concilio de Calcedonia, y Aethericus, que colaboró en tres sínodos en este
siglo, en Constantinopla, Éfeso y Calcedonia, y en el "sexto" del siglo, hubo un
obispo de Smyrna en el quinto sínodo celebrado en Roma y Constantinopla, y
aún en la "octava" del siglo, uno Antony, un monje, ocupaba el lugar del
obispo de Esmirna, en el sínodo de Nicea {k}. Los turcos tienen en este lugar
ahora trece mezquitas, los judíos dos sinagogas, y de los cristianos hay dos
iglesias que pertenecen a los griegos, y uno de los armenios {l}. Esta iglesia y
su pastor, representan el estado de la iglesia bajo las persecuciones de los
emperadores romanos. Esmirna significa "mirra", que es amarga del gusto, es
expresiva de las amargas aflicciones y persecuciones y muertes, el pueblo de
Dios en este intervalo soportaban, y sin embargo, como la mirra es de un olor
dulce, por lo que fueron esos santos, en sus sufrimientos por Cristo,
superando agradecido y agradable a él, por lo cual nada se dijo a modo de
queja a esta iglesia, no porque ella era sin culpa, pero fue adecuado para
utilizar con ternura en su estado afligido, y, como el Dr. . Más observa, como
se usa la mirra en el embalsamamiento de cadáveres, puede apuntar a las
muchas muertes y martirios de los santos en este período, por lo que sus
nombres y los recuerdos se perpetúen y eternizado. Estas cosas dice el
primero y el último, que estaba muerto, y ha revivido . De estos personajes de
Cristo, ver Gill en "Re 1:08," Véanse los comentarios sobre "Re 1:11," Ver Gill
en "Re 1:17," Véanse los comentarios sobre "Re 1:18", y que son muy
apropiadamente dicho, para animar a los santos bajo los sufrimientos de la
muerte, puesto que Cristo, quien es el Dios eterno, tiene en la naturaleza
humana probado la amargura de la muerte para ellos, y se levantó de nuevo,
lo que sugiere que a pesar de que fueron llamados a someterse a la muertes
amargas para su bien, deben ser resucitados como él, y vivir con él para
siempre. La versión etíope dice: "Así dice el Espíritu Santo", pero no se puede
decir de él que "estaba muerto". {f} Adv.

Haeres. l. 3. c. 3. {G} Vid. Smith.Notitia septem Eccles. Asiae, p. 164, 165. {H}
Hist. Eccles. l. 4. c. 15. {I} L. 7. c. 46.{K} Hist. Eccles. Magdeburg. ciento. 3. cp
2. ciento. 4. c. 2. p. 3. ciento. 5. c.2. p. 3. c. 10. p. 595,
596. ciento. 6. c. 2. p. 4. ciento. 8. c. 2. p. 4.{L} Smith. Notitia, p. 167.

El versículo 9. Yo conozco tus obras , .... Las buenas obras, como antes
en Apocalipsis 02:02 , y la tribulación , lo que es el legado de Cristo a su
pueblo, y que se encuentra en su camino al cielo, y nunca fue el camino de
cualquier cielo a más sembrada de él que era el camino de la santos en este
período. Pero Cristo se fijó en él, y de ellos en él, sabía que sus almas en la
adversidad, y comentó su paciencia en virtud del mismo, y su constancia, y
cerca de la adhesión a él y la pobreza , lo cual era cierto en un sentido literal,
a través de la echar a perder sus bienes, a la que fueron expuestos a la
profesión de Cristo: no hay nada más despreciable entre los hombres que la
pobreza, sin embargo, Cristo toma nota de ello, y es dueño de su pueblo en
ella, porque esta pobreza no vino por el pecado, pero por sufrimientos por su
bien: pero tú eres rico , eran ricos en fe y herederos del reino, aunque pobres
en este mundo, sino que eran ricos con las riquezas de Cristo, con las
bendiciones del pacto, con las gracias del Espíritu y en las buenas obras, sino
que eran reyes y sacerdotes para Dios, tenía un reino de la gracia aquí, y el
derecho al reino de la gloria en adelante, y fueron herederos de Dios y
coherederos con Cristo. Y [sé] la blasfemia de los que se dicen ser Judios, y no
lo son , que afirmaba a sí mismos como el verdadero Israel de Dios, Judios
que eran tan interiormente, se regeneran las personas, o verdaderamente
cristianos, para los cristianos, bautizados {m}, fueron por los paganos
llamados Judios, pero estos no fueron, que profesaban el cristianismo en
palabras, sino en obras lo negó, sino que eran hombres de malos principios y
prácticas, y ambos blasfemaron las formas y doctrinas de sí mismos a Cristo,
y los llevó a ser blasfemado por los demás también; eran falsos cristianos,
profesores nominales, y evitaban la persecución por el evangelio, que no eran
lo que se cree que son: estos fueron los broachers de herejías en este periodo
de tiempo, en el que había una gran cantidad de ellos, y que principalmente
respetado la doctrina de la Trinidad, y la persona de Cristo, y fueron los
introductores de ritos paganos y judíos en la iglesia, y eran hombres de vida
abominable y conversaciones, y allanó el camino para que el hombre de
pecado, pero [se] la sinagoga de Satanás : fueron los hijos del diablo, lo
imitaron, y fueron influenciados por él, y fueron los precursores del anticristo,
cuya venida fue por obra de Satanás. {m} Vid. Arriano. Epictet.

l. 2. c. 9.

El versículo 10. tengas ningún temor de las cosas que sufren tú , .... El
pueblo de Dios sufren padecimientos de diversa índole, como los cristianos de
la época hicieron, azotes, encarcelamiento, la confiscación de bienes, y la
muerte misma en diferentes formas, y estas son ciertas, éstas sufren ellos,
sino que son todos conocidos de antemano a Cristo, y a veces da a su pueblo
previo aviso de ellos, ni deben disfrutar de un temor servil sobre ellos. Se ha
informado de Policarpo, obispo de esta iglesia en Esmirna, en una carta
escrita por la propia iglesia {n} que tres días antes de que sufriera, que soñaba
su almohada, en la que él puso su cabeza, estaba en llamas, sobre la cual,
despertar, le dijo a los que estaban junto a él, que debía ser quemado por
Cristo, y cuando volvió a sufrir, mientras era conducido a lo largo, se oyó una
voz de los que estaban allí, Policarpo, ser fuertes, y jugar el hombre. He aquí,
el diablo echará a [algunos] de vosotros en la cárcel , que ha sido el destino de
muchos de los santos, y era de algunos, incluso de los fieles ministros de la
palabra en este intervalo, en la que Satanás tuvo una parte, instigar sus
enemigos para prevenir y detener el avance del Evangelio, y disuaden a los
demás, tanto de predicar y profesando: el final estaba en el permiso de la
misma, que seáis probados , para que sus gracias podrían ser juzgados, la fe,
el amor, el celo , valor, fidelidad y constancia. Veces sufren son tiempos
difíciles, si los hombres son verdaderos cristianos o no, si tienen la verdadera
gracia de Dios o no, y si los principios que tienen son justos y verdaderos, y
vale la pena, y se hará cargo sufrimiento por: y os vendrá tribulación por diez
días : lo que significa que pueden ser las diez persecuciones bajo los
emperadores romanos, el "primero", fue en tiempos de Nerón, en el año 64 o
66, el "segundo" fue bajo Domiciano, alrededor del año 93, el "tercero" se
encontraba bajo Troya, en el año 104, el "cuarto", fue en tiempos de Adriano,
en el año 125, la "quinta" fue bajo Marco Antonino, en el año 151, el "sexto"
estaba bajo Septimio Severo, en el año 197, el " séptimo "estaba bajo
Maximino, en los años 235, 236, 237, el" octavo "estaba bajo Decio, en el año
250, el" noveno "estaba bajo Valeriano, en el año 257, y el" décimo "estaba
bajo Diocleciano, en el año 303. Austin {o} reconoce las diez persecuciones así:
el primero por Nerón, el segundo por Domiciano, el tercero por Trojan, el
cuarto de Antonino, el quinto por Severus, la sexta por Máximo, el séptimo por
Decio, el octavo de Valeriano, el noveno de Aureliano, el décimo de Diocleciano
y Maximiano. Otros, en la medida en que la persecución de Nerón era antes de
esta visión, calculan las diez persecuciones así: Domiciano, Trojan, M.
Antonino, Lucius Verus y, Severus, Maximino, Decio, Valeriano, Aureliano,
Dioclesianus, Licinio: la persecución de Diocleciano duró diez años, casi todo,
y algunos piensan que esta última persecución, que tenía diez años es aquí
particularmente quería decir, y no sin una buena razón, ya que es habitual en
los escritos proféticos, y en este libro de la Revelación, por decirlo día durante
años, por lo que estos diez días pueden ser los diez años de la última
persecución celebrado, y en ese momento el período de este estado de la iglesia
terminó, y el de Pérgamo tuvieron lugar. Sé fiel hasta la muerte : que es un
discurso ante los ministros en este intervalo, para ser fieles en la predicación
del evangelio puro y sin mezcla de Cristo, en una administración constante de
las ordenanzas, ya que se entregaron, en velar por las almas de los hombres a
su cargo, reprendiendo, exhortando, & c. con toda paciencia; continuar en el
cumplimiento del deber, aunque en continuo peligro de muerte, y aunque se
emitió en el mismo. Y también a las iglesias ya los miembros de los mismos,
para seguir creyendo en Cristo, profesan su nombre, la búsqueda de su
Evangelio, que asisten en sus ordenanzas, y seguirlo donde quiera que iba,
aunque esto debe exponerlos a sufrimientos, hasta la muerte, que les hizo
alegremente a someterse, y al que están animados por lo que sigue, y yo te
daré la corona de la vida , que puede referirse no sólo a la vida eterna, que se
llama así, Santiago 1:12 , debido a la gloria de ese estado, y su continuidad
eterna, y está en la posesión y el don de Cristo, sino a la liberación de los
cristianos de la persecución, por Constantino, que viene a la corona imperial,
que se convirtió en no sólo una corona de gloria; , sino de la vida de la iglesia,
y era como la vida de los muertos a los santos, a los muertos se promete una
corona de vida, en alusión a los gentiles, que coronaron a sus muertos {p}. {n}
Apud Euseb.

Ecl. Hist. l. 4. c. 15. {O} De Civitate Dei, l. 18. c. 52.{P} Vid. Minut. Felix, p. 42.

El versículo 11. El que tiene oído, oiga , .... Véanse los comentarios sobre "Re
02:07", al que hubiere vencido , y no se deje intimidar por la pobreza, la
confiscación de bienes, la tribulación, la persecución y la muerte en sí, sino a
través de Cristo es un conquistador, y más que un vencedor sobre todas estas
cosas: no sufrirá daño de la segunda muerte , por el cual se entiende la
muerte eterna, a diferencia de un ser corpóreo y temporal, y se encuentra en
una destrucción del alma y el cuerpo en el infierno y en una separación eterna
de Dios, y una sensación continua de la ira divina, pero de esto a los santos
no se verán afectados, que están ordenados para vida eterna, lo que se
consiguió para ellos en Cristo, y él tiene en sus manos para ellos, y le dará a
ellos. La frase es judío, y se opone a la primera muerte, o la muerte del cuerpo,
que es el efecto del pecado, y es nombrado de Dios, y que el pueblo de Dios
muere, así como los demás, pero la segunda muerte es propio de los hombres
perversos. Así que el Targum de Jerusalén en Deuteronomio 33:6 ;
parafrasea las palabras: "Viva Rubén, y no muera", por lo tanto, "Viva Rubén
en este mundo, y no morir atwmb anyynt , "la segunda muerte", con la que el
malvados mueren en el mundo por venir ". De los cuales el sentido de los
textos y la frase Epifanio hace mención {q}. Ver la misma frase en el Targum de
Jonathan ben Uzziel, en Isaías 22:14 , y en Jeremías 51:39 , y en Filón de {r}
Judio. {q} Contr.

Haeres. Haeres. 9. {R} De Praemiis y Poenis, p. 921.

El versículo 12. Y escribe al ángel de la iglesia en Pérgamo escritura , .... De

la ciudad de Pérgamo, ver Gill en "Re uno y once." En ella había una iglesia de
Cristo, pero cuando se inició, y el tiempo que duró, no es cierto. Antipas,
quien es mencionado, Apocalipsis 02:13 ; se cree, por algunos, que ha sido el
pastor de la misma. Aunque, de acuerdo con las Constituciones Apostólicas
{s}, Caius fue el primer obispo de la misma, y al parecer, que en el "segundo"
siglo había varias en este lugar que sufrió el martirio por Cristo, como Carpo,
Papulus, y una mujer cuyo nombre era Agatonice {t}. Atalo, el mártir, que
sufrió en el mismo siglo, era también natural de este lugar {u}. En la "quinta"
del siglo hubo un obispo de Pérgamo en el concilio de Éfeso, y en el "sexto" del
siglo, había uno en la "quinta" sínodo en Constantinopla, y en el "séptimo" del
siglo, Teodoro, obispo de la iglesia aquí, estaba en el sexto sínodo celebrado en
el mismo lugar, y en el "octavo" siglo uno Pastilas fue obispo de Pérgamo, y de
la misma edad, Basilio, obispo de este lugar, fue en el Concilio de Nicea {w} , y
el nombre de cristianos hoy no es del todo, aunque casi extinta, porque
cuando nuestro compatriota, el Dr. Smith {x}, estaba allí, había una pequeña
iglesia llamada de San Theodore, a donde un sacerdote fue enviado con
frecuencia de Smyrna, para llevar a cabo servicio divino, no hay sino unas
pocas familias cristianas en el mismo. Esta iglesia representa a la iglesia desde
el tiempo de Constantino, en adelante, el aumento de hasta, y disfrutar de un
gran poder, riquezas y honra Pérgamo significa Alto y Sublime, cosas que eran
sublimes y nobles, fueron, por los griegos, llamado ta Pergama , y también
todas las torres altas y elevados {y}. Fue construido bajo una montaña muy
alta y escarpada, en la parte superior de una torre que se construyó, por los
señores de la menor Asia, que todavía sigue {z}. La iglesia que representa tiene
su sede principal en Roma, donde Satanás moraba, Apocalipsis 02:13 , lo
que significa exaltado igualmente, y que introduce el hombre de pecado, el
anticristo, los papas de Roma, a quienes se exalta sobre todo lo que se llama
Dios, príncipes, reyes y emperadores, quienes excomulgados, destronado,
pisaron sobre sus cuellos, inició sus coronas, y la obligó a mantener los
estribos mientras montan sus caballos, con otra acción altiva, demasiados
para nombrarlos. Estas cosas, dice él, que tiene la espada aguda de dos filos :
de los cuales Véanse los comentarios sobre "Re 01:16"; Este título se utiliza en
parte para mostrar que la única arma de la iglesia, y los verdaderos ministros
y miembros de la misma tenían, para defender contra la creciente corrupción
del anticristo, que en este intervalo se levantó poco a poco, y fue revelado, y
llegó a la cima de su poder, era la palabra de Dios, las Escrituras de la verdad,
y en parte para demostrar que, en el proceso de tiempo, aunque no en este
período, el hombre de pecado debe ser destruido, con el aliento de la boca de
Cristo, y el resplandor de su venida, de la que su lucha en contra de los
nicolaítas, con la espada de su boca, Apocalipsis 02:16 ; es un emblema. {s}
L. 7.

c. 46. {T} Euseb. Ecl. Hist. l. 4. c. 15. {U} Ib. l. 5. c. 1. {W}

Hist. Ecl. Magdeburgh. ciento. 5. c. 2. p. 3. ciento. 6. c. 2. p. 4. ciento. 7. c. 2.
p. 3. c. 10. p. 254. ciento. 8. c. 2. p. 4. {X} Notitia, p.120.{Y} Servio en
Virgilio. Eneida. l. 1. p. 403, & l. 2. p. 633. Ed Basilio. 1586.{Z} Smith. Notitia,
p. 112.

El versículo 13. Yo conozco tus obras , .... En esa parte pura de esta iglesia,
que se opuso a la creciente corrupción del anticristo, fueron buenos y malos, y
que en su mayor parte bien. ¿Y dónde moras, [incluso] donde está el trono de
Satanás [es] . Pérgamo era una ciudad muy dada a la idolatría, he aquí
Satanás reinaba mientras que era pagano, y por lo tanto era un emblema
adecuado de la iglesia idólatra de Roma. Pausanias dice {a}, el país de los
Pergamenes habitaban era sagrado para los Cabiri, los principales dioses de
los paganos. Y el mismo escritor {b} observa que Esculapio fue venerado
especialmente en Pérgamo, y por lo tanto, es llamado por Martial {c} el dios
Pérgamo, a su templo aquí, los hombres solían ir de diferentes partes del
mundo para la curación de las enfermedades ; aquí el emperador Antonino fue
para tal fin, como {d} se refiere herodiana, y esto es una cosa común, por lo
tanto, Lucian {e} dice burlón, que Esculapio tuvo una botica en Pérgamo. En
Roma y sus dominios, fueron la sede principal de la Iglesia en este período de
tiempo, bien puede ser llamado asiento o trono de Satanás, no sólo por haber
sido la sede de los emperadores romanos, los diez cuernos y siete bestia
cabeza , Apocalipsis 13:02 , pero debido a que fue la sede del anticristo, que
el gran dragón, Satanás le dio, cuya venida fue por obra de Satanás, y él fue
influenciado por él, y que, como Satanás, exaltó a sí mismo por encima de
todo lo que se llama Dios, sí, se colocó en el templo de Dios, la iglesia, como
Dios, haciéndose pasar por Dios, en el supuesto de que el poder para sí
mismo, que sólo pertenece a Dios. Por otra parte, se le puede llamar así por su
enemistad y la malicia contra los santos, y por su arte y sutileza, y métodos
insidiosos para atrapar y destruir. Ahora que habita donde tal persona tenga
su sede, su trono, tiene un reino, el poder y la autoridad, debe ser muy
incómodo, además de peligroso, y el gran cuidado requerido, circunspección y
prudencia cómo comportarse: y sin embargo, a la elogio de esta iglesia se
dice, y tú retienes mi nombre, y no has negado mi fe : los miembros puros de
esta iglesia son los dos testigos, que aumentaron a principios de la apostasía
de Roma, y dio su testimonio en contra , y la verdad, y continuó haciéndolo en
medio de todas las corrupciones y las persecuciones de ese estado: estos son
los dos olivos, que, a través de los tubos de oro de la palabra y las ordenanzas,
vació el aceite dorado de las verdades del Evangelio a cabo, de sí mismos, pura
y incorrupto, y los dos candeleros que sostenían vuelta a la luz del Evangelio
en los tiempos más oscuros del papado, los cuales se mantuvieron firmes el
nombre de Cristo, o el Evangelio, y no negó, sino que confesó con la doctrina
de la fe en el peor de los tiempos. Tenían las verdades del Evangelio en su
poder, que fueron queridos y valiosos para ellos, y que no había peligro de
perder ellos, ellos se mantuvieron firmes, con gran valentía, generosidad y
fuerza, aunque el mayor número estaba en contra de ellos, y fueron atendidos
en oprobio y persecución: incluso en los días en que Antipas [era] mi testigo
fiel fue muerto entre vosotros, donde mora Satanás . Antipas es el nombre
propio de un hombre, por lo que un hijo de Herodes se llamaba {f}, El que
decapitó a Juan, y se burló de Cristo, y que podría ser un hombre de este
nombre de Pérgamo, que podrían sufrir el martirio por el Evangelio de Cristo,
y que fue un emblema de los confesores, testigos y mártires, que sufrieron por
Cristo, en este período de tiempo, a través de su oposición a los papas de
Roma, por Antipas es la contracción de Antípatro, y es lo mismo con
Antipapas o Antipappas, lo que significa que está en contra del Papa, un
opositor de ese santo padre, y así se propone a todos aquellos que hicieron la
cabeza contra él, después de su resurrección y de la revelación, y cuando
asumió el poder que le hizo a sí mismo, como los valdenses y albigenses en
particular, que se erigen en contra de él, declararon abiertamente que el Papa
era el Anticristo, y que su gobierno era tiránico, y sus doctrinas las doctrinas
de demonios, los abominables y fabuloso. Llevaban un fiel testimonio en
contra de todas sus corrupciones e innovaciones, y se convirtieron en mártires
por la causa de Cristo, muchos miles de ellos están muertos por su causa
dentro de los dominios de este primogénito de Satanás. La copia de Alejandría
dice "Anteipas", y su nombre se omite en las versiones siríaca y árabe. {a} L.
1. sive Attica, p.

8.{B} L. 3. sive Laconica, p. 215.{C} L. 9. EPIG. 14. {D} Hist. l. 4. c. 14.{E} En

Icaro Menippo. {F} Joseph. Antiqu. l. 17. c. 1. secc. 3. De Bello
Jud. l. 1. c. 28. secc. 4.

El versículo 14. Pero tengo unas pocas cosas contra ti , .... Los miembros de
esta iglesia antes de su separación abierta de la apostasía, que aún continúa
en la comunión de la iglesia corrupta de Roma, a pesar de que protestaron
contra los errores y las malas prácticas que han entrado, y así eran un
obstáculo y un lazo para otros a unirse a su idolatría y la superstición: que
tienes ahí a los que retienen la doctrina de Balaam, que enseñaba a Balac a
poner tropiezo ante los hijos de Israel , a comer de cosas sacrificadas a los
ídolos, ya cometer fornicación : que éste era con el fin de la primera: la
instrucción dio Balaam a Balac que aquí se llama su doctrina, era, Balac debe
recibir algunas de las mujeres más bellas de su reino a capa los hombres de
Israel, y atraerlos a la inmundicia, y así a la idolatría, por lo que significa, que
Dios está enojado con ellos, podría obtener una ventaja sobre ellos: que los
israelitas hicieron cometer fornicación con las hijas de Moab, ya comer cosas
sacrificadas a los ídolos, y se postró delante de Baal-peor, es cierto, Números
25:1 ; pero que esto fue causado por consejo de Balaam no es tan claramente
expresado, aunque se insinúa en Números 31:15 , pero los escritores judíos
son muy expresa sobre este asunto. Jonathan ben Uzziel, uno de sus
Targumists en Números 24:14 , consta de las siguientes palabras de Balaam:
"Ven, y yo te aconsejo, (hablando a Balac) ir y crear posadas, y colocar en ellos
las mujeres puta, que venda comida y bebida a un precio bajo, y este pueblo
se suelen comer y beber y embriagarse, y se acuesta con ellos, y negar a su
Dios, y ellos serán entregadas rápidamente en tus manos, y muchos de ellos
caerán. " Esto ahora es el obstáculo que enseñó a Balac a poner delante de
ellos. Y en otro lugar se dice {g}, "que Balaam, el malo, dado el consejo á Balac,
hijo de Zipor, para hacer los israelitas para caer a espada, le dijo a él, el Dios
de este pueblo odia prostitución, causa tus hijas a cometer fornicaciones con
ellos, y seréis señores. " Y luego se van a relatar cómo han construido tiendas,
y se colocan a una anciana fuera, y una joven dentro, y cuando los israelitas
llegaron a comprar, lo bien que ellos utilizan, y qué familiaridad que ellos
admitieron que, cómo se hizo que beban del vino Ammonitish, que tienden a la
lujuria y cuando el manifestado su deseo, obligarlos a adorar a Baal-peor, y
renuncian a la ley de Moisés. Tanto Filón {h} y Josefo {i} hablan de este consejo
de Balaam, para el mismo propósito. El samaritano Chronicle dice {k} que este
consejo agradó al rey, y envió al campamento de Israel, en un día de reposo,
veinticuatro mil mujeres jóvenes, por el cual los hijos de Israel estaban tan
seducidos, que hicieron todo lo que ellos desean, que fue sólo el número de los
que han sido muertos, Números 25:9 . Por Balaam se puede decir que el Papa
de Roma, para que el nombre significa, "el señor de la gente", y es muy
apropiado para él, que en este intervalo se llevó con él a ser obispo universal y
dominado a la Iglesia y el Estado , de una manera muy arrogante y tiránico, y
los Balaamitas fueron los que se sometió a su poder y autoridad, y recibió sus
doctrinas, y por Balac, rey de Moab, puede tener como objetivo los poderes
seculares, los emperadores, reyes y príncipes de la tierra, que fueron
instruidos por los papas de Roma, a sacar sus temas en la idolatría, que es la
fornicación espiritual, a comer el Breaden Dios, para adorar al anfitrión,
imágenes y santos que han partido, y que resultó ser una trampa y un
tropiezo a parte de esta iglesia, como a los israelitas de la antigüedad, de hacer
las mismas cosas. {g} T. Hieros. Sanedrín, fol.

28. 4.Y Bab. Sanedrín, fol. 106. 1. Bemidbar Rabba,

secc. 20. fol. 229. 1. Yalkut, par. 1. fol. 244.3, 4. Y par. 2. fol. 76. 4. {H} De
Vita Mosis, l. 7. p.647, 648. {I} Antiqu. l. 4. c. 6. secc.6, 7, 8, 9.{K} Apud
Hottinger. Exercit. Antimorin. p. 109.

El versículo 15. Cantares también tienes a los que retienen la doctrina de los
nicolaítas , .... Estos herejes impuros surgieron en la época de la iglesia
apostólica, pero no se recibieron sus doctrinas y sus obras eran odiados,
ver Apocalipsis 02:06 . Esto parece el diseño de las doctrinas de la Iglesia de
Roma, que en este período se llevó a cabo, lo que prohibirán casarse a los
sacerdotes, y el celibato y la virginidad recomendado a los demás también, que
eran la fuente de toda impureza, pasiones abominables, para que perdones y
recibieron indulgencias, y en el transcurso del tiempo, las casas de burdeles
se han creado, y autorizados y alentados por la autoridad. Qué cosa que odio ,
la doctrina de estos hombres, así como sus obras. Versículo
16. Arrepiéntanse , .... Esto se dijo a los que estaban verdaderamente piadosa
en aquellos tiempos, pero aún conserva su comunión con estos hombres
corruptos, y no había tenido, hasta ahora, separados a partir de entonces; ni
habían protestado contra estas doctrinas y prácticas del mal, por lo menos,
pero muy frío , y había demasiada connivencia con ellos, y por lo tanto, están
llamados a arrepentirse de su tibieza, la negligencia y conformidades
pecadores: y si no, vendré pronto a ti : de una manera providencial, para
reprender y castigar a tal negligencia, la indiferencia, y la comunicación mal ,
y pelearé contra ellos con la espada de mi boca , de esta espada, ver Gill en
"Re 01:16." Y es observable, que Cristo no dice: "Lucharé contra ti", los
verdaderos miembros de su cuerpo místico, aunque laxa y en decúbito supino,
porque Cristo no tiene luchar contra su pueblo, pero para ellos, pero, dice, " y
luchará contra ellos ",. Balaamitas y los nicolaítas, por su idolatría e
impureza . Verse 17 El que tiene oído, oiga , .... Véanse los comentarios sobre
"Re 02:07." Al que venciere , los Balaamitas y nicolaítas, y no ceder a las
doctrinas y prácticas de una o de la otra, sea cual sea la persecución y la
molestia se reúne con y perdura en que cuenta: la daré a comer del maná
escondido , y en oposición a comer de cosas sacrificadas a los ídolos, rechazó
por él. La alusión es el maná que comieron los israelitas de en el desierto, que
puede ser llamado "oculto": ya sea porque no sabían lo que era, cuando se
vieron por primera vez, o porque fue colocada en una urna de oro, y puesto en
el lugar santísimo, donde era secreto, y nadie más que el sumo sacerdote
podía verlo, y que entró allí, pero una vez al año: o más bien, porque era al
principio, oculto bajo el rocío, porque de acuerdo a la cuenta los Judios dar de
ella, el rocío cayó primero sobre la tierra, entonces el maná sobre eso, y luego
otro rocío sobre el maná, por lo que hubo un rocío debajo de él, y el rocío
sobre el mismo, de tal manera que era como si estaba en cama, dicen, en una
caja o cajas {l}, y se supone que el maná tenía respecto a cosas futuras {m} y
no esperes que en los tiempos del Mesías.Dicen {n}, como la primera, por lo
que el último Redentor hará descender maná del cielo, y las nubes son
contados por ellos los molinos que se muelen el maná de los justos en el
mundo por venir {o}: sí, se hablar {p} de amto anm , "maná escondido", ya que
la comida de los justos, la misma frase usada aquí. Ahora bien, este es el pan
de los hijos de Israel en el desierto, es mencionado aquí muy bien coordinado,
ya que la iglesia, en este período de tiempo, en el que el anticristo se levantó,
se vio obligado a huir al desierto, y se quede allá durante su reinado, y donde
es sustentada con este maná escondido, por lo que puede querer decir el
Evangelio, que es el alma acelerándose, consolando, fortaleciendo, y la comida
satisfactoria, por lo que los santos son alimentados para vida eterna, y que se
escondían en el mundo, que los hombres de que no saben nada de, y en
especial a Jesucristo, la suma y la sustancia de la misma, se puede decir, y
ese consuelo espiritual secreta disfrutado en comunión con él, y por él, comer
o alimentarse por la fe en él, en lo que aspectos Cristo pueden ser comparados
con el maná, Véanse los comentarios sobre "Juan 6:32." Y puede decirse que
es "oculto", porque no se conoce a los hombres, hasta el revelado, y está
completamente oculto a los hombres carnales y no regenerada, y es disfrutado
sólo por los creyentes, y que puede denotar la forma privada, en la que el
verdadero iglesia de Cristo tuvo comunión con él en su palabra y las
ordenanzas en el desierto, y durante los tiempos oscuros del papado. Filón el
Judio {q} menudo interpreta el maná en el "Logos", la Palabra de Dios, la más
antigua palabra de Dios. Y le daré una piedrecita blanca . La frase, "para
agregar una piedra blanca", con los latinos, se utiliza para dar la aprobación
de cualquier cosa, y no podía ser aplicada aquí, podría significar la aprobación
Cristo da a su iglesia y la gente de aquí, en medio de los testimonios que
llevan, y las persecuciones que sufren por amor de su nombre, y lo que él va a
dar de ellos ante su Padre, los ángeles y los hombres, en el último día: piedras
blancas se utilizan en diversas cuentas. Los griegos las usaron para marcar
buenos o afortunados día con ellos, como ellos las llaman, y se podría pensar
que la alusión a esta costumbre, el sentido sería que Cristo promete a su
pueblo que superan, días felices, después de la tiempos de oscuridad y de la
persecución papal había más: piedras blancas también se les dio a los
vencedores en los Juegos Olímpicos, con sus nombres sobre ellos, y el valor
del premio que ganó, y, aplicado aquí, puede respetar la corona de la vida y de
la gloria da a los que son más que vencedores por medio de Cristo, con su
derecho y su título de propiedad, y la excelencia de la misma. Los romanos en
el juicio utilizado para dar sus sufragios por condena lanzando piedras negras
en la urna, y de piedras blancas absolución, a la que Ovidio tiene respeto,
cuando dice {r}, "Mos erat Antiquis, niveis atrisque lapillis, sus reos damnare ,
Illis absolvere culpa. " Y esto es considerado por muchos para ser mencionado
aquí, y puede indicar que, aunque los miembros puro de Cristo, y que
aborrecían y protestaron contra las abominaciones de la iglesia de Roma,
fueron acusados de herejía y cisma , y lo que no, sin embargo, Cristo se les
absuelve, y justificarlos de todos esos cargos. Pero más bien la alusión a una
costumbre entre los Judios, que se utiliza para examinar los sacerdotes y
levitas antes de ir a su servicio, o para el concilio, para juzgar y dictar
sentencia, si sus caminos y las obras estaban en lo cierto, y si fueran como
debe ser, se les dio avdqmd armwx , "la piedra del santuario": si no, no podría
entrar en el negocio, como se dice, "Y a Leví dijo: Tu Tumim y tu Urim, con tu
Santo Uno de ellos, " Deuteronomio 33:8 {s}. Ahora en el Urim y Tumim, las
piedras en el pectoral del sumo sacerdote, estaban grabadas los nombres de
los hijos de Israel, y, como los Judios dicen, el nombre Jehová, a la que se
puede hacer referencia en la cláusula siguiente, y pueden denotar que la
iglesia, aunque en el desierto, es considerado por Cristo, se llevaba sobre su
corazón y su cuidado por él,. así como su pureza inmaculada en él, y la
justificación por él y en la piedrecita un nombre nuevo escrito, el cual ninguno
sabe, aquel que lo recibe [it] , con este nombre se pueden querían decir, ya sea
el nombre de "Jehová" nuestra justicia, que es el nombre tanto de Cristo y de
su iglesia, Jeremías 23:06 , o el nombre de un hijo de Dios, a veces llamado
un nombre nuevo; ver Isaías 56:5 , y lo diseña la bendición de la adopción, lo
que puede decirse que es un nuevo nombre, ya renovada, que se manifiesta a,
y lo puso sobre el pueblo de Dios, cuando están hechos nuevas criaturas,
aunque siempre en la predestinación, y en el pacto de gracia desde la
eternidad, y porque un reconocido y excelente, mejor que la de los hijos e hijas
del príncipe más grande en la tierra, y por una maravillosa, siendo un ejemplo
de amor y gracia increíble, y es lo que "nadie sabe", pero el receptor de la
misma, el padre de estos adoptadas queridos es desconocido para los hombres
naturales, y así está el Cristo, por medio del cual se concede esta bendición, y
el Espíritu de Dios también, que es testigo a la misma y las personas que
gozan de la misma, y la propia bendición, y la herencia de su adopción: y este
nuevo nombre que es sobre la piedra blanca, se puede demostrar que las
bendiciones de la justificación y la adopción, aunque son dos más distintos,
sin embargo, son inseparables: van juntos, y ambos dan derecho a la herencia
celestial, y también son, así como el maná escondido, dones de la gracia
gratuita, y no debido a las obras y méritos de los hombres, y se les da por
Cristo, y por medio de él. En Roma, unas piedras blancas se han
desenterrado, algunos menos, algunos más, con los nombres y las letras, y
otros grabados sobre ellos, que Pignorius {t} ha dado las cifras de, y para tales
algunos han pensado que la alusión aquí es, y pueden servir para ilustrar este
pasaje. La versión etíope, en lugar de una "piedra blanca", dice, "un libro
famoso." {l} T. Bab.
Yoma, fol. 75. 2. Jarchi en Éxodo. xvi. 13, 14.Mitzvot Tora, pr. afirmar. 30. {M}
Tzeror Hammor, fol. 38. 4. {N} Midrash Shirhashirim, fol. 11. 2. Midrash Ruth,
fol. 33. 2. Y Midrash Kohelet, fol. 63. 2.Pesikta en Yalkut Simeoni,
par. 2. fol. 75. 4.{O} Raya Mehimna en el Zohar en Part. fol. 96. 2. Yalkut
Simeoni, par. 2. fol. 68. 4.{P} Zohar en Part. fol. 88. 1. {Q}
Alleg. l. 2. p. 93.Quod det. potior.p. 176.Quis rer. divin. Haeres. p.491, 492. Y
de la pierna. Alleg. l. 3. p. 1103. {R} Metamorphos. l. 15. fol. 1.{S} Zohar en
Lev. fol. 8. 1. {T} De Servis, p. 342.

El versículo 18. Y escribe al ángel de la iglesia en Tiatira , .... De la ciudad de

Tiatira, ver Gill en "Re uno y once", una iglesia se formó aquí muy probable
que el apóstol Pablo, Lydia era natural de este lugar, que, y su familia se
convirtieron y bautizados por él en Filipos, Hechos 16:14 , aunque Epifanio
{u} parece conceder, lo que algunos herejes opuso a la autoridad de este libro,
que no había iglesia en Tiatira cuando se escribió esta carta, sin embargo, es
cierto, había uno en el " segundo "siglo, como el mismo autor señala, ya que,
según relata, fue invadida por el Cataphrygian herejía, y en el" cuarto "del
siglo hubo un obispo de Tiatira en el Consejo de Niza, e incluso en el" octavo "
siglo había uno Isaías un presbítero, que proporcionaron el lugar del obispo de
Tiatira en otro concilio en Niza {w}: los turcos tienen ahora ocho mezquitas en
ella, pero no es una iglesia cristiana o iglesia que se encuentra en que
{x}. ¿Quién fue el ángel, o el pastor de esta iglesia en la redacción de esta
carta, no es cierto, sin embargo, está diseñado para todos los ministros e
iglesias en el intervalo de esta iglesia representa, y este período tiene en los
tiempos más oscuros y supersticiosos del Papado, hasta la Reforma.

Tiatira es la misma que Thygatira, lo que significa una "hija", y tenía su

nombre, como Stephanus Byzantius dice {y}, a partir de ahí: Seleuco, hijo de
Nicanor, estar en guerra con Lisímaco, y el oír, que tenía una hija nacida,
llamó a esta ciudad Thygatira, que fue antes llamada Pelopia y Semiramis, que
es un nombre muy apropiado para esta iglesia, y expresa el afeminamiento de
la misma, cuando la Virgen María, a quien los romanistas llaman la hija de
Dios, era más adorado a su hijo, y no sólo se hizo un socio con él en el negocio
de la salvación, pero aún situado por encima de él, cuando no había tales
multitudes de monjes y frailes, y las órdenes religiosas de varios tipos, como
los franciscanos y los dominicos, que afirmaban ella como su patrona, cuando
tal número de ellos visten a sí mismos en capuchas y vestidos largos, que se
parecían más a las mujeres con capuchas y enaguas, que realmente los
hombres, por lo que también la parte corrupta de esta iglesia se identifica con
la mujer Jezabel, la hija de Ethbaal la Zidonian, y no debe ser olvidado que
había una vez un Papa que, una mujer que se sentó en la silla papal, una
puta en un sentido literal, por lo cual el anticristo o los papas de Roma, se
potranca llamada la gran ramera , la madre de las rameras. Sr. Daubuz
observa que el primer cristiano de Tiatira era una mujer, y que los falsos
profetas, que atraídos por primera vez los cristianos a la apostasía en la iglesia
eran mujeres, como Maximilia, Quintilia y Priscilla, a lo que yo añadiría, que
de acuerdo con Epifanio, que entre los herejes, y que tragan esta iglesia, sus
obispos eran mujeres, lo mismo que sus presbíteros o ancianos, y el Dr. Smith
{z} es de la opinión, que los habitantes de este lugar, cuando eran paganos,
adoradores de la diosa Diana, de modo que, al decir de todos, la iglesia aquí
fue un símbolo en forma de la Iglesia de Roma afeminado.

Esto dice el Hijo de Dios, el que es verdaderamente, adecuadamente, de forma

natural, y, esencialmente, el Hijo de Dios: este personaje Cristo hace uso de
hacer valer su debida deidad, por ser de la misma naturaleza, y que tiene la
misma perfección con su Padre, así como para ordenar la mayor respecto a lo
que él ordenó que se escriben en las iglesias, y sobre todo en la oposición al
Estado afeminado de esta iglesia, sino que era el momento para que él tome a
él su nombre más alto, como una expresión de su naturaleza más elevada, y
para afirmarse a sí mismo el Hijo de Dios, cuando María, su madre según la
carne, y que no era más que una mera criatura, se llamaba la hija de Dios, y
establecer en un nivel con él, e incluso preferido a él :

el que tiene ojos como llama de fuego; rápida y aguda, y penetra a través de
las tinieblas de este estado, viendo en, descubriendo y exponiendo las acciones
horribles y maldades de los hombres hechos en la oscuridad, expresando ira,
la ira y la venganza en contra de la romana anticristo y sus seguidores, y
también puede diseñar la luz de la Doctrina del Evangelio, que estalló en
aquellos tiempos en ciertas épocas del año, a la disipación de la oscuridad
papal en alguna medida; Véanse los comentarios sobre "Re 1:14";

y sus pies [son] como bronce bruñido, dice en la descripción de Cristo

en Apocalipsis uno y catorce minutos , se añade, refulgente como en un
horno; Véanse los comentarios sobre "Re 1:14", y puede denotar la fuerza, la
estabilidad , y el apoyo que Cristo dio a su pueblo en el sufrimiento por amor a
él, cuando en el horno y la quema para él, que tipo de muerte fue muy
utilizado en aquellos tiempos: de ahí el Dr. More, a quien estoy muy
agradecido por muchos consejos en esta exposición de las epístolas a las
iglesias, cree que Tiatira es una alusión a yuhtria, que significa "altares" para
la quema de olores dulces, y así puede ser expresiva de la quema de los
santos, los olores dulces, ya que son de Dios y Cristo, con el fuego y el fagot,
que ahora se practica, como en el otro período de matar con la espada se
utiliza principalmente, en medio de la cual Cristo está presente, el apoyo a su
pueblo.

Haeres {u} Contra. l. 2. Haeres. 51. {W}

Eccl. Hist. Magdeburgh. ciento. 4. c. 2. p. 3. ciento. 8. c. 2. p. 4. {X}
Smith. Notitia, p. 130. {Y} De Urbibus. {Z} Notitia, p. 126.

El versículo 19. Yo conozco tus obras, .... Las buenas obras, como se
desprende de la enumeración concreta de ellas después, y la recomendación
de competencia en ellos, el último de los cuales más de la primera, y la
distinción de los malvados en Apocalipsis 02:20 , lo que se dijo a los fieles y
profesores de Cristo en este intervalo:
y la caridad; lo que quiere decir no es un alivio de las necesidades de los
pobres, y mucho menos una obra de caridad, como confabula en los errores y
herejías de los hombres, sino la gracia divina del amor a Dios guiño Cristo y
los santos, sin la cual una profesión de la religión es una cosa vana, y, en
términos generales, esta gracia es más de ejercicio en un tiempo de tribulación
y la persecución:

y el servicio, o "ministerio", es decir, ya sea el ministerio de la palabra, que fue

ejercido por muchos con gran celo, diligencia y fidelidad, como por Wickliff,
John Huss, Gerónimo de Praga, y los demás, o el ministerio a las necesidades
de los santos pobres, como una evidencia de la caridad o el amor, o bien al
servicio de Dios está destinado aquí, que no es más que razonable, y es lo
suyo, y debe llevarse a cabo solamente a él, y que con temor y fervor, en la fe,
y con una conciencia pura, con humildad, y sin vistas mercenarios, y en la
justicia y santidad de la verdad, o el servicio de amor que los santos realizan
entre sí, como orar unos por otros, llevando las cargas los unos de los otros,
aconsejando y reprobar el pecado, la restauración, como se había descarriado,
consolar a los afligidos, la construcción de unos a otros en su santísima fe y
exhortando y remover unos a otros a los deberes de la religión:

y la fe, no la doctrina de la fe, tal como fue predicado por los ministros de la
palabra, y tenido y mantenido por los verdaderos profesores de la misma, pero
ya sea la gracia de la fe, o la profesión de los dos, o más bien la fidelidad, tanto
de la ministros y creyentes privados de la época, como los valdenses y
albigenses, los lolardos y Wickliffites, que por morada, y fueron fieles a la luz
que habían recibido:

y tu paciencia, en el sufrimiento por la causa de Cristo y por el Evangelio, y

mucho fue que hicieron soportar, y sin embargo, mantuvo hasta el final:

y tus obras, y el último [a ser] más que el primero, es decir, que sus obras o
actos de amor a Dios y de Cristo y con los demás, y de servicio a Dios ya los
santos, y de la fe y la fidelidad en el la causa de Dios y de la paciencia en el
sufrimiento por el Evangelio de Cristo, eran más en cantidad, y la mayor en la
calidad, hacia el final de este período, lo que provocó la Reforma, que al
comienzo de la misma, y que se llevaron a cabo por las personas antes
mencionadas, y por los demás.

El versículo 20. No obstante, tengo unas pocas cosas contra ti .... A modo de
queja, por lo que la versión árabe hace que, "tengo una cierta queja contra
ti." La imparcialidad de Cristo puede ser observado en tomar nota de las malas
acciones, así como de los buenos de su pueblo, y su sensibilidad en los
representan como pocos, y estas cosas que él tenía en su contra no de una
manera judicial para su condena , pero de una manera providencial, con el fin
de castigarlos por ellos, por su bien, y que son los siguientes:

que toleras que esa mujer Jezabel, o "esposa Jezabel tu", como la edición
Complutense y la versión siríaca leen, el nombre de la esposa del rey Acab,
quien lo sedujo, en el idioma hebreo es "Izebel", pero es leído por la
Septuaginta en 1 Reyes 16:31 , Jezabel, como en este caso, y por Josefo {a}
Jezabela, tenía su nombre de Lbz, "Zebel", "estiércol", al que Elías tiene
referencia en 2 Reyes 09:37 , la versión etíope llama su "Elzabel." Por ella se
entiende la iglesia apóstata de Roma, comparable a Jezabel, esposa de Acab,
ya que era la hija de un pagano, por lo que es Roma Papal la hija de Roma
pagana, y como ella era la esposa de Acab, y por lo tanto un reina, por lo que
la prostituta de Babilonia llama a sí misma, y como Jezabel era famoso por
sus pinturas, por lo que la iglesia de Roma por sus pretensiones a la religión y
la santidad, y por la vulgaridad de su culto, y como ella era notable por su
idolatría, fornicación , hechicerías, y la persecución cruel de los profetas de
Jehová, y por el asesinato y la sangre inocente que derramó, por lo que la
iglesia de Roma, por su culto idolátrico de las imágenes, por sus fornicaciones,
tanto en sentido literal y espiritual, y por los hechizos, magia y artes
diabólicas muchos de sus papas han sido adictos a, y sobre todo por sus
barbaridades y crueldades ejercidas sobre los verdaderos profesores de Cristo,
y por la sangre de los mártires, con la que ha estado borracho, y como Jezabel
despertó Ahab contra buenos y fieles hombres, se tiene esta iglesia despertó
los poderes seculares, emperadores, reyes y príncipes, contra los verdaderos
seguidores de Cristo y el fin de los dos es mucho iguales, tan escasos nada
quedaba de Jezabel, por lo que Babilonia la grande, la madre de las rameras,
sea echado en el mar, y se encuentra más en absoluto: comparar 2 Reyes
09:07 con Apocalipsis 17:01 ;

que se dice ser profetisa, y como tal Jezabel puede hacer, ya que era como un
favorecedor de los profetas de Baal, y así familiarmente conversaba con ellos y
les impidió, incluso un centenar de ellos, en su mesa, y lo cierto es, que el
anti-tipo de su finge una interpretación infalible de las Escrituras, y tener una
mayor parte de las tradiciones no escritas, y que las interpretaciones y
tradiciones deben ser considerados como una regla infalible de fe y
práctica. Ahora lo que se quejaron de los verdaderos miembros y seguidores de
Cristo, que sufrió esta mujer

para enseñar, cuando era insufrible para la mujer enseñar, y sobre todo como
una prostituta:

y seduzca a mis siervos a fornicar, para engañar tales que se hacían llamar los
siervos de Cristo, y atraerlos a la comisión de la fornicación espiritual, que es
idolatría, como el culto idolátrico de la misa y de las imágenes y santos
difuntos:

ya comer cosas sacrificadas a los ídolos, como Balaam, o el Papa, antes lo

había hecho, Apocalipsis 02:14 . Esto puede tener relación con la última
parte de este período, cuando los ojos de muchos empezaron a abrir para ver
estas falsas doctrinas y prácticas idólatras, y sin embargo, no tenía el valor
suficiente para oponerse a ellas como deberían.

{A} Antiqu. l. 8. c. 13. secc. 1. 4, 7.

El versículo 21. Y le he dado tiempo para arrepentirse de su

fornicación; .... De la idolatría. Esto puede tener relación con el tiempo de los
testigos, los valdenses, y otros, que llevaban un testimonio en contra de la
idolatría romana, y la reprendió por ello, y denunció el juicio de Dios en el
caso de impenitencia, y el tiempo a medida que se repiten estas cosas después
de tiempo, esto puede ser llamado un espacio dado a arrepentirse, al igual que
Jezabel tenía un espacio dado que se arrepintiera en, desde el momento en
que Elías declaró que la palabra del Señor, que los perros deben comer ella: lo
que la Judios {b} decir del viejo mundo, que Dios les dio bwvl NMZ, "para que
se arrepienta", pero no se arrepintió, como en este caso:
y no se ha arrepentido, véase Apocalipsis 9:20 , porque el tiempo para, y
significa que lleva al arrepentimiento se puede dar, sin embargo, si la gracia
del arrepentimiento en sí no es dado, los hombres, ya sea en determinadas
personas, o cuerpos enteros de hombres, nunca lo hará arrepentirse de sus
pecados. El alejandrino copia, Complutense, Vulgata Latina, y todas las
versiones orientales, leer ", y no se arrepienten."

{B} Juchasin, fol. 7. 1.

El versículo 22. He aquí, yo la arrojo en cama, .... De la enfermedad y

lánguida, y que denota la, suspirando, y languideciendo estado enfermizo de la
iglesia de Roma, como represalia sólo para la cama del lujo y la exquisitez, el
adulterio y la idolatría, que se había permitido a sí misma en, lo que se vio
amenazada, y fue aún por venir, y comenzó en la época de la Reforma,
representado por el siguiente estado de la iglesia, y, desde entonces, la ramera
de Roma ha sido visiblemente repugnante y decadente. La copia de Alejandría
dice: "en una prisión":

y á los que adulteran con ella, en gran tribulación a los reyes de la tierra, y
sus súbditos, que se han sumado a las idolatrías y las corrupciones de la
iglesia romana, Apocalipsis 17:02 , que se puede entender bien de esa
angustia y la inquietud Reforma en algunos países les dio, o los problemas
externos, guerras y devastaciones que han sido ya atendido con, sobre todo el
imperio de Alemania, que ha estado en gran tribulación, antes de los turcos, y
en los últimos tiempos por disensiones internas entre ellos mismos, y por los
ejércitos de otros príncipes que entran en éste, se puede considerar que la
venganza eterna que será recompensado a todas las personas:

menos que se arrepientan de sus obras, los miembros de esa iglesia apóstata
su fornicación y la idolatría espiritual, y todas las abominaciones que son
culpables. Parece que hay una alusión en este versículo a Ocozías y Joram,
hijos de Acab y Jezabel, que siguió las prácticas idólatras de su madre, y
fueron arrojados sobre un lecho de enfermedad, 2 Reyes 1:02 .

El versículo 23. Y mataré á sus hijos con muerte, .... Su papas, cardenales,
sacerdotes jesuitas, monjes, frailes, y todo lo que unirse a la apostasía
romana, que se mató con la muerte, se procederá a la extirpación completa de
ellos en el tiempo de Dios, o que se mató con el segundo
muerte: antwm, cuando se usa solo o como algo distinto de cualquier otro tipo
de muerte, significa la plaga; comparar con este 2 Reyes 09:24 ;

y todas las iglesias: que habrá de ser en el momento de la destrucción de

Roma:

sabrán que yo soy el que escudriña la mente y el corazón, o soy el Dios

omnisciente, que serán conocidas por infligir castigo a los seguidores del
anticristo, y cuando sus cosas ocultas de las tinieblas serán traídos a la luz, y
se exponen por él, y ellos recibirán la recompensa justa de sus malas
prácticas, que tienen colores más y lustrado con pretextos falaces de la
religión y de la santidad y el celo por Dios y su gloria, cuando sólo significaba
a sí mismos, los gratificantes sus deseos carnales, y asegurar sus intereses
mundanos y amasar riquezas y honores a sí mismos:

y yo te doy a cada uno de vosotros según sus obras, que se han confabulado
en, y se unió a ellos en sus malas obras; tantos como fueron seducidos por la
falsa profetisa cometer fornicación espiritual con ella: como Cristo es
omnisciente, y hace No juzguéis según las apariencias de las cosas, pero sabe
que los principios y los finales de todas las acciones, sin embargo, oculta que
puede ser, por lo que es justo para juzgar y castigar, que serán de acuerdo
como las obras de los hombres son, y no se escaparán su justo juicio, ni el
desierto debido a sus pecados, aunque el castigo de algunos puede ser mayor
que la de los demás.

El versículo 24. Pero yo digo á vosotros, y á los demás que están en

Tiatira, .... El copulativa y se queda en la copia de Alejandría y la edición
Complutense, y si se mantienen, se puede traducir así: "hasta el descanso",
las personas que se hablan son de la misma, el pastor de esta iglesia, con sus
colegas, y el resto de los fieles en ella, lo que demuestra que esta carta, por lo
que el resto, no se escriben sólo los pastores, sino a las iglesias, y que el
pastor y sus colegas, con los demás, estaban libres de los errores abominables
y corrupciones antes hablaba de, y que, en el peor de los tiempos, Dios lo
hace, y se reserva para sí un pueblo, que se describen a continuación:

a cuantos no tienen esta doctrina, que no habían dado a, y abrazado esta

doctrina de la iglesia anticristiana de Roma, en relación con la infalibilidad, la
adoración de imágenes, la transubstanciación, & c. la versión en árabe dice:
"esta nueva doctrina", pues a pesar de las grandes pretensiones de la iglesia
romana de la antigüedad, su doctrina no es más que una nueva doctrina:

y que no han conocido las profundidades de Satanás, como dicen: es decir, no

se había aprobado de las doctrinas del anticristo, que aunque sus seguidores
llaman las profundidades y misterios de su santa religión, como la
transubstanciación, & c. sin embargo, al hablar en el lenguaje de los
profesores puros y fieles del Evangelio, que no son otros que las profundidades
de Satanás, o las doctrinas de demonios, o bien el sentido es, como Jezabel y
sus seguidores dicen que el desprecio de la fiel, arrogarse el conocimiento de sí
mismos, y reprendiendo con simplicidad e ignorancia, como no saber las
artimañas de Satanás, ni cómo rescatar las almas de ellos, como lo hicieron,
pero el primer sentido parece mejor:

Yo no enviaré sobre vosotros otra carga, lo que significa que no cualquier

aflicción o tribulación que el actual, ni otros errores y herejías que las que se
abordó, pero ningún otro precepto o mandato que lo que sigue, véase 2 Reyes
9:25 .

El versículo 25. Pero lo que os es [ya], .... Lo cual era algo bueno, incluso la
palabra fiel, la forma de las sanas palabras, el misterio y la doctrina de la fe, lo
que habían recibido de Cristo y sus apóstoles, tenían en sus corazones, y una
experiencia confortable de la verdad y el poder de , y había hecho una
profesión de la misma, que se celebran ahora y aquí están exhortados a
retener:

retener hasta que yo venga, lo que significa la venida de Cristo, ya sea en la

Reforma de Lutero, Calvino, y otros, que comenzaron al final de este estado de
la iglesia, cuando las manos y los corazones de aquellos profesores serían más
fortalecido, lo que parece ser el primer sentido de las palabras, o al juez de
Jezabel, destruir anticristo, el cual será por el resplandor de su venida; hasta
el cual la doctrina del Evangelio es que se celebrará rápido, y siempre será
necesario como una exhortación, ya que , hasta entonces, habrá siempre más
o menos una oposición a la misma, y los intentos hechos para arrancarla de
las manos de sus profesores, para hacer que se dude de ello, y para
intimidarlos en la profesión de la misma, mediante la carga con vituperios,
calumnias y persecuciones.

El versículo 26. Y al que hubiere vencido, .... Jezabel y sus idolatrías, sus
hijos y todo lo que con ella adulteran, como no se han dibujado en las mismas
malas prácticas con ellos, pero con valentía se mantienen firmes en contra de
la romana anticristo y sus seguidores, y dan su testimonio en contra de sus
doctrinas impías y las prácticas idólatras:

y guardare mis obras hasta el fin, bien de la vida, o de este estado de la

iglesia, o de tiempo, cuando aparecerá personalmente a Cristo, incluso en el
fin del mundo, y por sus obras están destinadas, no a las obras que se
realizaron por él, como sus milagros y obras de misericordia a las almas y los
cuerpos de los hombres, y las obras de justicia en la obediencia a la ley, y la
obra de la redención y de la salvación, aunque se trata de obras que deben ser
observadas, y se mantienen a la vista, y para se conservan en la memoria, y
para el fomento de la fe y la esperanza, pero las obras que se les ha mandado,
y requieren por Cristo para hacer por su pueblo, como la obra pública del
ministerio, por los predicadores del Evangelio, y todo privado trabajo, tanto
internos como externos, como la obra de la fe, el trabajo de amor, y cada acto
de obediencia, que es constantemente para ser dado de alta. La versión en
árabe dice: "y guarda mis palabras y mis obras", las cosas, tanto en relación
con la doctrina y la práctica:

que yo le daré autoridad sobre las naciones, o gentiles, los papistas, llamada
así por las nociones paganas y cultos introducidos por ellos, y porque
consisten en muchas naciones, lenguas y pueblos, que son engañados y
arrastrados a la idolatría por ellos, y este poder sobre ellos se puede entender
en un sentido espiritual, a través de la predicación del Evangelio, que se
asistió con el poder de Dios, es el medio de conversión de los pecadores, y así
debilitar el reino de Satanás, y de anticristo, y que tuvo su cumplimiento, al
menos en parte, en la época de la Reforma, y en adelante, y tendrá todavía un
mayor logro en el reino espiritual de Cristo y su pueblo, en el marco del estado
de la iglesia de Filadelfia, y éste podría también diseñar el poder temporal que
los santos han de tener sobre el anticristo, cuando se le quitarán su señorío, y
destruido y arruinado, y el reino, y el dominio bajo los cielos habrá de darse a
los santos del Altísimo; Daniel 7: 25 .

El versículo 27. Y las regirá con vara de hierro, .... Ya sea con el Evangelio,
que es la vara de la fuerza de Cristo, y es el poder de Dios para salvación, y
por la cual se amplía el reino de Cristo y el poder de la iglesia de Cristo sobre
el partido anticristiana se incrementa, o puede diseño de gran rigor y la
severidad con la que el hombre de pecado será utilizada por los santos del
Altísimo, cuando le quitarán su dominio de él:

como vaso de alfarero serán quebradas a temblar, lo que puede ser expresiva o
bien de la rotura de corazones de piedra en pedazos en la conversión, y de
hacer que las almas humildes y contritos, o de la ruina irreparable y la
destrucción del anticristo, cuando los santos devorará y destruirlo:

así como yo recibí de mi Padre, Cristo, como Dios, tiene un poder no derivado
y el gobierno, pero, como mediador, su gobierno y autoridad sobre las
naciones se les pide por él, ya que él, y recibió por él, Salmo 02:08 . Este
"como" no pretende la igualdad, pero la similitud, y denota la participación de
los santos tienen con Cristo en el juicio y la destrucción del anticristo, y en su
reino y el poder.

Versículo 28 Y le daré la estrella de la mañana, así también Cristo se

le llama,.. Apocalipsis 22:16 , y aquí Diseña una apariencia ilustre de Cristo
al final de este estado de la iglesia, y en una comunicación de la cantidad de
luz y la gracia de él, que introdujo el estado de la iglesia Sardian, o la reforma
de Lutero, Calvino, & c. que es el fósforo, o la estrella de la mañana, al reino
espiritual de Cristo bajo el estado de la iglesia de Filadelfia, que será el
brillante, claro, día del Evangelio, cuando el actual crepúsculo, que se
encuentra entre la aparición de la estrella de la mañana y que día glorioso, se
quitará: en el presente lucero de la mañana no se entiende la gloria que será
puesto sobre los cuerpos de los santos en la mañana de la resurrección, ni la
propia gloria celestial, o la esperanza de que, pero el amanecer de este último
gloria días, que comenzó en la Reforma, y se prometió a los profesores de fieles
en el estado de la iglesia Thyatirian, que vivían en la oscuridad del Papado.

El versículo 29. El que tiene oído, oiga, .... Véanse los comentarios sobre "Re
02:07."

Apocalipsis 3
Este capítulo contiene las epístolas a las iglesias de Sardis, Filadelfia y
Laodicea, y comienza con la de Sardis, en el que el emisor se describe a sí
mismo algunas cosas sacadas de una antigua descripción de él, y da cuenta
del estado de la iglesia, para que sus obras eran conocidas por él, que eran
imperfectos, y que tenía el nombre de una iglesia viva, pero estaba muerto, por
lo cual ella se exhorta a la vigilancia y diligencia, para recordar lo que había
escuchado y recibido el Evangelio, y que la retienen, y arrepentirse de sus
pecados, si no, amenaza con venir como un ladrón por sorpresa sobre
ella, Apocalipsis 03:01 , pero exceptúa a algunas pocas personas de la cuenta
general, que no se contaminaron con las corrupciones de la mayoría , y que
por tanto deben ser favorecidos con la comunión con él, Apocalipsis 03:04 , y
luego algunas promesas de gracia se hacen a los santos perseverantes, y la
epístola se concluye en la forma habitual, Apocalipsis 03:05 .A continuación
sigue la epístola a la iglesia de Filadelfia, en la que el remitente asume algunos
títulos peculiares no antes mencionados, tomados de su santidad, verdad y
poder, Apocalipsis 3:07 , significa su aprobación de sus obras, declara que se
había propuesto antes de que su una puerta abierta, la cual no se podía
cerrar, afirma que tenía un poco de fuerza, y su encomienda de mantener su
palabra, Apocalipsis 03:08 , y, por su aliento, promesas que algunas
personas, que antes de personajes malos, deberían venir y adorar frente a ella,
y debe saber lo que el interés que tenía en su amor, y que ya había cumplido
su palabra, él se quedaría con ella de una hora de la prueba, que será un
momento difícil para todo el mundo, Apocalipsis 03:09 , y en consideración
de su pronta venida, exhorta a que celebre rápidamente lo que tenía, que no
puede perder su honor y gloria;

y promete al vencedor un lugar fijo y el nombre de la casa de Dios, y se cierra

la epístola que el resto, Apocalipsis 03:11 , y luego sigue la última epístola de
todo, y es que a la iglesia de Laodicea, en el que el emisor describe a sí mismo
por algunos personajes tomados de la verdad y la fidelidad, y de su eternidad,
poder y señorío, Apocalipsis 03:14 , representa a los miembros de esta iglesia
como la tibia, y muy desagradable para él, Apocalipsis 03:15 , y por tener
una vana opinión de sí mismos, ser ignorante de su verdadero estado y el
caso, Apocalipsis 03:17 , por lo cual les da un consejo sano y asesoramiento
adecuado a su condición, Apocalipsis 03:18 , y que había algunos entre ellos
que amaba, se les hace saber que sus reprimendas y castigos eran de amor, y
con el fin de estimular a celo, y llevarlos al arrepentimiento, lo que les
convirtió, Apocalipsis 03:19 , y luego se les informa dónde estaba, lo que
esperaba de ellos, y lo que podrían en un comportamiento adecuado disfrute
con él, Apocalipsis 3:20 , y los siguientes promesas a la gran honor y gloria
vencedor, tal como lo había hecho con su padre, y concluye la epístola en su
forma habitual, Apocalipsis 3 : 21 .

El versículo 1. Y escribe al ángel de la iglesia en Sardis, .... De la ciudad de

Sardis Véanse los comentarios sobre "Re 01:11" cuándo y por quién fue
fundada la iglesia, y que fue el presente ángel o pastor de la misma, no es que
ahora se conoce sin duda, sin embargo, aquí había una iglesia en el "segundo"
siglo, de los cuales Melito era entonces párroco, y que es considerado por
algunos como el ángel aquí previsto; este hombre escribió en el libro de la
Revelación, y una disculpa por los cristianos, envió al emperador Antonino
Vero, en cuyo tiempo vivió {c}, y en el "tercero" del siglo una iglesia permaneció
en este lugar, y también en el "cuarto", como se desprende del Consejo de
Niza, que hace mención de ella, y lo mismo en el " quinta ", como se desprende
de las actas del sínodo de Calcedonia, en el que la edad era la iglesia
metropolitana de los lidios, y en el" sexto siglo "había un obispo de esta iglesia
en el quinto sínodo en Constantinopla, y en el "séptimo" del siglo, Marinus
obispo de Sardis asistió al sexto sínodo en el mismo lugar, y en el "octavo" del
siglo, Eutimio obispo de que estuvo presente en el Concilio de Nicea, e incluso
en la "novena" se hace mención del siglo de un arzobispo de Sardis {d}: pero
ahora hay, pero muy pocos cristianos que se encuentran aquí, y que no tienen
un lugar para adorar en, ni ningún ministro que les {e}.Esta iglesia representa
el estado de la iglesia de la época de la Reforma de Lutero y otros, hasta que
aparezca un estado más glorioso de la iglesia, o hasta que el reino espiritual
de Cristo en el período de Filadelfia, en el marco del estado de la iglesia
Sardian que ahora son los siguientes: (esto fue publicado en 1747, Ed.) que
esta iglesia es un emblema de las iglesias reformadas de papado, es evidente
no sólo de su estado tras la Thyatirian, que expresa la oscuridad del Papado, y
las profundidades de Satanás en él, pero del hecho de ser clara de Balaam, y
los que celebró su doctrina, y de los nicolaítas y sus dogmas, y de Jezabel, y
los que han fornicado con ella, cosas que las dos antiguas iglesias se pagan
con, pero de éstos la actual iglesia reformado.

Esta ciudad de Sardis fue una vez una ciudad muy próspera y opulenta, era la
metrópoli de Lydia, y la sede real de la riqueza de Creso, rey, aunque ahora un
pueblo muy pobre y media, y puede denotar la magnificencia y esplendor de
este estado de la iglesia , al menos en nombre y figura, que ha aparecido en,
en el mundo, aunque ahora en una condición muy baja y media, y puede ser
peor antes del reino espiritual de Cristo comienza en el próximo período:
puede haber alguna alusión en el nombre de esta iglesia a la piedra preciosa
"sarda", que, dice Plinio {f}, se encontró sobre Sardis, y tenía su nombre de
aquí esto, y lo mismo con la piedra Sardis en Apocalipsis 04:02 . Esta piedra,
naturalistas dicen {g}, aleja el miedo, da la audacia, la alegría, y la agudeza del
ingenio, y libera de hechizos y conjuros, que puede ser la expresión de la
audacia y el coraje de los primeros reformadores, de la alegría, la alegría, y el
placer, que apareció en el rostro de ellos, y que se extienden en otros por
predicar las doctrinas del Evangelio, y de los excelentes dones y talentos tanto
de la naturaleza, el aprendizaje y la gracia, por la que se ajustaron por su
servicio, y de Su ser un medio de entrega de los hombres de las hechicerías de
Jezabel, y los conjuros de la ramera de Roma, y quizás alguna alusión puede
ser en este nombre, como es pensado por Cocceius, a la palabra
hebrea dyrv, "Sarid", lo que significa un "remanente", ya que en este estado de
la iglesia había quedado un remanente escogido por gracia, algunos nombres,
cuyos vestidos eran sin mancha, o de la palabra drv "Sereď", que significa
regla o una línea de carpintero, ya que el primeros reformadores se esfuerzan
por llevar a cada doctrina y la práctica de la regla y la línea de la Palabra de
Dios:

Esto dice el que tiene los siete espíritus de Dios, la plenitud y la perfección de
los dones y gracias del Espíritu de Dios, como en Apocalipsis 01:04 , que
Cristo, como Mediador, tiene sin medida, y son a su eliminación, y que,
después de haber recibido por los hombres, da a ellos, y en el momento de la
Reforma les otorgó a muchos eminentes siervos de su de manera muy
abundante, por lo que se asume este personaje por escrito a la iglesia;

y las siete estrellas, los ministros del Evangelio, véase Gill en "Re 1:16,"
Véanse los comentarios sobre "Re 2:01", los cuales fueron ocupados por Cristo
en este momento con la luz y el conocimiento evangélico, y fueron enviados, y
celebrada por Él como luces en el mundo, y son instrumentos en la mano de
un gran bien, y se llevaron a cabo maravillosamente cuidada y conservada por
él, a pesar de la grandeza de su obra, su debilidad en sí mismos, y el poder, la
ira, y la furia de la fiesta anticristiana; Luther es un notable ejemplo de esto:
hacer uso del mismo título aquí como en la epístola a la iglesia de Éfeso, que
representa a la iglesia apostólica, puede mostrar de Cristo que este estado de
la iglesia dio cierto grado de semejanza a eso, y que era una especie de
renovación de la misma:

Yo conozco tus obras, las buenas obras, principalmente, la naturaleza y la

imperfección de ellos, y también malas obras, para que

tienes nombre de que vives: las iglesias reformadas han tenido un nombre
para la vida espiritual, por la fe en la justicia de Cristo solamente para la
justificación, que el artículo es el gran artículo de la Reforma: había en ellos
una apariencia de vitalidad, por su celo para la doctrina y el culto evangélico,
y una forma de vivir conforme a la piedad, eran apreciados, se celebraron, y
famosa por estas cosas, sobre todo para vivir por la fe en la justicia de Cristo:

y estás muerto, o bien ", pero estás muerto", ya que, en su mayor parte, o gran
parte de los miembros de estas iglesias, están muertos en sus delitos y
pecados, y en cuanto al resto, son muy muerto y sin vida en sus cuadros, en
el ejercicio de la gracia y en el desempeño de funciones, y bajo grandes
declinaciones espirituales y decae, al igual que estaban dispuestos a morir, y
pero pocos realmente vivo en un sentido espiritual, y especialmente animado,
o en el animado ejercicio de la gracia , y la descarga ferviente del deber, sí,
muerto en cuanto a las cosas en las que tenían un nombre para vivir, y esto
parece ser el caso ahora, que, es de esperar, están en, o hacia el final de este
período .

{C} Euseb. Ecl. Hist. l. 4. c. 13. 26. & L. 5. c. 24. {D}

Hist. Ecl. Magdeburg. ciento. 3. c. 2. p. 3. ciento. 4. c. 2. p. 3. ciento. 5. c. 2. p
. 3. c. 7. p. 418. ciento. 6. c. 2. p. 4. ciento. 7. c. 2. p. 3. c. 10.p. 254. ciento. 8.
c. 2. p. 4. ciento. 9. c. 3. p. 3. {E} Smith. Notitia, p. 138. {F}
Nat.. Hist. l. 37. c. 7. Albert. Magn. de Reb. Metall. l. 2. c. 17. {G} Ruaeus de
Gemmis, l. 2. c. 6. Albert. Magn. de Rebus
Metall. l. 2. c. 17. Schroder. Farmacopea, l. 3. c. 5. p. 18.

El versículo 2. Sé vigilante, .... ¿Qué puede respetar tanto los ministros y los
miembros: los ministros del Evangelio, cuya actividad consiste en cuidar de sí
mismos, su conversación y doctrina, y ver todas las oportunidades para
predicar, y el éxito de su ministerio, y que no crecen descuidados, o ser
atraídos a un lado a través frunce el ceño o halagos, y sobre los demás, como
hacen los pastores, para conocer el estado de su rebaño, como vigilantes de
las ciudades para dar a la hora de la noche, y el aviso de un peligro inminente,
y para ver que las leyes de Cristo casa se puso en ejecución, y esto también
puede respetar a los miembros de estas iglesias, que debe ser vigilante y
asistentes constantes en la palabra y las ordenanzas, y en el deber de la
oración, y debe velar por sí mismos, sus corazones, pensamientos, afectos,
palabras y acciones, y contra el pecado, Satanás, el mundo y los falsos
maestros: o "estar despierto", lo que demuestra que ambos ministros e iglesias
están dormidos, o mucho más inclinados a ella, lo cual es el caso que nos
ocupa, tanto en este período de tiempo:

y fortalecer las cosas que quedan, que están dispuestos a morir, no las buenas
obras, aunque pueden decirse que estar dispuesto a morir cuando los
hombres se cansan de ellos, no tienen vida en el desempeño de ellos, y quieren
celo por ellos, y pueden se dice que se fortalece cuando los hombres hacen sus
primeras obras: ni las gracias del Espíritu, para toda la obra de la gracia se
mantiene, y aunque no es perfecta, pero no es parte, o pueden ser separados
de ella, sí, hay un aumento de la misma, aunque no se puede discernir, la
obra de la gracia no puede morir, o estar dispuesto a morir, no puede haber
una disminución en cuanto al ejercicio de la misma, y una falta de vitalidad en
él, y las cosas pueden estar listos a morir en la apariencia y en la aprehensión
de los creyentes, pero no en la realidad, y además de que es obra de Dios y no
del hombre, para reforzar esto: por lo tanto, es posible la intención de las
verdades del Evangelio, que a principios de la Reforma eran revivió y se
predicó con gran vida y vitalidad, pero hacia el final de este estado, como
ahora, sería justo punto de expirar, a punto de perder, y muerto y sepultado,
ya que son, y que se convierte en dos ministros y miembros de iglesias para
celebrar, y con capacidad, establecer y confirmar: o bien el resto de los
miembros de esta iglesia pueden ser destinados, aquellos de los que quedaron,
que no fueron totalmente hundido y apostató, y sin embargo estaban en muy
Estado débil y enfermizo, casi ninguno la vida en ellos, dispuestos a renunciar
a su religión y profesión, lo cual debe ser fortalecida, por la predicación del
Evangelio puro, por buenos administradores de las ordenanzas de la misma, y
hablando palabras cómodo y alentador para ellos. La edición Complutense y
algunas copias leen ", que tú eres unos pierden", lo que parece una buena
lectura, y la versión en árabe, y algunos otros ejemplares ", que tú eres va a
rechazar":

porque no he hallado tus obras perfectas delante de Dios, lo que significa que
los reformadores y las iglesias reformadas, pegados donde comenzaron
primero, y no llevaron a sus obras ni con respecto a la doctrina, y en especial
con respecto a la disciplina y la adoración, en mayor perfección, ya que
debería haber hecho, y por perfecto que podría parecer delante de los
hombres, que no eran tan a la vista del Dios omnisciente, ni encontró lo que
por Cristo, ante el cual todas las cosas están desnudas y abiertas: la versión
en árabe se lee, "delante de mí", y la copia de Alejandría, la edición
Complutense, la Vulgata latina, siríaca y versiones Etíope, decía: "antes de mi
Dios." Esta iglesia, a pesar de que se ha apartado de la iglesia corrupta de
Roma y de sus malas doctrinas y prácticas, sin embargo, no fue a la
perfección que se podría haber esperado y deseado, y que han hecho que su
loable, mientras que ella es ahora discommended. Se trata de una observación
de un escritor judío {h}, que "si se parte de un mal camino, y no hace lo que es
bueno, no lo hace whvem Mylvh," hacer su trabajo perfecto ", y él no se
pronuncia bendecido . "

{H} R. David Kimchi en Psal. i. 2.

El versículo 3. Acuérdate, pues, de lo que has recibido y oído, .... Es decir,

que has recibido en audiencia, porque la audiencia va primero, y luego de
recibir: el diseño del consejo es poner esta iglesia en la mente de las doctrinas
de la gracia que había oído al principio de la Reforma, de Lutero y otros, tales
como la justificación por la justicia de Cristo, el perdón por medio de su
sangre, y la expiación por su sacrificio, doctrinas ya casi perdido y enterrado
en el olvido, por lo cual Cristo quiere que le recuerden estas cosas, ¿cómo que
los escuchó con atención, reverencia, humildad y sin perjuicio y con mucho
cariño, con el fin de aprobar y amarlos, creer en ellos, sentirán el poder de
ellos, y probar la bondad en ellos, y cómo ella los recibió con toda humildad,
disposición y alegría, cuando ahora son no me gustó mucho y rechazado por
muchos, muy pocos asisten a las doctrinas de la Reforma. Esto es
exactamente nuestro caso:

y se unirá, las doctrinas anteriores, aunque la mayoría está en contra de ellos,

y los hombres sabios los desprecian, y que se pagan con entusiasmo y
libertinaje. Parece como si no hubiera peligro, ya que es, de que serían
arrebatadas por completo de las manos:

y me arrepiento: de su falta de vida, la frialdad y la indiferencia a estas

verdades; de su falta de vigilancia sobre ellos, y la imperfección en ellas, no
llevar la verdad a su plenitud y perfección, descansando en su primera luz y
conocimiento, e incluso volver a lo siguiente:

Pues si no velas, y preservar la verdad y Retén la forma de las sanas palabras,

y mantener el orden, así como la fe del Evangelio, y asisten constantemente
culto divino, y esperar la venida y el reino de Cristo :

Vendré sobre ti como ladrón, y en la noche, y por sorpresa, impensado, e

inesperada, lo que debe entenderse de llegar a ella de una manera de
reprensión y el castigo, trayendo un poco de aflicción, o que sufren algún
malestar dolor de caer sobre ella: la frase, "de ti", se quedó fuera en la copia de
Alejandría y en la versión etíope:

y no sabrás a qué hora vendré sobre ti que, aún siendo aplicables a la venida
espiritual de Cristo en el próximo estado de la iglesia, y para su segunda
venida en su reino y gloria, que será a la vez repentino e inesperado, sin
embargo, estos será el de la alegría y la comodidad de la iglesia, mientras que
lo que se habla aquí es por medio de amenazas, y tendrán por objeto alguna
dispensación severo en ella, y que ahora podemos esperar justicia, no
estábamos en el invisible parecía espiar, irreflexiva y situación ignorantes aquí
descrito.

El versículo 4. Pero tienes unas pocas personas en Sardis, .... La copia y

otros alejandrino, la edición Complutense, la Vulgata Latina, y todas las
versiones orientales, dicen: "pero tú tienes unas pocas personas", etc. o
"algunos hombres", como la versión etíope la hace, que fueron llamados por su
nombre, y fueron varones de renombre, excelentes hombres, hombres famosos
para la celebración de la verdad de la doctrina y de gran alcance y práctico
piedad, hombres de gran luz y gracia, y que eran conocidos por el nombre de
Dios y de Cristo: se dice que son, pero "pocos", no en comparación del mundo,
en el que sienten todos los elegidos de Dios no son sino unos pocos, aunque
un gran número, consideradas en sí mismas , pero en la comparación de los
profesores formales sin vida de la religión, con la que este estado de la iglesia
abunda, y que, si no estábamos tan muerto como nosotros, podría observarse
con facilidad, no sólo puede ser hipócritas en las iglesias, pero la mayoría de
ellos : sí, estos pocos puede entenderse en comparación con el mayor número
de los verdaderos creyentes, porque en este período de la iglesia no son pocos
en número, de ellos, que son alegres, entusiastas, y cuidadosa, y están
sinceramente preocupados por la pureza de la doctrina, la disciplina, el culto y
la conversación, y unos pocos que hay, bendito sea Dios, incluso en este
nuestro estado de la iglesia Sardian. Dios tendrá unos pocos en los que será
glorificado en la mayoría de las veces en declive, y el Señor lo sabe y toma nota
de estos pocos, y por ellos se mantiene el estado de la iglesia hacia arriba, se
continuó el evangelio y sus ordenanzas, ni tampoco es un iglesia para ser
juzgados por el número de sus miembros, ni es una multitud a seguir para
hacer el mal.

Que no han manchado sus vestiduras, la versión etíope añade, "con una
mujer," la mujer Jezabel. Ellos no eran culpables de fornicación sea corporal o
espiritual, que es idolatría, sino que mantuvieron sus prendas exteriores pura
conversación, y mantuvieron una profesión de Cristo y sus verdades
incorrupto, sino que no han manchado por un paseo que sienta mal, o por
una negación de Cristo y una salida de él, y al abrazar falsas doctrinas, que no
eran ni errónea en sus principios, ni inmoral en sus prácticas, son pocos, son
de hecho de este tipo. Prendas profanada, en uno u otro sentido, muy mal se
convierten en miembros de las iglesias reformadas. Entre los Judios {i}, si
vestiduras del sacerdote fueron vistos o contaminados, no sirviese, y si lo hizo,
fue rechazada su servicio.

Y andarán conmigo en vestiduras blancas, hay un paseo en Cristo por la fe y

caminar ante él como ante sus ojos, y un digno pie de él, en toda grato bien en
sus formas y ordenanzas, y allí un caminar con él, de una forma de comunión
especial y cómodo, tanto aquí como allá, y esto es en blanco, en vestiduras
blancas, es decir, ya sea en el manto de su propia justicia, en comparación
con lino fino y blanco, o en las ropas brillantes de la inmortalidad y la gloria, y
puede ser expresiva de que el gozo espiritual que tales serán partícipes de, así
como de su inmaculada pureza y la inocencia en el otro mundo. Vestido
blanco fue utilizado entre los romanos como símbolo de alegría en las fiestas y
en los cumpleaños y en las bodas, y cosas semejantes ocasiones.

Porque ellos son dignos, no de sí mismos, oa través de obras de justicia

realizadas por ellos, que no son ni meritoria de la gracia aquí, ni de gloria en
adelante, pero por la gracia de Dios, y la dignidad de Cristo. Los Judios tienen
un dicho algo como esto {k}, "los que caminar con Dios en su
vida, Mykwz," son dignos "para caminar con él después de su muerte:" En los
apócrifos leemos: "Toma tu número, oh Sion , y cerrará los de tu que están
vestidos de blanco, que han cumplido la ley del Señor ". (2 Esdras 2:40) Esta
cláusula se deja en la versión etíope.

{I} T. Bab. Zebachim, fol. 35. 1. {K} Tzeror Hammor, fol. 10. 3.

El versículo 5. El que venciere, .... La falta de vida, la formalidad, y la

imperfección de este estado de la iglesia, recibe más de estas cosas, y es uno
de los pocos nombres en ella:

la misma será vestido de vestiduras blancas; la Vulgata Latina, siríaco, árabe

y versiones Etíope, leer, "y hará con aquél será vestido de vestiduras blancas",
tendrá en abundancia de paz y de alegría espiritual, un gran éxito y la
prosperidad, tanto hacia el interior y hacia el exterior, en sí mismo, y en la
iglesia, y triunfar sobre todos sus enemigos, el pecado, Satanás, el mundo, la
muerte y todos los demás enemigos, y no sólo se vistan de ropas de gala, la
justicia pura y sin mancha de Cristo , pero gozarán de la gloria eterna y la
felicidad! la alusión parece ser la costumbre del Sanedrín judío en el juicio de
los sacerdotes aptos para el servicio {l}; "examinaron los sacerdotes acerca de
sus genealogías y defectos; todo sacerdote en quien se encontró nada
defectuoso en su genealogía, que se vestía de negro y velado en negro, y salió
de la cancha, pero todo el mundo que se encuentra perfecto y correcto, Mynbl
vbwl, "estaba vestido de blanco," y entró y ministró con sus hermanos los
sacerdotes ".

Y no borraré su nombre del libro de la vida, por el cual se entiende la elección

de las personas a la vida eterna y la salvación, y esto está representado por un
libro, y al escribir nombres en él, muestra el conocimiento exacto de Dios de
sus elegidos, el valor que tiene para ellos, con la memoria de ellos, su amor a
ellos y cuidar de ellos, y que esta elección es de determinadas personas por su
nombre, y es seguro y cierto, para aquellos cuyos nombres están escritos en
nunca será borrado, siempre permanecerán en el número de los elegidos de
Dios, y nunca pueden llegar a ser reprobados, ni nunca perecerán, a causa de
la inmutabilidad de la naturaleza y el amor de Dios, la firmeza de sus
propósitos, la omnipotencia de el brazo, la muerte y la intercesión de Cristo
por ellos, su unión con él, y estando en él, la imposibilidad de su seducción de
los falsos maestros, y la seguridad de las personas, la gracia y la gloria de
Cristo, y en cuyo mantener esta libro de la vida, que no respeta la vida
temporal, que pertenece al libro de la providencia, sino una vida espiritual y
eterna, de donde se encuentre su nombre.

Sin embargo, y confesaré su nombre delante de mi Padre y delante de sus

ángeles, que muestra que Cristo tiene un conocimiento exacto y perfecto de
todos los elegidos, él los conoce por su nombre, y que él tiene un amor fuerte y
cariñoso para ellos, y es no se avergüenza de ellos, de su causa, de sus
personas y de su relación con él, y lo que hace y será titular, reconocer y
aprobar de ellos, aquí y allá, y la confesión que hará de ellos será en su
alabanza, en alabanza de su persona y de la comeliness de ellos, que se ha
puesto sobre ellos, y de sus gracias, a pesar de que son suyas y de sus buenas
obras como el fruto de la gracia: y esto se hará antes de Su padre, que eligió a
estas personas, y les dio a él para preservar y salvar, y delante de los ángeles,
que se regocijan en su salvación y la felicidad, y esto será en el último día; Ver
Gill en "Mt 10:32."

{L} Maimon. Biath Hamikdash, c. 6. secc. 11, misn. Middot, c. 5. secc. 3. T.

Bab. Yoma, fol. 19. 1.

El versículo 6. El que tiene oído, oiga, .... Véanse los comentarios sobre "Re
02:07."

El versículo 7. Y escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia, .... De la ciudad de

Philadelphia, Ver Gill en "Re 1:11", según las Constituciones Apostólicas {m},
uno Demetrio fue ordenado obispo de esta iglesia por el apóstol Juan, pero
esto no debe ser dependido, ni es sabido que este ángel fue: sin embargo, lo
cierto es que había una iglesia en este lugar en el "segundo" siglo, en los
tiempos de Ignacio, que escribió una epístola a ella, y que luego tuvo un
obispo o pastor sobre él, a quien menciona {n}, aunque no es su nombre. Y en
el mismo siglo doce Filadelfia sufrieron el martirio al mismo tiempo, Policarpo
hizo {o}, y en el "tercero" del siglo una iglesia permanecieron en este lugar, y
también en el "cuarto", ya que un obispo de la iglesia estaba en la Consejo de
Niza, y en la "quinta" del siglo, un presbítero de Filadelfia estaba en el sínodo
de Efeso bajo Celestine, y en el "sexto" del siglo, un obispo de este lugar asistió
al quinto sínodo en Constantinopla, y en el " octava "del siglo, Esteban, obispo
de la iglesia aquí, estaba en el sínodo de Nicea {p}, y ahora hay muchos que
llevan el nombre de cristianos de la Iglesia griega en este lugar {q}. Esta iglesia
es un emblema de, y representa a la iglesia en ese período de tiempo, en el que
será el reino espiritual de Cristo. Su nombre significa "amor fraternal", que en
este intervalo será muy notable, los santos no envidiar, disguste, y la angustia
entre sí nada más, sino que serán uno en la mano del Señor, y entre ellos
mismos. El amor, que ahora es tan frío, y mucho querer en nuestro presente
estado de la iglesia Sardian, se supera cálida y ferviente, y en su más alto
grado en el estado de Filadelfia. Los personajes Cristo aquí asume punto en la
santidad de la vida, la verdad de la doctrina, y la pureza de la disciplina, por lo
que se distinguirá este estado de la iglesia: en este período de tiempo se
establecerá una puerta abierta para el Evangelio, sino que será predicado en
su potencia y pureza, y, se lograron en gran medida, de la plenitud de los
gentiles se trajo, y los Judios se convertirá, hipócritas y profesores formales se
pueden distinguir y detectar; gran honor y respeto se mostrarán la iglesia por
todos los hombres, y este Estado será un emblema y la promesa del nuevo
estado de Jerusalén, de la cual se hace mención en esta epístola, o los mil
años de reinado personal de Cristo con todos sus santos:

Esto dice el que es santo, que el personaje no sólo está de acuerdo con Cristo,
como Dios, que es el Santo de Israel, e igualmente magnífico en santidad como
su padre, pero como hombre, su naturaleza era libre del pecado original, su
vida de cualquier transgresión real, sus doctrinas eran puros y santos, y así
eran todas sus obras, y todas sus administraciones en cada una de sus
oficinas, y, como Mediador, que es la causa y el autor de la santidad de su
pueblo, sino que son santificados en él, y que su santificación de él, y son
santificados por él: este personaje que elige ahora a tomar, ya que estaba
enviando una carta a como eran amantes de la santidad, y famosa por ella,
tanto internos como externos, de modo que, si bien se describe a sí mismo,
señala a las personas, a los miembros de las iglesias en este intervalo:

que eso es cierto, verdadero Dios y verdadero hombre: verdadero y fiel en el

cumplimiento de sus diversas oficinas, y en la confianza depositada en él,
tanto de la gracia y de las personas de los santos, y en lo que se comprometió
a hacer por ellos : es la verdad misma, la verdad de los tipos, las promesas y
profecías, y la suma y la sustancia de todas las verdades del Evangelio, y en
consecuencia, debe dependido en cada anuncio y la promesa, y este título de
Cristo pueden tener alguna ver la verdad de la doctrina que le presentarán, en
este período, prevalecerá, y para la fidelidad y la integridad de su gente para
su causa e interés:

el que tiene la llave de David, se hace mención de David, porque él era un tipo
de Cristo, y porque de él vino Cristo según la carne, y cuyo trono fue a
sentarse sobre, en un sentido espiritual, y porque, en este periodo de tiempo,
los Judios se van a convertir, que se buscan a Jehová su Dios, ya David su
rey, y por la llave de David se entiende la llave de la casa de David, es decir, la
iglesia de Cristo, de los cuales la casa y familia de David eran un tipo, y esta
clave es o bien la llave del conocimiento, o es expresión de poder y
autoridad. Cristo tiene la llave de la ciencia, que conoce todas las personas de
su pueblo, todos sus asuntos, y lo que hacen en su casa, y cómo se comportan
allí: él tiene la llave de la ciencia en las Escrituras, y lo da a sus ministros . Y
también puede diseñar su autoridad en su casa y la iglesia, en la fijación de
las ordenanzas de la misma, al otorgar dones a los hombres, y en la
dispensación de las bendiciones de la gracia y la bondad; esto puede tener
alguna relación con la disciplina pura de esta iglesia, como así como a su luz y
conocimiento en las doctrinas del Evangelio. El Targum sobre Isaías
22:22 interpreta la llave de la casa de David, de Njlwv, "el dominio" o
"gobierno de la casa de David."

El que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre: abre las Escrituras, que
se cierran con un hombre natural, como lo hizo en su propio ministerio
personal, cuando aquí en la tierra, y ahora por su Espíritu; y nadie puede
cerrar, ya sea hombres o demonios, o impedir la propagación de la luz y el
conocimiento por ellos: se abre la puerta del Evangelio, y le da la oportunidad
de predicar, y la libertad de opinión y expresión a sus ministros, y un puerta
para la palabra de ellos, y de la entrada para que en los corazones de los
hombres, que nadie puede cerrar, o impedir: se abre la puerta de la iglesia,
que es él mismo, y deja en sus ovejas en el redil de las ovejas, en una iglesia
evangélica estatales y las ordenanzas de la misma y que abre la puerta de los
cielos con su sangre y la justicia, y le da a su pueblo la libertad y la libertad
para entrar en el Lugar Santísimo, y trae muchos hijos a la gloria, a pesar de
toda la oposición de los hombres y los demonios por el contrario, cuando le
place, que encierra las Escrituras, y los ojos de los hombres de ver lo que hay
en ellos, sino que se cierra la puerta del Evangelio, y prohíbe la predicación de
que en este y en ese lugar , y la puerta del cielo se cerró por él en el último
día, cuando todos llamados a las bodas del Cordero se introducen, y no habrá
ninguna abertura. Esto demuestra la soberanía, el poder y la autoridad de
Cristo, y que ejercerá en este estado de la iglesia, ver Job 12:14 . Una frase
como es en el Talmud {r}, xtwp wnya bwv rgwov Nwyk, "cuando se cierra una
vez más, no hay ninguno que se abre."

{M} L. 7. c. 46. {N} Ignat. Epístola. p. 39. Ed. Voss. {O}

Euseb. Ecl. Hist. l. 4. c. 15. {P}
Eccl. Hist. Magdeburg. ciento. 3. c. 2. p. 2. ciento. 4. c. 2. p. 3. ciento. 5. c. 2.
p. 3. ciento. 6. c. 2. p. 4.ciento. 8. c. 2. p. 4. {Q} Smith. Notitia, p. 143. {R} T.
Bab. Sanedrín, fol. 44. 2. Yalkut Simeoni, par. 2. fol. 70. 3.

El versículo 8. Yo conozco tus obras, .... Las buenas obras, la fe, el amor y la
paciencia, y que estaba mucho en la predicación, profesar y mantener el
Evangelio puro, y actos de caridad entre sí, y que se llevaron a cabo en algún
grado de la perfección, y con gran sinceridad; ya que esta iglesia no se quejó
de que sus obras no eran perfectos delante de Dios, como la antigua iglesia
es:

he aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede

cerrar; o "la cual nadie puede cerrar", como leer la copia de Alejandría, y otros,
la edición Complutense, la Vulgata Latina, y todas las versiones
orientales. Esta "puerta abierta" puede diseñar una oportunidad poco común
de la predicación del Evangelio, y una gran libertad de espíritu en los
predicadores de la misma, y una gran atención en los oyentes, cuyos
corazones se abrirán para observar, recibir y abrazarlo, y una gran reunión en
las almas a Cristo, y sus iglesias, mucho y frecuente predicación de la palabra,
con gran éxito, que no estará en el poder de cualquier criatura para impedir u
obstaculizar: ahora la abundancia del mar, el forces of the Gentiles flow in,
and the nation of the Jews shall be born at once.

Porque aunque tienes poca fuerza , que no ha de entenderse de la fuerza

espiritual interior, por esto la Iglesia en este período tendrá una gran cantidad,
así como del valor y la fortaleza de ánimo, pero el poder y la autoridad externa:
una gran hombres, y los príncipes de la tierra, entrarán en la Iglesia de Cristo,
incluso los reyes vendrán al resplandor de su aumento, porque ahora todos
aquellos profecías tienen su logro, que respeten la grandeza secular de la
Iglesia, en cuanto a su números, el poder y las riquezas; ver Isaías
49:18 . has guardado mi palabra , tanto los comandos y las ordenanzas de
Cristo, en la práctica, y que en su pureza primitiva, ya que fueron entregados
por Cristo y sus apóstoles, sobre todo el bautismo y la la cena del Señor, que
han sido, uno u otro de ellos, o ambos, más tristemente dañada en todos los
períodos de las iglesias hasta el momento, a excepción de la apostólica, pero
ahora será restaurada a su prístina pureza y la gloria, y también las doctrinas
de el Evangelio, que se mantendrá, no sólo la memoria, sino en el corazón y en
la vida, sino que será abierta y públicamente anunciado, profesado y
defendido: y no has negado mi nombre : el mismo Cristo, su doctrina respecto
a su persona, oficina , y la gracia, ni en palabras, ni en las obras, pero en
ambos sentidos confesaron y dueño. Versículo 9. He aquí, yo entrego de la
sinagoga de Satanás , .... Que se puede entender cualquiera de los papistas,
los seguidores del hombre de pecado, cuya venida fue por obra de Satanás, y
cuyas doctrinas son las doctrinas de demonios, muchos de los cuales ahora se
conviertan, y llevados a la iglesia verdadera; o más bien de los Judios, que
tenía, y tiene, y tendrá hasta este momento, las sinagogas para el culto
religioso en su camino, pero son otra cosa que las sinagogas de Satanás, los
hombres que montan en ellos son de su padre el diablo y hacer sus obras, y lo
harán ellos que se dicen ser Judios, y no lo son, sino que mienten , son Judios
por su nombre y de la nación, sino que son. Judios hacia el exterior, pero no
hacia el interior y espiritual, Romanos 2:28 , son los malos carnales, bajo la
influencia de Satanás, aunque pretenden ser hombres religiosos, y fieles de
Dios: he aquí, yo haré que vengan y adoren delante tus pies , la conversión de
los Judios se pretende aquí. El culto que se habla aquí no es tanto un culto
religioso o civil, de la iglesia, porque la iglesia no es el objeto de adoración, y
sólo ante el cual, ya cuyos pies, este culto se dará a Dios de la manera más
humilde y sincero : el sentido es que los Judios convencidos y convertidos
vendrán a la iglesia, y de la manera más humilde y contrito reconocer su
ceguera anterior, el celo furioso, y odio violento de los cristianos, y se profesan
su fe en Cristo, podrá ser admitido sí a la Iglesia, y participar de las
ordenanzas del Evangelio con ellos, y adoraron a Dios ya Jesucristo, su Señor
y Rey, en su presencia, ya sus pies: y saber que yo te he amado , la iglesia
gentil , y los miembros de la misma, al asumir la naturaleza humana, y morir,
y cancelación de las mismas, así como los Judios, en el envío de su Evangelio
con ellos y llamarlos por su gracia, y plantarlos en las iglesias evangélicas,
dándoles una lugar, y un nombre en su casa, mejor que el de hijos e
hijas. Versículo 10. Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia ,
.... El Evangelio, llamado así porque se da cuenta de la paciencia de Cristo, en
medio de toda su mezquindad hacia el exterior y la humillación, y porque es
un medio de implantación y el aumento de la gracia de la paciencia, que Dios
es la causa eficiente de la, y Cristo es el ejemplo de, la paciencia, la cual tiene
un parecido a la suya, a los padecimientos permanentes, reproches,
persecuciones, abandonos, y tentaciones, y en espera de su reino y gloria, y
debido a que tanto los predicadores y profesores de la palabra tienen es
necesaria la paciencia, y debe ejercerlo de manera similar como lo hizo
Cristo. Esta palabra, las iglesias, en el estado de Filadelfia, se mantendrá pura
y incorrupto, y observar las ordenanzas de acuerdo a las instrucciones que se
dan en ella, y crean en la promesa de personal de la venida de Cristo, y
esperar pacientemente por él: por tanto, Cristo promesas de la siguiente
manera, yo también te guardaré de la hora de la tentación que ha de venir
sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra ; esta hora
parece referirse no a ninguno de los viales que se derrame sobre el Estados
anticristianos, pero en cierta aflicción y la angustia que vendrá sobre las
iglesias reformadas, y se iluminan a los que adoran atrio exterior entre ellas
parece ser la última lucha de la bestia de Roma, para denotar cierta
persecución violenta y aguda, como lo que Daniel menciona, que nunca antes
ni después, pero va a ser, pero de corta, pero una hora, la vigésimo cuarta
parte de un día o un año profético, tal vez unos quince días, sin embargo, va a
ser muy extensa, sino que llegará a todos los mundo, todo el imperio romano,
y todos los moradores de la tierra, que son llamados por el nombre de
cristianos, y los probaré, si son así o no, Cristo ahora tendrán su abanico en
su mano, y limpiará su era de todos sus profesores formales e hipócritas, y se
sabrá quienes son sus verdaderas iglesias y miembros de puros, y éstos se
mantendrá cerca de él, y preservar a salvo en medio de toda la angustia y la
confusión del mundo será pulg Esto no puede referirse a las sangrientas
persecuciones bajo los emperadores romanos, para de los de la iglesia en
Filadelfia no fue preservada. Leemos {s} de doce miembros de la misma que
sufrieron con Policarpo. {s} Euseb.
Ecl. Hist. l. 4. c. 15.

El versículo 11. He aquí, yo vengo presto , .... Para que en esta hora de la
tentación de las iglesias reformadas, que será a principios de este período,
para ayudar y entregar, guardar y preservar la verdad divina en medio de ellos
para destruir anticristo, e introducir la gloria de los últimos días: retén lo que
tienes , ya sea su gracia en el ejercicio de la misma, como su fe, paciencia,
etc. o más bien las doctrinas del Evangelio y las ordenanzas de la misma, que
había recibido, como entregado por Cristo y sus apóstoles: y que se había
mantenido en la verdad y la pureza de ellos, y ahora se les exhorta a mantener
de forma rápida, ya que la hora de la tentación sería un tiempo tratando de su
fe, la paciencia, la integridad, y la constancia: para que ninguno tome tu
corona , la felicidad no es eterna, llamada corona de la vida, la gloria y la
justicia, y que se ha preparado para ella, y prometió a ella, y sería sin duda le
dará; ni había peligro de que otro de tomarlo de ella, no, pero que las
exhortaciones de este tipo a los santos son necesarios, con respecto a que,
para excitar a la diligencia, cuidado y vigilancia , y no hay forma contraria a
su perseverancia final, y ciertos salvación, pero son medios; mas bien su
honor por su fe y fidelidad, por su integridad, la sinceridad y la pureza, que se
entiende aquí, o las cosas gloriosas que se decía de este estado de la iglesia, y
para llevar a cabo en él, Salmo 87:3 ; ver Isaías 60:1 . Versículo 12. El que
venciere , .... En la hora de la tentación, en este período de tiempo, que se
mantiene firme a continuación, sostiene el choque de la bestia, con valentía e
intrepidez, y le vence: haré columna en el templo de mi Dios , por el cual se
entiende no la iglesia triunfante, aunque tales tendrán un lugar, y la más
duradera allí, pero la iglesia militante, llamado así en alusión al templo de
Jerusalén, por su autor, el tema, la situación, la fuerza, la solidez, la
magnificencia y majestuosidad, y por su santidad, y puede decirse que es el
templo de Dios, porque es de su edificio, y es el lugar donde se habita, y es
adorado, y el templo de Dios y de Cristo, ya que es el hombre y Mediador, a
través de a quien se le da toda la adoración a Dios en ella, y los que son
vencedores por la gracia y la fuerza de Cristo se hacen columnas junto a él
aquí, en alusión a los dos pilares, Jaquín y Boaz, en el templo de Salomón, es
decir, se vuelven muy ornamental en la iglesia, se hacen los honorables
miembros de la misma, sino que vienen por la puerta derecha en él, y llenan
sus lugares, y todos los deberes relativos en ella, y caminan convertirse en su
profesión, y, como pilares, son un apoyo a la misma, a los intereses de la
iglesia, las verdades del Evangelio, y para los santos débiles y pobres, y, como
pilares, son rectos de corazón y de la conversación, y se mantienen estables,
firmes y constantes: y no saldrá mejor , fuera de la iglesia, el templo del Señor,
pero morará en ella hasta la muerte, es una promesa de la perseverancia,
tanto en la gracia de Dios, y en una profesión de la religión, no habrá en esos
casos de apostasía como ahora. Y escribiré sobre él el nombre de mi Dios , en
alusión a las inscripciones de nombres de columnas, el sentido es, que debería
ser evidente que tal están interesados en Dios, ya que su pacto que Dios y
Padre, de la misma manera ya que es el Dios y Padre de Cristo, y esto debe ser
lo más simple y tan evidente como una inscripción en una columna, o como si
estuviera escrito en sus frentes, como el sumo sacerdote tenía en la frente
escrito, "la santidad de la Señor ", y de hecho lo será por su santidad que se lo
parece claramente que Dios es su pacto de Dios, porque en este estado de la
iglesia, o el reino espiritual de Cristo, la santidad a Jehová estará sobre las
campanillas de los caballos: y el nombre de la ciudad de mi Dios, [que es] la
nueva Jerusalén , en alusión a "Jehová-sama", es decir, la iglesia del
Evangelio de la gloria de los últimos días, y el sentido es, que tal será
manifiestamente ciudadanos de esta ciudad, en este nuevo y glorioso estado
de la iglesia, y gozarán de todos los privilegios de la misma, que en este
momento todo va a ser muchos y muy grandes. Esto no va a ser el nuevo
estado de la iglesia de Jerusalén, o los mil años de reinado de Cristo en
persona, en el que no habrá ningún templo, como en el presente, pero que
tendrá el nombre, y un poco de aparición de la misma, sino que se hará cargo
cierto parecido con él, y ser una promesa de la misma: la cual desciende del
cielo, de mi Dios , como está antes llamada la nueva Jerusalén, a diferencia de
la antigua, por lo que aquí se dice que desciende de los cielos, o para ser la
Jerusalén celestial, a diferencia de la terrenal. Los habitantes de que va a
nacer de lo alto, y ser llamados con un llamamiento celestial, y su
conversación estarán en el cielo, y toda la gloria de esta iglesia vendrá de
Dios. Y [escribiré sobre él] mi nombre nuevo ; el nombre de "Jehová" nuestra
justicia, o más bien el nombre de Rey de reyes y Señor de
señores, Apocalipsis 19:16 ; que Cristo ahora adquirirá, o al menos esto se
hará ahora más manifiesta en la destrucción del anticristo , en este estado de
la iglesia,. en el que conquista hará todo su pueblo partícipes, y serán ahora
más abiertamente parecen ser reyes, y reinarán con él en su reino espiritual .
Verse 13 El que tiene oído, oiga , ....

Véanse los comentarios sobre "Re 02:07."

El versículo 14. Y escribe al ángel de la iglesia en Laodicea , .... De la ciudad

de Laodicea, ver Gill en "Re uno y once", había una iglesia aquí en los tiempos
del apóstol Pablo, por quién fue fundada no se conoce, se hace mención de ella
en Colosenses 2:01 , que ahora era el ángel, o el pastor de la misma, si
Epafras, quien había nombrado, o de otra, no es cierto. Según las
Constituciones Apostólicas {t}, Arquipo fue ordenado obispo de la misma por
los apóstoles, véase Colosenses 4:16 . Había una iglesia aquí en el siglo II, por
Sagaris, obispo de la misma, sufrió el martirio en tiempos de Antonino Vero
{u}, y en el "cuarto" del siglo, esta iglesia fue famoso por dos eminentes
obispos, Theodorus y Gregory; y en la "quinta" del siglo, era la iglesia
metropolitana de Frigia, como lo fue en el "séptimo" del siglo, en el que la edad
Tyberius, obispo de este lugar, estaba en el sexto sínodo en Constantinopla
{w}, pero ahora es incluso sin habitantes {x}. Esta iglesia representa el estado
de la iglesia, de finales del reinado espiritual de Cristo, hasta el momento de
su aparición personal y reino, para juzgar a los vivos y los muertos, porque
después de que el reino espiritual es más, los profesores de religión se
hundirán en una formalidad, y en un marco de tibia de espíritu, y en una gran
pereza espiritual y la seguridad, Apocalipsis 03:15 , lo que hará que esos
momentos como los tiempos de Noé y de Lot, y como serán los días de la
venida del hijo del hombre para juzgar al mundo. Su nombre significa tanto "la
justicia de la gente", y así se puede apuntar a que la justicia popular y
externa, que la mayoría de los profesores de religión en este periodo de tiempo
se jactaba de, y confiar en, ser autosuficiente, y auto-dependiente, cuando, al
mismo tiempo que se desnuda, y pobre, ciego, Apocalipsis 03:17 , o que
significa "el juicio del pueblo", porque este estado de la iglesia, al final de la
misma, se Trae en el juicio general, el juez estará ahora en la puerta de hecho,
de pie y tocando, y los que están dispuestos a recibir al esposo, cuando él
venga, será admitido en la cámara nupcial, y sentarse con él en su trono , en
los mil años de reino, al término de los cuales será la segunda resurrección,
cuando todo el pueblo, pequeños y grandes, serán juzgados, Apocalipsis
03:19 . Esto dice el Amén , véaseIsaías 65:16 ; El palabra "Amén" es el
nombre de una persona divina con los Judios, y parece que la segunda
persona, por lo que en esas palabras de Proverbios 08:30 , "entonces era yo
por él como un criado con él," que observan { y}, no leen "Amon", la palabra no
se utiliza, pero "Amén", y, poco después, "Amen", dicen, es el "Notaricón", o
signo de la Nman Klm : "Dios los fieles King ", hacen {z}" Amén "a ser uno de
los nombres de la segunda" Sephira ", o un número en el árbol cabalístico, por
el cual la segunda Persona de la Deidad parece estar diseñado, y se dice {a} ,
que la palabra "Amén", de gematry (o numéricamente) respuestas a los dos
nombres "Jehová, Adonai." Cristo puede ser llamado así, porque él es el Dios
de la verdad, y la verdad misma, y puede ser expresiva de su fidelidad, tanto a
Dios su Padre, y con su pueblo, en quien todas las promesas que hizo bien, o
recibido, son sí y amén, y también de la firmeza, constancia e inmutabilidad
de Cristo, en su naturaleza, persona y oficinas, en su amor, la plenitud de la
gracia, el poder, la sangre y justicia, y se supone muy apropiadamente por él
ahora , cuando estaba a punto de dar el golpe de gracia a todos los
compromisos del pacto, y para todas las promesas y profecías, ver Apocalipsis
1:18 . El testigo fiel y verdadero , que como lo fue en los días de su carne,
Véanse los comentarios sobre "Re 1:05 ", por lo que será en el día del juicio,
un testigo veloz contra los hombres impíos, y él puede más bien aceptar este
título, no sólo por eso, sino para mostrar que la descripción que da del Estado
y el estado de esta iglesia es, Apocalipsis 03:15 , y para participar a tomar su
consejo más fácilmente, Apocalipsis 03:18 , y para asegurar que la cercanía
de su venida, Apocalipsis 03:20 , y para fortalecer la la fe de su pueblo, y
acelerar la esperanza y la expectativa de la felicidad con lo
prometido, Apocalipsis 03:21 , el mismo carácter se da a los Logos, o Palabra
del Señor, por la Targumist en Jeremías 42:5 , La Palabra del Señor esté con
nosotros Nmyhmw jwvq Kyhol , "un testigo fiel y verdadero", la misma frase
usada aquí. El principio de la creación de Dios , no es la primera criatura que
Dios hizo, pero la primera causa de la creación, la primero Padres, productor,
y la causa eficiente de todas las criaturas, y el autor de la vieja creación, que
hizo todas las cosas de la nada en el principio de los tiempos, y de la nueva
creación, el Padre eterno de, todo el mundo que se hace una nueva criatura ,
el Padre del siglo venidero, o de la nueva era y la dispensación del Evangelio,
el Creador de los cielos nuevos y tierra nueva, y por lo tanto una persona muy
adecuada para ser el Juez de todo el mundo, para convocar a todas las
naciones delante de él, y pasar la última frase en ellos. La frase es judío, y es
un título Judios dan a Metatron, por el cual a veces significa el Mesías, por lo
que esas palabras en Génesis 24:2 , Abraham y dijo a su siervo más viejo de
su casa, parafraseando lo que {b} ; "'y Abraham dijo a su siervo:" esto es
Metatron, (o el mediador), el siervo de Dios, "el más viejo de su casa", porque
él es Mwqm lv wytwyrb tlxt , "el principio de la creación de Dios , "que
gobierna sobre todo lo que tiene, porque para él el santo bendijo Dios ha dado
al gobierno de todos sus ejércitos." Cristo es el arco , "el príncipe", o el
gobernador de todas las criaturas. {t} L. 7.

c. 46. {U} Euseb. Hist. Ecl. l. 4. c. 26. & L. 5. c. 24. {W}

Eccl. Hist. Magdeburg. ciento. 4. c. 2. p. 3. ciento. 5. c. 7. p. 418. ciento. 7. c.
2. p. 3. c. 7. p. 112. c. 10. p. 254. {X} Smith. Notitia, p. 150.{Y} Zohar en
Deut. fol. 121. 4.por lo que en T. Bab. Sabbat, fol. 119. 2. Y Sanedrín,
fol. 111. 1. Yalkut Simeoni, par. 2. fol. 46. 1. {Z} Cabal. Denud. par. 2. p. 7.{A}
Lex. Cabal. p. 130. Y Baal Hatturim en Deut. xxviii. 15. {B} Zohar en Génesis
fol. 77. 1.

El versículo 15. Yo conozco tus obras , .... Que estaban lejos de ser perfecto,
y no tan buenos como los de la antigua iglesia, que ni eres frío ni caliente , ella
no era "fría", o sin vida espiritual, al menos en muchos de sus miembros,
como todos los hombres, en la naturaleza son, y los profesores carnales ser,
ella estaba viva, pero no vivo: ni era completamente sin afectos espirituales y
el amor, a Dios, a Cristo, a su pueblo, las formas, las verdades y las
ordenanzas; tenía el amor, pero el fervor de él se aplacó: ni era sin alientos
espirituales y deseos por completo, como muertos son, o sin la luz y el
conocimiento del Evangelio, y una profesión de la misma, y sin embargo, ella
no estaba "caliente", su amor a Dios y Cristo y los santos, no era ardiente y
llameante, no era como brasas de fuego, que dan fuerte llama, que muchas
aguas no podrán apagar el no había fervor de espíritu en el servicio del Señor,
ni era celoso de la las verdades del Evangelio, y por las ordenanzas de la
misma, y de la casa de Dios y de su disciplina, ni tampoco que con gusto se
oponen a todo pecado, y cada error y camino de mentira. ¡Ojalá fueses frío o
caliente , lo que debe entenderse, no del todo, pero comparativamente, y no es
que fuera una cosa indiferente a Cristo si era uno o el otro, pero alude a lo que
es natural entre los hombres, siendo en general más agradable tener algo
totalmente caliente, fría o totalmente, de ser ni, por lo que utiliza esta frase
para mostrar su odio a la tibieza, y que es mejor ser ignorante, y no un
profesor de religión, que ser una vana y carnal, Cristo no sólo deseos de que
podría ser frío , pero que podría ser sensible a la necesidad de calor espiritual
y fervor. Versículo 16. Cantares Pero por cuanto eres tibio, y no frío ni
caliente , .... Un profesor de tibia es el que sirve a Dios y al dinero, que se
detiene entre dos opiniones, y no sabe lo que la religión es la mejor, y se
preocupa poco por hay, sin embargo, se mantiene en una ronda de guardia,
aunque indiferentes a ella, y se contenta con ella; y es poco preocupado por la
vida y el poder de la divinidad, y ocupa con la forma externa de la misma, y no
tiene idea acerca de la gloria de Dios, el interés de Cristo y de la verdad, y esto
era demasiado el caso de esta iglesia, al menos, de un gran número de sus
miembros, por lo cual era muy repugnante a Cristo, por lo tanto, él
amenaza: yo te vomitaré de mi boca , lo que muestra la tibieza nauseabunda
es Cristo, de tal manera que, debido a que él no poseería y reconocer como
suya, pero incluso expulsarla, unchurch ella, y no tienen más cualquier
estado de la iglesia imperfecta en la tierra, ya que después nunca, esta es la
última, ni hay estado de la iglesia, o los restos de una en Laodicea, sino que es
de hecho bastante deshabitada. Versículo 17. Porque tú dices: Yo soy rico ,
.... En los bienes terrenales, lo que ocasionó su tibieza, como suelen hacer las
riquezas, y su vanidad, el orgullo y la arrogancia, expresó después. Laodicea
era una ciudad muy rica, por lo que será este estado de la iglesia, a través de
la adhesión de los reyes y los príncipes, y los grandes hombres de la tierra a
él, en el período anterior: riquezas rara vez hacen ningún bien a la Iglesia de
Cristo, que hicieron no en el tiempo de Constantino, y parece que incluso al
final del reinado espiritual de Cristo van a ser de mal resultado, ya que
marcará el comienzo del estado de la iglesia de Laodicea: o su significado es,
que era rico en las cosas espirituales, no en la gracia, pero en regalos
externos, que aún permanecía, en la gran derramando del Espíritu en el
último estado de la iglesia, y en las buenas obras, en la que demasiada
confianza para la salvación, poniendo su justicia en ellos: es una quien los
Judios {c} llame hrwtb ryve , "rico en la ley": y aumentó con los bienes : la paz
y la prosperidad exterior, con mucha luz y conocimiento natural y divina, con
la pureza de las ordenanzas del Evangelio, incluso más allá de la antigua
iglesia del estado en su propia imaginación: y no tengo necesidad de nada :
contentándose con estas cosas externas: verdaderos creyentes, que consideran
en Cristo, tienen necesidad de nada de hecho, son completos en él, y que todo
en él, pero, como se considera en sí, son todos los días en la necesidad del
sustento diario para sus almas, como para sus cuerpos, de nueva luz y vida,
fortaleza y consuelo, y de nuevas fuentes de la gracia, por lo cual esta iglesia
muestra una gran ignorancia de sí misma, así como un gran orgullo y la
arrogancia de expresarse de este modo: y no sabes que tú eres un
desventurado , ya que todos los hombres están en un estado de la naturaleza
y la impiedad, que puede ser el caso de muchos profesores, y sean ignorantes
de ella, para estar bajo un sentencia de la ira, desagradable a las maldiciones
de la ley, el peligro del infierno y la destrucción, perdida y sin hacer, y es
incapaz de liberarse a sí mismos de tal estado: los verdaderos creyentes
representan a sí mismos miserables, como lo hizo el apóstol Pablo, a causa de
la mora el pecado, y la plaga de su corazón, que los miembros de esta iglesia,
la mayor parte de ellos, ignoraban: y miserable , un hombre desgraciado es el
que es atendido con aflicciones externas, pero esto no fue el caso de este
iglesia, y la pobreza espiritual, ceguera y desnudez, y ésta era su caso,
algunas personas no conocen su miseria, ni la necesidad de la misericordia: y
pobres , no en bolsa, ni en espíritu ni en lo que respecta a las aflicciones
externas, ni En cuanto a su estado de la iglesia, pero en un sentido espiritual,
a quien los Judios llaman a {d} hrwtb vr , "pobres de la ley", y como tal puede
decirse que es que no tienen nada que comer, que está en condiciones de
comer, nada usar que trapos, y no tienen dinero para comprar o bien, que
están en deuda y no puede pagar, ni ayudarse a sí mismos en cualquier
cuenta, y esto puede ser el caso de los profesores, y aún no se conoce y
considerado por ellos: y ciegos , los hombres naturales son ciegos como a un
conocimiento salvador de Dios en Cristo, en cuanto al camino de la salvación
por Cristo, en cuanto a la plaga de su corazón, en cuanto a la obra del
Espíritu de Dios en el alma, y como a las verdades del Evangelio, en el poder
de ellos, pero en este caso se refiere a la ceguera con respecto a su estado de
la iglesia, y su imperfección y desnudo , el pecado ha despojado al hombre de
su ropa moral, la justicia humana no cubrir su desnudez; y el que es
destituido de la justicia de Cristo es una persona desnuda. {c} Yalkut Simeoni,
par.

2. fol. 106. 2. {D} Vajikra Rabba, secc. 34. fol. 173. 4. vid. Targum de
canto. viii. 9.

El versículo 18. Yo te aconsejo , .... Cristo es un consejero, y es apto para

todos los sentidos sean uno, porque él es el Dios omnisciente, el Anciano de
días, y el Padre de su pueblo y, como mediador, la Sabiduría de Dios, y él se
refería en el consejo de la paz desde la eternidad, y cuando estuvo aquí en la
tierra que había dado el consejo en persona, y ahora se da por medio de su
Espíritu, y por su palabra y ministros, y la sustancia de lo que sea, para llegar
a él por la gracia, la vida y la salvación, porque el perdón, la paz y la justicia,
por la luz y el conocimiento espiritual, y cada fuente de la gracia, y su consejo
siempre es sana, buena y adecuada, es sustancial, sincero y fiel, y se da
libremente, y Es sabio y prudente, y, en cuenta, consigue infaliblemente, el
consejo aquí dado sigue: que de mí compres oro refinado en el fuego , por el
cual se entiende ya sea un estado más puro y glorioso de la Iglesia, tal como
era en la antigua período, o mayor, o una medida más amplia de la luz y el
conocimiento en el Evangelio, que es mejor que el oro fino o algunas gracias
especiales, y un ejercicio cómodo de ellos, como el amor ferviente y la fe fuerte,
que es mucho más preciosa que el oro o, mejor dicho, todas las riquezas
espirituales en general, que están en Cristo, y no hay investigación, sólido,
sustancial y satisfactoria; son duraderos y duraderos, precioso, excelente, e
incorruptible, y la compra de este oro no debe ser entendido en un sentido
propio, dando como oneroso para él, porque tal se debe dar, pero en un
sentido impropio, es una compra sin dinero y sin precio, Cristo y su gracia se
dan libremente, Cristo de los cuales ha de ser tenido y de él solo, no lo venden,
pero se lo da a los que vienen a él por ella, y el deseo de tener, y están
dispuestos a desprenderse de todo, para que puedan disfrutar de ella, pero,
para ello es debe entenderse en tal sentido, se desprende del carácter de las
personas a quienes se aconseja comprar, que eran pobres o
mendigos, Apocalipsis 03:17 , el final de lo que sea, para que seas rico , pues
aunque esta iglesia fue rico, no en lo espiritual, y aunque era rico en su propia
opinión, pero no es realmente lo que: Las personas no deben ser
contabilizadas verdaderamente ricos que tienen sólo los bienes de este mundo,
ninguna es rico, pero los que tienen un interés en Cristo y en su gracia, y los
que son pobres en este mundo, y sin embargo tienen la gracia, son muy ricos:
el siguiente paso es recomendable, y vestiduras blancas , es decir, y comprar
vestiduras blancas, por lo que algunos entienden la gloria celestial, vestidos de
inmortalidad , un ser revestidos de la casa que es del cielo, lo que puede ser
comparado con vestido, porque es una gloria, la inmortalidad, la
incorruptibilidad que poner en, y bien coordinado lo suficiente como para
vestido blanco, la pureza y la pulcritud de la misma , y vestidos, con esto, no
aparecerá ninguna desnudez o la vergüenza de él, y esto debe ser tenido en
Cristo, y de la misma manera como el oro es para comprar de él, y el diseño de
este consejo puede ser para acelerar el deseos de la iglesia después de las
cosas celestiales, aunque más bien parece respetar algo adecuado para ella en
este estado presentes: Por eso otros piensan que por ella se entiende las
buenas obras, la santidad de la vida y de la conversación, pero éstos nunca
son llamados vestiduras blancas, pero incluso trapos, sí, los inmundos, en el
mejor, y lo que sea cubierta pueden ser de desnudez ante los ojos de los
hombres, no son tapa de ella ante los ojos de Dios, ni se conservan de la
vergüenza y el rubor: en lugar de por ella se entiende la justicia de Cristo, que
puede ser comparado con el vestido, sino que es en los santos, y se puso sobre
ellos como tales, sino que cubre como un manto hace, protege de lesiones,
mantiene caliente, embellece y adorna, como vestido hace; y puede ser
comparado con vestido blanco por su pureza y perfección, ahora esto va a ser
adquirido de Cristo, es que se tenía de él, y es que se tenía de él libremente,
sin dinero y sin precio, sino que es un país libre don de la gracia, e incluso la
propia fe, que lo recibe, es el regalo de Dios: los fines de dar este consejo
son, que se vistan bien puedes, y [que] no se descubra la vergüenza de tu
desnudez , el alma puede ser desnudo cuando el cuerpo está bien vestida, y
sin perjuicio de la rectitud moral de un hombre, que no puede ser vestida,
sino que, y sólo están vestidos, que tienen en la justicia de Cristo, la desnudez
surge de la necesidad de, justicia, la cual sólo está cubierta por la justicia de
Cristo, y de aquí también fuentes vergüenza, que oculta la justicia de Cristo: y
unge tus ojos con colirio , por lo que puede querer decir la palabra de Dios,
especialmente el Evangelio, y la unción con que está haciendo uso de ella para
el obtención de la luz y el conocimiento: todo sin esta revelación divina estáis
en tinieblas, y como que rechazan la autoridad de que se extravían, las
Escrituras son la única guía, y la regla de fe y práctica, la ley es un medio de
personas esclarecedores para ver su pecado y miseria, y el peligro que se
encuentren; y el Evangelio es una luz, por lo que se contempló la gloria de
Cristo, de su persona y de la oficina, de su gracia y su justicia, y de la
salvación por él, y éste es el evangelio de Cristo, y es que se tenía de él
libremente, aunque el conocimiento de la salvación de la misma. Los Judios
han adoptado la misma palabra griega usada aquí en su idioma, y aplicarlo a
la ley, dice R. Chija {e}, hablando de la ley ", Nyel tyrwlyq", es una pomada
para los ojos ", un yeso para una herida, etc., es un bálsamo para los ojos,
como está escrito el Salmo 19:08 ". o bien la iluminación del Espíritu se
entiende, por lo que los ojos del entendimiento sean iluminados, los hombres
ven a sí mismos, la impureza de sus corazones y la naturaleza, la imperfección
de su justicia, de su impotencia a todo lo que es espiritualmente bueno, y que
se pierden y deshacer en sí mismos, y por los que ven a Cristo y la salvación
por él, que está en él, y no de otra, y que es completa y adecuada, y para el
primero de los pecadores, y que es todo la libre gracia, y que tienen un interés
en el mismo; por ello tienen luz en las doctrinas del Evangelio, y pasar un
buen vistazo a las glorias de otro mundo, y esto debe ser tenido de Cristo, que
nos dio su Espíritu libre, y un entendimiento para conocer las cosas
espirituales: y el fin de los consejos es, para que veas , que, a pesar de la
presunción que tenía de sí misma, era ciego, las personas pueden tener
mucha prudencia humana, mucho conocimiento en las cosas morales, sí, en
cosas evangélica, teóricamente, y sin embargo, ser ciego a la verdadera luz
espiritual y la experiencia, sino que sólo ven espiritualmente y seguramente
que tienen el Espíritu de Dios.

{E} Yalkut Simeoni, par. 2. fol. 96. 3. Debarim Rabba, secc. 8. fol. 243. 3. Y
Vajikra Rabba, secc. 12. fol. 155. 3.

El versículo 19. Como todos los que amo Yo reprendo y castigo a todos ,
.... Las personas objeto de amor de Cristo por objeto aquí no son ángeles, pero
los hijos de los hombres, y éstos no todos ellos, sin embargo, muchos de ellos,
todos los que son suyas por el regalo de su padre y de su propia compra, y que
se llaman su iglesia, y, a veces representado como tal que le aman y guardan
sus mandamientos: los ejemplos de su amor por ellos son muchos, ya que sus
compromisos de caución para ellos, la asunción de su naturaleza, muriendo
en su habitación y lugar, el pago de sus deudas, procurar la paz y el perdón,
la incorporación de una justicia para ellos, la compra de su persona, de su
intercesión por ellos, preparados en el cielo, los suministros de la gracia, y
visitas frecuentes de una manera amable y familiar, y en cuanto a la
naturaleza de su amor, que es libre y soberano, eterno e inmutable, y es
inigualable e inconcebible, es fuerte y afectuoso, y como su padre lo amaba, y
como se reprendió por Cristo, no en una forma de castigo, sino de una manera
tierna, en para ponerlas bajo la convicción de su pecado y de su deber y de su
insensatez de confiar en, o amar a una criatura más que él, y de todos sus
malos caminos, y que están castigados por él, no en una vengativa, pero de
una manera paternal, que es instructiva y enseñando a ellos, y para su
bien. Esto parece referirse a algunas aflicciones que Cristo estaba a punto de
volver sobre esta iglesia, de alguna manera u otra, para despertarla de su
pereza y la seguridad, y que estaría en el amor con ella, y al final sea para
despertar su celo y llevarla al arrepentimiento. Algunos piensan que este
respete el ejército de Gog y Magog, que abarcará el campamento de los santos
y la ciudad amada; pero eso no será hasta después de los mil años de reinado,
y además no será aflicción a ellos, sino que los diseños de los unchurching
ellos, representado por arrojar fuera de su boca, Apocalipsis 03:16 ; sea,
pues, celoso, y arrepiéntete ; celo era lo que falta en esta iglesia, que no es otra
cosa que amor caliente, ardiente y apasionado, el amor en un llama, mientras
que ella no era ni fría ni caliente, sino tibio, Cristo tendría su ser "celosos" de
Dios, porque su causa e interés, por su Evangelio, las ordenanzas y la
disciplina de su casa, y en contra de todo lo que es malo; contra todo culto
falso, todos los errores en la doctrina, todo el pecado y la iniquidad, y para
estar celoso de buenas obras, y en la adoración de Dios, tanto privados como
públicos, y "arrepentirse", de una manera evangélica, de su lukewarnmess,
negligencia , y la indolencia, de su orgullo, la arrogancia y jactancia vana de sí
misma;. y de su auto-sufficience, la auto-dependencia y confianza en sí
mismo . Verse 20 He aquí, yo estoy a la puerta y llamo , .... La frase de pie en
la puerta puede ser expresión de la cercanía, o repentina venida de Cristo para
juzgar, véase Santiago 5:9 , y su golpeteo puede significar la notificación que
se le dará de la misma, por algunos de los precursores inmediatos y señales de
su venida, que todavía se observa, pero por unos pocos, un sueño tan general
se han apoderado de todos los profesores de religión, y en particular se
proponga el clamor de medianoche, que será, en su edición, despertar a
todos: Si alguno oye mi voz , en las apariencias de las cosas y providencias del
mundo: y abre la puerta , o mostrar una buena disposición para la venida de
Cristo, mirar y esperar, y ser como tal que le recibirá con una cálida: Vendré a
él, y cenaré con él, y él conmigo , para y entre ellos se parecen a Cristo,
cuando venga en persona, y éstos ser como las vírgenes prudentes, listo, con
su gracia en su corazón, y su justicia sobre ellos, lo hará llevarlos a la vez en
la cámara de matrimonio, y cerró la puerta tras el descanso, cuando gozarán
de un millar de años, la comunión con él en persona aquí en la tierra, cuando
el Cordero en el trono les dará de comer del fruto del árbol de la vida , y los
guiará a fuentes de agua viva, y su tabernáculo, habrá entre ellos. Versículo
21. Al que venciere , .... La tibieza y la auto-confianza y la seguridad de este
estado: le daré que se siente conmigo en mi trono , al cierre de este estado de
la iglesia, que será el último de este tipo, que consta de los santos imperfectos,
Cristo descenderá desde el cielo con las almas de todos los justos, y criar a
sus cuerpos y los unirá a ellos, lo cual, con los santos vivos, harán una
asamblea general e iglesia de los primogénitos, todo perfecto alma y el cuerpo,
entre ellas colocará su tabernáculo, y fijar su trono, y siendo todos los reyes
realizadas, así como sacerdotes para él, ahora reinará en la tierra con él, y que
por el espacio de mil años, y esta es la bendición prometida a los vencedores
en el estado de Laodicea , que cuando Cristo establecerá su reino entre los
hombres, y reinará gloriosamente delante de sus ancianos, se sentará en el
mismo trono con él, o compartir con él en su reino y gloria; véase Apocalipsis
05:10 ; así como yo he vencido, , el pecado, Satanás, el mundo, la muerte y el
infierno: y me he sentado con mi Padre en su trono , en el cielo, en la mano
derecha, lo que es expresivo de la igualdad con él, la distinción de él, la
comunión con él, y de el honor y la gloria que se poseían, pero no es en este
trono que los santos se sentarán, sólo Cristo se sienta en el mismo trono con
el Padre en el cielo, sino que es el trono de Cristo en la tierra, o en su reinado
personal allí, que los santos han de sentarse con él, y que el honor porque
todos tienen, todos los que están más que vencedores por medio de él, y se
hacen reyes por él. Y cuando este reinado ha terminado, entonces se sigue la
segunda resurrección o la resurrección de los impíos, cuando vendrá en el
juicio de la gente, ya que significa Laodicea, y cuando éstos, con los demonios,
se constituirán en el Gog y ejército Magog, y atacar la ciudad amada, la iglesia
de los santos glorificados en la tierra, bajo Cristo su Rey, que se emitirá en la
destrucción eterna de los anteriores, y por lo tanto estas siete iglesias nos
llevan al fin de todas las cosas. Versículo 22. El que tiene oído, oiga , ....

Véanse los comentarios sobre "Re 02:07."

Apocalipsis 4
Este capítulo contiene una descripción de la segunda visión que Juan vio,
como preparación para el libro sellado, y la apertura de la misma, ya que la
primera visión fue la de las epístolas a las siete iglesias. El prefacio de esta
visión, o la introducción a la misma, y la preparación de John para ello, se
encuentran en Apocalipsis 4:1 , que declara el momento de la misma, la
posición de John se encontraba, lo que vio y oyó, un llamado a él para llegar, y
el efecto que tuvo sobre él, y luego sigue la misma visión, que es de un trono,
descrito por el lugar donde se encuentra, en el cielo, y al que estaba sentado
sobre él, Apocalipsis 04:02 , que era como un jaspe y de cornalina, y por lo
que fue de él, por primera vez un arco iris de un color esmeralda, Apocalipsis
04:03 , luego cuatro y veinte asientos, con tantos ancianos sobre ellos,
sentado vestido y coronado, Apocalipsis 4 : 4 , y por lo que salió de ella,
relámpagos y truenos, y voces, y por lo que vi antes de ella, siete lámparas
encendidas, que son los siete espíritus de Dios, Apocalipsis 04:05 , y un mar
de vidrio semejante al cristal; y por lo que tenían entre todo alrededor, y los
ancianos, cuatro seres vivientes, que se describe en general por su ser llenos
de ojos delante y detrás, Apocalipsis 4:06 , en particular, la primera por su
semejanza a un león, el segundo por su parecido con un becerro, la tercera
por su parecido con un hombre, y el cuarto por su semejanza a un águila
volando, Apocalipsis 04:07 , y por lo que eran comunes a ellos, primero por
sus alas, de los que se tenían el uno seis de ellos, y por sus ojos estaban
llenos de dentro, y por su trabajo constante en la celebración de las
perfecciones de Dios, y para dar gloria, honra y alabanza hacia él,Apocalipsis
04:08 , momento en que también los cuatro y los veinticuatro ancianos
aparecen en una postura de adoración, y dar adoración a Dios, en parte por
las obras, proyectando sus coronas delante del trono, y en parte por las
palabras, atribuyendo la gloria, el honor y el poder para él, dándole una razón
para ello, tomado de su la creación de todas las cosas para Su
placer, Apocalipsis 04:10 .

El versículo 1. Después de esto miré, .... Después de que Juan vio la visión de
Cristo, en medio de los candeleros de oro, con siete estrellas en su mano
derecha, después de que se negociaba a escribir lo que había visto, y lo que
eran, y debe ser después de éstas y después de que él tenía por Para escribir
las siete epístolas a las siete iglesias, miró a su alrededor para ver qué más
podía, después de sus deseos y expectativas planteadas de ver más, y otras
cosas, para que el ojo nunca está satisfecho con ver, aunque esto ha de
entenderse , no de mirar con los ojos del cuerpo, sino con los ojos de su
mente, de sus contemplar las cosas de una manera visionaria, como lo
hicieron los profetas, de donde son llamados "videntes", y sus profecías
"visiones": ¿cuánto tiempo esto fue después de la primera visión no es seguro,
puede ser más que unos minutos, y se puede observar, que a medida que el
primer capítulo de este libro, con la visión en el mismo, es el prólogo o
introducción a la profecía iglesia entregado en las siete epístolas, por lo que
este capítulo y el siguiente, con la visión de la misma, contiene el prólogo o
introducción al libro de la profecía expuesta en la apertura de los siete sellos
del libro sellado:

y he aquí una puerta [fue] abierto en el cielo: no en un sentido literal, ya que

los cielos se abrieron en el bautismo de Cristo, y en el martirio de Esteban,
pero en un sentido figurado, y la frase debe entenderse de un descubrimiento
de las cosas que eran, o habían de ser en la Iglesia de Dios, que en este libro
es a menudo representado por "el cielo", y que debe ser concebido como hecho
de una manera visionaria, al igual que Ezequiel, en visiones de Dios, fue
llevado a Jerusalén y el templo allí, y en una puerta se muestran todas las
abominaciones cometidas en la corte y el templo, así que John, de manera
visionaria, a través de una puerta abierta, había una escena de las cosas en la
iglesia que se le presentó, como siguiente:

y la primera voz que oí, [era], por así decirlo, de la trompeta, hablando
conmigo, esta voz no se llama la primera voz con respecto a cualesquiera otras
voces que iban a seguir, sino que diseña la primera voz, la voz que Juan oyó
detrás de él, cuando vio la primera visión, y esto, ya que, estaba claro, fuerte y
sonora como una trompeta, por lo que había oído a fondo, y con razón,
entiende lo que se dijo, era la misma persona que hizo la siguiente
representación de las cosas como lo hizo entonces, incluso el que es el Alfa y
la Omega, el Señor Jesucristo, el autor de toda la revelación, el "primero" se
queda en la versión árabe: la alusión es a la voladura de trompetas en la
apertura de la puerta del templo, "todos los días hubo veintiún sondeos de
una trompeta en el templo, de tres Myrev txytpl", en la apertura de las puertas
", y nueve en el sacrificio diario de la mañana y las nueve en el sacrificio diario
por la noche {f} ". Y uno de ellos se llamaba la gran puerta del templo, y el que
mató al sacrificio, no hagas morir hasta que oyó el sonido de la puerta cuando
se abrió {g}, de modo que aquí en la apertura de la puerta en el cielo , en la
iglesia, de la cual el templo era un tipo, la voz del Hijo de Dios se escucha
como el sonido de una trompeta, hablando en voz alta y familiarmente a
Juan:

que decía: Subid acá, desde la isla de Patmos, donde fue, hasta el cielo, no en
el tercer cielo, donde Pablo fue arrebatado, sino hasta en la iglesia evangélica,
la Jerusalén de arriba, aunque esto, como antes, se debe entender de una
manera visionaria, de igual manera como Ezequiel fue levantado por el
Espíritu entre la tierra y los cielos, y lo que John, en una visión, fue llamado
de Patmos en el aire, donde tuvo una representación de la iglesia hizo él:

y yo te mostraré las cosas que sucederán después, en el mundo, en el imperio

romano, y en la iglesia de Dios, hasta el fin del mundo, pero no que había
algunas cosas que le mostraban, como antes, en la iglesia profecía, que había
sido, y fueron, y que fue hecho para darle una visión completa de las cosas de
principio a fin: y estas cosas se muestra en las siguientes visiones de los
sellos, trompetas y copas, y por el Señor Jesucristo , que habló con él, y al que
se dio esta revelación para manifestar a sus siervos, y fue de las cosas que
"debe" ser, ya decidido y resuelto al respecto en los propósitos inalterables y
decretos de Dios.

{F} misn. Succa, c. 5. secc. 5. {G} misn. Tamid, c. 3. secc. 7.

El versículo 2. Y al instante yo estaba en el Espíritu, .... Tal como lo había

sido antes, Apocalipsis 01:10 , parece que había estado algún tiempo fuera
de su éxtasis, el tiempo no se puede decir, y ahora, en este nuevo escenario de
cosas, volvió a ella, sobre la apertura de la puerta en el cielo, y escuchar la voz
antigua, y las cosas que dice, el Espíritu de Dios a la vez que posee y lleno de
él, de una manera extraordinaria, y su alma o espíritu fue tomada de
inmediato de la consideración de todos los objetos sensibles, y se fijó y la
intención en las cosas que se le presenten en la visión, por lo que era como si
estuviera fuera del cuerpo. La versión en árabe dice: "entonces por lo tanto me
fui en el Espíritu", en obediencia a la voz que le llamó, en la que fue asistido
por el Espíritu de Dios que lo levantó como lo hizo Ezequiel, al ver lo que sigue
:

y he aquí, un trono establecido en el cielo, no para el juicio final, en el que el

hijo del hombre se siente, cuando venga a juzgar a vivos y muertos, por él no
es la persona que llena este, pero este es un símbolo de el poder, la autoridad
y el dominio ejercido ahora por Dios, no el mundo en general, que ha
preparado su trono en los cielos, y abarca entre las naciones, de acuerdo con
su voluntad soberana y el placer, sino que ejerce en su Iglesia, significada por
"cielo". La alusión es al templo, y el trono de Dios en él, Isaías 06:01 . El
templo era un emblema de la iglesia evangélica, Jerusalén, o el estado de la
iglesia evangélica, y se iba a llamar el trono del Señor, Jeremías 03:17 , y
ahora su trono está establecido allí. Aquí ejerce una jurisdicción y el gobierno,
sino que es el rey y legislador en ella, sino que ha promulgado leyes, y los
escribe en los corazones de su pueblo, y pone su Espíritu dentro de ellos, y les
hace capaces y dispuestos a obedecerlos.

Y [un] sentado en el trono, no la trinidad de personas en la Divinidad, que

algunos piensan que se identifica con las tres piedras preciosas
en Apocalipsis 04:03 , el jaspe, sardina, y la esmeralda, ya que, a diferencia
de lo que se sentaron en el trono, el Cordero se dice que está en medio de ella,
y de los siete espíritus de Dios se dice que antes: ni es Jesucristo previsto, y
sus dos naturalezas, la divina naturaleza del jaspe, y su humana la naturaleza
de la sardina de color rojo y la sangre, ya que él, el Cordero, es representado
como en medio del trono, y con frecuencia se distingue de él que se sentó
sobre ella; véase Apocalipsis 05:06 , pero Dios Padre ha sido diseñado, que se
sienta en el trono, aunque no a la exclusión del Hijo y del Espíritu, pero a
diferencia de ellos. Esta cláusula se omite en la versión etíope.

El versículo 3. Y el que estaba sentado, era al parecer semejante a una piedra

de jaspe, .... Para el brillo, la gloria y majestad de su rostro, y por su propio
ser ligero, vestido de ella, y que moran en ella, ver Apocalipsis 21:11 , y de las
perfecciones diversas de su naturaleza, como la eternidad, el infinito, la
inmutabilidad, omnisciencia, omnipotencia, omnipresencia, la sabiduría, el
poder, la bondad, la verdad, el amor, la gracia y la misericordia, porque el
jaspe, al menos un tipo de ellos, es de varios colores, y manchadas de diversos
lugares, lo que más se valora es la verde, con manchas de color rojo o púrpura
{h}: por lo tanto, esta piedra, que es la duodécima en el pectoral del sumo
sacerdote, y en el que se escribió el nombre de "Benjamin", se llama, por la
paráfrasis caldea de Onkelos en Éxodo 28: 20 , "Pantera", y de ben Uziel, en
el mismo lugar ", Apanturin", y el Cantar de los Cantares 5:14 , "Apantor",
debido a que algunos son abigarrados y manchado como panteras.

Y una piedra sardina, y lo mismo con el "Sardius", y así leer aquí la copia
Alejandría, las versiones siríaca y árabe, como en Apocalipsis 21:20 , y
en Éxodo 28:17 en que el nombre de Rubén fue escrito, lo que es de un rojo o
color de la sangre, como su nombre Mda, en hebreo, espectáculos, y el mismo
que se llama una cornalina, y es expresión de la ira ardiente de Dios cuya ira
se derrama como fuego, y que al desnudo y absolutamente considerado, es un
fuego que consume a los impíos, a sus enemigos, y los enemigos de la iglesia y
el pueblo. Algunos jaspes siendo blanca y el cielo de color y el color blanco es
más agradable a la deidad, como dice Cicerón {i}, y la sardina es rojo, y una
joya de la clase ruby conforman la descripción de la amada de la
iglesia;Cantares 5 : 10 , y pueden referirse, en general, su pureza, su gloria y
excelencia, y, en particular, la buena voluntad de su pueblo, y la ira de sus
enemigos. Y a la comodidad de la antigua que se añade,

y [había] un arco iris alrededor del trono, lo que significa el pacto de gracia,
ver Génesis 9:12 . El arco iris es una reverberación o el reflejo de los rayos del
sol sobre una nube fina y acuosa, y el pacto de gracia se debe a Jesucristo, el
Sol de justicia, sino que es el que se ha formado, y lo llenó de bendiciones y
las promesas; él es el mediador, seguridad, y el mensajero de la misma, y que
en Apocalipsis 10:01 se representa como envuelto en una nube, con el arco
iris sobre su cabeza, el arco iris es de, varios colores y bien coordinado,
expresa las diversas promesas y bendiciones, en el pacto de gracia, y de las
diversas providencias, tanto prósperos y adversos, en relación con el alma y el
cuerpo, y como el arco iris era un emblema de la misericordia, la paz y la
reconciliación en Dios al hombre, después de haber destruido la mundo con
un diluvio, por lo que el pacto es un pacto de la gracia y de la misericordia,
sino que brota de ella, y está lleno de ella, y prevé la paz y la reconciliación del
pueblo de Dios, por la sangre de Cristo, de donde se le llama un pacto de paz,
y que el arco iris es una garantía para el mundo, y los habitantes de la misma,
de una destrucción por una inundación más, por lo que el pacto es una
garantía para aquellos que estén interesados en el mismo, de la destrucción
eterna, y ira venidera; aquí radica todo su salvación, y esto es la seguridad de
la misma: a los que se puede añadir, que Dios lo llama mi arco, como a
menudo lo llama el pacto de gracia mi pacto, a diferencia del hombre,
véase Génesis 9 : 12 , y siendo esto alrededor del trono de Dios, demuestra
que el pacto de la gracia hace, por decirlo así, incluir y encerrar a Dios en sus
personas y en sus perfecciones, todas las tres Personas divinas tienen un
interés en el mismo, y todas las perfecciones divinas son glorificados por ella,
y estar cerca de él, siempre está en su punto de vista, siempre se acuerda de
ella, y constantemente recuerda que por el bien de su pueblo, y fielmente lo
mantiene, y que sea en este denota la forma, que, en cualquier forma en que
surge a su pueblo, que es siempre de una manera pacto, ya sea en las cosas
temporales y espirituales, en la adversidad o la prosperidad, en cuanto a las
cosas del tiempo y de la eternidad, ni hay llegar a él con comodidad, pero a
medida que se abarca con el arco iris del pacto; despojado de esto, él es como
el jaspe y piedras sardina, lleno de majestad reluciente, temor y terror, por lo
que no hay vuelta acercarse a él, pero se rodeó con el arco iris, que puede ser
abordado como un pacto de Dios, como el Dios de toda gracia, sentado en un
trono de la gracia, donde se reúnen todos los creyentes pueden venir con
audacia, libertad y alegría, y este arco iris fue

semejante en aspecto a la esmeralda, la piedra sobre la que el nombre de Judá

fue escrito, en el pectoral del sumo sacerdote, lo que es de color verde, que
color es el que prevalece en el arco iris, es de una multa verde en más, muy
encantador para los ojos, y le da placer a la mente para buscar en ella, y qué
espectáculo encantador y delicioso es el pacto de la gracia para el creyente! a
ver a Dios como un pacto que Dios, Cristo como el Mediador de la misma, las
preciosas y grandísimas promesas y bendiciones, tanto de la gracia y de la
gloria, que se encuentran en ella, los rendimientos de un placer indescriptible
a esas personas, el pacto de la gracia, como el esmeralda, está siempre verde,
siempre es nuevo, sus promesas y bendiciones son siempre frescos, y, así, es
durable, es seguro, y no se puede romper, y es más inmuebles de rocas y
montañas: la esmeralda es muy brillante, claro y transparente, sino que se
informa de Nero {k}, que podía ver en su esmeralda el combate de los
gladiadores en el teatro, en el pacto de la gracia, como en un espejo, puede ver
la gloria de todos las tres Personas de la Trinidad, porque se ordena en todas
las cosas para la gloria de cada persona, como también todas las perfecciones
de la naturaleza divina, aquí Dios aparece grande en misericordia y verdad;
aquí la misericordia y la verdad se encontraron; justicia y la paz se besan: a
los que se puede añadir, que se dice que la esmeralda {l} para ayudar y
refrescar la memoria, y ahora si Dios está en necesidad de ninguna cosa a
llevar las cosas a su recuerdo, pero tal es su condescendencia a los hombres ,
que establece el arco iris en la nube, a la vista, que pudiera recordar su pacto
eterno, y por lo que permite que su pueblo lo puso en memoria, haciendo
mención del pacto de gracia, y pidiendo a las promesas de la misma. La copia
de Alejandría y la versión etíope, en lugar de IRIV, "arco iris",
decía iereiv,"sacerdotes".

{H} Albert. Magn. de Reb. Metall. l. 2. c. 8. Ruaeus de Gemmis, l. 2. c. 1. {I} De

Legibus, l. 2. {K} Ruaeus de Gemmis, l. 2. c. 4. {L} Ruaeus, ib. &
Albert. Magn. de Reb. Metall. l. 2. c. 17.

El versículo 4. Y alrededor del trono [eran] veinticuatro sillas, .... En una

forma semicircular, como el arco iris fue también, los tronos en el formulario
de arriba, llegaron a los dos extremos, o en los lados de la misma, al igual que
cuando el concilio, o un gran corte de la judicatura entre los Judios dicen {m},
el "Nasi ", o príncipe, se sentó en el asiento superior, a su mano derecha era"
Ab beth din ", o el padre o el concilio, y en su mano izquierda un médico o un
hombre sabio, y todo el resto de los miembros se sentaron en un forma
semicircular en los asientos delante de ellos, para que pudieran verlos todos, y
esta la alusión Podría pensarse que, tenían sus números están de acuerdo,
pero en el gran concilio había setenta y uno, y al menos veintitrés, que ocupa
el último lugar muy cerca del número de aquí;

y sobre los tronos vi a veinticuatro ancianos sentados, por los cuales no se

entienden los veinticuatro libros del Antiguo Testamento, ya que algunos de
los antiguos pensaban, y también algunos de los escritores modernos, como
Lord Napier y otros, por las cosas dicho de ellos es tal que no puede aplicarse
a las cosas inanimadas, tales como sentarse en los asientos, está vestida de
ropas blancas, con coronas de oro en sus cabezas, cayendo ante el trono, y al
que estaba sentado sobre él adora, y además, en Apocalipsis 05:08 , se dice
que ser redimido por la sangre del Cordero, de muy tribu, lengua, pueblo y
nación, por lo que la última razón, los ángeles también pueden no estar
diseñados, y que, por otra parte, en el lugar mencionado que, manifiestamente
distinguen de estos ancianos, ni deben ser entendidos como a los
representantes de la iglesia judía, o de la iglesia judía y cristiana en conjunto,
como triunfante en el cielo, y lo que significan por los doce patriarcas y los
doce apóstoles, que en su conjunto conforman veinticuatro, sino más bien los
miembros del estado de la iglesia evangélica, a través de la totalidad de la
misma, en cada sucesión y el periodo de tiempo, se pretende aquí, y se
expresa por el número "veinticuatro", en alusión a la veinticuatro cursos de los
sacerdotes, en el que fueron divididos por David, 1 Crónicas 24:1 , y para las
veinticuatro estaciones de los levitas, que a su vez asistieron al servicio de la
casa todos los días, y representaban a todo el cuerpo de las personas de Israel,
para poner sus manos sobre los sacrificios, y orando por ellos, de los cuales
Véanse los comentarios sobre "Lu 01:05"; añadir a esto, que en los
veinticuatro lugares los sacerdotes y levitas vigilaban el templo {n}; por lo que
estos veinticuatro ancianos delante del trono de Dios, en su templo,
representar a todo el Israel de Dios, todos los miembros del estado de la iglesia
evangélica, desde el primero hasta el último de ellos, y están decoradas de
"ancianos", no en cuenta de la oficina, como pastores de las iglesias se llaman,
pero debido a su gravedad senil, la prudencia y el conocimiento, sino que tiene
un mayor grado de conocimiento espiritual de la multiforme sabiduría de Dios
que la iglesia judía, que estaba en un estado de infancia y bajo tutores y
curadores, tenía, pero la iglesia evangélica está en un estado de madurez, y ya
no en virtud de un maestro de escuela, y así bien coordinado, expresado por
los "ancianos", y éstos se representa como "sentado" en sus asientos, no sólo
para escuchar la palabra de Dios, sino como jueces en los casos que se
presentan ante ellos, respetando la admisión o exclusión de miembros, la
imposición o sacar de censuras, & c. y éstos, sus asientos estar alrededor y
cerca al trono, denotan su cercanía a Dios, y la comunión con él, en su casa y
ordenanzas, y su morada en medio de ellos.

Vestidos de ropas blancas, y en el manto puro y sin mancha de la justicia de

Cristo, que es comparable con lino fino, limpio y resplandeciente, y es la
justicia de los santos en común, de todo verdadero miembro del cuerpo de
Cristo.

Y tenían sobre sus cabezas coronas de oro, hechas por los reyes de Cristo, así
como los sacerdotes, a Dios, por lo que estos veinticuatro ancianos se dice
que, en Apocalipsis 05:10 , y que ahora reinan como reyes sobre el pecado ,
Satanás y el mundo, y tienen un reino de gracia que jamás será removido, y
reinarán con Cristo en la tierra por mil años y luego reinar con él por toda la
eternidad en el cielo. Es un dicho común con los Judios {o}, "que no hay
comida y la bebida en el mundo por venir, y los justos son" sentado
", Myhvarb Mhytwrjew ', y sus coronas sobre sus cabezas."
{M} misn. Sanedrín, c. 4. secc. 3. Y Maimon. Hiljot Sanedrín, c. 1. secc. 3. {N}
misn. Middot, c. 1. secc. 1. {O} Zohar en Part. fol. 106. 3. Y Raya Mehimna en
ib. fol. 96. 3. T. Bab. Beracot, fol. 17.1. Abot R. Nathan, fol. 1. 3. Caftor,
fol. 82. 2. Y 86. 2. Y 108. 2. Y Nishmat Jaim, fol. 30. 2.

El versículo 5. Y del trono salían relámpagos y truenos y voces, .... Que se

puede entender cualquiera de las doctrinas del Evangelio que sale de Sión y de
Jerusalén, la iglesia de Dios, donde está el trono, y que son comparables a los
"rayos", tanto para la luz y el conocimiento que dan , y por la rapidez con que
se propagan por el mundo, por los apóstoles de Cristo, y que "truenos", para el
horror, la autoridad y la majestad de los mismos, especialmente en lo que se
librasen los Boanergeses, o hijos de truenos, y como las profecías de los
profetas son llamados "las voces" de los profetas, Hechos 13:27 , así que
pueden las doctrinas del Evangelio se llama "voces", ya que son la voz de Dios
y de Cristo, y de sus ministros, y son voces de amor, la gracia, la misericordia,
la paz, el perdón, la justicia y la vida eterna. La alusión es a la promulgación
de la ley en el monte Sinaí, cuando se vieron y oyeron estas cosas, Éxodo
19:16 , o bien los juicios de Dios, y los castigos infligidos a sus enemigos y los
enemigos de la iglesia y el pueblo, y sus terribles amenazas de ellos, pueden
ser diseñados, ver Salmo 18:13 , con lo que comparar Apocalipsis 08:05 .

Y [hay] siete lámparas de fuego ardiendo delante del trono, las cuales son los
siete espíritus de Dios, en alusión a las siete lámparas en el tabernáculo y el
templo, que fueron recortados por los sacerdotes, y siempre se mantienen
ardiendo, y son expresivos de el Espíritu y sus dones, y éstos se significan por
el número "siete", denota la plenitud y la perfección de ellos, y siendo dice que
"delante del trono", muestran que siempre hay una cantidad suficiente de ellos
para el suministro de las iglesias de todas las edades, para instalar y calificar
las personas adecuadas para ministrar la palabra, y administrar las
ordenanzas, y éstos se conocen como "lámparas de fuego ardiendo," punto a la
luz del Espíritu de Dios en sus dones se comunica a las iglesias, y que calor y
calor, comodidad y descanso; transmitido a ellos, a través de la predicación
del Evangelio, y la dispensación de las ordenanzas de la misma, bajo su
influencia iluminadora y vivificante.

El versículo 6. Y delante del trono [había] un mar de vidrio semejante al

cristal, .... Por lo que se quiere decir, no en el cielo, ni las almas de los no
bendecido, ni la multitud de los santos ángeles, ni los primeros convertidos al
cristianismo en Jerusalén, para los que consiguieron la victoria sobre la bestia
se dice que levantará sobre el mar, Apocalipsis 15:02 , que estos sentidos,
sobre todo los tres últimos, de ningún modo admitir. Algunos por ella
entendemos el mundo, que puede ser comparado con un "mar", por la
multitud de gente en ella, como muchas aguas de este libro significan las
personas y las naciones, Apocalipsis 17:15 , y de un mar de vidrio, que es
frágil, la fragilidad y la transitoriedad del mundo de la moda de la misma, y de
los hombres y las cosas en él, y que el "cristal", claro, porque todas las cosas
en que están abiertas y manifiestas a la vista omnisciente de Dios, pero el
mundo, y los hombres de la misma, que se utilizan no pueden comparar a un
mar quieto y en silencio, ya que es, pero a uno perturbados y preocupados por
los vientos y las tempestades, y sus aguas arrojan cieno y lodo, Isaías
57:20 . Otros piensan que la ordenanza del bautismo está diseñado, de los
que el mar Rojo, a través del cual los israelitas pasaron bajo la nube, era un
emblema, y que puede ser comparado con un "mar de vidrio", por su
transparencia, expresando claramente los sufrimientos , sepultura y
resurrección de Cristo, y de cristal, por su pureza, y todo esto por su
naturaleza, la limpieza, ya que conduce hasta la sangre de Cristo, y su ser
ante el trono puede indicar que sea el camino de entrada a la Evangelio
iglesia. Otros piensan que la sangre de Cristo se significa, en alusión a la mar
de bronce en el tabernáculo, que era de los espejos de las mujeres trajeron, y
para los sacerdotes se lavaran en, antes de entrar en el negocio, Éxodo
30:18 , y el mar de bronce en el templo, que era para la misma finalidad,1
Reyes 07:23 .

La sangre de Cristo es el manantial abierto para lavarse del pecado, y puede

ser comparado a un mar por su eficacia abundantes en la limpieza de todo
pecado, y esto es lo que abre el camino al trono, y al que está sentado en él, y
es un privilegio disfrutado por aquellos que vienen al Monte Sión, o en un
estado de la iglesia evangélica, siempre hay este lavatorio para lavar sus
prendas de vestir en, y emblanquecidos: si no este mar, al ser de vidrio, parece
mucho más estudiado para lavar en, y por lo tanto, en lugar creo que por ella
se entiende el Evangelio, en comparación con un "mar" de las cosas profundas
de Dios y de los misterios de la gracia que hay en ella, a un mar de "cristal",
porque en ella está contemplado, como en un vaso, la gloria del Señor, de su
persona, la oficina, y la justicia, así como muchas otras cosas maravillosas, y
al otro como "cristal", por la claridad, la claridad, y la evidencia de las
verdades contenidas en ella; y una fija, inmóvil; mar y la tranquilidad, ya que
es el Evangelio de la paz, el amor, la gracia y la misericordia, y trae la paz, la
alegría y la tranquilidad de mente perturbada, cuando la ley produce ira; pero
aquí hay que sacude , la formación de espuma, olas furiosas de la ira, y el
furor, pero todo suave, estable, sólido, tranquilo, y tranquilo. Y esto se dice
que está delante del trono, donde el arco iris del pacto, del cual el Evangelio es
una transcripción, y donde las cuatro y veinte ancianos, o los miembros de las
iglesias sean, para su placer y confort, y en los siete Espíritus de Dios son,
para amueblar dones a los hombres para predicar él, y donde los cuatro seres
vivientes y ministros de la palabra, tienen su lugar, que ofician en
ella. Agradablemente a esta forma figurada de hablar, los Judios llamada {p}
de la ley, atyrwad amy, "el mar de la ley", y el "mar de la sabiduría", y con
frecuencia dan el carácter de tal y tal doctor, como muy experto y
familiarizado dwmlth Myb ", en el mar del Talmud," o "doctrina" {q}. El
alejandrino copia, la edición Complutense, la Vulgata y las versiones siríaca,
decía, "no había como un mar de vidrio", algo que se parecía a uno. La palabra
"cristal" se omite en la versión etíope, pero muy acertadamente es tan descrito,
el color del mar es a veces verde, como la del vidrio.

Y en medio del trono, y alrededor del trono, [eran] cuatro seres vivientes, o
"criaturas vivientes", como la palabra puede ser mejor rindió, conforme
á Ezequiel 01:05 , a que se refieren tenido aquí, y por los cuales no están
destinados a los ángeles, aunque hay muchas cosas que están de acuerdo con
ellos, sino que se dice que son los "cuatro vientos" de los cielos, que salen de
donde están delante del Señor de toda la tierra, Zacarías 06:05 . Pueden ser
llamado con razón los seres vivos, ya que viven una vida más feliz en el cielo,
su situación es delante del trono, y delante de Dios, y su ser tan diligente,
diligente y atento en hacer la voluntad de Dios, puede se identifica con su ser
"llenos de ojos por detrás, y antes, y dentro", su fuerza puede ser bien
coordinado, expresó "el león", su indefatigableness en el servicio de Dios, "el
buey": su sabiduría, prudencia y conocimiento, "el rostro de un hombre", y su
rapidez en la obediencia a los mandamientos divinos por "el vuelo del águila",
el número de sus alas está de acuerdo con el de los serafines en Isaías 06:02 ,
a lo que la alusión parece ser; y su trabajo, en continua atribuyendo la gloria a
Dios, trajes con los mismos: a los que se puede añadir, que los Judios a
menudo hablan de cuatro ángeles waokl bybo, "alrededor de su trono", es
decir, el trono de Dios, cuyos nombres son Miguel, Gabriel, Uriel y Rafael, los
tres primeros que ponen de esta manera, Michael a su mano derecha, Uriel a
su izquierda, y Gabriel ante él {r}. A veces, por lo tanto, Michael en su mano
derecha, Gabriel a su izquierda, Uriel delante de él, y Rafael detrás de él, y el
santo bendijo a Dios en el centro, y que están expresamente llamados {s} por
ellos los cuatro seres vivientes, es decir, en Ezequiel visión, y hacen mención
de los seres vivientes intelectual que son ayorkl Nyrxo, "alrededor del trono" {t}.

A pesar de todo esto, los ángeles no pueden tener por objeto, porque estos
cuatro seres vivientes se dice que son redimidos por la sangre de Cristo, y se
distinguen de los ángeles en Apocalipsis 5:08 , ni son los cuatro Evangelios,
con los cuatro evangelistas, esto significaba pues todo lo que se puede imaginó
acuerdo que hay entre ellos, y la semejanza de los seres vivientes; ya que
Mateo puede ser representado por la criatura que tiene la cara de un hombre,
porque él comienza su Evangelio con la genealogía de Cristo, en cuanto
hombre , así como marcar el león, porque comienza su evangelio con la voz del
que clama en el desierto, y Lucas por el buey, ya que comienza su evangelio
con una cuenta de Zacarías, el sacerdote, que ofrece en el templo, y John por
el águila, porque comienza su evangelio, la primera cara o de la hoja de la
misma, en un estilo muy alto, y con la divinidad de Cristo, y con qué soever
verdad puede decirse de ellos que están llenos de luz y conocimiento divino, y
rápidamente se extendió en el mundo, y están continuamente dando gloria a
Dios, sin embargo, no se puede decir de ellos, con toda propiedad, como se
dice de estos cuatro seres vivientes, que caen delante de Dios y lo adoran, y
son redimidos por la sangre del Cordero: además, estas cuatro están
representados como llamar a Juan en la apertura de los primeros cuatro
sellos, venir y ver lo que se veía, y uno de ellos se dice que dará a los siete
ángeles las copas de la ira de derramar, Apocalipsis 05:08 , a la que se
pueden añadir, que este sentido es atendido con este inconveniente, que hace
que John es uno de los cuatro seres que veía: ni son cuatro apóstoles
particulares, como Peter y Juan, Pablo y Bernabé, señalaban, como otros
creen, ni la iglesia apostólica pura, porque la iglesia está representada por los
veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes se distinguen de los ciento
cuarenta y cuatro mil en el Monte Sión, en Apocalipsis 14:1 .

Dr. Goodwin tiene una idea muy ingeniosa sobre estas palabras, podría ser
apoyado, él piensa que estos cuatro seres vivientes diseñar los cuatro oficiales
de la iglesia cristiana, el anciano gobernante, el pastor, el diácono, y el
maestro, el anciano gobernante por el "león", que necesita coraje para hacer
frente a los hombres en el caso de los pecados, el párroco por el "buey", por su
laboriosidad en pisar el maíz, el diácono, por lo que tiene la "cara de un
hombre," que siendo necesario que debe ser misericordioso y lamentable a los
pobres, al igual que el corazón de un hombre, y el maestro por el "vuelo del
águila", que se apresura a errores ESPY, y se eleva en el aire en altos
misterios: pero entonces debería ser observó que no existe tal funcionario culo
anciano gobernante de la iglesia, distinto del pastor, y que el pastor y maestro
son uno, de modo que no hay más que dos clases de oficiales de la iglesia,
pastor y diácono, véase Filipenses 1 :1 ; to which may be added, that the four
living creatures are all in the same situation, and are alike full of eyes, and
have the same number of wings, and are employed in the same work; all
which cannot be said equally of church officers.Por estos cuatro seres
vivientes, yo concibo, hemos de entender los ministros del Evangelio, en
general, en las edades sucesivas de la iglesia, a los que todos los personajes
también están de acuerdo. Y a pesar de que no se pueden encontrar en todo a
todos, al menos no en todos por igual, pero tú eres de una u otra de ellas, y en
ellos como conjunto considerado.

Se dice que son "cuatro", siendo menos numerosos que los miembros de la
iglesia, que se representa por los veinticuatro ancianos, y sin embargo, un
número suficiente, y en alusión a las cuatro normas del campamento de Israel
en el desierto , a lo que parece que hay algún tipo de referencia en el conjunto
de esta cuenta, que el tabernáculo se colocó en el medio, por lo que el trono de
Dios aquí, ya que los sacerdotes y levitas que estaban en sus alrededores, por
lo que los veinticuatro ancianos aquí , ya que había siete lámparas, delante del
candelero en el tabernáculo, continuamente encendidas, por lo que hay siete
espíritus aquí delante del trono, y como había cuatro príncipes, que eran
abanderados, colocadas en las cuatro esquinas del campo, por lo aquí cuatro
seres vivientes y ministros de la palabra, que son abanderados: el estándar de
Judá, Isacar y Zabulón con sus órdenes, estaba en el este del tabernáculo, y
Efraín a Manasés, y con Benjamin, en el occidente, Rubén, con Simeón y Gad,
en el sur, y Dan, con Aser y Neftalí, al norte, y los escritores judíos dicen que
{u}, que en el estándar de Judá fue la figura de un león a Efraín, de la figura
de un buey, en Reuben es la figura de un hombre, y en Dan de la figura de un
águila, y al que los cuatro animales se asemejan aquí. Y este número "cuatro"
puede ser el lugar mencionado, con respecto a las cuatro partes del mundo, y
los rincones de la tierra, adonde los ministros del Evangelio, son enviados a
predicar, ni a dónde se hayan cometido alcanza, no es de los elegidos de Dios
en todas partes se reunieron en por su ministerio, y muy bien podrían ser
llamados "seres vivientes", porque están vivos en sí mismos, siendo vivificados
por el Espíritu de Dios, o de lo contrario no serían aptos para su trabajo , y
porque su trabajo requiere vivacidad en el ejercicio de la gracia y fervor en el
cumplimiento del deber, y porque son un medio en la mano de Dios de
aceleración pecadores muertos y de la reactivación de los santos caídos por la
palabra de vida, que perorar: la situación de estos cuatro seres vivientes está
de acuerdo con ellos, que se dice que tanto en medio de, y alrededor del trono,
y así estaban más cerca de él que los veinticuatro ancianos, y estaban entre
eso y ellos , como ministros del Evangelio se encuentra en el primer lugar en
la iglesia, que la cercanía a Dios, y gran parte de su presencia, que es
particularmente les prometió, y se interponen entre Dios y el pueblo, y recibir
de aquel, y se comunican a la otra, y llevar a la adoración de Dios, ya que
estos cuatro hacerlo, vea Apocalipsis 4:09 . Y estos se dice que son llenos de
ojos , de la luz espiritual, y el conocimiento evangélico, y que tienen necesidad
de todos los ojos que tienen que mirar en las Escrituras de la verdad, para
buscar y hurgar en ellas, y descubrir el sentido y significado de ellos, pasar
por alto la grey que ellos, han tomado el control de, al mirar hacia sí mismos,
su doctrina y su conversación, a los enemigos espy y peligros, y notificar a las
iglesias a buscar a Dios en el trono, y al Cordero, en medio de ella, de nuevas
provisiones de dones y la gracia, y para velar por que todas las
administraciones tienden a la gloria de Dios, el honor de un Redentor, y el
bien de las almas. Y tenían ojos delante y detrás , "antes" de ellos, a mirar a la
palabra de Dios, y las cosas profundas en él, que continuamente está delante
de ellos, y las cosas que están por venir en relación con el reino y la iglesia de
Cristo, y "detrás" de ellos, observar cómo todos los sacrificios y tipos,
predicciones y promesas, han tenido su cumplimiento en Cristo, tienen los
ojos ante ellos para velar por la Iglesia que se encuentran en medio de, y que
es el rebaño que que tiene delante, y detrás de los ojos, para protegerse en
contra de Satanás y sus emisarios, los falsos maestros, que a veces con
astucia y en secreto venido sobre la parte de atrás de ellos, tienen los ojos ante
ellos, para mirar al que está sentado en el trono, en los cuales su
dependencia, y de quién son sus expectativas, y tienen los ojos detrás de ellos,
para buscar en los veinticuatro ancianos, los miembros de las iglesias, a los
que ministra. {p} Zohar en Part.

fol. 90. 3. Y 92. 1. Y en Lev. fol. 24. 3. Y en Deut. fol. 118. 4. Tikkune Zohar
apud Rittangel. no.en Jetzira, p. 133, 134. {Q} Ganz. Tzemaj David,
par. 1. fol. 46. 2. Y 47. 1, 2. {R} Bemidbar Rabba, sección
2. fol. 179. 1. Vid. Pirke Eliezer, c. 4. {S} Zohar en Part. fol. 91. 3. {T} Raya
Mehimna en el Zohar en ib. fol. 95. 4. {U} Aben Ezra en Part. ii. 2.

El versículo 7. Y la primera bestia [era] como un león , .... Y esta cifra expresa
la fuerza de los ministros de la palabra, el león es el más fuerte entre todos los
animales, Proverbios 30:30 , que hacer el trabajo que están llamados a, a,
sufre penalidades como buen soldado de Cristo, y de soportar las flaquezas de
los débiles, y también denota su valentía y audacia en la predicación del
Evangelio de Cristo, sin temer los rostros de los hombres, o de tener miedo de
sus ultrajes: el segundo era semejante a un becerro , o "buey", por lo que el
palabra usada aquí significa en el lenguaje helenístico, y con los intérpretes de
la Septuaginta, y está de acuerdo con Ezequiel uno y diez , y diseña la
laboriosidad de los fieles ministros de Cristo en pisar el grano de la verdad del
Evangelio, las cuales trabajan en predicar y enseñar, y son obreros con Dios,
como también su humildad, mansedumbre y paciencia en insultos, reproches,
rodamientos y los sufrimientos de Cristo, y corrija a los que se oponen a
ellos: y el tercero tenía rostro como de hombre ; y los puntos en la humanidad
y tierna benevolencia , la sabiduría, la prudencia, el conocimiento y la
comprensión y el uso de la facultad de razonamiento, así como un espíritu
varonil en acatar el Evangelio en todo caso,. todos los cuales son tan
necesarios en los servidores de la Palabra y la cuarta bestia [ era] semejante a
un águila volando , lo que establece la sagacidad y penetración de los
ministros del Evangelio en las cosas profundas de Dios, y los misterios de la
gracia, y su disposición y rapidez para hacer la voluntad de Dios, en la
publicación del Evangelio eterno, ver Apocalipsis 14 : 6 . . Verse 8 Y los
cuatro seres vivientes tenían cada uno seis alas alrededor, y [él] , .... Como los
serafines en Isaías 06:02 , con dos de los cuales podrían cubrir sus rostros
como ellos, testificando así su reverencia de Dios, cuando en su presencia, y
con los otros dos cubren sus pies, lo que significa el sentido de su
pecaminosidad, debilidad , y la imperfección, en su conversación, incluso en
sus mejores obras, y en el ministerio de la palabra, y con los otros dos moscas
alrededor, lo que denota su buena disposición para ministrar la palabra y las
ordenanzas, para visitar a los miembros de la iglesia, y hacer todos los buenos
oficios de amor y de servicio a los que se encuentran en su poder: [y fueron]
lleno de ojos dentro , mirar hacia el pecado y la corrupción de su propio
corazón, que es una manera de mantenerlos humildes en medio de todos sus
logros , los regalos, y gracias, y de calificarlos para hablar adecuadamente de
los casos de los demás, y tienen los ojos en el interior, para estudiar y
consultar a su propia experiencia, pues además de la palabra de Dios, que se
encuentra delante de ellos, que tienen un testimonio en sí mismos de la
verdad de las doctrinas del Evangelio, que lo hacen bien para asistir a, y
tienen estos ojos hacia adentro para mirar en ese tesoro que Dios ha puesto
en sus vasos de barro, para llevar fuera de él cosas nuevas y edad. Y no
cesaban día y noche , sino que renuncian a sí mismos para el ministerio de la
palabra y la oración, son totalmente en estas cosas, meditar en la palabra
continuamente, y predicad el Evangelio a tiempo y fuera de tiempo: diciendo:
Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, el que era, y es, y ha de
venir , vivir bajo un sentido continuo de la santidad de Dios, Padre, Hijo y
Espíritu, y cómo la santidad es necesaria en sí mismos, que llevan el vasos del
Señor, y en las iglesias y casa de Dios, teniendo cuidado de que todas sus
doctrinas están de acuerdo con la piedad, y servirá para promover la santidad
de la vida y de la conversación, y también en virtud de un sentido del poder de
Dios, y de su necesidad de la misma, para llevarlas a través de su trabajo, y
hacer que su ministerio exitoso, y de la eternidad y la inmutabilidad de Dios,
que es un gran apoyo a ellos en medio de todas las dificultades y problemas
que les asisten. La palabra "santo" es tres veces utilizados aquí, como los
serafines en Isaías 06:03 , y en algunos ejemplares se repite seis veces, y en
otras nueve veces, como en la edición Complutense. Versículo 9. Y cuando
estas bestias da gloria , .... Cuando le dan la gloria a Dios de todas sus
perfecciones, el pacto y las promesas, y de todos los dones y gracia otorgados
a ellos, y del éxito de su ministerio, y en él glorifica Padre, el Hijo y el Espíritu,
que cargan con sus respectivos partes en el negocio de la salvación, y
atribuyen a cada uno su merecido gloria en la elección, la redención y la
santificación y honra , y en las diversas partes de la adoración religiosa
realizada por ellos, y no sólo con los labios, pero su corazón también: y
gracias , por todas las bendiciones, temporales y espirituales, que se les da, y
en los santos, incluso al que estaba sentado en el trono , Dios el
Padre, Apocalipsis 04:03 , que vive por los siglos de los siglos , el que es el
Dios vivo , y siempre seguirá así. Versículo 10. Los veinticuatro ancianos se
postraban delante del que estaba sentado en el trono , .... Los ministros del
Evangelio comienza la adoración de Dios, y llevan en ella, que son los cuatro
seres vivientes, y cuando los miembros de las iglesias, que son las cuatro y
veinte ancianos, siguen, y se acercan al Ser divino de la manera más
humilde: y al que vive por los siglos de los siglos adorar : en Espíritu y en
verdad, con fe y fervor, en cada parte del trabajo que se dirigen a: y echan sus
coronas delante del trono , lo que significa, que los recibieron, de lo que está
sentado en él, de ser por la gracia de Dios lo que son y que no son dignos de
llevar en su presencia, siendo siervos inútiles, pero en todo lo que hacen, y por
este medio también reconocer su sumisión a él como su rey y legislador. Algo
como esto los Judios se refieren a la familia anterior, y dicen: "cuando el santo
bendijo Dios asciende a la gloriosa" trono de juicio, "toda la familia por encima
de temblar, y cuando ven que el santo Dios bendito" toman sus coronas de
sobre sus cabezas ", y oran, buscan la misericordia para Israel, y en seguida
se asciende al" trono de la misericordia "{w}." Y este tipo de acciones, como
han hecho los reyes y príncipes de los otros, en señal de sumisión. Así
Tigranes, rey de Armenia, se postró a los pies de Pompeyo, y echó su corona
de su cabeza, que Pompeyo reemplazado, y habiéndole mandado ciertas cosas,
le ordenó a disfrutar de sus reinos {x}: so Herodes reunión César Augusto en
Rhode, cuando entró en la ciudad tomó aceite de su corona, y después de un
discurso hecho para él, con el que César estaba contento, lo puso de nuevo
sobre él {y}. Decir , según se indica. {w} Raziel, fol.

45. 2.{X} Cicero, Orat. pro Sextio. p. 904.{Y} Joseph. Autiqu. l. 15. c. 6. secc. 6,
7.

El versículo 11. Digno eres, Señor, para recibir el honor gloria y el poder ,
.... La copia de Alejandría, y algunos otros, la edición Complutense, la versión
Vulgata Latina, y todos los orientales, decía: "Tú eres digno, Señor y Dios
nuestro, de recibir", es decir, para recibir el reconocimiento y la adscripción de
la gloria, el honor y el poder, porque de lo contrario Dios no puede decirse que
a ellas desde sus criaturas, que por su confesando y declarando que
pertenecen a él, y que por las razones siguientes, porque tú creaste todas las
cosas , todo el universo , los cielos, la tierra y el mar, y todo lo que en ellos
son: y por tu voluntad existen y fueron creados , Dios es la causa primera y el
fin de todas las cosas, por su poder que se hacen, y de acuerdo a su voluntad,
y para su propia gloria, y por lo tanto es digno de tal doxología,
véase Proverbios 16:04 . Lo que aquí se dice es contrario a la noción
absorbido por los Judios {z}, que el mundo no fue creado sino por el bien de
los hijos de Israel, y en otro lugar {a} se suele decir, "el mundo no fue creado
sino para David, y se dice de Moisés, y Rabí Yojanán dice que el Mesías, "que
el pasado es verdadero. {z} Zohar en Éxodo.

fol. 6. 3. Y Tzeror Hammor, fol. 109. 1. Y 161. 3. {A} T. Bab. Sanedrín,

fol. 98. 2.

Apocalipsis 5
Este capítulo contiene la visión del libro sellado, y la apertura del mismo por
Cristo, que ocasiona la alegría universal entre todas las clases y tipos de
criaturas. El libro es descrito por el lugar donde estaba, con la mano derecha
de Dios, por la manera poco común en el que fue escrita dentro y por fuera, y
por los siete sellos estaba sellado con, Apocalipsis 05:01 , al lado sigue un
anuncio hecha por un ángel poderoso, con una gran voz, para encontrar a una
persona digna y capaz de abrir el libro y desatar sus sellos, Apocalipsis
05:02 , sobre la cual se hace una declaración, que no se pudo encontrar en el
cielo, la tierra , o en el infierno, Apocalipsis 05:03 , que tenía ese efecto sobre
John, que lo puso a llorar, Apocalipsis 05:04 , pero fue consolado por uno de
los ancianos que sugieren que había una persona que podía y lo haría ,
cuando él llama el león de la tribu de Judá, la raíz de David, que son los
nombres de Cristo, Apocalipsis 05:05 , de la que fue asegurado por lo que vio
rápidamente, es decir, la misma persona que el anciano habló de , descrito por
su posición, de pie en medio del trono y de los seres vivientes, y de los
ancianos, y por su similitud y semejanza, como un Cordero que había sido
inmolado, últimamente, con siete cuernos y los ojos en él, y por lo que él hizo,
fue y tomó el libro de la mano derecha de Dios, su Padre,Apocalipsis 05:06 .

Esto ocasionó una alegría general entre todo tipo de criaturas, el primer lugar
entre los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos, que se describen
por lo que tenían arpas, y copas de oro, el de la alabanza y la otra para la
oración, y por lo Lo hicieron, cayeron en una postura de adoración delante del
Cordero, y cantan la nueva canción del amor que redime a él, en el que se
atribuyen mérito para él, de tomar el libro y abrir sus sellos, declarar su
redención a Dios, por su sangre, de todas las naciones de la tierra, tomar nota
de la honra que hacer por él, en la toma de ellos reyes y sacerdotes para Dios,
y para expresar su seguridad de que reinarán con él en la tierra, Apocalipsis
05:08 , y al lado un innumerable compañía de ángeles se une a los seres
vivientes y los ancianos, en una doxología o adscripción de gloria a
él, Apocalipsis 05:11 , sí, todas las criaturas en el cielo y la tierra, sobre ella,
y en virtud del mismo, y en el mar, se presentó como dando gloria al que
estaba sentado sobre el trono, y al Cordero, Apocalipsis 05:13 , y el conjunto
está cerrado por los seres vivientes que decía "Amén" a todos, y por los
ancianos postrándose, y adorar a la vida y Dios eterno, Apocalipsis 05:14 .

1 Verse. Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono, .... De

este trono, y quién era el que estaba sentado en él, ver Gill en "Re 4:02", y que
tenía "en" la mano derecha, o "en", o "sobre" su mano derecha, ya que el
siríaco y versiones en árabe hacen que, tumbado en, o cerca de su mano
derecha, aunque de acuerdo a Apocalipsis 05:07 , el libro parece haber sido
en su mano derecha, como nuestra versión, y otros hacen que sea:

un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos: este libro se
parecía mucho a rollo de Ezequiel, Ezequiel 02:09 , la cual fue escrita rwxaw
Mynp, "dentro" y "fuera," delante y detrás, y de hecho estaba en la forma de un
rollo: la forma de los escritos en aquellos tiempos estaba en hojas de
pergamino, que, al terminar, se enrollan en forma de un cilindro, por lo que
un libro se llama un "volumen". Este libro parece haber consistido en siete
rollos, a la que se anexa siete sellos, y no siendo suficiente espacio dentro de,
al contrario de la forma común de escribir, algunas cosas que se escribieron
en la parte trasera del rodillo más externa, y estos fueron escritos por que los
antiguos llamaban "Opistographi", y la palabra es usada por ellos a veces por
sus escritos muy prolijas {b}. Por este libro algunos entienden las Escrituras
del Antiguo Testamento, los cuales fueron escritos en rollos, véase Hebreos
10:05 , y que salió de la mano derecha de Dios, y se les dio por Él, y siendo
escrita en el interior, y en el parte trasera, puede denotar la plenitud de ellos,
que contiene una variedad de la materia, útil y rentable, para diversos fines, o
bien el significado literal y el místico o espiritual de algunas partes de los
mismos: o, como otros piensan, la explicación más clara de los libros del
Antiguo Testamento, por los del Nuevo Testamento, y su ser sellado puede
significar la autenticidad de esos escritos, y tenía el sello de la verdad de Dios,
y la impronta de su sabiduría, poder y bondad en ellos, y también el sentido y
el significado oculto de ellos, siendo, sobre todo en la parte profética y
espiritual de ellos, un libro cerrado para los hombres naturales, y de la cual
Cristo es el intérprete más fiel y mejor;

pero este libro fue abierto, y la miró a, y leer, y, en alguna medida, entendida,
incluso por los santos del Antiguo Testamento, y que había sido antes de este
tiempo expuesta por Cristo, que se refiera a sí mismo, sí, él abrió el
entendimiento de sus discípulos para comprender esas Escrituras, y ellos, y
otros, digno de abrir y explicar este libro para que otros habían contado, y los
por todo el mundo para este fin habían enviado, y por las mismas razones por
las que no se pueden entender el Evangelio publicada a Judios y gentiles, el
uno dentro y el otro sin, sino por lo que el libro de los decretos de Dios se
entiende aquí, que respeta todas las criaturas, y todas las apariciones y
eventos en todo el mundo, desde el principio hasta el final de los tiempos, y
para rollo de Ezequiel, de acuerdo con el Targum de Ezequiel 02:10 , que fue
escrito delante y detrás, que significaba que era aywrv Nm, "desde el
principio", y que apwob ywhml dyted, "deberá estar en la final", o en el futuro
. Este libro Dios tiene "en [su] mano derecha", como la regla y la medida de
todo lo que hace, y del gobierno del mundo, y que constantemente se cumple y
ejecuta, y la está escribiendo "dentro y fuera" puede denotar la perfección y la
amplitud de la misma, llegando a todos los seres y las cosas, incluso las más
minutos, y su ser "sellado" a la certeza de su cumplimiento, y el secreto y
ocultamiento de la misma, hasta que logra, a pesar de que lo mejor de todo
parece para entenderlo de esa parte de los decretos de Dios en relación con la
iglesia y el mundo, sobre todo el imperio romano, que a partir de ahora en
adelante, hasta el fin del tiempo, tenía que cumplirse, y así no es otro que el
libro de la Revelación misma, mostraron en las siguientes escenas y visiones, y
esto puede ser realmente dice que está en la mano derecha de Dios, y desde
allí tomar por el Cordero, que es la revelación de Jesucristo, que Dios le
dio, Apocalipsis 01:01 , y se puede decir que ser por escrito, tanto "dentro y
por fuera", para mostrar que contiene una gran cuenta de las cosas, una larga
serie de eventos a llevarse a cabo, como también para significar, que se refiere
a la iglesia, y los miembros de la misma, que son los que están dentro, en las
diversas edades del tiempo, y el mundo, o los que son de afuera, para este
libro profecía se refiere tanto al estado del imperio romano y de la iglesia
cristiana, y su ser " sellado "muestra la autenticidad, la seguridad, y la
oscuridad de lo que estaba contenido en el mismo, y con" siete sellos ", en
relación a los siete períodos de tiempo, en el que las profecías se han de
cumplir.

{B} Vid. Alex. ab Alex. Genial. Dier. l. 2. c. 30. Y Salmuth en

Panciroll. rer. Memorab. par. 1. tit. 42. p. 145.

El versículo 2. Y vi a un ángel fuerte que pregonaba a gran voz: .... Este no

fue el ángel increado, Jesucristo, porque él está después habla de él como el
león de la tribu de Judá, y como el Cordero que está en medio del trono, pero
creó uno, aunque quién era, si Gabriel, como algunos dicen, porque su
nombre significa Aquel fuerte o poderosa de Dios, no es material para ser
conocido, los ángeles se dice que son poderosos, y sobresalir en la fuerza: esto
se llama así que aquí, sobre todo con respecto a la voz, que él , en razón de su
gran fuerza, ejerció tan fuerte, como para ser escuchado por todas las
criaturas en el cielo y en la tierra, y debajo de la tierra, sin embargo, esto no
era Juan el Bautista, pero si un ministro del Evangelio, más bien una un
puesto, por lo que el siguiente anuncio:

que es digno de abrir el libro y desatar sus sellos? lo que sugiere, que si había
cualquier persona, que se desea llegar, y lo hacen, y lo que parece, que no sólo
debe ser uno de poder y habilidad, sino de dignidad y autoridad, una persona
de la grandeza y el valor, de donde surge su capacidad, como debe de ser que
puede comprometer su corazón para acercarse a Dios, y tomar un libro de la
mano derecha, este misterioso libro del Apocalipsis, como ya lo estaba,
mientras sellada, y abrir y explicar a los demás, quitar el sello o exhibirlo, ya
que después fue en las siguientes escenas y visiones, y dio una visión de todo
lo que está contenido en él, y no sólo esto, sino cumplir y cumplir todas las
profecías de la misma y que puede, o es digno de hacer todo esto, pero el que
está sentado a la diestra de Dios, y quién es Dios y hombre? y esta
proclamación fue hecha para provocar un ferviente deseo de Juan, y todos los
santos que él representa, para saber lo que había en este libro, y para mostrar
la impotencia de todas las criaturas para hacer cualquier descubrimiento de
ella, y de ilustrar, y establecer con un mayor papel de aluminio, la gloria, la
excelencia, la capacidad, y el valor de Jesucristo. No parece ser una alusión al
presidente del templo pidiendo a los sacerdotes bajo su mando, para atender a
las diversas partes del servicio que les encomiende, que les decía: hkzv
ym, "todo aquel que es digno, le permitió" hacer esto y lo otro { c}.

{C} Misna Tamid, c. 1. secc. 4. & C. 5. secc. 4. 5.

El versículo 3. Y nadie en el cielo, .... O "nadie en el cielo", sean ángeles o las
almas de los santos difuntos, ni lo uno ni lo otro saben nada de lo que está
por venir, hasta que se reveló a ellos;

ni en la tierra, entre todos los hombres en la tierra, incluso las de mayor

sagacidad y penetración, el sabio, el prudente, el escriba, el sofista de este
mundo, como que están más familiarizados con los libros, y con mayor
alcance en el cosas de la naturaleza o de la gracia:

ni debajo de la tierra, los muertos enterrados allí, bueno o malo, lo que puede
decirse con arreglo á las nociones de los antiguos Judios, que creían en la
inmortalidad del alma, y que fueron premiados o castigados, upo
cyonov, "debajo de la tierra, "de acuerdo con la virtud o el vicio en la vida {d}: o
los demonios en el infierno, o el que en la tierra se ven influidos por ellos,
como magos, hechiceros, adivinos y nigromantes:

fue capaz de abrir el libro, ni mirarlo, o en ella, así como para leerlo,
entenderlo, y mostrar a Juan lo que había en ella, porque el sentido es que no
había ninguna criatura en el cielo, la tierra o el infierno , que eran dueños del
conocimiento más profundo, e hizo pretensiones de los hubiere, que fueron
capaces de prever y predecir lo que vendrá, o para exhibir las profecías de este
libro, y representan a Juan en la forma que posteriormente eran, y mucho
menos para llevarlos a cabo.

{D} Joseph. Antiqu. l. 18. c. 1. sección 3.

El versículo 4. Y yo lloraba mucho, .... No tanto por su propia cuenta, porque

temía que su curiosidad no estaría satisfecho, y ese fuerte deseo respondió
que se han suscitado en él a la vista del libro, y el aumento de la proclamación
del ángel, sino que por el bien de la iglesia de Dios, cuyo representante era, y
para quien el conocimiento de este libro, y lo que es de él, juzgó debe ser muy
útil y rentable. La versión etíope lee, "y muchos lloraron", muchos de los que
estaban alrededor del trono, así como John:

porque no se había hallado a ninguno digno de abrir y leer el libro, ni

mirarlo, porque no había ninguna criatura en el cielo, la tierra, o debajo de
ella, que eran de la dignidad y la autoridad, así como de la capacidad, para
abrir el libro por desprecintar ella, y leer y cumplir las profecías de que en el
despegue de cada sello, y así no mirar en él, y prever y predecir lo que de aquí
en adelante acontecerá en la Iglesia y en el mundo: la frase de ser digno de
mirar en él parece ser judía, del Libro de la genealogía de Adán, Génesis
05:01 , los Judios dicen {e} que "descendió al primer hombre, y por lo que él
sabía que la sabiduría que está por encima de , y este libro llegó a los hijos de
Dios, los hombres sabios de la época, hyb axgval ykzd Nam, "el que es digno
de mirar en él" sabe por que la sabiduría que viene de lo alto ". Todo el verso
se omite en la copia de Alejandría, y la frase, "leer", no está ni en la Vulgata
Latina, ni en ninguna de las versiones orientales.

{E} Zohar en Génesis fol. 28. 2.

El versículo 5. Y uno de los ancianos me dijo: .... La versión etíope dice: "uno
de estos ancianos", es decir, uno de los veinticuatro ancianos que estaban
alrededor del trono, no el primero de los veinticuatro libros del Antiguo
Testamento, ni el patriarca Jacob, a causa de la profecía acerca de Shiloh, hijo
de Judá, que se encuentra en Génesis 49:10 , ni Moisés, quien habló del
Mesías como el gran profeta de la iglesia, ni Juan el Bautista, quien señaló el
Cordero de Dios, que son todas las fantasías y conjeturas. Fue uno de los
miembros de la iglesia cristiana, que estaba cerca del trono de Dios, tuvo
comunión con él, y el conocimiento de su voluntad, que de esta manera
visionaria se representa como reconfortante Juan bajo su tristeza y
preocupación, y darle información : a veces las personas de capacidades
superiores pueden recibir instrucción de personas mezquinas, al igual que
Apolos de Aquila y Priscila: el mismo dijo a Juan,

no lloréis; dejar afligido, no te humildes, ni la desesperación;

he aquí el león de la tribu de Judá, por el cual se quiere decir Cristo, quien,
según la carne, tenía que venir de la tribu de Judá, y lo cierto es que nuestro
Señor vino de allí: y él se dice que es el león de la tribu, en alusión a la
profecía sobre Judá en Génesis 49:9 , donde se dice que es un león, un león
viejo encorvado hacia abajo y acostando, y cuyo nivel fue la figura de un
león. Cristo puede compararse a uno, debido a su gran fuerza, que es el Dios
fuerte, el poder salvador y redentor fuerte y protector de su iglesia y la gente, y
al que se venga de sus enemigos, y por su valor e intrepidez cuando se
involucró con Satanás y sus principados y potestades, cuando él llevó los
pecados de su pueblo, sufrió la ira de su Padre, y el terror de la muerte se
pusieron en orden contra él, y por el ardor de su ira y furia contra el malos, y
por su generosidad y lenidad hacia los que se rebajan a él, y le obedecen. Así
que la Judios dicen {f}, que "del Mesías, hijo de David, quien sale de Judá, se
dice, Génesis 49:9 , "Judá es un cachorro de león", "y un poco después, el
Mesías, el hijo de David, que es hyra, "un león", será en su mano derecha, y el
Mesías, el hijo de José, que es un buey, en su mano izquierda, por lo que la
palabra del Señor, con frecuencia, en la paráfrasis caldea , se dice que es un
león {g}.

La raíz de David, de igual manera es Cristo llama la raíz de Jesé en Isaías

11:10 , y ya sea el significado es, que es una rama que brota de las raíces de
Isaí y David, es hijo y la descendencia de David, según a su naturaleza
humana, véase Apocalipsis 22:16 , o que él es el Señor de David, de acuerdo
con su naturaleza divina, y la metáfora de una raíz bien está de acuerdo con él
como mediador, que está oculto a la vista, y desconocido para el hombre
natural , y puede denotar su mezquindad en su estado de humillación,
cuando tenía como raíz de tierra seca, y porque es la raíz de donde todos los
elegidos de Dios, de la primavera, en los que tienen su ser, y por quién se
llevaba y con el apoyo, y de los cuales se derivan de ellos todas las bendiciones
de la gracia, toda su vida espiritual, la santidad, la fecundidad y la
perseverancia. Ahora bien, este ilustre persona, por lo que se describe,

ha vencido, o superar todas las dificultades, siendo uno de dignidad y valor,

de gran autoridad y capacidad:

para abrir el libro y desatar sus siete sellos, y librar todas las profecías en el
mismo, y cumplir con ellos, y esto a través de los méritos de su sangre, y como
consecuencia de sus sufrimientos y la muerte: por lo tanto, en el versículo
siguiente , que se representa como un Cordero como inmolado, y de los cuatro
seres vivientes y los veinticuatro ancianos, puso su dignidad para tomar el
libro y abrirlo, en su haber sido inmolado, y habiéndolos redimido por su
sangre, Apocalipsis 05:09 . Y como él, a su resurrección de entre los muertos,
tenía todo el poder en el cielo y en la tierra que le había dado, como mediador,
para la protección de su iglesia, por lo que se merece, y que era conveniente y
necesario que, como el gran profeta de la iglesia, debe tener y entregar las
profecías concernientes al estado y condición de sus redimidos de todas las
edades.

{F} Raya Mehimna en el Zohar en Éxodo. fol. 49. 3, 4. {G} Targum de Hos. v
14. Y xi. 10. Y xiii. 7.

El versículo 6. Y miré, y he aquí en medio del trono y de los cuatro seres

vivientes, .... Estas palabras, "en medio del trono y de los cuatro seres
vivientes", son dejados de lado en la versión siríaca:

y en medio de los ancianos, estaba un Cordero, Juan, en la intimación que le

había dado el mayor, alzar los ojos, y con gran seriedad miró a su alrededor, y
vio a la persona que él señaló, aunque no en la forma de un león , pero en el
aspecto de un cordero, a la que Cristo, tanto en el Antiguo y Nuevo
Testamento, a menudo se compara, y que muy acertadamente, por su
inocencia y la pureza de la naturaleza, pues su conversación inocua e
inofensiva, y por su manso y humilde comportamiento a lo largo de toda su
vida, y por su paciencia en el momento de su pasión y muerte, y por su
utilidad tanto para comida y ropa a su pueblo, y sobre todo por su sacrificio
para ellos, caracterizado tanto por el cordero pascual, y por los corderos del
sacrificio diario, de ahí se sigue,

ya que había sido asesinado, o "como herida", Cristo había sido realmente
asesinado por las manos de los inicuos de los Judios, y no sólo en apariencia,
el que, aquí, no es una nota de una mera similitud y semejanza, sino de la
realidad y la verdad, ver Juan 1:14 , pero que ahora ha resucitado de los
muertos, y por lo tanto se dice que ha sido muerto un tiempo antes, aunque
ahora viva, y él parecía tener las marcas de sus sufrimientos y la muerte de él,
como lo había hecho después de su resurrección, la señal de los clavos y la
lanza, en sus manos, pies y costado, y él era como un cordero que había sido
recientemente asesinado o últimamente, y puede indicar la eficacia continua
de su sangre, para limpiar de todo pecado, y de su sacrificio a quitar, era como
un Cordero inmolado desde la fundación del mundo, con respecto a la virtud
continua de su sangre y sacrificio, y que será, en la misma cuenta, el Cordero
ya que había sido asesinado, hasta el fin del mundo.La posición y la situación
de este Cordero fueron, "se puso en medio del trono y de los cuatro seres
vivientes, y en medio de los ancianos", sino que "se quedó", siendo resucitado
de entre los muertos y ascendió al cielo , pero no fue hasta ahora dejó en el
trono a su padre, pero estaba muy cerca de él, se puso de pie ante ella, listo
para ser colocado sobre ella, y recibir su poder y su reino, se puso de pie en
medio del trono, y entre la criaturas vivientes, y de los ancianos, al ser el
Mediador entre Dios y su iglesia, y la gente, sino que, se presentó ante el trono
para ellos, ya que su abogado, y estaba dispuesto a darles toda la ayuda, y
para hacer todo el bien lo que pudo, y esto a su situación también puede
denotar, que está continuamente a la vista, siempre ante los ojos de Dios,
como el Cordero que había sido inmolado, y su sangre se realiza dentro del
velo, es rociada sobre el propiciatorio, y siempre está a la vista, y llamados a la
paz y el perdón, y Dios el Padre siempre se ve en ella, y para su justicia, el
sacrificio y la satisfacción, a causa de su pueblo, por otra parte, su estar en
medio de los cuatro seres vivientes, y los ancianos, puede significar su
presencia en sus iglesias, y con sus ministros, que les ha prometido el fin del
mundo. Este cordero se representa más lejos,

que tenía siete cuernos, sino que es muy raro que un cordero tiene cuernos, y
sobre todo siete: estos cuernos son expresión del poder de Cristo, de su
dominio y de gobierno, incluso de su poder y autoridad real, por lo que los
reyes son significados por los cuernos en Daniel 8:20 , y el mismo Cristo se
llama el cuerno de David, y el cuerno de la salvación, Salmo 132:17 , y
significan, que después de su resurrección de entre los muertos, y la
ascensión al cielo, se hizo y se declaró Señor y Cristo, y el número "siete",
expresa la plenitud y la perfección de su poder y autoridad, y tengo, como
Mediador, todo el poder en arcadas y en la tierra le había dado, y lo que está
por encima de todo poder, poder, dominio y de todo nombre en este mundo, y
que de venir, y puede tener alguna relación con los siete estados de sus
iglesias en muchos períodos de tiempo, y mostrar no sólo que él tiene el poder
suficiente para proteger y defender a su pueblo en todo momento, y para
empujar al y destruir la suya y sus enemigos, sino de abrir el libro y luego
sellada y desatar los sellos, y como otro requisito para este trabajo, se deduce,

y siete ojos, que son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra, lo
que algunos la tienen los ángeles, y de un número suficiente de ellos, que son
de Cristo, y están a su disposición, y que están dispuestos a hacer su
voluntad , y para ser enviados por él, en las diversas partes de la tierra, para
ejecutar su voluntad, pero estos en lugar diseñar el Espíritu de Dios y de sus
dones, que Cristo recibió sin medida, tanto en su naturaleza humana, en su
encarnación, y después de su resurrección de entre los muertos, y la
ascensión, la cual otorgó a sus apóstoles y siervos ministrantes, a quienes
envió a todo el mundo, para predicar su Evangelio con ellos, y el que tiene,
más o menos, desde que siguieron hacer. La versión etíope lee en singular, "y
este es el Espíritu de Dios, el cual es enviado a toda la tierra"; Véanse los
comentarios sobre "Re 01:04", estos "siete ojos" puede diseñar el perfecto
conocimiento de Cristo, su previsión de los acontecimientos futuros, y su
providencia todo sabio, que es siempre y en todas partes interesados a cumplir
y llevarlos a cabo, por lo que es todos los sentidos calificado para tomar el
libro de los acontecimientos futuros, como la iglesia y el mundo, y revelarlo,
abierto y explicarlo, y cumplir con lo que es de él, ver Zacarías 3:09 .

El versículo 7. Y vino, .... Él se acercó al trono de Dios, que ablandó su

corazón para acercarse a él, y se acercó a su morada, que una simple criatura,
sin un mediador, no puede hacer:

y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono, Véanse
los comentarios sobre "Re 05:01", sino que se le dio autoridad, como
en Apocalipsis 1:1 , y una comisión y autoridad para abrirlo y, manifestarlo a
los demás, y llevar a cabo los diversos eventos, en los diversos períodos de
tiempo, que apunta a.

El versículo 8. Y cuando hubo tomado el libro, .... La versión Vulgata latina

dice: "Cuando abrió el libro," muy mal, porque la apertura de la misma por
aflojando los sellos, uno tras otro, se menciona más adelante, en Apocalipsis
06:01 , pero cuando se observó que la Cordero tomó el libro, y su comisión de
abrir, quitar el sello, y cumplirla,

los cuatro seres vivientes, y cuatro [y] los veinticuatro ancianos se postraron
delante del Cordero, por medio del culto religioso y la adoración de él, lo que
demuestra que no era una mera criatura, quien asumió la naturaleza
humana, sufrió, y murió, y es el Mediador entre Dios y los hombres, pero es
verdaderamente Dios, y es el objeto propio del culto, y lo que es considerado
por todos sus ministros fieles y verdaderas iglesias, que están aquí
representado por los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos , que se
representan como

tener todos tenían arpas, que eran instrumentos de música, y con el que los
santos antiguamente utilizados para alabar a Dios, Salmo 33:2 , y así puede
aquí la intención de las alabanzas y acciones de gracias de los santos, de cada
una de ellas, en mayor o menor medida, en esta ocasión, con el corazón en
sintonía correcta, alabando con ellos el Señor, y dando gracias él por todas
sus bendiciones, temporales y espirituales, y en particular para el Cordero, y
su solvencia para abrir el libro y desatar los sellos:

y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos, lo que
se dijo en alusión a los incensarios de oro llenas de incienso, que ascendía
hacia arriba, y era de un olor dulce, los vasos en la mesa de la proposición, en
el que el incienso se puso , son por Josefo {h} se llama "copas de oro", como en
este caso, sus palabras son, en los panes se pusieron dos fialai cruseai, "copas
de oro", llena de perfume de las oraciones de los santos son comparados con
"olores" o "incienso", como la palabra se puede volver, y como se les
llama, Salmo 141:2 , en parte porque como incienso va hacia arriba, por lo
que no se ve a Dios, y se reciben, considerado y tenido en memoria por él , y
en parte porque es como el incienso de olor dulce, por lo que las oraciones de
los santos, presentados en el nombre y la fe de Cristo, son muy agradecidos y
agradable a Dios: las "copas de oro", dijo estar "lleno" de ellos , puede diseñar
los corazones de los creyentes, en la que por primera vez son, y de dónde
proceden, la verdadera oración es la que se inwrought en el alma, y viene del
corazón, incluso desde un corazón puro como el oro, purificado por la fe en el
la sangre de Cristo, un corazón sincero, que le pide con fe, no dudando nada;
como son realmente santos, verdaderos creyentes en Cristo, estamos orando
almas, sino que están llenas de oraciones por ellos y los demás, sino que oran
siempre, y por todos los santos: esto hace nada para rezar a los ángeles y de
los santos difuntos, porque estas oraciones eran los suyos, y no otros, y
además, estos cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos, no eran
ángeles, porque se dice que son redimidos por la sangre de Cristo, y se
distinguen de los ángeles en los siguientes versos, ni los santos en el cielo,
sino ministros e iglesias en la tierra, y que iban a reinar con Cristo en la
tierra, Apocalipsis 05:10 , se puede observar, que los Judios veces
representar a la oración en este tipo de figuras como como aquí, "la oración
(que dicen) asciende con las especias que se mencionan en el Cantar de los
Cantares 4:14 , y en el momento en que la oración asciende está perfumado
con mirra e incienso, y de este santo bendito Dios pregunta: "¿Quién es ésta
que sube," & c {i}. Cantar de los Cantares 3:06 , "y ellos dicen, la oración es
más grande que todas las ofrendas {k}.Ver Apocalipsis 08:03 .

{H} Antiqu. l. 3. c. 6. secc. 6. {I} Raya Mehimna en el Zohar en

Éxodo. fol. 48. 3. {K} Yalkut Simeoni, par. 2. fol. 40. 3.

El versículo 9. Y cantaban un nuevo cántico, .... Tras una nueva ocasión y

sujeto, la redención por la sangre del Cordero, y su mérito para abrir el libro
sellado y, a diferencia de la vieja canción de Moisés y los hijos de Israel en el
Mar Rojo, y se trataba de una más famoso y excelente canción, una inaudita
de uno, y que nadie podía aprender, o cantar, pero los redimidos del Cordero:

diciendo: Digno eres de tomar el libro y abrir sus sellos. La versión en árabe
dice: "tú, oh Cordero", las razones por las que se adscriben como aptitud,
capacidad y dignidad a él, son los siguientes:

porque tú fuiste inmolado: por los hombres, y por los pecados de los hombres,
por lo que, como se hizo merecedor de su oficio sacerdotal para quitar los
pecados de su pueblo, y para tener toda la gloria de la salvación, y, en su
oficio real , que tienen todo el poder y la autoridad, y será exaltado sobre todo
nombre, así que, en su función profética, tener perfecto conocimiento, como
hombre y Mediador de todos los eventos futuros que habrían de sobrevenir a
su iglesia y la gente, y hacer a conocer y cumplir con ellos:

y nos has redimido para Dios con tu sangre, de todo linaje y lengua y pueblo y
nación, lo que demuestra que, como los cuatro seres vivientes y los
veinticuatro ancianos, no eran ángeles, así que no eran representantes de la
iglesia judía, o los patriarcas y profetas del Antiguo Testamento, ni siquiera los
apóstoles de la nueva, porque eran todos los Judios, y no se puede decir que
ser redimido de toda lengua, nación y pueblo, y también que no los Judios
sólo fueron redimidos por Cristo, sino que también los gentiles, y no a toda la
humanidad, o cada individuo de la naturaleza humana, pero algunos de entre
todas las naciones de la tierra, porque Dios ha escogido a algunos, ambos
Judios y Gentiles, y estos Cristo ha redimido y por lo tanto, el Evangelio es
enviado a todas las naciones, que estas entre los que pueden ser llamados y
salvos. La redención de ellos supone que han estado en un estado de
esclavitud y servidumbre, como lo son por naturaleza, al pecado, Satanás, y la
ley, y significa una liberación de este estado, lo que Cristo ha obtenido, no
apenas por el poder , pero por el precio, ya que la palabra usada aquí significa,
y puede ser emitida, y el precio con el que lo ha comprado en su propio "y nos
has comprado", "sangre", y que es de amplio y suficiente valor, siendo no sólo
la sangre de un hombre, de un hombre inocente, sino de uno que es Dios y
hombre, y este precio se pagó "a Dios," y su justicia, contra la que los hombres
han pecado, cuyas leyes han roto y cuya justicia que han herido y afrentado,
que les puede reconciliarnos con Dios, llevarlos cerca de él, y que le pueden
servir en la justicia y santidad de la verdad.

El versículo 10. Y nos has hecho para nuestro Dios reyes y

sacerdotes, .... Véanse los comentarios sobre "Re 01:06." La copia de
Alejandría, y la edición Complutense y el siríaco, árabe, y la versión etíope,
leen "ellos" en lugar de "nosotros":

y reinaremos sobre la tierra, lo que significa no sólo en un sentido espiritual, a

través de la gracia que reina sobre el pecado y la corrupción, a través de
Satanás siendo golpeado con sus pies, y por medio de la victoria que tenemos
en Cristo el mundo, pero en el estado milenio, en los mil años de reinado de
Cristo en la tierra nueva, en los cuales mora la justicia; véase Apocalipsis
20:04 . La copia de Alejandría, y la edición Complutense, las versiones siríaca
y árabe, leen "reinarán".

El versículo 11. Y miré, y oí la voz de muchos ángeles .... Espíritus

inmateriales, realizadas por Cristo, y adoradores de él, y los espíritus
ministrantes a él ya sus santos, los elegidos y los ángeles, que son
confirmados en su estado por Cristo, los cuales Juan vio de una manera
visionaria, y escuchó las voces y sonidos articulados formadas por ellos, y
había muchos de ellos, cuántos hay, o estaban aquí, no se puede decir, leemos
de una multitud de huestes celestiales, que apareció en la encarnación de
Cristo, y de más de doce legiones de ángeles, que Cristo podría haber tenido
de su padre de una palabra que habla, en el momento de su detención, que le
habría rescatado de las manos de sus enemigos, sí, esa empresa es
innumerable. La versión siríaca dice, "como la voz de muchas aguas", que
fueron

alrededor del trono, eran cerca de Dios, se puso delante de él, detrás de su
cara, escuchó su voz, y observó sus órdenes: por lo que con los Judios, a los
cuatro ángeles, Miguel, Gabriel, Uriel y Rafael, se dice {l } sea raokl
bybo, "alrededor de su trono," el trono de Dios, se sigue aquí,

y las bestias y los ancianos , el sentido no es, que Juan escuchó la voz de los
seres vivientes y de los ancianos, así como, y junto con la voz de muchos
ángeles, porque había oído su voz y su canción antes de , pero que los ángeles,
cuya voz se escuchó, como lo fueron alrededor del trono, por lo que estaban en
derredor de los seres vivientes, y por los alrededores de los ancianos: los
ángeles están cerca de él, y abarcan los ministros del Evangelio, sino que
están a punto ellos, y les dan indicios y descubrimientos de la mente y la
voluntad de Dios, como el ángel le hizo a Juan,Apocalipsis 01:01 , y otro a
Pablo, Hechos 27:23 , y en ocasiones los dirigen a dónde ir y predicar el
Evangelio, como en Hechos 16:09 , y los rodean por su seguridad y la
protección: los caballos así y carros de fuego, por el cual los ángeles están
destinados, estaban alrededor del profeta Eliseo, 2 Reyes 06:16 , y también
estaban alrededor de los ancianos , las iglesias y los creyentes en particular,
los ángeles y los santos están cerca entre sí, y los ángeles son muy amables
con los santos, y así ellos muchos buenos oficios, todos pertenecen a la misma
familia, y son adoradores sociales de Dios, los ángeles son los guardias que
acampan alrededor de los que temen al Señor, y con frecuencia los protege de
los enemigos y peligros, y se puede observar, que los santos están más cerca
del Cordero y el trono que los ángeles sean, de acuerdo con esta cuenta, hubo
un trono, y uno que estaba sentado en él, que es el Dios vivo, cercano al trono
estaban el Cordero, junto al Cordero estaban los cuatro seres vivientes, los
ministros del Evangelio, junto a ellos los ancianos, o las iglesias, y miembros
de la misma, y en el anillo exterior, y que engloba todo, estaban los ángeles
ministradores, siendo ellos criados, mientras que los santos son los herederos
de la salvación, y la novia, la esposa del Cordero, y por lo tanto más cerca de
él: y el número de ellos era diez mil veces diez mil y miles de miles de
personas , es decir, una compañía de muchos millares de ellos, un número
como se menciona en Daniel 7:10 en que esto parece referirse, ver Salmo
68:17 . Los Judios hablan de novecientos seis mil millones de ángeles
ministrantes, que estoy constantemente delante del Señor {m}. {l} Bemidbar
Rabá secta.

2. fol. 179. 1. {M} Yalkut Simeoni, par. 2. fol. 69. 1.

El versículo 12. Diciendo a gran voz , .... Para significar su celo, fervor y
afecto por Cristo, y para hacer un reconocimiento libre, abierto y público de él,
y que todos pudieran escuchar de su dignidad y de la alabanza y la gloria que
se debieron a él: digno es el Cordero que fue muerto , sino que se dirigen a él
como el Cordero, y no como el Señor de los señores, y su Señor, y hablan de él
como si hubiera sido inmolado, y celebran la virtud y eficacia de sus
sufrimientos y muerte, y atribuyen su dignidad para recibir la gloria y la honra
thereunto, pero no agregar, como los seres vivientes y los ancianos lo hacen ",
y nos has redimido para Dios con tu sangre", porque, a pesar de que fueron
los sujetos y objetos de la gracia que confirma en Cristo, pero no de redención
gracia: que sigue,el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra , la
gloria y la bendición , como el libro con siete sellos que se desatado, y Cristo
tenía siete cuernos del poder y la capacidad de perder, y cumplir con lo que es
de él, y siete ojos para mirar en él, y descubrir y revelar lo que hay en él, así
que aquí están las palabras "siete" hecho uso, para expresar la alabanza que
le debía, se utiliza un número como por los ángeles en Apocalipsis 07:12 , y
cuando se dice que es digno de recibir esto, que no se debe entender de su
recepción de las cosas mismas, sino de la gloria de ellos, y que éstos deben ser
respetados en él , y que se le atribuye a él: el poder le pertenece a él, pues él
es el Dios fuerte, y como el Salvador y Redentor de su pueblo, y como
resucitado de entre los muertos, y exaltado a la diestra de Dios, y el hecho o
declarada Señor y Cristo, que tiene todo poder en el cielo y en la tierra:
"riquezas" bien puede ser atribuido a él, que tiene todas las perfecciones de la
divinidad en él, de quienes son los cielos y la tierra y su plenitud, y que, como
Mediador , es heredero de todo, y tiene tanto las riquezas de la gracia y de la
gloria en sus manos: "sabiduría", también es suyo; él es la sabiduría misma,
que es el único y sabio Dios, y él es el autor de toda sabiduría, natural y
espiritual, y como mediador, que tiene el espíritu de sabiduría y conocimiento
que descansa sobre él, y los tesoros de ambos se escondieron en él: y "fuerza"
puede estar bien que se le atribuyen, que ha demostrado en la realización y
apoyo a todas las cosas; para salvar y redimir a su pueblo con mano fuerte y
brazo extendido, y en el sometimiento y vencer todos sus y sus enemigos, y
para dar fuerza a su alcance para cumplir con su deber, resistir las
tentaciones, se oponen a la corrupción, y hacer su trabajo de generación:
"honor "se debe a él, como el Hijo de Dios, que es ser honrado igual al Padre, y
que, como hombre y como mediador, es coronado de gloria y honor:" gloria "es
lo que debe ser atribuido a él, incluso la gloria de la verdadera y propia
divinidad, y la gloria de la salvación, y que, como Mediador, tenía una gloria le
había dicho, y que le debía a su haber terminado su trabajo, y que ahora
disfruta de: ¿por qué "bendición" se debe dar a él, quien es Dios sobre todo,
bendito por los siglos, en sí mismo y las perfecciones de su naturaleza, en
quien todas las bendiciones espirituales, y en los que están bendecidas todas
las naciones de la tierra, y al que la alabanza y la gracias se quiere hacer, por
las bendiciones de perdonar, justificar, y la gracia redentora, y para todos los
demás. Versículo 13. toda criatura que está en el cielo, Y , .... Animado o
inanimado, los ángeles y los espíritus de los justos hechos perfectos, el sol, la
luna y las estrellas, y las aves del cielo, y sobre la tierra , los hombres y las
bestias, y de todo reptil, montañas, colinas, árboles fructíferos, y todos los
cedros, y debajo de la tierra en las entrañas de la misma, metales, minerales,
y todo por el estilo: y como están en el mar , que navegan en barcos sobre las
aguas impetuosas, y los peces grandes y pequeños que en ella : y todo lo que
en ellos hay , y en el cielo, la tierra y el mar: oí decir, bendición, y la honra, la
gloria y el poder, de aquel que está sentado sobre el trono, y al Cordero, por
los siglos de los siglos , todo criaturas en su camino gracias a Dios, y están
subordinados a la gloria y el interés de Cristo, y son motivo de glorificación de
ambos, y hasta los enemigos de Cristo, hombres y demonios malvados,
estarán obligados a tener a Cristo como Señor, la gloria de Dios el Padre, así
como los ángeles y los santos, y la misma gloria y el honor que se da a la se
atribuyen a la otra, lo que demuestra la verdadera deidad de Cristo, y su
igualdad con el Padre. La versión siríaca dice, "y el que está sentado en el
trono, escuchó y dijo, al Cordero dar alabanza, la honra, etc." con los que
comparar Juan 5:22 . Versículo 14. Y los cuatro animales decían: Amén ,
.... Dar su asentimiento a lo que los ángeles y todo ser dicho, y expresar sus
deseos y anhelos que lo que podría ser, y también de su fe, que lo que era, y
sería: y los cuatro [y] los veinticuatro ancianos se postraron y adoraron que
vive por los siglos de los siglos , ya sea Dios, el Padre, que estaba sentado en el
trono, y se lo describe, Apocalipsis 04:09 , o bien el Cordero que había sido
inmolado, y ahora estaba vivo, y vive para siempre, o ambos de ellos, para la
copia de Alejandría, la edición Complutense, y las versiones siríaca y árabe,
omitir las palabras "al que vive por los siglos de los siglos", y dejar que se
entienda de cualquiera de ellos, o ambos, y la versión etíope dice: "Y los
ancianos le adoraron", como los cuatro seres vivientes y los veinticuatro
ancianos llevaron al coro, y comenzaron la canción, así que lo cierran, como
las personas más directamente afectadas por la muerte y el sufrimiento del
Cordero, y la redención por él, y en el libro sellado, y en las cosas que en él;
los sellos de los que se abrieron al lado, y se da cuenta de ellos en algunos
capítulos siguientes.

Apocalipsis 6
Este capítulo contiene la visión de la apertura de seis de los sellos del libro
sellado, el Cordero, y de los acontecimientos que siguieron luego. La
preparación a la visión del primer sello está enApocalipsis 06:01 , el Cordero
abre, Juan oye un ruido como un trueno, y una de las criaturas vivientes
ofertas que venga y vea, en la que vio a un caballo, de un blanco color, y un
jinete en él, que es descrito por un arco y una corona que le había dado, y por
la victoria que obtuvo, Apocalipsis 06:02 ; en la apertura del segundo sello, el
segundo ser viviente, lo invita como antes, y él ve a un caballo, de color rojo,
con un jinete en él, descrito por su poder, para quitar la paz de la tierra, y
sufren los hombres a matarse unos a otros, y por una gran espada de él,
dado Apocalipsis 06:03 ; al la apertura del tercer sello, al tercer ser viviente
se dirige a él de igual manera que los otros, y que ve un caballo, de color
negro, y un jinete en él, con una balanza en la mano, y oye una voz del uno de
los cuatro seres vivientes, que expresa la carestía de víveres, y un cargo por no
herir el aceite y el vino, Apocalipsis 06:05 , en la apertura del cuarto sello, del
cuarto ser viviente que habla Juan, como el resto, y que ve un caballo, de
color pálido y un jinete en él, se describen por su nombre, la muerte, por su
seguidor, el infierno o la tumba, y por su poder para destruir una cuarta parte
de la tierra con la espada, el hambre, la peste , y las bestias
salvajes, Apocalipsis 06:07 ;

en la apertura del quinto sello, Juan vio las almas de los mártires debajo del
altar, escucha su clamor de venganza; observa que ropas blancas que se les
dio, y que se haga una oferta para estar tranquilo hasta que el asesinato y el
tiempo de sufrimiento de su hermanos había terminado, Apocalipsis 06:09 ;
en la apertura del sexto sello sigue un terremoto, cambios extraños en el cielo,
el sol se vuelve negro como tela de cilicio, la luna se convierte en la sangre, las
estrellas caen, y el mismo cielo se va, y todas las islas y las montañas se
mueven de su lugar, Apocalipsis 06:12 , los reyes y grandes hombres de la
tierra, e incluso todo tipo, de los hombres, en esto, vuelan a las rocas y las
montañas para esconderse de la faz de Dios el Padre, que está sentado en el
trono y de la ira del Cordero, el abridor del libro sellado, dando esto como una
razón para ello, que se cumplió el tiempo de su gran ira, y nadie podía parar
delante de él, Apocalipsis 06:15 .

El versículo 1. Y vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos, .... Del libro
sellado, uno de los siete sellos de la misma, como leer la copia de Alejandría,
la Vulgata Latina, y las versiones orientales y la edición Complutense, es decir,
el primero, de modo que se usa "uno" por primera vez en Génesis 1 : 5 , y
como se desprende de los siguientes sellos están llamados segundo, tercero,
cuarto, etc. Estos sellos expresan acontecimientos que han de cumplir, y por
lo tanto, no pueden respetar los pasos hacia, y los signos de la destrucción de
Jerusalén, y que sí, que se habían logrado algunos años antes de que la visión
de las juntas, y que la visión habría sido innecesaria: y estos se llaman sellos,
porque fueron sellados entre el tesoro de Dios, o se resolvieron en y decretados
por él, y porque estaban ocultos y desconocidos hasta que llegaron a pasar, y
cuando llegaron a pasar, eran promesas de lo que Dios haría do en la
destrucción de Roma Papal, como aquí en la destrucción de Roma pagana,
porque estas juntas, por lo menos los primeros seis de ellos, se refieren al
imperio pagano, y el estado de la Iglesia en él, y son tantos pasos graduales en
la ruina de la misma, y para la promoción y el aumento del reino de Cristo, y
estos, con las siete trompetas, que introduce el último sello, accesible desde
los tiempos de los apóstoles hasta el final de los tiempos, como se desprende
de Apocalipsis 10: 6 . Ahora, la apertura de estos sellos es la revelación de los
hechos significados por ellos, y se expresa en los jeroglíficos uso aquí hizo de,
y el cumplimiento de ellas;

y oí como una voz de trueno, una voz muy fuerte y sonora, emocionante la
atención de John:

uno de los cuatro seres vivientes, que decía: Ven y mira, lo que fue el de los
cuatro seres vivientes, porque la palabra se emplea en el mismo sentido que
en el apartado anterior, y esa criatura era semejante a un león, Apocalipsis
04:07 ; por lo cual su voz era fuerte, como cuando un león ruge, Apocalipsis
10:03 , y está bien coordinado, en comparación con el trueno: no hay
necesidad de mirar hacia fuera para una persona en particular, según lo
previsto por este ser vivo, o para concluir que él es Peter , como Grocio, que
estaba muerto antes de abrir este sello, o Cuadrado, Aristides, y Justino
Mártir, quien apareció con valentía en la causa cristiana, e hizo muy
excelentes excusas para ello, con el éxito, ya que vivían bajo el segundo sello,
sino que es suficiente en general para comprender los ministros del Evangelio,
que, como hijos del trueno, en voz alta y en público predican el Evangelio y,
como leones, defendió con audacia y valentía, y se dieron cuenta del poder y la
providencia de Dios en el éxito de su ministerio , y en el debilitamiento del
reino de Satanás en el mundo de los gentiles, y en particular en el imperio
romano, y por lo tanto se representan como llamar a John a "venir y ver",
observar y tomar nota de lo siguiente jeroglífico que representa el éxito del
Evangelio ministerio, YZX a "venir y ver", es una frase usada a menudo por los
Judios, para despertar la atención sobre lo que va a decir; Véanse los
comentarios sobre "Juan 1:46."

El versículo 2. Y miré, y he aquí un caballo blanco, .... En representación del

ministerio del Evangelio en los tiempos de los apóstoles, que se acaba de
acabado, John es el último de ellos, que vio la visión, y el "caballo" de ser una
criatura veloz, majestuoso, y guerreros, y sin miedo de la oposición y la
guerra, puede diseñar el rápido avance del Evangelio en el mundo, la
majestad, el poder y la autoridad con la que llegó, y la oposición se reunieron
con el y que se abalanzaron antes de ella, y su color "blanco" puede denotar la
pureza de las verdades del Evangelio, la paz que proclama la alegría trae, y el
triunfo que le atiende, a causa de las victorias obtenidas por él, y que está
después, sugirió: caballos blancos fueron utilizados en triunfos, en señal de
victoria {n}; un caballo blanco, en un sueño, es una buena señal con los
Judios {o}, y Astrampsychus dice {p}, una visión de los caballos blancos es una
aparición de ángeles, y lo que uno de los ángeles que los Judios supone que
tienen la la atención de los hombres, y la preservación de ellos, se dice {q} para
andar por él, y en su mano derecha, sobre un caballo blanco, pero el piloto de
aquí no es un ángel, pero la cabeza de todo principado y potestad:

y el que lo montaba tenía un arco con flechas, el arco es la palabra del

evangelio, y las flechas de las doctrinas de la misma, véase Habacuc 3:09 , así
que llamó a su movimiento rápido, repentino y sorprendente secreto,
perforación, y la naturaleza penetrante, llegando hasta los mismos corazones
de los hombres, por la que se abre los pensamientos secretos y su maldad,
hiriendo y haciendo que se caiga y se someten al cetro del reino de Cristo:

y una corona se le dio, por Dios el Padre, expresiva del poder y la autoridad
real de Cristo, de su honor y dignidad y de sus victorias y conquistas:

y salió conquistando y para conquistar, en el ministerio del Evangelio, que

salió, al igual que todos los primeros ministros de la misma, de Jerusalén, a
las varias partes del mundo, desde el este, en el lado de la trono fue la primera
criatura viviente, que pidió a John que venir a ver este espectáculo, como el
estándar de la tribu de Judá, que tenía un león en ella, estaba en el lado este
del campamento de Israel, y desde Sión fue la palabra de Jehová, que estaba
muy victorioso, tanto entre los Judios y gentiles, a la conversión de miles de
ellos, y para la plantación de una multitud de iglesias entre ellos, y para el
establecimiento y la promoción del reino de Cristo; pero en la medida en que
todas las cosas no se vean sujetos a él, se le representa como ir adelante en el
Evangelio, aun venciendo, y para vencer, lo que queda por conquistar: que
Cristo ha sido diseñado por él que estaba sentado sobre el caballo blanco, y el
Por tanto, es descrito, es evidente enApocalipsis 19:11 , con lo que
comparar el Salmo 45:3 , aunque como este emblema puede respetar el
imperio romano, el caballo blanco puede ser un símbolo de los fuertes,
guerreros, y el estado conquista de la misma y el jinete que un arco y una
corona pueden diseñar Vespasiano, quien Cristo hizo uso de un instrumento
para conquistar a sus enemigos de los judíos, y que, a consecuencia de ella,
tenía la corona imperial puso sobre él, y se puede observar, además, que
aunque la conquista de ellos era muy grande, sin embargo, después se levantó
en el imperio, en gran número, se rebeló e hizo mucho daño, cuando fueron
totalmente conquistados por Trajano y Adriano, que parece estar destinado en
la próxima junta.

{N} Victor Aurel. de Viris Ilustrador. en Camill piel. {O} T. Bab. Sanedrín,
fol. 93. 1. {P} En Oneiro críti, apud Mede. {Q} Shaare Sion, fol. 102. 2.

El versículo 3. Y cuando él abrió el segundo sello, .... Por el libro sellado, es

decir, el Cordero, como antes:

Oí al segundo ser viviente que decía: Ven y mira, esta criatura viviente era el
buey, cuya situación en el lado oeste del trono, como el estándar de Efraín,
que era un buey, que estaba en el oeste del campamento de Israel , no se hace
mención de que el ruido de un trueno, como antes, la voz del buey es más bajo
que el del león, y esto tal vez podría señalar una disminución en el ministerio
del Evangelio, para fijar en una persona en particular, ya que, con Grotius, el
evangelista Mateo, porque dice, Mateo 24:7 , se levantará nación contra
nación, que lleva en ella alguna semejanza con lo que se dice en la apertura de
este sello, o bien, al igual que con Brightman, Justino Mártir, cuya segunda
disculpa no fue considerado por el emperador, es mera conjetura, los
ministros del Evangelio tienen por objeto que vivió bajo este sello, que, a pesar
de que podría no ser fuerte y valiente como el león, o sus predecesores, sin
embargo, eran como el buey, laborioso predicación, y el paciente en el
sufrimiento, y éstos están representados en esta visión como una invitación
John para la vista y observar el siguiente jeroglífico.

El versículo 4. Y salió otro caballo, [que era] rojo, .... Que puede ser un
emblema ya sea del estado sufriendo de la iglesia, siendo responsable ante el
Esmirna uno, ya que la pureza y la fuerza del Evangelio, representada en el
antiguo sello, pueden responder a la iglesia Ephesine, o bien de aquellas
contiendas y divisiones ocasionado a los hombres por medio del Evangelio,
que, aunque de naturaleza pacífica, sin embargo, a través de la corrupción y
depravación de los hombres, no trae la paz, sino la espada, o más bien de las
guerras sangrientas dentro del período de tiempo representado por este sello,
que vino como castigos sobre los enemigos del Evangelio:

y [poder] se le dio al que estaba sentado sobre ella, no el Señor Jesucristo, de

quien se dice a montar en un caballo rojo, Zacarías 01:08 , aunque en
realidad él preside sobre su iglesia y las personas, y toma el cuidado de ellos
cuando los juicios más desoladora están en la tierra, y todas las cosas les
ayudan a bien, ni Satanás, el dragón rojo, que era un asesino desde el
principio, y se deleita en la efusión de sangre, y en agitación por hombres para
destruir una otra, cada vez que se permite, pero el emperador romano Trajano,
en cuyo reinado John murió, y que vino del oeste, y era un español, al igual
que su sucesor Adriano, que puede unirse con él, que era el lado, o trimestre,
en el que la criatura viva era que habló a Juan, y en los tiempos de los
emperadores eran muy sangrientas y guerras civiles: el poder por lo cual se
dice que se le ha dado,

quitar la paz de la tierra, es decir, desde el imperio romano, que a veces se

llama a todo el mundo, y que no se podría haber hecho, si el poder no se había
dado de él que hace la paz y crea el mal:

y que se matasen unos a otros, que no se refiere a la destrucción y masacre

que los Judios hicieron unos de los otros en la destrucción de Jerusalén, sino
que los Judios asesinato de los griegos y los romanos, y los romanos los
Judios en los tiempos de los emperadores anteriores. En la época de Trajano,
los Judios que vivían alrededor de Cirene, bajo la conducción de un Andrew,
cayó sobre los romanos y griegos, y mataron a muchos, se alimentaban de su
carne, comían sus entrañas, embadurnado sí mismos con su sangre, y se
cubrían con sus pieles y muchos de ellos cortado en pedazos, de la corona de
la cabeza hasta la mitad, y muchos de ellos se lanzaron a las bestias salvajes,
y muchos de ellos se ven obligados a luchar entre sí, hasta que lo destruyeron
por encima de doscientos veinte mil los hombres, en Egipto y Chipre han
cometido el mismo tipo de atropellos, su líder es uno Artemion, donde
doscientos cuarenta mil hombres perecieron {r}; Lybia fue casi vacíos de los
hombres por ellos, para que Adriano, el sucesor de Trajano, se vio obligado a
enviar colonias para repoblar los lugares que habían sido desolada. Pero al fin
fueron vencidos por el Lupus, gobernador de Egipto, y por Marcio Turbo, y por
Lucius, quien Trajano envió contra ellos {s}, y destruyeron un gran número de
ellos, y por espacio de unos catorce años ellos estaban tranquilos; pero en la
época de Adriano se levantaron de nuevo, y establecer un Bar Cochab, un
falso Mesías, a la cabeza de ellos, a quien proclamaron rey: cuando Adriano
envió fuerzas contra ellos, y con gran dificultad los humilló, tomó el Bither
ciudad, donde eran, y destruyeron a veces quinientos ochenta mil de ellos {t},
los Judios dicen, que puso hombres, mujeres y niños a la muerte en tan gran
número, que su sangre corría hacia el mar principal, sí, de que un caballo
puede ir hasta la nariz en la sangre {u}, dicen que destruyó en Bither doble del
número de los que habían salido de Egipto, hasta mil doscientos mil hombres
{w}; algunas de sus cuentas son muy extravagantes, y superan todos los
límites {x}, sin embargo, la masacre era muy grande, que bien puede decirse,

y no se le dio una gran espada, para matar a los hombres, aunque Adriano en
su lecho de muerte, en medio de sus dolores, De buena gana hubiese tenido
un arma que le dio haber enviado a su propia vida, y no podía obtener una {y}
, los Judios dicen que destruyó toda la tierra de Judea {z}.

{R} Dion Cassius en Vita Trajani. {S} Euseb. Ecl. Hist. l. 4. c. 2. {T} Dion
Cassius en Vita Adriano. {U} T. Bab. Gittin, fol. 57. 1. Y Hieros. Taanith,
fol. 69. 1. Echa Rabbati, fol. 52. 3. {W} Jucaasin, fol. 142. 2. Y 143. 1. {X} T.
Hieros Taanith, fol. 68. 4. Y T. Bab. Gittin, fol. 157. 2. Shirhashirim Rabba,
fol. 13. 1. {Y} Espartiano en Vita Hadriani, y Aurel. Victor. Epítome. {Z} T.
Hieros.Peá, fol. 20. 1.

El versículo 5. Y cuando él abrió el tercer sello, .... Del libro sellado:

Oí al tercer ser viviente que decía: Ven y mira, esta criatura viva era la que era
como un hombre, que estaba en el lado sur del trono, como el estándar de
Rubén, que tenía la figura de un hombre, estaba en el sur lado del
campamento de Israel, lo que no fue el apóstol Pablo, como piensa Grotius, a
quien se le hizo una profecía de una hambruna en los días de Claudio César,
ni Tertuliano, que hizo una apología de los cristianos en los tiempos de este
sello , como conjeturas Brightman, pero los ministros del Evangelio, cuya voz
no era ni la voz del león, ni del buey, pero de un hombre, que aún era más
bajo, pero aún así conservan su humanidad, la prudencia razonamiento y
sabiduría, y se representan como llamar a Juan venir a ver, y tomar nota de lo
siguiente jeroglífico:

y miré, y he aquí un caballo negro; un emblema ya sea del estado aquejado de

la iglesia, aún respondiendo a Esmirna uno, siendo negro en persecuciones,
cismas, los errores y herejías, que eran muchos, y sobre todo de las herejías y
herejes de la época, que podría compararse con un caballo por su orgullo y
ambición, hablando palabras infladas y vanas, y uno negro, por sus
escondrijos de vergüenza, y las obras de las tinieblas, de la oscuridad en sí
mismos, y que se extienden por los demás, o más bien de una hambruna, no
en un sentido espiritual, de la audición de la palabra, pero en un sentido
literal, ver Lamentaciones 4:07 , no lo que estaba en el sitio de Jerusalén, o
en los tiempos de Claudio César, Hechos 11:28 , pero en los tiempos del
emperador Severus, y otros, como los historiadores de la época {a}, y los
escritos de Tertuliano espectáculo, cuando los paganos atribuyó la escasez
que había en medio de la maldad de los cristianos {b}, mientras que fue un
juicio sobre ellos por su persecución de los mismos:

y el que lo montaba tenía una balanza en la mano, por el cual se entiende no

una nota hereje o herejes, que tenía peso falso en sus manos para probar sus
principios por, como escritos espurios, etc. o que hizo pretensiones de las
Escrituras, la balanza del santuario, a pesar de las doctrinas, ni Cristo, cuyo
nombre herejes envuelto a sí mismos bajo y profesado, y quién anuladas e
hicieron uso de sus herejías para el bien de su pueblo, que se manifieste.Sr.
Mede piensa que Septimio Severo, el emperador romano, que vino de África,
del sur, de qué lado estaba la criatura viviente que habló a Juan, que se
pretende, y en el que los caballos negros país eran en gran estima, y que era el
único africano que nunca fue emperador de Roma antes de {c}, y el mismo
autor piensa que él tuviera una balanza en su mano expresa la estricta
justicia que el emperador era famoso por, sino que significa hambre, y esa
escasez como el pan se ha librado en peso a los hombres, ver Levítico
26:26 . {a} Espartiano en Vita Severi, y Lampridio en Vita Alexandri. {B}
Apolog.

c. 40. Y ad Scapulam, c. 3.{C} Casiodoro. Chronicon. Y

Eutrop. Hist. Romano. l. 8.

El versículo 6. Y oí una voz en medio de los cuatro seres vivientes decir ,

.... No es la voz de Agabo al Apóstol Pablo, Hechos 11:28 ; sino de Cristo, que
estaba en medio de ellos, Apocalipsis 05:06 , la versión etíope añade, "como
la voz de un águila": una medida de trigo por un denario, y seis libras de
cebada por un denario ; "Dos libras," la medida se usa aquí, significa tanto
como era suficiente para un hombre por un día, como un penique era el
alquiler habitual de un obrero por un día, Mateo 20:02 , por lo que una: Dos
libras de trigo se le permitió a cada hombre en el ejército de Jerjes durante un
día, según Herodoto {d}, la misma cantidad de días fue dado por los romanos a
sus pastores y siervos, y, en general, dijo estar cerca de dos libras, de acuerdo
a Agricola se trataba de dos libras y cuarto {e}. Esta medida fue muy diferente,
el ático: Dos libras era una medida que celebró tres libras, los itálicos: Dos
libras cuatro libras, y los militares: Dos libras de cinco libras, y respuestas a
la Kab hebreo {f}, y en la versión de los Setenta de Ezequiel 45:10 sino que
responde a la bañera, y algunos lo hacen para ser la cuarta parte de un
quintal, y otros de medio bushel {g}, el primer relato de su ser alrededor de dos
libras, y la asignación de un hombre por un día, parece mejor que estar de
acuerdo con este lugar: para que esta frase expresa tal escasez, como el
salario diario de un hombre sería, pero sólo lo suficiente para comprarse pan,
sin nada que comer con él, y cuando él tendría nada de ropa, y otras cosas, ni
nada por su esposa y sus hijos: y [ver] que te hagas daño el aceite y el vino , lo
que significa que esta escasez no debe recaer sobre las cosas superfluas, como
el aceite y el vino, que podrían obviar, y los hombres pueden vivir sin, pero a
las necesidades de la vida, sobre todo pan, algunos rinden las palabras ", y no
seáis injustos en el aceite y el vino", y así creo que se refieren a las leyes de los
emperadores romanos, en relación con el vino y el aceite, y para la ejecución
sólo de ellos, que puede haber un montón de ellos, y los demás a entender en
un sentido alegórico, de las principales doctrinas del Evangelio, comparable al
aceite y vino, y que Cristo cuida, que no deberá ser herido y destruido por los
herejes y falsos maestros, incluso cuando prevalecen los más, y llevar el
hambre de la palabra, y cuando la iglesia se ha oscurecido y se oscureció con
ellos, y de hecho esto puede mejorar mucho aplicarse al Evangelio, que , ya
que son por los Judios, a la ley, que con frecuencia decir {h} que la ley se
llama "aceite", y hablar de hrwt lv hnyy , "el vino de la ley" {i}: {d} Polymnia, c.

187. {E} De Mensuris Graecis, p. 120. {F} Waserus de Mensuris,

l. 2. c. 2. secc. 5, 6. & C. 3. secc. 6. & C. 7. secc. 6. {G} Alex. ab
Alex. Genial. Dier. l. 2. c. 20. {H} Tzeror Hammor, fol. 85. 3. Y 96.1. Y 97. 4. Y
104. 1. Y 105. 2.Y 137. 2, 3. {I} Zohar en Éxodo. fol. 51. 3. Y en
Deut. fol. 115. 3. Raya Mehimna en el Zohar en Part. fol. 94. 3. Shirhashirim
Rabba, fol. 5. 3. Midrash Kohelet, fol. 64.4.

El versículo 7. Y cuando él abrió el cuarto sello , .... De los siete sellos del
libro cerrado, es decir, cuando el Cordero abrió, y se lo quitó, como
en Apocalipsis 06:01 , oí la voz del cuarto ser viviente que decía: Ven y ve ;
este ser viviente era que que era como un águila, y estaba en el lado norte del
trono, dependiente del nivel de Dan, que estaba en el norte del campamento
de Israel, y tenía la figura de un águila sobre ella, y la apertura de este sello
comienza con Maximino el emperador romano, que vino de Tracia, en el
norte. Esta criatura no era James, el hermano de nuestro Señor, que había
muerto hace mucho tiempo, como Grotius imagina, ni Cipriano, como piensa
Brightman, aunque vivió bajo este sello, pero los ministros del Evangelio, en
general, en los tiempos se refirió que están destinados, y que puede denotar
un cierto descenso en el ministerio del Evangelio, que no tuvieron el coraje y la
fuerza del león, ya que los primeros predicadores del Evangelio, ni la paciencia
y laboriosidad del buey, el siguiente grupo de ministros, ni el solidez y
prudencia del hombre, a los ministros que les siguieron, y aún así conservan
un cierto grado de luz y conocimiento, sagacidad y penetración, y el desprecio
del mundo, representado por el águila, los cuales invitan a Juan de una
manera visionaria de venir y ver el siguiente jeroglífico. Versículo 8. Y miré, y
he aquí un caballo amarillo , .... Un emblema ya sea del estado de la iglesia,
no pálido de persecución, como algunos piensan, pues a través de que era
rojo, pero con la hipocresía y la superstición de muchos de sus miembros, que
estaban allanando el camino para que el hombre de pecado, en razón de que
la Iglesia se cultivó enfermo y morir, o más bien se trata de un emblema del
estado enferma y muriendo de imperio romano pagano, a través de una
complicación de juicios sobre él, menciona más adelante, como la guerra, el
hambre, la peste y salvaje bestias: y su nombre el que lo montaba se llamaba
Muerte ; no a Satanás, quien tiene el poder de la muerte, pero la muerte en sí,
que es representado como una persona, como lo es en otros lugares, a veces
como un rey, Romanos 5:14 , y como un enemigo, 1 Corintios 15:25 ;
ver Isaías 28:15 , y esta es una forma muy antigua de hablar de muerte entre
los paganos, en la teología de los fenicios, de acuerdo con Sanchoniathon {k},
que escribió antes de la guerra de Troya , un hijo de Saturno Rhea fue llamado
Muth, a quien los fenicios a veces se llaman muerte, ya veces Pluto, que es
manifiestamente lo mismo con la palabra hebrea twm , "muerte", el nombre
del jinete de este caballo puede muy bien ser llamado Death , tanto con
respecto a los diferentes tipos de muerte en virtud de este sello, y con respecto
a las cortas vidas de los emperadores; para en menos de cincuenta años de
tiempo, que es el período de este sello, es decir, a partir de Maximino, AD 235,
o 237, de Diocleciano, AD 284, o 286, había más de veinte emperadores, y que
la mayoría de ellos fueron separados por la muerte violenta, además de los
treinta tiranos que surgieron en una de ellas, como tantas setas, y fueron
pronto destruido. Este es el único piloto que tiene un nombre que le había
dado, y de aquí podemos aprender cómo llamarlo el resto, como el jinete del
caballo blanco "Verdad", o Cristo, que es la verdad misma, el jinete del caballo
rojo " Guerra ", y el jinete del caballo negro" Hambre ", y porque tanto el
pasado, con otras sentencias, reunirse bajo este sello: el jinete de este caballo
se llama enfáticamente" Muerte ": y el infierno le seguía : es , de la tumba, que
asistió a la muerte, o lo siguieron, y era una especie de empresario de pompas
fúnebres, para enterrar a los muertos asesinados por la muerte, por lo que
estos dos se juntan, Apocalipsis 01:18 , y el cual fue dado a ellos , para la
muerte y el infierno, o la tumba, o más bien sólo la muerte, de la Vulgata
Latina, siríaco, árabe y versiones Etíope, decía, "a él", y el poder que le fue
dado llegó a más de la cuarta parte de la tierra ; no de la iglesia, que nunca se
llamó a la tierra en este libro, pero se diferencia de él, Apocalipsis 12:16 , ni
la tierra de Judea, pero el imperio romano, algunos lo entienden de Europa, la
cuarta parte del mundo: para matar con espada , Maximino, con el que
comienza este sello, tenía un temperamento muy bárbara, y una criatura más
cruel, se dice, no estuvo en la tierra, y fuera de la persecución de los
cristianos, que actuó en una parte más inhumana a los romanos paganos
mismos, por lo que el Senado le temía, y las mujeres y niños en Roma,
después de haber oído de sus barbaridades, en desuso su haber visto esa
ciudad, y fue llamado por los nombres de los peores tiranos, más de cuatro
mil hombres que mataba sin cargos ni proceso judicial en su contra, y sin
embargo su mente sedienta de sangre no fue satisfecha {l}: Galieno, otro
emperador después de él, vaciaron muchas ciudades del todo de los hombres,
y mataron a tres o cuatro mil dólares al día de su soldados propios, a los que
entiende tenían pensamientos de un nuevo emperador {m}; debajo de él treinta
tiranos crecieron juntos en el imperio, que hizo grandes estragos antes de ser
cortados, y en su tiempo los alamanes (un pueblo de Alemania), que tiene
wasted Francia, entró en Italia, Dacia, que más allá del Danubio fue añadido
por Trajano (el Imperio Romano) se perdió, Grecia, Macedonia, en el Ponto y
Asia, fueron destruidos por los godos; Panonia quedó despoblada por (el
pueblo llamado) sármatas y cuados, los alemanes penetraron en España, y
tomó la famosa ciudad de Tarracon, los partos se habían incautado de
Mesopotamia, Siria comenzó a reclamar para sí mismos, de modo que, como
señala el historiador romano {n}, las cosas eran ya desesperada, y la Imperio
Romano fue casi destruida: no tomar nota de las multitudes que fueron
asesinados después de guerras y persecuciones, en virtud de otros
emperadores, durante este sello: con hambre , el hambre, no había una
hambruna grave en los tiempos de Gallus y Volusiano, que Dionisio obispo de
Alejandría hace mención {o}, y Cipriano, que vivió bajo este sello, también
habla de hambre, y de hecho de todos estos tres, la guerra, el hambre y la
peste, como entonces imputar a los cristianos, y para su irreligión, que cobra
quita {p}: y con la muerte , es decir, con la pestilencia, la cual, por el
Targumist {q}, y otros escritores judíos {r}, que comúnmente se llama antwm ,
"muerte", ya que barre de distancia y lleva fuera de un número tan grande con
él: en el reinado de los últimos emperadores mencionados era una peste muy
fétida, que duró más cruel, el historiador romano dice {s}, que su reinado sólo
se sabe, o se hizo famoso, por la pestilencia, enfermedades y enfermedades;
Hostilianus, que fue creado emperador por el Senado, murió de la misma {t};
Dionisio de Alejandría ha dado un relato más impactante de lo que vivió al
mismo tiempo que {u}, que se inició en Etiopía, y pasó por el este, y en todas
las partes del imperio romano, y duró quince años, a la que tal vez, por su
gran extensión y larga duración, nunca hubo similares: y con las fieras de la
tierra , por la cual muchos de los cristianos fueron destruidos en las
persecuciones de la época, y es también uno de los cuatro juicios de Dios, y el
que anda con la espada, el hambre y la peste, Ezequiel 14:21 , y puede ser
entendido literalmente, de la destrucción de las fieras , como Arnobio, que
vivió en este tiempo, observa {w}, o alegóricamente, de los hombres
comparables a las fieras, como Herodes se llama un zorro y un león Nero, y
esas criaturas salvajes eran la mayor parte de los emperadores romanos, y en
particular los treinta tiranos bajo Galieno: lo que el Targum de Jeremías
3:12 ; interpreta "las bestias del campo," aymme yklm , "los reyes de las
naciones." La copia de Alejandría dice: "y sobre la cuarta parte de las bestias",
como si el poder de la muerte llegó a ellos, así como a los hombres. Bajo este
sello de todos los juicios de Dios sobre Roma pagana se reúnen, y que es
observable que Maximino, un emperador romano, y uno de los últimos de los
paganos, se jactaban, que por adorar a los dioses, y la persecución de los
cristianos, ni peste, el hambre, ni la guerra, fueron en su tiempo, cuando de
repente todos estos tres llegaron juntos a la vez {x}, a la que se puede añadir la
siguiente observación, que a pesar de los varios pasos y métodos que Dios
tomó para castigar, debilitan , y destruir el imperio pagano romano, se ven
notablemente en los períodos distintos a los que pertenecen estos primeros
cuatro sellos, sin embargo, no deben ser totalmente restringido y limitado a
estos períodos, como si no se asegure su utilización en los demás, de modo
que aunque el Evangelio procedió con notable éxito en el primer sello, en los
tiempos de los apóstoles, a la sumisión de los pueblos en el imperio romano,
también se predicó con gran éxito en las siguientes juntas, y aunque hubo
guerras más graves en el marco del segundo sello , en la época de Trajano y
Adriano, por lo que hubo también en tiempos posteriores, ese no fue el único
período de la guerra, aunque era notablemente para, del mismo modo que
hubo hambre en la época de Claudio, en el marco del primer sello, Hechos 11
: 28 , y en la época de Trajano, en el segundo sello {y} y de Cómodo {z}, así
como en el tercero, y hubo pestes también en aquellos tiempos, así como en el
cuarto sello, y porque Dios hizo por cada uno de estos se debilitan, romper, y
finalmente causar la ruina de aquel imperio, y que son mostradas a Juan, uno
tras otro. {k} Apud Euseb. Prepar. Evangel.
l. 2. p. 38.{L} Capitolino en Vita ejus. {M} Pollio en Vita Gallieni. {N} Eutropio,
l. 9. {O} Apud Euseb. Hist. Ecl. l. 7. c. 22. {P} Ad Demetrianum, p. 278. {Q}
Targum en 1 Crón. xxi.12, 14, 17. Y en 2 Crónicas. vi. 28. Y xx. 9. {R} T.
Bab. Taanith, fol. 8. 2. Y Sanedrín, fol. 29. 1. {S} Eutrop. l. 9. {T}
Victor. Aurel.de Caesaribus, y personificación. {U} Apud Euseb. l. 7. c.21,
22. {W} Adv. Gentes, l. 1. p. 13. {X} Euseb. l. 9. c. 8. {Y}
Aurel. Victor. Epítome. {Z} herodiana, l. 1. c. 37.

El versículo 9. Y cuando él abrió el quinto sello , .... De los siete sellos del
libro sellado; aquí es ninguna bestia hablando aquí, ni caballo y jinete
presentados a ver, ahora era un momento muy oscuro, tanto con respecto a la
iglesia de Dios y el ministerio de la palabra, y el imperio romano. Este sello se
refiere a los tiempos de Diocleciano, y la persecución debajo de él, y en lugar
de la voz de uno de los seres vivientes, Juan oye la voz de los mártires: vi
debajo del altar las almas de los que fueron asesinados , los cuales no
incluyen sólo todos los mártires que fueron condenados a muerte en la
persecución de Diocleciano, pero todos los que sufrieron toda clase de
persecuciones anteriores; para ello, siendo el último, involucra a
todos. "Almas", siendo inmaterial e incorpórea, son invisibles para el ojo físico,
los cuales por lo tanto, o bien se visten de formas corporales, como los ángeles
a veces, o mejor dicho, John los vio de una manera visionaria, al ver a los
ángeles, y estos fueron los almas de los que "fueron asesinados", y sus
cuerpos estaban muertos, pero sus almas estaban vivos, lo que demuestra la
inmortalidad del alma, y que no mueren con sus cuerpos, y que viven de ellos
en un estado independiente: ylwjqd Nytmvn , "las almas de los que mueren",
es una frase usada por los escritores judíos {a}, y que tienen una idea de que
las almas de los que mueren se mantienen en ciertos palacios, bajo el cuidado
de uno designado por Dios {b }: y estos se vieron "bajo el altar", ya sea esto lo
dice en alusión a la sangre de los sacrificios, que fue enviado en la parte
inferior del altar, Levítico 04:07 , en la que la vida y el alma de la criatura es,
o porque que el martirio es un sacrificio de vida de los hombres, y una ofrenda
de ellos en la causa de Dios y de la verdad, Filipenses 2:17 , o con alguna
referencia a una noción común de los Judios, que las almas de los justos
están guardaba bajo el trono de la gloria {c} tienen también un dicho, todo el
mundo que está enterrado en la tierra de Israel es como si estuviera enterrado
"bajo el altar" {d}, que piensan que está enterrado allí expía sus pecados {e}, a
los que añaden, que quien está enterrado "bajo el altar", es como si estuviera
enterrado bajo el trono de la gloria {f}, sí, hablan de un altar anterior, en la que
Michael las causas de los sacerdotes, las almas de los justos ascienden
{g}. Cristo se entiende por el altar aquí, como él está en Hebreos 13:10 , que
es al mismo altar, el sacrificio y sacerdote, y es el altar que santifica la
ofrenda, y de sobre el que todos los sacrificios de la oración y la alabanza viene
con aceptación delante de Dios, y las almas de los mártires estar bajo este
altar, denota su ser en la presencia de Cristo, y disfrutar de la comunión con
él, y estando en sus manos, en cuyas manos se comprometen sus almas de la
muerte, al igual que Stephen, y estar bajo su cuidado y protección hasta la
mañana de la resurrección, cuando se reunieron con sus cuerpos los que
durmieron en Jesús: y ellos fueron muertos por la palabra de Dios , tanto en
la Palabra esencial de Dios, el Señor Jesucristo, cuya fe que profesaban, y por
la palabra escrita, hicieron la regla de su fe y la práctica, y que permita la
lectura de Diocleciano, y trataron de destruir por completo, y por el Evangelio,
sobre todo, que está contenido en ella: y por el testimonio que que tenían ; las
versiones siríaca y árabe decía: "por el testimonio del Cordero", y así la edición
Complutense, ya sea por el Evangelio, que es un testimonio de la persona, la
oficina, y la gracia de Cristo, el Cordero, que abrazaron, profesado y se
mantuvieron firmes, o por el testimonio que le dio a luz, y de la profesión que
hicieron de los mismos, y en el que siguieron. {a} Tosaphta en el Zohar en
Éxodo.

fol. 79. 4. {B} Shaare Ora, fol. 31. 2.{C} T. Bab. Sabbat, fol. 152. 2. Zohar en
Part. fol. 39. 4. Abot R. Nathan, c. 12. Raziel, fol. 39. 1. Caftor, fol. 15. 2. Y
112. 2. Nismat Jaim, fol. 16. 2. {D} T. Bab. Cetubot, fol. 111. 1.{E}
Maimon. Hiljot. Melacim, c. 5. secc. 11. {F} Abot R. Nathan, c. 26. {G} Tzeror
Hammor, fol. 85. 3.

El versículo 10. Y clamaban a gran voz , .... Con gran entusiasmo y fervor,
que es muy urgente e insistente, y que demuestra que estaban despiertos y no
dormidos, y que el alma no duerme con el cuerpo en la tumba, o es posterior a
la muerte de este en un estado de insensibilidad y la inactividad, como
algunos imaginan: diciendo: ¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero , la
persona que dirección es el Cordero en medio del trono, con los que eran, y
bajo el amparo de los cuales se encontraban a salvo y feliz , o Dios el Padre,
que estaba sentado en el trono, al que llaman "santa", porque siendo así que
en su naturaleza, y que aparece en todas sus obras, no podía sino odio, y así
vengar el mal que se hizo para ellos por sus crueles perseguidores, y mientras
que él es "true" para todas sus amenazas, así como sus promesas, y fiel a cada
palabra suya, que no dudaron pero sería juzgar y vengar a sus enemigos, sino
que parecen deseosos de sabía cuánto tiempo sería primero el decir, no juzgas
y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra ? los hombres del
mundo, las personas idólatras, príncipes terrenales, que habían derramado su
sangre, y que no desean salir de cualquier afecto pecaminoso o maliciosos,
pero que podrían aparecer la santidad y la justicia de Dios, y también su
verdad y fidelidad en su promete a ellos, y amenazas a sus enemigos, y que
Dios en todas las cosas para gloria suya, y su iglesia y la gente de la tierra
puede ser apoyados y entregados; véase Job 24:12 . . Verse 11 Y fueron
dadas sendas ropas blancas a cada uno de los ellos , .... La copia de
Alejandría, y algunos otros, leen en singular, "un manto blanco", y lo mismo
ocurre con la versión siríaca, como muestra de su inocencia, que no sufren, o
fueron asesinados, por cualquier delito capital o la inmoralidad eran culpables
de, y de su pureza y perfección que ahora disfrutamos, como también de ese
deleite espiritual y el placer, que es inefable y lleno de gloria, ahora tenían en
la presencia de Dios y de Cristo, y en fin, de que la felicidad y la gloria que las
almas en un estado separado, antes de la mañana de la resurrección, son
partícipes de, que además de la justicia de Cristo, comparable al lino limpio y
blanco, caminan con Cristo en blanco, con las ropas brillantes de felicidad y
gloria, y que se les dijo que descansasen , o tener un descanso, el descanso
eterno de todo su trabajo y esfuerzo, de todas sus penas y sufrimientos de
todo tipo, que resto queda para el pueblo de Dios, y en la que estos ahora se
introdujeron; o que deben cesar de expostulating y preguntar por la manera
anterior, y el resto satisfecho y contento, en ejercicio de la gracia de la fe, la
esperanza y la paciencia, creyendo, mirando y esperando: todavía un poco de
tiempo , ya sea hasta el final de este persecución de Diocleciano, cuando la
venganza se tomaría del imperio romano, y que no sería más que Pagan, o
hasta el día del juicio, cuando está llena la venganza será infringido los
perseguidores de los santos, y que no es más que un poco de tiempo con Dios,
con el que mil años son como un día, y en la comparación de que la eternidad
de bienaventuranza santos glorificados participaron de: hasta que sus
consiervos y sus hermanos, que deben ser muertos como ellos [se], se deben
cumplir , lo que significa tanto el resto de los santos que debe sufrir el
martirio en el siguiente: una parte de esta persecución, o aquellos que deben
sufrir bajo la persecución arriana, cuando el imperio se convertiría en
cristiano, o en Roma papal, y en todas las persecuciones de la apostasía,
hasta el fin de ese estado: estos son llamados "consiervos" y "hermanos" de los
santos en el cielo, porque todo el culto y servir al mismo Dios, y pertenecen a
la misma familia, en el cielo y en la tierra, y el motivo mismo que se hace uso
de animar a los santos a continuación a la valentía, la fe y la paciencia en el
sufrimiento, 1 Pedro 5:9 , se utiliza para mantener la expectativa de los
santos en el cielo, de que la venganza que se ejecutará en sus enemigos, y
para señalar el momento en que va a ser, y se puede observar, que el número
de mártires o de los que deberá sufrir y morir por la causa de Cristo y por su
Evangelio, es fijo y determinado por Dios, y ese número se perfeccionó y
completó, y una vez hecho esto, se derramará toda su ira sobre los que los
han perseguido y los mató, y así la versión árabe hace que sea ", que el
número de su compañeros y hermanos, y de aquellos que han de ser muertos
como ellos han muerto, se cumple "; En los apócrifos que está escrito: "Lo que
se apartó de la sombra del mundo, y han recibido prendas gloriosas del Señor
Toma tu. número, oh Sion, y cerrará los de tu que están vestidos de blanco,
que han cumplido con la ley del Señor se ha cumplido el número de tus hijos,
que tú tenías deseo de,:. suplicar el poder del Señor, para que tu pueblo , que
han sido llamado desde el principio, puede ser santificado ". (2 Esdras 2:39-
41) Ahora, aunque este sello no introduce ninguna sentencia que se ejecuta en
el imperio romano, como los demás, sin embargo, ya que introduce todos los
mártires, con una sola voz que requiere venganza de la sangre, se puede muy
bien considerarse como un paso hacia, y dando paso a la ruina total de ese
imperio, y que la próxima junta se abra trae, y es una respuesta completa al
grito de estas almas. Versículo 12. Después vi cuando él abrió el sexto sello ,
.... Del libro sellado que el Cordero tomó de la mano del que estaba sentado en
el trono, con el fin de abrirlo, y desatar sus sellos. Sobre estos intérpretes sello
difieren mucho, algunos se refieren a la destrucción de Jerusalén, a causa de
la similitud de las expresiones utilizadas aquí, como en Mateo 24:7 , pero esto
fue hace muchos años, antes de abrir este sello, y además, a pesar de que el
tiempo Fue un día de la ira hasta el extremo sobre el pueblo judío, y era el día
del cordero de la ira, para dar retribución a ellos por su incredulidad y rechazo
de él como el Mesías, sin embargo, no tenía sentido del Cordero, ni ningún
temor de su ira en ese momento, ni tiene ahora, pero imputa su ruina a sus
divisiones y los conflictos entre ellos mismos. Otros piensan que este sello
pertenece a la destrucción del imperio romano por los godos, hunos, vándalos,
& c. pero hay que señalar, que el imperio quedó unos cientos de años después
del final del quinto sello y la apertura de este, y fue después de que el séptimo
sello, y al sonido de las trompetas, que esa destrucción fue en, por otra parte ,
esa calamidad era por el salvajismo de algunos pueblos bárbaros que invadir
el imperio, pero esto se habla aquí viene de la ira del Cordero; añadir a lo que,
para que esa calamidad en dificultades a los cristianos en el imperio, y ellos
principalmente, mientras que la caída sino conforme a los enemigos del
Cordero, y los perseguidores de su pueblo.

Otros son de la opinión de que esto no tiene relación con el extraño cambio de
las cosas en la iglesia de Cristo, a través de la subida, el poder y la tiranía del
anticristo, por "el terremoto" suponen pretende el temblor de la Iglesia y el
Estado por el hombre del pecado, que negó las doctrinas, ordenanzas, y la
disciplina de la iglesia, y lo tiró todo en la confusión, y se introdujo un nuevo
rostro de las cosas, y también sacudió los reinos de la tierra, y los tronos y las
coronas de los príncipes: por el " sol "llegar a ser" negro ", que piensan que
significa el sol de justicia, Jesucristo, que fue oscurecida en las doctrinas
acerca de él, como el único Mediador, y la justificación por su justicia, y
perdón por medio de su sangre, mediante la introducción de la la mediación
de los ángeles y de los santos, la doctrina de la justificación por las obras, y la
doctrina de los méritos, las obras de supererogation, indulgencias, perdones,
penitencia, y el purgatorio: la "luna" que entienden la Iglesia, que recibe toda
su luz, la gracia, justicia y santidad, de Cristo, y que, como la luna, es
cambiante en cuanto a su forma y circunstancias externas, y esto se convirtió
en "la sangre", a través de las persecuciones, masacres y crueldades de la
romana anticristo, que se ha hecho ebria de la sangre de los santos y de los
mártires de Jesús: las "estrellas" que tienen que ser los ministros de la
palabra, ya sea hipócrita queridos, que eran como los higos verdes, privados
de la gracia verdadera, y así fueron fácilmente agitada por el viento de poder
papal, y cayó en la tierra, y apostatado de la fe, y se ajustaba a las
corrupciones del anticristo, o los verdaderos ministros del Evangelio, que
fueron puestos a la muerte, y que a un uno prematura y violenta, significan
por el temblor de higos por un fuerte viento: por el "cielo" salir como un
pergamino enrollado, suponen está diseñado ni la iglesia, que huyó al desierto,
y permaneció invisible durante el poder papal y la crueldad, o bien las
Escrituras, que el Papa hizo único juez e intérprete de y cerró arriba de la
gente común en un idioma desconocido, y prohibió a los laicos la lectura de
los mismos:
por "montañas" que piensan están destinados a los reyes y príncipes de la
tierra, que estaban obligados a presentar a la romana anticristo, y dar su
reino a él, y recibir sus coronas y reinos de él, y ser sus vasallos: y " las islas,
"la gente a sus súbditos, que se vieron obligados a reconocerlo como el jefe
supremo, y recibe la marca en su mano derecha o su frente, o no podían
comprar y vender, y por todos los rangos y grados de los hombres, como" reyes
", etc. escondiéndose en las rocas y las montañas, y los instó a caer sobre ellos
y cubrirlos, se aplican tanto a su invocación de la Virgen María y otros santos,
que interceda por ellos, y la pantalla de la ira de Dios y de Cristo, en causa de
sus pecados, o bien a los perseguidores de los santos, de todos los rangos y en
todas las edades, y para los castigos que caerán sobre ellos. Pero por muy
factible esta interpretación puede parecer, lo cierto es que esto no era el rostro
de las cosas al final del quinto sello, o la persecución Diocleciano, y en la
apertura de la sexta entrada, cuando Constantino subió al trono imperial,
porque entonces la iglesia apareció como se la describe en Apocalipsis 12:01 ,
que es justo lo contrario de esto. Hay otros, que a causa de las cosas muy
terribles que aquí se habla y el lenguaje muy terrible en que se expresan,
concluyen que este sello respeta el día del juicio, no teniendo en cuenta que el
quinto sello termina aproximadamente en el año 313, en el cierre de la última
de las diez persecuciones, y que el sexto sello que comienza donde termina, y
aunque por encima de 1.750 años han transcurrido desde entonces, sin
embargo, el día del juicio no se ven, y no sabemos cuándo va, además, aquí es
otro sello, séptimo sello, que sigue, e introduce penas en el imperio romano, y
siete viales seguir, que vierten de plagas sobre el anticristo, todos los que
nunca se puede cree que después de que el día del juicio, por otra parte, la
cuenta de el día del juicio se encuentra en su lugar apropiado en Apocalipsis
20:12 , después de la destrucción de Babilonia, la primera resurrección, y de
los santos mil años de reinado con Cristo. Pero sigamos, la empresa que es
objeto de este sello es la eliminación del paganismo, y los gobernadores
paganos del Imperio Romano, lo que fue la cosa el jinete sobre el caballo
blanco, en el marco del primer sello, establecido en llevar a cabo, y nunca
cesaron hasta que había logrado él, y esto es lo que se produjo en el cierre del
quinto sello, cuando la persecución pagana cesó, en Constantina, un
emperador cristiano, que tiene las riendas del poder en sus manos, y que no
se puede pensar, que tan maravilloso un cambio de cosas como esta debe ser
omitido en esta historia profética, y es fácil observar que los cambios en reinos
y gobiernos, tanto en cuanto a la política y la religión de ellos, a veces se
expresa en términos tales como figurativos como aquí; ver Isaías 13:09 , y que
pueden ser acomodados a este evento de la siguiente manera:

y he aquí hubo un gran terremoto, o "sacudir", tanto de los cielos y la tierra, y

que, como se indica en Hageo 2:06 ; comparado con Hebreos 12:26 , la
eliminación de culto y ordenanzas judías, en para dar paso a las ordenanzas y
las instituciones cristianas, que debían mantenerse, por lo que aquí se
propone la eliminación de la adoración pagana y la idolatría, y de los
magistrados paganos, que la religión cristiana y magistrados cristianos
pueden tener lugar. Esto, con lo que sigue, en relación con la oscuridad del sol
y la luna, podría ser literalmente cierto, y parece por los historiadores, que no
eran tales fenómenos sobre aquellos tiempos, pues se afirma {h}, que un gran
terremoto en Siria seguido de la persecución Diocleciano, que sacudió e hizo
caer la parte superior de las casas en Tiro y Sidón, y mató a muchos miles, y
algunos tal como ocurrió en Roma, y en Spoletum, donde por encima de
trescientos cincuenta Pagans perecieron, ya que estaban cumpliendo sus
ídolos. También se observa {i}, que la luna se tornará en sangre en los tiempos
de Galerio, que sucedió. Diocleciano, y que el sol no, y las estrellas brilló
durante cuatro horas, cuando Licinio fue conquistada por Constantino, pero
estos pueden ser considerados como símbolos del cambio en el imperio.

Y salió el sol negro como tela de cilicio, que está hecha de pelos negros;
ver Isaías 50:3 ; como cuando eclipsado. El sol era la principal deidad
adorada por los paganos, con distintos nombres, y esto se convierta en negro,
puede diseñar la eliminación de sus dioses principales de su honra y gloria, o
la caída de la idolatría, que los Judios {k} llamada hrz hdwbe lv hvmv, "el sol
de la idolatría", que suponen se entiende en Cantares 1:06 . Y Satanás, el
dios de este mundo, que era adorado en formas diferentes, ya cayó, como
Lucifer, hijo de la mañana, y como un rayo del cielo, y fue echado de toda su
dignidad, influencia y poder, a la tierra, porque la expulsión del dragón rojo, la
serpiente antigua, y Satanás, después de su combate con Miguel y sus
ángeles, enApocalipsis 12:03 , se refiere a esta misma hora, del mismo modo
el primer magistrado, el pagano emperador romano, puede ser incluido, y es
notable que el emperador Diocleciano, que ahora se había retirado del
gobierno imperial, y estaba bajo una nube, en desgracia y en peligro, había, en
el cenit de su gloria, causada a sí mismo a ser adorado como un dios, y como
el hermano del sol y la luna.

Y la luna se volvió toda como sangre; como cuando oscurecido, la copia de

Alejandría y algunos otros, la edición Complutense, la Vulgata Latina, y todas
las versiones orientales, leer, "toda la luna", lo que puede diseñar la próxima
deidad pagana o una clase de de las deidades, la luna también era adorado
por los paganos bajo diferentes nombres, y puede incluir igualmente el
sacerdocio pagano, que estaba al lado, y se anexa a la dignidad imperial, y que
fue en desuso por, Constantino y sus sucesores, y hasta la propio título, y el
manto, que era un símbolo de la misma, fueron puestos a un lado como
indigno de los príncipes cristianos, véase Mede en el lugar.

{H} Magdeburg. Centuriator. ciento. 4. c. 3. p. 86. & C. 13. p. 837. {I}

Alsted. Chronolog. Thesaur. p. 59. {K} Shirhashirim Rabba, fol. 6. 2.

El versículo 13. Y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, .... Todas las
otras deidades inferiores perdieron su autoestima, la adoración y honra, a los
templos de ídolos que se abre ahora, los ídolos y las estatuas fueron expuestas
a la gente común, y se comprobó que estaban rellenos de heno y paja, lo que
los llevó a un gran desprecio {l}. Por otra parte, como las estrellas a veces
significan los ministros del Evangelio en la iglesia cristiana, Apocalipsis
01:20 , ya veces los sacerdotes de la iglesia judía, Daniel 8:10 , por lo que
puede asimismo incluir aquí a los sacerdotes idólatras entre los paganos, que
eran dados de alta y se eliminan por Constantino, y tenían sus puestos y
beneficios quitado de ellos, sí, Maximino, un emperador pagano, o tirano,
siendo golpeados por Licinio, que era entonces el colega de Constantino, mató
a muchos de los sacerdotes y los profetas de sus dioses, que antes se tenían
en gran admiración por él, como engañadores y traidores de él, y por cuya
oráculos le animó a la guerra {m}. Y en Licinio manera como dar muerte a los
sacerdotes y profetas del nuevo ídolo en Antioquía {n}.

Así como la higuera deja caer sus higos fuera de tiempo, cuando es sacudida
por un fuerte viento, que los higos ser joven y verde, y no fija, se caen
fácilmente, y en gran número, cuando un viento impetuoso late en ellos, por lo
que el turba de dioses paganos y sacerdotes idólatras, eran fácilmente y en
grandes cantidades, elimina a través del poder de Constantino, que llevó todo
a su paso.

{L} Sozomeno, l. 2. c. 5. {M} Euseb. Ecl. Hist. l. 9. c. 10. {N} Ib. c. 11.

El versículo 14. Y el cielo se desvaneció como un pergamino que se

enrolla, .... La forma de la escritura anteriormente estaba en rollos de
pergamino, de ahí la palabra volumen se utiliza para un libro, que, cuando se
enrolla, la escritura dentro podría no ser vista, no una sílaba ni carta de
ella. De la misma manera el imperio romano, como pagano, que era como una
hoja grande, o más bien como la extensión o la expansión de los cielos, se
extendía a lo largo de toda la tierra, era ahora, en cuanto al paganismo de la
misma, enrollados juntos, por lo que no hay más dioses paganos, ni los
sacerdotes paganos, no más idolatría y adoración idólatra de ese tipo se veían,
y no tanto como los nombres de dioses paganos a ser oído de en el imperio.

Y todo monte y las islas fueron movidas de sus lugares, por "todo monte"
puede querer decir los lugares de culto idolátrico, que por lo general estaban
encima de las montañas, ver Jeremías 03:06, que ahora se calla, o
demolidas, o utilizados para culto cristiano, y "todas las islas" se trasladó
también puede mostrar, que el paganismo no sólo fue arrancada de las
provincias del imperio en el continente, pero fuera de las islas también, y la
historia eclesiástica de estos tiempos nos informa, que no eran iglesias
cristianas en las islas, que disfrutaron del Evangelio libre de la persecución y
la angustia, como en las islas de Chipre, Creta, las Cícladas, Cerdeña, Siciiy,
Córcega, y en el nuestro de Inglaterra, Escocia e Irlanda {o}. Sr. Daubuz
piensa, que como el diseño "montañas" de los templos de los ídolos, "islas"
significan los ingresos de ellos, que ahora se han suprimido, y se aplican a
otros usos.

{O} Centuriator. Magdeburg. Cent. 4. c. 2. p. 5, 8.

El versículo 15. Y el rey de la tierra, y los grandes, .... Los emperadores

romanos, y otros magistrados principales, gobernadores de provincias y
ciudades:

y los ricos, entre el vulgo, estos tres pueden diseñar quizás más
particularmente los emperadores, nobles, y el Senado de Roma, y

el jefe de jefes, o jefes de millares, que tenía el mando de las legiones romanas

y los valientes, los soldados que estaban en ellos, los hombres de la fuerza, el
coraje y valor;

y todo siervo y todo libre, que acoge a todos los habitantes del imperio romano,
de todos los estados y condiciones, y que era una distinción habitual entre los
romanos: se trata de

se escondieron en las cuevas y entre las peñas de los montes, donde, a través
de sus crueles persecuciones, habían obligado a multitudes de cristianos a
huir, y por lo tanto, "la ley del talión," la ley del talión se infligió justamente en
ellos, y no tomar nota de cualquier otro, esto era muy cierto de sus reyes o
emperadores Diocleciano y Maximiano Herculio, que eran emperadores juntos,
en el apogeo de su gloria y la grandeza imperial, el único ser en Nicomedia, y
el otro en Milán, hizo, en un mismo día, por su propia voluntad, renunciar al
imperio, y despojado de su corona imperial y el gobierno, y se retiró a la vida
privada; fingiendo en público, que la vejez, y el peso de los negocios, fueron la
causa , sino a sus amigos que tenían, que era a través de la desesperación,
porque no podían extinguir la religión cristiana {p}. Algunos atribuyeron esto
al frenesí y la locura {q}, pero la verdadera razón era que la ira del Cordero se
dejó entrar en su conciencia, y que no podía soportar, y que les obligaron a
tomar este paso, ante el asombro de la mundo entero. Maximino, que les
sucedieron, siendo superado por Licinio, dejó a un lado su hábito imperial, y
se escondió entre la gente común, y se escondía alrededor en los campos y
aldeas {r}. Majencio, otro emperador, huyó de Constantino, el instrumento de
la ira del Cordero, y el vertido hacia fuera en sus enemigos, y cayó en el río
Tíber desde el puente Mylvian, donde pereció, y que era el mismo lugar en que
había establecido lazos de Constantino {s}.

{P} Contur. Magd. ciento. 4. c. 16. p. 909. Vid. Eutrop. l. 9. {Q}

Euseb. Hist. l. 8. c. 13. Y de Vita Constantin. l. 5. c. 25. {R} lb l. 9. c. 10. {S}
Ib. c. 9. Y de Vita Constant. l. 1. c. 38. Vid. Aurel.Victor. de Caesaribus.

El versículo 16. Y decían a los montes ya las peñas: Caed sobre

nosotros, .... Ellos escogieron la muerte antes que la vida. Diocleciano ser
invitado por Constantino a una fiesta de bodas, se excusó debido a su
avanzada edad, pero recibiendo cartas amenazadoras, el historiador {t} dice, en
el que se le acusó de tener Majencio favorecidas, y con Maximino favorable, le
envenenó; y otros de los emperadores se dice que poner las manos violentas
sobre sí mismos:

y escondednos del rostro de aquel que está sentado sobre el trono, y de la ira
del Cordero, por lo que poseían la debida deidad, y la omnipotencia de Dios y
de Cristo, que temido, por lo Maximino está afectado por una más horrible
enfermedad de la que murió, pidió perdón al Dios de los cristianos, y es
propiedad que sufrió justamente, por sus vituperios de Cristo {u} Licinio, que a
veces fingía ser un cristiano, y se unió a Constantino, pero después se rebeló y
luchó contra él, siendo conquistado y llevado, fue condenado a muerte, y en
ese momento, y los que sufrieron la muerte con él, confesó que el Dios de
Constantino fue el único y verdadero Dios, {w}. Este pasaje muestra que
Cristo, el primogénito de Dios, es más alto que los reyes de la tierra, sí, que es
igual a él que está sentado en el trono, con Dios su Padre, ya que su ira es
igualmente temida como la suya, y que, a pesar de que es un cordero, suave,
manso y apacible, con todo el furor, la furia y la indignación en él, en contra
de sus enemigos, que es muy terrible e intolerable, ver Salmo 02:12 .

{T} Aurel. Victor. Epítome. {U} Euseb. Hist. l. 9. c. 10. Y de Vita

Constantin. l. 1. c. 59. {W} Euseb. de Vita Constantin. l. 2. c. 18.

El versículo 17. Porque el gran día de su ira ha venido, .... La Vulgata y las
versiones siríaca leen, "de su ira", tanto del que está sentado en el trono, y del
Cordero, en contra de los dioses paganos y perseguidores paganos, en
respuesta al clamor de los mártires en Apocalipsis 06:09 .

Y quién podrá sostenerse en pie? en contra de cualquiera de ellos, o en su

presencia, y con el fin de soportar la ira y el disgusto, todo lo que expresa la
culpa, la vergüenza, el miedo y la desesperación.
Apocalipsis 7
Este capítulo contiene una visión que al final de la sexta, y en la apertura del
séptimo sello, que expresa la seguridad de los santos de todas las épocas
siguientes, las alabanzas de los ángeles y de los hombres en esa cuenta, y la
felicidad de toda la pueblo de Dios en el estado milenio. En primer lugar, una
visión de cuatro ángeles se ve restricción de soplar los vientos de la tierra, el
mar y los árboles, Apocalipsis 07:01 , y luego de otro ángel, descrito por el
lugar de donde vino, al este; por lo que tenía, el sello del Dios vivo, y su grito a
los cuatro ángeles no hacer daño a la tierra, el mar y los árboles, hasta que
fueron sellados los siervos de Dios, Apocalipsis 07:02 , y luego sigue el
número de los sellados, en general, , Apocalipsis 07:04 , y el número de ellos
en particular de cada tribu de Israel, Apocalipsis 07:05 . Después de lo cual
es otra visión de todos los elegidos de Dios juntos, descrito por la multitud
innumerable de ellos, por ser descendientes de todas las naciones, por su
posición y su situación ante el trono, y al Cordero, por su hábito y la
vestimenta, así como por su Fuerte Pregón, que atribuyen la salvación de
Dios, y al Cordero, Apocalipsis 07:09, que se unió a todos los ángeles que los
rodean, adorar a Dios, y tributar gloria a Dios, Apocalipsis 07:11 . Y el
próximo se describe la felicidad de este grupo numeroso, en los mil años de
reinado, introducido por algún discurso que pasó entre Juan y uno de los
ancianos, Apocalipsis 07:13 , que dice que ante el trono, para servir a Dios
continuamente, ya que su presencia,Apocalipsis 07:15 , de estar libres de
todo lo molesto y preocupante, Apocalipsis 07:16 , y para ser alimentados por
el Cordero, y ser guiados por él a fuentes de agua viva, y tener todas sus
lágrimas limpiaron lejos de ellos, Apocalipsis 07:17 .

El versículo 1. Después de esto, .... Después de la apertura de seis de los

sellos del libro cerrado, y después de la demolición de las deidades paganas, y
de culto pagano, y de los magistrados paganos, en el imperio romano, y la
representación de éstos a John, que tenía la siguiente visión; y que por tanto
no se refiere a la preservación de los cristianos, antes y durante la destrucción
de Jerusalén, que estaba bajo el primer sello, ni a la seguridad de los santos
de la ira del Cordero, cuando cayó sobre los adoradores paganos, de todos los
rangos y grados, que estaba bajo el sexto sello, y había terminado, sino que se
respete un espacio intermedio de tiempo entre el sexto y el séptimo sello, ya
que va desde Constantino a Teodosio, pues al ser el único emperador de
Constantino, la iglesia gran paz y tranquilidad, disfrutar después de las
tormentas blustering de persecución Pagan cesaron, y un gran número de los
elegidos de Dios se convirtieron y sellados, y se llevaron a cabo los vientos de
Heathen persecución, y soplaron no más, a no ser por un corto tiempo bajo el
emperador Juliano, aunque la iglesia no estaba libre del viento de error y la
herejía, y las tormentas de controversia que surgió sobre ellos, ni de la
tempestad de la persecución arriana, que eran muy graves, por lo cual esto se
refiere a lo que debería estar entre el sexto y el séptimo sello, que reúne a las
siete trompetas: y ahora, antes de que Juan ve abrirse ese sello, se hace una
pausa, y esta visión le aparece, para fortalecer su mente, y todos los otros
santos, que son observadores de estas cosas, que por la apertura de la
siguiente junta que ver qué juicios y plagas caerían sobre el imperio, ahora
convertido en cristiano, y qué cambios y las revoluciones se hacen en él, y
podría temer que la iglesia de Dios sería totalmente absorbido y perdió, por lo
cual esta visión se exhibe para demostrar, que a pesar de las devastaciones de
los godos y los vándalos, y el surgimiento, progreso, y el poder de Mahoma y la
apostasía terrible de la iglesia de Roma, y todas las miserias de la misma, y las
plagas que sobrevendrían a la iglesia para ello, sin embargo, que Dios quiere
que en todo esto, y en el, todas las épocas del tiempo, un número cerrado, una
iglesia verdadera, oculta y segura, incluso hasta el séptimo ángel ha sonado la
trompeta, y el tiempo no será más, y el misterio de Dios será terminado.

Vi a cuatro ángeles en pie sobre los cuatro ángulos de la tierra, deteniendo los
cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento sobre la tierra, ni sobre
el mar ni sobre ningún árbol. Cuatro ángeles son mencionados, en alusión a
los cuatro vientos de los cielos, en Zacarías 6:05 , y aunque la tierra no es un
cuadrado plano con ángulos, pero redondo y globular, sin embargo, se dice
que tiene cuatro esquinas, con respecto a los cuatro puntos del cielo, y
aunque no hay sino un viento que sopla a veces de una manera y otras de
otra, sin embargo, cuatro son nombrados en relación con los puntos
anteriores, este, oeste, norte y sur, de donde sopla. Estos son comúnmente
llamados "los cuatro vientos del cielo", Daniel 8:08 , pero en este caso, de la
tierra, como en el Targum sobre Isaías 11:12 , y él se acercará a los cautivos
de Judá, aera yxwr Ebram, "de los cuatro vientos de la tierra ". Y cosas como
son principalmente afectados por los vientos se observan sobre todo, en la
tierra, sobre la cual los edificios son derribados por ellos, y el mar, en la que
se destruyeron los buques, y los árboles, que por la violencia de ellos, son
derribados, y desgarrado por las raíces. Algunos de estos ángeles entienden
los ángeles malos, que a veces son llamados ángeles, sin ningún calificativo
adicional para distinguirlos, y que por un deseo de hacer daño parece haber
sido en ellos, así como un poder, Apocalipsis 07:02 , y que son , en todas las
partes del mundo, tratando de hacer todo el daño que pueden, y se puede
decir que mantener los vientos, y no en un sentido literal, porque Dios sólo
reúne el viento en el puño y lo mantiene ahí, y lo deja perder a su gusto, pero
en un sentido místico, ya que puede referirse a la palabra, y los ministros de
la palabra, cuyo progreso y el éxito a menudo se ven obstaculizados por
Satanás y es emisarios;

y algunos la tienen sobre todo por ellos las cuatro monarquías del babilónica,
persa, griega y romana, mientras que otros los cuatro emperadores, después
de que Diocleciano y Maximiano había renunciado, como Maximino Galerio,
Majencio, y Licinio, otros Mahomet, o el turco, en el este, que dificultó el
Evangelio con sus guerras y devastaciones, así como por la adoración falsa,
los reyes de Francia y España por el oeste, por el fuego, y maricón, y la
espada, y el Papa en el sur, por los toros y excomuniones, y el imperio y los
emperadores de Alemania, en el norte, por edictos públicos, o, en general, toda
la tribu papista, papas, cardenales, obispos, sacerdotes, monjes y frailes, por
sus decretos, anatemas, sermones, escritos, y la mentira milagros, hicieron
todo lo posible que el Evangelio no puede ser predicado ni en la tierra, en el
continente, ni en el mar o en las islas de éste, de que alguno de los santos, los
árboles de justicia, que vivían en los bosques y lugares montañosos, o se
vieron obligados a volar en bosques, podría tener alguna ventaja por ello. Pero,
después de todo, y no se trata de entender de los ángeles buenos, y cualquiera
de sus restricción ángeles malos de hacer travesuras, ver Daniel 10:13 , o
mantener los vientos de las falsas doctrinas y herejías de la Iglesia de Cristo,
en el varias partes del mundo, o más bien, y que es el verdadero sentido de su
participación en las tormentas de las calamidades y de la guerra a la
destrucción de los reinos, provincias, islas, y los varios habitantes de ellos, y
se propone una paz general en todo el mundo, véase Jeremías 49:36 . De esta
manera mística de hablar parece estar de acuerdo con las nociones de los
Judios, que hablan de ángeles de pie en las puertas de los cuatro vientos, xwr
yxtpmw "y las teclas del viento en sus manos", cuyos nombres nos dan {x} , y
hacen mención de axwr ykalm, "los ángeles del viento" {y}, y los Reyes Magos
entre los persas llaman el ángel del viento "Bad", o "Badran" {z}.

{X} Raziel, fol. 36. 1. 2. {Y} Targum en 1 Reg. xix. 11. {Z} Hyde,
Hist. RELIG. Pers. c. 12.

El versículo 2. Y vi a otro ángel, .... No Constantino, que venía de la parte

oriental del imperio, con el verdadero conocimiento de Dios, y la autoridad de
Dios para propagar la misma y que reprimió a los cuatro ángeles o espíritus
malignos, discordia, la ambición, la herejía y la guerra, del haciendo el daño
que de otra manera sería, y señalemos a los santos, dándoles una plataforma
de la doctrina en el Consejo de Niza, como Brightman y otros piensan. Pero el
ángel increado, el ángel del pacto, el Señor Jesucristo, por quien, pero él debe
tener el sello privado del cielo, que es el Ángel del Gran Consejo, como la
Septuaginta render Isaías 09:06 y quién podría hablar en de manera
autoritaria como a los cuatro ángeles, "No hagáis daño a la tierra", etc. pero
aquel que es la cabeza de todo principado y potestad? y quién debe sellar a los
siervos del Señor, pero el que los tiene en sus manos, y los guarda en su
poder, de modo que ninguno de ellos se pierda? Y a él está de acuerdo en todo
lo que sigue:

ascendiendo desde el este, desde Judea, desde Sión, de donde Cristo, como la
salvación o Salvador de Israel, vino, Salmo 14:07 , y cuyo nombre es el este,
como algunos hacen Zacarías 3:08 sino que es la aurora desde lo alto, el sol
de justicia, que se levantó desde el este, el lugar de la salida del sol, y trajo la
luz, la vida y la alegría de su pueblo, cuando llegó a sellarlos. Comparar con
este Ezequiel 43:1 .

Y tenía el sello del Dios vivo; habiendo la impronta de la divinidad sobre él,
siendo el resplandor de la gloria de su Padre, y la misma imagen o el carácter
de la persona, tener un testimonio, una auténtica prueba y demostración de
que él era el Hijo de Dios , de su ser al Dios vivo y verdadero, y asimismo una
comisión de parte de Dios, como mediador, siendo sellado por él, y que tiene
todo el poder y la autoridad de él, para sellar y proteger a las personas que
fueron dadas a él, y para lo cual ahora llegó: a los que se puede añadir, que
Cristo tiene el Espíritu Santo, con sus dones y gracias, sin medida, por el cual
los santos son sellados para el día de la redención, y por otra parte tiene
asimismo el sello del libro de la vida, o de la elección eterna, en sus manos, los
elegidos son escogió en él, y el libro de la vida, en la que sus nombres están
escritos a la vida eterna, está en su mantenimiento, y por lo tanto se llama el
libro de la vida del Cordero. Los Judios hablan {a} de la puerta oriental de uno
de los palacios que suponen anterior, que según dicen está cerrado los seis
días, y en el día de reposo se abre, y el gobernador de este palacio tiene dos
ministros, uno a su mano derecha y otro a su izquierda, y dos sellos en la
mano, Myyx Mtwx, "el sello de la vida", y el sello de la muerte, y todos los
libros del mundo, delante de ellos, una, algunos están sellados para la vida , y
algunos hasta la muerte, con la que se puede comparar este pasaje. Se habla
también de un ángel que preside en la parte oriental de los cielos, que recibe
las oraciones de los hijos de Israel, cuyo nombre le llaman "Gazardia" {b},
como se dice que este mismo ángel para ofrecer las oraciones de los
santos, Apocalipsis 08:03 .

Y clamó a gran voz a los cuatro ángeles, para mostrar su poder y autoridad
sobre ellos, siendo sus criaturas y ministros, y para expresar su gran
preocupación por su pueblo, su cuidado de ellos, y el afecto por ellos, y para
indicar el peligro que corrían por las calamidades que se acerca, ¿no deberían
estar sellados:

a los cuales era dado hacer daño a la tierra y el mar: tenían un encargo de
Dios para dar rienda suelta a los vientos, o para provocar guerras,
devastaciones, las calamidades y las plagas, de varios tipos, en el imperio
romano, ahora cristiano; y sobre el trono de la bestia, no sólo en el continente,
sino en las islas también, sobre todas las naciones, lenguas y personas sujetas
a la sede de Roma.

{A} Zohar en Éxodo. fol. 100. 1. {B} Zohar en Éxodo. fol. 79. 2.

El versículo 3. No hagáis daño a la tierra, ni al mar, ni a los árboles, .... Es

decir, hasta ahora, por su comisión no se contradice, ni quitado por Cristo, y
en el tiempo señalado, al sonar de las varias trompetas, soltaron los vientos y
en alquiler en los godos, Hans, y los vándalos, los sarracenos y turcos en el
imperio, y después vierte las siete copas de la ira de Dios sobre la romana
anticristo: el retardo de ellos no era más que una apariencia, que podría ser
una oportunidad para mostrar a John qué cuidado se toma a lo largo de la
iglesia de Cristo, y los verdaderos siervos del Dios vivo:

hasta que señalemos a los siervos de nuestro Dios en sus frentes; esclavos del
pecado, Satanás y la bestia de Roma, se hicieron caso ni cuidado, eran las
personas a ser afectados por los vientos, significada por la tierra, mar, y los
árboles, incluso los idólatras, pequeños y grandes, pero "los siervos de nuestro
Dios", que le sirven con gracia en sus corazones, de un principio de amor, en
el ejercicio de la fe, sin temor servil, y con reverencia y temor de Dios, en la
justicia y santidad de la verdad, y con miras a su gloria, y son adoradores de
él en espíritu y en verdad, ser seguidores del Cordero por dondequiera que va,
y también lo son los siervos de su Dios y su Dios , el sellado de ellos no diseña
el sellado de ellos con el sello de la elección, esto se hizo en la eternidad, ni
con el sello del Espíritu, que es común a todos los santos de todas las épocas,
pero que denota el ocultar y ocultar , y así asegurar los santos en medio de
todas las calamidades del Imperio, y durante todo el tiempo de la apostasía
romana, desde el primero al último, y respeta el tiempo en que la iglesia huyó
al desierto, y se escondió, y se alimenta con lo oculto Maná, durante un
tiempo, y tiempos, y medio tiempo, Apocalipsis 12:14 . Cristo estableció una
marca sobre ellos, al igual que en las casas de los hijos de Israel, cuando el
ángel exterminador pasó por Egipto, y destruía a los primogénitos en él, y al
igual que en la frente a los que suspiraban y lloraban en Jerusalén, cuando se
les dio órdenes para matar a jóvenes y viejos, Éxodo 12:23 . Cristo tendrá un
pueblo en el peor de los tiempos, que sabe que son suyos, y él se hará cargo
de ellos, sino que tiene su despacho de protección para esconderse en ellos,
hasta que la indignación es más allá:

los cazadores de focas, "nosotros", o son Padre, Hijo y Espíritu Santo, que son
todos los interesados en forma conjunta por el bienestar de la expulsión, o
Cristo y sus ángeles guardianes que le asisten, a los que emplea para el bien y
la seguridad de los herederos de la salvación: el sello con el que éstos se sellan
es el sello del Dios vivo, el previo conocimiento, el amor, el cuidado, y el poder
de Dios, y el nombre de Dios, incluso el nombre del Padre de Cristo, y el
nombre de su padre, en la frente, el nuevo nombre de hijos de Dios, y por las
que son conocidos y conservados por él, y esto se dice que "en sus frentes", en
alusión a los funcionarios, que solían ser marcado en la frente, por lo que son
llamados por Apuleyo {c} "literatos frontes", y por Marcial, un siervo se le llama
"fronte notatus" {d}: pero estos eran tales que habían cometido faltas, y esto se
hizo a modo de castigo {e}, por lo cual podemos apenas se pensaba que los
siervos de Dios deben ser sellados, en alusión a ellos: sino con referencia a la
mitra en la frente del sumo sacerdote, como algunos piensan, o puede ser
que Ezequiel 09:04 , y demuestra que, aunque estos personas estaban
escondidas y ocultas de los hombres, que eran bien conocidos por Dios y
Cristo, ni se les da vergüenza hacer una confesión pública y abierta de Cristo
delante de los hombres, al igual que los testigos fieles y verdaderos de Cristo,
los valdenses y albigenses, en el medio de la mayor oscuridad del Papado, y el
peligro de los hombres, y que parecen estar destinados principalmente.

{C} Metamorph. l. 9. p. 130. {D} Epigr. l. 3. Ep. 20. {E} Vid. Popma de operis
Servorum, p. 170, & c.

El versículo 4. Y oí el número de los sellados, .... Y por lo tanto, podía estar

seguro del número exacto, que no dependen de su vista, y les decía, en la que
se podría haber cometido algún error, pero oyó el número expresa:

[Y había] sellados, ciento [y] cuarenta, [y] cuatro mil, que es un número
cuadrado que surge de doce años, la raíz cuadrada de la misma, siendo tan
sólo doce veces doce mil, y puede referirse a su ser el verdadero y genuino
descendientes de los doce apóstoles del Cordero, la celebración de su doctrina,
y se está construyendo en su fundamento, ver Apocalipsis 21:14 , y éstos
eran

de todas las tribus de los hijos de Israel, no es que se trataba de todos los
Judios en un sentido literal, porque el momento de su conversión en gran
número aún no ha llegado. Dr. Goodwin cree que estos sellados diseñar los
creyentes de las iglesias griega y armenia, y sus razones no son despreciables,
pero esto es limitar y restringir a un sector determinado de la iglesia de Cristo,
y que se toman en todos los santos en este largo trecho de tiempo, y todos los
que son el verdadero Israel de Dios, que son Judios dentro, de qué nación,
tribu, lengua y pueblo pidiereis, y es un número cierto y determinado para un
incierto e indeterminado un, y sólo pretende un gran número de personas que
se sabe que Dios y Cristo, ver los libros apócrifos: "Levántate, y ponte, he aquí
el número de los que se sella en la fiesta del Señor" (2 Esdras 2:38)

El versículo 5. De la tribu de Judá, [eran], doce mil, .... Judá se menciona en

primer lugar, porque Cristo surgió de esa tribu, y la adoración pura de Dios
fue preservado en ella, y que en sí se ha conservado una tribu distinta hasta la
venida de Shiloh, su nombre significa "gloria a Dios", Génesis 29:35 ; y
muestra, que se convierte en todos los sellados, todos los verdaderos
creyentes, y cada miembro de la iglesia de Dios, la alabanza de todos los
favores y bendiciones, temporales, espirituales y eternas.

De la tribu de Rubén, [se], doce mil; Rubén era el primogénito de Jacob, sino
por su pecado perdió el honor y el privilegio de nacimiento, por lo que se
menciona después de Judá, que se impuso por encima de él y el resto de sus
hermanos, su nombre significa "ver al Hijo", Génesis 29:32 , y muestra que el
Hijo de Dios ha de ser buscado por justicia, la vida y la salvación, por todos
los que esperan para ser salvo, y le hace la mirada verdadera iglesia de eterna
la vida y la felicidad.

De la tribu de Gad [fueron], doce mil, cuyo nombre significa un

"tropa", Génesis 30:11 , y puede indicar que no habría una numerosa
compañía de santos y testigos fieles durante el tiempo de cierre, y en medio de
todo el problemas y aflicciones que asistir a la iglesia y al pueblo de Dios, y
que en la edición serían vencedores, y más que vencedores por medio de
Cristo, ver Génesis 49:19 .

El versículo 6. De la tribu de Aser [eran], doce mil, .... "Asher", que la

Septuaginta pronuncia "Aser", como en este caso, significa
"bendecido", Génesis 30:13 , como todos los sellados son bendecidos con toda
bendición espiritual, con la gracia aquí y allá gloria.

De la tribu de Neftalí, [se], doce mil, el nombre de esta tribu significa

"luchas", Génesis 30:8 , y puede diseñar las luchas de los santos, tanto con
Dios en la oración, y con sus enemigos, el pecado, Satanás, y el mundo, y
también sus anhelos unánimes por la fe del Evangelio.

De la tribu de Manasés [fueron], doce mil, lo que significa la palabra

"olvido", Génesis 41:51 , y muestra que los seguidores de Cristo deben olvidar
lo que queda atrás, sus deseos y placeres pecaminosos, las cebollas y el ajo en
Egipto y su antigua empresa y el conocimiento, a su propio pueblo, y la casa
de su padre, y todos sus trabajos y sufrimientos por la causa de Cristo.

El versículo 7. De la tribu de Simeón [eran], doce mil, .... El nombre de esta

tribu significa "escuchar", Génesis 29:33 , y una audiencia, como es atendido
con la obediencia, y denota el oído espiritual y práctica del Evangelio por los
que oyen, y comprender, y creer, y practicar lo que oír, y el rendimiento de la
obediencia de la fe para él.

De la tribu de Leví [fueron], doce mil, este nombre significa "unido", Génesis
29:34 , y denota, que éstos no fueron sellados sólo juntaban el uno al otro en
el amor y la santa comunión, sino a Cristo, y fueron un espíritu con él, y eran
miembros de su cuerpo, la carne y los huesos, y se escindió a él con íntegro
propósito de corazón.

De la tribu de Isacar, [se], doce mil, la interpretación de este nombre es "de

alquiler" o "recompensa", Génesis 30:18 , y pueden diseñar los frutos de
gracia que Dios concede a sus siervos fieles, en tiempos de tribulación .

El versículo 8. De la tribu de Zabulón [eran], doce mil, .... ¿Qué significa

"vivienda", Génesis 30:20 , y fue la tribu en la que Cristo tenía su morada, y
donde conversó mucho, y puede referirse a su poblamiento gracioso, así como
el de Dios Padre, md del Espíritu, entre los santos y las cerradas.

De la tribu de José [fueron], doce mil, cuyo nombre significa

"agregando," Génesis 30:24 , y tiene intención de las adiciones tanto de los
números y de los dones y gracias a las iglesias de la época.

De la tribu de Benjamín [fueron], doce mil, esta palabra significa "el hijo de la
mano derecha", Génesis 35:18 ; mostrando que éstos son sellados como un
sello en la mano derecha de Dios, y son tan cercanos y queridos él como la
mano derecha de un hombre está a su disposición; véase Salmo
80:17 . Ahora, doce mil de cada tribu hacen sólo el número de ciento cuarenta
y cuatro mil,Apocalipsis 07:04 , la tribu de Dan no se menciona, puede ser
debido a la apostasía de esa tribu, uno de los becerros de oro de Jeroboam se
establece allá arriba, mostrando que Dios no tenía los sellados por el estilo, y
en vez de Levi está contado, aunque esa tribu no tuvo parte en la división de la
tierra de Israel, sin embargo, había una parte en Cristo, y por lo tanto se ha
mencionado en este cuenta místico. Tampoco es el nombre de Efraín utilizado,
puede ser por la misma razón, no haber sido una gran deserción en esa tribu
de la adoración pura de Dios, y en vez de que aparezca el nombre de José.

El versículo 9. Después de esto miré, .... Lo que sigue es una visión distinta
de la anterior, y que no es una continuación de eso, como si el sellado de los
creyentes judíos fue diseñado por el anterior, y el sellado de los gentiles en
este último, mientras que en esta visión no hay mención de sellado, ni estaba
allí, ni habrá ninguna necesidad de ella en el momento en que se refiere a, y
que no es la época de la Reforma, ni cuando los viales comenzó a ser
derramada sobre el trono de la bestia; a pesar de que había grandes
cantidades convertidas en muchas naciones, tribus, pueblos y lenguas, pero
no en todos, ni los personajes de esta gran multitud, y la felicidad que gozan,
parecen satisfacer a las personas en un estado de la mortalidad y la
imperfección,Apocalipsis 07:14 , por lo cual muchos intérpretes entienden
esta visión de los santos en el cielo, sino más bien respeta el estado milenio, o
mil años de reinado de Cristo con sus santos en la tierra, con el que todo lo
que se dice aquí está de acuerdo; comparar Apocalipsis
07:14 con Apocalipsis 20:04 , y Apocalipsis 07:15 con Apocalipsis 22:03 ,
y Apocalipsis 07:16 con Apocalipsis 21:04 . Y el diseño de esta visión es
mostrar a Juan, y todo observador diligente, que después se abre el séptimo
sello, se soplan las trompetas, y los viales derramada, tiempo durante el cual
habrá un número cerrado que profesan a Cristo; y en el cierre y la liquidación
de todas las cosas, en los días de la voz del séptimo ángel, Cristo descenderá,
y todos los santos con él, y sus cuerpos serán resucitados, ya los santos que
viven cambiado, y hacer una asamblea general , que se muestran a Juan aquí,
como en Apocalipsis 21:09 , para aliviar su mente, y apoyar a sus espíritus,
en una vista de las calamidades marcó el comienzo de la apertura del séptimo
sello.

Y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, que el diseño todos
los elegidos de Dios en el nuevo estado de Jerusalén la iglesia, la novia, la
esposa del Cordero, o la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, los
cuales aparecerán como una gran multitud, y no en la comparación de los
habitantes que se han morado en la tierra, ni de los profesores de religión en
una forma u otra, ya que, con respecto a cada una de ellas, no son sino unos
pocos, una semilla, un remanente, una manada pequeña, pero considerados
en sí mismos, y por lo que son muchos los que están ordenados para vida
eterna, cuyos pecados Cristo tiene ánima, para quien su sangre ha sido
derramada, y al que justifica y que se llamó por su gracia, y son llevados a la
gloria, y que constituyen un número, como nadie puede contar: Dios
ciertamente puede contarlas, pero no el hombre, porque es un conjunto de
determinadas personas escogidas por Dios y redimido por Cristo, y que se
encuentran perfectamente y claramente conocidos por ellos, su número y los
nombres están con ellos, sus nombres están escritos en el libro de la vida del
Cordero, y Dios y Cristo puede, y no los llaman por su nombre, y cuando se
les dio a Cristo, pasaron bajo el vara del que los cuente, y se dará cuenta
exacta de ellos, de cada persona individual, un día más. Pero entonces no son
para ser contados por los hombres, y que será

de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, y por lo tanto deben consistir

ambos Judios y gentiles, no se trataba de todas las naciones, etc. pero "de"
todas las naciones, algunas de todas las naciones, y como Dios ha escogido,
Cristo ha redimido, y las llamadas del Espíritu, Dios no ha elegido a todos los
Judios, pero un remanente según la elección de gracia, ni todos los Gentiles ,
sino que se ha sacado de ellos pueblo para su nombre, y por lo que Cristo ha
redimido con su sangre, algunos de toda raza, lengua, pueblo y nación, de
Judio y gentiles, y por lo tanto, el Evangelio ha sido enviado a todos los el
mundo, y para todas las naciones, para la recolección de estas personas fuera
de ellos, y cuando todos están reunidos en, ellos todos se reúnan en el nuevo
estado de la iglesia de Jerusalén, y hacer que el cuerpo que aquí se presenta a
la vista.

Que estaban delante del trono y del Cordero, y el trono de Dios y del Cordero
estará en medio de la nueva iglesia de Jerusalén, el tabernáculo de Dios estará
con los hombres, y él morará, entre ellos, y antes de la todo será presentado
de su gloria los santos, y el Cordero los y las presentará a sí mismo toda su
Iglesia, sin mancha ni arruga ni cosa semejante, y veréis su gloria, y le
veremos tal cual es, y como que se describen antes por su número y su
descendencia, por lo que aquí por su posición y su situación, y, según se
indica, por su hábito y traje,

vestidos de ropas blancas, con arreglo á sus personajes principescos y

sacerdotal: era usual para los príncipes y nobles que se vista de ropas de lino,
ya que José estaba en la corte del faraón y los sacerdotes judíos llevaban
ropas de lino, en su ministerio diario y servicio , y en los mil años de reinado
de los santos parecen ser reyes y sacerdotes, Apocalipsis 05:10 , y en
consecuencia se vistieron como tal, y esto también puede ser expresivo de toda
su libertad del pecado por la sangre de Cristo, Apocalipsis 7:14 , y su
justificación completa de su justicia, que a veces se compara con vestiduras
blancas, y se llama lino fino, limpio y blanco, y, paralelamente, su pureza y
santidad inmaculada, la santificación de ellos es ahora perfecto, que era antes
imperfecta : y estos trajes también pueden diseñar sus vestidos
resplandecientes de gloria y la inmortalidad, porque ahora serán revestidos de
la casa del cielo, y se han puesto fuera de la mortalidad y la corrupción, y se
vista de inmortalidad y la incorrupción, y aparecen con Cristo en gloria,
porque tal será la continuación del estado de cosas:

y con palmas en las manos, o ramas de palmeras, como en Juan 12:13 como
emblema de su rectitud y fidelidad, que habían demostrado en la causa de
Cristo, hasta la muerte, la palmera es un árbol muy vertical, Jeremías 10:05 ,
o de su relación bajo una variedad de presiones y aflicciones, por los que no
fueron derribadas y destruidas, pero con valentía se puso de pie debajo de
ellos, y ahora se salen de ellos, la palmera es de tal la naturaleza, como se
informó, que cuanto más peso se cuelga sobre ella, cuanto más alto se eleva, y
la recta que crece, ver Salmo 92:12 , y sobre todo como un emblema de la
victoria y el triunfo sobre sus enemigos, como el pecado, Satanás, el mundo y
la muerte, que habían estado luchando, en un estado de imperfección, pero
ahora eran más que vencedores sobre ellos, la palmera es bien conocida por
ser un símbolo de la victoria. Así Filón el Judio {f} dice, la palmera
es sumbolon nikhv, "un símbolo de la victoria." Conquerors utilizados para
llevar ramas de palmera en sus manos {g}: los que conquistaron en los
combates y obras de teatro, entre los griegos, que se utiliza no sólo para que
las coronas de los árboles de palma que les dieron, pero llevan ramas de la
misma en sus manos {h}; al igual que también los romanos en sus triunfos, sí,
a veces llevaban "toga palmata", una prenda de vestir con las figuras de
palmeras en él, que se entrelazan en ella {i}, y por lo tanto, aquí las palmas se
mencionan junto con vestiduras blancas; y algunos han tenido la tentación de
hacer que las palabras lo tanto, "vestidos de ropas blancas," y "las palmas de
sus partes", es decir, a los lados de sus ropas {k}. La medalla que fue golpeado
por Tito Vespasiano, en la toma de Jerusalén, había en él una palmera y una
mujer cautiva sentada debajo de ella, con esta inscripción en ella ", Judea
capta", Judea se toma. Y cuando nuestro Señor montó triunfante a Jerusalén,
la gente que lo encontraron con ramas de palmera en sus manos y gritaban:
¡Hosanna a él. Así que la Judios, en la fiesta de los Tabernáculos, que se
mantienen en la conmemoración de su tener habitó en tiendas de campaña en
el desierto, lleva "Lulabs", o ramas de palmera en sus manos, en señal de
alegría, Levítico 23:40 , y de igual manera, estos se salen del desierto del
mundo, y el tabernáculo de Dios está entre ellos, expresan su alegría de esta
manera: ". Juan 12:13" Ver Gill en

{F} Allegor. l. 2. p. 74. {G} A. Gell. Noctes Attic. l. 3. c. 6. Sueton. en Caio,

c. 32. {H} Pausan. Arcadica, l. 8. p. 532. Alex. ab
Alex. Genial. Dier. l. 5. c. 8. & L. 6. c. 19. {I}
Isidor. Hispalens.Orígenes. l. 19. c. 24. p. 168. {K} Vid. Lydium de re Militare,
l. 6. c. 3. p. 225.

El versículo 10. Y clamó a gran voz, .... Para mostrar la fuerza de su afecto, y
la grandeza de su alegría, y cómo sensata eran del favor que disfrutaron, y
cómo abundante que estaban en la siguiente atribución de gloria a Dios y al
Cordero.

Diciendo: La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono,

y al Cordero, por la "salvación" se quiere decir, no sólo la salvación temporal, y
esas muchas liberaciones, lo que Dios había hecho por ellos, y en particular
para llevar a cabo la gran tribulación , Apocalipsis 07:14 , pero la salvación
espiritual y eterna, que es la salvación del alma, y es debido a la gracia
gratuita de Dios, y la sangre de Cristo, y el sentido es, que Dios y el Cordero
son los únicos autores de él, y la gloria de lo que debería ser dado a ellos, y
para ningún otro: Dios el Padre, que está sentado en el trono, resolvió sobre él
en sus eternos designios y decretos, y artificial y formó el esquema de la
misma en el council of peace, and he made sufficient provision for it in the
covenant of grace; and as he from eternity appointed his Son to be his
salvation to the ends of the earth, so in the fulness of time he sent him to be
the Saviour of the world, and delivered him up for all his people, unto death
itself, and spared him not, but awoke the sword of justice against him, and
sheathed it in him; and since he had such a concern in salvation, the glory of
it in right belongs to him: and the Lamb, the Son of God, he engaged to do the
will and work of God, and from everlasting became the surety of the better
testament; and in time he came to seek and to save lost sinners, and he is
become the author of eternal salvation to them; his own arm has brought it,
and it is in him, and no other, even a salvation from sin, Satan, the law, the
world, hell, and death, and wrath to come; and it will be the employment of
the saints, both in the new Jerusalem church state, during the thousand
years' reign, and in heaven to all eternity, to ascribe the glory of all this, not to
themselves, to their merits and works of righteousness, or to any creature
whatever, but to God and the Lamb only.

El versículo 11. Y todos los ángeles estaban en pie alrededor del trono , .... El
Santo y los ángeles elegidos, aunque todos ellos, los diez mil veces diez mil y
miles de miles, la compañía de muchos millares de ellos, que están
representados en la misma posición, véase Gill en "Re 5:11", y [sobre ] los
ancianos y los cuatro animales ; las iglesias y ministros; sí, alrededor de la
gran multitud antes mencionado, el campamento de los santos y la ciudad
amada; cuyos tutores serán, y para los que siempre estarán ministrando
espíritus . Y cayó ante el trono en sus caras : en señal de sumisión y
reverencia: y adoraron a Dios , con la celebración de las perfecciones de su
naturaleza, y atribuir a él la gloria de todas sus obras. Versículo 12. Diciendo:
Amén , ... . Como aprobar y confirmar lo que la gran multitud de los hombres
había dicho en Apocalipsis 07:10 , en atribuir la gloria de la salvación de
Dios y del Cordero: los ángeles, que no tienen parte en ellos mismos, pero muy
aprobar como derecho y justo, que los hombres deben dar la gloria de que se
lo merece. bendición y la gloria y la sabiduría y la acción de gracias y la honra
y el poder y la fortaleza, [se] a nuestro Dios por los siglos de los siglos.

Amen.Aquí una alabanza veces siete es dado a Dios por los ángeles, en cuanto
al Cordero en Apocalipsis 05:12 , y en palabras de la misma se atribuye con
razón bendición de Dios, el cual es bendito en sí mismo, y es la fuente de toda
bendición a sus criaturas, los ángeles y los hombres. Y también "la gloria", y la
gloria de su divina perfección, que es el Dios de la gloria, y de todas sus obras
de la naturaleza y de la providencia, y especialmente de la salvación de los
hombres en Cristo. "Y la sabiduría", siendo él el único y sabio Dios, cuya
sabiduría es para ser visto en toda la obra de la creación, y en el gobierno del
mundo, y en nada más que en el plan de la redención por el Hijo de Dios " y
acción de gracias ", porque todos misericordias y favores, temporal, espiritual,
y eterna, que gozan los ángeles o por los hombres:" y el honor ", lo cual es
debido a él de todas sus criaturas, ya que es el Creador de ellos, y de todos
sus hijos, ya que él es su padre, y de todos sus siervos, ya que su amo: "y
poder": el que ha ejercido, al hacer todas las cosas de la nada, en el apoyo de
todo el universo en su ser y en salvar y preservar a su pueblo: "y el poder", o
"fuerza", es el Dios Todopoderoso, la fuerza de Israel, y la roca de edades, en
los que es fortaleza de los siglos, y la alabanza y la adscripción de todo esto, el
ángeles desean que se le había dado a sí mismos ya otros, para toda la
eternidad., y como su deseo de que lo que podría ser, y creer que así sería, que
añadir a ello el versículo 13. Y uno de los ancianos habló, diciendo: a mí ,
.... Este anciano no fue el apóstol Pedro, como algunos intérpretes papales han
pensado, y menos aún el Papa Silvestre, que vivió en los tiempos de
Constantino, que es mucho más probable, según otros, de ser él mismo
Constantino, el primero de los ancianos, o el magistrado que la iglesia surgió
de sus problemas, y disfrutó de paz y tranquilidad, aunque algunos han
pensado en el profeta Isaías, ya que muchas cosas dichas por este anciano
podrá encontrar en su profecía, compare Apocalipsis 07:14 ; con Isaías
1:18 , pero no hace falta preguntar quién es la persona en particular fue, es
suficiente decir, que él era uno de los veinticuatro ancianos alrededor del
trono, que pertenecía a la iglesia, tal vez el mismo que en el Apocalipsis
05:05 , que, de un modo imaginativo, se representa como abordar a John a la
vista anterior. La palabra "respondió" es un hebraísmo común del Nuevo
Testamento, que se utiliza a menudo cuando nada va delante, a la que se
efectúa un retorno, y sólo significa aquí que el anciano abrió su mes, comenzó
a hablar, y llamó a John , y dijo lo siguiente: ¿cuáles son estos que están
vestidos de ropas blancas? y de dónde han venido ?Pero dijo esto, no por ser
ignorantes de ellos, o de la razón de su ser revestidos de esta manera, ni del
lugar y el estado de donde vinieron, como aparece en la cuenta después dado
de ellos por él, sino para estimularnos John a prestarle más atención a ellos,
como un cuerpo de hombres que eran dignos de la observación y la
contemplación, y se vale su tiempo para considerar bien quiénes eran y de
dónde venían, y también para que lo intente si los conocía o no, y para llevarlo
a una confesión de su ignorancia, y que podría tener la oportunidad de darle
algunos consejos acerca de ellos, que podrían ser de utilidad para él, y para
las iglesias y para la explicación de esta visión, y otros partes de esta
profecía. Versículo 14. Y yo le dije: Señor, tú lo sabes , .... John responde de
una manera muy humilde, modesto y respetuoso, para el mayor, llamándole
"señor", según el uso de la gente del este, y se observa, que esta palabra se
utiliza mucho en su Evangelio, y más de en ningún otro libro, véase Juan
4:11 . Algunos ejemplares, y la edición Complutense, decía: "mi Señor", y
también lo hacen la Vulgata latina, siríaca y versiones en árabe. John le
confiesa su ignorancia, y atribuye el conocimiento de los ancianos, y desea
información de él, porque el sentido es, que el anciano sabía quiénes eran y de
dónde venían, pero no lo hizo, por lo que desea que le informaría , y por lo que
la versión árabe hace que sea ", y mi Señor, tú eres más aprendió", es decir, de
lo que soy, y por lo tanto me da instrucciones, ya que en consecuencia hizo, y
él me dijo: Estos son los que salieron de gran tribulación : ver a esta empresa
diseña todos los elegidos de Dios, que nunca fueron, son o serán en el mundo,
"la gran tribulación", de la que proceden, no es que se les limita a un momento
determinado de problemas, sino que incluye todo lo que ha sido, es, o será,
como todas las aflicciones de los santos bajo el Antiguo Testamento, desde el
justo Abel hasta Zacarías, y todos los problemas del pueblo de Dios en los
tiempos de los Macabeos, Hebreos 11: 35 , todas las persecuciones de los
cristianos por los Judios, a la primera publicación del Evangelio, y las
persecuciones bajo los emperadores romanos, tanto paganas y Arian, y las
crueldades y barbaridades de la romana anticristo, durante todo el tiempo de
la apostasía , y sobre todo la última lucha de la bestia, que será la hora de la
tentación, que vendrá sobre el mundo entero, y en general todas las
aflicciones, reproches, persecuciones y muchas tribulaciones de todos los
santos, y de todos los miembros de Cristo en este mundo, que en el nuevo
estado de la iglesia de Jerusalén se salga de ellas, lo que supone que han
estado en ellos, y sin embargo, no fueron superados por ellos, y perdieron en
ellos, sino que, por el apoyo y la asistencia divina, vadeó ellos, y eran ahora
bastante alejado de ellos, y nunca más estar molesto con ellos,
ver Apocalipsis 21:04 . Y han lavado sus ropas, y las han blanqueado en la
sangre del Cordero , no en la sangre de toros y machos cabríos , que no se
podía quitar el pecado, ni en su propia sangre, sus sufrimientos por Cristo, en
el que ellos no dependen, sabiendo que no hay comparación entre ellos, y la
gloria se revela en ellos, ni en las obras de justicia que hayan realizado , que
son imperfectos y sucio, y necesita lavarse, pero en la sangre de Cristo, que
limpia de todo pecado. Los "trajes", que se lavan en su sangre pueden diseñar
ellos mismos, su conciencia, que esta sangre purgas de las obras muertas, o
sus prendas de vestir exteriores de la conversación, que tienen sus puntos, y
es necesario el lavado continuo, no sea que el manto de justicia, y vestiduras
de salvación, o su justificación, que es por la sangre de Cristo, Romanos
5:09 . El acto de lavarse del pecado por la sangre de Cristo, a veces se
atribuye a Cristo mismo, al igual que en Apocalipsis 01:05 , pero para los
santos, y los diseños de la preocupación que tiene la fe en la sangre de Cristo,
que se ocupa de ella para la justificación, la paz y el perdón, para la
eliminación del pecado de la conciencia, y para la limpieza de toda impureza,
tanto de carne y espíritu, y el efecto de esto es, que sus ropas estaban "hechas
blanca", es decir, que fueron liberados de todo pecado, eran sin mancha
delante del trono, que no tuviese mancha ni arruga, ni cosa semejante. Esto
demuestra que estas personas no tenían confianza en sí mismos, o la
dependencia de sus propios méritos y obras de justicia, sino totalmente
confiar en, y dependían de la sangre y la justicia de Cristo, que es la única
manera de salir de la tribulación, y entrar en el reino. Versículo 15. Por esto
están delante del trono de Dios , .... Véanse los comentarios sobre "Re 7:09",
no a causa de sus grandes tribulaciones, pero, cuando fueron llevados a
través de ellos, y de ellos, por la gracia y el poder de Dios, ni por sus ropas, o
prendas de conversación, sino porque los que fueron lavados y
emblanquecidos en la sangre del Cordero, y por la sangre del Cordero, y su
justificación, el perdón y la purificación por ella: y le sirven día y noche en su
templo ; no en un templo material, pero en la nueva Jerusalén, la asamblea
general e iglesia de los primogénitos, el templo del Dios viviente, porque en
este estado no habrá ningún templo material, o lugar de culto, pero Dios y el
Cordero serán el templo de ella, Apocalipsis 21 : 22 ; ni habrá ninguna noche
allí, Apocalipsis 22:05 , por lo cual esta frase, día y noche, sólo denota la
constancia y uninterruption de su servicio, que no haya nada que obstruya
ellos en la cruz, o romperlos fuera de ella, como ahora, en alusión a los
sacerdotes y levitas, que eran, una u otra de ellas, noche y día en el servicio
del templo: y el servicio de estas personas en el nuevo estado de Jerusalén no
se encuentran en asistir en la palabra y ordenanzas, o en el ministerio de
ellos, como en el estado actual, sino para alabar a Dios, cantando aleluyas a
él, adorando las perfecciones de su naturaleza, y admirar sus maravillas de la
providencia y la gracia, y atribuir la gloria de la salvación para él , y al
Cordero, y esta a su servicio es la libertad gloriosa de los hijos de Dios. De ahí
la versión etíope hace que sea ", y lo alaban día y noche", lo que será el empleo
de los santos en el estado milenio, y para toda la eternidad: y el que está
sentado en el trono morará entre ellos , o "tabernáculo por encima de ellos ",
porque el tabernáculo de Dios estará ahora entre los hombres, y él morará
entre los santos, sino que gozará de su presencia, y tener la comunión más
íntima con él, sino que se parece más evidente que él es su Dios del pacto, y
son su pueblo del pacto, y él será un tabernáculo, no sólo de estancia, sino de
protección para ellos, y el nombre de esta ciudad, la nueva Jerusalén, serán
"Jehová-sama," el Señor está ahí. Versículo 16 . Ya no tendrán hambre ni
más, ni sed más , .... Las palabras se sacan de Isaías 49:10 , y será cierto en
un sentido literal y corporal. Ahora los santos están a menudo en el hambre y
la sed, entonces será así no más, y en un sentido místico y espiritual, no
habrá hambre de la palabra, pues, aunque no será el ministerio exterior de la
palabra, como ahora , la sustancia de que se puede disfrutar, a plena
satisfacción, ni habrá ningún deseo inquieto después de las cosas espirituales,
y mucho menos cualquier hungerings y thirstings, o codiciar las cosas
carnales, sensuales y terrenales. Ni y el sol sobre ellos , ni calor , no el sol de
la persecución, ver Mateo 13:06 ; ni el calor de las tentaciones de Satanás, o
sus dardos de fuego, ni de ninguna prueba de fuego, o penosa aflicción, ni el
disgusto divino, o algún sentido miedo y aprehensión de ella, ni de trabajo y
mano de obra, llamó la carga y el calor del día, de todo lo que van a ser libre
ahora. Versículo 17. Porque el Cordero que está en medio del trono ,
.... Ver Apocalipsis 05:06 , no delante del trono, ya que la gran multitud se
dice que son, Apocalipsis 7:09 , ni alrededor de ella, como los ángeles
en Apocalipsis 07:11 , pero en medio de ella, que es igual a lo que está
sentado en él, sentado en el mismo trono con él, y con el mismo poder y la
autoridad, él las apacentará como un pastor a su rebaño, porque este Cordero
es un pastor, y esta gran multitud son su rebaño, quien alimentará en este
estado, no por sus ministros, palabra, y ordenanzas, como ahora, pero en
persona, y con los ricos descubrimientos de sí mismo y de su amor,
significadas por un banquete, al vino nuevo en el reino de su Padre, y el suyo
propio , y comiendo y bebiendo en su mesa, en el reino que éste designe a sus
seguidores, y por lo tanto es que nunca tendrá hambre más: o "se regirá",
como la versión latina Vulgata ella, porque la misma palabra significa
"alimentar" y "gobernar", como un rey gobierna a sus súbditos, Cristo será
ahora visible Rey de los santos, y el Rey sobre toda la tierra, y reinará delante
de sus ancianos sea glorioso, y, en estos días de la suya, será salvo Judá, e
Israel habitará confiado bajo su poder y protección: y los guiará a fuentes de
aguas de vida ; por "agua" se entiende la gracia, el amor y el favor gratuito de
Dios en Cristo, ese río limpio de agua de vida, que procede del trono de Dios y
del Cordero, de la soberanía divina, y con la que los santos en este estado será
dulce y totalmente consolado y fresco, y por lo tanto, nunca más tendrá sed: y
esto se dice que ser "vivo", porque no sólo refrescante y revivir, sino porque va
a durar para siempre, el amor de Dios es desde la eternidad y hasta la
eternidad, y que está representado por "fuentes", para referirse a la
abundancia de la misma, aun cuando se ser percibidos y disfrutados por los
santos ahora, porque estas aguas no será sólo hasta los tobillos y las rodillas,
pero un ancho río para nadar, que no se puede pasar por encima, y aquí van
Cristo a su pueblo, que es, una rama de su cargo como pastor, y que
demuestra su cuidado de ellos, y afecto por ellos. Y Dios enjugará toda lágrima
de sus ojos , o "fuera de sus ojos", como la copia de Alejandría dice; ver Isaías
25 : 8 . El sentido es, que lo que es ahora el motivo de lágrimas cesará, como
el pecado y la corrupción del pueblo de Dios, que ahora son la causa de
muchas lágrimas, y asimismo las tentaciones de Satanás, los escondites del
rostro de Dios, y las diversas aflicciones de esta vida, y las persecuciones de
los hombres del mundo, no habrá más de uno de estos, todos volverán a dejar,
véase Apocalipsis 21:04 , y en el cuarto de ellos completa y eterna alegría se
llevará a cabo, Isaías 35:10 . Sr. Daubuz piensa, que la totalidad de este
capítulo pertenece al sexto sello, y que las promesas que son como debían
llevarse a cabo en la apertura de la séptima entrada, y no pertenecen al estado
milenio, pero tuvo su cumplimiento en los tiempos de Constantino, que se
supone es el ángel que venía del oriente, que contuvo a los perseguidores de la
iglesia, y se presentó una paz general en la Iglesia y el Estado;

y cuando vino, con el sello del Dios vivo, que comprenda, de la cruz de Cristo,
se puso a su nivel, y en los escudos de sus soldados, por lo que señalemos a
los siervos de Dios en sus frentes con él, por lo que a hacer una profesión
pública de un Cristo crucificado, y protegiéndolos en esa profesión, incluso los
hombres de todas las naciones, Judios y gentiles, y en particular que piensa
que la compañía de muchos millares de cojinete de palma puede diseñar el
Consejo de Niza, recogida por él, lo que consistía de los representantes de toda
la iglesia cristiana en las diversas naciones del mundo, que tenían gran honor,
la libertad y las inmunidades que les asignan y que los ángeles son los
magistrados cristianos, sometiéndose a la religión cristiana, y la defensa de la
iglesia, que ya había salido de la gran tribulación de Heathen persecución, y
tenía templos y lugares de culto público abierto para ellos, en el que tenían
plena libertad para servir al Señor continuamente, sin interrupción, y estaban
a salvo de toda aflicción y la persecución, y estaban llenos de gozo y alegría, y
al Cordero, por los medios de Constantino, como vicario y siervo de Cristo, él
declaró ser, alimentado y protegido de la iglesia en paz y tranquilidad, todo lo
que se lleva a cabo durante el descanso, o "silencio , "en la próxima junta, y
que tendría que estar de acuerdo muy rápidamente a, ya que esta
interpretación lleva a cabo el hilo de la historia profética sin ninguna
interrupción, si no fuera por la descripción de la empresa teniendo palma,
tanto en cuanto a cantidad y calidad, y la declaración del estado de felicidad
de los que vienen de la gran tribulación, que creo que no se puede hacer para
adaptarse a cualquier estado imperfecto de la iglesia en la tierra, sin disminuir
en gran medida el sentido de las expresiones utilizadas, sin embargo, si
alguien prefiere esta exposición a lo que se da, yo no soy mucho aversión a
ella.

Apocalipsis 8
Este capítulo contiene la apertura del séptimo sello, y las cosas que le
siguieron en él, y en particular el sonido de las primeras cuatro
trompetas. Tras la apertura del séptimo sello, se hizo silencio en el cielo
durante media hora, Apocalipsis 08:01 , luego sigue una visión de los siete
ángeles que estaban delante de Dios, y tenía siete trompetas que se les
da, Apocalipsis 08:02 , luego de otro ángel, descrito por su posición, de pie en
el altar, por su con un incensario de oro, y por mucho incienso para que se le
dio, al final de los cuales era para ofrecer las oraciones de todos los santos,
que habían subido con él a Dios, y era aceptable para él, y llenando su
incensario con el fuego del altar, y echando a la tierra, a los efectos de que
eran voces, truenos, relámpagos y un terremoto, Apocalipsis 08:03 , después
de que los siete ángeles se preparan para tocar sus trompetas, Apocalipsis
08:06 , los primeros golpes, lo que eleva sus granizo y fuego mezclados con
sangre, sobre la tierra, que quema hasta la tercera parte de los árboles y toda
la hierba verde, Apocalipsis 08:07 , el segundo golpes, en la que una
montaña ardiendo se echan en el mar, y una tercera parte de ella se convierte
en sangre, una tercera parte de las criaturas que mueren, y una tercera parte
de las naves sobre ella se destruyen, Apocalipsis 08:08 , el golpes tercer
ángel, en la que una estrella, como una antorcha de fuego, cae sobre la tercera
parte de los ríos y fuentes, que se llama Ajenjo, y les amarga, por lo que
muchos hombres mueren por ellos, Apocalipsis 8:10 , los golpes cuarto ángel
y la tercera parte del sol, la luna y las estrellas, está herido y se oscurece, por
lo que no hay luz en la tercera parte del día y la noche, Apocalipsis 08:12 , y
el capítulo se concluye con la visión de otro ángel volar por en medio del cielo,
proclamando tres veces ay de los habitantes de la tierra, a causa de lo que se
pronunció por los siguientes tres ángeles que estaban por explotar sus
trompetas, Apocalipsis 08:13 .

El versículo 1. Y cuando él abrió el séptimo sello, .... Es decir, cuando el

Cordero abrió el séptimo y último sello del libro a escala:

se hizo silencio en el cielo casi por media hora, no en el tercer cielo, el asiento
del Ser divino, de los ángeles y de los santos glorificados, ¿dónde están aleluya
sin interrupción, pero en la iglesia, que es a menudo representado por el cielo
en este libro, y donde ahora se colocó el trono de Dios, en esa forma como se
describe en Apocalipsis 04:04 , o más bien en el imperio romano: ni es este
silencio la suma de este sello, y la única cosa en ella, porque se incluye la
preparación de los siete ángeles para tomar sus trompetas, aunque ninguno
de ellos se sonó durante este período.Este espacio de tiempo que algunos
piensan que se refiere al tiempo transcurrido, mientras que el ángel, que tenía
el incienso que le había dado a lo añadiese a las oraciones de los santos, por lo
que hizo, y se llevó el fuego del altar con su incensario, y lo arrojó sobre la
tierra , y mientras que los siete ángeles que tenían las trompetas que dan, y
que se estaban preparando para tocar.Otros son de la opinión de que se
trataba sólo de una pausa para respirar por John entre las visiones anteriores
y focas, y la siguiente, y nada está dicho o hecho, o cualquier cosa que le
mostraron durante este intervalo, pero él era libre para reflexionar sobre lo
que había visto, y para prepararse para lo que estaba por venir. Otros
entienden que el asombro de los santos en los juicios de Dios, que habían de
venir sobre el imperio cristiano, y de sus preparativos tranquilo y silencioso
para estos problemas y combates, tanto dentro como fuera, que iban a ser
ejercido con, véaseZacarías 02:13 .

Otros han pensado que esto se refiere al estado de los santos después de que
el día del juicio, cuando habrá todo un cese de la persecución y la angustia, y
cuando las almas debajo del altar se han hecho llorar de venganza, pero esto
no puede ser para media hora solamente, sino para toda la eternidad, ni los
ángeles y santos por entonces en silencio. Más bien se trata de entender de
que la paz y el descanso que la iglesia disfrutaba al de Constantino, después
de haber vencido a todos sus enemigos, cuando trajo a la iglesia en un estado
de profunda tranquilidad y facilidad, y esto duró, pero por poco tiempo, lo que
se expresa aquí por sobre o cerca de la mitad de una hora, ya que la versión
siríaca la hace, porque en poco tiempo la herejía arriana estalló, que introdujo
grandes problemas en la iglesia, y por fin persecuciones violentas. La alusión
es, como en el conjunto de la siguiente visión del ángel en el altar, a la ofrenda
de incienso, momento en el cual la gente se retiraron del templo, de entre el
pórtico y el altar {l}, con un poco más lejos lugar, y el sacerdote estaba solo
mientras él ofreció incienso, y luego rezó una breve oración, que el pueblo no
pueden ser atemorizados para que no debería estar muerto {m}, y que, estando
en esto estaban orando en una silenciosa, sin forma; ver Lucas 01:09 , por lo
que los Judios dicen {n}, que la ofrenda de incienso expía para una lengua
mal, porque es una cosa que se introduce yavxb, "silencio", y expía lo que se
hace en silencio, como susurros, maledicencias, etc. y llaman {o} silencio la
mejor de las especias, incluso de aquellos de los que se hizo el incienso
aromático.

{L} T. Tab. Yoma, fol. 44. 1. Maimon. Hiljot Tamidin, c. 3. secc. 3. {M}
misn. Yoma, c. 5. secc. 1. {N} T. Bab. Yoma, fol. 44. 1. Y Zebachim,
fol. 88. 2. {O} T. Bab. Megilla, fol. 18. 1.

El versículo 2. Y vi a los siete ángeles: .... No son los siete espíritus de

Dios, Apocalipsis 01:04 ; sus nombres, así como su oficina, se diferencian, ni
los ministros de la palabra, aunque éstos a menudo son llamados ángeles en
este libro, y toca la trompeta del Evangelio, y levantan la voz como una
trompeta, pero los espíritus angélicos, y estos ni malos, ya que son los
verdugos de la ira y la venganza, y traer juicio sobre la tierra, y que, a veces se
dice que estar delante de Dios, 1 Reyes 22: 21 , o mejor dicho los ángeles
buenos, que a veces son ministros de la ira divina; ver 2 Samuel 24:16 ,
"siete" de ellos se mencionan, como un número adecuado para el sonido de las
siete trompetas, que completarían todos los problemas que habían de venir
sobre el mundo, y en alusión a los siete príncipes de los monarcas orientales
solían tener continuamente sobre ellos, Esther 01:14 , como sigue:

estaban delante de Dios, y denota su cercanía a él, y la familiaridad con él,

que siempre verán su rostro, y su servicio y ministerio, y su disposición a
ejecutar su voluntad: la alusión es a los dos sacerdotes de pie en la mesa de la
grasa , con dos trompetas de plata en la mano, con los que tocaban, y otro
golpeó el plato, y los levitas sung, que siempre se ha hecho en el momento del
sacrificio diario {p}:

y se les dieron siete trompetas: todo el mundo tenía uno, y que eran un
emblema de las guerras, y desolaciones y calamidades que vendrían sobre el
imperio, y en el mundo, en el sonido de cada uno de ellos, la trompeta siendo
una alarma, la preparación, la proclamación, y la introducción de estas
cosas; Jeremías 04:19 ; éstos se dice que se les ha dado, ya sea por que
estaba sentado en el trono, sobre el que estaban, o por el Cordero abrió el
sello, y muestra que no hicieron nada pero lo que tenían una comisión y para
hacer. Aquí es claramente una alusión a los sacerdotes y levitas que soplan
las trompetas al cierre del continuo sacrificio, y en la ofrenda del incienso {q}
como antes observada.

{P} misn. Tamid. c. 7. secc. 3. {Q} Maimon. Hilch. Tamidin, c. 6. secc. 5.

El versículo 3. Y otro ángel vino, .... La versión etíope añade, "desde el este",
como en Apocalipsis 07:02 , señalando el mismo ángel, y que tiene por
objeto: a no es un ángel creado, como Gabriel, o cualquier otra, se entiende; ni
ningún simple hombre, por lo menos no el Papa Dámaso, que vivió en la época
de Constantino, como pensaba Lyra, ni el propio Constantino, que es la
opinión de Brightman, quien piensa que la suya, y los deseos de otros buenos
hombres a hacer la paz, y componer las diferencias ocasionadas por la herejía
arriana, han sido diseñados por el incienso y oraciones, y que esto se produjo
en el consejo de Niza, cuando se condenó la blasfemia Arian, y la verdad
confirmada, se entiende por el ascenso del humo del incienso con las
oraciones, de las manos de los ángeles, cuando siguieron a este gran
contenciones, quema de corazón, y persecuciones, significadas por el fuego,
voces, truenos, etc. y otros, han sido de la opinión de que el emperador
Teodosio está diseñado, y que el respeto se tenía a su oración, tanto en la
iglesia, y al frente de su ejército, antes de la batalla con Eugenio, los santos en
la media, mientras que la colocación de Estados oraciones a Dios por el éxito,
y que se obtuvo, y esta victoria contó con la presencia de una tormenta
milagrosa, y le dieron un golpe mortal a la religión pagana. Sin embargo,
ninguno de ellos, sino el propio Cristo, el Ángel del pacto, y la presencia de
Dios, está destinado aquí, que apareció en una forma angelical, por lo que el
sumo sacerdote en el día de la expiación fue llamado xylv {r}, "un ángel , "o
mensajero, a la que la alusión es;

y se paró ante el altar, ya sea de los holocaustos, y puede ser traducida como
"mantenido en ella", y así puede representar su sacrificio, que se había
ofrecido últimamente por los pecados de su pueblo, siendo a la vez altar, el
sacrificio y sacerdote , o más bien el altar del incienso, ya que se hace
mención de un incensario, incienso, y el humo de él, y al ver este altar es uno
de oro, ya que era y es ante el trono, ya que eso era antes de que el velo junto
al arca del testimonio; Éxodo 30:1 , y así Cristo se introduce aquí como el
sumo sacerdote, abogado, e intercesor de su pueblo, a pesar de los dos altares
sean respetados en este verso: "el altar" puede diseñar el altar de holocausto,
de donde los carbones fueron tomadas en el incensario, y el "altar de oro" el
altar de incienso en las brasas que se llevaron el incienso fue puesto sobre
ellos, y se ofreció, y aquí él "puso" como todos los interesados en el servicio de
el santuario hizo {s}:

con un incensario de oro, y la versión etíope añade, "de fuego", porque se

trataba de un recipiente en el que se puso brasas de fuego tomado del altar de
delante de Jehová Levítico 16:12 , y que puedan denotar los sufrimientos de
Cristo, él tuvo que soportar los dolores en su cuerpo los dolores de su alma, y
la ira de Dios que ha sido derramado como el fuego sobre él, el altar de la que
fueron sacados era típico de Cristo en su naturaleza divina, que es el altar que
santifica la regalo, y le dio gracias a su sangre y sacrificio, y todo esto es antes
de que el Señor puede mostrar que los sufrimientos de Cristo fueron de
acuerdo a la voluntad de Dios, fueron agradecidos con él, y siempre antes de
él, porque estas brasas en el incensario también fueron realizado dentro del
velo, lo que representa el cielo, donde Cristo entró por su propia sangre, y
donde es como un Cordero que había sido inmolado, la eficacia de cuya
muerte siempre sigue, y siendo este un incensario de oro muestra la
excelencia y la perpetuidad del sacrificio de Cristo y intercesión. En el servicio
diario que el sacerdote usa un incensario de plata, pero en el día de la
expiación una dorada {t}, aunque en el sacrificio que había un buque utilizado,
llamado Pkh, al igual que en gran bushel de oro, en la que había una menor
vaso lleno de incienso {u}, y puede ser lo que se diseñó aquí:

y no se le dio mucho incienso, y la intercesión de Cristo, se entiende por

"incienso", que, de esa manera, es dulce y fragante, muy agradecido, agradable
a Dios, así como puros y santos, porque a pesar de que se hace por los
transgresores , sin embargo, en un camino de justicia, y en consonancia con
la santidad y la justicia de Dios, ni tampoco existe ninguna gana, ni debe
haber alguna, además de que, la intercesión de los ángeles y santos difuntos,
debe ser rechazado, y es perpetua, o va a ser para siempre, ver Éxodo 30:7 , y
mientras que se dice que es "mucho", se trata de una alusión tanto a las
muchas especias usadas en la composición de los perfumes, ver Éxodo
30:34 , los Judios dicen {w}, que once tipos de especias se ordenó a Moisés y
los magos han añadido tres más, en los catorce, o puñados del sacerdote del
incienso, que él tomó y llevó detrás del velo en el día de la expiación, Levítico
16:12 , y que se han añadido a, y fueron más allá de la cantidad que se usa
todos los días {x}, e incluso en el servicio diario de la olla de incienso no era
sólo llenan, pero vwdg, "amontonados" {y} , ahora esto puede denotar la
plenitud de la intercesión de Cristo, que es para todos sus elegidos, llamados y
fuera de lugar, más o menos creyentes y para todas las cosas para ellos, ya
que sus casos sean, para la conversión, los descubrimientos de perdón, la
preservación, la perseverancia, y la glorificación, y para apoyar esto, él tiene
una plenitud de méritos, lo que hace que su eficaz intercesión, para el
incienso fue puesto sobre las ascuas en el incensario, o sobre el fuego delante
de Jehová, Levítico 16:13 , lo que significa que la intercesión de Cristo
procede sobre sus sufrimientos y muerte: la sangre y el sacrificio, de donde
todos sus motivos y alegaciones que se tomen en favor de su pueblo, y que
prevalecen siempre, y esto se dice que se le ha dado, ya que toda su obra y
oficio como Mediador, y cada rama de la que es, que es nombrado para este
trabajo, se le permite hacerlo, y es aceptada en el mismo, por lo que está
sentado en el trono, en el ofrecimiento diario del incienso, se tomó el incienso
y se entregó en la mano de su amigo, o el sacerdote que estaba al lado de él, y
si él quería instrucción cómo ofrecer, él le enseñó, ni nadie podría ofrecer
incienso hasta que el presidente le {z} oferta, a lo que parece que hay una
alusión aquí: ahora el final de esta era,

que debería ofrecer [la] con las oraciones de todos los santos sobre el altar de
oro que estaba delante del trono, las versiones latinas y etíope Vulgata
añaden, "de Dios", las oraciones de los santos, realizados con razón, están
ellos mismos en comparación con incienso , siendo muy agradecida y
agradable a Dios, Salmo 141:2 , y la versión en árabe aquí la hace en relación
con la cláusula anterior, y explicativa de eso ", y no se le dio mucho incienso y
mucho sabor, que son las oraciones de los santos ", como en Apocalipsis
05:08 , y en el momento de incienso de la gente oraba, ver Lucas 1:10 , y
estos son los sacrificios espirituales que Cristo Sacerdote presenta altos para
los santos, los perfumes con el incienso de su mediación, y hace agradable a
Dios, que se ofrece a Dios, y viniendo a partir de ese altar que estaba delante
de él, y que le da valor a todo lo que se pone en ella, y que son las oraciones de
los santos, que se diferencian por Dios Padre, cuyos pecados son expiados por
la sangre de Cristo, y que son santificados por el Espíritu de Dios, que se
acercará a Dios con un corazón sincero, y pedimos a él con un corazón puro, y
con sinceridad y verdad, las oraciones de esos justos por la fe en Cristo, hacer
uso tanto con Dios y las oraciones de todos los santos son considerados por
Cristo, y presentados por él, ya sea rico o pobre, alto o bajo, más o menos
creyentes. Los Judios hablan a menudo de un ángel, cuyo nombre es
Sandalphon, nombrado durante las oraciones de los justos, y los lleva y los
presenta a Dios {a}: para Raphael en los apócrifos: "Yo soy Rafael, uno de los
siete santos ángeles, que presentan las oraciones de los santos, y que entrar y
salir antes de la gloria del Santo ". (Tobías 12:15) dice que él fue uno de los
siete santos ángeles que llevan las oraciones de los santos, y el hereje Elxai,
que originalmente era un Judio, habló de los santos ángeles de la oración {b}:
lo que la Judios dicen , que Dios "por" o "a través de su Palabra," recibe las
oraciones de Israel, y tiene misericordia de ellos {c}. En el texto griego es, "para
que dé", etc. es decir, el "incienso", conforme á la palabra hebrea en Números
16:47 , y en otros lugares.

{R} misn. Yoma, c. 1. secc. 5. {S} Maimon. Biath. Hamikdash, c. 5. secc. 17. {T}
Yoma, c. 4. secc. 4. {U} misn. Tamid. c. 5. secc. 4. {W} Maimon. Cele
Hamikdash, c. 2. secc. 1, 2. {X} Yoma, c. 5.secc. 1. Y T. Bab. Yoma,
fol. 47. 1. {Y} misn. Tamid. c. 5. secc. 4. {Z}
misn. Tamid. c. 6. secc. 3. Maimon. Tamidin, c. 3. secc. 8, 9. {A} Zohar en
Génesis fol. 97. 2. Y en Éxodo. fol. 99. 1. Shemot Rabá,
secc. 21. fol. 106. 2. {B} Epiphan. Contr. Haeres. l. 1. Haeres. 19. {C} Targum
de Hos. xiv. 8.

El versículo 4. Y el humo del incienso .... Para el incienso que se puso, como
era antes, sobre brasas de fuego, humo causado a surgir como una
nube, Levítico 16:13 , de modo que toda la casa, o en el templo, se llenó con
él {d}:

[Que entró] con las oraciones de los santos subió delante de Dios, de la mano
del ángel, en alusión a que el incienso, el sacerdote tomó en su mano y se
echa sobre sus brasas ardiendo, y muestra cómo el humo del incienso, o la
virtud de la mediación de Cristo, las imperfecciones de las oraciones de los
santos están cubiertos, y la forma en que lo son perfumadas y hace aceptable
a Dios, y así se dice que subir antes de él, y para ser considerado por él, como
las oraciones de Cornelio era, Hechos 10:04 , ahora todo esto es expresión de
la maravillosa entrañable amor de Cristo por su iglesia y la gente, y el cuidado
de ellos, para que delante de los ángeles suenan las trompetas, y provocar
guerras y devastaciones en el imperio, Cristo es representados como
intercediendo por ellos, y la presentación de sus oraciones tanto por la
liberación por sí mismos, y la venganza de sus enemigos.

{D} misn. Yoma, c. 5. secc. 1.

El versículo 5. Y el ángel tomó el incensario, .... El oro se ha mencionado

anteriormente, el uso de que iba a tener y llevar en él brasas de fuego:

y lo llenó del fuego del altar de los holocaustos, porque sobre eso, y no sobre el
altar del incienso, el fuego era, la alusión es al sacerdote "que era digno de
usar un incensario {e}, quien tomó una de plata incensario, y se fue a la parte
superior del altar (del holocausto), y después de haber eliminado el carbón allí,
y los llevó en su incensario, y se fue hacia abajo y las vació en una dorada, y
se dispersó de que alrededor de un kab de carbón, "porque el oro ha
mantenido un kab inferior a la de plata {f};

y cast [que] en la tierra: el imperio romano: por "fuego" algunos la tienen por el
Espíritu de Dios, y sus dones y gracias, que estaba sentado sobre los
apóstoles como lenguas de fuego en el día de Pentecostés, y que suponen
ahora estaban abundantemente otorgados a los ministros de la palabra, que
los ilumine, inspire con celo, y en abundancia en forma para la obra del
ministerio, como consecuencia de la mediación y la intercesión de Cristo, y
otros piensan que el Evangelio está destinado, lo cual es a veces en
comparación con el fuego, Jeremías 20:09 , o bien aquellas contiendas y
disputas que, a través de la corrupción de los hombres, surgen a causa del
Evangelio, Lucas 12:49 , aunque en lugar de fuego aquí se significan los
juicios de Dios y su ira y enojo derramado salga como fuego en el imperio
romano, ahora convertido en cristiano, y por lo tanto era un emblema de las
calamidades que vienen sobre ella al sonido de las trompetas, y muestra que a
medida que Cristo ora e intercede por su propio pueblo, por su comodidad y la
seguridad, por lo que hará bajar, sus juicios sobre su y sus enemigos,
véase Ezequiel 10:02 , y el Targum sobre el mismo:

y hubo voces y truenos, y relámpagos, y un terremoto, lo que puede

entenderse ya sea de la naturaleza, uso y efectos del Evangelio, hablando a los
corazones de los hombres por los hijos del trueno, iluminando sus mentes, y
moviendo sus conciencias; similares estaban en la promulgación de la
ley, Éxodo 19:16 , o más bien de los terrores, angustias y conmociones en el
mundo, a causa de los justos juicios de Dios, y que todo estará en el sonido de
la séptima trompeta , y el derramamiento de la séptima copa, Apocalipsis
11:15 , la alusión a los sonidos que se escucharon en el momento del
sacrificio, porque además del sonido de las trompetas de los sacerdotes, y el
canto de los levitas, de los cuales Ver Gill en "Re 8:2", no era un instrumento
musical llamadohprgm, "magrephah" {g}, que se parecía, un hombre no podía
oír otra hablan de Jerusalén; sí, dicen que se escuchó en la medida como
Jericó.
{E} misn. Tamid. c. 5. secc. 5. {F} Vid. Misn. Yoma, c. 4. secc. 4. {G}
misn. Tamid. c. 5. secc. 6. Y 3. 8.

El versículo 6. Y los siete ángeles que tenían las siete trompetas, .... Ante
ellos, Apocalipsis 08:02 ;

se dispusieron a tocarlas, se pusieron de pie, tomaron sus trompetas en la

mano, y los pusieron a la boca, lo que estaba dando cuenta de lo que se viene
sobre la tierra, y una especie de advertencia a los hombres, y un llamamiento
a al arrepentimiento , y para prepararse para comparecer ante Dios en el
camino de sus juicios. El momento en que estas trompetas comenzaron a
sonar fue después de la apertura del séptimo sello, y así que después de la
destrucción del imperio como Pagan, que estaba bajo el sexto sello, y después
de que la paz y el descanso de la persecución en la época de Constantino,
representado por el El silencio de media hora en el cielo, y después de las
oraciones de los santos de venganza por su sangre derramada en el momento
de la Roma pagana, se ofreció, oído, tomado conocimiento de, y aceptado, y
por lo tanto no puede considerarse, ni tener ninguna preocupación con el
estado de la iglesia antes de la época de Constantino, como algunos han
pensado en los primeros tres trompetas tenían, la primera introducción de las
contradicciones y las blasfemias de los Judios, y sus persecuciones a los
cristianos, y el derrame de su sangre por ellos, y el segundo el diez
persecuciones bajo los emperadores paganos, y la tercera, los errores y
herejías que molestarán a las iglesias de la época: ni tampoco es lo que se
refieren al estado de la iglesia en absoluto, aunque parece mucho más
probable que las cuatro primeras trompetas traen deben , como otros han
pensado, las varias herejías de Arrio, Macedonio, Pelagio, y Eutiques, que
surgió antes de la aparición de Mahoma, que aparece en la quinta
trompeta. Pero todas las seis trompetas tienen que ver con el imperio como
cristiana, pues, como los seis sellos son tantos pasos hacia la destrucción del
imperio como Pagan, y los viales provocar la ruina de Roma Papal, de modo
que las seis trompetas son tantos avances graduales en la ruina del imperio,
ahora cristiano, y hay que señalar, que el emperador Teodosio, a su muerte,
dejó el imperio dividido entre sus dos hijos, Arcadio y Honorio, la parte
oriental de la misma, que tenía Constantinopla su sede, a la primera, y la
parte occidental de la misma, que tenía su sede en Roma, a éste, ahora las
cuatro primeras trompetas traen un pueblo bárbaro del norte, los godos, los
hunos y los vándalos, en el parte occidental, que, por diversas incursiones y
guerras, por fin destruye a ella, y la quinta y sexta trompetas traen los
sarracenos bajo Mahoma y los turcos en la parte oriental, que tomó posesión
de eso, y lo han mantenido hasta este día. (Esto fue publicado en 1747, Ed.)
Una preparación están realizando, los ángeles comienzan a sonar sus
trompetas.

El versículo 7. El primer ángel tocó la trompeta, .... O sonó la trompeta:

y hubo granizo y fuego mezclados con sangre, algo así como una de las plagas
de Egipto, Éxodo 09:23 , en la que se granizo mezclado con fuego, solo hay
sangre, pero lo que fue causado por la caída del hombre y la bestia. Algunos
han pensado que la herejía arriana se pretende aquí, lo que puede bastante
bien de acuerdo con el tiempo, y que puede ser comparado con "granizo", por
el daño que le hizo a las viñas, las iglesias, y debido a la violencia con la que
se llegó y la frialdad de afecto a Cristo ya su pueblo, el que trajo a los
profesores de religión, y la esterilidad que siguió sobre ella, haciendo que los
hombres estériles y estériles en el conocimiento de Cristo Jesús, y al "fuego",
debido a la iras, contiendas, rencores y divisiones que ocasionaron entre los
que se llaman cristianos, y "sangre" se pueden poner en la cuenta, ya que las
persecuciones bajo como Constancio y Valente se levantaron contra los
ortodoxos en cuenta que al igual que contra los cristianos bajo los
emperadores paganos, y la tormenta cayó sobre "la tierra", todo el imperio
romano, incluso para todo el mundo una vez se dijo que era arriano, excepto
uno Atanasio, y sobre todo en la parte carnal y terrenal de la iglesia, que eran
buscar lugares y preferments bajo los emperadores arrianos: "y lo quemó la
tercera parte de los árboles", los árboles de justicia, los santos, especialmente
los doctores de la Iglesia, los altos cedros en el Líbano, que, o bien parecía ser
tal, y eran infectado con esta herejía, y destruido por él, ya que muchas eran,
o eran verdaderamente tales, y fueron grandemente oprimidos, afligidos y
perseguidos por no abrazarla, y también "toda la hierba verde", la gente
común, los cristianos privados, los creyentes débiles , que tenía la verdad de la
gracia en ellos, y sufrido mucho por no ceder a esta herejía, o que parecía
tener, pero si no hubiera, pero se marchitó, se quemó y destruyó con esta idea
perniciosa: sino que esta trompeta se refiere no a la iglesia, pero el imperio, y
esta tormenta de granizo, fuego y sangre, con diseños de la irrupción de los
godos en él, desde el año 395, en que Teodosio murió, el año 408, bajo
Radagaiso su general, con doscientos mil de ellos, algunos dicen que
cuatrocientos mil, que entró y invadido toda Italia, pero fue detenido y
derrotado por Estilicón, también Alarico, rey de los godos, penetró en Italia,
llegó a Rávena, y plantó cerca de su campamento Polentia, a quien el
emperador Honorio abandonó Francia y España para hacerlo fácil, y que
podría cesar de sus estragos y depredaciones {h}, y estas irrupciones y
devastaciones estén aptamente expresado por el granizo, fuego y sangre, al
igual que la llegada del monarca asirio en la tierra de Israel está representado
por una tempestad de granizo y tempestad destructora, Isaías 28:2 , y es
notable, como observa el Sr. Daubuz, que el poeta Claudio {i}, que vivió en el
momento de la guerra de Alarick, lo compara con granizo:

que fueron lanzados sobre la tierra, el imperio romano, el continente más

especialmente, como Alemania, Francia, España e Italia, que fueron
especialmente afectados y angustiada con estos bárbaros:

y la tercera parte de los árboles se quemó, por lo que parece que se quiere
decir la gente de la fila más alta, la clase más rica de la población, que
sufrieron mucho en estas calamidades, véaseIsaías 02:13 ; sí, príncipes,
nobles y gobernantes, atestigua tanto civil como eclesiástica, que sufrió mucho
en este momento, como Gerónimo {k}, que entonces vivía, y así "árboles" se
interpretan de reyes, gobernantes y gobernadores, por el Targum sobre Isaías
02:13 ; " los árboles del campo ", en Isaías 55:12 , se interpretan de reinos {l}:
la copia de Alejandría, la edición Complutense, la Vulgata Latina, y todas las
versiones orientales, leer antes de esta cláusula, "y la tercera parte de la tierra
fue quemada ", es decir, del Imperio Romano:

y toda la hierba verde fue quemada, la gente común, que pueden ser
comparados con las agujas de la "hierba" por su multitud, siendo como eran
innumerables, y para hierba "verde", por su condición encantador, cómodo, y
floreciente antes de que estos calamidades cayeron sobre ellos, y su debilidad
e impotencia para resistir a enemigos tan poderosos, ver Job 05:25 , y éstos
generalmente los que más sufren cuando un país es invadido y saqueado por
un enemigo.
{H} Casiodoro. Chronicon en Arcad. &
Honor. 42. Petav. Rationar. Tempor. par. 1. l. 6. c. 10. p. 275. Hist. Ecl. Magde
burg. ciento. 5. c. 16. p. 871. {I} De Bello Getico, v 174. p. 209. Ed. Barthii. {K}
En Epitaph. Nepociano. fol. 9. I. {l} Yalkut Simeoni, par. 2. fol. 50. 1.

El versículo 8. Y el segundo ángel tocó la trompeta, .... Su trompeta:

y como si fuera una gran montaña ardiendo en fuego fue precipitada en el

mar, por lo que se entiende no el diablo, como algunos piensan, llamada una
"montaña" de su altura de orgullo, un gran día de su fuerza y poder, y
"quemar" uno de su gran ira y malicia en contra de Cristo, su Evangelio y su
pueblo, y que se puede decir que "échate en el mar" de este mundo, y los
hombres de la misma, quien instiga contra los santos, y que son como un mar
en tempestad, que no puede descansar: sino más bien una herejía y, como
algunos han pensado, la herejía de Macedonio, que fue dirigida contra la
divinidad del Espíritu Santo, como era la herejía arriana en contra de la
divinidad del Hijo; los autores intelectuales de los cuales parecían grandes, y
fueron apoyados por el poder, y mostró gran celo por la religión, y fingió gran
luz y conocimiento, y que la herejía afectó a gran parte del mar de la doctrina
pura, en particular la tercera parte de la doctrina, en la que la tercera
Persona, el Espíritu de Dios, es más especial preocupación, y fue de lo
pernicioso de la naturaleza, como para matar a muchos que profesaban el
Evangelio, y tenía un nombre para vivir y destruir muchas iglesias
particulares, comparables a los buques, pero, como antes , lo mejor es
entender esto de otra incursión de los godos en el imperio romano, y de los
efectos de la misma, y que parece tener relación con la toma y el saqueo de
Roma por Alarico, rey de los godos del oeste, en el año 410, o 412 {m}. Roma
está muy bien coordinado, representado por una gran montaña, como reinos y
ciudades son a veces, ver Zacarías 04:07 ; ver que fue construido sobre siete
montes, y su ser tomada y quemada por Alarico se expresa acertadamente por
una montaña ardiente, como la destrucción de Babilonia, que es otro nombre
de Roma, es un monte quemado en Jeremías 51:25 , "el mar", en la que este
fue lanzado puede significar el gran número de personas y naciones dentro de
su jurisdicción que sufrieron, y fueron presa de la confusión en este momento,
por lo que angustia y calamidades en los países se expresan con una figura
como en el Salmo 46:2 ;

y la tercera parte del mar se convirtió en sangre, es decir, una tercera parte de
la jurisdicción de Roma, representado por el mar, ver Jeremías 51:36 ; fue
afligido con guerras y derramamiento de sangre por la misma clase de gente,
porque si bien estas cosas se realizaron en Italia, una calamidad similar
disminuyó en Francia y España, los alanos, vándalos y suevos, que tiene
despoblado Francia, pasan sobre las montañas Pyraenean, y se apoderaron de
España, los vándalos y suevos en Gallaecia, los alanos en Portugal, y el Silingi,
que era otro tipo de vándalos, invadió Andalucía {n}, los godos bajo Ataulphus
entraron Francia y los borgoñones que se apoderó de parte de ella junto al Rin
{o}: véase Éxodo 07:20 .

{M} Casiodoro Chronicon de Honor. Y

Theodos. 43. Petav. ib. p. 276. Hist. Ecl. Magdeburg. ciento. ib. p. 872. Vid. Hi
eron. ad Gaudentium, fol. 34. M. {n} Casiodoro. ib. Petav. ib. {O}
Casiodoro.Chronicon. ib.
El versículo 9. Y la tercera parte de las criaturas que estaban en el
mar, .... Los peces, por los que los hombres están destinados, los habitantes
del imperio romano; ver Ezequiel 29:4 , donde los peces del Targum entiende
poderosos príncipes y gobernadores:

las cuales tenían vida, muerto, fueron ejecutados por esos pueblos salvajes y
bárbaros, que mataron a todos los que se reunieron con los hombres, las
mujeres y los niños, jóvenes y viejos, ricos y pobres, altos y bajos:

y la tercera parte de las naves fue destruida, por lo que se puede diseñar tanto
las ciudades y pueblos dentro de una parte tan importante de la jurisdicción
romana, que fueron quemados o saqueados por ellos, o sus bienes y efectos,
que saquearon, y se llevó la riqueza y la riqueza de la gente, incluso todos sus
bienes, como Austin {p} y Gerónimo {q}, que vivía en aquellos tiempos,
afirman.

{P} De Civitate Dei, l. 1. c. 10. vid. L. Vivem en ib. {Q} Eustoquio anuncio.

El versículo 10. Y el tercer ángel tocó la trompeta, .... Su trompeta:

y vino una gran estrella del cielo, no Mahoma, como algunos piensan, en este
momento es demasiado pronto para él, que se levantaron bajo la quinta
trompeta, ni Arrio, para quien ya es demasiado tarde, que vivió en la época de
Constantino ; and still less Origen, who lived before his time; but rather
Pelagius, who was a man of great eminence in the church, of much learning,
and made great pretensions to religion and holiness, and, like a star and
lamp, shone forth awhile, with great lustre and splendour, but fell into very
great errors; denying original sin, and asserting the purity of human nature,
crying up the power of man's free will, and asserting that human nature,
without the grace of God, was able to keep the whole law, even to perfection;
and his name, according to his doctrine, was wormwood and gall, which
embittered the sweet doctrines of the free grace of God, and affected the
fountains and rivers, the sacred Scriptures, from whence these doctrines flow;
so that instead of being pleasant and wholesome to men, through his false
glosses and perverse interpretations of them, they became bitter and
poisonous; and many souls, that received and imbibed his sense of them, died
spiritually, and were lost and perished, as all must inevitably, who depend on
the strength and works of nature, and deny and despise the grace of God: but
it is best, as the other trumpets, so to understand this of the invasions of the
above barbarous people, particularly the Vandals under Genseric, who being
turned out of Spain by the Goths, went into Africa, where peace was made,
and part of Africa given them to dwell in; after which Genseric, through
treachery, seized upon Carthage, and greatly afflicted Sicily: Theodosius made
war against them to no purpose, and peace being made between Valentinian
and Genseric, Africa was divided between them; and some time after Rome
was spoiled by Genseric of all its riches {r}.Sr. Daubuz piensa Attila, rey de los
hunos, llamado el miedo al mundo, y el azote de Dios, se entiende por esta
estrella, que era un rebelde contra los romanos, e hizo estragos tristes en el
imperio, a principios de Problemas que apareció un gran cometa, y, según
Casiodoro {s}, los hunos eran auxiliares de los romanos contra los godos, pero
Litorius el general romano fue tomada, y después de esto los hunos se
rebelaron y despoblada Tracia e Iliria, y Attila , su rey, después de haber
matado a su hermano Bleda, y su socio, se convirtió en único monarca y,
aunque los romanos bajo Actius, con la ayuda de los godos, lo golpearon en
los campos de Catalaun, y le obligaron a apartarse, pero luego, después de
haber conseguido un refuerzo, entró con mucha fuerza en Aquileia, con la que
el Papa León hizo la paz: ardiendo como una antorcha , esta estrella se parecía
a lo que se llama Lampadias, que Plinio dice {t} imita, o lleva una semejanza
con antorchas encendidas; y habla de una chispa que cayó de una estrella,
que tenía tal apariencia {u}: es expresivo de la guerra, y una gran destrucción
en el imperio: y cayó sobre la tercera parte de los ríos, y sobre las fuentes de
agua , es decir, en las grandes provincias y ciudades principales
pertenecientes al imperio romano, y los gobernadores de ellos, que sufrieron
amargamente y severamente en estos tiempos; comparar con este Ezequiel
32:2 . La última frase, "y sobre las fuentes de las aguas", se deja en la copia
de Alejandría. {r} Casiodoro. Chronicon en Theodos.

44. Y en Marciano. 45.{S} Chronicon, ib. {T} Nat.. Hist. l. 2. c. 25. {U} c lb. 35.

El versículo 11. Y el nombre de la estrella es Ajenjo , .... Debido a las amargas

aflicciones, penas y dolores que era el instrumento de, al igual que Naomi se
hacía llamar Mara, porque el Todopoderoso ha tratado amargamente con
ella, Ruth 1:20 , y la tercera parte de las aguas se convirtió en ajenjo , es decir
, los habitantes de las provincias y ciudades pertenecientes al imperio romano
fueron afectados por las aflicciones y calamidades graves y amargado, tan
grandes aflicciones son llamados ajenjo, y las aguas de hiel dan de
beber, Jeremías 09:15 ; y muchos hombres murieron por las aguas , porque
eran amargas ; por las barbaridades y crueldades de los pueblos salvajes,
quienes padecen el imperio: no parece ser una alusión al Éxodo
15:23 . versículo 12. Y el cuarto ángel tocó la trompeta , .... Su
trompeta. Algunos piensan que esto se refiere a la Eutychian herejía, que
confunde las dos naturalezas de Cristo, y de los dos hizo una naturaleza
mixta, ni humano ni divino, y trajo una gran oscuridad en la doctrina de la
persona de Cristo, el Sol de justicia, y en la iglesia, representado por la luna, y
entre los ministros de la palabra, las estrellas.Otros son de la opinión de que
esa oscuridad que precedió al ascenso del papado, y lo introdujo, se pretende
aquí: y la tercera parte del sol fue herida la tercera parte de la luna, y la
tercera parte de las estrellas, con el fin la tercera parte de ellos se oscureció, y
el día no hubiese luz en la tercera parte del día, y asimismo de la noche ,
cuando la doctrina acerca de la persona y de las oficinas de Cristo, que es el
sol y la luz del mundo, fue oscurecido por las herejías , y la disciplina de la
iglesia, que, como la luna, tiene toda su luz, la belleza y el orden de Cristo, fue
tristemente desfigurada por la introducción de los ritos y ceremonias judías y
Paganish, y los ministros, las estrellas, fueron atraídos por la cola de la
calada, y el reparto de la tierra, se corrompió en sus principios, y carnal y
sensual en sus vidas, por lo que fue un momento de gran tiniebla y de
oscuridad, día y noche, sino antes bien la trompeta tiene respecto a que la
oscuridad y la ignorancia, que las naciones bárbaras anteriores, los godos, los
hunos, los vándalos y hérulos, la distribución y la izquierda en todo el imperio,
pues desde ese momento se produjo una disminución visible, como la luz y el
conocimiento evangélico, por lo que de todo tipo de conocimientos útiles, y
nada más que la ignorancia, la estupidez y la barbarie, se llevaron a cabo en
todas partes, y que estaban muy ayudando al hombre de pecado, el anticristo,
fijar y finiquitar su dominio sobre los reinos que surgieron del imperio en este
momento; y también se refiere a la totalidad de la destrucción del imperio
romano occidental, que se expresa por tanto las mismas cifras que la ruina del
imperio pagano romano, en Apocalipsis 06:12 , y que las diversas irrupciones
de estos pueblos salvajes emitidas en; comparar con este Ezequiel 32:7 ,
donde la destrucción de la monarquía egipcia se significa en términos como:
Gerónimo, que vivió en la época de la primera inundación de estas naciones,
en un lenguaje muy triste expresa la crueldad e impiedad de ellos, y la ruina
amenazaban el imperio con, y, dice {w}, "[Romano] orbis ruit", "el [Romano]
Imperio está cayendo".

Alrededor del año 455, cuando Roma fue tomada por los vándalos Genserico,
el imperio se dividió en diez reinos, y en el año 476, Augustulus, el último de
los emperadores romanos, se vio obligado a renunciar a su dignidad imperial:
los hérulos, un pueblo de la misma clase con los godos, y originalmente
escitas, ya que, bajo su rey Odoacro y líder aferrado a Italia, tomaron Roma,
mataron a Orestes y su hermano Pablo, y Augustulus depuestos, el último de
los emperadores romanos, y lo desterraron a Campania, y por lo que el
Imperio de Occidente dejó, Odoacro tomando sobre sí el título de rey de Italia,
y tradujo la sede del imperio de Roma a Rávena {x}, y luego que el sol podría
ser realmente dice que es herido: pero aún así, cuando Odoacro la hérulo
reinó en Italia, la forma romana de gobierno no se hizo otra, el consulado y el
Senado todavía continuaron, ya que también hicieron bajo Teodorico el gótico,
su sucesor, pero cuando Italia fue recuperado por Narsés, general del
emperador Justiniano, estas , con otros magistrados, cesó, y Roma se
convirtió en un ducado, y fue objeto de un exarca de Rávena, y entonces la
luna y las estrellas fueron heridos también. La frase de que golpea
violentamente el sol, la luna y las estrellas, es judío, porque los Judios
expresan los eclipses de las luminarias de esta manera, y di {y} que cuando la
luminariasNyqwl , "se enamoró", que es un mal presagio; cuando hqwl hmxh ,
"el sol está herido," es una mala señal para las naciones del mundo, y
cuando hqwl hnbl , "la Luna está herido," es un mal presagio para las
naciones de Israel {z} y así la frase, "el día no brillaba", también es judío, se
dice {a} de algunos rabinos, que se sentaban y estudiaban en la ley amwy
ryhnd de "hasta el día brillaba", y cuando "el día brillaba, "Se levantaron y
siguieron su camino. {w} Epitaph. Nepociano.

fol. 9. l. Tom. 1. vid.etiam Epist. ad Gerontiam, fol. 32.E. & Epitaph. Fabiolae,
fol. 68.H. {x} Vid. Casssiodor. Chronicon de
Zenon. 47. Hist. Ecl. Magdeburg. ciento. 5. c. 16. p. 876.Petav. Rationar.Temp
eratura par. 1. c. 18. p. 304. {Y} Jarchi en Génesis 1. 14.{Z} T. Bab. Succa,
fol. 29. 1. Yalkut Simeoni, par. 2. fol. 62. 1. {A} Zohar en Deut. fol. 113. 3.

El versículo 13. Y miré, y oí un ángel volar por en medio del cielo , .... El
alejandrino copia, la edición Complutense, la Vulgata latina, siríaca y
versiones Etíope, en lugar de "un ángel," leer "el águila", y "volar" está de
acuerdo con cualquiera de ellos, y el sentido es el mismo que vamos a leerse
en ambos sentidos, y este ángel puede diseñar o Cristo, o un ángel creado, o
un ministro del Evangelio, como en Apocalipsis 14:06 ; hizo el siguiente
trompeta introducir papado, como algunos han supuesto, Gregorio obispo de
Roma podría ser pensamiento, como lo es por algunos, como el ángel aquí
previsto, ya que él dio aviso y advertencia del anticristo estar a la
mano: diciendo en alta voz , para que todos pudieran oír, y que tienen algo
importante que decir, y la entrega con gran fervor y afecto: ¡Ay, ay, ay , tres
veces, lo mismo que las tres trompetas aún por soplado, y que por lo tanto se
llaman las trompetas aflicción: y estos problemas son denunciados a los
moradores de la tierra , el imperio romano, especialmente la parte oriental de
la misma, que la quinta y sexta trompetas se refieren a, e incluso a todo el
mundo, con el que la séptima trompeta se refiere: por razón de las otras voces
de trompeta de los tres ángeles que han de tocar ! el diseño de este fuerte
clamor del ángel es mostrar que aunque la angustia y la ruina que las
naciones bárbaras habían traído sobre el Imperio de Occidente eran muy
grandes, sin embargo, los que vendrían en el imperio oriental por los
sarracenos y los turcos, bajo la sonido de la quinta y la sexta trompeta, sería
mucho más grave, y en especial los juicios que la séptima trompeta traería al
mundo entero, cuando se evaluarán todas las naciones de la tierra. Desde el
sonido de la cuarta trompeta, el sonido de la quinta, era un espacio de unos
treinta y cinco años, es decir, de la deposición de Augustulus, AD 476, a la
predicación pública de Mahoma, AD 612.

Apocalipsis 9
En este capítulo se da cuenta de la voladura de la quinta y sexta trompetas, y
de los efectos siguientes sobre ellos. El quinto ángel hace sonar su trompeta, y
una estrella cae, la llave del pozo del abismo se da a él, que se abren por ella,
de ella proviene de humo para el oscurecimiento del sol y el aire, y de las
langostas de humo, que tienen el poder como escorpiones, Apocalipsis
09:01 ; cuyo poder está restringido el uso para el dolor de la hierba, ni a cosa
verde o árbol, sólo de los que no tenía el sello de Dios en sus frentes, pero se
les permite, aunque no para matar a los hombres, pero para atormentarlos de
cinco meses, que es peor que la muerte de ellos, al Apocalipsis 9:04 . Las
formas de estas langostas, que se dice que son como los caballos, son
descritos por sus cabezas, caras, el pelo, los dientes, las corazas, alas y cola, y
se dice que tienen por rey sobre ellos, cuyo nombre se menciona, Apocalipsis
9 : 7 . El sonido de la trompeta trae a uno de los problemas mencionados
en Apocalipsis 08:13 , y los otros dos siguen, Apocalipsis 09:12 .

El sexto ángel suena la trompeta, y se oye una voz de los cuatro cuernos del
altar, dirigido a dicho ángel, ordenándole a perder cuatro ángeles atados junto
al gran río Eufrates, donde se prepararon, por un tiempo determinado, para
matar la tercera parte de los hombres, y se soltaron en
consecuencia, Apocalipsis 09:13 . Se indica el número de los ejércitos, bajo
estos ángeles,Apocalipsis 09:16 , y los caballos y jinetes se describen, los
pilotos de sus corazas de fuego, zafiro y de azufre; cabezas de los caballos
como cabezas de leones, fuego, humo y azufre, la emisión de la boca, por lo
que la tercera parte de los hombres son muertos, Apocalipsis 09:17 . La
razón de esta masacre es, porque tenía el poder tanto en la boca y la cola, que
estos últimos eran semejantes a serpientes, tenían cabezas, con lo que
hicieron mal, Apocalipsis 09:19 , y sin embargo tal que no fueron muertos
con estas plagas, pero escapó, no se arrepintió de su idolatría, homicidios,
hechicerías, fornicación, el robo, Apocalipsis 09:20 .

El versículo 1. El quinto ángel tocó la trompeta, .... Su trompeta:

y vi una estrella que cayó del cielo a la tierra: algunos toman esta estrella que
Jesucristo, la brillante estrella de la mañana, y por la caída de entender, no es
otro que su descenso del cielo a la tierra, en la que el sentido de la palabra se
utiliza en Génesis 14:10 , y que debido a que no sólo se dice que tiene las
llaves del infierno y de la muerte, Apocalipsis 1:18 , pero sobre todo la llave
del pozo del abismo, Apocalipsis 20:01 , pero entonces hay una gran
diferencia en la el uso de la clave por la estrella aquí, y el ángel de allí, o entre
la apertura de la fosa, y dejando escapar el humo y langostas, y el cierre para
arriba, y Satanás en ella, uno de los trajes y con Cristo, el otro no : ni es
Satanás aquí diseñado, como otros creen, que una vez fue una estrella
brillante, y brilló entre las estrellas de la mañana, pero por el pecado cayó del
cielo, su primer estado, y la caída de este Lucifer, hijo de la mañana, era tan
un rayo del cielo, Lucas 10:18 . Pero se trataba de un asunto terminado y
pasado, y lo que era bien conocido por John, ni qué necesitaba una visión
para representar este le dijo: ni se pretende Arrio, que vivió antes que
cualquiera de las trompetas fueron volados, ni el emperador Valente, que se
cayó de la doctrina celestial de la divinidad de Cristo a la herejía arriana, que
animó y defendió, con que Cristo, el Sol de justicia, se oscureció, y el aire, la
Iglesia, iluminada por Cristo, se oscureció, en cuyo tiempo la langosta , los
godos y los vándalos, infectados con el arrianismo, alarmó a los cristianos
orientales, pero su reinado fue mucho antes de que el quinto ángel tocó la
trompeta, que fue a partir del año 600: Así que, por esta estrella se entiende
anticristo, pero si la occidental u oriental anticristo, el Papa de Roma, o
Mahoma, es una cuestión: algunos intérpretes van en una dirección, y otros
otra:

Brightman cree que le deben, al ver que ambos son anticristo, y se levantó a la
altura de su poder mucho menos al mismo tiempo, y los personajes y las
circunstancias en esta visión muy. Bueno, de acuerdo con los dos: lo que se
opuso a Mahomet, es decir, que nunca fue un médico o un maestro en la
iglesia, o tenía algo de dignidad en él, que una estrella en este libro significa
más, y por lo tanto no se puede decir a caer de ella, pero esto se puede
observar, que los árabes, entre los que vivía, había recibido la religión
cristiana antes de su tiempo, para que él mismo era versado en las Escrituras,
como parece por su miserable perversión de ellos en su Alcoran y seguro es,
que sus cómplices eran como había profesado el cristianismo, como Sergio,
una nestoriana de Constantinopla, y Juan de Antioquía, un arriano, y él
mismo se preparó para un profeta que otros piensan que el Papa de Roma se
entiende por la estrella, ver a los obispos de esa ciudad habían brillado en el
gran luz y la pureza de la doctrina y la práctica en otro tiempo, pero ahora en
este tiempo apostatado más tristemente, habían sido efectivamente
disminuyendo gradualmente durante algún tiempo, pero ahora se puede decir
abiertamente que caen del cielo , cuando Focas, que mató a su señor, el
emperador Mauricio, y se llevó la corona imperial para sí mismo, le dio al Papa
Bonifacio III el título y el poder del obispo universal, hacia el año 859, que él y
sus sucesores ejerza de más altiva y la forma tiránica:
y le fue dada la llave del pozo del abismo, lo que demuestra que esto no podía
ser una estrella en un sentido literal, sino que debe diseñar algún hombre o
grupo de hombres, y está de acuerdo bien con los papas de Roma: por el
"fondo pit "significa infierno, en que tuvo origen la bestia, y en el cual será
lanzado Satanás, Apocalipsis 11:07 , y por "la clave" está diseñado el poder
de ella, de la apertura y el cierre de él, de las personas de ahorro de la misma
o de echarlos en él, y que los papas de Roma tomar para sí mismos, aunque
todo poder en el cielo, la tierra y el infierno, representado por la Triple Corona,
y que se arrogan a tal grado como para decir, que si el Papa debería enviar
miles al infierno, nadie debe decir: ¿Qué cosa eres? Esta es una clave diferente
a lo que se les dio a Pedro, que tenía las llaves del reino de los cielos, sus
pretendidos sucesores tienen la llave del pozo del abismo, las suyas eran las
llaves del conocimiento, la suya de la ignorancia y de las profundidades de
Satanás, Dejó escapar de este pozo sin fondo, de las cuales la religión
anticristiana, tanto papista y mahometana, consisten, su fueron dados por
Cristo, la de ellos por Focas un asesino, o tenían su poder del
dragón, Apocalipsis 13:02 , desde el mismo Satanás, según cuyo trabajo y la
influencia que vienen adelante, aunque con el permiso divino.

El versículo 2. Y abrió el pozo del abismo, .... Con la llave que le fue dado,
que hizo uso de su poder universal sobre todos los obispos y las iglesias, las
leyes promulgadas, emitida fuera decretos, hace los artículos de la fe, y les
impone a las conciencias de los hombres, y obligó a todos a someterse a sus
principios infernales y prácticas, y esto, ya que se puede aplicar a Mahoma, el
anticristo este, podrá considerar la publicación de su Alcoran, y que obliga a
todos sus seguidores que lo reciben como la palabra infalible de Dios:

y subió humo del pozo como el humo de un gran horno, la edición

Complutense lee, "de un horno ardiente", y por lo que las versiones siríaca y
árabe, lo que puede diseñar la falsa doctrina y el culto supersticioso, que
surgió de los decretos de los papas y los concilios, y el Alcorán de Mahoma, y
fumar es un vapor fino oscuro, y muy molesto para los ojos y la nariz, y de
carácter perecedero, que pronto se desvanece, estos se expresan bien
coordinado por ella, porque Son las cosas ocultas de las tinieblas, y los
autores y cómplices de ellos son tales que oscurece el consejo con palabras sin
sabiduría, sino que son cosas vacías, no tienen solidez y sustancia en ellos,
son comparables a la madera, heno, paja, humo y viento, y es muy molesto y
ofensivo para todas las personas iluminadas, y que tienen el olor y el sabor de
las cosas divinas, y todo va a perecer con el uso, siendo las doctrinas y
mandamientos de los hombres, cuando el verdadero Evangelio es una
eterna. No se permite fumar en ocasiones diseña grandes aflicciones, castigos
y juicios sobre los hombres, Génesis 15:17 , y aquí puede representar esos
juicios, tanto espirituales como temporales, que la doctrina anticristiana y
adoración, trajeron al mundo, y que se han manifestado en todas las edades
desde entonces.

Y el sol y el aire se oscurecieron por el humo del pozo, Cristo, el Sol de

justicia, fue oscurecida en gran medida por el romanista anticristo, por su
falsa doctrina y el culto, en sus oficinas, méritos y gracia, teniendo sobre él
como cabeza de la iglesia, el intérprete infalible de la Escritura, y para dar
indultos e indulgencias, y en particular por las doctrinas de mérito, de las
obras de supererogation, y de la justificación por las obras, etc. como también
lo fue por Mahoma, que lo representó sólo como un simple hombre, y exaltó a
sí mismo por encima de él como un profeta, y por tanto eran "el aire", la iglesia
que recibe su luz del Cristo, se oscureció, o las Escrituras, que son el aliento
de Dios, están dadas por inspiración de él, éstos se ofuscó más gravemente, y
lo más miserablemente pervertido, tanto por los decretos de los Papas, y el
Alcorán de Mahoma. Y es notable lo Abulpharagius {b}, un escritor árabe,
informes, que en el año diecisiete de Heraclio el emperador, que era el año
627, y el quinto de la Hégira, año en que Mahoma comenzó a saquear y hacer
la guerra; en este año fue su excursión saqueo en Dumato'l Jundal, y la
batalla de Bani Lahyan, que la mitad del cuerpo del sol se oscureció, y las
tinieblas se mantuvo desde Tisrin la primera, a la Haziran meses, por lo que es
muy poco de su luz apareció, lo que podría presagiar que la oscuridad se
estaba introduciendo en su miserable religión. Y con frecuencia el sol y el aire
se oscureció al mediodía por las langostas, como {c} se refiere Plinio, y de la
que han tenido en cuenta a finales de Transilvania, véase Éxodo 08:15 .

{B} Hist. Dynast. p. 99, 102. {C} Nat.. Hist. l. 11. c. 29.

El versículo 3. Y salió del humo langostas la tierra .... No literalmente, por

estas langostas podría no entrometerse en la hierba, ni a cosa verde alguna, ni
árbol, como langostas hacen, sólo los hombres, Apocalipsis 09:04 , y tenía un
rey sobre ellos, Apocalipsis 09:11 , que las langostas no tienen, Proverbios
30:27 , aunque la alusión es tal, que desovan y se reproducen en pits, y puede
ser adecuadamente dijeron que salir de ellos, por lo que en hebreo se
llama YBG, desde abg, "un hoyo", o " zanja ": ni son demonios pretenden,
aunque pueden ser comparados con las langostas por su original, el infierno, o
el pozo del abismo, y su número, leemos de una legión de ellos en un solo
hombre, y por su carácter perjudicial y malicioso: ni los godos y los vándalos
diseñados, los cuales, a pesar de que acosaron algunas partes del imperio
oriental, pero sobre todo la occidental, además, aparecieron en las antiguas
trompetas pero éstas han de entenderse de las langostas occidental y oriental,
sobre todo este último . Las langostas occidentales son el clero de la Iglesia de
Roma, los cardenales, obispos, sacerdotes, monjes y frailes, de todo orden, los
cuales no fueron instituidos por Cristo, sino que surgían del abismo, del humo
anticristiana de los concilios, decretos y las tradiciones, y están bien
coordinado, en comparación con las langostas por su número, que han sido
casi como la arena del mar, innumerables, y se extendieron por todas partes
las naciones de la tierra, que han pasado por el nombre de la cristiandad, y
por su devorando la naturaleza, viviendo en la abundancia y la ociosidad, de
la grosura de la tierra, en el mejor de los Comunes, saciar a sí mismos con los
despojos de otros, devorando casas de las viudas, y los países y reinos
empobreciendo vengan de donde vengan.

Las langostas del Este son los sarracenos, y que están diseñados
principalmente, y que iban a acosar y la angustia del imperio oriental, y
prepararse para su ruina, que es causada en el próximo trompeta por los
turcos. Estos son aptamente significada por las langostas, porque la langosta
lo general salen de la parte oriental: es un viento del este, que trajo la plaga de
langostas a Egipto,Éxodo 10:13 , y los hijos del oriente, los árabes, se
comparan con saltamontes o langostas, en Jueces 7:12 , y uno de los
nombres de una langosta es hbra, "Arbeh," no hay mucho diferencia en el
sonido de un árabe. A lo que se puede añadir, que es una tradición de los
árabes, que le cayeron las langostas en las manos de Mahoma, en cuyo dorso
y las alas fueron escritas estas palabras: "somos el ejército de Dios Altísimo,
somos el noventa y nueve huevos, y si el cien fueran hechos perfectos,
debemos consumir todo el mundo, y todo lo que hay en él ".
Y fue una ley establecida por Mahoma, no degollaréis las langostas, porque
son el ejército del Dios Altísimo, y los mahometanos apetece que las langostas
estaban hechos de la misma arcilla que fue Adán: y además de la tradición
antes mencionados , dicen, que a medida que Mahoma estaba sentado en la
mesa de una langosta quedó, con estas palabras en la espalda y las alas, "Yo
soy Dios, ni hay ningún Señor de las langostas, además de mí, que los
alimentan, y cuando me da la gana me enviarlos por comida al pueblo, y
cuando me da la gana me enviarlas siendo un flagelo a ellos; "de ahí su
sarracenos bien puede ir por este nombre. Ahora bien, estos sarracenos
surgido en los momentos de oscuridad anticristiana, tanto Papal y
mahometana, y puede decirse que salir del humo del pozo del abismo, y la
religión de Mahoma, que se abrazaron, había otra, y como langostas que
fueron innumerables, entraron las tropas y bandas, como langostas
hacen, Proverbios 30:27 ; saqueando y devastando todo lo que pudieron y
sus incursiones repentinas y frecuentes, la desolación y estragos que hicieron
en el Imperio de Oriente, son muy acertadamente expresados por el corriendo
de aquí para allá de langostas; ver Isaías 33:4 .

Y les dio poder, como los escorpiones de la tierra tienen el poder, es decir, para
atormentar a continuación, golpeando con sus aguijones en sus
colas, Apocalipsis 09:05 . Son los llamados "escorpiones de la tierra", para
distinguirlos de los escorpiones de mar, que son una especie de peces: lo que
Aristóteles {d} y {e} Plinio habla de los escorpiones terrestres, que son las más
dañinas, las cuales son de la serpentina especie tiene una mirada inocente e
inofensivo, pero son iracundo, tienen en sus colas aguijones, que siempre
están golpeando con, para que no te pierdas la oportunidad de hacer
travesuras, y con los que atacar de forma oblicua {f}, y que describe muy bien
coordinado, los sarracenos, la raza de los ismaelitas, una generación de
víboras, una especie sutil y traicionero de la gente, muy furioso y colérico, y
que vivía robando continua y el saqueo de los demás en una sorpresa, y esto
se puede aplicar a las langostas occidentales, los monjes y frailes, que son la
simiente de la serpiente, y que por las buenas palabras y lisonjas engañan los
corazones de los ingenuos, tienen una forma de piedad, y hablar mentiras en
hipocresía, y se encuentran a la espera de engañe, y que se provocó, están
llenos de enojo, ira, y golpea muy duro con sus anatemas y excomuniones, y
otros tipos de castigo, los que tienen el poder de infligir.

{D} Hist. Animal. l. 5. c. 26. {E} Hist. Nat.. l. 51. c. 25. {F}
Hist. Nat.. l. 51. c. 25.

El versículo 4. Y se les mandó, .... Las langostas, por Cristo, que tiene un
poder soberano sobre todos los hombres, y los pone bajo las restricciones de
su providencia:

que no dañasen a la hierba de la tierra: los verdaderos cristianos, creyentes

privado, puede ser los de la clase baja, el cual por su número y por su
floreciente raíces bajo el rocío de la gracia celestial, y las destilaciones de la
doctrina de la la gracia y el brillo claro del sol de justicia sobre ellos, y por su
debilidad, se puede comparar a la hierba, y sin embargo ya que de ser una
empresa reservada por Cristo por sí mismo, que no se rompa ni moretones
ellos, por lo que tampoco se le sufrir a otros a hacerles daño, y se resiente de
todo delito hecho a estos niños;
ni a cosa verde, que tienen la verdad de la gracia en ellos, están
espiritualmente vivos, y en circunstancias prósperas, en un estado fructífera,
que se llena de los frutos de la justicia de Cristo, el abeto verde, y cuyas hojas
de profesión siguen verde , y son ellos mismos, como dice David de sí mismo,
como un olivo verde en la casa de Dios, Salmo 03:08 .

Ni a ningún árbol, los árboles de justicia, bueno y justo que a menudo se

compara con los árboles plantados por los ríos de agua, Salmo
01:03 Jeremías 17:08 , puede ser los ministros del Evangelio, después de
grandes gracias y dones, el altos cedros en el Líbano, podría tener como
objetivo primordial, y así por estas diversas expresiones, los cristianos de
todos los tamaños, desde la más baja hasta la más alta clase, pueden ser
significadas. Las cosas y las hojas de los árboles verdes son lo que las
langostas generalmente destruyen, como se desprende de la plaga de ellos en
Egipto, Éxodo 10:05 , y como lo hicieron en Siria en el año 1586, según los
informes Thuanus {g}. Ahora bien, como la hierba, las cosas verdes y los
árboles, son los que más desean langostas para alimentarse y el dolor, así que
los creyentes verdaderos, personas verdaderamente piadosos, son las que
tanto las langostas oriental y occidental, los mahometanos y los papistas, han
sido muy deseoso de enraizamiento y destruyendo, sino que Cristo se hace
cargo de ellos, que son como la niña de sus ojos, sus joyas, sus ovejas, sus
queridos sellados y ninguno les hará daño, no perecerán jamás, sino que los
que son suyos sabe, y él su conservación en medio de fuego y humo, en medio
de todas las corrupciones y calamidades en el mundo:

sino solamente a los hombres que no tuviesen el sello de Dios en sus

frentes; ver Apocalipsis 07:02 , el partido anticristiano, los de la apostasía
romana, los papistas, y estos fueron los que más sufrieron por los sarracenos,
que aborrecía la adoración de imágenes, y cayeron falta sobre los idólatras de
este tipo, y, por otro lado, las langostas occidentales, el clero de la iglesia de
Roma, sólo tenían influencia sobre la parte reprobada de la humanidad, y sólo
labrado con todo engaño de iniquidad para los que perecen, que eran dador,
en la creencia de una mentira, para que sean condenados, pero no en ninguno
de los elegidos, 2 Tesalonicenses 2:11 .

{G} Hist. sui Temporis, par. 4. l. 84. p. 162. Ed. Francofurt.

El versículo 5. Y les fue dado que no los matasen, .... A medida que el poder
de las langostas era limitada con respecto a las personas que deberían
perjudicar, por lo que también en relación con el daño que deben hacer,
porque aun aquellos a quienes se les permitió molestar podrían no matar, es
decir, completamente raíz y destruir , con el fin de que no eran más, y por lo
tanto, a pesar de los sarracenos muertos grandes números en el Imperio de
Oriente, por sus frecuentes incursiones y estragos, e hizo grandes conquistas,
pero nunca podía destruir el imperio mismo, o llevarlo en sujeción a ellos, ni
tampoco de que se tome Constantinopla, la metrópolis y el asiento del imperio,
aunque a menudo sitiaron. Y en cuanto a las langostas occidentales, los
meses, frailes, & c. a pesar de que matan a las almas, no los cuerpos de los
hombres que están bajo su poder e influencia:

sino que los atormentasen cinco meses, es decir, no es que las langostas
deben ser atormentado, pero los hombres de la langosta, y lo que el imperio
oriental fue gravemente burlas y atormentado por los sarracenos, y en muchas
partes de ella fueron conquistados, saqueados, y saqueada por ellos, aunque
no perdió la vida y poner fin a. En el año 628, Mahoma con su sarracenos
haber obtenido un lugar en Arabia Felix para vivir en, murió en el año 631,
momento desde el cual sus sucesores, los sarracenos, poco a poco, sometido
Palestina, Siria y Egipto, y, en el año 640, tuvo Persis, poniendo Rey Hormisda
de vuelo; sitiaron Constantinopla siete años, pero sin éxito, en el año 698,
Cartago fue tomada por ellos, y en siguientes ocasiones muchos países del
continente, y muchos de las islas, fueron gravemente infestadas y se angustió
por ellos, aunque el imperio mismo no cayó en sus manos, era atormentado
por ellos, pero no destruido. Y las langostas occidentales tienen hombres más
terriblemente atormentada por sus exorbitantes cuotas que exige de ellos, y al
obligarles a confesar, y para asistir a la misa, por la que prohibía que los
azotes, ayunos, peregrinaciones, y penitencias, y con los terrores del
purgatorio y la similares.

El tiempo que las langostas deben atormentar a los hombres, lo que es "cinco
meses" parece no diseñar cualquier momento determinado, sino sólo que ver
cinco meses es el tiempo que las langostas en vivo y están en su fuerza y
poder, incluso los cinco, más caliente meses en el año, de abril a septiembre
{h}, esto parece indicar, que mientras las langostas viven, los sarracenos en el
este, y los monjes y frailes en el oeste, los hombres, siempre debe haber
atormentado por ellos; pues es cierto que estos han tenido poder para dañar a
los hombres ya tiempo que apenas cinco meses, sí, a pesar de que éstas deben
entenderse, según el estilo profético usado en este libro, de cinco meses del
año, o un siglo y medio , y aunque esto debería ser duplicada, ya que se
repiten, Apocalipsis 9:10 , y así que en todos los trescientos oídos, porque
tanto los sarracenos y los clérigos romanistas tienen los hombres angustiados,
cualquiera de ellos, el tiempo más largo que esto: en efecto , el estado
floreciente de los sarracenos no era más que unos trescientos años, o dos de
cinco meses; pero su imperio o dominio duró más tiempo, incluso desde el año
622, que fue el año de la "hégira", o el vuelo de Mahoma, a la año 1057 {i},
cuando el imperio turco le sucedió: a pesar de que es bastante notable, que
desde el año 612, en el que Mahoma comenzó a predicar públicamente, y así
dejó escapar el humo con las langostas, el año 762, en el que la ciudad de
Bagdad fue construido, cuándo y dónde se establecieron los sarracenos, y no
hizo más excursiones de ninguna consecuencia, eran sólo un siglo y medio, o
cinco meses del año, como observa el Sr. Daubuz, y no voy a decir que este No
se pretende con esta profecía. El diluvio de Noé se impuso sobre la tierra
ciento cincuenta días, o cinco meses, Génesis 07:24 .

Y su tormento [era] como tormento de escorpión cuando hiere al hombre, lo

que le da un gran dolor, es muy preocupante, y sus picaduras son venenosas
y mortales: significa cómo eran problemáticos y aflictiva las langostas, que
entre ellos era a vivir entre los escorpiones, como en Ezequiel 02:06 . A
medida que estas langostas son como los escorpiones, por lo que los
escorpiones se han visto a veces con alas como langostas; tal persona,
Pausanias {k} se refiere, se puso en Ionia por un frigio.

{H} Plin. Nat.. Hist. l. 11. c. 29. {I} Petav. Rationar. par. 1. l. 7. c. 13. &
L. 8. c. 13. {K} Boeotica, l sive. 9. p. 573. Vid. Plin. Nat.. Hist. l. 11. c. 25. Y
Eliano. Hist. Animal. l. 6. c. 20. & L. 16. c.41, 42.

El versículo 6. Y en aquellos días los hombres buscarán la muerte, .... O el

deseo de morir, como lo hizo Job:
y no la hallarán; o no morirá:

y desearán morir, y la muerte huirá de ellos, la muerte se preferirá una vida

miserable, sino que será elegido en lugar de la vida, Jeremías 08:03 . Los
estragos de los sarracenos, sus incursiones y las invasiones de ellos,
golpearon tanto terror a los habitantes de diversas partes del imperio, que
hicieron la muerte más elegible para ellos que la vida.

El versículo 7. El aspecto de las langostas [eran] semejante a caballos, .... Los

jefes de las langostas, especialmente de algunos de ellos, son muy similares a
las cabezas de los caballos: y aquí se los compara con los caballos

preparados para la guerra; como en Joel 2:04 . El caballo es una criatura

belicosa, rápido, fuerte y valiente, Job 39:21 . Las langostas a veces han
aparecido en forma de ejércitos y han marchado en gran orden con sus líderes
antes que ellos, y se han lanzado sus campamentos con regularidad,
véase Joel 2:07 ; que últimamente hemos tenido una cuenta de Transilvania
en nuestros documentos públicos . (Esto fue publicado en 1747, Ed.) Esta
parte de su descripción puede referirse a las guerras de los sarracenos, y la
rapidez, la fuerza y el poder con que invadieron gran parte del imperio, y que
pueda ser aplicado a la occidental langostas, las disputas, pleitos y disputas
planteadas por el clero romanista.

Y sobre sus cabezas [eran], por así decirlo, coronas de oro, y de esta forma
algunas langostas han aparecido, a la que la alusión parece estar en, Nahum
3:17 , "tus hombres son coronados como la langosta." En el año 1542, se dice
{l}, que las langostas salieron de Sarmatia turco, en Austria, Silesia, y otros
lugares, que tenían sobre sus cabezas coronas "pequeños", véase Ezequiel
23:42. Y los árabes, como dice Plinio, ve "mitrati" {m}, con mitras, turbantes
como coronas en sus cabezas. Esto puede diseñar las varias victorias y
conquistas que los sarracenos obtenido en Arabia, Persia, Siria, Egipto, África,
España, y muchos otros lugares, y suponiendo que esto tenga ninguna
referencia a las langostas occidentales, puede respetar la triple corona de la
jefe de entonces, las tapas de los cardenales, las mitras de los obispos, y los
patés afeitados de los sacerdotes, en forma de corona.

Y sus rostros [eran] como los rostros de los hombres, lo que puede ser la
expresión del carro afable de Mahoma y sus seguidores, sobre todo a los
cristianos, y de sus grandes pretensiones de santidad y religión, y de las
formas posibles e insinuante, y métodos ingeniosos, utilizados por él, para
ganar a los hombres, y que se aplica a los clérigos de la iglesia de Roma,
pueden denotar su espectáculo de la humanidad, y su gran preocupación
pretendida por el bienestar de las almas de los hombres, sus halagos, buena
palabras y lisonjas, con los que engañan a la simple e incautos.

{L} Vid. Frentz. Hist. Animal. sacr. p. 5. c. 4. p. 799. {M} Nat.. Hist. l. 6. c. 28.

El versículo 8. Y tenían cabellos como cabellos de mujer, .... Algunas

langostas tienen suaves, otras cabezas peludas {n}: Esta bien coordinado
puntos a los árabes o sarracenos, quienes, como dice Plinio {o}, solían llevar el
pelo largo y sin cortar, y ataviados como mujeres, y tienen sus nombres
también de mujeres: se les llamaba agarenos, de Agar, sierva de Abraham, con
quien tuvo a Ismael, el padre de estas personas, después que tomó el nombre
de sarracenos, de Sarah, la esposa de Abraham, cuyos descendientes serían
cree que son; aunque pueden tener el nombre de este último, ya sea
desde QRO, para "robar" y "robar" a los árabes, o de la misma palabra, ya que
significa que "peine", desde el peinado y trenzado: de su cabello. Esto también
puede apuntar a la molicie de las langostas occidentales, los monjes y frailes,
que se visten más a mujeres que a hombres, y muchos de ellos afirman la
virgen María por su patrona, y podrá, en el diseño general de los devotos de la
iglesia de Roma, que están bajo la promesa de una vida monástica, como
aquellos de entre los Judios, bajo el voto de nazareo, llevaba el pelo largo.

Y sus dientes eran como dientes [los] de leones, de modo que en Joel 1:06 , lo
que puede denotar los estragos y devastaciones de los sarracenos en el
imperio, robando, saqueando y destruyendo todo lo que se reunieron con el, y
es lo suficientemente aplicable al devorando fauces de los clérigos romanistas,
su saqueo de los bienes de los hombres, sus crueldades y barbaridades
ejercidos por su Inquisición, & c. Plinio dice {p}, que las langostas se roer las
puertas de las casas.

{N} Gloss. en T. Bab. Cholin. fol. 65. 1. {O} Hist. Nat.. l. 6. c. 28. {P} L.
11. c. 29.

El versículo 9. Y tenían corazas como corazas de hierro, .... Aludiendo a la

piel dura de las langostas, con que la naturaleza ha cercó {q}, véase Joel
2:08 , y denota la armadura con la que los sarracenos fueron ataviado, y si se
ha de entender de las langostas occidentales, la dureza de su corazones, su
conciencia cauterizada, o la protección de los príncipes de la tierra, los
muchos privilegios que están poseídos por las leyes hechas a su favor, y para
su seguridad, sus corazas no corazas de justicia, la fe y el amor, ni en defensa
de la verdad, pero en contra de ella. Y algunos piensan que el color de hierro
puede indicar el color de su hábito, sus prendas negras:

y el ruido de sus alas era como el estruendo de muchos carros de caballos

corriendo a la batalla; véase Joel 2:05 . El sonido de las langostas, cuando
vuelan o marzo en las grandes empresas, es muy grande. Plinio dice {r}, hacen
tanto ruido con sus alas, cuando vuelan, que se han pensado para haber sido
otras criaturas aladas, por lo que una langosta, en hebreo, a veces se
llama lulu,del mismo nombre que se da a la gran plato de resonancia. Se dice
que el sonido de ellos han escuchado seis millas {s}. Aristóteles {t} atribuye al
roce de las piernas o los muslos uno contra el otro, y por lo que la versión
etíope aquí la hace, "el sonido de sus pies": esto puede ser la expresión de las
incursiones veloces y rápidos de los sarracenos, y de las alarmas terribles a
las naciones que hicieron sus invasiones, y se pueden aplicar a las
declamaciones ruidosos, anatemas, excomuniones y entredichos de los
clérigos romanistas.

{Q} Claudia. Epigrama. 13. {R} Plin. l. 11. c. 29, 51. {S} Altissiodorensis en Joel
ii. 5. {T} Hist. Animal. l. 4. c. 9. Vid. Plin. l. 11. c. 51.

El versículo 10. Y tenían colas como de escorpiones, .... Las langostas se dice
que tienen la cola de una serpiente, y de las serpientes de la tierra {u}; Véanse
los comentarios sobre "Re 9:03," Véanse los comentarios sobre "Re 09:05." Y
también aguijones en sus colas, ya sea en la clase más baja de ellas, los
sarracenos y los papistas, o en sus doctrinas, el profeta es la cola, Isaías
09:15 , con lo que tanto Mahoma, que se instaló por un profeta, y el clero
romanista, que establecieron sus decretos y las tradiciones no escritas sobre
la palabra de Dios, han envenenado y destruido multitud de almas:

y su poder [fue] hacer daño á los hombres cinco meses mencionados ". Re
09:05" Ver Gill en

{U} Scriptores árabe.

El versículo 11. Y tienen por rey sobre ellos, .... Qué langostas naturales no
tienen, Proverbios 30:27 , por quién está destinado el falso profeta Mahoma,
quien estaba a la cabeza de los sarracenos, y los a cometer las atrocidades que
hicieron llevó, y se cree por los turcos en el día de hoy , como el gran profeta
de Dios, y por ellos prefirieron todos los profetas, no sólo a Moisés, sino a
Jesucristo, que es el rey de las langostas del este, como el Papa de Roma es el
rey de los occidentales, porque el romanistas anticristo reina, o al menos ha
reinado, sobre los reyes de la tierra, Apocalipsis 17:17 ;

[Que es] el ángel del abismo, a quien se le dio la llave de la

misma, Apocalipsis 09:01 ;

cuyo nombre en hebreo [es] Abadón, y en la lengua griega hath [su] nombre
Apolión, tanto que significan un "destructor", y son muy aplicables tanto a
Mahoma, quien por su impostura ha sido la causa de la destrucción de
multitudes de almas, así como por sus guerras, y las de los sarracenos y los
turcos, de las vidas de millones de personas, y de la ruina de muchos reinos,
países, ciudades y pueblos. Abulpharagius {w}, un escritor árabe, se refiere,
que en los tiempos de la Chalif Al-Walid, hubo una Hejajus, que habían
causado a ser muertos, de los hombres principales e ilustre, ciento veinte mil,
además de otros de la gente común, y que cayeron en la guerra, por otra parte,
que no murió en la prisión de cincuenta mil hombres, y treinta mil hombres: y
los mismos informes escritor {x}, que el famoso Abu musulmán condenado a
muerte seiscientos mil hombres, que were known, besides those that were
unknown, and whom he slew in wars and battles: both these instances are
taken notice of by Mr. Daubuz, who justly observes, that surely nothing can
come near this "Abaddon," but the beast, the son of perdition, 2
Thessalonians 2:3 .Y con él, el Papa de Roma, que el nombre sea realmente
aplicado, que ha llevado a miles a la perdición, y voy a entrar en él mismo, y
tanto él, y el falso profeta, con el diablo, será este en el lago, que arde con
fuego y azufre, y será atormentado por toda la eternidad, 2 Tesalonicenses
2:04 . "Abaddon", con los Judios, es una de las viviendas o apartamentos del
infierno {y}, porque destruye todos; "Apollyon" Es lo mismo con "Apollo", el dios
de los paganos, que tiene su nombre destruya { z}. {w} Hist. Dynast.

p. 129. Dya. 9. {X} p lb. 140. {Y} T. Bab. Erubin, fol. 19. 1. Zohar en Génesis
fol. 47. 2. Y en Part. fol. 74. 2. Yalkut Simeoni, par. 2. fol. 47. 3. Y
93. 4. Raziel, fol. 14. 2. Y 35. 2. {Z} Phurnutus de Natura Deorum,
p. 92.Macrob. Saturnal. l. 1. c. 17.

El versículo 12. El primer ay pasó , .... Una de las tres trompetas ¡ay, el
primero de ellos, es decir, en la visión que Juan tuvo de ella, no la cosa misma
diseñado por ella: [y] he aquí vienen aún dos ayes después , bajo el sonido de
la sexta y séptima trompetas. versículo 13. Y el sexto ángel tocó la trompeta ,
....
Su trompeta:

y oí una voz de entre los cuatro cuernos del altar de oro que estaba delante de
Dios , la alusión no es el altar de los holocaustos, que estaba cubierto de
bronce, sino para el altar del incienso cubierto de oro, y por lo tanto, aquí, y
en otros lugares, se le llama "el altar de oro," y era una figura de la intercesión
de Cristo, porque en este altar de incienso se ofrecía, que era típico de las
oraciones de los santos ofrecidas por Cristo, a través de su mediación: la
cuestión de este altar era de madera de cedro, una madera que es
incorruptible, y de larga duración, lo que denota la perpetuidad de la
intercesión de Cristo, y su ser cubierto con oro expresa la gloria y la excelencia
de la misma, su forma fue establecida en cuadro, ya que es la ciudad de la
nueva Jerusalén, y muestra que haga uso intercesión de Cristo por todo el
pueblo en las cuatro partes del mundo, y en él eran "cuatro cuernos", que
algunos piensan que representan a los cuatro evangelistas, o el Evangelio
enviados en las cuatro partes del mundo, y que es el poder de Dios para la
salvación, y por el desprecio de los cuales, en el imperio oriental, los juicios
significado bajo esta trompeta vino sobre él, aunque más bien éstos pueden
apuntar a la gran extensión y plenitud de la intercesión de Cristo, porque toda
su gente , en los cuatro ángulos de la tierra, así como su poder para proteger y
defender a ellos, y para dispersar y destruir su y sus enemigos. Este altar se
dice que es "delante de Dios," de una manera visionaria, como el altar del
incienso estaba delante del velo, y el asiento de la misericordia, y junto al arca
del testimonio, Éxodo 30:1 , lo que sugiere que Cristo aparece continuamente
en la presencia de Dios por todos los santos. Ahora es de aquí fue una "voz sea
escuchada" por Juan, y que parece ser la voz de Cristo, el abogado e
intercesor. En el texto griego es "una sola voz", no la voz de muchos ángeles
alrededor del trono, ni de las almas bajo el altar, sino del único Mediador entre
Dios y el hombre, el Señor Jesucristo, y esto Era una voz, no suplicando, pero
al mando, está dirigida a uno de sus espíritus ministrantes. Versículo
14.Diciendo al sexto ángel que tenía la trompeta , .... La sexta trompeta, que le
fue dado, y se había preparado para que suene, y había sonado: Desata a los
cuatro ángeles que están atados junto al gran río Eufrates ; no a los cuatro
ángeles en Apocalipsis 07:01 , se alzaron sobre las cuatro esquinas de la
tierra, los cuales se encontraban, o en el río Eufrates, que celebran los cuatro
vientos, para que no soplase viento, o restringidos a las naciones salvajes, que
no hiciesen daño, los cuales están obligados a sí mismos, que no pueden
hacer mal; ni tampoco son ángeles de la naturaleza en todo previsto; no
ángeles malignos, aunque están obligados a prisiones de oscuridad, y están
reservados al juicio, que sean admitidos en efecto a vagar en el aire y la tierra,
pero están bajo las restricciones del poder y la providencia de Dios, ni los
ángeles buenos, que están a la entera disposición divina, y entrar y salir, y son
detenidos y enviado de acuerdo a la voluntad de Dios, y en ocasiones se
emplean para matar un gran número de hombres, ver 2 Samuel 24: 15 , pero
los hombres están aquí significan, como se desprende de Apocalipsis 09:16 ,
y en particular los turcos, ya que la mayoría de los intérpretes están de
acuerdo, que habitaban al otro lado del río Éufrates, y se soltó, o sufrió para
pasar por encima de ese río en el Imperio de Oriente, para arruinar y destruir,
como lo hicieron: son los llamados "ángeles", debido a su poder y la fuerza, el
poder y la fuerza, con la que se llevaban todo a su paso, y por su gran agilidad
y rapidez en las victorias y las conquistas que la familia otomana obtenido;
que, desde muy pequeños comienzos, planteado a sí mismos, en un muy poco
tiempo, en gran monarquía, y fundó el imperio turco, que, a partir de ellos, es
el día de hoy se llama el imperio otomano. Ottoman la primera gran parte
tenue de Bitinia, y se fija la sede de su reino en Prusa, o más bien sus
Urchanes hijo, que conquistó Misia, Licaonia, Frigia, Caria, y el resto, hasta el
Helesponto, y el mar Euxino. Amurath su hijo se hizo Callipolis, Adrianópolis,
y las provincias adyacentes. Bajazet agregó al imperio Tesalia, Macedonia,
Phocis, Attica, Misia y Bulgaria, y Mahomet la Segunda tomó la misma
Constantinopla, y con ello puso fin al imperio oriental, y todo esto sucede en
muy pocos años: se dice de esta última, que conquistó dos imperios, y doce
reinos, y más de doscientos ciudades {a}.

Y estos turcos otomanos pueden ser llamados ángeles o mensajeros, porque

eran los mensajeros y ejecutores de la ira de Dios sobre el Imperio de Oriente:
se significan por "cuatro ángeles", o bien, como algunos piensan, porque de los
cuatro nombres de los sarracenos, turcos, tártaros, y árabes, aunque los
mahometanos, en las que se fueron, antes de que se unieron bajo un solo
emperador otomano, o más bien a causa de los cuatro principados, sean
gobiernos, en los que se dividieron, mientras estaban en las orillas del o cerca
del río Eufrates, la sede de uno de ellos en Iconio, otro en Bagdad, el tercero
en Aleppo, y un cuarto en Damasco, y sobre todo porque, cuando pasaron el
río Eufrates, tenían cuatro príncipes a la cabeza de ellos, Soliman Shak, y sus
tres hijos. Mismo Soliman, al pasar, sin saber de los vados del río, se ahogó en
él, al que sus hijos están tan atemorizados, dos de ellos, Sankur Zengi, y Gun
Tugdi, regresó a Persia, pero el tercero, Ortogrules, con sus tres hijos (que hizo
"cuatro" de nuevo) Condoz, Sarubani y Othman, o otomana, continuó, a quien
Aladdin, sultán de Iconio, les dio algo de tierra entre las montañas de Armenia
{b}, y de ahí, poco a poco , como antes observado, un gran imperio fue
levantado.

Ahora bien, estos se dice que están "atados junto al gran río Eufrates", qué río
es de entenderse literalmente, y es lo mismo con lo que se llama así
en Génesis 2:14 , y corrió a través de Mesopotamia y Caldea, y fue el límite
del imperio romano, por lo que se fijó por Adriano {c}, y más allá del cual los
turcos, antes de este tiempo no rara vez ir, y si lo hicieran, se retiró otra vez,
porque hasta este momento, ya que el historiador dice {d}, el turcos tenían
Asia, entov tou eufratou , "dentro Eufrates", y los árabes Coelo-Siria y
Fenicia. Ahora aquí éstos estaban obligados, ya que no se les permitió pasar el
río, o para hacer cualquier incursiones de ninguna consecuencia más allá en
el Imperio Romano, estaban sujetos, por el decreto de Dios, de seguir más
adelante hasta este momento, que, como él fija un lugar decretado por el mar,
las olas del mar deben venir hasta aquí, y no más allá, por lo que se contiene
poderosos de sus empresas, y se establece los límites de los imperios, siempre
y cuando le plazca, y en que fueron retenidas por el poder de Dios de verter en
el imperio, y derramando su ira sobre ella, que provoca la ira del hombre para
alabarle, y restringe lo que queda de ella, y también se les impidió llegar más
lejos, hasta el momento, a través de la interna divisiones entre ellos, y por las
victorias de los cristianos en Palestina.{a} Petav. Rationem.

Temperatura par. 1. l. 9. c. 7. {B} Pocock, Supletiva. Hist.Dynast. Abulpharaji,

p. 41, 42. {C} Rufi Fest. Brev. p. 368. Eutrop. Hist. Romano. l. 8. p. 502. {D}
Nicephor. Gregor. Hist. Romano, l. 2. p.29.

El versículo 15. Y los cuatro ángeles fueron desatados , .... Está venido el
tiempo, fijado por los decretos de Dios, haciendo uso de los turcos por la
destrucción del Imperio de Oriente, las restricciones de la divina Providencia
se tomaron fuera de ellos, y se les permitió pasar el río Eufrates, que se
sueltan como tantas furias, y en poco tiempo invadió y destruyó todo el
imperio, y se estableció su propia, que ahora se llama el imperio turco o del
otomano, y que se hizo alrededor del año 1301. ¿Qué estaban aparejados para
la hora y día, y un mes y un año , para matar la tercera parte de los hombres ,
lo que puede, en general, denotan su preparación, vigilancia, y el envío rápido:
ponen por un buen tiempo flotando sobre las orillas del río Eufrates, como si
estuvieran esperando para una orden o una comisión para ir sobre él: que
estaban dispuestos no sólo a un año de, un mes, un día, pero a la advertencia
de una hora, y todos ellos juntos, y tan pronto como siempre tenían el permiso
divino, no perdieron el tiempo, sino que mejoran cada oportunidad, cada año,
cada mes, cada día, cada hora, para establecerse y ampliar sus dominios a la
ruina de los demás, y en muy poco tiempo tuvieron que logran lo que desean:
aunque otros piensan esto se refiere a un cierto tiempo fijado por Dios, en el
que se deben emplear para matar hombres, y la sensación es que estas
personas se prepararon en los propósitos y los decretos de Dios, o fueron
designados para ese período de tiempo aquí significado, por varias fechas, en
las que deben destruir a una gran multitud de los hombres, a modo de castigo
por sus idolatrías, los homicidios, hechicerías, las fornicaciones, los hurtos,
y Apocalipsis 09:20 . Una hora, que es el vigésimo cuarta parte de un día o
un año, en el estilo profético, es de quince días, y un día es un año y un mes
es de treinta años, y un año es de trescientos sesenta y cinco años y una
cuarta parte, o noventa días; en total, trescientos noventa y seis años, y unos
ciento seis días, que es el tiempo exacto entre los años 1057, cuando el
imperio turco inició, el imperio de los sarracenos está totalmente demolidas
por Togrul Beg, o Tangrolipix, y 1453, año en que Constantinopla fue tomada
por los turcos, y el fin de poner al Imperio Romano de Oriente, representado
por la tercera parte de los hombres, o bien este espacio de tiempo se puede
contar desde la fecha del reinado del otomano, 19 de mayo 1301, que, al 1 de
septiembre 1697, es precisamente este período de tiempo, cuando el príncipe
Eugene obtuvo una notable victoria sobre los turcos, cuyo efecto fue la paz en
Carlowitz el próximo año, y desde entonces los turcos tienen hace muy poco
en Europa, y por esto debe parecer que su tiempo de matar a los hombres
aquí ha terminado, y que su propia destrucción está acelerando en. Sr.
Daubuz rechaza estos cálculos, ya que un año profético consiste de 360 días o
años, y no 365, como las suponer, y piensa que no hay ningún misterio en
estas fechas, y sólo significa la ejecución por unanimidad de los ángeles de su
comisión a la vez. El versículo 16. Y el número del ejército de los de a
caballo , .... Esto demuestra que los cuatro ángeles antes mencionados eran
hombres, y los generales de diseño de los ejércitos, ni ejércitos de hombres,
incluso de gente de a caballo, y punto manifiestamente a los turcos, que no
sólo eran originalmente persas, y tenía su nombre, como algunos dicen {e },
desde Turca en Persia, y VRP , de donde los persas tienen su nombre, significa
un caballero, pero los ejércitos de los turcos, principalmente consistieron en
caballo, y lo que para el espectáculo y para su uso, se habían generalmente el
doble del número de caballos y mulas como de los hombres {f}, y son muy
buenos jinetes, y muy diestros en saltar dentro y fuera {g}, y la cola del caballo
todavía se lleva ante los oficiales generales, y principal, como alférez expresiva
de sus hazañas militares , y que muestra dónde se encuentra su principal
fortaleza. Y el número de este poderoso ejército, se dice, [eran] doscientos
millones , o "dos miríadas de miríadas"; doscientos millones, o veinte mil
brigadas de diez mil cada uno, es decir, un número muy grande y prodigiosa ,
casi infinita e increíble, como el ejército de Gog y Magog, como la arena del
mar, Apocalipsis 20:08 . Los turcos utilizaron para llevar, y todavía traen
grandes ejércitos en el campo: en el año 1396, Bayaceto, con trescientos mil
hombres, cayó sobre sesenta mil cristianos, mató veinte mil de ellos, y perdió
sesenta mil de los suyos: en contra él después, en el año 1397, llegó el tártaro
Tamerlán, con cuatrocientos mil caballos, y seiscientos mil pies, y de haber
asesinado doscientos mil turcos, hizo prisionero Bajazet, y lo llevó sobre en
una jaula, en las cadenas de oro. En el año 1438, Amurath entró en Panonia,
con trescientos mil jinetes, y en el año 1453, Mahoma tomó Constantinopla
con el número como {h}, sí, se dice, que el ejército en el cerco de la ciudad
consistió en cuarenta miríadas, o cuatrocientos mil hombres {i}. Se ha
informado de que el gran turco con desprecio envió al emperador de los
romanos un camello o un dromedario, loaden con trigo, con este voto con un
mensaje, que trajese su contra tantos combatientes como había granos de
trigo en ella {k}. Y tiene que ver con {l}, que cuando Ladislao, rey de Hungría,
salió contra Amurath con veinte y cuatro mil caballos, Drácula, gobernador de
Valaquia, le aconsejó no atacar al emperador de los turcos, con un ejército tan
pequeño, ya que salía todos los días a cazar con más hombres que tal
número: y oí el número de ellos , expresada por un ángel, y por lo tanto John
estaba seguro de ello, de lo contrario no podría haberlas dicho. {e}
Laonic. Chalcocondylas de reb. Turc.

l. 1. p. 6. {F} Ib. l. 7. p.227, 255. {G} Laonic. Chalcocond. l. 2. p. 65.{H}

Alsted. Chronol. p. 321.{I} Laonic. Chalcocond. l. 7. p. 255.{K} Napier en loc. {L}
Bonfinius apud Pareum en loc. versículo 17. Y así vi los caballos en visión, y
los que se sentaron sobre ellos , .... En estos números, y gente de a caballo
sobre ellos, y en tal orden, y, en apariencia, de la siguiente manera: tenían
corazas de fuego, de jacinto y de azufre , lo que puede entenderse ya sea
literalmente de sus corazas externas, que es de hierro pulido, según la
costumbre de estas personas, se veía a la distancia como el fuego con gas, y
parecía que el color de jacinto, y de un color del cielo, y apareció como fuego
de azufre, aunque algunos piensan que sus corazas eran de diferentes colores,
algunos parecía como fuego, otros como jacinto, y otros como el azufre, o
puede indicar que serían ataviado de escarlata, azul y amarillo, que son los
colores de los turcos usaban comúnmente, o esto puede ser entendido de sus
corazas internas, y la disposición de sus mentes, que tiene en sus pechos más
que ira, la furia, la desolación y la destrucción, el fuego devoró delante de ellos
y detrás de ellos una llama quemado: y las cabezas de los caballos [eran] como
cabezas de leones : boquiabierto y rugiendo a sus presas, o lleno de sangre
con él, y miró feroz y salvaje, y terrible: este diseño no es tanto la fuerza,
audacia y arrojo de sus caballos, que son criaturas guerreras, y muy intrépido
en la batalla, como de los hombres que se sentaron sobre ellos, que eran como
héroes y guerreros de David, 1 Crónicas 12:08 . Y de su boca salían fuego,
humo y azufre , que se puede denominar tanto a los caballos, o para los
jinetes o ambas cosas: algunos interpretan esta alegóricamente, y por "fuego"
entienden bien la tiranía de los turcos sobre su propia gente, o su furia en
contra de otros, o su blasfemia contra Dios, y de Cristo, y su pueblo, que es
como muchos barandilla Rabshakehs contra el Dios de los cristianos, y por el
"humo" la falsa doctrina de Mahoma, que salió del mismo pozo sin fondo de la
doctrina del anticristo romana hizo, y está bien coordinado, en comparación a
fumar por su desagrado, la oscuridad, la levedad, y duración; Ver Gill en "Re
9:02", y por "azufre" la inmoralidad y triste la corrupción de costumbres entre
los turcos, y lo que está permitido, o guiñó un ojo, como la fornicación, la
poligamia, la sodomía, etc. sino que esta debe ser tomada más literalmente, y
representa el lanzamiento de armas a caballo en la batalla. Las armas son una
invención tardía, y el uso de ellos se encuentran en la edad de esta trompeta
se refiere, y se hizo mucho uso de los turcos en sus guerras, y sobre todo
grandes pistolas o cañones, los cuales fueron utilizados por Amurath en los
asedios de Belgrado, y de Constantinopla {m}, y por Mahomet la segunda en la
toma de Constantinopla, donde se utilizó una pistola o cañón de ese tamaño,
para ser atraído por setenta y yuntas de bueyes, y dos mil hombres {n}. La
pólvora prendió fuego está bien coordinado, representado por fuego, humo y
azufre, que está hecho de nitro, carbón y azufre, y los disparos de armas de
fuego a caballo se describe más apropiadamente por estos que salen de la
boca de los caballos y jinetes: ni podría también aparecer a Juan para ser de
otra manera, que nunca podría haber visto un arma de fuego, y uno disparado
en su vida, ni podía representar bien a los demás lo que había visto en la
visión, que de esta manera. {m} Chalcocond.

l. 5. p.152, 163. {N} Chalcocond. l. 8. p. 252.

El versículo 18. Y por estas tres plagas fue la tercera parte de los hombres
muertos , .... La copia de Alejandría, y algunos otros, la edición Complutense,
la Vulgata Latina, siríaco y versiones Etíope, decía: "Por estas tres plagas":
como el Imperio Romano de Occidente se encuentra en el capítulo anterior
expresado con frecuencia por la tercera parte de varias cosas , ver Apocalipsis
8:07, así que aquí el Imperio Romano de Oriente por la tercera parte de los
hombres, un gran número de los habitantes de los cuales fueron destruidos
por los turcos, a través del uso de las armas, de las cuales salía fuego, humo y
azufre; y Constantinopla, la metrópoli de la misma, fue tomado de esta forma,
como antes observado, con la toma de los cuales el imperio dejó. Por el fuego,
y del humo, y del azufre, que salían de la boca , es decir , por el disparo de
armas de fuego. Versículo 19. Porque su poder está en su boca , .... En lo que
salía de su boca, o hervía a hacerlo, en sus armas, y lo que salió de ellos y en
sus colas , que pueden diseñar sus soldados de a pie, que eran como la cola
de su caballo, y que a veces lo hizo gran servicio, o su forma de luchar cuando
huyeron, lanzando flechas hacia arriba en el aire, que caerá sobre las cabezas
de los caballos y de los que los persiguieron, o sus emboscadas, por el que se
destruyeron muchos, o la pérfida violación de los tratados , o puede ser la cola
tenga intención de la doctrina de Mahoma, el falso profeta, que es la
cola, Isaías 09:15 , porque sus colas [eran] semejantes a serpientes , torcida,
astuto, venenoso, y, pernicioso y tenían cabezas , cada cola tenía la cabeza a
ella, lo cual se puede entender de los oficiales de los soldados de a pie, o de los
sacerdotes y los maestros de la religión mahometana: y con ellas dañan , con
sus armas, el poder en la boca, que hicieron daño a los cuerpos de los
hombres, y con sus falsas doctrinas, sus colas, que hicieron daño a las almas
de los hombres, la versión etíope aquí añade, "cinco meses", lo que parece ser
tomado de Apocalipsis 09:10 . Verso 20. Y los otros hombres que no fueron
muertos con estas plagas , .... Por los que están destinados al partido
anticristiano occidental;. Y quienes de ellos no fueron afectados, acosado y
destruido por los turcos, como en Alemania, al menos en algunas partes de la
misma, Francia, España, Italia, etc pero no se arrepintió del obra de sus
manos : sus ídolos, sus imágenes de santos difuntos, que habían hecho sus
manos, la bondad de Dios en salvarlos de las depredaciones de los turcos, en
caso de haberlos llevado al arrepentimiento por su culto idolátrico de las
imágenes, pero sí no: que no debían adorar a los demonios , o demonios, una
especie de deidades con los paganos, que medió entre los dioses y los hombres
superiores, y aquí diseñar los ángeles y de los santos difuntos, que el culto a
los papistas, y utilizan como mediadores de interceder por ellos , y este no es
otro que la adoración de demonios, en el relato de Dios, y es francamente
idolatría, y la doctrina de que es la doctrina de los demonios ya las imágenes
de oro, de plata, de bronce, de piedra y de madera , lo que son los diversos
materiales de los que las imágenes papistas se hacen, y lo que agrava la
estupidez de los adoradores de estas imágenes, así como de las personas por
quienes ellos, es decir, que éstos son los que no pueden ver, ni oír, ni andar ;
puede ni ver a sus personas, ni escuchar sus oraciones, ni agitar un pie en su
ayuda y la asistencia, ver Salmo 115:4 . Versículo 21. Tampoco se
arrepintieron de sus homicidios , .... De los santos y de los mártires de Jesús,
con cuya sangre el anticristo occidental está embriagado, y que se encuentra
en ella, y por la que es responsable. Ahora, sin embargo la parte occidental del
imperio escaparon del azote de los turcos, sin embargo, esto no trajo a
arrepentirse de sus prácticas asesinas, pero se fueron a llevar la vida de los
hombres de Dios, testigos de las persecuciones de los valdenses y albigenses ,
los asesinatos de John Huss y Gerónimo de Praga, la quema de los mártires
aquí en día de la reina María, y las masacres en París y en Irlanda, y sus
carnicerías en otros lugares, y que han continuado hasta hoy, donde la
Inquisición obtiene: ni de sus hechicerías , Jezabel, la ramera de Roma ha sido
famosa, por los que ha engañado a todas las naciones, y muchos de los papas
de Roma han sido nigromantes, dado al arte de magia, y han entrado en un
pacto, y han tenido familiaridad con el diablo, y una parte del servicio romana
se encuentra en los exorcismos, conjuros y encantamientos, y que aún
continúan: ni de su fornicación ; todo tipo de impurezas, no sólo la fornicación
simple, pero el adulterio, el incesto, la sodomía y toda natural deseos, casas de
burdeles se han establecido y autorizado por la autoridad, que han cedido a
los papas un ingreso anual de cuarenta mil ducados, los clérigos romanistas,
papas, cardenales, sacerdotes, monjes y frailes, han sido terriblemente
culpable de toda clase de inmundicia, y todavía son, de donde Roma es
llamada Sodoma, Apocalipsis 11:08 , ni de sus hurtos , que con el pretexto
de conceder indulgencias y perdones, y rezando las almas del purgatorio, con
otros trucos, engañan los hombres de su dinero, el pillaje y saquear sus
bienes, y se alimentará con casas de las viudas, los hombres roban sus
bienes, y hacer mercancía de sus almas: ahora todas estas iniquidades los
papistas en el imperio oriental eran culpables de, por lo que los turcos como
un flagelo fueron en alquiler en en ella, y destruido, y sin embargo el papado
occidental, que no sufren de estas calamidades, no tomó ninguna advertencia
por ellos, no se arrepienten de sus pecados, y reformar sus prácticas, pero
continuó, y aún así seguir en el mismo camino de perversidad, y por su dureza
e impenitencia tesoro ira para el día de la ira.

Apocalipsis 10
Este capítulo contiene una visión de un ángel de aspecto maravilloso, las
voces de los siete truenos, y un orden a Juan a tomar el libro en la mano del
ángel, se lo comen, y profetiza. El ángel es descrito por su fuerza, con
fortaleza, por su descenso del cielo, por su atuendo, está envuelto en una
nube, con el arco iris sobre su cabeza, por su cara es como el sol, junto a sus
pies, que eran como columnas de fuego, el que puso pie en el mar, y el otro en
la tierra, por tener un pequeño libro abierto en la mano, y por el grito que hizo,
como el rugido de un león, Apocalipsis 10:01 , previa que siete truenos
emitieron sus voces, que John iba a escribir, pero era lo quiera, Apocalipsis
10:04 ; Sigue después un juramento solemne de los enojos, el gesto que se
utiliza, levantando su mano al cielo, la persona por quien juró , el Dios
viviente, lo que hizo a que el tiempo no debe ser mayor, y que el misterio de
Dios se consumará al comienzo de la séptima trompeta,Apocalipsis 10:05 , y
luego se dan varias órdenes de John, para tener en el libro abierto en la mano
del ángel, y lo hizo, a comer, ya que en consecuencia hizo, cuando se enteró de
que sea lo que le dijeron que sería, a saber, dulce en su boca, pero amarga en
el estómago , y luego otra vez profetices a los pueblos, naciones, lenguas y
reyes, Apocalipsis 10:08 .

El versículo 1. Y vi a otro ángel fuerte, .... No es un mero hombre, como

Justin del emperador, como algunos han pensado, que envió cartas al
extranjero en favor de la doctrina ortodoxa, contra los arrianos, que ellos
suponen que significa el pequeño libro abierto en la mano derecha, y menos
aún el Papa de Roma, ya sea en el sentido de los papistas o protestantes, que
éste le representan como un tirano, pisando sobre los hombres, tanto en las
islas como en el continente, y la celebración a luz el Libro de los cánones y
decretos, más bien, como piensa el Sr. Daubuz, Lutero, con el resto de los
reformadores, se pretende, y sobre todo desde la profecía de este capítulo se
respeta la Reforma, que comenzó antes de la final de la sexta trompeta, y los
epítetos dados a este ángel puede denotar su fuerza y su valentía, su divina la
autoridad, la protección de él, y la clara doctrina de la paz y la reconciliación
que trajo: sin embargo, un ángel creado no tiene por objeto: no es el ángel que
pregonó durante la apertura del libro, y desprecintado que, Apocalipsis
05:02 ; entre el cual, y con el libro en la mano derecha abierta, es una gran
diferencia, ni ninguna otra, aunque el epíteto de "poderoso" pertenece a los
ángeles en común, y aunque este ángel jura por el Dios viviente, y aunque era
un ángel por que Cristo significó las cosas contenidas en este libro a John,
pero el ángel no creado, el Señor Jesucristo, parece más bien diseñado, como
se desprende tanto comparando esto con Daniel 12:07 , y de la mentira de la
energía dio a los dos testigos,Apocalipsis 11:03 , que no puede estar de
acuerdo con un ángel creado, y además, ¿quién lo adecuado para mantener el
libro abierto como el que desatado los sellos, y la abrió, y al que el epíteto
"poderoso" puede aplicarse en el sentido más elevado, como Dios, y que el
hombre puede decir a jurar por el Dios viviente, y para quien toda la
descripción también está de acuerdo?

que a veces se llama un ángel sencillamente, Génesis 48:16 , a veces el ángel

del Señor, y que parece ser el propio Jehová, la segunda persona, Génesis
16:07 , en comparación con Génesis 19:01 , ya veces el Ángel de Dios
presencia, Isaías 63:9 , y el Ángel del Gran Consejo de los Setenta en Isaías
09:06 , y el ángel o mensajero de la alianza, Malaquías 3:01 , y pueden ser
llamados así, porque él es un mensajero de Dios como hombre y Mediador,
enviado por él para declarar su voluntad y redimir a su pueblo, y él es un ser
"poderoso", no sólo como Dios, es el Dios fuerte, el Todopoderoso, el que
aparece en la creación de todas las cosas , y defenderlos en su ser, sino como
mediador, que tiene todo poder en el cielo y en la tierra, y estar muy por
encima de todo principado, potestad, y potencia, y, como el hombre, hecho
fuerte por Dios por sí mismo y por su pueblo: aparece ahora como "otro" ángel,
distinto de los siete ángeles que tenían trompetas dan a sonar, y seis de los
cuales ya habían sonado, y en particular del ángel de la sexta trompeta, que
acababa de sonar, aunque algunos ejemplares, y la edición Complutense,
dejar de lado la palabra Allon, "otro", y muy oportunamente no se parece a la
comodidad de su iglesia, cuando las trompetas que habían sido arrastradas
habían traído esas desolaciones sobre el imperio, el oeste y el este, y cuando
tanto el anticristos occidental y oriental habían aparecido, y antes de que
suene la séptima trompeta, y trae en el último y gran aflicción, y se dice que

descenderá del cielo; que no diseñar su encarnación, que pasó mucho tiempo
antes de este tiempo, ni su presencia espiritual con su pueblo, que es común
a ellos en todas las edades, ni su segunda venida al juicio, que será por un
descenso del el cielo y las nubes del cielo, porque es todavía en el futuro, pero
de una manera visionaria, su aparición en y para su iglesia y la gente en los
tiempos oscuros del anticristo, cuando está afligido por el turco, por un lado, y
el Papa en el otro:

envuelto en una nube {n}, lo que es expresivo no de la naturaleza humana de

Cristo, con el que su divinidad fue velado en su estado de humillación, de
modo que pocos vieron la gloria de su persona divina y la mayor parte lo
estimamos un simple hombre , pero en lugar de la oscuridad de él, de su
persona, oficinas, y la gracia, en esos momentos de oscuridad anticristiana, e
incluso de la tenue luz y el conocimiento que sus seguidores verdaderos y
fieles tenían de él en aquellos tiempos, era un oscuro y día soleado con ellos,
así como a toda la tierra estaba cubierta de la densa oscuridad del Papado y el
mahometismo, aunque lo mejor de todo parece interpretar esta frase de la
majestuosa presencia de Cristo en sus apariciones a su pueblo, que iban
delante del pueblo de Israel en una nube durante el día en el desierto,
descendiente de uno en el Monte Sinaí, habitado en un tanto en el tabernáculo
y el templo, fue eclipsado por uno en el monte cuando transfigurado, subido
en una al cielo y volverá en uno, o más: por otra parte, la nube puede denotar
el poder y la protección de Dios asistiendo a la Reforma, véase Salmos
68:34 ;

y un arco iris [era] sobre su cabeza, que era una señal del pacto;
ver Apocalipsis 4:03 y la nota no: este, con sus bendiciones, es sobre la
cabeza de Cristo, Joseph antitípica, y quién es el la cabeza de su iglesia y la
gente, y Cristo aparece en esta forma en este momento en que el mundo se
desbordó con el Papado y el mahometismo, muestra que Dios estaba todavía
consciente de su pacto, incluso en los peores momentos, y no permitió que su
iglesia para ser abrumado y hundido en el diluvio general de Anticristianismo
o las puertas del infierno para prevalecer contra ella, Cristo, en una diatriba
como éste, muy oportunamente recursos con el arco iris del pacto en la
cabeza, como un mensajero de la paz, y portador de buenas nuevas, a dejar
que su gente sabe que dentro de poco sería días felices con ellos, y no habría
tiempos del refrigerio de la presencia del Señor, que fue siempre consciente de
su pacto con ellos, y que el Evangelio de la paz y la reconciliación se predica a
ellos;

y su rostro [era] como si fuera el sol, o se veía como el sol, como lo hizo en el
momento de su transfiguración en el y como se describe en Apocalipsis uno y
dieciséis , y puede referirse a la claridad y la pureza de Cristo, tanto como
Dios, que es el resplandor de la gloria de su Padre, y la de su sustancia, y
como hombre, que es santo, inocente, hasta profanado, y también es expresiva
de esa lucha de la naturaleza, la gracia y la gloria, la que imparte a los hijos
de los hombres, así como de que la belleza, belleza y afabilidad en su persona,
lo que lo hace como el sol, agradable para la vista, y de la majestad de su
persona, y las manifestaciones del mismo, a la gran comodidad , placer y
descanso de sus santos:

y sus pies como columnas de fuego, que puede referirse a la situación de la

iglesia de Cristo en este momento, que estaba en el fuego de las aflicciones,
cuando muchos de sus miembros fueron llamados a la hoguera, y quemaron
allí por el bien de la Evangelio, y sin embargo, eran como "pilares", firme e
inconmovible, la iglesia era como la zarza que Moisés vio, que estaba en
llamas, pero no se consume, Cristo estaba con su pueblo al pasar a través de
él, que no podía encender al ellos para destruirlos, y su fe, que fue juzgado por
el mismo, se encontró que era mucho más preciosa que el oro que perece: o
esto puede mostrar lo que entonces era el Cristo, tanto para su pueblo y para
sus enemigos, a su pueblos sus pies eran como "pilares" de bronce y mármol,
para que lleve a ellos, y apoyarlos en todas sus pruebas y aflicciones, sus
salidas hacia ellos de una manera tanto de la providencia y la gracia, eran de
tal manera, que se fortalecer y confirmar en la fe de él contra todos los poderes
del infierno y de la tierra, y eran como "fuego", para consumir la suya y sus
enemigos, con los pies pisaba sobre ellos, y los sometió bajo sus pies, que eran
como rastrojos, zarzas y espinos, fácilmente consumidos por él, cuando, al
mismo tiempo que era un muro de fuego a su pueblo, y la gloria en medio de
ellos.

{N} egkateilhmmenov th nefelh, Filón de Vita Mosis, l. 1. p. 608.

El versículo 2. Tenía en su mano un librito abierto, .... Por lo que se entiende

no la Biblia, las Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento, o el libro del
Evangelio, la sustancia de que se encuentra en una pequeña habitación, y no
es otro que la predicación de Cristo, y éste crucificado, como de Dios camino
de la salvación, y que ahora es más abierta y manifiesta, y más claramente a
conocer a los hijos de los hombres, bajo la dispensación del Evangelio, de lo
que era antes, y especialmente desde la época de la Reforma, a la que este
libro, y la profecías de la misma, pueden tener sentido, pero el mismo libro
está diseñado aquí, que en Apocalipsis 05:01 se representa como en la mano
derecha del que estaba sentado en el trono, como cierre y sellado, pero el león
de la tribu de Judá , el Cordero que está en medio del trono, después de haber
tomado de su mano, desatado sus sellos, y la abrió, y que nunca leemos de su
colocación este libro a un lado, o de su entrega a los demás, que puede ser y
se supone que este poderoso ángel, que la mantuvo abierta en la mano: puede
decirse que es "un pequeño libro," porque ahora no sólo muchas de las
escenas y visiones en que se exhibieron, en la apertura de los sellos; sino
porque, en el momento de esta visión se refiere, muchas de sus profecías se
cumplieron, por lo que la mayor parte se reduce en gran medida, y que se
puede representar como "abierto", ya que sus sellos fueron desatados, y las
cosas en se reveló, y que se ha de observar que, como los varios sellos de este
libro, y la apertura de ellos, se refiere al estado del imperio, tanto en lo pagano
y lo cristiano, como se ha visto, por lo que el propio librito , clara de estos
sellos, establece el estado y la condición de la iglesia en el imperio, en sus
diferentes revoluciones y apariciones:

y puso su pie derecho sobre el mar, y [su] izquierda [pies] sobre la tierra, lo
que significa que él era el señor y poseedor de ambos, de todo el globo
terráqueo, que es el Hacedor y partidario de ella, y que su Evangelio debe
extenderse por todo el mundo, tanto en el continente como en las islas del
mar, y que su reino debe ser de mar a mar, y desde el río hasta los confines de
la tierra, que la abundancia del mar debe se convierten a él, o sus elementos
marítimos del mundo deberían estar sujetos al cetro de su gracia y el
gobierno, y que la tierra, y hasta lo último de la misma, debe ser su posesión,
aunque ahora era casi totalmente en manos del Turco y papa, y se puede
observar, que puso su pie sobre la tierra y el mar, fuera de las cuales surgen
las dos bestias,Apocalipsis 13:01 , que será destruido por él.

El versículo 3. Y clamaban a gran voz, .... Que todos puedan escuchar y

mostrar sinceridad y afecto, y que se trataba de un asunto de gran
importancia, así como para indicar la certeza de que, lo que dijo no se expresa,
pero parece ser el libro de la profecía, o lo que considerado el estado de su
iglesia y reino, en los varios períodos de tiempo en el sonido de la séptima
trompeta, cuando los reinos de este mundo se convertirá en el suyo: y esta voz
de su era

como [cuando] ruge un león, fuerte y terrible, y en realidad era la voz del león
de la tribu de Judá, que se escuchó cerca y de lejos, en el mundo entero, por
su pueblo, y es terrible para sus enemigos:

y cuando hubo clamado, siete truenos emitieron sus voces, lo que algunos
entienden de los ministros del Evangelio, en la época de la Reforma, que
fueron "Boanergeses," hijos del trueno, y piensan que son los mismos con los
ángeles del Apocalipsis 14:06 , etc. o mejor dicho, estos pueden significar las
denuncias de los juicios de Dios y de su ira, tanto en el este y el oeste
anticristo, el turco y el Papa, representado por las siete copas, de aquí en
adelante será derramada, que se menciona en Apocalipsis 16:01 .

El versículo 4. Cuando los siete truenos hubieron emitido sus voces, .... O
declarado todo lo que tenían para denunciar a los enemigos de Cristo y de su
Iglesia:

Yo iba a escribir; John prestando especial atención a lo que decían, y creyendo

que podría ser de la ventaja, el confort y el apoyo de la iglesia de Cristo bajo
las circunstancias que sufren, para estar informado de lo que Dios tenía en
reserva entre los tesoros de su ira para sus adversarios, se va a poner por
escrito, para que pudiera retenerlo, y mejorar la comunicación, y en
obediencia a la orden que le había dado, Apocalipsis 1:19 ;

y oí una voz de los cielos, de Dios el Padre, por el Hijo de Dios de una manera
visionaria había descendido del cielo, en la forma antes descrita, y responde a
esta voz en el Bath Kol de los Judios, y es el mismo que ordenó a Juan a
escribir, Apocalipsis 14:13 , a pesar de que aquí se le oponía:

que me decía: Sella las cosas; valorarlos en tu mente, mantenerlos dentro de

tu pecho, ocultarlos de los hombres, por el momento, y no decir nada de ellos:

que los siete truenos han dicho, y no las escribas, que no pueden ser vistos y
leídos en la actualidad, debido a que las mismas cosas iban a ser exhibidas en
otra forma, y en otro momento, en las siete copas, y sólo se ha creído
conveniente que Juan debe tener algunos indicios de ellas para su propio
beneficio, y para prepararlo para la siguiente visión, para la alimentación del
libro, y por su profecía antes de los pueblos, naciones, lenguas y reyes. Sr.
Daubuz es de la opinión, para que por ellas "siete truenos" se significan siete
reinos que han recibido de la Reforma, y se estableció que la ley dentro de sus
varios dominios, por lo que la doctrina y el culto de los reformadores se
convierten en la religión establecida allí, y las leyes por las que se establece
son "las voces" pronunciadas por esas autoridades supremas, y son éstos,
1. Los príncipes alemanes, haciendo una república. 2. Los cantones
suizos. 3. Suecia. 4. Dinamarca, con Noruega. 5. Inglaterra e
Irlanda.6. Escocia. 7. Las Provincias Unidas de los Países Bajos. Y mientras
que John, quien representa a los primeros reformadores, y otros hombres
fieles, estaba por escribir lo que estos truenos han dicho, esto denota el celo y
seriedad deseos de estos buenos hombres para impulsar la reforma más allá, y
hacer un trabajo a fondo de la misma, así como su expectativa de que ahora
era el momento en el que el misterio de Dios se cumpliría, en el que estaban
equivocados, por lo cual John se hace una oferta para sellar estas cosas, y no
escribirlas, lo que demuestra que el progreso de la Reforma fue ser impedido
hacer completamente lo fueron los primeros reformadores llevaron a los
supremos poderes que les anima, y que por la oposición de otros príncipes
temporales, no es la voluntad de Dios que el estado glorioso de la iglesia debe
surgir de estos truenos, y se basa en sus leyes e instituciones, y sugiere que
este no es el momento en el que ni estos las formas y medios por los cuales se
terminó el misterio de Dios, que no será hasta el séptimo ángel ha sonado la
trompeta, Apocalipsis 10:07 y que este período de tiempo, a la que pertenece
la Reforma, es un evento de la sexta trompeta: y esta exposición invita muy
justo para ser la correcta.

El versículo 5. Y el ángel que vi en pie sobre el mar y sobre la tierra, .... Su

pie derecho de estar en el uno, y su pie izquierdo sobre el otro, como se
describe en Apocalipsis 10:02 ;

levantado su mano al cielo, las versiones orientales leen, "su mano derecha", y
por lo que algunos ejemplares, y la edición Complutense: el hombre vestido de
lino, Daniel 12:06 , que es el mismo con el ángel aquí, levantaron ambas
manos, el alzar de la mano fue un gesto utilizado en jurar: véase Génesis
14:22 , por lo que la Judios dicen {o}, "la mano derecha", o por la mano
derecha,hewby wz, "este es un juramento ", según Daniel 12:07 , o si la mano
derecha o la izquierda, es un juramento, según Isaías 62:8 .

{O} T. Bab. Nazir, fol. 3. 2. Yalkut Simeoni, par. 2. fol. 58. 1.

El versículo 6. Y juró por el que vive por los siglos de los siglos .... Es decir,
por el Dios viviente, que es el verdadero Dios, y se describe así para
distinguirlo de ídolos, que no tienen vida ni espíritu en ellos, y para afirmar la
excelencia y la perfección de su naturaleza, que tiene vida en sí mismo
inicialmente, y de forma independiente, es la fuente de vida para todos los
seres vivos, y que son apoyados en su vida y ser por él, y por lo que siempre
fue, es, y siempre será, lo que es lo mismo que jurar por Ancuialus {p }:

que creó el cielo y las cosas que están en él, los cielos espaciosas, estrellado, y
el tercero, y los moradores de ellas, las aves del cielo, el sol, la luna y las
estrellas, y los ángeles de los cielos, así como la almas de los santos difuntos,
y los cuerpos de todos los que están ahí:

y la tierra y las cosas que están en él, los hombres, las bestias y los reptiles,
árboles, hierbas, minerales, etc.

y el mar y las cosas que están en él : los varios tipos de peces en él: esto
también se dice para distinguir el gran Dios de todos los dioses falsos, que no
hizo el cielo y la tierra, el único que es, y debe ser el objeto de un juramento, o
por quién juramento se hizo, y no cualquier criatura alguna, y como el ángel
que aquí jura es el Señor Jesucristo, esto puede entenderse de él, ya sea como
hombre, jurando por Dios el Padre , en el que el respeto que el Padre es más
grande que él, o como una persona divina, y por lo jura por sí mismo, Hebreos
6:13 , porque a él no pertenecen a estos personajes de la vida por los siglos de
los siglos, y de haber hecho el cielo, la tierra , y el mar, y todo en ellos: lo que
él jura que es, que no debe ser el tiempo ya no que no se debe entender de la
cesación de tiempo, y la ingestión de ella hasta en la eternidad, al final de
todas las cosas , cuando ya no será medido por las revoluciones del sol y la
luna, que no superará en más, porque esto no se realizó bajo juramento del
ángel, o en el momento de esta visión se refiere, pues después de esto, hay es
el momento para el séptimo ángel comience a tocar la trompeta en Si, aunque
tal vez se exceptúa en el versículo siguiente, y después de que el sonido de
eso, no será el espacio de mil años, en el cual Cristo reinará con su pueblo en
tierra, y después de eso habrá un poco de tiempo para el ejército de Gog y
Magog para atacar la ciudad amada, todo lo que sea antes de finales de todas
las cosas, o antes de la eternidad, hablando con propiedad, se lleva a cabo, y
además, tal ilustre figura de Cristo, como antes se ha descrito, y tan solemne
juramento como se hace aquí, no parece necesario determinar una verdad que
nadie duda de, y todo el mundo sabe que después de este mundo, y todas las
cosas que en él se encuentran en un extremo, el tiempo no será más. La
verdadera clave de este pasaje es Daniel 12:07 , donde el hombre vestido de
lino jura, que al final de las maravillas debe haber un tiempo, y tiempos, y
medio, y aquí el ángel jura que el tiempo debe ser más largo, que es decir, que
estos tiempo, y tiempos, y medio tiempo, debe ser más largo; que estas fechas
serían para arriba, y los eventos fijados para ellos llevar a cabo, cuando el
séptimo ángel debe comenzar a tocar la trompeta: las mismas divisiones de el
tiempo se hace en Apocalipsis 12:14 , y son exactamente lo mismo con los
1260 días, o años, y los cuarenta y dos meses a años, por lo que a menudo se
menciona en este libro por un tiempo es un año profético, es decir, 360 años ,
y tiempos de dos años proféticos, o 70 años, y la mitad de un tiempo es la
mitad de un año profético, o 180 años, en todos los 1.260 años:

Ahora agregue los varios eventos a llevarse a cabo en este período de tiempo, y
le dará todo el sentido de este pasaje por lo tanto, el ángel jura que el thee del
reinado del anticristo, su tiranía sobre los santos, su persecución de ellos, lo
que fue últimos cuarenta y dos meses Apocalipsis 13:05 , debería haber
dejado, ni de la ciudad santa de ser hollada por los gentiles, los papistas, que
lleva la misma fecha, Apocalipsis 11:02 , y se llama a los tiempos de los
gentiles , Lucas 21:24 , ni de los testigos profetizan de cilicio, que tiene la
misma medida de la duración, Apocalipsis 11:03 , ni del retiro de la iglesia, y
estuvo escondido en el desierto, Apocalipsis 12:14 , en definitiva, la momento
de las cuatro monarquías, y del último de ellos, el romano, y de la última rama
de eso, el Papa, debe ser más que hasta el sonido de la séptima trompeta,
cuando los reinos de este mundo se convertirán en los reinos de nuestro Señor
y de su Cristo; Apocalipsis 11:15 , las palabras tienen que ser prestados,
como algunos han observado, "que debería haber demorar más", es decir, de la
venida y reino de Cristo, aunque el esposo ha permanecido, él vendrá, y no
tardará más tiempo del que el ángel jura, cada sello del libro sellado un
retraso de, y una parada en la apariencia abierta del reino de Cristo, y la
apertura de cada sello es un avance a la misma y cuando el sexto sello fue
abierto, y el paganismo destruidos, y el cristianismo se extendió por todo el
imperio, se podría haber esperado que el reino de Cristo se le apareció, pero
había un séptimo sello que se abrirá, lo que era una parada sobre ella, y que
cuando se abre la ruina y la destrucción causada en el imperio cristiano,
occidental y oriental, en las primeras seis trompetas, y hasta que suene la
séptima habrá un retraso del reino de Cristo, pero cuando eso parece que no
habrá más un retraso.

{P} Epigr Martial. l. 11. ep. 60.

El versículo 7. Pero en los días de la voz del séptimo ángel, cuando él

comience a tocar la trompeta, .... Esta es una excepción a lo que el ángel le
había dicho y juró, que el tiempo debe ser más largo, "pero" o "menos", o
"excepto el tiempo de la voz del séptimo ángel", como la versión etíope hace
que sea , cuando un nuevo período y tipo de tiempo deben comenzar, muy
diferente de la primera, que a su vez debe ser mayor, porque ahora será el
tiempo del reino de Cristo en la tierra, que durará mil años, esta vez no será
como el primero, un tiempo de oscuridad y la ignorancia, como lo fue en
algunos períodos, en parte a través de los errores y herejías que se propagan
en los primeros tiempos, ya través de esa barbarie y la ignorancia que los
godos, hunos y vándalos, distribuidas en el imperio, cuando irrumpieron en
ella, y sobre todo a través del humo del abismo, la falsa doctrina y el culto de
los papistas y los mahometanos, pero en el momento de la voz del séptimo
ángel, se eliminarán todas estas tinieblas, y será un momento de luz inefable y
eterno, por lo que no habrá necesidad de sol y de la luna, del ministerio y las
ordenanzas del Evangelio: ni va a ser un momento de aflicción y la
persecución, el tiempo en ese sentido no será más, como lo ha sido en el
marco del diez emperadores paganos, y bajo los emperadores arrianos, y en
virtud de la jerarquía papal, en el presente período de No habrá más muerte,
dolor, llanto, dolor y lágrimas, aunque habrá tiempo, habrá otro tipo de
tiempo, muy diferente de la primera, que habrá más cuando el séptimo ángel
comienza una vez, y en cuanto empieza a sonar, esto pondrá fin al tiempo
anticristiana, y al final de su sonido comenzará el tiempo de Cristo, o los mil
años de reinado, y luego

el misterio de Dios se consumará, es decir, el ángel no sólo jura que el tiempo

no será más, sino que también entonces se terminó el misterio de Dios, por el
cual se entiende, no la resurrección de los muertos, y el cambio de los vivos, lo
que se llama un misterio, 1 Corintios 15:51 , pues aunque cuando se
terminaron los sonidos este ángel, y lo ha hecho sonar, y Cristo venga, la
primera resurrección o la resurrección de los muertos en Cristo, sin embargo,
no toda la resurrección, porque el resto de los muertos no volverá a vivir hasta
el fin de los mil años, sino más bien el Evangelio se ha diseñado, que a
menudo se llama el misterio y el misterio del Evangelio, y contiene muchos
misterios en él , que tienen un estilo de los misterios de Dios, que lo respeto,
su ser, las personas, las operaciones, y la gracia, y se revelan y dado a conocer
por él, y el acabado de esta sea respetada por la predicación del Evangelio a
todas las naciones, que se sea antes del fin del mundo, y en el que la tierra
será llena del conocimiento de Jehová, y multitudes de almas convertidas, por
lo cual puede ser el mejor de todos para entender esto de la iglesia de Dios, la
asamblea general e iglesia de el primogénito, a todos los elegidos de Dios, cuyo
número ahora será terminado y terminado en la conversión de los Judios, y en
lo que en la plenitud de los gentiles, tanto las que son llamados
"misterios", Romanos 11:25 , y Así como la iglesia anticristiana se llama
"misterio", "Babilonia", Apocalipsis 17:05 , y "el misterio de iniquidad" 2
Tesalonicenses 2:7 , por lo que la verdadera iglesia cristiana, la nueva
Jerusalén, que descendía del cielo, y dispuesta como una esposa ataviada
para su marido, podrán llevar el nombre del misterio de Dios, y esto también
se puede tomar en el misterio de la providencia y todas las promesas de Dios,
y las profecías y respetando el estado de su iglesia y la gente de la tierra:

como él lo anunció a sus siervos los profetas, como Isaías en Isaías 60:3 , &
c. e Isaías 66:8 , y de Daniel, en Daniel 2:44 , Daniel 7:25 , y de Zacarías,
en Zacarías 14:9 , y otros, y que era una declaración Evangelio, como la
palabra indica, era una buena noticia y buenas nuevas; cosas gloriosas les
habían enseñado, y hablan por ellos, en relación con la ciudad y la iglesia de
Dios, de su estado de felicidad en la tierra, y el reinado de Cristo en él.

El versículo 8. Y la voz que oí del cielo .... En Apocalipsis 10:04 ;

habló otra vez conmigo, y dijo: Ve y toma el librito que está abierto en la mano
del ángel que está en pie sobre el mar y sobre la tierra, como Juan era para
profetizar, Apocalipsis 10:11 , que era necesario que él tener una misión y
una comisión del cielo, y que debía tener el libro abierto de la profecía que
profetizan de, y que debía recibir esto de las manos del ángel, que había
desatado los sellos, y la abrió, y tan al corriente profetizar o predicar, es
necesario que los hombres deben tener su comisión desde el cielo, debe ser
llamado por Dios y enviado por él, y que deben tener el libro de las Escrituras
delante de ellos, y que se les ofrecen, y hablar de acuerdo a estos oráculos,
conforme á la ley y al testimonio, que son útil para enseñar, y que ellos
también deben recibir el Evangelio y la doctrina de que, con regalos, y una
comisión de predicarlo, desde el Ángel del pacto, Jesucristo, que tiene todo
poder en el cielo y en la tierra, ver Apocalipsis 10:02 .

El versículo 9. Y fui al ángel, .... De acuerdo con la orden que le había dado,
no fui rebelde a la visión celestial, y, de hecho, a dónde debe ir más
conocimientos, sino para aquel que tiene palabras de vida eterna, y es el gran
profeta de la iglesia? ya quién debe ir a él John calificar para profetizar, sino
para él, que, como hombre y como mediador, tuvo la revelación de las cosas
futuras que le había dado? Apocalipsis 01:01 ;

y le dijo: me diese el librito, él no lo tomó sin su permiso, pero de una manera

modesta y humilde, le pide que se lo entregaré, para que pudiera librar las
profecías en ella a los demás: profetas lo ordinario y ministros de la Palabra
deben ir a Cristo, para que sus ojos se abrieron, sus entendimientos
iluminados, para que comprendiesen las Escrituras, y les explique a los
demás:

y él me dijo, lo toma, y cómelo; que debe ser entendida no literalmente, pero

místicamente, y el sentido es éste, tomar el libro, y leer con diligencia, y con
tanto entusiasmo como un hombre hambriento comía una comida, tan
codiciosos son algunas de las personas de la lectura, y por decirlo de libros
devorando, por lo que Cicerón llamó {q} Cato "helluo librorum", un glotón en
los libros, y en la forma John hace una oferta para tomar y comer este libro, y
mirar en él y leerlo una diligencia, y considerar lo que estaba en ella, y meditar
sobre ella, y digerir lo que es de él, y las ponen en su mente y la memoria, y
para los actuales hide y ocultarlas, en la misma manera como él se negociaba
a sellar, y no escriba cosas que los siete truenos han dicho, y así, aunque este
libro se representa a él como abierto en la mano del ángel, sin embargo, debe
tomarlo y comerlo, y esconderlo en su vientre, porque las cosas en él que no
iban a ser cumplida: lo que para profetizar ordinario, o la predicación, los
ministros de la Palabra deben leer con diligencia las Escrituras, meditar
constantemente sobre ellos, digerir las verdades del Evangelio en sus propias
mentes, y las pondrá en el tesoro de su corazón, y sacarlos de allí en su
tiempo:

y él te hará amargar tu vientre, pero debe estar en tu boca será dulce como la
miel, como rollo de Ezequiel fue cuando él se lo comió, Ezequiel 03:01 , la
copia de Alejandría, en lugar de "tu vientre", dice "tu corazón . "

{Q} Cicero de Fittibus Bon. Y Mal. l. 3. c. 1.

El versículo 10. Entonces tomé el librito de la mano del ángel, y lo

comí, .... Mientras se negociaba a hacer:

y fue en mi boca dulce como la miel, así que es el Evangelio en la boca de un

ministro fiel de la misma, que tiene un conocimiento espiritual, y una
experiencia sabrosa de la misma, y por lo que está en la boca de un oyente
comprensión, que lo encuentra, y se lo come, para el gozo y la alegría de su
corazón, por lo que este pequeño libro de la profecía siendo examinado, leer y
considerado por Juan, el primer gusto y el conocimiento que tenía de las cosas
que en él rebasaban agradecidos placenteros a la vista que le dio el estado
glorioso de la Iglesia, o el reino de Cristo en la tierra, lleno de inefable placer:

y tan pronto como lo hube comido, amargó mi vientre, por lo que el ministerio
del Evangelio ocasiones la amargura, el dolor y la tristeza, a los predicadores y
profesores de la misma, a través de las persecuciones que lo acompañan, la
obstinación y la dureza de corazón de los hombres contra ella, y que sea el
olor de muerte para muerte a muchos que frases, y así el pequeño libro de la
profecía, en una lectura de la misma, dando a John una vista de los testigos
profetizan: en saco, y de sus cadáveres muerto, y la mentira expuesta en la
plaza de la gran ciudad, y de la iglesia que está volando en el desierto, y
continuar allí por un tiempo, y tiempos, y medio tiempo, y de las barbaridades
y crueldades ejercidas contra los santos por la ramera de Roma, a quien vio
embriagado con su sangre, hizo su vientre amargo, o lo llenó de tristeza, pena
y dolor.

El versículo 11. Y él me dijo: .... Es decir, el ángel, de quien Juan recibió el

librito, la copia de Alejandría dice: "Porque me dijeron:": tanto la voz de Dios,
el Padre del cielo, que la oferta tome del libro, y el ángel que la oferta coma es
el siguiente:

Es necesario que profetices otra vez sobre muchos personas, naciones y

lenguas y reyes, lo que ha de entenderse no de la predicación de Juan de
nuevo para muchas personas y naciones, a su regreso de su exilio en Patmos,
como lo había hecho antes de su destierro allí, y mucho menos de su profecía,
junto con Enoc y Elías, hacia el fin del mundo, basada en dos nociones
fabulosas, el que Enoc y Elías aparecerá en persona antes de la venida de
Cristo, y el otro, que Juan murió no, pero sigue vivo en alguna parte, y
continuará hasta la segunda venida de Cristo, sino más bien de su entrega
más profecías del librito abierto; no "antes", ya que prestamos, pero bien
"acerca de" muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes, como la versión
siríaca que presta: o "contra" ellos, es decir, aquellas personas,
muchedumbres, naciones y lenguas, sobre las que la ramera de Babilonia
reina o ha reinado, y los diez reyes y reyes de la tierra que
gobierna, Apocalipsis 17:12 . Por otra parte, esto no puede profetizar de tanto
diseño de John en persona, como la profecía: de los testigos y ministros de la
palabra en los diversos períodos de tiempo, a quien Juan personificado y
representado, y de los cuales se hace mención en el capítulo siguiente, al que
esto parece ser una transición.

Apocalipsis 11
Este capítulo contiene el objeto de medir el templo de Dios, una relación de los
dos testigos, su profecía: y el poder, el matar, resurrección y ascensión al
cielo, con lo que vino después de ella, y el sonido de la séptima trompeta, y los
efectos de esta. Una vara de medir se da a John, con una orden de levantarse
y mide el templo, altar y los fieles, y para dejar de lado el patio exterior, que
iba a ser entregado a los gentiles, que pisan la ciudad santa cuarenta y dos
pies meses, Apocalipsis 11:01 , el mismo día con los 1260 días del profetizar
testigos de cilicio, Apocalipsis 11:03 , que se compara con dos olivos y dos
candeleros, y se dice que ante Dios, Apocalipsis 11:04 , y que se describe con
más detalle en su poder para destruir a los que les duele el fuego que sale de
la boca, para cerrar el cielo, que no llueva durante su profecía, para convertir
el agua en sangre, y para herir la tierra con toda clase de plagas a
placer, Apocalipsis 11:05 , pero cuando el tiempo de su profecía y testimonio
ha caducado, sus enemigos tendrán la ventaja de ellos, la bestia anticristiana
de Roma, descrito por el lugar de su ascensión, el pozo sin fondo, luchará
contra ellos, vencidos, y los matan; sus cadáveres estarán expuestos al
público en la jurisdicción romana, y no dejaron de ser enterrados, y sus
enemigos harán un público y general regocijo por ellos, Apocalipsis 11:07 ;

pero después de un corto espacio de tiempo que revivirán, y ponte en pie, ante
la sorpresa de todos los espectadores, y ser invitado por una voz del cielo, que
subirá hasta allí, a la vista de sus enemigos, en el que será un terremoto , en
la que la décima parte de la ciudad de Roma caerá, y siete mil hombres a la
muerte; que provocará consternación en el resto, y ponerlos al dar gloria a
Dios, Apocalipsis 11:11 , y esto pondrá fin a el segundo ay, y la tercera sigan
rápidamente, Apocalipsis 11:14 , que es el sonido de la séptima trompeta,
cuyos efectos son, voces en el cielo, declarando que los reinos del mundo han
venido a ser de Cristo, y que reinarán por los siglos de los siglos, Apocalipsis
11:15 , en la que los veinticuatro ancianos que estaban sentados en sus
tronos delante de Dios, felicitarlo, el culto y dar gracias hacia él, en el Señor
Dios todopoderoso y eterno, en parte debido a su poder y el reino visible que
ahora se lleva a sí mismo, y en parte porque el momento de vengar a su
pueblo que había sufrido por él a las naciones, lo que hace que se enojen, se
vienen ahora, como también porque ahora se da recompensas a todos sus
profetas , santos, y los que le tenían miedo, así como el anticristo y sus
seguidores serían destruidos, Apocalipsis 11:16 , y otros efectos de esta
trompeta son, la apertura del templo de Dios en el cielo, una visión del arca
del testamento, relámpagos, voces, truenos, un terremoto y granizo
grande, Apocalipsis 11:09 .

El versículo 1. Entonces me fue dada una caña semejante a una

vara, .... Una caña de medir, que con los Judios de seis codos de
largo, Ezequiel 40:5 , con los griegos y los romanos, tres metros de largo, la
versión etíope aquí lo llama una "caña de oro", como en Apocalipsis
21:15 . Esto fue dado a Juan muy probablemente por el mismo ángel que le
dio el librito, ya que después le ordena levantarse y medir con él, y por él
parece estar diseñado la Sagrada Escritura, o de la palabra de Dios, que a
veces se llama una línea, una regla, y la vara, Salmo 19:04 , que es la regla y
medida de la doctrina y la fe, y por ella toda la doctrina es de ser juzgado y
medido, y todo lo que no es conforme á que no es de Dios, ni a recibir, pero
rechazó, y es la regla y medida de toda disciplina, el culto y la práctica, sino
que establece el plan de una iglesia evangélica, que debe ser recogida por el
mundo, y se separó de ella, sino que muestra que son los materiales
adecuados de la misma, lo que los oficiales han de ser constituida en él, y lo
que las ordenanzas están para ser administrado, y lo que las leyes y las reglas
deben ser observadas en la recepción y rechazo de los miembros, y de acuerdo
con lo que toda la comunidad debe caminar; en definitiva, se dirige a todas las
formas, las leyes y ordenanzas de la casa de Dios, y esto es el uso John, o
aquellos a los que representa, iban a hacer con él:

y el ángel se puso, y lo mismo los que estaban con su pie derecho sobre el
mar, y el izquierdo sobre la tierra, y le dio a Juan el librito, Apocalipsis
10:01 , aunque puede que no sea en el mismo lugar y situación, sino más
bien en la puerta del templo, como en Ezequiel 40:3 . Esta cláusula no está
en la Vulgata latina, árabe y etíope versiones, pero está en la versión siríaca y
la edición Complutense, y se mantiene con razón, o de otro modo, parecería
como si la caña habló:

diciendo: Levántate, y mide el templo de Dios, y el altar, ya los que adoran en

él, la alusión es al templo de Jerusalén, con sus accesorios, no eran el lugar
más santo y el lugar santo, que fue el patio interior de los sacerdotes, a los
que no entraron, que fue propiamente el templo, y se hace referencia aquí, y
allí estaba el altar de los holocaustos, que estaba en el atrio de los sacerdotes,
y el altar del incienso, que era antes el velo que dividía entre lo sagrado y
santo de los santos, y luego estaba el atrio de los israelitas a adorar en,
mencionado en Apocalipsis 11:02 : y "el templo de Dios" se refiere aquí a la
iglesia, de que el templo era un tipo y lo particular, iglesias congregadas se
llaman sienes, 1 Corintios 03:16 . Salomón, un hombre de paz, fue el
constructor de la una, y Cristo, el Príncipe de la paz, el constructor de la otra,
el templo de Salomón fue construido de piedras talladas, se preparó antes de
que fueran llevados allí, y una verdadera iglesia de Cristo consiste en piedras
vivas, cortó y equipado para este edificio espiritual por el Espíritu de Dios, el
templo de Jerusalén fue construido en una montaña alta, y en el norte de la
ciudad, la iglesia está edificada sobre la roca de Cristo Jesús, y el Evangelio la
iglesia o las iglesias, en los tiempos de la sexta trompeta, que esta visión se
refiere, y para el cierre de la misma, se encuentran en el norte de Europa, y
como el templo era para uso religioso y el servicio, para la adoración de Dios y
sacrificios, por lo que es la iglesia evangélica, y también lo son las iglesias
evangélicas, para el ministerio de la Palabra y la administración de las
ordenanzas, y para la ofrenda de los sacrificios de oración y alabanza, y que
en el lugar santísimo era el arca el pacto y el propiciatorio, y como era el lugar
de la presencia divina, donde Dios le concedió la comunión con su pueblo, por
lo que en la iglesia se celebran sucesivamente los misterios del pacto, Cristo
como el propiciatorio y el propiciatorio, en que ha presentado la muestra de la
gracia, y por el cual los santos tienen comunión con Dios y gozar de su
presencia:

"El altar" puede diseñar el mismo Cristo, por el cual los santos Acercaos a
Dios, ofrecen sus sacrificios, y se aceptan con él, o todo el culto evangélico y
ordenanzas, como la oración, la predicación, el canto de alabanza, y la
administración del bautismo y la cena del Señor: y ellos "que adoran en él", o
"en ellas," son el sacerdocio real, o como quien se hizo reyes y sacerdotes para
Dios, porque nadie entró en el patio interior, o se sirve en el altar, pero los
sacerdotes, y que hacen uso de Cristo, el altar, de su persona, la sangre, la
justicia, y el sacrificio, en sus aproximaciones a Dios, y que están orando
almas, espere en el altar del incienso, y acercará a el trono o la gracia con un
corazón sincero, y adorar a Dios en espíritu y en verdad ahora "medir" de estos
aspectos, no la iglesia primitiva durante los tres o cuatro primeros siglos, y la
formación de que, según la regla de la palabra de Dios, y como un patrón que
las otras iglesias, pues aunque la iglesia apostólica, o de la Iglesia como lo fue
en el tiempo de los apóstoles, y tal como se describe en sus escritos, era una
iglesia, pero la iglesia para ese espacio de tiempo que el anterior no era; había
grandes salidas tanto de la doctrina y de la disciplina, el misterio de la
iniquidad comenzó a trabajar, y así se hizo para el hombre de pecado, y estaba
lejos de ser un modelo a imitar, y además, esta medida se refiere a los tiempos
de la sexta trompeta, y el cierre de la misma: ni se respeta el sellado de los
144.000 entre el sexto sello, y la apertura del séptimo sello, que era para la
protección y la seguridad de ellos en los tiempos de las seis trompetas, que
trajo la desolación en el imperio, y la apostasía en la iglesia, aunque la
medición veces puede parecer que denota protección, como en Zacarías
02:01 ;
y aunque el patio exterior es, y seguirá siendo, una protección a los
adoradores espirituales, con tal de que no está en las manos de los gentiles,
sin embargo, este no es el sentido, por lo menos no la totalidad de ella: ni éste
se refiere a el ocultamiento de la iglesia en el desierto, durante el reinado del
anticristo, el cual podría parecer ser representado por los adoradores internos
se retiran hacia el altar, y el santo y el lugar santísimo, y se ocultó allí, y
especialmente desde la apertura del templo en Apocalipsis 11:19 , que puede
parecer estar en contra de esto, pero eso lleva demasiado grande en un
compás de tiempo, siendo éste un asunto que concierna sólo a la clausura de
la sexta trompeta, y que iba a ser antes de la séptima trompeta sonó: parece
más bien que respetar los tiempos de la Reforma de Lutero, Calvino y otros,
cuando la caña de medir de la palabra se tomó de la mano, y se utiliza, pero
luego se utiliza principalmente para la restauración de la doctrina pura, y con
buenos resultados, pero no tanto para la regulación ordenada y disciplina de
las iglesias, por la pureza de la adoración Evangelio y las ordenanzas, la
mayoría, si no todas las iglesias reformadas, establecidos sobre un fondo muy
amplio, siendo nacional, provincial o parroquial, había un templo y un altar
erigido por Dios, y había adoradores interna y espiritual, pero luego se tomó
en el patio exterior, que no debería haber sido medido en, y circunscrito con
ellos, pero debería haber sido excluida , pero el tiempo para esto aún no había
llegado, pero ahora es la siguiente: en una palabra, ¿Puedo considerar que
esta medida se refiere a lo que se hizo en los últimos años, sobre todo en
nuestro país, y que tiene el respeto a la separación de lo nacional iglesia,
cuando las iglesias, más o menos, se reunieron y formaron de acuerdo con el
plan del Evangelio y de la institución primitiva, una obra que nunca fue y se
puso a tan eficazmente hecho antes desde la época de los apóstoles: las
iglesias y congregaciones son bautizados en el templo , altar, and worshippers
measured, who have both the true doctrine, worship, and discipline of God's
house among them; a set of men in the last age were raised up, who drew a
plan of churches, and of church discipline, according to the ancient model;
gathered churches out of the world, and constituted them according to the
order of the Gospel; circumscribed them, and enclosed them according to the
rules of God's word, admitting none but such into communion who were
judged by the churches subjects of the grace of God; and rejected and
excluded from among them such as were wicked and scandalous; and so
reduced the pure members of churches to a small number, a little flock, a few
names in Sardis: and I am of opinion that the measuring reed must be used
again; we have got of late, through negligence, or a want of a spirit of
discerning, too many of the outward court among us; who must be left out, in
order to be given up to other hands, as follows.

El versículo 2. Pero el patio que está fuera del templo déjalo aparte, y no lo
midas , .... La alusión es a la corte de los hijos de Israel, donde fue el gran
público y la compañía de los fieles, incluso la iglesia nacional de los Judios,
llamado por Ezequiel el atrio exterior, Ezequiel 42:14 , y que se midió
en Ezequiel 42:20 ; pero esto no se debe medir: este diseño no es la iglesia
visible apostataron, como tener éxito la iglesia pura, primitiva y apostólica, o
la iglesia apóstata de Roma, el anticristo y sus seguidores, ya que estos están
diseñados por los gentiles, a quien esta afuera Se da la corte, lo atrio exterior,
o los adoradores en el mismo, se proponen un conjunto distinto de adoradores
de los adoradores internos, los sacerdotes de Dios en el templo, el altar, y el
patio interior, y de los gentiles, los papistas, y hay aparte de los protestantes
carnales, la mayor parte de las iglesias reformadas, que tienen sólo el nombre,
pero no la naturaleza de los cristianos que viven, tienen una apariencia de
piedad, pero niegan su poder, son Judios hacia el exterior, pero no por dentro,
y adoran sólo en una forma externa, está atento a las formas externas y las
ceremonias, pero no saben nada de la verdadera doctrina, adoración pura, o la
religión espiritual, y que son muy numerosos, como los adoradores del atrio
exterior fueron: ahora estos, en una nueva medición y regulación del iglesias,
se ordenan a la izquierda, o echados, y no se tienen en las dimensiones de la
iglesia evangélica, los cuales debían ser separados, y han sido, y no serán
admitidos los miembros de las iglesias constituidas regular y ordenada, y que
es aquí contado una especie de fundición de ellos fuera, y la razón de que
sigue, porque ha sido entregado a los gentiles , por quién están destinados los
papistas, que son nada menos que los cristianos pagana, después de haber
presentado una gran cantidad de gentilidad en el servicio divino , como la
adoración de la virgen María, los ángeles y los santos fue, que es, a imitación
de la adoración a los demonios de los paganos, como también la dedicación de
sus iglesias a los santos, sus días santos, buzos festivales y muchos otros
ritos y ceremonias, son claramente de la original, pagano, y por lo tanto,
puede muy bien ser llamado por este nombre: ahora parece que por estas
palabras que la mayor parte de las iglesias reformadas, la multitud de fieles
atrio exterior, se obtendrá, al partido papal , y se caen a la iglesia de Roma, a
la que sus doctrinas y prácticas están claramente rayan, el papa de Roma, tan
bajos como una condición que ahora se encuentra, se establecerá "en status
quo", antes de su completa destrucción, sino que recuperará todos sus
antiguos dominios, y estar en posesión de ellos en el momento de su ruina, la
ramera de Roma, la Babilonia anticristiana, se sentará como reina, y la
promesa a sí misma una gran cantidad de la paz y el placer, los adoradores
judiciales internas y los testigos están muertos, y se restauran en todo su
antiguo poder y grandeza, cuando en un día, de repente, su destrucción
vendrá sobre ella, cuando se venció el término del reinado de la bestia,
mencionados en la cláusula siguiente: y la ciudad santa hollarán cuarenta [y]
dos meses , por "la ciudad santa" se entiende todos los reinos de Europa, o lo
que haya, se ha llamado la cristiandad, el imperio occidental, cristiana, la sede
principal de la religión cristiana o todas las iglesias decoradas cristiana, y así
llaman en alusión a Jerusalén, que lleva este nombre, Mateo 04:05 , y que
todavía era de un grado mucho mayor que el atrio exterior: la "pisa" de este
"bajo sus pies" hace no apenas diseñar posesión de ella, o se reúnen en el
mismo lugar, como dice la frase de pisar en los tribunales hace en Isaías
01:12 , pero un poder tiránico sobre él, y un perder, estropear, y destruirlo, en
alusión a Jerusalén siendo pisoteados, perdido, y destruido por los gentiles o
los romanos, Lucas 21:24 , y la duración de su reinado tiránico y opresivo
será de cuarenta y dos meses, véase Apocalipsis 13:05 , que se reducen a
año, hacen sólo tres años y medio: pero luego de esta fecha no se puede
entender estricta y literalmente, porque ese término no puede ser suficiente
para que el reinado de la zorra, que iba a gobernar sobre los reyes de la tierra,
y todas las naciones fueron a beber del vino de su fornicación: es un tiempo
demasiado corto para que se obtiene tanto poder, honor y riquezas, como los
capítulos 13, 17 y 18 de este libro muestran, así como demasiado corta para
las aflicciones y persecuciones los santos por su, por lo cual este debe ser
entendido proféticamente de tantos meses del año y un mes con los caldeos
que consta de treinta días y un año de 360 días, lo que cuenta Daniel usa, y
Juan después de él, cuarenta y dos meses, calculando un día por un año,
después de que el estilo profético, hacen 1.260 años, que es el tiempo exacto
de los testigos profetizan en saco, de la iglesia estuvo escondido y se alimenta
en el desierto, y del reinado de la bestia, y así de los santos ciudad siendo
pisoteados. Ahora bien, esta fecha no debe ser contado desde el atrio exterior
está entregado a los gentiles, sino de la primera del reinado del anticristo,
cuando el Papa de Roma fue declarado obispo universal, y se menciona aquí
sólo para mostrar, que la entrega de la ida tribunal que sus gentiles será hacia
la expiración de esta fecha. Versículo 3. Y daré [poder] a mis dos testigos ,
.... Por los que están destinados, no Enoc y Elías, ya que algunos de los
antiguos padres pensaban que, se supone, que vendría antes de la aparición
de Cristo, y se oponen a anticristo, y que sea muerto por él, lo que sienten los
papistas avidez ponerse en, ni son las Escrituras, los dos Testamentos, el
Antiguo y Nuevo, diseñado, aunque su nombre y número de acuerdo, y
también de su oficina, que es la de dar testimonio de Cristo, pero de ahí a ser
cubiertos de cilicio, al ser muerto, y resucitar, y ascender al cielo, son cosas
que no se muy bien ser alojados con ellos; mas estos testigos tienen la
intención de los ministros del Evangelio, y las iglesias de Cristo, que tienen
dieron testimonio de Cristo, y en contra del anticristo, desde que apareció en
el mundo, y en particular las iglesias y ministros en oferta justa Piamonte de
este personaje, que se encontraban en el lugar cuando el anticristo se levantó,
siempre llevaban su protesta contra él, y estaban siempre independiente de la
iglesia de Roma, y subsistían en medio de las tinieblas de la apostasía; y
sufrido mucho, y muy grandes persecuciones, de los papistas, y han
mantenido su posición, y continuar hasta la fecha, y han sido como los olivos
y candeleros, impartiendo petróleo y luz a los demás. A pesar de que no debe
ser considerado excluyente de otros ministros e iglesias, que también tienen
ánima, y todavía lo hacen tener un testigo de Cristo, y en contra de las
idolatrías de la iglesia de Roma: no hay dos personas individuales pueden ser
destinados, ya que estos testigos fueron profetizar 1.260 días, es decir, de
tantos años, pero una sucesión de ministros e iglesias, y éstos se llaman dos,
tanto a causa del escaso número de ellos, y por el testimonio de dos es
suficiente para confirmar cualquier asunto, y que puede estar en alusión a las
diversas instancias de dos personalidades que se suscitadas en determinados
períodos de tiempo, como Moisés y Aarón, en la liberación de los hijos de
Israel de Egipto, Caleb y Josué, en su entrada a Canaán, Elías y Eliseo en los
tiempos idólatras de Acab, y Josué y Zorobabel en la reconstrucción y acabado
del segundo templo. El ángel, y quién es Cristo, aquí promete que va a dar
algo a estos testigos: unos suministro de las palabras, "me lo darán", es decir,
la ciudad santa, o en la iglesia, para ellos, para ser atendidos y de defender,
mientras que otros, "voy a dar" a boca y sabiduría, que sus adversarios no
serán capaces de resistir, de acuerdo a la promesa en Lucas
21:15 .Suministramos las palabras: "Voy a dar poder", es decir, la autoridad
para predicar el Evangelio, y la fuerza de profesar, y para continuar a dar
testimonio de ella, representado por profetizar; ver 1 Corintios 14:01 . Y
profetizarán , es decir, "que profeticéis", que es apoyado por las versiones en
árabe y etíope, la antigua representación de las palabras: "Yo daré a mis dos
testigos profetizan", y el segundo, "voy a ceder mando a mis dos testigos que
profeticéis ", el sentido es, que Cristo les daría a ellos una misión y comisión,
la autoridad suficiente, todos los dones y la gracia necesaria, coraje y sangre
fría para predicar su Evangelio, a perorar su palabra y dar un testimonio de él
durante todo el tiempo de la apostasía, incluso mil doscientos [y] con sesenta
días , es decir, de tantos años, que, como antes observado, es la fecha del
reinado de la bestia, de los santos ciudad sea hollada de los gentiles, y de su
retiro de la iglesia en el desierto: se observa, que la fecha del reinado y la
tiranía de la bestia se expresa por mes, y la fecha de la Iglesia de estar en el
desierto, y la profecía de los testigos, se significa por día, y la razón por la que
algunos dan no es despreciable, ya que la bestia y sus seguidores son los hijos
de la oscuridad y de la noche, sobre las que la luna preside, desde el mes de
donde sea, numerado, y la iglesia y los testigos son hijos del día, durante el
cual las reglas del sol. El hábito de los testigos durante su tiempo de profetizar
siguiente, vestidos de cilicio ; expresiva tanto de su estado de ida y
condiciones, ser pobre, media y extrema, mientras que los seguidores de la
bestia están vestidas con sedas, y vivir deliciosamente, o bien de la estructura
interna de sus mentes, como luto por la triste herencia de la iglesia de Cristo,
gimiendo bajo la tiranía y la persecución del anticristo. Versículo 4. Estos son
los dos olivos , .... O bien representado por los dos olivos en Zacarías 4:03 ,
que se diseño Josué y Zorobabel, y que en la disposición de ellos, sus dones y
riquezas, en la reconstrucción y acabado del templo, eran tipos de estos
testigos, los ministros del Evangelio , en las edades sucesivas de la apostasía,
que pueden ser comparados con los olivos, a causa del aceite de la gracia y la
verdad de que en ellos, y por los dones del Espíritu de Dios que se les da, o
que tuvieran que unción que enseña todas las cosas, y debido a que
libremente impartir sus dones, y el aceite de oro del Evangelio a los demás, y
también llevar la buena nueva de la paz y de la salvación por Cristo, de la que
la hoja de olivo es un símbolo, y porque son como el olivo, la grasa, floreciente
y fructífera en las cosas espirituales, sino que son hijos de aceite y ungidos de
Dios: y los dos candelabros , que llevan a cabo adelante la luz de la palabra,
en medio de la oscuridad papal: esto demuestra que iglesias, así como
ministros, han sido diseñados por los testigos, ya que las velas se explican las
iglesias, Apocalipsis 01:20 , aunque el símil bien está de acuerdo con los
ministros de la palabra, que son la luz del mundo, o llevan a cabo adelante la
luz del Evangelio, que se pone en ellos por Cristo, y estos olivos y candeleros
son representados como de pie delante del Dios de la tierra , sirviéndole,
disfrutando de su presencia, y con su ayuda, y estar bajo su protección. El
alejandrino copia, la Vulgata latina, siríaca y versiones en árabe, decía: "el
Señor de la tierra", y así la edición Complutense; ver Zacarías
4:14 . Versículo 5. Y si alguno quiere hacerles daño , ... . Realice una lesión
en sus personas o propiedades, se oponen a sus escritos, blasfemar de sus
doctrinas, y obstaculizar su ministerio, y el que, sean, ya sean ninguno para
que viva entre ellos, o en otras partes, ya sean enemigos secretos o abiertos; o
ya sea en el atrio exterior, o ser muy gentiles o papistas, y sobre todo si las
hacen ninguna injusticia, si mal, oprimen, afligir, y la angustia que a
sabiendas y voluntariamente: sale fuego de la boca de ellos , por lo que puede
que significaba la palabra de Dios, que ellos predican y sostienen a otro, lo que
es comparable al fuego, Jeremías 23:29 , tanto para la luz, que es un medio
de pecadores esclarecedores, que son en sí las tinieblas, y de dirigir los santos
en su caminar y conversación, y de detectar los errores, inmoralidad, la
idolatría y la superstición de los hombres, y en particular de la Iglesia de
Roma, que no pueden soportar la luz de esta palabra, y por lo tanto prohibir la
lectura de la misma a los laicos, y mantenerlo bajo llave de ellos en lengua
latina, y también por el calor de la misma, siendo los medios de aceleración o
de transmitir un calor vital a los pecadores muertos, y de calentar y consolar a
los santos, haciendo que sus corazones ardan dentro de ellos, mientras que
lleven o lo leyó, o meditar sobre ella, y de ardiente y atormentar réprobos
pecadores, y llenarlos con la ira, el dolor y la angustia, sobre todo los
seguidores del anticristo, y esto está diseñado en gran medida, por esto tiene
una referencia especial a la colada del vial cuarto, Apocalipsis 16:09 . Del
mismo modo, la palabra de Dios se compara con el fuego por su pureza en sí
mismo, por cada palabra suya es puro, y por su naturaleza purificadora, que
fielmente predica y aplica fuerza, que penetra profundamente, busca, y
descubre y purgas de la escoria de hipocresía, falsa doctrina, y adorarán, y por
su carácter lento, de la siguiente manera, se pronuncia la condenación para
los incrédulos y pecadores impenitentes, y que sea el olor de muerte para
muerte tal: o bien las oraciones de estos testigos están destinados por el fuego
que sale de la boca de ellos, para vengarse de sus enemigos, que dificultan su
ministerio, blasfeman la verdad, y derramaron su sangre, que no surgen de un
espíritu apasionado y vengativo, sino de un celo puro para la gloria de Dios, y
la gloria de su nombre, y la verdad, y que las oraciones son escuchadas por
Dios, que hará justicia a sus escogidos, que claman a él día y noche: la
alusión es al fuego, el cual, a petición de Moisés salió de delante de Jehová, y
destruyó doscientas cincuenta personas, que se oponían a él y Aarón, y al
fuego que Elías pidió desde el cielo, a los capitanes, y los años cincuenta, que
vinieron a llevárselo, que eran tipos de estos testigos, ver Números 16:03 . Y
también este fuego puede denotar las denuncias de la ira de Dios por ellos a la
parte anticristiana, que son como la madera, y su palabra como el fuego, para
consumirlos, véase Jeremías 05:14 . y devora a sus enemigos : ya sea abierta
o secreta, sólo cuando el fuego devoró a Nadab y Abiú, los concursantes de
fuego extraño, que el Señor no mandó, por lo que el fuego de la boca de los
fieles siervos de Dios devora tal que introducir doctrinas diversas y extrañas, y
las invenciones de los hombres, en la iglesia de Dios, la luz de la convence y
les confunde la palabra de Dios, aunque no puede convertirlos, sino que
parpadea en sus conciencias y les angustia, para que roen sus lenguas de
dolor; no habiendo nada pero mirando un temible de juicio, y hervor de fuego
que ha de devorar y destruir a ellos, aunque no corporalmente, pero
espiritualmente y eternamente, porque incluso éstos serán posteriormente
hará guerra contra ellos, los vencerá y los matará, y los ha de ver ascender al
cielo, Apocalipsis 11:07 . Y si alguno quiere hacerles daño, es necesario que
él sea así muerto , lo que se repite, en parte para demostrar la certeza de esta
destrucción, y en parte para señalar la forma de la misma, que no sea por el
uso de armas carnales: éstas enemigos de los testigos no serán asesinados por
la espada o cualquier otra arma, sino por la palabra de Dios, y por medio de
las oraciones de los santos, y por las denuncias de los juicios de Dios sobre
ellos. Los Judios expresan las doctrinas y tradiciones de sus rabinos,
entregado de una a otra, por el fuego, que salía de sus bocas, que dicen {r},
"Rab sentó ante el rabino, y" no salió " hymwpm rwnd Nyqwqyz , "chispas de
fuego de la boca de Rab, "en la boca del rabino, y de la boca del rabino, en la
boca de Rab," lo que explica el brillo de su comunicación de sus doctrinas y
tradiciones entre sí. que pronunciar condena a los incrédulos y pecadores
impenitentes, y que sea el olor de muerte para muerte tal: o bien las
oraciones de estos testigos son destinados por el fuego que sale de la
boca de ellos, para vengarse de sus enemigos, que dificultan su ministerio
, blasfemar de la verdad, y derramar su sangre, que no surgen de un
espíritu apasionado y vengativo, sino de un puro celo por la gloria de
Dios, y la gloria de su nombre, y la verdad, y que oraciones son
escuchadas por Dios, que vengará a sus escogidos, que claman a él día y
noche: la alusión es al fuego, el cual, a petición de Moisés, salió del
Señor, y destruyó doscientos cincuenta personas, que se oponían a él y
Aarón, y al fuego que Elías pidió desde el cielo, a los capitanes, y los años
cincuenta, que vinieron a llevárselo, que eran tipos de estos testigos, ver
Números 16:03 . Y también este fuego puede denotar las denuncias de la ira
de Dios por ellos a la parte anticristiana, que son como la madera, y su
palabra como el fuego, para consumirlos, véase Jeremías 05:14 . y devora a
sus enemigos : ya sea abierta o secreta, sólo cuando el fuego devoró a Nadab y
Abiú, los concursantes de fuego extraño, que el Señor no mandó, por lo que el
fuego de la boca de los fieles siervos de Dios devora tal que introducir
doctrinas diversas y extrañas, y las invenciones de los hombres, en la iglesia
de Dios, la luz de la convence y les confunde la palabra de Dios, aunque no
puede convertirlos, sino que parpadea en sus conciencias y les angustia, para
que roen sus lenguas de dolor; no habiendo nada pero mirando un temible de
juicio, y hervor de fuego que ha de devorar y destruir a ellos, aunque no
corporalmente, pero espiritualmente y eternamente, porque incluso éstos
serán posteriormente hará guerra contra ellos, los vencerá y los matará, y los
ha de ver ascender al cielo, Apocalipsis 11:07 . Y si alguno quiere hacerles
daño, es necesario que él sea así muerto , lo que se repite, en parte para
demostrar la certeza de esta destrucción, y en parte para señalar la forma de
la misma, que no sea por el uso de armas carnales: éstas enemigos de los
testigos no serán asesinados por la espada o cualquier otra arma, sino por la
palabra de Dios, y por medio de las oraciones de los santos, y por las
denuncias de los juicios de Dios sobre ellos. Los Judios expresan las doctrinas
y tradiciones de sus rabinos, entregado de una a otra, por el fuego, que salía
de sus bocas, que dicen {r}, "Rab sentó ante el rabino, y" no salió " hymwpm
rwnd Nyqwqyz , "chispas de fuego de la boca de Rab, "en la boca del rabino, y
de la boca del rabino, en la boca de Rab," lo que explica el brillo de su
comunicación de sus doctrinas y tradiciones entre sí.que pronunciar
condena a los incrédulos y pecadores impenitentes, y que sea el olor de
muerte para muerte tal: o bien las oraciones de estos testigos son
destinados por el fuego que sale de la boca de ellos, para vengarse de sus
enemigos, que dificultan su ministerio , blasfemar de la verdad, y
derramar su sangre, que no surgen de un espíritu apasionado y vengativo,
sino de un puro celo por la gloria de Dios, y la gloria de su nombre, y la
verdad, y que oraciones son escuchadas por Dios, que vengará a sus
escogidos, que claman a él día y noche: la alusión es al fuego, el cual, a
petición de Moisés, salió del Señor, y destruyó doscientos cincuenta
personas, que se oponían a él y Aarón, y al fuego que Elías pidió desde el
cielo, a los capitanes, y los años cincuenta, que vinieron a llevárselo, que
eran tipos de estos testigos, ver Números 16:03 . Y también este fuego
puede denotar las denuncias de la ira de Dios por ellos a la parte
anticristiana, que son como la madera, y su palabra como el fuego, para
consumirlos, véase Jeremías 05:14 . y devora a sus enemigos : ya sea abierta
o secreta, sólo cuando el fuego devoró a Nadab y Abiú, los concursantes de
fuego extraño, que el Señor no mandó, por lo que el fuego de la boca de los
fieles siervos de Dios devora tal que introducir doctrinas diversas y extrañas, y
las invenciones de los hombres, en la iglesia de Dios, la luz de la convence y
les confunde la palabra de Dios, aunque no puede convertirlos, sino que
parpadea en sus conciencias y les angustia, para que roen sus lenguas de
dolor; no habiendo nada pero mirando un temible de juicio, y hervor de fuego
que ha de devorar y destruir a ellos, aunque no corporalmente, pero
espiritualmente y eternamente, porque incluso éstos serán posteriormente
hará guerra contra ellos, los vencerá y los matará, y los ha de ver ascender al
cielo, Apocalipsis 11:07 . Y si alguno quiere hacerles daño, es necesario que
él sea así muerto , lo que se repite, en parte para demostrar la certeza de esta
destrucción, y en parte para señalar la forma de la misma, que no sea por el
uso de armas carnales: éstas enemigos de los testigos no serán asesinados por
la espada o cualquier otra arma, sino por la palabra de Dios, y por medio de
las oraciones de los santos, y por las denuncias de los juicios de Dios sobre
ellos. Los Judios expresan las doctrinas y tradiciones de sus rabinos,
entregado de una a otra, por el fuego, que salía de sus bocas, que dicen {r},
"Rab sentó ante el rabino, y" no salió " hymwpm rwnd Nyqwqyz , "chispas de
fuego de la boca de Rab, "en la boca del rabino, y de la boca del rabino, en la
boca de Rab," lo que explica el brillo de su comunicación de sus doctrinas y
tradiciones entre sí.

{R} T. Bab. Cholin, fol. 137. 2. Juchasin, fol. 113. 2.

El versículo 6. Estos tienen poder para cerrar el cielo , .... Para estos tienen
las llaves del reino de los cielos les dan, y lo que atar o desatar en la tierra es
atado o desatado en el cielo, o en otras palabras, tener la verdadera llave de la
ciencia en materia, tanto de la doctrina y de la disciplina, les ha dado , lo que
declaran, conforme a la palabra de Dios, para ser doctrinas apto para ser
recibido o rechazado, y para ser las ordenanzas de Dios, y en materia de culto
al ser atendidos, y lo que no lo son, deben ser tan, y en en particular, que no
llueva en los días de su profecía , es decir, de sus enemigos, el partido
anticristiano, porque de lo contrario, debe llover en aquellos a los que el
ministro, su profecía en sí es la lluvia en un sentido espiritual: lluvia, así se
explica de la profecía en el Targum sobre Isaías 05:06 , que parafrasea las
palabras así: "Voy a mandar a los profetas que no profetizamos en ellos la
profecía:" para esto ha de entenderse no literalmente, desde los días de su
profecía, o predicar con el cilicio, son 1.260, es decir, 1260 años, y que es el
término y la duración del reinado del anticristo: ¿por qué, si este fuera el caso,
tiene que haber un hambre y una gran angustia, durante este largo espacio de
tiempo, pero como esto no es cuestión de hecho, por lo que no se compadece
con la abundancia, lujo y exquisitez, en el que se dice que la ramera de
Babilonia para vivir: pero las palabras deben ser tomadas en un sentido
espiritual, y para entender la Evangelio, y las doctrinas de la misma, o de la
palabra de Dios, que a veces se compara a la lluvia, Deuteronomio
32:2 . Dios es el autor y dador de la lluvia, y sólo, ninguna de las vanidades, o
ídolos de los gentiles, se daría; tiene la lluvia padre? tiene, pero no en la tierra,
sólo el Dios que está en los cielos, y lo que el evangelio es de Dios, y es que
sólo eso puede hacer que los hombres capaces ministros de ella, la lluvia
desciende de lo alto, del cielo y de la mismo original y el descenso es el
Evangelio, es la voz que habla desde el cielo, la lluvia cae, de acuerdo a la guía
divina, en un solo lugar y no en otro, en una ciudad, y no otro, por lo que el
Evangelio es a veces en un solo lugar , ya veces en otro, sino que es lo quiera
aquí, y ordenó allí.

Chubascos de lluvia humedecen y ablandan la tierra, y lo hacen susceptive de

semillas, y el Evangelio es el medio de ablandar los corazones duros, y de
hacerlos capaces de recibir impresiones adecuados: lluvia refresca la tierra,
revive las plantas y los árboles, y hace fructificar, y así el Evangelio,
acompañada de una bendición divina, refresca caídos santos, revive la obra de
Dios en ellos, y es la forma de llenarlos con todos los frutos de la
justicia. Ahora la retención de esta lluvia denota un hambre, no de pan, ni sed
de agua, sino de oír la palabra del Señor, y ya que es un juicio sobre una
nación, o en una ciudad, no se hizo llover sobre, por lo que es un juicio
espiritual sobre un pueblo, cuando Dios ordena a sus nubes, sus ministros,
que no derramen lluvia del Evangelio en ellos, y es uno de los juicios sobre el
partido anticristiano, que no han predicado el evangelio a ellos , ni el rocío de
la gracia poderosa y eficaz destilado en ellos, pero se deja a su ceguera, la
oscuridad y dureza de corazón: y estos testigos llevar el Evangelio con ellos, en
el que profetiza, y predicar, se llama el cielo callar, por lo que no llueva en los
seguidores del anticristo, del cual se separan, o por quién se echó fuera, y esto
se atribuye a ellos, y es debido a su remoción o expulsión, tanto en el mismo
sentido que la noche y oscuridad son eliminar del sol, es decir, éstos se
derivaran de ella. La alusión es a la retención de la lluvia en los tiempos de
Elías, uno de los tipos de estos testigos, a causa de las idolatrías de Acab y
Jezabel, 1 Reyes 17:01 . De la misma manera es la lluvia del Evangelio
retenido durante el reinado del anticristo, a causa de la idolatría y la
superstición de la apostasía.

Y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, por "aguas" se
entiende la gente, muchedumbres, naciones y lenguas, y en particular
aquellos sobre los cuales reina el anticristo,Apocalipsis 17:15 , y torneado de
ellos en los diseños de la sangre las confusiones y las guerras levantó entre
ellos a causa de la profecía de los testigos, y las persecuciones y
derramamiento de sangre que siguió en él, lo que finalmente son el fin y tema
de la predicación del Evangelio, véase Mateo 10:34 . La alusión es una de las
plagas de Egipto, y para Moisés y Aarón, que eran tipos de estos testigos que
dan vuelta las aguas de Egipto en sangre, Éxodo 07:20 , y respuestas a la
segunda y tercera viales, Apocalipsis 16:03 .

Y para herir la tierra con toda plaga cuantas veces lo hará; aludiendo a las
plagas de Egipto, uno de los nombres de Roma, o de la jurisdicción romana,
en Apocalipsis 11:08 y que se quiere decir con la tierra aquí, y haciendo
referencia con el resto de las siete copas derramadas por estos testigos,
significadas por siete ángeles, y su potencia, de modo que tiene que ver con la
frecuencia que lo harán, se debe entender de estas plagas se inflijan a los
habitantes de la tierra, o seguidores de anticristo, en respuesta a sus profecías
y oraciones que se hacen de acuerdo a la voluntad de Dios, y por lo que
siempre tendrá su efecto, siendo tal.

El versículo 7. Y cuando ellos hubieren acabado su testimonio, .... Porque

Cristo, sus verdades y ordenanzas, y cuando están a punto de terminar, y casi
llegaron a la conclusión que, aunque hacia el final de los 1260 días o años, en
el que deben profetizar en cilicio o bien su testimonio y su profecía se pueden
considerar como dos cosas distintas, y la que se terminarán antes que el otro;
su testimonio público abierto, en calidad de testigos, a fin de ser escuchado,
atendido y recibido, estará terminado antes de la última guerra de la bestia en
su contra, en la que será asesinado, pero su profecía continuará hasta finales
de reinado de la bestia, éstos dos son contemporáneos, de igual fecha,
comenzando y terminando en conjunto, porque ellos profetizarán cuando
están muertos, estando muertos todavía se hablan, y su propia la muerte será
un profetizando o prediciendo que la ruina del anticristo está a la mano, y en
su resurrección y ascensión, que vendrá inmediatamente. Pero cuando se
terminó su testimonio, por una publicación libre y abierto del Evangelio,

la bestia que subió del pozo del abismo, la misma que en Apocalipsis 13:11 ,
con el que comparar Apocalipsis 17:08 , y que no es otro que el anticristo
romana, llamada una bestia por su inmundicia y la crueldad, y dijeron: para
subir del abismo, que lleva el diablo, porque su advenimiento es por obra de
Satanás: él se ha levantado, influenciado y apoyado por él, que es una criatura
de la suya, y tiene su poder, trono y autoridad él, el gran dragón, la serpiente
antigua, que se llama diablo y Satanás, y su lugar original y son iguales a los
de su doctrina y el culto, el humo del pozo del abismo, todo lo que viene de él,
y ellos volverán acá de nuevo. La copia de Alejandría, y algunos otros, leen, "la
cuarta bestia que sube", etc. como si fuera lo mismo con la cuarta bestia de
Daniel, Daniel 7:07 , ya que sin duda es. Ahora esta bestia inmunda y salvaje

hará guerra contra ellos, los testigos, una guerra que ha estado haciendo en
contra de los santos desde que estaba en el poder, por sus estatutos, sus
consejos, sus anatemas, y por la espada, el fuego y fagot, Apocalipsis 13:07 ,
pero esta será su última guerra, y será una terrible sino que será la última
lucha de la bestia, y aunque contará con la presencia de la conquista y
masacre de los testigos, sin embargo, que dará lugar en el, y la emisión de su
propia ruina, lo que es "la hora de la prueba" en Apocalipsis 3:10 ;

y los vencerá, no con argumentos sacados de la palabra de Dios, por el cual se

detendrá la boca, de modo que te avergüences, y no tienen nada que decir, o
con el fin de ceder a él, y renunciar a las verdades y ordenanzas del Evangelio,
sino por la fuerza hacia el exterior y la tiranía, con el fin de que estarán
obligados a ceder, y tomarán posesión de los reinos y las naciones en las que
han profetizado: él primero atacar el atrio exterior, la mayor parte de
profesores formales, y prevalecerán sobre ellos, y luego, las obras exteriores
que se toman, que serán más fácil llegar a los fieles en el atrio interior del
templo.

Y matarlos, no corporalmente, pero lo civil, por lo que sus cuerpos situado a

tres días y medio, es decir, tres años y medio, sin sepultura, y su resurrección
de entre los muertos, y la ascensión al cielo, no puede ser entendido
literalmente, por lo que ni la muerte de ellos, no, pero que en esta guerra no
puede ser una gran masacre y tanta sangre derramada, en un sentido literal,
pero el asesinato se habla parece considerarlas, no como hombres, sino como
testigos, lo harán No se sufrieron a dar un testimonio abierto por más tiempo,
sino que serán silenciados, sino que serán expulsados o retirados en las
esquinas, y que no sólo estarán bajo las censuras, excomuniones y anatemas
de la romana anticristo, pero van a perder todo crédito y la estima entre
aquellos que una vez pretendió ser sus amigos, quienes se avergonzará de
ellos, y se unirá al reprochar y rechazarlos, para que su ministerio serán muy
cerradas, y en un extremo.

El versículo 8. Sus cadáveres [yacerán] en la calle de la gran ciudad .... No

Jerusalén, que fue destruido cuando Juan tenía esta visión y que será, no se
reconstruyó en el momento en que se refiere a, ni se llamó nunca a la gran
ciudad, aunque la ciudad del gran Rey, sin embargo, no en este libro, aunque
la nueva Jerusalén es llamada así, Apocalipsis 21:10 , pero que nunca se
puede diseñar aquí, pero la ciudad de Roma, o de la jurisdicción romana, todo
el imperio del anticristo romana, que a menudo se llama la gran ciudad en
este libro , ver Apocalipsis 16:19 . La propia ciudad de Roma era muy grande,
y el imperio romano todavía más grande, con el fin de llamar a todo el mundo
y la sede anticristiana de Roma ha sido de gran magnitud. Ahora bien, como la
calle de una ciudad denota un lugar abierto al público en el mismo, un lugar
de confluencia y complejo, Proverbios 01:20 , los cadáveres de los testigos
que se dijo a mentir aquí, puede diseñar el carácter público de su silencio, la
vergüenza y desprecio, y que el silenciamiento y degradantes, y privándoles de
todos los privilegios, se darán a conocer en todo el imperio anticristiano, y que
van a estar expuestos a la ignominia y la vergüenza pública, sus personas, sus
personajes, sus testimonios, sus doctrinas, sus escritos, sus iglesias y sus
familias, y todos los que pertenecen a ellos de otra manera, esta "calle" puede
diseñar una parte de la jurisdicción romana, y puede ser Gran Bretaña puede
ser diseñado especialmente, para los que deben los cadáveres de los testigos
mienten, pero donde son asesinados? y dónde pueden ser asesinados, pero
¿dónde están? y ¿Dónde están, por lo menos cuando hay tantos como en estas
islas?

Se puede objetar, que Gran Bretaña no es una parte de la sede de Roma, no

pertenece a la jurisdicción de la misma, para lo que puede replicarse, que en
esta última guerra de la bestia, el atrio exterior se dará a las naciones, la
mayor parte de las iglesias reformadas se caerán al papado y sus países una
vez más caer en las manos del Papa, y, entre el resto, Gran Bretaña. Los
temores de Dr. Goodwin parecen ser demasiado justo, y bien fundamentadas,
que la profecía en Daniel 11:45 respeta nuestra isla, que habla del anticristo
plantar "las tiendas de su palacio entre los mares, en el monte glorioso y
santo," o "la montaña del placer, de la santidad." Ahora que tiene a Dios como
una montaña de placer, o de un pueblo que son el favorito de su alma, como
en este caso?que en todo el mundo hay un lugar como el que Dios tiene tantos
santos, tantos santos, como en esta isla? puede haber sido verdaderamente
llamado monte glorioso y santo, o una montaña de placer, y qué lugar entre
los mares está ahí para que estos personajes pueden estar de acuerdo, pero
Gran Bretaña? He aquí, pues anticristo plantará las tiendas de su palacio,
pero no será más que un tabernáculo o tienda de campaña, sino que será,
pero por poco tiempo, ya que sigue ", pero llegará a su fin, y no tendrá quien le
ayude, " Daniel 11:45 . Ahora esta gran ciudad, en la calle de los cuales los
cuerpos de los testigos yacen expuestos, es que

que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto, es decir, que se llama así
en un sentido místico y alegórico, a diferencia del sentido literal, véase 1
Corintios 10:03 , se llama Sodoma debido a la saciedad de pan, abundancia y
abundancia de todas las cosas buenas de él hacia el exterior, así como por el
orgullo y la ociosidad de los sacerdotes, monjes y frailes que pululan en ella, y
también para el profano abierto y el desprecio de la religión verdadera y seria
en él, y sobre todo por el pecado de la sodomía, tan frecuentemente cometido
aquí, con la impunidad, sí, con permiso, e incluso con elogio. Este pecado fue
ensalzado con alabanzas, como observa Brightman, de John a Casa, arzobispo
de Benevento, y fue defendida en un libro, publicado con este fin, por una
Mutius, y que fue permitido por los toros y patentes cartas del Papa Julio del
En tercer lugar, y se le llama Egipto, a causa de su tiranía y la opresión, como
los egipcios, los israelitas mantiene en la esclavitud, y los hizo para servir con
rigor, y amargaron su vida, por lo que el Papa y sus gentes, o egipcios, han de
la manera más opresivo y rigurosa tiranizó sobre las almas, cuerpos y
haciendas de los hombres, y también a causa de su gran idolatría, Egipto es
muy notable por el número de sus deidades, y la maldad de ellos, por lo que
los ídolos e idolatrías de la iglesia de Roma puede ser bien coordinado,
expresó:

donde también nuestro Señor fue crucificado, es decir, en la gran ciudad, que
está bien coordinado, en comparación con Sodoma y Egipto, porque Cristo fue
crucificado en realidad en Judea, que luego se convierten en una provincia
romana, y bajo el poder de Poncio Pilato, el gobernador romano, y por su
orden, y sufrió una especie romano de la muerte, crucifixión y por un crimen
que fue acusado, aunque falsa, contra César, el emperador romano, y Cristo
ha sido crucificado en la misma Roma en sus miembros, que han sufrido
persecución y la muerte, e incluso la muerte de la cruz allí, y que ha sido
crucificado de nuevo, tanto por los pecados e inmoralidades de los que llevaba
el nombre de cristiana, y por los sacrificios frecuentes de él en la misa
Además, este perífrasis pueden ser destinados Jerusalén, y el sentido de ser,
que como la gran ciudad, o la jurisdicción de Roma, puede ser espiritual o
mística llamada Sodoma y Egipto, así también el lugar donde fue crucificado
nuestro Señor, es decir, Jerusalén, y que por esta razón, ya que, como
Jerusalén apedreado y matado a los profetas del Señor, y sobre los moradores
de él se encontró toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, por
lo que en Roma, en la Babilonia mística, se halló la sangre de los profetas y de
los santos, y de todos los que han sido muertos en la tierra, Mateo 23:35 . El
alejandrino copia, la edición Complutense, la Vulgata latina, siríaca y
versiones Etíope, decía, "donde también nuestro Señor fue crucificado", y la
versión en árabe más expresamente, "el Señor de los dos", es decir, los dos
testigos.

El versículo 9. Y los de los pueblos y tribus, lenguas y naciones, .... Se trata

bien a los enemigos de los testigos, que consistía en la gente, tribus, lenguas y
naciones, de entre los que fueron elegidos, redimidos y llamados, y antes o en
contra de quien Juan, en representación de estos testigos, profetizaron, y más
de quien el romanista anticristo se sienta y reglas, Apocalipsis 5:9 , o bien a
sus amigos, ya sean reales o fingida, ya que no se dice "el pueblo", ni "todos
los pueblos, tribus, lenguas y naciones", ya que es cuando el partido
anticristiana se habla, y ver a "los moradores de la tierra", en Apocalipsis
11:10 , se mencionan como una empresa distinta de éstas, y éstos se dice que
algunos "de", o "fuera" de el pueblo, etc. y por lo tanto las siguientes palabras
admitir diferentes sentidos:

verán los cuerpos de ellos por tres días y medio, y no permitirán que sus
cuerpos sean puestos en sepulcros. Ahora, sin embargo esto no es literalmente
a entenderse, sin embargo, puede tener alguna referencia a los usos de los
testigos de los enemigos, que a veces no les han permitido un entierro: lo que
los cuerpos de John Huss, y Gerónimo de Praga, fueron quemados, y sus
cenizas arrojados al Rin, el cuerpo de Peter Ramus fue arrojado por las calles,
lanzado en estanques y zanjas, y luego sacado, y batir con varillas, y algunos
han tenido sus huesos exhumados de nuevo, después de que habían sido
enterrados muchos años , y las cenizas luego quemados y su dispersas como
Wickliff y Bucero en Inglaterra: pero como esto ha de entenderse en un sentido
místico y alusivo, el significado es, ya que puede referirse a los enemigos, que
lo verán, y mirar con alegría y placer, y con desdén y desprecio, y el insulto en
los testigos, siendo silenciados y privados de poder y la oportunidad de
profetizar: y como buen desanimado, abatido, y hollada, y mientras que no
tener un entierro concedido siempre calcula un pedazo de la mayor barbarie e
inhumanidad, así como de la ignominia y oprobio, y es expresiva de una
condición más infeliz y miserable, véase Salmos 129:2 , así que aquí lo indica,
que los enemigos de los testigos haber obtenido poder sobre ellos, no sólo
insultarlos, pero los tratan de una manera muy cruel e inhumano, y
exponerlos a burla y desprecio, y representa el caso de ser muy incómodo, y
deplorable: o que pueda respetar los amigos , real o fingida, como lo había
sido, o fueron, la sensación es que ellos verán en su condición infeliz, y
mirarlos con lástima y compasión, y considerarán detenidamente, y sentar al
corazón, su causa y las circunstancias , y se acordarán entonces, su doctrina
y testimonio, y sus vidas piadosas, y no sufrir a ser enterrados en el olvido, y
también convocará a la mente esta predicción acerca de ellos, deben continuar
en este estado, pero tres días y medio , y luego revivir, y por esta causa
entretener a la esperanza de que, como las personas hacen a veces de sus
amigos, cuando están en duda de si están vivos o no, y por lo tanto,
mantenerlos por encima del suelo durante algún tiempo, y no a sufrir para ser
enterrado, porque cuando se ponen en la tumba, ya no hay esperanza, o
cuando una persona ha muerto, como en el caso de Lázaro, cuatro días, por lo
que esta conducta puede expresar la bondad y la esperanza de estos amigos: o
puede ser, el significado es, que no se verá en ellos, pero con mucha timidez,
ya una distancia, como avergonzado de ellos, y que no tiene corazón para
socorrer, aliviar, y animarlos, pero actuar como lo hizo el sacerdote y el levita
hacia el hombre que cayó en manos de ladrones, y lo dejaron medio muerto, le
miraban, y se apartaron de él, al otro lado del camino, y asimismo, que no van
a entretener, o darles cualquier cobijo y refugio entre ellos, cuando, en este su
angustia, que se aplican a ellos: la tumba es un lugar de descanso, no los
impíos dejan de perturbar, y allí los cansados están en reposo,Job 03:17 .

Dichos lugares de descanso de los testigos de tiempos pasados han

encontrado, como el Inglés en los tiempos de la reina Mary se encuentra en
Frankfurt y Ginebra, y otros lugares, y ya que en Holanda, y como ahora los
refugiados franceses aquí, que morir en un sentido civil en su propio país, se
ponen en tumbas, o se permiten los lugares de descanso y de seguridad: pero
ahora estos testigos se encuentra ninguno, y los que pretendían ser sus
amigos se verá tímido sobre ellos, y no los acogen, sí, no sufrirá ninguna para
hacerlo, sino que va por algún acto público, a través del miedo del partido
papista, prohibir la recepción y el entretenimiento de los mismos. El tiempo
que va a durar será "tres días y medio", después de que, como en Apocalipsis
11:11 , vivirán otra vez, que no puede ser entendido literalmente, de tantos
días precisos, porque se, que no sea posible, que, en tan poco tiempo, la
noticia del asesinato de los testigos debe ser difundido entre los habitantes de
la tierra, md sean capaces de expresar su alegría general y regocijo, y para
enviar sus regalos unos a otros en su oportunidad, que se significa
en Apocalipsis 11:10 ; ni este diseño tan largo tiempo, como el tiempo, y
tiempos, y medio tiempo, mencionadas en otros lugares, o que es un período
de la misma fecha y duración de los cuarenta y dos meses, en el que la ciudad
santa es pisoteada, y los 1260 días, o años, en los que la profecía testigos de
cilicio, pues durante ese tiempo profetizarán, y llevan a cabo adelante su
testimonio, a pesar de cilicio; pero ahora se van a matar , y durante este
espacio se encuentran muertos, y en todo el silencio: además, será cuando
ellos hubieren acabado su testimonio, o hacia el final de los 1260 días o años,
que esta guerra y la masacre serán, y cuando estos tres día y medio se
llevarán a cabo, que han de entenderse de tres años y medio, de acuerdo con
el estilo profético, un día por un año, y parece destinado a la comodidad de los
santos, que esta condición más aflictiva y forzosa de la testigos deben durar,
pero por poco tiempo. Se hace una pregunta, si esta guerra con los testigos, y
la masacre de ellos, y su mentira sin enterrar, son más o no: algunos han
pensado que estas cosas tenían su realización en el Concilio de Constanza,
que se celebra alrededor del año 1414, y que duró tres años y medio
exactamente, cuando mataron a los dos testigos, John Huss, y Gerónimo de
Praga, insultados, y triunfó sobre este consejo, que se compone de casi todas
las naciones. Brightman se refiere a la guerra Esmalcáldica en Alemania en
1547, cuando fue derrotado el ejército protestante, y Juan Federico, elector de
Sajonia, y Ernesto, el hijo del landgrave, y después de que el propio landgrave,
fueron tomados prisioneros, que era un duro golpe a la causa protestante, y
ocasionaron gran regocijo en el partido papista, pero en el año 1550, sólo tres
años y medio después de esa derrota, los hombres de Magdeburgh se
levantaron con gran espíritu y coraje, y revivieron la causa.

Ahora lo tomo, que estas varias cosas que han ocurrido en determinados
momentos, en determinados lugares, tantas sugerencias y promesas de lo que
en adelante será universal a los testigos en todos los lugares donde se
encuentren. Sería muy deseable que se pueda determinar, y concluyó en una
buena base, que este asunto de la muerte de los testigos había terminado,
pero a causa de las siguientes cosas, no puede ser, porque el atrio exterior
aún no se da a la Gentiles, al menos no la totalidad de ella, que se deben,
antes de que puedan venir a los testigos en el patio interior para matarlos:
ellos sí han atacado y han tomado una parte de ella, como en Alemania,
Polonia, etc . pero hasta ahora no en Gran Bretaña, Holanda, etc. al menos no
completamente, aunque está claro que están recibiendo suelo. Por otra parte,
los testigos no hayan acabado su testimonio, todavía están profetizando: de
cilicio, y que será cuando hayan terminado, y hacia el final de los 1260 días o
años, que serán muertos: a los que añadir, que la ruina del anticristo seguirá
rápidamente su levantamiento y la ascensión, de modo que si alguno de los
casos anteriores había sido el cumplimiento de estas cosas relacionadas con
los testigos, el Anticristo debe haber sido destruida antes de ahora. Y puede
ser más observado, que el segundo ay, que es la aflicción de Turquía, será,
tras el cumplimiento de estas cosas, pasará, y el tercer ay o el sonido de la
séptima trompeta, se llevará a cabo, lo que trae inmediatamente en el reino de
Cristo, mientras que el gobierno turco está todavía en ser, y con gran poder
(esto fue publicado en 1747 Ed..), y no hay ningún aspecto, hasta ahora, de
los reinos de este mundo convirtiéndose en el reino de nuestro Señor
Jesucristo. Puede haber una alusión, en este espacio de tiempo, a la vez que
Antíoco, llamado Epífanes, que se celebró en Jerusalén sus manos, después
de haber conquistado, que era tan sólo tres años y seis meses {s}, tiempo
durante el cual estropeó el templo, e hizo el sacrificio diario a cesar: este
término de tiempo se habla mucho de los Judios, siempre dicen
Nabucodonosor capturó Jerusalén, y del mismo modo Vespasiano, y tres años
y medio Adrian sitiada Bither {t}. { s} Joseph de Bello Jud.
l. 1. c. 1. secc. 7. {T} Echa Rabbati, fol. 43. 4. Y 46. 3. Y 48. 1. Y 52. 2. Y
58. 3. T. Hieros. Taanith, fol. 68. 4. Yalkut Simeoni, par. 2. fol. 93. 1.

El versículo 10. Y los que moran en la tierra , .... Que dieron lugar a la bestia,
y sobre los cuales él reina, incluso los habitantes del Imperio Romano, a
menudo en este libro que se llama la tierra, los seguidores del anticristo, los
hombres que la mente nada más que tierra, y cosas terrenales: se gozarán
sobre ellos, y se alegrarán, y se enviarán regalos unos a otros , como es
habitual en las personas, y estaba con los Judios, que hacer en tiempos de
regocijo público; ver Ester 9:18 . Debido a que estos dos profetas los que
habitaban en la tierra atormentada ; no porque eran atormentadas por ellos,
sino porque estaban ahora liberado de su ministerio atormentar; tenían
atormentado por la predicación del Evangelio, que es una tontería, y el olor de
muerte para los hombres naturales, y les da dolor, y llena con enojo e ira; por
el testimonio que ellos habían llevaba a Cristo, y contra el anticristo; por su
fuerte reprobación de ellos por su falsa doctrina y culto voluntario, en sus
vidas y conversaciones impuras, por sus propias vidas santas, que a veces la
luz del flash en sus conciencias, y hacer sentir incómodos, y por su predicción
de las calamidades y la ruina, temporal y eterno, que vendría sobre ellos, pero
ahora están silenciados, y que oyen y ven más de estas cosas a los que se
regocijan . Versículo 11. Y después de tres días y medio , ....Cuando estaba
seguro que estaban muertos, y toda la esperanza de revivir había terminado,
véase Juan 11:39 , es decir, tres años y medio: el espíritu de vida enviado por
Dios entró en ellos , esta frase es expresiva de una resurrección de la Judios
con frecuencia llama a la resurrección general hyyxt , "una aceleración", y
tienen la misma frase usada aquí, pues, hablando de la resurrección, dicen
{u}, yyxd axwr , "el espíritu de la vida" no se detiene, pero en la tierra santa
. Esta resurrección de los testigos no debe ser entendido de una resurrección
corporal, porque no hay razón para creer que habrá una resurrección de los
santos, en particular hasta la resurrección general, que será en la venida
personal de Cristo, y en el comienzo de los mil años, y después de que el
sonido de la séptima trompeta, y que esta será antes de eso, y hacia el final de
la sexta trompeta: y, además, la muerte de estos testigos no es corporal, como
se ha observado: ni una resurrección espiritual de la muerte del pecado a una
vida de gracia destinado, lo cual es debido a que el Espíritu de la vida de
Cristo, porque estos testigos eran tales que habían sido acelerado, y se crió en
este antecedente sentido de su profecía y matar, pero una resurrección civil, o
la resurrección de ellos en calidad de testigos, cuando sus espíritus revivirán,
y van a tomar el corazón y el coraje de nuevo a aparecer por Cristo, y esto
puede ser entendido por las mismas personas individuales que fueron
silenciadas, o de los que éxito tal que corporalmente murieron en la guerra de
la bestia, o durante este intervalo, y por lo que estos testigos puede decir a
subir en ellos, que aparece en el mismo espíritu que lo hicieron, al igual que
Juan el Bautista vino con el espíritu y el poder de Elias: y esto será debido a
que el Espíritu de la vida de Dios entra en ellos, lo que se dice en alusión al
alma viviente del hombre, que vuelve a Dios, y en la resurrección, ya sea
concreto o general, viene de él, y vuelve a entrar en el cuerpo, y que también
es debido a que el Espíritu de Dios, por el cual se aceleró cuerpos mortales, y
en alusión a la respiración de los huesos secos en la visión de
Ezequiel, Ezequiel 37:1 , y la sensación es que el Espíritu de Dios inspire a
estos testigos con la vida fresca y rigor, el celo y la resolución, por lo que a
pesar de haber pasado tanto tiempo en silencio, sin vida, y desanimado, ahora
se levantará con la moral alta, y valientemente esfuerzan por la causa de
Cristo, y esto no va a ser por cualquier poder y autoridad mundana, ni por
ningún brazo secular, que fomentarán ellos, sino por el Espíritu de Dios, que
se sopla sobre ellos, y de nuevo a acelerarse, y llenarlos con resolución y
coraje: y levantaron sobre sus pies , en gran número, como el ejército, en la
visión de Ezequiel, y reasumirá su antigua estación, y estar en una posición y
un estado de disponibilidad a servir al Señor, y para defender sus verdades, y
cumplir con su deber con valor y el valor, por temor a la cara de nadie: y cayó
gran temor sobre los que los vieron , en esta postura, ya sea en sus enemigos,
que puede temer que deberían ser atormentados con ellos de nuevo, que las
cosas que se había predicho acerca de su ruina Ahora vienen sobre ellos, que
serán expulsados de sus lugares de lucro, y pierden todas sus ventajas
mundanas y placeres carnales ahora, y ser miserable toda la eternidad: o
sobre sus amigos, ya sea en sus falsas corazón, que sería no socorrer a los que
en peligro, que puede temer que Dios, cuyo dedo se verán en esta materia,
será por ellos resienten su conducta hacia ellos, o bien sus verdaderos amigos,
que pueden ser llenados con temor y reverencia de la majestad divina, como la
iglesia estaba en el negocio de Ananías y Safira, Hechos 5:11 . {u} Zohar en
Génesis fol.

79. 3.

El versículo 12. Y oyeron una gran voz del cielo , .... La edición Complutense
dice: "He oído", es decir, "Juan", y por lo que las versiones siríaca y árabe, pero
las copias en general lee "ellos", no a los enemigos, pero los testigos: y esto
parece no venir de cualquier cristiano magistrado civil en la iglesia, sino de
Cristo mismo, no, pero que Cristo puede hacer uso de, por ejemplo para la
entrada de su pueblo en un estado más glorioso y cómodo en este mundo ,
que les decía: Subid acá , como dijo el ángel a Juan, Apocalipsis 04:01 , y
Cristo le dice a su pueblo, aunque en otra cuenta, Mateo 25:34 . Y subieron
al cielo en una nube , lo que ha de entenderse no literalmente, porque nadie
subió al el cielo, ni hay, hasta que se cumplieran los mil años, cuando los
santos, en un cuerpo, subir hasta allí, pero místicamente, de un estado más
glorioso de la Iglesia, de modo de ascender al cielo significa un grado más alto
de un príncipe , o un Reino, Isaías 14:13 , y aquí se propone un estado de
cómoda comunión de los santos, uno con otro, de gran pureza y santidad, de
los grandes placeres de bendiciones y privilegios, y de gran seguridad de los
enemigos, y de la gran gloria y la honra y el poder, que será otorgado a ellos,
sino que ahora morada en lo alto, y su lugar de defensa es la munición de las
rocas. Este será el principio del reinado espiritual de Cristo, y esta ascensión
de los testigos será en una nube, en alusión a la ascensión del Señor al cielo, y
como expresión de esa gloria y majestad que será puesta sobre estos testigos
resucitados, y en el que entrarán en este feliz estado de cosas, o sea, que esto
puede denotar que la primera aparición de estos momentos felices, y del reino
espiritual de Cristo en su Iglesia y su más cómodo disfrute, será en un
principio pero tenue y oscuro, y sin embargo, tal como, en comparación con su
estado anterior, será visible y tomar nota de, incluso por parte de sus mismos
enemigos: y sus enemigos los vieron , subiendo al cielo, o entrar en un puro ,
y el estado más glorioso y espiritual, porque será confirmado el monte de la
casa del Señor, en las cumbres de las montañas, y Jerusalén se hará el elogio
de toda la tierra, una gloria eterna y el gozo de todos los siglos, y esta deberá
ser visto y conocido de todos, aunque a su pesar y tristeza. Versículo 13. En
aquella hora hubo un gran terremoto , .... O el mismo día que la edición
Complutense, y algunas copias, leer, es decir, en el momento de la
resurrección y ascensión de los testigos, ya que no había en la resurrección de
Cristo, y se ha de entender de una gran conmoción en los asuntos civiles de
los reinos y naciones dentro de la jurisdicción romana, ya que era cuando
Roma pagana estaba cerca de su ruina, Apocalipsis 06:12 . Y la décima parte
de la ciudad cayó . Sr. Daubuz interpreta el "terremoto" de la irrupción de los
otomanos sobre el imperio griego, y la "décima" parte de la ciudad, de la iglesia
griega, y la caída de ella, de su pérdida de la libertad, y caer en la esclavitud ,
pero algo que aún está por venir se pretende aquí. Por "la ciudad" se entiende
la ciudad de Roma, la gran ciudad, que se menciona en Apocalipsis 11:08 , y
por "la décima parte" de ella se puede diseñar bien la propia Roma, que como
lo es ahora, de acuerdo con la observación de algunos, no es más que una
décima parte de lo que fue una vez, de modo que lo mismo se entiende como
cuando se dice: "Babilonia ha caído, ha caído," Apocalipsis 14:08 : o puede
diseñar los diezmos y los beneficios que se derivan de los varios reinos que
pertenecen a la jurisdicción y sede de Roma, que ahora se caerá de los que
utiliza para compartirlos, sobre esta nueva y espiritual del estado de las cosas,
el Evangelio ganando terreno cada día, e iluminar las mentes de los hombres,
y la liberación de de la esclavitud que se llevaron a cabo en, o de lo contrario el
gobierno de diez veces del imperio romano, o los diez reyes que dieron sus
reinos a la ramera de Roma, y son los diez cuernos de la bestia, en la que ella
se sienta, la OMS ahora la odio, y la quemarán con fuego la carne, o más bien
uno de los diez reinos, en los que el imperio romano occidental se dividió. Dr.
Goodwin parece inclinado a pensar que Gran Bretaña tiene la intención, que
de haber sido adquirida a lo largo de la fiesta papal, a partir de ahora se caen
de nuevo: pero yo más bien creo que el reino de Francia tiene la intención, el
último de los diez reinos, que se levantó sobre las ruinas del imperio romano,
que será conquistada, y que será el medio de la reforma del papado. Y en el
terremoto murieron en número de siete mil hombres , el significado es que, en
las conmociones, las masacres, tumultos, y las guerras que serán en todo el
imperio, serán asesinados un número de hombres tales, que, o bien se pone a
un número mayor; cierto para un futuro incierto, como en Romanos 11:04 , y
tal vez en referencia a la cuenta existe, de lo contrario siete mil no es más que
un número pequeño para ser muerto en la batalla, o como lo es en el texto
original, "los nombres de siete mil hombres." Ahora se observa por algunos,
que el nombre más pequeño de número que pertenece a los hombres es un
centurión o capitán de un centenar de hombres, y suponiendo que se refería,
entonces de siete mil hombres implica, que en una hora, o aproximadamente
de quince días, podrá ser sacrificado por toda Europa, en batallas y masacres,
cerca de siete mil hombres, que es un número muy grande: o los nombres de
los hombres puede significar hombres de nombre, de gran renombre, como
en Números 16:02 ; y luego si siete mil hombres de nombre, oficiales de los
ejércitos, llevados a la muerte, cuán grande debe ser el número de los
soldados comunes? Algunos han pensado que las dignidades eclesiásticas, o
los hombres que se distinguen por nombres y títulos, como los cardenales,
arzobispos, obispos, sacerdotes, etc. y toda la chusma de la jerarquía
anticristiana, que ahora va a caer, y ser demolido completamente, están
destinados: y los demás fueron espantados , que no fueron muertos en este
terremoto, las cuales se verán afectadas con los juicios de Dios sobre los
demás, y ser hecho sensible de su peligrosidad y de su liberación, que lo
trabajará sobre ellos, como reformarlos del Papado: y dieron gloria al Dios del
cielo , será reconocer la justicia de Dios y la justicia de los juicios en los que
han sido muertos, y su bondad a los que se salvan, se confiesen sus delitos y
pecados que hayan cometido, y dar la gloria de su liberación, no a sus ídolos e
imágenes, sino al verdadero Dios, cuya religión que ahora abrazan ;. para este
aspectos, las grandes conversiones entre el partido papal a la verdadera
religión, bajo la influencia de la gracia de Dios, a través de la predicación del
Evangelio, que ahora se extiende por todo el mundo . Verse 14 El segundo ay
pasó , .... No en el tiempo de Juan, sólo de una manera visionaria, el
significado es que la segunda trompeta ay, que es el sexto, ya habrá hecho
sonar, cuando los cuatro ángeles atados en el río Eufrates, se han desatado, y
, con sus jinetes, haya hecho lo que fueron diseñados para hacer, y cuando se
han dado muerte a los dos testigos, y se levantan de nuevo, y ascendió al
cielo, y las cosas que atender, o después de la misma, como el terremoto, y la
masacre, y la conversión de los hombres, se llevan a cabo. [Y] he aquí el tercer
ay viene pronto , inmediatamente, previa la aprobación de la otra,. decir, el
sonido de la séptima trompeta, de la siguiente versículo 15. Y el séptimo
ángel tocó la trompeta ,. ... El último de los siete ángeles, que tenían
trompetas dado que suenen, Apocalipsis 08:02 . Los días de la voz de este
ángel, como en Apocalipsis 10:07 , no se refieren a los tiempos de
Constantino, pues aunque había entonces un extraño giro de los
acontecimientos a favor del reino de Cristo, cuando se produjo una gran
expansión de la Evangelio y grandes conversiones en muchos lugares, y
muchas iglesias se levantaron y formaron en varios países, y todo el imperio se
convirtieron al cristianismo, sin embargo, esto, como hemos visto, vino a pasar
bajo el sexto sello, antes de que cualquiera de las trompetas sonaron fueron y
mucho menos la séptima y última, ni tampoco pertenece a la época de la
Reforma en Alemania. Brightman fija el sonido de la trompeta para el año
1558, cuando los reyes de Suecia y Dinamarca establecieron el Evangelio en
sus reinos, y los reformados del Papado, y cuando la reina Isabel subió al
trono de Inglaterra, y erradicado gran parte de la superstición romana: pero lo
cierto es que este ángel aún no ha sonado la trompeta, y por lo tanto no puede
referirse a algo pasado, sino para lo que está por venir, todavía estamos bajo la
sexta trompeta, el atrio exterior todavía no está dado a la naciones, los testigos
no son muertos, y mucho menos resucitado y ascendido, el terremoto, la caída
de la décima parte de la ciudad, y la masacre de siete mil nombres de los
hombres, con lo que va a seguir el mismo, son las cosas que están por venir; el
ay turca no ha terminado, y el anticristo todavía reina, y los reinos de este
mundo están lejos de aparecer como los reinos de Cristo. Algunos piensan
que, de hecho, la generalidad de los intérpretes, que respete la voz del
arcángel y trompeta de Dios, la última trompeta, que sonará en la
resurrección de los muertos, y el día del juicio, pero ninguno de ellos aparecen
en la cuenta de las cosas bajo esta trompeta, sino más bien el conjunto tiene
una vista al reino espiritual de Cristo, cuando se destruyeron tanto el este y el
oeste anticristo, el Evangelio se realizarán en todo el mundo, y habrá grandes
conversiones tanto entre los Judios y gentiles, y Cristo reinará en forma
espiritual sobre toda la tierra. De aquí se sigue, y hubo grandes voces en el
cielo , que son o bien las voces de los ángeles en el cielo, que se regocijan en
cada aparición, y romper a luz del reino y la gloria de Cristo, como
en Apocalipsis 05:11 , y de hecho, si gozarán de la conversión de un pecador,
en un único además de los intereses de Cristo, entonces cuánto más ellos,
cuando los reinos de este mundo se convierten en la suya, o más bien éstas
pueden ser las voces de la multitud de los santos en las iglesias, el mismo
empresa con los de Apocalipsis 19:01 , que expresan su alegría por la
sentencia contra la gran ramera, y en las bodas del Cordero, y que, como en
este caso, son atendidos con las acciones de gracias y aleluyas de los
veinticuatro ancianos, y que sea, que estos también son las voces de los
cuatro seres vivientes, los ministros de la palabra, ya que los veinticuatro
ancianos generalmente los siguen, Apocalipsis 04:09 , que pueden ser los
testigos, que fueron silenciados, pero ahora son levantaron y se subió al cielo,
y sus bocas se abren, y oír su voz de nuevo: diciendo, los reinos de este
mundo han venido a ser los reinos de nuestro Señor y de su Cristo ; por "los
reinos de este mundo" son significado reinos mundanos, que son fijados por el
poder mundano, y están respaldados por la política del mundo, y subsisten en
los principios y máximas mundanas, y el Gobierno de los cuales procede sobre
fines mundanos y puntos de vista, a diferencia del reino de Cristo, que no es
de este mundo, y no es compatible con cualquiera de estos métodos, y que son
los reinos, en la que el mundo está dividido, que, y la gloria de ellos, Satanás
le mostró a Cristo, y la insolencia se ofreció a darles, si iba a adorar él, pero se
trataba de venir a Cristo de otra manera, y en otro momento. La copia de
Alejandría, y algunos otros, la edición Complutense, la versión latina Vulgata,
y todas las versiones orientales, leído en singular, "el reino de este mundo",
todo el gobierno de la misma, lo que es suyo por derecho de naturaleza , y
serán anuladas y revocadas y otra vez, hasta que venga, cuyo es el derecho, y
luego todo el poder, el gobierno y la autoridad, serán puestos hacia abajo, y su
reino, que incline la faz de toda la tierra, se llevará a cabo: todos los estados y
reinos anticristianos están aquí previsto, sobre todo los reinos en que el
imperio romano, a veces llamado el mundo entero, Lucas 2:01 , se divide, que
son diez, uno de los diez, una décima parte de la ciudad o la jurisdicción de
Roma, caerán en la clausura de la sexta trompeta, y los otros nueve, o las
otras nueve partes, caerán en el sonido de la séptima, los diez reyes, que han
dado su reino a la bestia, tendrá una aversión a la puta, la odio, y quemar su
piel, se caerá de ella, y en las manos de Cristo, habrá una completa y
pormenorizada de reforma papado en todos los reinos del Imperio Romano:
pero a pesar de que se destinen en gran medida, pero no sólo ellos, sino
también a las naciones mahometanas, como el ay turca ahora será terminado,
y el gran río Eufrates se secó, para dar paso a los reyes del oriente, los
grandes reinos y países de China, Tartaria, y Persia, y éstos ahora bajo el
poder de los turcos se abrazan la fe cristiana, y también a todas las naciones
paganas son a tener en cuenta, y que ahora podrán disfrutar de la luz del
Evangelio, y todas las , y todos los que Pagan, Papal y mahometana reinos, va
a "ser los reinos de nuestro Señor y de su Cristo", por "nuestro Señor" puede
ser diseñado a Dios el Padre, que es el Señor de toda la tierra, el Señor Dios
Todopoderoso, y es reconocido como tal por los ángeles y los hombres, y por
"su Cristo", su Hijo Jesucristo, que es igual a él, y lo que es de la que
pertenece a la otra, y que, como Mediador, es Ungido, ungido como profeta,
sacerdote y rey, ungido con el óleo de la alegría, el Espíritu Santo,
véase Salmo 02:02 , donde la misma distinción. En el Targum sobre Isaías
04:02 se menciona YYD axwvm , "el Mesías", o "Cristo de Jehová", y en el
mismo Targum sobre Isaías 53:10 , se dice, "mirarán" Nzhxyvm twklmb , "en
el reino de su Mesías", aunque puede ser más bien que Cristo ha sido
diseñado por ambas frases, y las palabras se rindió, "nuestro Señor, ni
siquiera su Cristo", ya que la frase, "nuestro Señor", así como Cristo, se
entiende generalmente de Jesucristo en el Nuevo Testamento, y que es el
Señor de todos, de los ángeles y de los hombres, y el Cristo de Dios.Ahora
bien, estos reinos se convertirán en la suya, no sólo por derecho, por lo que
son su ya, por derecho de naturaleza, y la creación y la conservación, pero
estos han sacudido a su gobierno, y se han negado a tener que reine sobre
ellos, y han caído en manos de los usurpadores, como Satanás, el dios de este
mundo, el romanista anticristo, que reina sobre los reyes de la tierra, y
Mahomet el rey de las langostas, pero ahora éstos, de hecho, entrar en sus
manos , y estar bajo su gobierno, sino que lo van a reconocer como su Señor y
Soberano, y el miedo y le adore, como el Rey de los santos, y esto se produjo,
no por la fuerza de las armas, ya que Mahoma recibió sus dominios, ni por la
política y el fraude, al engaño, y milagros mentirosos, por lo que el Papa de
Roma ha obtenido su autoridad sobre las naciones, pero en parte por el
derramamiento de las copas de la ira de Dios sobre el trono de la bestia, y
sobre el río Eufrates, es decir , tanto en la papa y Turk, lo que debilitará y
destruirá su poder y autoridad, y dar paso a Cristo para establecer su reino, y
en parte, y principalmente, por la predicación del Evangelio: ahora se
establecerá una puerta abierta, que nadie puede cerrar, y muchos se ejecutará
de aquí para allá, y la ciencia se aumentará, y la tierra será cubierto con ella,
como el mar de aguas; multitudes de almas en todas partes se convertirán,
una nación nacerá a la vez, las iglesias se se creará en cada lugar, que son el
reino de Cristo, donde él reina, y donde sus temas son, y sus leyes se ponen
en ejecución, donde su palabra será ahora predicado fielmente, sus
ordenanzas meramente administran, y él, a su persona , la oficina y la gracia,
estaréis solos exaltado: la consecuencia de que será, y él reinará por los siglos
de los siglos , sin usurpador volverá a poner en marcha más, u obtener, ni
Satanás, ni la bestia, ni el falso profeta, nunca se recuperen su poder y
autoridad más, ni el paganismo, ni el judaísmo, ni Anticristianismo, ya sea
Papal o mahometano, nunca tendrá lugar más: Cristo reinará en este camino
espiritual, más o menos, hasta que venga personalmente, y luego reinará con
su pueblo en la tierra por mil años, y cuando se terminó, él reinará con ellos
en el cielo para toda la eternidad, porque si bien, al final de estos años, él
entregue el reino al Padre, sin embargo, no dejará de reinar, de hecho no va a
reinar en la misma manera, pero él reinará con el mismo poder y autoridad, y
otra vez, y con las mismas personas. La versión Vulgata añade:
"Amén." Versículo 16. Y los veinticuatro ancianos , .... Lo mismo con los
de Apocalipsis 4:04 , que se sentó delante de Dios en sus tronos , ya que
también se había descrito, y que puede ser expresiva de su disfrute de la
presencia divina, y también de su situación tranquila y sin molestias, en
proceso de restauración de sus antiguos lugares, que ahora poseen sin ser
molestados y la interrupción, por lo que estos son los representantes de las
iglesias evangélicas en todas las edades, que estaban en la iglesia en el
desierto durante los 1260 días, o años: por lo tanto, no sabemos nada de ellos
desde el tiempo del sellamiento de los ciento cuarenta y cuatro mil, y en el
sonido de las trompetas, pero ahora vuelven a sus antiguos puestos, y con
este maravilloso cambio de las cosas en el mundo, ellos se postraron sobre sus
rostros y adoraron a Dios, ,. en una postura muy humilde y reverente, y de
una manera de alabanza y acción de gracias . Verse 17 diciendo: Te damos
gracias, Señor Dios Todopoderoso , .... La persona destinataria es el Señor
Jesucristo, cuyo los reinos se convierta, y que ahora reina en gran poder y
autoridad, porque es el Señor de todos, y verdadera y esencialmente Dios, el
Todopoderoso, como sus obras de creación, preservación, rescate ,
levantándose de entre los muertos, etc. declarar, y cada uno de estos títulos
excesivamente bien le conviene, cuando su reino visible en la tierra será tan
muy ampliada: que eres y que eras y que has de venir : el eterno "YO SOY", el
Jehová inmutable: la frase es expresiva de la eternidad e inmutabilidad, ver
Gill en "Re 1:08", y se puede observar, mientras que en esta descripción de lo
que se dice ", y el arte por venir", por lo tanto, este no es de su personal, pero
de su reinado espiritual, que no será por ahora viene en persona, para
resucitar a los muertos, y juzgar el mundo, cuando estas voces estarán en el
cielo, y las felicitaciones de los ancianos se hizo: la razón de su alabanza y
acción de gracias sigue , porque has tomado tu gran poder, y has reinado , el
poder siempre ha pertenecido a él, como Dios, él siempre era el Dios fuerte, y,
como tal, ayuda para su pueblo fue puesto sobre él, él es poderoso para salvar
, y es capaz de soportar el gobierno de ellos, sentado en sus hombros, y, como
mediador, todo poder en el cielo y en la tierra, se le dio a él en su resurrección,
y tenía un nombre que le había dado sobre todo nombre, cuando exaltó a la
diestra de Dios, y se hizo, o se declara, Señor y Cristo, y desde ese tiempo ha,
en cierta medida, que ejerce su poder, y has reinado: se dotó a sus apóstoles el
poder de lo alto, y salió en el ministerio del Evangelio venciendo, y para
vencer, y ha reinado desde entonces en el corazón de su pueblo, pero ahora él
se manifestará y mostrar su "gran" poder, sino que lo mostrará más
abiertamente, y lo utilizan más ampliamente, su reino será de mar a mar, y
desde el río hasta los confines de la tierra, que será rey sobre toda la tierra, y
su poder se ha visto en años anteriores, pero ahora la "grandeza" de su poder
se manifestará sino que siempre ha tenido un reino en la tierra, pero ahora la
"grandeza" del reino, debajo de todo el cielo, será suyo. versículo 18. Y se
airaron las naciones , .... Véase el Salmo 99:1 , que la Septuaginta render, los
"Señor reina, dejó que las naciones estén enojados." Esto no se refiere a los
tiempos del dragón, o los emperadores romanos paganos, que eran llenó de ira
contra la mujer, la iglesia, y hacía guerra contra la simiente suya; pero Roma
Papal, y sus gentiles, están destinados, los cuales son las naciones que el
anticristo reina sobre: y no tanto diseñar su ira contra Cristo y su pueblo,
expresada por sus anatemas, excomuniones, asesinatos, y masacres y
persecuciones sangrientas, que no podían ser motivo de acción de gracias a
los ancianos, pero su ira y resentimiento por su poder y su reinado, en el que
el tribunal exterior tomado de ellos, que se dice que, dada la Revelación
11:02 , y en su pérdida de poder, la utilidad, el placer, y mucho, a través de la
caída de Babilonia, y el entorno por el reino de Cristo, y aunque estas cosas
harán que los gentiles, los seguidores del anticristo, el rechinar de los dientes,
que se ocasione alegría y agradecimiento entre los santos: y tu ira ha venido :
ha llegado el momento de tomar Babilonia, o la romana anticristo, a beber del
vino del furor de la ira divina, como el tiempo de la ira del Cordero y la
venganza de Roma pagana se procedió a la apertura del sexto sello, por lo que
se cumplió el tiempo de su ira y la venganza de Roma Papal en el sonido de la
séptima trompeta y el tiempo de los muertos, para que sean juzgados , no es el
momento de los malvados, que están muertos en pecados, mientras viven, y
que mueren en sus pecados, no es su tiempo para ser levantó de los muertos,
a fin de ser juzgado, porque no se levantarán hasta después de los mil años, ni
el tiempo de los muertos en Cristo, que se elevará al personal de la venida de
Cristo, al principio de los mil años, pero esta trompeta no respeta la venida
personal de Cristo para resucitar a los muertos, y juzgar al mundo, sino el
espiritual viene a reinar en sus iglesias, y juzgar a sus enemigos: el tiempo de
los que habían muerto por Cristo, cuya sangre había sido derramada en su
causa, el tiempo para la reivindicación de ellos, y vengar su sangre: Ahora ha
venido; las almas de aquellos bajo el altar había sido mucho tiempo clamando
a Dios para vengar la sangre de los que moran en la tierra, y ahora el se
procederá tiempo, cuando Dios juzgará a su pueblo, reivindicar su causa, y
cuando, a quien pertenece la venganza, pagará su deuda, mediante el vertido
de las siete copas de la ira en el partido anticristiano, dándoles a beber
sangre, pues son dignos;. este juicio emitirá en otoño y la ruina tanto del oeste
y del este anticristo y para que des el galardón a tus siervos , no un premio de
la deuda, sino de la gracia, no la paga de retribución, o la recompensa de la
herencia en el cielo, pero algunas marcas de honor y respeto, de alguna forma
de felicidad, paz y gozo, que Cristo de su rica gracia le dará a sus ministros e
iglesias, y todos los que le aman en este glorioso período de tiempo; y que se
distinguen de la siguiente manera, a los profetas ya los santos, ya los que
temen tu nombre, pequeños y grandes : por los "profetas" están destinados, no
a los profetas del Antiguo Testamento, pero los profetas del Nuevo , y no a las
personas extraordinarias, que se distinguen por una parte, de los apóstoles y
evangelistas, y por otra parte de los pastores y maestros, que tenían un
extraordinario don de interpretación de las Escrituras, y de predecir lo que
vendrá, pero los ministros de la palabra, los dos profetas o de los testigos, que
habían profetizado en el saco, pero ahora será vestido de la salvación, y por
"los santos" están diseñados como fueron apartados por Dios el Padre desde la
eternidad, y cuyos pecados son expiados por la sangre de Cristo, y que son
santificados internamente por el, Espíritu de Dios, y se separan externamente
del resto de la humanidad, y se incorporan en un estado de la iglesia
evangélica, y se encuentran en santa comunión unos con otros, y los que
"temen que el nombre" Dios es como el amor verdadero y lo reverencia, y le
adoran en espíritu y en verdad, pero no son miembros de ninguna iglesia en
particular, que aún se dado cuenta de que el Señor, y el libro de memoria se
escribe para ellos, de modo que los prosélitos de entre los gentiles se
distinguen de los israelitas por el mismo carácter; Véanse los comentarios
sobre "Hechos 13:16", o más bien se trata de un carácter general de ambos
ministros e iglesias, ya que temerán el nombre de Jehová es una frase que
incluye todo el culto religioso, interna y externa. Y ahora todos estos
"pequeños y grandes", ya sea más o menos creyentes, ya sean hombres de
dones y capacidades más grandes o más malo, todos tendrán la misma
recompensa, disfrutar de los mismos privilegios de la iglesia, participar de las
mismas ordenanzas, en la pureza de ellos tienen la misma comunión con Dios,
y la comunión con Cristo y entre sí, y comparten la misma paz común y la
libertad y la seguridad de los enemigos: lo último que tomará conocimiento de
por estos ancianos, como la materia de la acción de gracias, es la destrucción
del anticristo. y de destruir a los que destruyen la tierra , o "corromper", lo que
significa anticristo y sus seguidores, que destruye los cuerpos, almas y
haciendas de los hombres, y no sólo a los habitantes de la tierra, pero incluso
la propia tierra, porque a través de que la pereza y la ociosidad, que se
propagan vengan de donde vengan, un país fructífero se convierte en la
esterilidad, que corromper las mentes de los hombres con la falsa doctrina, la
idolatría y la superstición, y los cuerpos de las mujeres y los hombres con toda
inmundicia y suciedad, de fornicación, sodomía, & c. Apocalipsis 19:02 , y
son la causa de su propia destrucción, y la destrucción de los demás, que,
tras el sonido de la séptima trompeta, llegará rápida y irrecuperable. Ahora se
hundirá Babilonia como una piedra de molino en el mar, para nunca ser visto
más, tanto los anticristos occidental y oriental están destinados, el primero se
llama el hijo de perdición, debido a sus otros destruyen, y entrando en sí
mismo perdición, y el segundo se llama "Abaddon" y "Apollyon", que tanto
significan un destructor, 2 Tesalonicenses 1:04 . Versículo 19. Y el templo
de Dios fue abierto en el cielo , .... El templo de Jerusalén, a la que se alude,
fue el lugar de la adoración pública, lo que, en tiempos de la idolatría, se
detuvo, y cayó a la decadencia, y cuando hubo una reforma se abrieron sus
puertas, y que repara, y a esta la referencia parece ser, y el sentido es que en
este momento se restaurará la adoración pura de Dios, y no será un ejercicio
libre y sin interrupción de la misma, el templo estará abierto a todos, aquí
todo el mundo puede venir , y se sientan, y adorar sin temor, las iglesias ahora
se forman de acuerdo con el plan original, y el orden primitivo y la institución
de ellos, y las leyes de Cristo respecto de la admisión, la regulación y exclusión
de miembros, serán cuidadosamente y puntualmente observados ; las
ordenanzas de Cristo se mantendrán, ya que se entregaron en primer lugar, y
ser purgados de todas las corrupciones introducidas por los papistas o
retenidos por los protestantes, la ordenanza de la Cena del Señor se liberan de
las nociones sin sentido de la transubstanciación y consubstanciación, y
desde todos los ritos vanos e impertinente y ceremonias que lo acompañan, y
la ordenanza del bautismo será administrado, tanto en cuanto al modo y la
materia, conforme a la palabra de Dios, así como también se borrará de los
ritos supersticiosos de la señal de la cruz, crisma, saliva, etc. en fin, todo culto
externo será pura, simple y evangélica: por lo que parece, que este templo no
se entiende la iglesia triunfante, y la felicidad de los santos en el cielo, que se
hace visible, ni siquiera el nuevo estado de la iglesia de Jerusalén o el reinado
personal de Cristo en la tierra por mil años, porque en ese estado no habrá
templo en absoluto, ni los santos continuación, tendrá el sol o la luna de las
ordenanzas del Evangelio,Apocalipsis 21:22 , fue visto y no en su templo el
arca de su testamento : el arca era un cofre, en la que el convenio o las tablas
de la ley fueron puestos, en ella estaba el propiciatorio, y otra vez que los
querubines de la gloria, sombreándola, entre los que estaban el asiento de la
Majestad divina, esta arca estaba en el santo de los santos, y fue visto sólo por
el sumo sacerdote una vez al año, y se cubrió con un velo que cubre, Números
04:05 ; que faltaba en el segundo templo {w}; a esto la alusión es aquí y mira
Gill en "Heb 9:04." Ahora, en este estado de la iglesia evangélica espiritual, a
través del ministerio pura de la palabra, y la fiel administración de las
ordenanzas, los misterios del Evangelio, que los ángeles desean mirar,
representado por los querubines sobre el propiciatorio, se revelan claramente
que todos los cristianos, Judios y gentiles, sobre todo a la primera, de los
cuales han sido esconderé, del velo que está sobre el corazón entonces se
acabará, cuando se convirtieron al Señor, y de hecho el velo que es la gente en
general se A continuación se retirarán, y las verdades que han sido tanto
oscurecidos por el anticristo serán claramente visibles, y en especial del Señor
Jesucristo, el antitipo del arca, en la cual están escondidos los tesoros de
sabiduría, por el cual la ley, y los dos tablas de la misma, se cumplen, y en los
que son puros y perfectos, y por quien el pacto de gracia se ratifican y
confirman, y en los que es seguro, ya través de quien Dios es propicia para su
pueblo, y les otorga la comunión con él, que se llevará a cabo visiblemente
adelante en el ministerio de la palabra, y se observa en la gloria de su persona,
y en las oficinas, y la gracia, que ha pasado tanto tiempo y en gran medida se
escondió, y se mantiene fuera de la vista por papista y mahometana oscuridad
, y hubo relámpagos y voces y truenos, y un terremoto y grande granizo , lo
que puede entenderse de las copas de la ira de Dios, que se derrama sobre el
Papa y Turk, que, aunque se ha mencionado anterior, serán primeros y dar
paso a este estado espiritual, sobre todo las cosas que aquí se habla se
pueden comparar con lo que va a estar en el derramamiento de la séptima
copa, Apocalipsis 16:18 , o puede diseñar las "voces" de gran alcance y
ministraciones claras de el Evangelio, y la eficacia de ellos en este momento, lo
que, como "truenos", va a despertar las conciencias de los hombres, y, como
"terremotos" hará temblar y temblar y gritar, ¿qué debemos hacer para ser
salvo? y como "relámpagos" iluminar su entendimiento, y les dan un claro
discernimiento de las cosas divinas, y como "granizo" derribar todas
arrogancia y confianza en sí mismo, y todos los errores, las herejías, la
superstición y la adoraron. Aunque sospecho que estas varias cosas que son
expresión del cambio y la revolución que se hizo después de un tiempo, en
este estado feliz y cómodo, y que el frío, que por lo general asiste a una
tormenta de granizo, que representa la frialdad y la tibieza, en el que las
iglesias de Cristo volverán a hundirse, se expresa en el estado de la iglesia de
Laodicea, en cuya condición Cristo los encontrará cuando él se manifieste
personalmente, de modo que los siete sellos, con las siete trompetas, nos traen
exactamente con el mismo período de tiempo, como los siete iglesias hacen. {w}
T. Bab.
Yoma, fol. 21. 2.Ver siguiendo apócrifos: "Y tomaron todos los utensilios
sagrados del Señor, tanto grandes como pequeñas, con los utensilios de la
arca de Dios, y los tesoros del rey, y los llevaron a Babilonia." (1 Esdras
1:54) "Y abre los corazones en su ley y los mandamientos, y traer paz, y
escuchar sus oraciones, y ser uno con usted, y nunca te abandonará en
tiempo de angustia." (2 Macabeos 1:4-5)

Apocalipsis 12
Este capítulo contiene una visión de dos milagros o signos observados en el
cielo: una mujer y un dragón, y un relato de lo que siguió al respecto, la
guerra en el cielo y la tierra. La visión de la mujer se encuentra en Apocalipsis
12:01 , que es descrito por su ser vestida del sol, con sus con la luna bajo sus
pies, por una corona de doce estrellas sobre su cabeza, y su embarazo, parto,
dolores , y llorar. La visión de que el dragón se encuentra en Apocalipsis
12:03 , que es descrito por su tamaño, un gran uno, por su color, rojo, por el
número de sus cabezas y cuernos, y las coronas de los primeros; por la fuerza
y la resistencia de su cola, el dibujo y la calidad: a la tierra de la tercera parte
de las estrellas del cielo, y por su puesto, de pie delante de la mujer, a fin de
devorar a su hijo cuando nació. A continuación sigue un relato del nacimiento
de su hijo, y lo que pasó con eso y ella: el niño se dice que es un hijo varón,
que se describe como un monarca, y avanzó a gran honor y dignidad, pero ella
vuela en el desierto , un lugar donde se prepara para ella de Dios, y donde
está escondida por espacio de 1.260 días, Apocalipsis 12:05 ; sobre esta
sobreviene una guerra en el cielo: los combatientes de un lado estaban Miguel
y sus ángeles, y en el otro, el dragón y su, la cuestión de qué era, que estos
últimos fueron conquistados, y arrojado a la tierra, Apocalipsis 12:07 , a
causa de que la victoria de un canto triunfal es cantada por los habitantes del
cielo, a causa de la salvación y fuerza que habían venido a ellos, y por causa
del reino y el poder de Cristo, que ahora se llevó a cabo, y debido a la
expulsión de Satanás, el acusador de sus hermanos, en el que se toma
canción también nota de la manera en que Satanás fue superado por aquellos
a los que acusó, por la sangre del Cordero, por la palabra del testimonio de
ellos, y por su muerte, y se concluye con un apóstrofe a los que moran en el
cielo, pidiéndoles que se regocijan, y para los habitantes de la tierra
denunciando ¡ay de ellos, porque el diablo estaba entre ellos, cuya ira era
grande, su tiempo es corto, Apocalipsis 12:10 . Siguiente y siga la
persecución del dragón de la mujer, y su huida al desierto, y el cuidado tomó
de allí, como antes se ha descrito, Apocalipsis 12:13 , entonces el método de
la serpiente llevó a molestarla, la ayuda que recibió de la tierra y la ira del
dragón sobre eso, que lo puso a hacer guerra contra el resto de la
descendencia de ella, que guardó los mandamientos de Dios, y tenía el
testimonio de Jesús,Apocalipsis 12:15 .

1 Verse. Y apareció una gran señal en el cielo, .... Esta visión se inicia una
nueva cuenta de las cosas, y representa a la iglesia en los tiempos de los
apóstoles, y las edades más puros del cristianismo, y bajo los paganos y
persecución arriana; después de lo cual se da cuenta de la bestia, que se
menciona en Apocalipsis 11:07 , de su origen, el poder y el reinado, y
después de las victorias de los santos más de él y de las copas de la ira contra
él, y de su ruina y la destrucción de Dios, y cuando entra en las bodas del
Cordero, y después de que el primera resurrección, y los mil años de reinado,
y el conjunto se cierra con una bellísima descripción del nuevo estado de
Jerusalén, que es el gran punto y el máximo período de este libro profético nos
lleva a. Esta visión se ha visto "en los cielos", a donde John fue llamado
a, Apocalipsis 04:01 , y donde las distintas escenas, de manera visionaria, se
actuó, tanto antes y después de este, y que era un emblema del Estado de la
iglesia en la tierra: lo que fue visto se llama "una maravilla" o "señal", que fue
muy sorprendente para la vista, y muy significativo de personas y cosas, y una
"gran" uno, porque respeta grandes asuntos, y maravilloso eventos
relacionados con el estado de la iglesia en los tiempos futuros, así como la
presente, y lo primero que ven y observan era

una mujer: por quién se refería, no a la virgen María, como muy favorecida de
Dios, y grandes con su hijo primogénito Jesús, aunque puede ser una alusión
a ella, y en algunas cosas hay una forma, como es observado por algunos ,
como María dio a luz a Cristo corporalmente, y Dios en la plenitud de los
tiempos envió a su Hijo, nacido de mujer, por lo que esta mujer da a luz a
Cristo espiritualmente, o el nacimiento de hombres de su reino en el mundo, o
una que debe ser la instrumento de ampliación de su reino, y como Herodes
trató de destruir a Cristo en su infancia, y tan pronto como nació, por lo que el
dragón aquí está mirando para destruir el nacimiento de hombres en cuanto a
luz, y como José, con María, y su hijo , por una orden divina, huyó a Egipto,
donde continuaron durante el reinado de Herodes, por lo que esta mujer se
dan dos alas de un águila, a huir al desierto, donde reside, y se nutre, durante
el reinado del anticristo y, como Herodes, después de la huida de María, mató
a todos los niños de Belén, de dos años de edad y menores, para deshacer a
su hijo, por lo que el dragón arroja un torrente de agua tras la mujer, para
llevar a su de distancia, y hace guerra contra el resto de la descendencia de
ella, y como el hijo de María, después de haber hecho su trabajo, fue llevado al
cielo, e hizo Señor y Cristo, por lo que el hijo varón, esta mujer da a luz, está
atrapado en manos de Dios, y su trono, para gobernar a todas las naciones
con vara de hierro. Pero María, y el nacimiento de Cristo, no pueden ser objeto
de esta visión, la historia de una época pasada y otra vez, y nunca pueden
representar a Juan de esta manera, que estaba muy familiarizado con ella:

ni es la iglesia de Dios, entre los Judios de la antigua dispensación, diseñado,

que fueron altamente honrado por Dios, de quien brilló en la entrega de la ley
a ellos, que tenía su palabra y las ordenanzas, para ser una luz para ellos, y
tenía a los sacerdotes y profetas del Señor entre ellos, y cuya corona y la gloria
fue para descender de los doce patriarcas, y que estaban en gran expectativa
de, y de todo corazón desea, y anhelaba, y así, ya que así, en el dolor de la
venida del Mesías, pero para qué se podría hacer una representación de ellos
como a Juan ahora? mucho menos es la iglesia de los Judios, o la sinagoga
judía, como lo fue en el nacimiento que viene de aquí y diseñado, que era una
generación perversa, malvada y adúltera, y tan malo como para no ser
declarada por la lengua y la pluma del hombre, y por lo tanto, lejos de
responder a la descripción aquí, pero la iglesia apostólica pura tiene la
intención o la iglesia de Cristo, como lo fue en los tiempos de los apóstoles y
los primeros siglos del cristianismo: la descripción respuestas a la primera de
las siete iglesias, la iglesia de Efeso, y para la apertura del primer sello, y la
iglesia apostólicas que aquí se llama "una mujer", porque la iglesia no estaba
en su infancia, en la minoría de edad, como bajo la dispensación anterior,
pero crecido, maduro, y en la mayoría de edad, y porque desposado y casado
con Cristo, su esposo, a quien ahora dio a luz a muchos niños, en un sentido
espiritual, ya que en adelante traerá muchos más, y, a causa de su hermosura
en los ojos de su Señor y su esposo, que está en gran medida deseada, y muy
elogiado por él, como también a causa de su debilidad en sí misma sus
ministros y miembros, no pudiendo hacer nada sin su esposo, Cristo, por
medio del cual se puede hacer todo cosas. ¿Y quién se describe más por su
hábito y traje,

vestida del sol, que no apunta a su futuro estado en la gloria; véase Mateo
13:47 , pero a su estado presente entonces en la tierra, y es expresión de esa
clara luz de la Doctrina del Evangelio, que brillaba sobre ella, al igual que el
sol en su esplendor meridiano, y el calor del amor de Dios, de Cristo y de su
pueblo, y el celo por sus verdades, las ordenanzas de culto y disciplina, que
aparecieron en ella, y de esa santidad interior del corazón, que la hacía
gloriosa dentro y hacia afuera de la pureza de la vida y de la conversación, que
le adornaban mucho, pero, sobre todo, de la justicia de Cristo, que es el sol de
justicia, y el Señor la justicia, que la justicia, ya que se llevó a cabo
doctrinalmente presentadas por ella en la forma más clara, era también como
una prenda de ella, para cubrir, preservar y embellecer ella, y es comparable
al sol por su gloria y excelencia, que eclipsa la de los ángeles y los hombres, y
por su pureza inmaculada, siendo sin mancha o defecto, y por su perpetuidad,
siendo un eterno uno, e incluso superior a la del sol en la duración.

Y la luna debajo de sus pies, la iglesia a veces se compara con la luna misma,
porque, como la luna recibe su luz del sol, por lo que recibe su luz de Cristo, y
que la luna cambia a menudo, y tiene sus distintas fases " "y las apariencias,
por lo que la iglesia es a veces en el ejercicio de la gracia, y otras veces no, a
veces con pruebas y persecuciones, y en otros momentos de descanso y paz,
uno al tiempo que conserva las doctrinas y ordenanzas del Evangelio en su
poder y la pureza, y en seguida casi lleno de errores y la superstición, pero
esto no puede ser el sentido aquí. La interpretación común es que significa el
desprecio de la iglesia, y pisotear todas las cosas mundanas, que son
cambiantes, perecer, y desaparecer, y que perfectamente se adapte a los
santos primitivos, que no fijan sus afectos en las cosas de la tierra, sino en las
cosas del cielo, que vendió sus posesiones mundanas, y los puso a los pies de
los apóstoles. Brightman piensa, que, como la luna es una luminaria, que
puede denotar la luz derivado de la palabra de Dios, que era una lámpara de
pie, y una linterna a sus caminos, por lo que su disciplina y culto público se
dirigen, y todas las acciones de la vida privada era cuadrado, lo cual no es
despreciable sentido de las palabras, pero prefiero pensar la ley ceremonial se
pretende, que está muy bien coordinado representado por la luna, sino que
consistían tanto en la observación de la luna nueva, y su solemne festivales se
regían y reguladas por ellos, véase 2 Crónicas 08:12 .

Había un poco de luz en ella, y le dio luz a los santos en la noche de tinieblas
judía, sino que señaló a Cristo, y fue su maestro de escuela para enseñar y
llevarlos a él, sin embargo, como la luna, que era el menor la luz, la luz que
dio fue interior a la que el Evangelio da ahora, y que la luna tiene sus vacunas
tenían que sus imperfecciones, si éste hubiera sido sin defecto, ciertamente no
había habido necesidad de otro, y una nueva dispensación, sino que podría
hacer nada perfecto, y, como la luna, que era variable y cambiante, que era,
pero por un tiempo, y ahora se hace de distancia, que no sólo ha envejecido
como la luna en el decaer, pero se desvaneció por completo fuera: y sin
embargo, a pesar de que fue abolida por la muerte de Cristo, se mantuvo y se
mantiene por muchos de los Judios, incluso de los que, cree: las personas son
naturalmente amo de ceremonias, y muchos de ellos tenían más bien parte de
la doctrina del Evangelio, que con un vieja costumbre, o un acto inútil, y esto
fue, en gran medida, el caso de los Judios, véase Hechos 21:20 , por lo que
fue una de las mayores dificultades de la iglesia cristiana tuvo que lidiar con,
para obtener el ceremonial la ley bajo los pies, porque a pesar de que estaba
bajo los pies de Cristo, que fue un largo tiempo antes de que se encontraba
bajo los pies de la iglesia, y una maravilla de lo que era cuando se llevó a
cabo. Sr. Daubuz ha dado una nueva interpretación de esta cláusula, y por "la
luna" se entiende el Espíritu Santo, el Gobernador de la iglesia, después de
Cristo, su sucesor y Vicario, y el ministro de él, el sol de justicia; que se dice
que "en virtud de [los] pies" de la iglesia, para ayudarla en su trabajo y en el
dar a luz a su hijo varón, y para apoyar y sostener a sus seguidores y
miembros, y ser una lumbrera para ellos , para guiarlos en su camino.

Y sobre su cabeza una corona de doce estrellas de "estrellas" se refería a los

ministros del Evangelio, que Cristo sostiene en su mano derecha, y la iglesia
aquí lleva en la cabeza, Apocalipsis 01:20 . Y estos "doce" tener respeto a los
doce apóstoles de Cristo, y la "corona", que se compone de estas estrellas,
diseños de la doctrina que predicaban, y esto es en su "cabeza", muestra que
era en un principio de este estado de la iglesia que la doctrina apostólica pura
fue abrazado, profesada y celebrada sucesivamente, porque en la última parte
de él había un gran declive, y la caída de ella, en los tiempos del apóstol Pablo,
comenzó el misterio de la iniquidad a trabajar, y en el tiempo de Juan muchos
anticristos han venido al mundo: y esto significa que la iglesia poseía
abiertamente la doctrina de los apóstoles, y no se avergonzó de ella delante de
los hombres, y predicó públicamente, y se lo establece en su ministros, a todo
el mundo, y que se trataba de su corona y la gloria, siempre y cuando ella lo
sostuvo en su poder, la pureza, y fue tanto lo que se gloriaba en, y era una
gloria, un adorno para ella, y esto también fue un emblema de su victoria
sobre sus enemigos, y de su felicidad futura, y señaló a los medios de ambos,
que fue por una adhesión fiel y firme en la doctrina de los apóstoles, que
venció a Satanás y todos sus enemigos espirituales, y llegó a la posesión de la
corona de la vida y de la gloria.

El versículo 2. Y estando embarazadas, .... Que puede ser expresión de la

fecundidad de la Iglesia de dar a luz y dar a luz a muchas almas a Cristo, y
que eran muy numerosos en este periodo de tiempo, cuando se dijo de Sión
que éste y aquél han nacido en ella, y en particular de su embarazo con el
reino de Cristo, que dio a luz, y establecer en el imperio romano, bajo la
influencia de un emperador romano, y esto es su caso, ella

, clamaba con dolores de parto, en la angustia que se entregarán; que son

metáforas tomadas de una mujer que está de parto, y puede referirse a
cualquiera de los gritos sinceros y fervientes oraciones de los miembros de la
iglesia, y las ministraciones penosas y dolorosas de los predicadores del
Evangelio para la conversión de las almas, y en especial para la creación del
reino de Cristo en el imperio de Roma, o bien las persecuciones grave y penosa
que asistieron a los apóstoles de Cristo, y sucesivos ministros de la palabra,
en todas las épocas del diez emperadores romanos, y especialmente bajo
Diocleciano, cuando la iglesia era grande, y trabajó en un gran dolor, y el
tiempo estaba llegando a buen ritmo en el que un emperador cristiano debe
ser llevado adelante, que debe ser un medio para la difusión del Evangelio y el
reino of Christ, all over the empire; see Jeremiah 30:6 ; so the Targumist
frequently explains the pains of a woman in travail in the prophets by aqe ,
"tribulation"; see the Targum on Isaiah 13:8 .

El versículo 3. También apareció otra señal en el cielo , .... O "signo", que

representa a la mujer, o el adversario de la iglesia, Satanás, no es que él
estaba en el cielo, en el tercer cielo, el lugar de la gloria y la felicidad, porque
de aquel que había sido echado hace mucho tiempo, pero en su gran poder y
autoridad aquí en adelante, la tierra, sobre todo en el imperio romano, donde
la iglesia estaba trabajando para dar a luz a su hijo varón: y he aquí un gran
dragón escarlata , el diablo, como se explica en Apocalipsis 12:09 , aunque
no se en persona, pero el pagano Imperio Romano, o los emperadores romanos
paganos, actuaron, influenciado, dirigida y presidida por él, de modo que el
faraón, rey de Egipto, y otros reyes y estados crueles y persecución, se llaman
dragones en la Biblia, Isaías 27 : 1 , todo el que coloca el Targum interpreta
de AKLM , "un rey", y en particular de Faraón rey de Egipto, que es como un
grande y poderoso dragón, y el imperio pagano romano, como bajo la
influencia de Satanás, el dios de este mundo, está bien coordinado, en
comparación con un "dragón", por su política y astucia para sortear y atrapar
a los profesores del cristianismo, y por su crueldad e inhumanidad en la
persecución de ellos, y por su veneno de la idolatría, culto voluntario, y la
superstición , y puede ser llamado un "gran" uno, por su fuerza y poder, que
reside en su inmenso tesoro y la riqueza, en el número de hombres en los
ejércitos poderosos, en las ciudades fuertes, castillos, etc. y por su gran
extensión y la competencia, y uno "rojo", a causa de la sangre de los santos
derramaron en ella, por lo que se convirtió de este color, adecuado al carácter
y las sangrientas prácticas de la vieja serpiente del demonio, por el cual fue
influenciado, que era un asesino desde el principio, y conforme á uno de los
nombres por los que los Judios {x} con frecuencia llaman el imperio romano
Edom, el nombre Esaú tenido desde el guiso rojo que vendió su primogenitura
por, y que él mismo Nació rojo, Génesis 25:29 , parece que había dragones
rojos, Homer {y} dice del dragón, que es de color rojo en la espalda: tenía siete
cabezas y diez cuernos, y siete coronas sobre sus cabezas , el " siete cabezas
"del imperio romano o bien diseñar las siete montañas o colinas, en la que
Roma, la capital del imperio, fue construida, como las siete cabezas de la
bestia en la que la mujer ebria de la sangre de los santos sáb, son explica
en Apocalipsis 17:09 , o más bien las siete formas de gobierno, que
sucesivamente se debe obtener en el imperio, como reyes, cónsules,
dictadores, decenviros, tribunas, emperadores y papas, por lo tanto, estas
cabezas se dice que tiene "siete coronas" sobre ellos, como expresión del poder
imperial y la dignidad que había en ellos, y se ejerce por ellos: el Sr. Daubuz
piensa siete capitales del Imperio Romano están destinados, como Roma,
Cartago, Aege, Antioquía, Augustodunum, Alejandría y Constantinopla; y nada
es más común que llamar a las ciudades principales de los jefes de los países
que pertenecen a, como Damasco, la cabeza de Siria y Samaria la cabeza de
Efraín, Isaías 07:08 . Plinio {z} llama Babilonia, la cabeza de Caldea, y
Cornelio Nepote dice {a} de Tebas, que era el jefe de toda la Grecia, y Siracusa
es de Florus {b} se llama el jefe de Sicilia, en Roma se encuentra en Tito Livio {
c}, y otros escritores, la cabeza del mundo y por los "diez cuernos" se entiende
cualquiera de los diez reinos que debe surgir en adelante fuera del imperio
romano, y cuyos reyes deben dar su reino a la bestia, o el diez emperadores
romanos, los perseguidores de los cristianos, o mejor dicho, las diez provincias
o jurisdicciones, que el imperio se dividió en tiempo Pagan: Brightman de
Estrabón ha demostrado, que en los tiempos de César Augusto, el imperio
romano se distribuye en dos partes, el uno era más inmediatamente bajo el
cuidado del emperador, y el otro se regía por los diputados, y cada uno se
divide en diez provincias, lo que el emperador realizó consistió en África,
Francia, Gran Bretaña, Alemania, Dacia con Misia y Tracia, Capadocia ,
Armenia, Siria, Palestina y Egipto a Judea, a las diez, y la parte que se rige por
los diputados fueron la España más externa, y las islas por él, la España más
profunda, & c.Cerdeña con Córcega, Sicilia, Iliria con Epiro, Macedonia,
Acaya, Creta con Cyreniaca, Chipre, Bitinia con Propóntide, de modo que el
imperio romano pagano, como bajo el dominio de Satanás, está diseñado
manifiestamente por el dragón lo descrito. Los Judios {d} hablan de diez
cuernos que los israelitas tuvieron que cuando pecaron fueron tomadas de
ellos, como está escrito,Lamentaciones 2:03 , y se les dio a las naciones del
mundo, de acuerdo con Daniel 7:20 ; "y de los diez cuernos que tenía en su
cabeza", etc. {x} Vid.

Buxtorf. Lex. Rab.in voce Mda . {Y} Ilíada. 2. l. 308. {Z} Nat.. Hist. l. 5. c. 26. {A}
De Vita Epaminond. l. 15. c. 10. {B} Hist. Romano. l. 2. c. 6. {C}
Hist. l. 21. c. 30. {D} Echa Rabbati, fol. 53. 2, 3.

El versículo 4. Y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y

las arrojó sobre la tierra , .... Así Solinus {e} habla de dragones que tienen el
poder no sólo en los dientes, pero en sus colas, y hacer más daño al golpear
que por morder, y la gran serpiente, que Atilio Régulo y su ejército lucharon
con, no sólo destruyó muchos de sus soldados, con su gran boca, pero
decayeron muchos pedazos con su cola {f}, lo cual serpiente, Plinio {g} dice, era
de ciento veinte pies de largo: esto se dice en alusión a Antíoco Epífanes,
en Daniel 8: 10 , y diseños ya sea el sometimiento de la tercera parte de los
principados, los estados y reinos del mundo conocido, al imperio romano, a
través de su gran poder y fortaleza, que estaba en la cola, en su tren de los
ejércitos, que la acompañaban , mediante el cual un número de naciones se
elaboraron en sujeción a él, de tal manera que el imperio se llamaba todo el
mundo, Lucas 2:01 , o bien la influencia del dragón debería tener a los
ministros de la palabra, que se comparan con las estrellas, Apocalipsis 1:20 ;
haciéndolos renunciar a su ministerio, y dejan su empleo celestial, y caen de
ese estado de alta y honorable en la que estaban, en una religión carnal,
terrenal y mundana, y que sea a través de la política, la astucia, y la
adulación, o por medio de la brujería, arte de magia, oráculos mentirosos, y la
profecía; ver Isaías 09:15 , o por medio de la violencia de la persecución a la
que no tenía poder para resistir, de los cuales las estrellas fugaces hay
muchos casos, como las historias eclesiásticas de los veces muestran: y el
dragón se paró frente a la mujer que estaba para dar a luz, a fin de devorar a
su hijo tan pronto como naciese , al igual que el dragón Faraón estaba en el
medio de sus ríos, en el río Nilo, Ezequiel 29: 3 , para matar a los hijos
varones de Israel tan pronto como nació, y como el dragón de Herodes
procurado quitarle la vida de Jesús rápidamente después de su nacimiento, y
como Satanás es como un león rugiente, buscando a quien devorar, por lo que
la Pagan imperio, o los emperadores paganos, aprovecharon cada oportunidad
para sofocar el reino de Cristo en el embrión, y para evitar que la gente que
produzca de una persona ilustre, y procuraban matarle tan pronto como
apareció, que podría pensarse, o se sospecha que un instrumento de fomento
y el establecimiento del reino de Cristo en el imperio: los casos Brightman
produce son apropiados, y para este fin; como de Maximino destruir Alexander
el hijo de Mammea, que vio fue inclinado a los cristianos, y de Decio despegar
las dos Philips, padre e hijo, que eran favorables a su causa, pero sobre todo
la vigilancia del dragón para destruir al hijo varón era muy manifiesta en los
emperadores romanos hacia Constantino, Diocleciano y Galerio, observando
su carácter virtuoso en su juventud, dejaron nada unattempted para cortarle
el paso en privado, fue enviado contra los sármatas, un pueblo cruel y salvaje,
con la esperanza de que habría sido destruido por ellos, y se creó para luchar
con un león en el teatro, bajo el pretexto de ejercer y mostrando su valor, y
muchos otros métodos se utilizaron para quitarle la vida, pero ninguno tuvo
éxito. {e} Polyhist.

c. 43. {F} Valer. Maxim. l. 1. c. 8. {G} Nat.. Hist. l. 8. c. 14.

El versículo 5. Y dio a luz un hijo varón , .... Sin Cristo, considerada literal y
personalmente, o de Cristo en su naturaleza humana, como hechos de una
mujer, y nacido de una virgen, que era un hecho que había sido hace años,
sino que Cristo místicamente, o de Cristo en sus miembros, que son llamados
por su nombre, porque él se ha formado en ellos, y ellos son la simiente de la
mujer, la iglesia, y muchos de ellos se dio a luz a Cristo por la iglesia en los
tiempos primitivos, que eran un nacimiento masculino, sano, fuerte, y
cristianos sólidos, o más bien este nacimiento varonil pueden diseñar una más
gloriosa y romper a luz del reino de Cristo en el imperio romano, pues si Cristo
vino como un rey, pero su reino no era de la observación en los días de su
carne; y sin embargo, en su ascensión al cielo, fue hecha y declarada Señor y
Cristo, y tenía un reino y el interés por el mundo, e incluso en el Imperio
Romano, durante los tres primeros siglos, sin embargo, este fue atendido con
la cruz y la persecución , pero ahora, hacia el final de ese período,
Constantine, un emperador cristiano, nació, bajo cuya influencia y el estímulo
del Evangelio se extendió, y el reino de Cristo creó y estableció en el imperio, y
esto parece ser lo destinado aquí, siendo de una disposición generosa, heroica
y varonil: que ha de regir a todas las naciones con vara de hierro , lo que tiene
una referencia manifiesta a Salmo 02:09 ; que salmo, y el paso mencionado
en el mismo, evidentemente, son de Cristo, y como esto se representa como
algo futuro, lo que debería ser en adelante, y no lo que se llevaría a cabo de
inmediato, puede considerar que el reino de Cristo en los últimos tiempos, de
los cuales el irrumpiendo actual de que en la época de Constantino fue un
emblema y compromiso, y pueden referirse a la universalidad de la misma,
llegando a todos los reinos del mundo, y la manera que Cristo gobernará,
especialmente sobre sus enemigos, el anticristo y sus seguidores, a los que se
destruirá con el soplo de su boca, y romper en pedazos con su vara de hierro,
y ordenar todo lo que no tendría que reine sobre ellos muertos delante de él, y
ya que esto se puede aplicar a Cristo místico, la semilla de la iglesia, y los
miembros de Cristo, como se encuentra en Apocalipsis 02:26 , ya que puede
relacionarse con su reinado de Cristo en la tierra, cuando se sentarán en
tronos, y juzgar al mundo, cuando se dará el reino, y el dominio y la majestad
de los reinos debajo de todo el cielo de allí, pero ya que este se dice
expresamente del hijo varón en el texto, puede ser expresiva, incluso del
gobierno temporal de Constantino, que era un príncipe heroico y victorioso, y
extendió sus dominios a las varias partes del mundo, como lo que Gran
Bretaña, al oeste, y todos Escitia al norte, Etiopía al sur, y las partes remotas
de la India hacia el este, hasta las partes últimas de todo el mundo, como
Eusebio {h} afirma, por lo que su reino ser tres veces mayor que el de
Alejandro Magno, y sobre todo que estén en el reino de Cristo en su tiempo, lo
que se extendió por todas las naciones del imperio, cuando el paganismo fue
demolido, tanto en el continente como en las islas de el mar, y el fuerte
sostiene Satanás se tira hacia abajo, y no por las armas carnales, sino
espirituales, cuando multitudes de almas se convirtieron por la palabra, la
vara de la fuerza de Cristo, y cuando se dirigió a los santos, dirigida,
alimentado y confortado por ella, porque la alusión parece ser la vara del
pastor, con el que lleva y alimenta a sus ovejas, la misma palabra que significa
tanto para gobernar y alimentos: y su hijo arrebatado para Dios, y [a] su
trono , que es el de debe entenderse no de la ascensión de Cristo al cielo en la
naturaleza humana, cuando estaba sentado en el mismo trono de su Padre, ni
de Cristo místico, o de los santos está atrapada en el aire, al encuentro del
Señor y estar para siempre con él, y sentarse con él en el mismo trono, sino
que de alguna glorioso avance de la Iglesia y reino de Cristo en la tierra,
porque como "caer del cielo" es expresivo de la degradación y la mezquindad, y
de una bajeza que persona se pone en, Isaías 14:12 , por lo que un
ascendente hacia el cielo, como los dos testigos en el capítulo anterior se dice
que hacer, denota la exaltación, o un aumento a un estado más glorioso y el
estado, que fue el caso de la Iglesia en la época de Constantino, y esto también
puede disfrutar de la adhesión de propio Constantino al trono imperial, que
era el trono de Dios, porque el rey de tienen sus cetros, tronos y reinos de él,
que sus viceregents, y en alguna medida representan y por lo tanto son
llamados dioses, y los hijos del Altísimo; sí, desde Constantino, como
avanzada para el imperio, fue un instrumento en las manos de Cristo para la
creación y el establecimiento de su reino en ella, Cristo mismo puede ser aquí
representado como reina sobre el imperio romano, como un presagio y
preludio de reinar sobre toda la tierra un día más. {h} De Vita Constantini, l.
1. c. 8.

El versículo 6. Y la mujer huyó al desierto , .... No tan pronto como ella dio a
luz a su hijo, que no es razonable suponer, y habría sido inadecuada, si no
imposible, ni tampoco era este vuelo hasta después de la guerra, se menciona
en Apocalipsis 12:13 , ni hasta que el dragón y sus ángeles fueron
conquistados y expulsados, ni hasta que una nueva persecución fue criado
por el dragón contra la mujer, según se desprende de Apocalipsis 12:14 ,
donde esta cuenta se encuentra en el lugar adecuado, y está aquí sólo se
presenta a modo de prolepsis, o la anticipación, y que con este punto de vista,
para mostrar lo que se ha tenido cuidado de la mujer, así como de su hijo, y
esto no diseña la huida de los cristianos de Jerusalén a Pella, un poco antes
de la destrucción de la antigua; ni la expulsión de los Judios o cristianos de
Roma, ya sea por Claudio o Nerón, pero la desaparición de la verdadera
iglesia, y su estado oscuro y condición rápidamente después de la anterior
antes de ella, porque a través de las riquezas y honores que Constantino
concedió sobre los cristianos, se convirtieron en vano, orgulloso, ambicioso, y
descuidado; doctrina falsa y la superstición obtenidos, la apostasía
anticristiana ingresó a buen ritmo, y prevaleció y el aumento, por lo que oculta
la verdadera iglesia, que en el transcurso del tiempo se convirtió en invisible,
estaba en la hendidura de la roca, y en los lugares secretos de las escaleras, o
como personas en un bosque o desierto, para no ser visto, así como desolada e
incómoda: donde tiene lugar preparado por Dios , Dios ha tenido, y tendrá
una iglesia en el peor de los tiempos, como se reservaba un número en los
días de Elías, por lo que hizo en los tiempos de la apostasía anticristiana, que
no doblado la rodilla a la idolatría; esta mujer, la iglesia, y su caso, son los
mismo con los 144.000 sellados de Apocalipsis 07:01 : que Dios distinguido,
se escondió, y preservado, porque el desierto es un lugar de retiro y
seguridad, Ezequiel 34:25 , así como de la oscuridad, y si en algún lugar en
particular se señaló a, yo diría que los valles del Piamonte, que se encuentran
entre Francia e Italia, tienen por objeto, en el que Dios ha preservado, y
continuaron una serie de testigos de la verdad, en una sucesión, desde el
comienzo de la apostasía de la actualidad, que viven en la oscuridad y en
condiciones de seguridad, por lo que no será destruido por completo: para ser
alimentada allí mil doscientos [y] con sesenta días : en alusión a los hijos de
Israel en el desierto, donde fueron alimentados con el maná cuarenta años por
lo que los vencedores, o verdaderos cristianos en el estado de la iglesia de
Pérgamo, han ocultado el maná dado a comer, la comida de la selva, con el
que estado de la iglesia de la congregación en el desierto debe ser considerado
como contemporáneo, como también con la Thyatirian y Sardian estados
iglesia, porque si bien, en la Reforma, que presenta el estado de la iglesia de
Cerdeña, la iglesia volvió a aparecer, y lo ha sido desde que subía del desierto,
sin embargo, es puesto en ella, donde se alimenta y se alimenta con el
Evangelio y las ordenanzas de la misma, por los fieles ministros de la palabra,
los dos testigos que profetizan de cilicio, el tiempo de cuyas profecías: es
exactamente de la misma fecha con traer a la mujer en el desierto, y con el
reinado de anticristo, es decir, cuarenta y dos meses o 1260 días, es decir de
tantos años, Apocalipsis 11:02 . versículo 7. Y hubo una gran batalla en el
cielo , .... No en el tercer cielo, la morada de Dios, la sede de los ángeles y de
los santos glorificados, no hay discordia, frascos, y contenciones allí, nada
más que la paz, el amor y la alegría, pero en la iglesia inferior, que es
militante, y tiene en ella como si fuera una empresa de dos ejércitos, o más
bien en el imperio romano, que era el cielo de Satanás, el dios de este mundo,
y de sus ángeles, y esta guerra no se refiere a la disputa entre el arcángel
Miguel y el diablo sobre el cuerpo de Moisés, Judas 1:9 , ni a la de los ángeles
que se rebelaron en contra de Dios, dejaron su primer estado, y fueron
arrojados al infierno, Judas 1:6 , ni a la antigua y declarada enemistad entre
la simiente de la serpiente y la simiente de la mujer, Génesis 03:15 , que ha
aparecido en todas las edades del tiempo, más o menos, desde la caída de
Adán, ni a los combates que Cristo personalmente tuvo con Satanás y sus
poderes cuando aquí en la tierra como en el desierto, inmediatamente después
de su bautismo, y en el jardín, un poco antes de su muerte, y en la cruz,
cuando los principados ya las potestades, y le destruyó a los que tenían el
poder de la muerte, el diablo , sino más bien en el conflicto que Cristo y su
pueblo tuvieron con los gobernadores de las tinieblas de este mundo, con el
poder romano, y con los falsos maestros durante los tres primeros siglos,
aunque parece mejor entender de la guerra iniciada por Constantino contra el
paganismo y que fue terminado por Teodosio, por quien paganismo recibió su
herida mortal, y nunca fue restaurado ya que la frase de la guerra en el cielo
no es desconocida para los Judios, y dicen: {i} cuando el Faraón los persiguió
Israel, hubo guerra arriba y abajo, y había una guerra feroz Mymvb , "en el
cielo": Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón : por quién se quiere
decir no es un ángel creado, con el que su nombre no está de acuerdo, que
significa "quien es como Dios ", ni parece que haya alguien ángel creado que
preside el resto, y les tiene a sus órdenes, aunque los Judios se imaginan
como si los ángeles se alineaban bajo varios jefes y gobernadores, los cuales
hacen que Michael sean uno; porque dicen {k}, "cuando el santo bendijo Dios
descendió sobre el Monte Sinaí, varias compañías de ángeles descendieron con
él, wtrwbxw lakym ", Michael y su compañía", y Gabriel y su compañía:
"ejércitos" para reyes ", en el Salmo 68:12 , se interpreta por ellos de los
"reyes de los ángeles", y se preguntó quién es esto? y la respuesta es, Michael
y Gabriel {l}. Lord Napier piensa que el Espíritu Santo está diseñado, que es
igualmente verdadero Dios como el Padre y el Hijo, y que en los corazones de
los santos se opone a Satanás y sus tentaciones, pero parece mejor interprete
de Jesucristo, que es igual con Dios, es su compañero, es uno con el Padre, y
en el que la plenitud de la divinidad habita corporalmente: es el Arcángel, el
primero de los principales príncipes, la cabeza de todo principado y poder, que
está en el lado de el pueblo de Dios, suplica a su causa, defiende su persona, y
los guarda, ver Judas 1:9 , y por "sus ángeles" pueden ser destinados tanto a
los ángeles buenos, literalmente entendida, que son sus criaturas, sus
ministros y de las que emplea debajo de él, en la protección de su pueblo, y en
la destrucción de sus enemigos, o bien los ministros del Evangelio, que son
llamados ángeles en este libro, y que, bajo Cristo, pelear la buena batalla de la
fe, sostienen fervientemente por él, siendo valientes por la verdad en la tierra,
o más bien los emperadores cristianos, especialmente Constantino y Teodosio,
y los cristianos con ellos, que se opuso el paganismo en el imperio, y al final
sometido, y lo echó fuera: y luchaban el dragón y sus ángeles ; hay un orden
tal entre los ángeles malos, que tienen uno de los suyos al frente de ellos,
habiendo desecharon su lealtad a Dios ya Cristo, que está labrado el príncipe
de los demonios, y su nombre es Belcebú: de ahí que leídas por el diablo y sus
ángeles; ver Mateo 12:24 , y éstos pueden ser destinados aquí, a menos falsos
maestros, que se transforman en ángeles de luz, como su líder a veces no, se
debe pensar que se quiere decir, que resisten a la verdad y se oponen a los
ministros de ella, aunque más bien, Satanás lo preside, y que influyen en el
imperio pagano romano, y los emperadores romanos, que actuaba bajo sus
órdenes, se diseñan aquí, con el que Constantino y Teodosio, bajo Cristo,
combatió, como como Maximino, Majencio, Licinio, Arbogastes y Eugenio, y los
que estaban con ellos. La versión árabe hace que, "la serpiente con sus
soldados." {i} Shaare Ora, fol.

26. 4. {K} Debarim, Rabba, fol. 237. 4. {L} Shirhashirim Rabba, fol. 14. 3. Y
26. 3.

El versículo 8. Y no prevalecieron , .... Es decir, el dragón, o el diablo y sus

ángeles, pero no prevalecieron contra Miguel y sus ángeles, sino, por el
contrario, fueron conquistados por ellos, ya que los tiranos anteriores fueron
por Constantino y Teodosio: algunos ejemplares de lectura en singular número
", y no prevaleció", como la copia de Alejandría, la edición Complutense de las
versiones en árabe y etíope, y otros ejemplares en el número plural, "pero no
prevalecieron", y como la Vulgata Latina y siriaco versiones: ni su lugar más
hallado en el cielo , en el imperio romano, o "su lugar", ya que algunas copias
y versiones: este fue el momento del juicio del mundo, o del imperio como
Pagan, Satanás, el príncipe de este mundo, que tuvo siempre rige en ella,
ahora fue lanzado fuera de todo poder y autoridad en el mismo, y todos los
ídolos en los que se le rendía culto, con todos los sacerdotes idólatras, ni hubo
tampoco ningún emperadores paganos, porque después de la época de
Constantino sólo había Juliano el apóstata, y que reinó, pero un poco de
tiempo, y después de Teodosio, que despejó el imperio del paganismo, nunca
hubo, y hay motivos para creer que nunca lo será. Versículo 9. Y el gran
dragón fue lanzado fuera , .... Del cielo, o de poder y autoridad en el imperio
romano, es decir, el diablo, donde había presidido siempre, sino que se
observa que el propio Constantino habla de "el dragón" sea retirado del
gobierno de la república por la providencia de Dios, y por el ministerio, o
medio de él {m}, y él tenía sus propias efigies en una mesa colocada delante del
pórtico de su palacio, con la cruz sobre su cabeza, y un dragón a sus pies
atravesados por flechas, y la caída de cabeza {n}, la serpiente antigua , que se
llama así, ya que, en la antigüedad, desde el principio, casi tan pronto como el
mundo estaba, apareció en la forma de una serpiente, o el uso más bien hecho
de la misma como instrumento y medio, por el que sedujo a Eva, y lo trajo a la
ruina de la humanidad, es muy habitual con los Judios llamar al
diablo ynwmdqh VXN , "la serpiente antigua" {o}, por lo cual Juan usa esta
frase como uno conocido, para explicar que se entiende por el gran dragón: se
llama diablo y Satanás , el primero de estos nombres significa un acusador y
un falsificador de calumnias, y tal es la serpiente antigua, que acusa a Dios a
los hombres, como si fuera envidioso de su felicidad, como en el caso de
nuestros primeros padres, y de los hombres a Dios, de la cual hay una
instancia en el caso de Job, y por lo tanto, está en Apocalipsis 12:10 llama el
acusador de los hermanos, y el último de los que significa un enemigo, uno
que está lleno de odio y enemistad hacia Dios y de Cristo, y para su iglesia y el
pueblo, cuyo adversario que se dice que es, y en cuya mano derecha se para
resistir, como lo hizo Josué, el sumo sacerdote : el cual engaña a todo el
mundo , lo que lo hizo engañando a nuestros primeros padres, de quien toda
la primavera la humanidad, y en cuyos lomos estaban cuando fueron
engañados, de modo que los Judios dicen {p} de la serpiente antigua,
que Mlweh lkl hejm , "engaña al mundo entero", y así engañó y corrompió el
viejo mundo antes del diluvio, y por lo que seduce a todas las edades y
generaciones de hombres en el mundo, pero aquí el imperio romano, a veces
se llama a todo el mundo, como en Lucas 02:01 , se entiende, que Satanás
engañó dibujándolo en la idolatría y la superstición; fue arrojado a la tierra ;
fue arrojado del imperio romano, de la regla de la misma, y el culto en ella, los
dioses paganos y emperadores paganos no ser más, cuando poseía e instigó, e
influyó en los hunos, godos y vándalos, un tipo más malo y más vil de las
personas, en lo sucesivo en este capítulo llamado la tierra, que se dice para
ayudar a la mujer, en contra de la intención de Satanás, la frase denota la
grandeza de la caída de Satanás, su pérdida de poder, y la ruindad y bajeza de
las personas a las que posteriormente tuvo el poder de, tanto los pueblos
salvajes antes mencionados, y el partido anticristiano: y sus ángeles fueron
arrojados con él , los emperadores paganos, magistrados, sacerdotes y otros
devotos suyos, que hizo uso de instrumentos como para hacer su voluntad.

{M} Euseb. de Vita Constantini, l. 2. c. 46. {N} Ib. l. 3. c. 3. {O} T. Bab. Sota,
fol. 9. 2. Y Sanedrín, fol. 29. 1. Imre Binah en el Zohar, en general fol. 3. 1. Y
15. 2. Y passim, Raya Mehimna en el Zohar en Éxodo. fol. 50. 1. Tzeror
Hammor, fol. 7. 3. Y 8. 2. Y 26. 3. Y 46. 1. Y Caftor, fol. 101. 2. {P} Tzeror
Hammor, fol. 13. 3.

El versículo 10. Y oí una gran voz en el cielo , .... Lo que era un canto de
alabanza a causa de la victoria obtenida por Miguel y sus ángeles sobre el
dragón y el suyo, o por el derrocamiento y la caída del paganismo en el
imperio romano, por "cielo" se entiende el imperio, ahora convertido al
cristianismo, o el estado de la iglesia cristiana en ella, y la "gran voz" que se
oye en ella por John muestra que hubo un gran número en ella, que se
alegraron en esta ocasión, y que estaban llenos de afecto y fervor, y por lo
tanto se expresaron en la manera y en la forma siguiente: Ahora ha venido la
salvación, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo ;
"salvación" se llegará cuando Cristo obtuvo por sus sufrimientos y muerte, y
trata de personas en particular en el llamamiento eficaz, y sólo se ven
totalmente cuando está perfectamente disfrutar en el cielo: pero aquí diseña
una liberación de Satanás, como el dios de este mundo, que ahora destronado,
y derribado de su poder, la autoridad y la influencia en el imperio, y de la
idolatría pagana y la superstición, y de los diez días de tribulación, las
persecuciones crueles y sangrientas bajo los emperadores paganos, y denota
que la seguridad y la seguridad, la comodidad, la paz y la felicidad, las iglesias
disfrutaban bajo el gobierno de un emperador cristiano: y ahora se vienen
"fuerza", no la fuerza de Cristo personal, representada en la redención de su
pueblo, sino de Cristo místico, de su iglesia y de interés, que había sido muy
débil y baja, y bajo la opresión y la persecución, pero ahora fue alzado, y en
un estado floreciente, y se convierta en el fuerte y valiente, o puede diseñar la
fuerza y el poder de Cristo, que se muestra en la destrucción de sus enemigos,
en la fundición del dragón del cielo a la tierra y en llevar a la confusión y la
destrucción de los emperadores paganos, príncipes, y otros, que huyeron a las
rocas y las montañas por temor a él, y por su gran ira: Ahora también llegó "el
reino de nuestro Dios," el Evangelio de el reino fue predicado por todas partes
y las iglesias evangélicas se han creado en todas partes del imperio, tanto que
a veces se identifica con el reino de Dios, aquí era ahora una apariencia ilustre
del reino de Dios en el mundo, como nunca había estado antes , y que era una
promesa y presagio de la grandeza del reino, o de ese reino eterno que se
estableció aquí en adelante, cuando todos los otros reinos será a su fin: al que
se añade "el poder de su Cristo", o su autoridad como Señor y Cristo, que tuvo
lugar en su resurrección, la ascensión, y la sesión a la diestra de Dios, y que
aparecerá más plenamente en el último día, cuando venga en la gloria, y
ejercer su autoridad para juzgar la vivos y muertos, de los cuales había cierto
parecido en este momento, en destronar a Satanás destruir el paganismo, y
poner fin al poder de los emperadores paganos y el imperio, y que se expresa
en un lenguaje como el día del juicio, es decir, la revelación 06:12 , por la
apertura del sexto sello pertenece este pasaje: a cuenta más se da de la
materia de esta canción, y la razón de ello: porque el acusador de nuestros
hermanos ha sido arrojado , por lo que parece que esta No es un canto de los
ángeles en el cielo, ya que los santos no se llaman sus hermanos, ni los
ángeles suyos, pero sus consiervos, sino que pueden ser considerados como el
canto de los santos en el cielo, reconociendo los de la tierra para ser sus
hermanos, como lo son, porque no es más que una familia en el cielo y en la
tierra, y los santos en la tierra se llama el de las almas bajo el
altar, Apocalipsis 06:09 , pero como esto se refiere al estado de la iglesia en el
tiempo de Constantino, debe ser el canto de los santos en ese estado, que se
llaman a los mártires, que habían sido muertos en las antiguas persecuciones,
sus hermanos, para eso están las personas destinadas se desprende del
siguiente verso, que Satanás es un acusador, porque está diseñado aquí, la
palabra traducida como "diablo" significa un acusador, y falsa, y así se ha
traducido Tito 2:03 , lo que es un nombre dado a menudo a Satanás por los
Judios, y se han adoptado en su lenguaje de la misma palabra griega {q} que
se utiliza aquí, ya menudo dice de él que acusa a Israel, y en particular que
acusa a Israel anteriormente, es decir, en el cielo, y que se pone de pie y dymt
grjqm {r}, "continuamente los acusa, "la misma frase usada en la siguiente
cláusula: cuando Israel salió de Egipto, dicen {s} el ángel Samael (el diablo) se
levantó y les acusó, el primer día del mes Tisri, según ellos {t }, se nombró a un
día de toque de trompetas, para confundir a Satanás, que viene a acusar en
ese momento, por lo que dicen {u} que Satanás se levantó y acusó a Abraham,
y otros, y de hecho él era un acusador desde el principio, tanto de Dios a los
hombres, y de los hombres a Dios, tenemos casos de Job y al sumo sacerdote
Josué, Job 1:8 , Zacarías 03:01 , pero aquí se refiere a las acusaciones
formuladas contra los cristianos en los tiempos primitivos, durante el diez
persecuciones, que eran los muy horribles de hecho, como que tenían sus
cenas privadas, en las que se comían a sus propios hijos, y sus reuniones
nocturnas, por el gratificante de sus deseos, en el que se cometieron adulterio,
el incesto, y todo tipo de inmundicia, y si alguna vez un incendio ocurrido en
una ciudad, que fueron acusados con él, y cuando había algún hambre, o
pestilencia, o guerras, o cualquier calamidad pública, fueron acusados como
la causa y el motivo de que, según se desprende de la disculpas por ellos
escritos por Justino, Tertuliano, Cipriano, Minucio Félix, & c. por lo que
Satanás en este tiempo era notablemente el acusador de los hermanos, pero
ahora este padre de la mentira fue echado por tierra, fue expulsado del cielo, y
privado de ese poder y autoridad que tenía en el imperio, y perdió su
influencia sobre los hombres , y no podía extender sus mentiras, y obtener sus
cargos falsos y acusaciones acreditados y recibieron como antes, que no
estaba hecho completamente destruido, ni siquiera preso en el abismo, pero
fue arrojado a la tierra, que estaba en un bajo condición, su poder fue
disminuido en gran medida, y fue conquistada por Cristo, y echó abajo y
golpeado bajo los pies de los santos, que los acusaba delante de nuestro Dios
día y noche , por lo que el espíritu del mal en tiempos de Acab, y Satanás en
Job tiempo, se dice que estar delante del Señor, y esto demuestra la malicia, y
la insolencia del diablo, que debería levantarse y acusar a los santos delante
de Dios, que él sabía que era su Dios, y estaba de su lado, y por lo tanto sus
acusaciones podrían ser en vano, y aunque Cristo aparece en la presencia de
Dios para ellos, y es su abogado ante el Padre, sin embargo, es constante e
infatigable en ir alrededor, y recogiendo los cargos contra ellos y llevarlos a
Dios . {q} Pirkei Abot, c.

4. secc. 11. Maimon. Y Bartenora en ib. {R} Shaare Ora, fol. 21. 4. Y 24. 2. {S}
Shemot Rabá, secc. 21. fol. 106. 4.{T} Targum Jon. en Part. xxix. 1. {U} Zohar
en Part. fol. 107. 2.

El versículo 11. Y ellos le han vencido por la sangre del Cordero , .... El Señor
Jesucristo, por cuya sangre fueron redimidos y rescatados de las manos de
Satanás, que era más fuerte que ellos, y por los que estaban justificados de
todo pecado, y así todos los cargos y la condena fue en vano contra ellos, ya
sea de Satanás o el mundo, y por el que fueron limpiados de toda
contaminación, tanto interna como externa, y por el que incluso sus prendas
de conversación fueron lavados y emblanquecidos; por esto también, se
acercaron a Dios con confianza, en cuanto a su propia Dios, a pesar de las
acusaciones de Satanás, y esto se podía, y lo hizo hacer uso de como un
escudo para defenderse de todos sus cargos, y esto ser rociada sobre ellos, ya
que les dio una conciencia de paz interior en medio de todo, así que fue la
seguridad del ángel destructor, y bajo esta cubierta púrpura que fue
triunfalmente a la gloria, que tiene a través de él obtiene toda una conquista
sobre Satanás como también y por la palabra del testimonio de ellos , ya sea
por Cristo, la Palabra esencial, que dio testimonio de , que es más cortante
que toda espada de dos filos, y por quien fueron hechas más que vencedores, o
bien por el uso que hizo de las Escrituras de la verdad, la espada del Espíritu,
la Palabra de Dios, a los que dio a luz un fiel testimonio , y al que se
adhirieron, y, al hacerlo ganado la victoria sobre Satanás y sus instrumentos,
ya sean falsos maestros o perseguidores, y sobre todo por el Evangelio, que se
abrazaron, profesada, predicaron con constancia y valentía, y con su último
testimonio llevaban a él en su muerte, en la cuenta de ello, ya que sigue: ellos,
y menospreciaron sus vidas hasta la muerte , que no valoraban ellos, sino que
no hicieron cuenta de ellos, no eran ansiosamente cuidado para su
conservación; optaron por bajar de ellos, sino que corrieron a la hoguera, y de
buena gana y con alegría los pusieron, que no contaban los queridos a ellos,
como dijo el apóstol Pablo, para que pudieran terminar su carrera con gozo, y
el testimonio del Evangelio de la la gracia de Dios, o dar un testimonio a la
misma, Hechos 20:24 , sí, como Cristo ha ordenado, Lucas 14:26 ; odiaban
sus vidas en comparación con él, y cuando está en competencia con él y su
Evangelio, y al morir así conquistaron Satanás, si hubieran amado sus vidas,
y los salvó al negar a Cristo y sus verdades, Satanás habría conquistado;. Pero
morir por la causa de Cristo, y por ello, se consiguió la victoria sobre
él versículo 12. Por lo tanto alégrate, [os] cielos, y los que moráis en ellos ,
.... Así que en el lenguaje profético, a veces, y en ocasiones de regocijo, los
cielos están llamados a participar, y tienen una parte en el mismo, Salmo
96:10, y éstos pueden ser destinados aquí, los ángeles de los cielos, que se
regocijan en cada avance del reino de Dios y el interés de Cristo, se regocijaron
en su encarnación, y así lo hacen en la conversión de todos los pecadores, y
mucho más puede que se cree que hacerlo en un momento como éste, cuando
no había tal multitud de conversiones, y las iglesias y los intereses de Cristo
en la floreciente condición, y el reino de Satanás tanto debilitados, y que éstos
se pueden unir las almas de los santos difuntos, que se pueda hacer conocer
este maravilloso cambio de las cosas en el imperio, y que También se puede
entender de los santos, los miembros de las distintas iglesias, incluso todas
las personas afines celestiales, que han nacido de lo alto, y eran participantes
del llamamiento celestial, y cuyas conversaciones eran en el cielo, los cuales
están llamados a tomar su parte en este canto de alabanza y acción de
gracias: ¡Ay de los moradores de la tierra y del mar: como son de la tierra,
terrenal, sensual y personas afines terrenales, y que son como las aguas
turbulentas y olas furiosas de la mar, no puede descansar, pero arrojan cieno
y lodo, y espuma de su propia vergüenza; las naciones bárbaras de los godos y
los vándalos, profesores carnales de la religión, y el partido anticristiano, que
rápidamente sobre esta nacida, puedan destinarse, en quien este infortunio se
denuncia, la razón de que sigue: porque el diablo ha descendido a vosotros , y
en mayor aflicción no puede estar sobre los hombres en la tierra, que tener el
diablo entre ellos, que siempre trae mal con él, y respira nada pero la ruina y
la destrucción de los hombres, que después de haber perdido su poder en el
imperio romano, poseía las personas mayores, y fijó su residencia en medio de
ellos bajó, pero no de su voluntad, se vio obligado a ello, él fue echado por
tierra: tener gran ira , porque fue conquistada, y echado fuera del cielo, y fue
privado de la adoración que había sido durante mucho tiempo le había dado,
como el dios del mundo, y de que la autoridad y la influencia que tuvo sobre
los hombres, y esto a su gran ira se observó en remover los arrianos para
perseguir a los cristianos, y en los tiempos de Julian, cuando trató de
recuperar su poder perdido, y en la incorporación de los godos, hunos y
vándalos, al imperio, a los residuos y destruirlo , y en el movimiento de la
fiesta anticristiana, que pronto se impuso, para hacer guerra contra los
santos, sabiendo que tiene poco tiempo , antes de que él debe ser encerrado
en el abismo sin fondo, o se limitará en el lugar de tormento, y antes de su
castigo completo debe ser infligido sobre él, lo que el tiempo de sus para
tentar, engañar, molestar, y la angustia los hombres, es que ya no se que
durante los cuarenta y dos meses desde el reinado del anticristo, y los 1.260
días, o años, de la testigos profetizan en cilicio, y la iglesia está en el desierto,
y no más hasta que mil años de reinado de Cristo con sus santos comienza, lo
que, en comparación con su largo reinado en el mundo de los gentiles, es poco
tiempo; y sin embargo, después de los mil años, se le soltó, sin embargo, no
será más que por un tiempo, un tiempo muy pequeño, cuando será lanzado al
lago de fuego y azufre, y será atormentado día y noche, por los siglos de los
siglos.versículo 13. Y cuando vio el dragón que había sido arrojado a la
tierra , .... Cuando el diablo percibe que no tenía el poder en el imperio
romano que tenía antes, y que su influencia era sólo sobre el tipo común y
más malo de las personas, o sobre la parte terrenal de la iglesia, y los pueblos
bárbaros del mundo: él persiguió a la mujer que había dado a luz al varón
[hijo] : estaba enfurecido por la iglesia, y la persiguió con gran ira, que dio a
luz a un emperador cristiano, por el cual se alentó el reino de Cristo y de
apoyo en el imperio, y porque él no podía llegar en este niño para destruirla,
que está atrapado hasta Dios y hasta su trono, él ataca a la mujer, la iglesia,
de una manera nueva, agitando hasta profesores mentalidad terrenal del
cristianismo, los arrianos, en su contra, y mediante la incorporación de una
inundación de los pueblos bárbaros en el Imperio, ahora convertido al
cristianismo, por esta persecución no puede entenderse de la persecución
planteada por los Judios, bajo la instigación de Satanás contra la iglesia
cristiana, rápidamente después de la ascensión de Cristo al cielo, porque
entonces el dragón tenía su lugar y el poder en el imperio romano, mientras
que esta persecución no fue hasta después de la caída del paganismo en él, y
por la misma razón que no puede diseñar la persecución contra los cristianos
iniciada por Nerón, y siguió bajo los emperadores posteriores, que fueron los
diez días de tribulación, en el marco del estado de la iglesia de Esmirna, y
estaban ahora más, que fueron los dolores y los estertores de nacimiento de la
mujer, la iglesia, antecedente, y que reunió en el nacimiento del hijo varón , y
las personas que sufrieron ellos fueron los que vencieron a Satanás por la
sangre del Cordero, la palabra del testimonio de ellos, y su muerte, que eran
todos anteriores a esta época: ni tampoco respetan tanto la persecución de
Julian, que fue llevadas a cabo no por la fuerza abierta y la violencia, sino por
la sutileza, se abstuvieron de los castigos corporales y el derramamiento de
sangre, al observar que estos métodos en otros tiempos habían dado a los
cristianos la oportunidad de mostrar su fe, paciencia y fortaleza, que había
sido el medios para aumentar su número;
por lo cual se entregó a la métodos más privados e ingenioso, que se contentó
con tomar distancia de los ingresos de los ministros de la palabra, no
sufriendo ningún cristianos a estar en empleos militares, negar a sus hijos el
uso de las escuelas, fomentando la Judios, su enemigos jurados, y tolerar todo
tipo de herejías entre ellos, por lo que puede ser que destruyen entre sí, a lo
que se puede añadir, que su reino no era más que un año y siete u ocho
meses, por lo que apenas se puede pensar que destacar en esta , pero en la
medida en que la persecución arriana fue la primera después de la caída del
paganismo, y el principal antes de la aparición del anticristo, esto puede más
razonable llegar a la conclusión que se quiere decir aquí, y esto comenzó,
incluso en tiempos de Constantino, por medio de un presbítero Arian que
pertenecía a su hermana Constantia, se convenció a, hacia el final de sus días,
a creer que Arrio no era el hombre que se decía que era, y que había tenido
medida de fuerza, de tal manera que fue llamado, y recibido en la comunión, y
Atanasio fue expulsado de su iglesia, y desterrado a Trier en Francia, y el
historiador dice {w}, que Constantino ejerció "vim persecutionis", la fuerza de
la persecución, o violento; obispos fueron exiliados, la clero fueron
severamente tratados y laicos tomaron nota de que se separaron de la
comunión de los arrianos. Bajo Constantino, su hijo, la persecución estragos
tanto, Atanasio de Alejandría que se ha ido, y uno Gregory puso en su
habitación, y el pueblo que son incómodos en ella, algunos fueron
desterrados, otros se echaron en la cárcel, y otros tenían sus bienes
confiscados, las mujeres se arrastraron por el pelo de la cabeza a los
tribunales, y se utilizan muy ignominiosamente; tres mil soldados entraron en
una iglesia en un día de Pascua, y mataron a muchas mujeres y niños;
vírgenes fueron desnudados, y los cuerpos de los que murieron de sus heridas
se les negó un entierro, y echó a los perros;

y la persecución no se detuvo aquí, sino que fue a través de Egipto, donde los
obispos, algunos de ellos, fueron golpeados con varas, otros fueron puestos en
bonos, y otros fueron desterrados: en Egipto y Libia noventa obispos fueron
obligados distancia, dieciséis fueron desterrados , cuyas iglesias fueron
entregados a los arrianos. Lucio de Adrianópolis fue encadenado, preso, y no
pereció; Pablo de Constantinopla fue expulsado en primer lugar, después de
que asesinaron y Macedonio, un arriano, puso en su habitación, y como quien
se negó a hablar con él sufrió rayas, bonos , encarcelamiento y otras torturas,
de las cuales murieron, y otros fueron desterrados, donde perecieron, y las
mujeres que se negaron tenido sus pechos cortados o quemados, ya sea con
hierros al rojo vivo, o con huevos asados al fuego a una gran calor {x}, con
otras instancias demasiados para recitar. Bajo Valens las cosas emperador
eran todavía peor, que se convirtió en un arriano en la persuasión de su
esposa, y fue bautizado por Eudoxio, el obispo arriano de Constantinopla, que,
en su bautismo, le obligó a jurar que defendería el arrianismo, y persiguen los
de la opinión contraria, y en consecuencia se trasladó una guerra implacable
contra ellos, a la vez que expulsó Melesius de Antioquía, Eusebio de
Samosata, Pelagio de Laodicea, y Barsis de Edesa, y todo el resto que no se
comunique con Euzoius, un Arian, que castiga, ya sea con multas pecuniarias
o con rayas, y se dice que muchos se ahogan en el río Orontes. Esta
persecución fue a través de las iglesias de Tracia, Dacia y Panonia, pero lo
más impactante de todo es que algunos hombres eclesiásticos elegidos, al
número de cuenta cuatro y uno, le fueron enviados desde Constantinopla a
Nicomedia, con una súplica para reparar algunas heridas y agravios, al que
está enojado, ordenó Modesto, el gobernador, para llevarlos y los mató, pero el
gobernador temiendo hacerlo abiertamente, no sea que haya un
insurrecciones, ordenó a un barco que se consiguió listo, pretendiendo llevar
al exilio, pero dirigida a los marineros que ir en la barca de un pescador
detrás, y prendieron fuego a la nave, que en consecuencia hizo cuando en el
mar, donde todos los hombres dignos anteriores perecieron de inmediato
{y}. Sería interminable enumerar todos los casos de crueldad en esta
persecución, sino que sólo necesita ser observado, que era por instigación del
demonio, como toda persecución es, y que Satanás aquí actuó como él, como
el gran dragón, como fue cuando Roma pagana estaba en el poder: estos
fueron los emperadores cristianos de nombre, pero que ejercen todas las
crueldades de los paganos, si no exceden ellos, y un mayor sentido se
demostró que el paganismo que a la religión ortodoxa. Valens toleran todas las
religiones, sino que, sobre todo paganismo, todo su reinado, el fuego ardía en
los altares, las imágenes fueron honrados con libaciones y sacrificios, las
fiestas populares de los paganos se mantuvieron, y los ritos de Baco se
realizaron en las calles {z} , y esta persecución fue seguido por la inundación
de las naciones bárbaras, de que en lo sucesivo.

{W} Sulpitii Sever. Hist. Sacr. l. 2. {X}

Hist. Ecl. Magdeburg. ciento. 4. c. 3. p. 50, 56. {Y}
Hist. Ecl. Magdeburg. ciento. 4. c. 3. p. 73, 74. {Z} Ib. p. 73. & C. 7. p. 304.

El versículo 14. Y a la mujer se dieron dos alas de la gran águila, .... Por lo
que se pretende, y no los dos testamentos, por la que el apoyo bajo aflicciones,
pruebas y persecuciones, y en contra de Satanás y todos sus esfuerzos, ni las
dos gracias de la fe y la esperanza, por la cual se levantó, y habitaron en lo
alto, en la visión de las cosas invisibles, y con el desprecio del mundo, sus
ceños fruncidos o adulaciones, ni, como otros creen, la oración y las buenas
obras, por el primero de los cuales voló a Dios por el suministro de la gracia y
la protección, y por este último era útil y rentable para los hombres, y dieron
gloria a Dios y escaparon las censuras justas del mundo, como tampoco hay
dos reinos poderosos, dentro de los dominios del dragón, destinados, como
otros han pensado, que los llevan a ser Francia y España , a la que Gran
Bretaña era un apéndice, cuando estaban en posesión de Constancio Cloro,
padre de Constantino el Grande, donde los cristianos habían refugiado en la
persecución bajo Diocleciano, pero esto fue antes de la guerra en el cielo, y la
caída del paganismo en el imperio, y antes de la persecución anterior, sino que
estas dos alas del diseño del águila de las divisiones oriental y occidental del
imperio romano: no es inusual en las Escrituras de una monarquía o
monarca, el rey asirio y reino, para ser representado por un águila y las alas
de las águilas, Ezequiel 17:03 , y es bien sabido que el águila es la enseña del
Imperio Romano, al que se alude en Mateo 24:28 , y por la muerte de
Teodosio el imperio se dividió, como se ha observado antes, en dos partes, el
imperio oriental se le dio a uno de sus hijos y el oeste a otro, y esto fue entre
la persecución arriana, y la irrupción de los godos y los vándalos, cuando la
iglesia estaba huyendo y desapareciendo gradualmente, y estos dos imperios
tanto fue bajo el nombre de cristianos, y apoyaron la iglesia visible hacia el
exterior, aunque gran parte dañada, y aún más corrupta, por lo que significa
que los miembros puros de la iglesia, aunque pocos y muy oscura fueron
preservados. En una palabra, estas alas pueden denotar la rapidez en la que
la iglesia procedió a desaparecer, al haber perdido su antigua simplicidad y la
gloria para el que las alas del águila son famosos, Proverbios 23:05 , y sobre
todo que la fuerza divina y el apoyo de la que fue aburrir, y llevado a través, y
librado de aflicciones y persecuciones; ver Isaías 40:31 . La alusión es a la
liberación del pueblo de Israel de Egipto de Dios cuando él les dio como en
alas de águila, y los llevó sin embargo el desierto, Éxodo 19:04 , por lo que
aquí se sigue,

para que volase al desierto, un lugar desolado y lleno de serpientes y

escorpiones, incómodo, y tienen necesidad de provisiones, y sin embargo, un
lugar de seguridad, así como de la soledad y el retiro, y principalmente diseña
el estado oscuro e invisible del iglesia pura en los tiempos de la apostasía
anticristiana; Ver Gill en "Re 12:06."

En su lugar, el cual fue preparado por Dios para ella, al igual que
en Apocalipsis 12:06 ;

donde es mantenida por los ministros de la palabra a los dos testigos que
profetizan de sacos que se alimentan de la iglesia con el conocimiento y la
comprensión, con las palabras de la fe y de la buena doctrina, con el
Evangelio, y las verdades de la misma, que son dulces, cómodo y nutritivo, y
con las ordenanzas del Evangelio, el entretenimiento de la casa de la
sabiduría, el banquete de manjares suculentos, y los pechos de consuelo, y
con Cristo, el maná escondido, la comida del desierto, y que

por un tiempo, y tiempos, y medio tiempo, es decir, todos los tiempos del
anticristo, los cuarenta y dos meses siguientes a su reinado, durante el cual la
ciudad santa es pisoteada, y en un estado desolado y afligido hacia el exterior,
como puede ser aprendida mediante la comparación de juntas Daniel
7:25 , Apocalipsis 13:05 , y hasta el final de las maravillas, o cuando el
tiempo será más largo o no hasta el séptimo ángel su trompeta ha sonado
como aparece en Daniel 12:07 . Esta fecha es la misma con 1260 días
en Apocalipsis 12:06 , por "tiempo" significa un año profético, o 360 años, y
"los tiempos" dos años, o 720 años, y la mitad de un tiempo, la mitad de un
año, o 180 años , en todos los 1.230 años, y que han de tener en cuenta, no
desde el inicio del vuelo de la iglesia en la época de Constantino, o de la
persecución arriana, pero a partir de su entrada en su estado silvestre, o de
toda desaparición de la prevalencia de la apostasía anticristiana , lo que
podría ser cuando el obispo de Roma tomó sobre sí el título de obispo
universal, y aquí y en este momento está escondido

de la presencia de la serpiente, es decir, de su ira a fin de que pueda no

destruye a ella. Dios, habiendo reservado un número cerrado para él,
ver Apocalipsis 06:16 , o de la vista de la serpiente como la versión árabe
hace que, a fin de que no podía discernir con toda la vista rápida donde la
iglesia era.

El versículo 15. Y la serpiente echó de su boca agua como un río, .... Lo que
no se puede diseñar cualquier persecución antes de la caída del paganismo, ya
sea de los Judios, o de los romanos, ni tampoco la persecución arriana, ya que
la expulsión de esta inundación se distingue de la persecución antes, y fue
después de que la iglesia comenzó a huir a que la persecución, aunque no es
raro que los malvados perseguidores y persecuciones violentas, que se expresa
por las aguas, y se llaman aguas impetuosas, Salmo 124:1 , y éstos se puede
decir que ser expulsado de la boca de la serpiente, el diablo, que era un
perseguidor y un asesino desde el principio, y por quién se promuevan todas
perseguidores y persecuciones, movido, y llevada a cabo, sino que, como las
palabras de la boca de un hombre son como aguas profundas, Proverbios
18:04 ; y doctrinas, buenas o malas, pueden llamarse así, que inundan de
errores y herejías, que fueron vertidas en el medio de los tiempos de
Constantino y el surgimiento del anticristo podría tener como objetivo
primordial aquí, tales como la herejía arriana, que negaba la divinidad de
Cristo , la herejía nestoriana, que divide su persona, y el Eutychian herejía,
que confunde las dos naturalezas en él, y la herejía macedonia, que llevó a la
deidad del Espíritu Santo, y la herejía de Pelagio, que destruyó la gracia de
Dios, y establecer el poder del libre albedrío del hombre, y esta llena de errores
y herejías puede verdaderamente decirse que echar fuera de la boca de la
serpiente, ya que la serpiente antigua, el diablo es el padre de todas las
mentiras y errores, y la herejías anteriores son las doctrinas de demonios, y
unos malditos, y fueron diseñadas por Satanás para destruir las almas de los
hombres, y la ruina de la iglesia, aunque ya que esta inundación siguió a la
persecución arriana, y fue después de que la iglesia comenzó a huir, siendo
apoyado y asegurado por las dos divisiones del imperio, este y oeste, las alas
del águila romana, lo mejor de este diluvio parece entender la irrupción de los
pueblos bárbaros, que siguió rápidamente que la división, los godos, los
hunos, los vándalos, los hérulos , alanos y los lombardos, que se vierte en el
imperio occidental, y sobró, y al fin lo destruyó, de modo que esta inundación
es contemporáneo de las primeras cuatro trompetas, después de lo cual siguió
los enjambres de langostas, los sarracenos, que infestaban, bromeó , y
atormentado del imperio "oriental", y después de ellos los turcos, los cuatro
ángeles atados junto al gran río Eufrates, eran soltados, y como un poderoso
torrente desbordado, y completamente destruyeron, y todo esto se hizo a
instancias del Satanás, que se llena de ira, el imperio se convierta en cristiano,
y su punto de vista era destruir la iglesia en ella: porque esta inundación fue
echado

tras la mujer, para que pudiera hacer que ella fuera arrastrada por la
inundación; junto con el imperio, y no ser más, pero sus diseños se vieron
frustrados, y decepcionado, así que la gente, naciones y lenguas, que se
comparan a las aguas de Apocalipsis 17:15 ; ver Isaías 08:07 , que el
Targum interpreta de los ejércitos de mucha gente.

El versículo 16. Pero la tierra ayudó a la mujer, .... Al abrirse, y tomando en

lo que la serpiente arrojó, por lo que no pudo llegar a la mujer, y molestar a
ella, de la siguiente manera:

y la tierra abrió su boca; como lo hizo cuando se tragó a Coré, Datán y

Abiram, Números 16:30 , para que la historia puede tener un poco de
respeto:

y se tragó el río que el dragón al este de la boca, y si la inundación se refiere a

la persecución arriana, entonces la tierra para ayudar a la mujer, la iglesia, y
se traga esta inundación, puede respetar los godos, que irrumpió en las
provincias romanas , bajo su rey, Athanaricus, y cayeron sobre los arrianos,
con gran furia y crueldad, y infestadas las provincias romanas, que estaban
más cerca, se incautaron en Tracia, que fue el motivo de tranquilidad para los
ortodoxos, por Valens se inquiete por estas cosas, desistió de perseguir a ellos,
y, dejando a Antioquía, fue a Constantinopla para formar medidas para el
ejercicio de la guerra contra los godos {a}, y por lo tanto la tierra ayudó a la
mujer. Pero si, por el diluvio, los errores y herejías de la época están
destinados, a continuación, los consejos pueden ser destinados por la tierra,
la cual, a pesar de que constaban de hombres que estaban terrenal y mucho
apostataron en otras cosas, pero en contra, refutado, y condenó estas herejías
y errores, lo mismo que los medios de preservar la iglesia de ellos, como
algunos piensan, aunque otros son de la opinión de que las naciones bárbaras
pertenecen a esta también diseñada, que abarca el arrianismo, y la religión
corrupta, de donde vinieron , por el que fueron, en, alguna medida,
apaciguado y reconciliado a los cristianos, no tratan de erradicar a cabo, y los
destruyen, como Satanás esperaba que lo hicieran, pero como ellos mismos,
con los mahometanos, se significan por la inundación , la tierra debe ser
interpretada de la iglesia corrupta y anticristiana, los idólatras, que sufrieron
la fuerza de esta inundación, y durante algún tiempo se repelen, y fijados de la
verdadera iglesia, y cuando el imperio occidental fue invadido por ella, como
por el godos, etc. idólatras, hombres afines terrenales, carnales y profesores,
fueron los que sufren, y dio a luz el impacto de la misma, y cuando el imperio
oriental fue invadida por los sarracenos, la langosta atormentan, las cosas
verdes, la hierba y los árboles, no se vieron afectadas por ellas; ninguno de los
sellados, sólo aquellos que no fueron sellados,Apocalipsis 09:04 , y la
inundación de Turquía era un azote a la parte anticristiana: lo que era la
tierra, o la parte terrenal de los profesores, los idólatras, que llevaba la furia y
la fuerza de esta inundación, y lo partió fuera de la iglesia. Y por eso a veces
los malos son útiles a los santos, ya los filisteos útil a David para que lo
proyectará de la furia de Saúl, y Lisias, el tribuno, y Félix y Festo, el
gobernador romano, fueron instrumentos de la preservación del Apóstol Pablo
de caer en manos de los Judios, sus enemigos, y los cristianos que estaban
dispersos por la persecución en Jerusalén, encontraron refugio y seguridad
entre las naciones.

{A} Hist. Ecl. Magdeburg. ciento. 4. c. 3. p. 80.

El versículo 17. Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer, .... El

diablo estaba muy enojado con la iglesia, porque no pudo destruirla por la
persecución arriana había resucitado, y porque no podía llevársela con la
inundación, ya sea de los errores y herejías, o de los pueblos bárbaros, y
porque no podía, de ninguna manera, llegado a ella, y de hecho no saben bien
dónde estaba, un lugar que es preparado para su de Dios en el desierto, donde
fue atendido: ¿por qué tomó otro método de la siguiente manera,

y se fue a hacer guerra contra el resto de sus hijos, que se refiere a la guerra
de la bestia, a quien le dio su poder, su trono, y autoridad, se dice que hacer
con los santos, y que se celebraron y continuada por su instigación, de los
cuales hay una cuenta en el capítulo siguiente: las personas con las que se fue
a hacer la guerra se describen como "la semilla", la semilla de la iglesia, sus
descendientes espirituales, los hijos que dio a luz a Cristo; entre las cuales las
semillas, y Satanás y su simiente, que siempre fue una enemistad: y estos son
el "remanente" de la descendencia de ella, unas pocas personas dispersas
arriba y abajo, un remanente escogido por gracia, que no estaban en los
cuerpos, o en estados iglesia, forman regularmente, como hasta ahora, sino en
las familias privadas, y algunos aquí, y algunos hay, y que fueron llamados a
dar un testimonio para Cristo en tiempos corruptos, y estos son descritos
como tales

que guardan los mandamientos de Dios, y no las tradiciones de los hombres,

ni las órdenes de la ley moral de Dios tanto diseñado, si bien es cierto que
estos se mantienen en la semilla de la iglesia, sino más bien las ordenanzas
del Evangelio , los mandamientos de Dios, nuestro Salvador, como el bautismo
y la cena del Señor, que se mantuvieron por estos fieles, como se les había
entregado, cuando comenzaron ahora a ser tristemente dañada por la parte
anticristiana:

y tienen el testimonio de Jesucristo, el Evangelio, que es un testimonio de él:

Véanse los comentarios sobre "Re 01:02." Este que tenían en sus corazones,
un conocimiento espiritual y la experiencia de ahorro de la misma, y esto que
tenían en sus manos, hizo una profesión de ello, se celebró la saqué, y la
sostuvo rápido, todo lo que fue la razón de la enemistad de Satanás contra
ellos, y la guerra con ellos.

Apocalipsis 13
Este capítulo contiene una descripción del anticristo romana, bajo la figura de
dos bestias, aquel que lo represente en su poder civil y el otro en su poder
eclesiástico. La primera bestia es descrita por su origen, el mar, y por la forma
monstruosa de sus diversas partes, sus cabezas siete, en el que fuera el
nombre de blasfemia; sus cuernos diez, en la que estaban las coronas, su piel
como un leopardo, y sus pies como un oso, y su boca como león, y por su
estado y condición, que tiene el poder, su trono y gran autoridad, y que tiene
uno de sus jefes heridos y curados, y por el gran sentido tenía a él, se
preguntaba a, y adorado por todo el mundo, y se declaró a ser más poderoso
que hay, y no ser como ellos, Apocalipsis 13:01 . A continuación se da cuenta
de lo que estaba sufrido a tener, una boca de blasfemia, y la potencia de obrar
cuarenta dos meses, Apocalipsis 13:05 , y de lo que dijo o pronunciare, la
blasfemia contra Dios, su nombre, el tabernáculo, y el habitantes del
cielo, Apocalipsis 13:06 , y de lo que hizo con el permiso, hicieron guerra
contra los santos, los dominó y tuvo poder sobre todas las
personas, Apocalipsis 13:07 , y de la adoración que le había dado la parte
reprobada del mundo, Apocalipsis 13:08 , y el conjunto se concluye con una
exhortación emocionante atención a lo que se había dicho, con la amenaza de
la bestia, y una palabra de consuelo para los santos, Apocalipsis 13:09 .

Luego sigue la descripción de la segunda bestia, por su original de la tierra,

por su parecido con un cordero, y un dragón, para el primero por sus dos
cuernos, y el último, de su discurso, Apocalipsis 13:11 , y por las acciones
que se le atribuyen, que son muchos, como el ejercicio de todo el poder de la
primera bestia, haciendo que todos los habitantes de la tierra a adorar eso,
haciendo milagros, de los cuales uno, se entiende que, engañando así a los
hombres del mundo, los pedidos para hacer una imagen a la bestia herida,
dando vida a él, para que pudiera hablar, dando muerte a todos los que no
adoraran ella, obligando a los hombres de todos los rangos y grados de tener
una marca en la mano derecha o en la frente, y la prohibición de tal manera
que tenía de no comprar ni vender, Apocalipsis 13:12 . Y el capítulo se
concluye con un epiphonema, hombres emocionante de entendimiento para
buscar hacia fuera, y contar el número del nombre de la bestia, ya que es
posible hacer, que es el número de un hombre, y fácil de hacer, que consta de
tres letras griegas, cxv, que son numéricamente 666, Apocalipsis 13:18 .
El versículo 1. Me paré sobre la arena del mar, .... La Vulgata latina, siríaca y
versiones Etíope leer ", y se puso de pie," & c. por lo que la copia de Alejandría,
lo que significa el dragón, dice que llenó de ira contra la mujer, y para salir a
hacer la guerra contra la simiente de ella, en la última parte del capítulo
anterior, donde algunas versiones sitúan esta cláusula, y la versión en árabe
se lee expresamente ", y la serpiente se levantó," & c. Y esto es considerado por
algunos como la mejor lectura, debido a la conexión con lo que sucede antes, y
porque no hay mención del nombre de Juan, ni de su ser llamado o eliminado
desde el cielo, donde fue contemplar lugares de interés, y continuando la
cuenta de ellos, Apocalipsis 04:01 , ya que es cuando se le muestra vistas en
otros lugares, ver Apocalipsis 17:03 . Y, además, como el dragón fue ideando
una nueva forma de perseguir a los santos, ya a punto de levantar una bestia
del mar, por lo que él podría hacerlo, a quien le daría su poder, su trono, y
autoridad, es representado como parado en un lugar adecuado para este fin,
sino que estaba sobre la arena, lo que puede significar un gran número de
personas empleadas por él, y también puede referirse a la debilidad y el
fracaso de sus esfuerzos en el tema, sin embargo, las copias griegas en general
están de acuerdo en la lectura común, y se refieren a Juan, que estaba de pie
en la orilla de la isla de Patmos, y en un lugar conveniente, de un modo
imaginativo, para contemplar la siguiente vista: para que la siguiente cláusula
que le pertenece es, sin duda, ,

y vi una bestia subir del mar: por lo que se entiende, no el diablo, porque se
encuentra en Apocalipsis 13:02 , que se distingue del dragón, que es el diablo
y Satanás, como también en otros lugares, Apocalipsis 16:13 , ni el antiguo
imperio romano, aunque hay muchas cosas que parecen estar de acuerdo, la
monarquía romana se llama un animal es una de las cuatro bestias en Daniel
07:02 , que se levantó de la mar, de una multitud de personas y naciones, que
se habían reunido a la misma y compuso. Roma pagana tenía, ya que esta
bestia tiene siete cabezas y diez cuernos,Apocalipsis 12:03 , y tenía poder
sobre todas las naciones, y por lo tanto a veces se llama a todo el mundo, y
ejerció gran crueldad a los cristianos, pero esto es representado por el propio
dragón rojo, en el capítulo anterior, y, además, se había levantado antes de los
tiempos de John, mientras que esta es una de las cosas que lo muestran, lo
que debería ser después: esta bestia entonces no era, pero que estaba por
venir, Apocalipsis 4:01 , y no fue a surgir, ni ha surgen hasta después de la
caída de Roma pagana, y después de la persecución arriana, después de la
huida de la mujer en el desierto, y después, y tras la inundación de los
pueblos bárbaros en el Imperio , como se desprende del capítulo anterior, ni el
tiempo de duración de esta bestia está de acuerdo con el antiguo imperio
romano, de esta bestia es autoridad para actuar cuarenta dos
meses Apocalipsis 13:05 , que es todo el tiempo de la ciudad santa de ser
hollada pie, y de estar en el desierto, y de los testigos profetizan en saco de la
iglesia, mientras que la monarquía romana, gobernada por los emperadores,
no duró cuatrocientos años.

Además, como esta bestia se distingue del dragón, por lo que se dice que tiene
el poder de él, mientras que el imperio romano era de Dios, y la obediencia y el
sometimiento a ella siempre se recomienda a los santos en la Biblia, Romanos
13:01 , y mucho menos puede el imperio, como ser verdaderamente cristiana,
se pretende, ni son tanto orientales como los imperios turco diseñado, para
ninguno de los dos tenía su sede en Roma, que el dragón salvar a esta bestia,
pero en Constantinopla: se queda entonces, para que por ella significaba el
imperio romano, cuando se divide en diez reinos, y unidos en el papado, o se
diseña Cristo en su poder secular, con los diez reyes, que reciben el poder con
él, como tal, de una hora, y dar su reino a él: ahora se dice que esta bestia
para "subir del mar", ya sea por el abismo, el abismo del infierno,
ver Apocalipsis 11:07 , o fuera del mar de este mundo, y el malo en ella , que
son como un mar en tempestad, que no puede descansar, o de las
inundaciones de los errores y herejías, por el que este hombre de pecado fue
concebida con todo esmero, de manera estaba pavimentado por su abierto
creciente y aparición en el mundo, o mejor dicho, desde el diseño de las aguas,
en este libro, las naciones, pueblos y lenguas, ver Apocalipsis 17:15 , y las
cuatro bestias en Daniel se dice que surgir del mar, Apocalipsis 07:02 , y una
multitud de personas que se comparan con el olas del mar, Ezequiel 26:3 ,
véase también Isaías 17:12 , donde los escritores judíos dicen {b}, las
naciones se comparan con el mar, como Israel a la arena, la inundación de los
pueblos bárbaros, los godos, hunos y vándalos, en el imperio, parece estar
destinado, lo cual hizo grandes conmociones y los cambios en ella: este
conjunto de hasta diez reinos en el mismo, en la que el anticristo se levantó y
se puso a la cabeza de ellos, los cuales dieron sus reinos la bestia, y así se
puede decir que dan lugar a él, sobre todo en cuanto a su poder secular.

Que tenía siete cabezas: que algunos entienden la sede del conocimiento, y
siete un número de la perfección, y así se puede referir a esos tesoros se jactó
de sabiduría y conocimiento que el anticristo pretende tener, como el juez de
las controversias, y el intérprete infalible de la Escrituras, no sea que la forma
de gobierno de siete veces entre los romanos se pretende, como enApocalipsis
12:03 , o más bien ya que se interpreta en Apocalipsis 17:09 , los siete
montes, sobre los que se construyó Roma, y así diseñar la ciudad en sí
construido sobre ellas, que es la metrópoli del Imperio, o las siete ciudades
capitales del imperio, como piensa el Sr. Daubuz, todo está pensado, porque
es la misma monarquía romana como antes, sólo que en una forma diferente:

y diez cuernos; los diez reinos, en la que el imperio se dividen a que sea
desperdiciado y vencidos por los godos y los diez reyes de ellas, que reinó con
la bestia, y dieron sus reinos a él, por lo cuernos significan reinos en Zacarías
01:18 .

Y en sus cuernos diez diademas; que distingue Roma Papal de Roma pagana,
las coronas en Roma pagana eran sobre la cabeza, o los emperadores, que
residía en Roma, y aunque tenía diez cuernos, como aquí, y se divide en tantos
provincias, que se rigen por los diputados, procónsules, & c. sin embargo, no
eran reyes, no tenían coronas, pero aquí los cuernos tienen coronas sobre
ellos porque los gobernadores de estos diez reinos son coronados los reyes:

y sobre sus cabezas, nombres de blasfemia, que no se refiere a la Roma

pagana que se llama la ciudad eterna, Roma y la diosa, y similares, pero a
Roma Papal, o el Anticristo, de quien se dice en otro lugar de tener el nombre
de "Misterio", escrito en la frente, y tener la blasfemia sobre sus cabezas, y se
llama blasfemia en abstracto, como una criatura más blasfema contra Dios,
Cristo y su pueblo, y por eso su nombre es adecuado a su carácter, la boca y
la lengua, Apocalipsis 13:05 ; suponiendo que a sí mismo, que sólo pertenece
a Dios y Cristo, como el poder sobre la conciencia, para perdonar el pecado,
etc. e incluso la propia divinidad; ver 2 Tesalonicenses 1:04 . El alejandrino
copia, y algunos otros, la edición Complutense, la Vulgata latina, siríaca, y las
versiones en árabe, leer, "Los nombres de blasfemia."
{B} Yalkut Simeoni, par. 2. fol. 41. 4. Y 55. 2. Y 63. 3.

El versículo 2. Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, .... A lo cual el

reino de Grecia se compara en Daniel 7:06 ; debido a que la rapidez y la
rapidez con la que Alejandro invadió el mundo, y creó esta monarquía, y para
que la monarquía pontificia romana tiene cierta semejanza, pues como la
monarquía griega se dividió en varias partes, que las manchas del leopardo
también se indiquen, por lo que el Imperio Romano se dividió en diez partes, y
unidos bajo el Papa, ya la cabeza de ellos, y puede ser, en esta forma, frente a
un leopardo por su rapidez , Habacuc 1:08 , porque esta bestia, tan pronto
como él se levantó y se puso el poder, rápidamente, y en muy poco tiempo, lo
extendió sobre todos los emperadores, reyes, príncipes, obispos y más de
todos los reinos y las iglesias, y por su manchas, Jeremías 13:23 , que puede
ser expresiva tanto de los puntos del pecado y la inmoralidad de todo tipo, y
de los errores y herejías, la superstición y la idolatría, con la que el anticristo y
sus seguidores abundan, y por su insidia y la crueldad, Jeremías 5 : 6 . Se
encuentra a la espera de su presa, y de repente cae sobre ella, y lo devora, y es
una imagen viva de la prestidigitación astucia del partido anticristiano, que
acechan para engañar, y de su sed de sangre y barbarie. Se informa {c} del
leopardo, que es de un olor dulce, y por su olor atrae a los cervatillos, hace, &
c. cerca de él y, a continuación, hace presa de ellos, de modo que el anticristo,
por la riqueza hacia el exterior y preferments, por la pompa externa y el
esplendor de su religión, por sus maravillas vida y milagros, y por sus grandes
pretensiones a la santidad y similares, seduce a multitudes a él, y los
destruye.

Y sus pies eran como [los pies] de un oso, la cual se compara la monarquía
persa, Daniel 7:05 . Y esto, como algunos piensan, puede denotar la fuerza y
la estabilidad del reino del anticristo, ya que tuvo que soportar un gran rato, y
se piensa que es muy firme y estable cuando su ruina está cerca, o más bien
las guerras y los pleitos de anticristo contra los santos, las patas delanteras
del oso es lo que las luces criatura con, y las lágrimas y destruye como
oponerse a ella, o caer presa de ella, y puede también, como antes, expresar la
voracidad y crueldad del anticristo, con con respecto a los cuerpos y las almas
de los hombres:

y su boca como boca de león al que la criatura se compara la monarquía

babilónica, Daniel 7:04 , proferir blasfemias contra Dios, amenazando ruina y
la destrucción de los hombres, e inyectar el miedo en ellos, como el rugido de
un león hace, y apoderándose de, y devorando sus propiedades y posesiones,
así como la matanza de sus personas. Esta bestia tiene todas las propiedades
de los diversos animales en la profecía de Daniel: ¿Por qué todas las figuras no
hizo uso de describirlos se ponen juntos, para señalar a nosotros este
monstruo de iniquidad.

Y el dragón le dio su poder, porque la venida del anticristo es por obra de

Satanás, 2 Tesalonicenses 1:09 ; le dio su astucia y sutileza, como la
serpiente antigua, y le enseñó a sus artes y trucos para engañar a la
humanidad; y le dio un poder para hacer señales y prodigios mentirosos, así
como comunicar su malicia y la crueldad de perseguir y oprimir a los santos, o
un "ejército" de los eclesiásticos para luchar debajo de él, y para él:

y su trono, en Roma, porque no era el trono de Satanás, Apocalipsis 02:13 ,

en el tiempo del Imperio Romano pagano, que se abandonó por Diocleciano y
Maximiano, cuando renunció al gobierno de la misma, el estar en Nicomedia, y
el otro en Milán, y cuando Constantino llegó al trono, se trasladó a Bizancio, y
lo reconstruyó y la llamó después de que su nombre de Constantinopla, y
tenía su residencia, ya que tenía todos los emperadores orientales después, y
en cuanto a los emperadores occidentales , que residían principalmente ya sea
en Milán o Rávena, a la que el último lugar Odoacro, Teodorico, y otros reyes
godos se retiraron, cuando el gobierno estaba en sus manos, de modo que por
este medio este asiento estaba vacío, y así se hizo para anticristo tomarlo,
como lo hizo.

Y gran autoridad; sobre el imperio romano, y los reyes y reinos en él, sino que
le dio su autoridad como el dios de este mundo, lo que Cristo se negó a manos
de Satanás, que su pretendido vicario tuvo, hasta los reinos de este mundo , y
la gloria de ellos, sí, asumido para sí todo el poder en el cielo, la tierra y el
infierno, representado por su triple corona, por instigación del demonio, por lo
que parece que no es el vicario de Cristo, pero la vicario del diablo, y no el
sucesor de Pedro, pero el sucesor de Satanás, y que él hace sus posesiones, y
no por la donación de Constantino, sino por el don del dragón.

{C} Eliano. de los animales. l. 5. c. 40.

El versículo 3. Y vi una de sus cabezas, .... No monte Capitolino, o el

Capitolio, el templo de Júpiter, construido sobre la colina, que fue quemado
por un rayo en los tiempos de Tito, y magníficamente reconstruido por
Domiciano, que era una cosa pasada, y no de esos momentos que sean toma
nota de aquí, ni nadie de los emperadores romanos en particular, como Julio
César, en cuya muerte el imperio recibió una herida, a partir de su primera
erección en él, pero fue curado por el asentamiento de Augusto en ella, ni
Nero, a cuya muerte la familia de los Césares cesó, cuando el imperio se vio
amenazado con la ruina en los reinados siguientes, pero fue restaurado y
restablecido en Vespasiano, ya que estos fueron antes de los tiempos de John:
pero esto ha de entenderse de la sexta cabeza, o la forma de gobierno, que
obtuvo en el imperio, a saber, el de los emperadores y de la destrucción de la
propia Roma, el jefe del imperio, y que fue construida sobre siete montañas,
diseñados por las siete cabezas de la bestia, y esta cabeza era

como herida de muerte, cuando el imperio romano era como una montaña
ardiente échate en el mar, cuando la propia Roma fue tomada, saqueada y
quemada, más de una vez, sobre todo por Totilas, cuando Augustulus, el
último de los emperadores, fue obligado a abdicar el trono, cuando Odoacro
llamó a sí mismo, y no emperador de Roma, pero el rey de Italia, y se retiró de
Roma a Rávena, y cuando Adolphus, otro rey godo, cree que han cambiado el
nombre de Roma, y dado que el de Gothia: esto parecía ser una herida mortal
a Roma, al imperio y emperadores.

Y su herida mortal fue sanada; mediante el establecimiento de diez reinos en

ella, los reyes de lo que les dio a la bestia, a anticristo, el papa de Roma, por lo
que el imperio llegó a tener una cabeza, un gobernador, aunque de otro tipo:
algunos optan por entender esto de la herida que recibió en el anticristo de la
Reforma, Lutero, Calvino, y otros, que ha sido desde la curación, papismo
restaurarse de nuevo en algunos países en los que fue expulsado, y el cual, se
cree, estará completamente curado antes de su destrucción:

y todo el mundo se maravilló en pos de la bestia, que expresa la gran

extensión del dominio del anticristo, que alcanzó a todo el imperio
romano, Lucas 2:01 , sí, a todas las tribus, lenguas y naciones, Apocalipsis
13:07 , de modo que el universalidad de los papistas se jactan de, como nota
de la verdadera Iglesia, es manifiestamente una marca de la bestia, o el del
anticristo, y también la gran estima que se tiene por parte de sus seguidores,
que admiran su poder y autoridad, su grandeza, pompa y riquezas, sus
señales y prodigios mentirosos, su pretendida infalibilidad y santidad, su
reserva de méritos y tradiciones no escritas, su habilidad para interpretar la
Escritura, y su poder de perdonar los pecados, y similares: se fue tras él, le
obedecieron, abrazaron sus doctrinas, asistieron a su religión y de culto de
admiración y asombro.

El versículo 4. Y adoraron al dragón, .... El diablo, en los ídolos, imágenes,

ángeles y santos difuntos, a quienes dan la adoración, al igual que los
gentiles, cuyos sucesores son, y cuyo nombre llevan, véase 1 Corintios
10:20 ;

que había dado autoridad a la bestia, como en Apocalipsis 13:02 ;

y adoraron a la bestia, no sólo de manera civil, la sujeción a él como a su

señor temporal, a los que da homenaje, obediencia y tributo, pero de una
manera religiosa, porque el anticristo se sienta en el templo para ser adorado
como Dios , haciéndose pasar por Dios, y recibe adoraciones de sus criaturas,
los cardenales, y otros; pero ¡ay de los que adoran a la bestia, ver Apocalipsis
14:09 .

Diciendo: ¿Quién [es] como la bestia? utilizando expresiones como se utilizan

del mismo Dios, lo que implica que no hay otro como él, Éxodo 15:11 , sí, que
atribuyen divinidad a él, llamándole Señor Dios el Papa, Dios, y un Dios en la
tierra; Ver Gill en "2 Tesalonicenses 2:04."

¿Quién es capaz de luchar contra ella? Y, de hecho, tal era su poder y su

fuerza una vez, que era más que un partido para los emperadores y reyes, y
los que estaban mal de dinero que dedica a una guerra con él, cuando su
poder era tal, que podía deponer a uno, y establecer por otra, poner en las
coronas de los reyes, pisar sobre los cuellos de los emperadores, los obligan a
tenerle el estribo, y montó en su caballo, y mantenerlos descalzos a su puerta
durante días, a la espera para la admisión, de todo lo que hay casos.

El versículo 5. Y le fue dada una boca, .... La bestia se dice que tiene una
boca antes, como la boca de un león, Apocalipsis 13:02 , pero ahora estaba
movido y agitado por el dragón, el diablo, para abrirlo, no sólo de una manera
cruel y voraz, pero de una manera soberbia, la mentira y blasfemia, y esto le
dio, fue por instigación de Satanás, y con el permiso divino, su venida, hablar
y actuar, eran por obra de Satanás, pero no sin la voluntad de Dios, quien,
como se dio por vencido a muchos a una ceguera judicial, a creer sus
mentiras y blasfemias, renunciaron a él para hablar ellos, los siguientes:

que hablaba grandes cosas y blasfemias; arrogantes palabras de vanidad, que

se hacía llamar por títulos de alto y sublime, como vicario de Cristo, sucesor
de Pedro, cabeza de la iglesia, obispo universal, & c. prometiendo grandes
cosas a sus seguidores, riquezas, honores, placeres, indultos y el cielo mismo,
y pronunciando cosas del tipo de los blasfemos, o grandes blasfemias, los
datos de que se mencionan en Apocalipsis 13:06 , por lo que el cuerno
pequeño, que es lo mismo con la romana anticristo, se dice que tiene una boca
que hablaba grandes cosas, grandes cosas, y su mirada más grande que sus
compañeros, Daniel 7:08 .

Y el poder se le dio autoridad para actuar cuarenta [y] dos meses, para
continuar en el ser, o seguir blasfemando y que hablaba grandes cosas y, de
hecho, todo el tiempo que sigue, seguirá blasfemar; tan pronto como surgió
que tenía un nombre de blasfemia sobre sus cabezas, y su boca se abrió de
inmediato en la blasfemia, por lo que sigue, y serán al final de esta fecha. La
versión etíope lee, "y el poder le fue dado para hacer señales, todo él",
milagros, señales y prodigios mentirosos, véase Apocalipsis 13:13 . Algunos
ejemplares leídos, por lo que la versión en árabe ", y se le dio autoridad para
hacer la guerra", pero él no hizo la guerra tan pronto como él se levantó, y lo
que no todo el tiempo que está aquí le asignó, y la palabra "guerra "Parece que
se transcribe a partir de Apocalipsis 13:07 . La frase más bien se propone su
ser, y la continuidad y la duración de la misma, que es el mismo período de
tiempo en que la ciudad santa es pisoteada por la bestia, y lo mismo con los
1.260 días o años, en los que la profecía testigos de cilicio, y la mujer, la
iglesia, está en el desierto, Apocalipsis 11:02 ; durante cuarenta dos meses,
calculando treinta días por mes, al igual que la gente del este, hacer unos
1.260 días, por estas cosas son todas contemporánea: por lo tanto, parece que
1260 días proféticos, es decir, año, contienen todo el período del reinado y la
continuación del anticristo, de modo que podríamos decir dónde empezaron,
podría ser conocido exactamente cuándo va a terminar su reinado, pero a falta
de conocer el primero, la mejor de las calculadoras han fracasado en este
último: pero al ver el momento en que fue nombrado obispo universal en las
ofertas Focas justos para el momento de su aparición abierta, y el comienzo de
su reinado y de su blasfemia, que estaba en el año 859, la cual, si sumamos
1260, de la expiración de su reinado se caerá en el año 1866, para que pueda
tener más de un ciento veinte años todavía para continuar, pero de esto no
podemos estar seguros, sin embargo, la conjetura no es improbable.

El versículo 6. Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, .... Al sentarse

como Dios en el templo de Dios, haciéndose pasar por Dios, por el sufrimiento
mismo de ser llamado por el nombre de Dios, Dios en la tierra, el Señor Dios el
Papa, y para ser adorado como Dios, y por supuesto de la infalibilidad, dando
que no puede errar, que sólo pertenece a Dios de verdad, y por sus prácticas
idólatras comandado por él, como el culto a los ídolos de oro, plata, madera y
piedra, que se encuentra en la Escritura llama blasfemo a Dios, Isaías 65 : 7 ;
véase Daniel 11:36 .

Para blasfemar de su nombre, su autoridad, al arrogarse todo el poder en el

cielo, la tierra y el infierno, tomando sobre él para atar y desatar las
conciencias de los hombres, y para prescindir de las leyes de Dios, y hacer que
los anula por su propias tradiciones, y para disponer de los reinos de este
mundo, mediante la eliminación de los reyes y establece reyes en el placer,
que es prerrogativa del Rey de reyes, y fingiendo, para perdonar el pecado, que
sólo Dios puede hacer, y mediante la concesión de indulgencias, perdones, &
c. Por otra parte, con el nombre de Dios puede querer decir las Escrituras, que
son el medio por el cual Dios se revela y da a conocer a sí mismo, y éstos el
hombre de pecado blasfema, por lo que una nariz de cera, imponiéndoles lo
que los sentidos le plazca , asumiendo el derecho de ser el único intérprete de
ellos, y el juez de todas las controversias, y mediante la creación de sus
propias tradiciones no escritas sobre un pie de igualdad con ellos, y por
encima de ellos, y al negar a la gente común el uso de ellos, en su propia
lengua, y sobre todo el Evangelio, que a veces se llama el nombre del
Señor, Hechos 09:15 , pueden estar destinados, que es blasfemado por
desgracia, y blasfemado por el anticristo, como la doctrina de la justificación
por la justicia de Cristo, de la paz y el perdón en su sangre, y la expiación por
su sacrificio, a través de las ideas anticristianas de mérito, las obras de
supererogation, indultos, la penitencia, el purgatorio, y similares:

y su tabernáculo, es decir, ni la naturaleza humana de Cristo, que Dios, y no

el hombre, el templo de su cuerpo, en el que la divinidad habita
corporalmente, y donde está el Verbo eterno habitaba o habitó entre los
hombres, lo que es blasfemado al pretender de transubstanciar, el pan y el
vino en la cena del Señor en el cuerpo y la sangre de Cristo, y para ofrecerle de
nuevo en el sacrificio de la Misa, cada vez que se lleva a cabo pieza blasfema
de servicio: o bien la iglesia de Dios, que es el templo del Dios viviente, donde
se elige, los deseos, y se deleita en morar; esto es blasfemado por el anticristo,
al sentarse en ella como si fuera Dios, afirmación de sí mismo para ser el
cabeza de la iglesia que pertenece exclusivamente a Cristo, tomando con él a
las nuevas doctrinas de la moneda, y hacer nuevas leyes y órdenes, e
imponerlas a ella, y para cambiar y modificar las ordenanzas y la disciplina de
que lo que le plazca, y al perseguir y destruir todos esos que no presentará de
sus decretos y prescripciones: o el mismo cielo demás, la habitación de Dios, y
que su trono es, puede ser diseñado, que el Papa blasfema afirma tener las
llaves, y que se puede abrir y cerrarla, que personas que en ella o excluir
frontal que, a su antojo, y que puede disponer de ella, y lo venden por dinero,
y hacer y canonizar nuevos santos en el mismo, con la frecuencia que estime
conveniente.

Y los que moran en el cielo, ya sea por debajo de los santos, los miembros de
una iglesia evangélica, que nace de lo alto, son participantes del llamamiento
celestial, y cuya conversación está en los cielos, que están por anticristo
estigmatizado y perseguido como cismáticos y herejes, o más bien ángeles y
santos partieron, que están en el cielo, habitan allí, y que adoraban y oraban
como mediadores e intercesores, cuyos nombres se utilizan de una manera
muy ridículo y blasfemo, a su gran deshonra y oprobio, así como para la
herida de Cristo, el único Mediador entre Dios y los hombres.

El versículo 7. Y se le permitió hacer guerra contra los santos, .... El

remanente de la simiente de la mujer, Apocalipsis 12:17 , a quien Dios ha
apartado para sí mismo, Cristo ha limpiado del pecado por su sangre, y el
Espíritu Santo ha santificado por su gracia, y que bajo la influencia de ella
viven vidas santas y conversaciones; contra tales Satanás siempre llevaban
una enemistad, y es un agravamiento de la maldad del anticristo romana, que
hace la guerra con tal, que se agita hasta por Satanás, con mala intención, y
está permitido por Dios para el juicio de la fe y la paciencia de su pueblo: la
guerra del anticristo, con los santos, se puede entender no sólo
espiritualmente, de sus anatemas, excomuniones, toros y similares, sino,
literalmente, de su manejo de la espada temporal contra ellos ,
ver Apocalipsis 13:10 , y traer de los ejércitos contra ellos, y luchando
batallas campales, y se cree que puede haber una relación especial tuvo a su
guerra contra los valdenses y albigenses, en el que la guerra se dice que un
millón fueron asesinados , y puede tomar en todas sus formas y métodos de
destrucción de los santos, por la sangrienta Inquisición, asesinatos, masacres,
y los castigos de todo tipo, y también su última guerra contra los dos testigos,
en las que se mataban, que aún es venir, Apocalipsis 11:07 ;

y vencerlos: no con el fin de someterse a él, y de abandonar las doctrinas y las

ordenanzas de Cristo, pero al matar a ellos, y que, al morir en la fe y la causa
de Cristo, vencer a Satanás, obtener la victoria sobre el mundo , y el
anticristo, y son más que vencedores por medio de aquel que los ha amado.

Y se le dio autoridad sobre toda tribu, y lengua, y las naciones, en el imperio

romano, que se preguntaban por él, y le adoraban, y más de los que ha
reinado, y ha ejercido una jurisdicción tanto temporales como espirituales;
véase Apocalipsis 17: 15 .

El versículo 8. Y todos los moradores de la tierra se le adore, .... Los

habitantes del Imperio Romano, la parte idolátrica de la misma, los hombres
del mundo, hombres de mentalidad terrenal, que son los que entraron en el
mundo, y son de la tierra, terrenal, y buscan sólo después de los honores, los
placeres terrenales, y beneficios, que son los admiradores y adoradores de la
bestia:

cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida del Cordero que fue
inmolado desde la fundación del mundo, por qué libro se entiende la
predestinación de Dios de los hombres a la vida eterna, o de su decreto de
elección, ¿por qué esto se llama el "libro de la vida, "Véanse los comentarios
sobre" Re 3:05 ", y sus" nombres de [ser] por escrito [en ella] desde la
fundación del mundo ", Apocalipsis 17:8 , para una construcción de este tipo
las palabras devengarán, denota que la elección es eterna, y no es un acto de
tiempo, ni depende de todo lo hecho en el tiempo, y que se trata de personas
particulares, y no de los cuerpos de los hombres, de las naciones y las iglesias,
y aún menos de las proposiciones o de las personas así y así calificado, o en
las condiciones y circunstancias, y que está perfectamente bien conocido por
Dios, y es seguro y cierto en sus efectos, y es inalterable e irrevocable, por lo
que en él está escrito, escrito está, y estará siempre, no en la pie de las obras
sino por la gracia soberana de Dios, y esto se llama el libro del Cordero, es
decir, Cristo, que se compara con un cordero por su inocuidad, mansedumbre
y paciencia, y fue tipificado por los corderos en los sacrificios legales , y este
libro se llama él, porque él estuvo presente en la realización de la misma, y
estaba preocupado en poner los nombres en ella, Juan 13:18 , y él mismo
está en primer lugar en él como escogidos de Dios, y la cabeza de todos los
elegidos, que, como miembros, se escogió en él: el acto de la elección se hizo
en él, y está firme en él, y él es el autor y dador de la vida, que los hombres
son elegidos a ambos aquí y en adelante , y él puede decirse que "fue inmolado
desde el principio del mundo", en el decreto y el propósito de Dios, por el cual
fue establecido, o foreappointed en propiciación por el pecado, y fue destinado
desde antes de la fundación de el mundo, para redimir a su pueblo con su
sangre, y en la promesa de Dios, inmediatamente después de la caída del
hombre, que la simiente de la mujer debe tener el talón herido, y él mismo se
heriría la cabeza de la serpiente, lo que hizo tan seguro como si se hace a
continuación, y en los sacrificios, que eran inmediatamente después de esta
ofrecido, y eran tipos de la muerte y el sacrificio de Cristo;

y en la fe de los santos, que trae las cosas distantes acercaron y los considera
como si estuviera presente, y también en sus miembros, en Abel, y otros, en
los que sufrió, como todavía lo hace en su pueblo, para que puedan ser added,
that such is the efficacy of the bloodshed and death of Christ, that it reached
to all the saints from the beginning of the world, for the justification of their
persons, the atonement of their sins, and cleansing from them; for the
remission of sins, that are past, and for the redemption of transgressions
under the first testament; for Old Testament saints from the beginning are
saved by the grace of the Lord Jesus, as New Testament ones are.Algo como
esto los Judios dicen {e} del Mesías en Génesis 49:11 , "se lavaba amle yrbtad
amwym ", desde el día en que el mundo fue creado", ¿quién es este es el rey
Messiah.-Está escrito? Génesis 1:02 , ". y el Espíritu de Dios", etc Este es el
espíritu del Rey Mesías, y desde el día en que el mundo fue creado, sino que
lavan sus ropas en vino, "que los escritores judíos {f} entienden de la sangre,
que por su enrojecimiento es como el vino, aunque lo interpretan de la sangre
de los muertos, con los que se tiñen las prendas del Mesías. Ahora bien, tal
cuyos nombres no estaban escritos en el libro del Cordero, que no tienen
interés en la elección de la gracia, ni en la redención por Cristo, el Cordero
inmolado de Dios, ni ningún derecho a la vida eterna, que son personas
réprobos, los vasos de ira preparados para la destrucción, que están
predestinados a la condenación, y se les da en la creencia de una mentira,
para que pudieran ser condenados, estos son los seguidores y adoradores del
anticristo.

{E} Zohar en Génesis fol. 128. 2, 3. {F} Targum Jon. Y Jerus. Y Aben Ezra en
Génesis XLIX. 11.

El versículo 9. Si alguno tiene oído, oiga. Y diligentemente asistir a esta

descripción mística del anticristo, como cuestión de cierta dificultad para
comprender, así como de gran importancia e importancia, y considerar
seriamente que, para que sean él y sus seguidores saben, y evitarlos; Véanse
los comentarios sobre "Re 01:07." El versículo 10. Si alguno lleva en
cautividad, va en cautividad , .... Como el diablo, por el cual los hombres se
llevaron cautivos a su voluntad, y la romana anticristo, que lleva multitudes
de almas al infierno, los cuales se obtendrán y lanzado en el lago que arde con
fuego y azufre. Los Judios {g} tienen un dicho, que "cautiverio viene al mundo
para la idolatría, inmundicia, y el asesinato," el que tres cosas son conocidas
en el romanista anticristo, y en el mismo tratado que dicen {h}, que la espada,
la siguiente sentencia mencionada, viene al mundo por el retraso de la
justicia, y la perversión de la misma. El que mata a espada debe ser muerto a
espada , el diseño de la frase es mostrar, de que habrá una represalia que
acaba de hacer a la bestia anticristiana, con toda su crueldad con los santos,
y los asesinatos de ellas, y que ya ha derramado mucha sangre de los santos,
la sangre se le dará a beber, y se utiliza de la misma manera que ha utilizado
otros, véase Génesis 9:06 , Mateo 26:52 . Aquí está la paciencia y la fe de los
santos , lo que significa que o bien este medio, a través de las crueldades y
barbaridades de la romana anticristo, la paciencia y la fe de los santos son
juzgados, y que tienen gran necesidad de ellos, y del ejercicio de ellos, en las
costumbres, y que éstas se trataron y siguen, recibirán mucha alabanza,
honor y alabanza, o bien el sentido es, que requiere tanto la fe como paciencia
en los santos, para creer que el anticristo será destruido por lo tanto, y
esperar en silencio hasta que llegue el momento. La versión en árabe dice:
"Aquí está la paciencia y las oraciones de los santos": que lloran, ¿cuánto
tiempo pasará antes de que se venga nuestra sangre? y no tengo necesidad de
paciencia para descansar un rato, hasta que sus oraciones son
contestadas. {g} Pirkei Abot, c.
5. secc. 9. {H} Ib. secc. 8.

El versículo 11. Después vi otra bestia , .... Lo mismo con el primero, sólo que
de otra forma, y lo mismo para el bienestar y la persona, pero bajo una
consideración diferente, el mismo anticristo, pero aparece bajo otra luz y
vistas: a la primera bestia es el Papa de Roma, a la cabeza de la diez reinos, de
los cuales el imperio romano consistió, lo otra bestia es el mismo Papa de
Roma, con su clero, cardenales, arzobispos, obispos, sacerdotes, etc. antes de
que él se describe como un monarca temporal, ahora como un señor
espiritual, no se le representa en su carácter secular, como tener el asiento, el
poder y autoridad del dragón, de la Roma pagana, con la participación de la
atención y la admiración de todo el mundo y infundir terror en ellos, y como
hacer guerra contra los santos, y la decisión sobre todas las naciones y
lenguas; aquí en su carácter eclesiástico, fingiendo gran humildad y santidad,
con signos y prodigios mentirosos, lo que obliga a la idolatría, y el ejercicio de
la tiranía y la crueldad en todo lo que no profesan su religión: que ésta es la
misma bestia con la primera en cuanto al fondo, aunque no en la
demostración, se desprende de su ejercicio de la misma potencia, haciendo
que todos adoren a la primera bestia, o como un señor temporal, por que se
apoya en su dignidad espiritual, y por hacer mención sólo de una bestia, al
cierre de esta cuenta y de su marca, el nombre y número que es pero, ni hay
ninguna otra pero en adelante se habla de en este libro, ya sea como
gobernante o como vencido, y como presa, y como ir a la perdición, y lanzado
al lago: esta bestia es descrita por su original, que subía de la tierra , ya sea
debajo de él, a del abismo del infierno, o de una condición de baja, un pobre
gusano arrastrándose, los extractos de muchos de los papas, cardenales, y las
órdenes religiosas, han sido muy malo: o esto puede representar la manera
secreta y privada, y poco a poco lento por lo que este monstruo de iniquidad se
levantó, ya que las cosas se elevan gradualmente de la tierra no observada, lo
que el hombre de pecado fue surgiendo en el tiempo de los apóstoles, y poco a
poco se alzaron con el poder y la autoridad que se dice aquí que tiene: o más
bien, como esta bestia, en su otra forma, se levantó del mar, de las
conmociones suscitadas en el imperio de los pueblos bárbaros, por quien fue
levantado a la dignidad imperial, por lo que se describe en esta forma, y se
representa como que subía de la tierra, de la parte terrenal de la iglesia o fuera
de la apostasía que la iglesia visible fue hundido en, a través de la riqueza
hacia el exterior y honores concedidos a ella por los emperadores cristianos,
que dio paso a la salida de esta bestia, y esto demuestra la naturaleza de su
reino, que es mundano y terrenal, y así verdaderamente anticristiano, es
diametralmente opuesto al reino de Cristo, que no es de este mundo, y él tenía
dos cuernos como un cordero , o "como para el Cordero", el Señor Jesucristo,
el Cordero de Dios, a pesar de que tiene siete cuernos, que denota la plenitud
del poder, esto, sino dos, que se encuentra en el monte de Sión, a los 144.000,
que tiene su nombre del padre en la frente, esta sobre la tierra, con sus
seguidores, que tienen su propia marca y el nombre de ellos. La versión etíope
la hace ", y tenía dos cuernos, y parecía como un cordero", que afectó a un
cordero, como la disposición, fingió gran humildad y mansedumbre, que se
hace llamar "servus servorum," el siervo de los siervos, para cubrir su el
orgullo, la ambición y la tiranía, y se cree que es un cordero sin mancha ni
arruga, atribuyendo a sí mismo la infalibilidad, y el sufrimiento mismo de ser
llamado Su Santidad, cuando él es el hombre de pecado, y el misterio de la
iniquidad: por su " dos cuernos "algunos entienden la energía dos veces,
secular y eclesiástica, pero como estos son representados por separado por
dos bestias, más los dos cuernos de la intención de las dos partes del imperio,
este y oeste, en las que se dividió, cuando surgió esta bestia , y por el cual el
papado se elevó a su poder, había apoyado en él, y los dos Sumos Pontífices, el
obispo de Roma, y el obispo de Constantinopla, o bien el poder de la bestia de
atar y desatar, de prescindir de las leyes de . Dios, y de imponer sus propias
leyes sobre las conciencias de los hombres mas hablaba como un dragón ,
como el mismo diablo, afirmando que él, Lucas 4:06 , que el poder de
disponer de los reinos de este mundo, y el gloria de ellos, se entregó a él, y él
podría dar a los que él quiso: habló con arrogancia, como si fuera todo lo que
se llama Dios, y como si fuera Dios mismo, mas hablaba como un dragón
cruelmente, como el gran dragón rojo, como el diablo, que era un asesino
desde el principio, respirando masacre y amenazas contra los santos, como
Roma pagana;. pero hablaba reside en la hipocresía, blasfemias, idolatrías y
doctrinas de demonios Versículo 12 . Y ejerce todo el poder de la primera
bestia en presencia de él , .... Sentado en el mismo asiento, con el mismo
poder y autoridad del dragón, lo que hace guerra contra los santos,
predicando y escribiendo en contra de ellos, por anatemas, excomuniones, y
los toros, y así superó y silenciado, o los entregó a la secular brazo para ser
condenado a muerte, gobernando sobre las conciencias de los hombres de una
manera tiránica, en todas las naciones, tribus y lenguas, en el imperio, y todo
esto antes, en presencia y bajo la influencia del poder secular, de el papado,
simbolizado por la bestia, y con su buen gusto y por su crédito y apoyo: y hace
que la tierra y los que la habitan , el imperio romano, y los moradores de ella,
sobre todo la parte carnal y terrenal de ellos adoren a la primera bestia , para
ser sometido al poder temporal del Papado, o para poner al Papa como señor
temporal, para dar homenaje y tributo a él, y similares, con el fin de mantener
a su poder temporal y grandeza, y esto fue causada o provocada por sus
emisarios, sus vasallos espirituales, sus legados, cardenales, sacerdotes,
etc. por sus exhortaciones, persuasiones y comandos, entregado por escrito y
predicar: cuya herida mortal fue sanada ; que la herida mortal fue dado al
imperio romano bajo su sexta cabeza, los emperadores, cuando cesaron, y fue
sanada por el Papa, el séptima cabeza, se establece como un monarca
temporal durante los diez reinos en el mismo. versículo 13. Y hace grandes
señales , .... O milagros, no los reales, pero pretendida, prodigios mentirosos,
que las leyendas papales están llenos de las cuentas de, como realizadas por
los sacerdotes, o esto o lo otro santo:así que aun hace descender fuego del
cielo a la tierra ante los ojos de los hombres , a imitación de Elías, 2 Reyes
01:09 , y esto solo caso se pone en lugar de todas las demás, siendo habitual
con la Judios para expresar todas maravillosas y milagrosas operaciones por
este milagro de Elías, y esto puede debe entenderse místicamente, de las
pretensiones del papado para conferir el Espíritu Santo y sus dones sobre los
hombres, al respirar en ellos, que en el día de Pentecostés, estaban
representados por lenguas repartidas, como de fuego, que descendía del cielo,
o de sus anatemas, maldiciones y excomuniones, en el que las antorchas y
velas ardientes tiempo se levanten, y caen, como emblemas de la ira divina,
que se llama la maldición hombres con campana, libro y vela, o bien del fuego
de la persecución: "desde el cielo", los poderes seculares del Imperio: "sobre la
tierra", la gente común: o esto puede ser entendido literalmente, por lo que
nos dicen, que el Papa Zacarías, una vez en un viaje a Rávena, tuvo en el día a
cloud para protegerlo del calor y en la noche los ejércitos de fuego apareció en
las nubes para ir delante de él, y como el Papa Inocencio estaba en misa, una
corona de oro fue visto, y sobre ella una paloma, y debajo de ella una de
fumadores incensario, y dura por los dos tizones ardientes, y se informa de
Hildebrando Papa, que, cuando quisiera, podría sacudir las mangas y chispas
de fuego saldría, y estos milagros engañado los ojos de los simples con un
muestra de la santidad, que, con otros casos, se tienen conocimiento de por
Napier, Brightman, y otros escritores: y aquí esto se dice que hacer "ante los
ojos de los hombres", para que sean detenidos, al parecer, a su juicio; Están
siendo estafados y engañados con apariencia y el espectáculo de las cosas que
no son reales. versículo 14. Y engaña a los moradores de la tierra , .... La
edición Complutense, y dos de copias de Stephens, lea "mío" en vez de "ellos",
criaturas de Dios, y profesores de Cristo, carnal y los hombres no regenerados,
no a los elegidos de Dios, y los verdaderos creyentes en Cristo, estos no
pueden ser engañado por las señales y maravillas de falsos Cristos y falsos
profetas; engaño de iniquidad del anticristo sólo opera en los que se
pierden por [los medios] las señales que se le ha permitido hacer en presencia
de la bestia , el poder secular de la Papado alentar, confirmar y dar una
sanción a aquellos que mienten milagros, y que obliga a todos a creer en ellos,
y entrar en las cosas, las doctrinas o prácticas, que están diseñados para
promover: mandando a los moradores de la tierra : la iglesia apóstata o los
habitantes carnales del imperio: el orden y ordenándoles que le hagan imagen
a la bestia que tiene la herida de cuchillo, y vivió , es decir, el Imperio
Romano, que había recibido una herida mortal en su sexta cabeza, los
emperadores, por la espada de los godos, hunos, & c. pero ahora revivido en
su séptima cabeza, el Papa de Roma, a la que los diez reyes dieron sus reinos:
la imagen hace que esta bestia algunos entienden de la traducción del imperio
de Carlomagno y sus sucesores de los emperadores, por el Papa de Roma,
ordenando tantos electores para elegir un rey de los romanos, y elegir a un
emperador cuando uno faltaba, y se trataba de una imagen de la primera
bestia, una sombra, una aparición del imperio romano, y más que una
sombra; por el poder de la inauguración y la coronación estos emperadores, y
de la creación y deponer a ellos cuando el Papa contento, se encuentran
reservadas para sí mismo, sino más bien esto diseña el culto a las imágenes, o
el culto a los ídolos de oro y plata, de madera y piedra, que hizo que los
habitantes de la tierra para hacer, y dan adoración, o bien toda la religión
papal, y el propio papado, de la bestia, y la imagen de la bestia, están todo el
tiempo en este libro después de ser mencionado junto la misma, Apocalipsis
14:09 , que es una imagen de la religión Gentil, en su sumo sacerdote,
sacerdotes, templos, ídolos, ofertas, ropa, culto a los ángeles, y los santos
fueron, con una numerosa serie de ritos y ceremonias, tomado de la antigua
religión pagana, por lo que los papistas se llaman gentiles, Apocalipsis
11:02 esta imagen, el imperio romano, que representan estas dos bestias, y,
ahora tenía una cabeza, el Papa, que antes de un emperador, y una religión en
la que mucho se asemeja a la de un antiguo, pero, antes de que se creó, esta
imagen fue en el ser. versículo 15. Y se le permitió infundir aliento a la
imagen de la bestia , .... O "aliento", sopló en él, y lo animó, le dio esta nueva
religión una sanción, confirmó y estableció y obligó a todos en sus dominios
para abrazar y reconocerlo, y esto lo hizo por sus decretos y cánones, y los que
se negaron fueron entregado al brazo secular, que también ejercerá en otra
consideración: que la imagen de la bestia hablase : lo que no era la imagen de
oro de Nabucodonosor como el que creó, que requiere otro para hablar de y
exigir la adoración a la misma y se parece ser preferible a los ídolos mudos de
los gentiles, que tienen boca, pero no hablan, y se puede entender cualquiera
de las imágenes de la Virgen María y otros santos, que se pretende y las
personas se les hace creer que ellos a veces hablan en realidad, y realmente
lloran y ríen, ya que puede servir a sus propósitos diferentes, o esta imagen se
puede decir que hablar de los decretos, cánones, anatemas, maldiciones,
amenazas , creencias, doctrinas y blasfemias del Papa y su clero, de manera
que esta imagen es como la primera y la segunda bestia, sino que tiene una
boca que habla blasfemias, como el primero, y habla como un dragón, como el
segundo, y hará que cualesquiera que no adoren la imagen de la bestia sean
muertos : el que, de acuerdo con la generalidad de las copias, se refiere a la
imagen en sí, que eso tiene un poder de la bestia como para hablar, para dar
muerte a los que se niegan a adorarlo, pero la edición Complutense lee kai
poiei ", y las causas": es decir, las causas de la bestia, o las órdenes a todos
los que no adoraran la imagen, a ser asesinado, es decir, que todos los que no
se abrazar y profesar la religión papista será sometida a la muerte, y estas son
las órdenes conocidos y decretos del papado, que han sido ejecutados por la
Inquisición, y otras manos, en innumerables casos, la sangre de todos los
santos y de los profetas se encuentra en Roma se vengaron Papal, y, que son
los mártires de Jesús, con cuya sangre a la puta de la bestia escarlata se ha
embriagado;. y este sentido se confirma por las versiones orientales .
Versículo 16 Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres , libres
y esclavos , .... Los hombres de todos los rangos y grados, estados y
condiciones, dentro de su jurisdicción, lo que se refiere a la bestia, y no a la
imagen: les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente , o "que
pudieran darse marcas, "como la edición Complutense lee, lo cual es una
alusión tanto a la costumbre entre los romanos de imprimir marcas en sus
siervos y soldados, por lo que podrían ser conocidos a los que pertenecían,
siervos los tenían en sus frentes {i}, y los soldados en sus manos {k}, o a los
usos de los Judios en unión de sus filacterias en sus brazos y la frente, que
los pusieron en la mente de la ley de Dios y la obediencia a éste, a las
prácticas de los paganos, en poniendo la marca del dios que adoraban en sus
cuerpos; Maimónides {l} dice, era una costumbre con los gentiles para marcar
con sus ídolos, demostrando que eran sus siervos comprados, y fueron
marcados por su servicio: el sentido es , que algunos recibieron la marca en
un solo lugar, y otros de otra: los que se vieron obligados a recibir la marca en
la mano derecha parece ser el clero, por ejemplo, que entró en las órdenes
sagradas, que levantó su mano derecha y juró y juró lealtad al Papa, y
declararon que estaban dispuestos a defender y apoyar su religión y de
interés, y que en su ordenación se dice que tienen un carácter indeleble
impreso en ellos, y los que recibieron la marca en sus frentes son la gente
común en general, que todos y cada uno tienen el mismo inculcar en ellos, lo
que puede tener la intención sea la señal de la cruz en el bautismo, o más bien
su confesión abierta de la religión papista, que lo confiesan públicamente y
declaran como si hubiera sido escrito en su frentes. {i} Apulei Metamorph.
l. 9. Ausonii epigrama. l. 15. Seneca de Ira, l. 3. c. 3. {K} Aecio apud Advers
Turnebi. l. 23. c. 12. {L} Hiljot Obede Cochab. c. 12. secc. 11.

El versículo 17. Y que ninguno pudiese comprar ni vender , .... Ya sea en un

sentido eclesiástico, que, estar en cualquier oficina de la iglesia, o para realizar
cualquier servicio, para decir misa, confesar, dar la absolución, vender
perdones e indulgencias, etc. o en un sentido civil, el comercio, y la mercancía
ejercicio, lo que estaba prohibido por varios concilios y sínodos papales, el
concilio de Letrán, bajo el pontificado de Alejandro, decretado contra los
valdenses y albigenses, para que nadie se atrevería a retener o animarlos en
sus casas o países, o "comerciales" con ellos, y el sínodo de Tours en Francia
prohibir cualquier recepción de los herejes, o protección, y que toda la
comunión debe ser tenido con ellos "en la compra y venta", como el Sr. Mede
tiene observa, y se ordenó por un toro del Papa Martín el quinto lugar, que
ningún contrato debe hacerse con tal, y que no debe seguir cualquier empresa
y negocios; sino el que tuviese la marca , tomó el juramento de ser fiel a la
papa, o hizo una profesión pública de la religión papista: o el nombre de la
bestia ; papistas, llamado así por el Papa, por lo que los antichristians son
llamados desde anticristo, como los cristianos de Cristo: o el número de su
nombre , que es ya sea el mismo con el número de la bestia en Apocalipsis
13:18 , o es algo distinto ella, y los que lo tienen puede ser de esas personas
que no tienen el carácter indeleble de los clérigos romanistas, ni profesores
abiertas de la religión papista, sino que están en el corazón inclinado a la
misma, y privadamente y en secreto su promoción, por parte de sus doctrinas
y prácticas, y así se numeran, contado, estimado y contabilizado de los
papistas, y recibir favores de ellos, o mejor dicho que abiertamente "amueblar
la libación "en la Misa, se mezcla con el vino y el agua, ynml , "para ese
número", Isaías 65:11 . Versículo 18. Aquí hay sabiduría , .... No sólo en la
descripción anterior de los dos animales, pero en lo que sigue como al número
de la bestia, estos dos ahora coalescente en uno, y tener uno y el mismo
número, y para envolverlo, y ocultarlo en tal manera oscura, muestra una
gran sabiduría en Dios, ya que requiere mucho de los hombres, y sirve en gran
medida para ejercer todas sus facultades intelectuales para averiguarlo: El que
tiene entendimiento, cuente el número de la bestia , y el que tiene números de
habilidad, lo dejó hacer uso de ella, para que pueda conocer el nombre y la
naturaleza de la bestia anticristiana, y las letras numéricas de su nombre, o el
número de él, y de la época en que surgió, y cuando expira: porque es el
número de hombre : ya sea un número que puede ser contada por el hombre,
o que es de uso común entre los hombres, ver Apocalipsis 21:17 , o lo que
está contenido en el nombre de un hombre, y su número [es] seiscientos
setenta [y] de seis : la que algunos piensan se refiere al tiempo de la subida del
anticristo, en el año 666, pero que parece más bien estar en el año 859,
cuando el obispo de Roma, obtuvo el nombre de obispo universal, mientras
que otros han sido de la opinión de que se refiere a la caducidad de la bestia,
que pensaban que habría sido en el año 1666, el número de los miles que se
cayó, ya que está en nuestra forma habitual de hablar, como cuando decimos
que la invasión española se encontraba en 88, es decir, 1588, y la guerra civil
empezó en el 41, que es de 1641, pero el tiempo ha demostrado que se trataba
de una idea equivocada, la opinión más predominante es la del Sr. Potter,
quien escribió un tratado peculiar y aprendido en esta pasaje, que hace el
recuento de este número sea otra que la extracción de la raíz, que es el
número 25, que cuando se multiplica en sí mismo, y la fracción de trabajo se
agrega 41, constituye la casilla número 666, y ahora de 25 años que se añade
a AD 33, hacen 58, que era el momento de la concepción de la bestia, para
que, si se añade el 666, que nos lleva al año 724, cuando llegó a la edad de la
madurez, y cuando la guerra sobre el adoración de imágenes estalló: pero
otros piensan que las letras numerales en el nombre de un hombre que
asciende a esta fecha, y que está de acuerdo con el anticristo, se pretende, y
aquí varias conjeturas se hacen, algunos han observado que en la aritmética
genealógica el número de la posteridad de Adonicam es 666, Esdras 2:13 ,
cuyo nombre significa "un señor se levanta" o "elevado", y queda muy bien con
el anticristo, a quien se ha levantado, y asume un dominio señorial sobre los
reyes de la tierra;

y se observa, además, que la palabra hebrea tyymwr , que significa "romana",

y, con la palabra bestia o reino se unió a ella, diseña la bestia romana, o reino,
se compone de letras numerales que conforman esta suma, y por lo que la
palabra hebrea rwto , "Sethut," que es el nombre de un hombre, Números
13:13 , y significa "misterio", en sus letras numerales llega justo a este
número, y uno de los nombres de la ramera de Babilonia es
"misterio", Apocalipsis 17:05 , pero los nombres de las ofertas "Lateinos" lo
más justo hubiera, que se menciona por tan antigua como escritor Ireneo, que
era un oyente de Policarpo, discípulo de Juan, el escritor de este libro; ahora
el valor numérico de las letras de esta palabra hace exactamente 666, por lo
tanto, l 30. un 1. t 300. e 5.i 10. n 50. o 70. v 200. en todas las 666, y es bien
sabido que la Iglesia de Roma se llama la Iglesia Latina y el Papa de Roma, el
jefe de la Iglesia latina, y su sede se encuentra en el Imperio Latino, y el
servicio de la bestia está en la región de América lengua, y la Biblia se
mantiene en ese idioma, de la lectura de la gente común: se ha observado que
las letras numerales en Ludovicus o Lewis, que es el nombre común de los
reyes de Francia, y es el nombre del presente rey francés, componen este
mismo número, y puede referirse a la destrucción del anticristo, que seguirá
rápidamente la ruina del reino de Francia, bajo un rey de este nombre, y el
lugar, ya que era el último de los diez reinos que se creó, y en la que subsiste
la bestia primitiva, y el único que aún no ha sido conquistado, o en los que
una revolución no ha sido, y dado que esta es la décima parte de la ciudad que
se caiga un poco antes de la tercera ay viene el: y que puede caer bajo
Ludovicus o Lewis, el actual rey de Francia {a}, puede ser que se espera, y es
deseable. {a} El lector tener en cuenta que la publicación de la edición original
de esta obra en el año 1747. -Ed.

Apocalipsis 14
Este capítulo contiene tres visiones: una del Cordero sobre el monte Sión, otro
de los tres ángeles que predican en contra de Babilonia, y la tercera parte de
la cosecha y la vendimia. La visión del cordero está en Apocalipsis 14:01 ,
que no es otro que Cristo, descrito por su similitud, como un cordero, por el
lugar donde se encontraba, el Monte Sión, por su puesto allí, de pie, y por la
empresa que estaban con él, cuyo número era 144.000, y su carácter, el
nombre de su Padre escrito en la frente, al mismo tiempo se oyó una voz del
cielo, comparable al sonido de muchas aguas, de truenos y de arpas y una
canción cantado que nadie aprende, pero el número anterior con el
Cordero, Apocalipsis 14:02 , que se describen por su pureza, la castidad y la
estricta adhesión a Cristo, por la redención a través de él, de su ser las
primicias de Dios y del Cordero, y por su integridad y carácter
intachable, Apocalipsis 14:04 ; siguiente sigue el relato de los tres ángeles, el
primero viene con el Evangelio eterno para predicarlo a todos los hombres, en
voz alta pidiendo a todos que temer y adorar a Dios, y dadle gloria para él, ya
que él es el Creador de todo, y la hora de su juicio ha llegado, Apocalipsis
14:06 , la segunda proclama la caída de Babilonia, con el motivo de la
misma, Apocalipsis 14:08 , y la tercera denuncia la ira de Dios a los que
adoran a la bestia de la manera más pública, y que por los siglos, Apocalipsis
14:09 , y esta visión se cierra con algunas expresiones, mostrando que, hasta
que esto se hizo, la paciencia de los santos sería juzgado, y los verdaderos
adoradores del Cordero ser descubiertos, y reconfortante con una garantía de
que el resto que queda después de la muerte de los fieles seguidores de
Cristo, Apocalipsis 14:12 , después ésta es la visión de la cosecha y la
cosecha de la tierra.
El segador es descrito por su forma, como el hijo del hombre, por su puesto,
una nube blanca, con una corona de oro sobre su cabeza, y una hoz afilada en
la mano, Apocalipsis 14:14 , que es llamado por un angel fuera del templo
para hacer uso de su hoz, y siega, porque había llegado el momento de la
cosecha, la cosecha de estar maduro, Apocalipsis 14:15 , en la que le mete su
hoz, y siega la tierra, Apocalipsis 14:16 , después de esto, otro ángel aparece
fuera del templo, con una hoz aguda, a quien otro ángel del altar, que tenía
poder sobre el fuego, llama a hacer uso de su hoz aguda, y vendimia los
racimos de la vid, desde las uvas eran completamente maduras, Apocalipsis
14:17 , en la que le mete su hoz, y los reúne y les hace caer en el lagar de la
ira divina, que es pisoteada, la sangre sale de ella los frenos de los caballos
por el espacio de un mil y seiscientos estadios, Apocalipsis 14:19 .

1 Verse. Y miré, y he aquí el Cordero, .... El alejandrino copia, y algunos otros,

por "el Cordero", el mismo que se había visto antes en el medio del
trono, Apocalipsis 05:06 , y todas las versiones orientales tienen el mismo
artículo, el Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, se hace mención de su padre en
una cláusula siguiente, el Rey de Sión, donde se le ve de pie, y el Redentor de
su pueblo, que son en general describen, sino que es el mismo Cordero que
está tan a menudo se habla en este libro antes: en los dos capítulos
anteriores, se da cuenta del estado de la iglesia, como oprimidos por Roma
pagana y Roma Papal, y aquí de su condición más gloriosa y victoriosa, con
Cristo a la cabeza de ella , en el último capítulo anticristo se describe, con sus
seguidores y adoradores, y como ejercicio de la tiranía y la crueldad contra los
santos, y aquí Cristo y sus seguidores están representados en la visión, y
algunos consejos dados de la caída de Babilonia, y de la ira de Dios a los que
adoran a la bestia, y de la felicidad de aquellos que pertenecen al Cordero, y
de él se dijo aquí, que

parado en el Monte Sión, por el cual se entiende no el cielo, pero la iglesia en

la tierra, ¿por eso se llama el monte de Sión, ver Gill en "Heb 12:22", aquí
Cristo el Cordero de pie, como presidir él, siendo rey de Sión, o la iglesia,
donde se puso en pie y alimentado, o descartar, en el nombre del Señor, y en
la majestad de su Dios, y donde apareció en la defensa de su iglesia y pueblo,
oprimido por el anticristo, porque es Michael que está por los hijos de su
pueblo, y que se destaca con valor, y en la grandeza de su fuerza, y es
invencible, ni tampoco estoy aquí solo:

y con él ciento cuarenta [y] cuatro mil, y lo mismo con los de Apocalipsis
07:03 , aunque todo el mundo se maravilló en pos de la bestia, y de todos los
que habitaban en la tierra le adoraron, sin embargo, había un número
conservado que no lo hicieron doblar la rodilla ante él, un remanente escogido
por gracia, que fueron llamados a salir del mundo y traído a Sión, y estaban
en el lado del Cordero, y estuve junto a él, y escindido a él:

que tenían el nombre de su Padre escrito en sus frentes, no el bautismo,

administrado en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, como
algunos piensan, ni elección eterna, como los demás, a pesar de que sus
nombres fueron escritos en el libro de la vida del Cordero, por lo que se
manifestó a sí mismos ya los demás, como si su nombre y de su Padre había
escrito en sus frentes, sino más bien la adopción, el nuevo nombre de un hijo
de Dios, tiene el espíritu de adopción, por el cual se gritó, "Abba", Padre, y
siendo abierta y manifiestamente los hijos de Dios, por la fe en Cristo Jesús, a
menos que se debe pensar que hay una alusión a la inscripción en la mitra en
la frente del sumo sacerdote, "la santidad de el Señor ", y así ser expresiva de
esa santidad que será visible a los santos en el reino espiritual de Cristo, que
esta visión los aspectos; ver Zacarías 14:20 ; oa los frontales entre los ojos del
pueblo de Israel, a los puso en la mente de la ley, y su obediencia a
él, Deuteronomio 06:08 , y así puede denotar aquí los compromisos de los
santos en el servicio de Dios, aunque tal vez no más se pretende que su
profesión abierta y cordial de su fe , y que no se avergonzaban de aparecer en
la causa de Dios y de la verdad, ni de Cristo y sus palabras, su Evangelio y las
ordenanzas: la copia de Alejandría, la edición Complutense, la Vulgata latina,
siríaca y versiones en árabe, leen, " con su nombre, (el Cordero de,) y el
nombre de su Padre escrito en sus frentes ", y la versión etíope añade," y de su
Espíritu Santo. " Sr. Daubuz piensa esta visión se refiere a los tiempos de
Constantino, y para los cristianos entonces, y en particular el Consejo de Niza,
y como contemporánea con eso en Apocalipsis 7:9 .

El versículo 2. Entonces oí una gran voz del cielo .... Lo mismo con las voces
escuchadas en el cielo sobre el sonido de la séptima trompeta, Apocalipsis
11:15 ;

como la voz de muchas aguas, muy fuerte, y pronunciadas por una gran
multitud de personas, representado por las aguas de este libro, Apocalipsis
17:15 , y lo mismo con los que alabamos al Señor por la destrucción del
anticristo, y el matrimonio de Cordero, Apocalipsis 19:01 ;

y como sonido de un gran trueno, a la que el Evangelio puede ser comparado

por su carácter abierto, la publicación voz alta, se escucha lejos y de cerca,
como el trueno es:

y oí una voz de tañedores, que tañían con sus arpas, es decir, cantando las
alabanzas de Dios, por la caída de Babilonia, el feliz estado y la condición de la
iglesia, y las bendiciones de la gracia, el arpa es un instrumento musical,
utilizado en el Antiguo Testamento, en la alabanza: Brightman cree que estos
diferentes sonidos representan el curso de la doctrina del Evangelio, y la voz
de la iglesia a lo largo del reinado del anticristo, que cuando la iglesia se fue
por primera vez en el desierto, su voz era como el murmullo de las aguas ,
confuso e indistinto, cuando ella comenzó a revivir bajo los valdenses y
albigenses, Wickliff, Huss, & c. su voz era como un trueno, fuerte y terrible, y
en la Reforma, era como la voz de arpistas, cuando las confesiones de fe se
publicaron con el dulce armonía y consentimiento. Otros han pensado que las
diferentes propiedades y la eficacia del Evangelio están diseñados, como su
rapidez y fuerza irresistible, por las muchas aguas, y su pulso y sacudiendo
las conciencias de los hombres, por el trueno, los ministros de Cristo es a
veces "Boanergeses," hijos de truenos, y su música armoniosa, agradable
sonido, la paz, la alegría, y la comodidad que aporta, por la voz de arpistas. El
alejandrino copia, la edición Complutense, la Vulgata Latina, y todas las
versiones orientales, decía: "la voz que oí era como arpistas," & c.

El versículo 3. Y cantaban como un cántico nuevo, .... La canción de la gracia

redentora, y lo mismo con el de Apocalipsis 5:09 , véase la nota allí: este se
debe entender de los 144.000, que se canta

delante del trono, y delante de los cuatro seres vivientes y de los ancianos, es
decir, públicamente en la iglesia, los ministros y los miembros que estén
presentes, de los cuales, ver Gill en "Re 04:04"; Ver Gill en "Re 04:06" ;
y nadie podía aprender el cántico sino aquellos ciento [y] cuarenta [y] cuatro
mil que fueron redimidos de la tierra, de todo linaje, lengua, pueblo y nación,
de entre los hombres de la tierra, y de la iglesia apóstata, llamada la tierra, en
oposición a la iglesia pura, que tan a menudo se conoce con el nombre de los
cielos en este libro, y éstos, a consecuencia de ser redimido por la sangre de
Cristo, fueron llamados por la gracia del mundo , y como sólo puede cantar la
canción de la redención con la aplicación a sí mismos, y decir que nos ha
redimido y nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre, a nadie
más que a ellos es que da a conocer espiritualmente y experimentalmente los
misterios de elegir y la gracia redentora, el hombre natural y carnal ni sabe ni
percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, ni tampoco puede aprenderlos
por el oír, leer, estudiar, y la conversación, a menos que sea sólo de manera
teórica y especulativa. Los Judios hablan de una nueva canción, que los
ángeles nunca han utilizado {m}, "se dice el Salmo 98:1 : "Cantad al Señor un
cántico nuevo", un cántico nuevo, porque hay una vieja canción, pero esta
canción es lo que los ángeles nunca lo elogió con, por lo que es nuevo, "y de
hecho la canción del amor que redime es propio de los hombres.

{M} Zohar en Part. fol. 70. 4.

El versículo 4. Estos son los que no se contaminaron con mujeres, .... Con la
ramera de Roma, y sus prostitutas, ella es la madre de, mientras que los reyes
y los habitantes de la tierra se han embriagado con el vino de su fornicación,
idolatría o comprometido con ellos, que es la fornicación espiritual, y se
entiende aquí por ser contaminó con ellos, ellos estaban libres de tales
contaminaciones o prácticas idólatras:

pues son vírgenes, por su belleza y hermosura en Cristo, la castidad, la

sinceridad de su amor, ver integridad en la doctrina y el culto, y por la rectitud
de conversación; Ver Gill en "Mt 25:1";

estos son los que siguen al Cordero por dondequiera que fuere, y como las
ovejas siguen al pastor de ovejas, y que es un personaje de las ovejas de
Cristo, Juan 10:04 . Estos siguen a Cristo en el ejercicio de la gracia de la
humildad, la paciencia y el amor, y en el ejercicio de las diversas funciones de
la religión, y la sujeción a las ordenanzas, y en el camino de sufrimientos, y de
todas las maneras en que Cristo, el Cordero tiene ha ido delante de ellos, o en
su Palabra y providencia conduce y dirige a, ya sea gracias a la carne o no, en
particular siguen en la que es anunciado, y su palabra y las ordenanzas son
administrados fielmente, y ellas lo siguen al cielo, donde se encuentra: fue
parte del juramento tomado por los soldados romanos, toiv strathgoiv
akolouyein Opoi pot 'ai agwsi, "seguir los generales siempre deben llevar" {n}, a
la que se cree que hay una alusión aquí; véase 2 Samuel 15:21 ;

Estos fueron redimidos de entre los hombres; "por Jesús", como las versiones
siríaca y árabe añaden, por lo que la edición Complutense, por la sangre de
Cristo, porque no todos los hombres son redimidos por ella, y como
consecuencia de esto fueron llamados, y entregados de este presente siglo
malo, y los hombres de la misma, y de una conversación vana, impíos, e
idólatra con ella:

[Es] como primicias para Dios y para el Cordero, en alusión a los primeros
frutos bajo la ley, lo que representa y lo santificó el bulto, y demostró que la
cosecha iba a venir, por lo que estas personas se les llama las primicias para
Dios y para el Cordero , siendo llamado por la gracia, y consagrado a su culto
y el servicio, en relación con la cosecha de las almas, o de que gran número de
ellos, que se reunió durante el reinado espiritual de Cristo, que estas personas
estarán en el principio de; y, como los que son llamados y se convierte en un
país o nación primero se dice que son las primicias de ello, Romanos 16:05 ,
por lo que estas siendo la primera, en el período de tiempo en que el respeto
que se tenía, llevar este nombre, y como los Judios convertidos recibieron las
primicias del Espíritu, en el día de Pentecostés, y en otras ocasiones, por lo
que estos recibirán las primicias de la mucho mayor derramando del Espíritu
en el último día, que se iniciará, y dar paso a la reino de Cristo,
véase Romanos 8:23 .

{N} Vid. Lydii dissert. de Jurament. c. 2. p. 258.

El versículo 5. Y en sus bocas no fue hallada mentira, .... O "una mentira",

como la edición Complutense, la copia de Alejandría, la Vulgata Latina, y
todas las versiones orientales leen, por lo que puede querer decir la idolatría,
para los ídolos y las prácticas idólatras menudo se llaman mentiras y
vanidades, véase Jeremías 16 : 19 , y la sensación es que la superstición y la
idolatría de la iglesia de Roma no estaban entre ellos: o puede diseñar la falsa
doctrina, y el significado sea, que no hablan mentiras en hipocresía, ya que los
seguidores del anticristo , ni se les brindó a creer una mentira, como lo son: la
generalidad de copias decía: "no hay engaño", lo cual es expresión de la
sinceridad de sus palabras, no hubo engaño ni hipocresía en ellos, sino que no
hablaban con labios lisonjeros a los hombres, ni tampoco acercarse a Dios con
la boca, cuando sus corazones estaban lejos de él, eran verdaderos israelitas,
como Natanael, en los que hubo alevosía, aunque no en un sentido estrecho,
en el que esta frase se usa de Cristo, 1 Pedro 1:22 ;

porque ellos son sin mácula delante del trono de Dios, no como se considera
en sí mismos, como si fueran enteramente libre de pecado, y nunca cometido,
aunque podría ser cierto de ellos, que en general eran de vida intachable y
conversaciones, es decir, no es culpable de ningún crimen notorio y
escandaloso, sino más bien el sentido, es decir, que eran sin mancha ni
arruga ni cosa semejante, como ser lavado en la sangre de Cristo, y lo limpia
de todo pecado, y como justificados por su justicia de toda iniquidad, y
también lo eran antes de que el trono de Dios, y ante los ojos de la justicia
divina, sin mancha e irreprensibles, véase Judas # 24 Col 1:22; la frase
"delante del trono de Dios", es omitido en la copia de Alejandría, y en las
versiones en siríaco, árabe y etíope, y en la edición Complutense.

El versículo 6. Y vi a otro ángel, .... Esto ha de entenderse no de uno de los

espíritus ministrantes llamados, pues aunque las alas son a veces atribuyen a
los ángeles, y Gabriel se dice volando con presteza, y aunque ellos anhelan
contemplar los misterios del Evangelio eterno, sin embargo, la predicación de
que no se compromete a ninguna de ellas, pero un ministro del Evangelio está
destinado, que es el ángel de la iglesia, porque en este libro pastores de las
iglesias se llaman así, Apocalipsis 01:20 , y ni un solo ministro del Evangelio
se quiere decir, sino un conjunto de ministros del Evangelio, y algunos
piensan que éstas están concebidas que apareció en los siglos octavo y
noveno, tanto en el este y el Imperio de Occidente, en contra de la adoración
de imágenes, ya que este ángel exhorta a los habitantes de la tierra a temer a
Dios, dadle gloria y adorarlo, y no imágenes, pero había poco del evangelio
eterno predicado en aquellos tiempos. Otros son de la opinión de que aquellos
que precedió y condujo a la Reforma, se señalan a este ángel, como Wickliff en
Inglaterra, Franciscus Petrarcha en Italia, John Huss y Gerónimo de Praga en
Bohemia, con los demás, pero ellos también tenían no el evangelio eterno en
su claridad y pureza, ni predican a todos los habitantes de la tierra, sino que
creo que una serie de predicadores del Evangelio están destinados, que
aparecerá a principios del reinado espiritual de Cristo, y será un medio de
inaugurar en, y estos son los atalayas de Sion, que le dará el Señor no hay
descanso hasta que haya realizado Jerusalén era alabada por toda la tierra, y
que a continuación, ver cara a cara en los misterios del Evangelio, y se
publicará bueno nuevas de la paz y de la salvación, y proclamar rey de Sión
reinante, Isaías 62:6 ; este ángel se llama "otro" es distinta de la voz sea
escuchada Apocalipsis 14:02 , a pesar de que es la primera con respecto a los
siguientes ángeles, como aparece de Apocalipsis 14:09 , el lugar donde Juan
vio a este ángel, y la posición en que estaba, a continuación:

volar en medio del cielo: la iglesia, la gran congregación, las varias

congregaciones de los santos, y en medio de las cuales estos ministros van a
predicar la justicia, la salvación, misericordia y verdad, que Cristo ha hecho
delante de ellos, y de aquí la palabra del Señor saldrá a todas las partes del
mundo: predicarán el Evangelio abierta y públicamente, con gran libertad,
audacia y arrojo, a juicio de todos los hombres, sin temer los rostros de
cualquiera, y el Evangelio ministrado por ellos tendrá una extensión rápida y
repentina, y universal, sino que ellos mismos correrán de aquí para allá, y el
Evangelio se ejecutarán y serán glorificados, y la tierra será llena del
conocimiento de Jehová, y las multitudes acuden a Cristo , que en aquel día
será solo exaltado, porque estos ministros saldrán públicamente:

que tenía el evangelio eterno, el Evangelio en su plenitud y la pureza, y el

evangelio de la gracia de Dios, de la justificación gratuita mediante la justicia
de Cristo, de la paz y el perdón en su sangre, y de la salvación completa por él,
llama eterna, porque la sustancia de que se estableció desde la eternidad, en
el concejo y el pacto de la paz, sino que fue ordenado antes de que el mundo
estaba, y estaba escondido en Dios desde el principio, y la revelación de que
era de la edad, sino que se hizo a nuestros primeros padres inmediatamente
después de la caída, y se hablaba de todos los santos profetas de Dios que han
sido desde tiempo antiguo, que fue predicado antes a Abraham, y en los
tiempos de Isaías y otros profetas, y por lo tanto no es nueva doctrina
advenedizo: además de , la cuestión de que es eterna, sino que trata de las
cosas eternas, de la elección eterna de las personas a la salvación, del amor
eterno de Dios para ellos, de un pacto eterno que hizo con Cristo en su
cuenta, de bendiciones, promesas, y la gracia dada a ellos en él, antes de que
el mundo comenzó, y de su ser establecido tan pronto como mediador, y de su
marcha adelante en un camino de la gracia desde la eternidad, y que revela
una justicia eterna, y trae vida y la inmortalidad, o la vida eterna a la luz, o
muestra el camino a la vida eterna y la felicidad, a la que se puede añadir, que
será eternamente, para siempre, siempre se mantendrá, y que inexpugnable,
Maugré toda la oposición del infierno y de la tierra, sino que continuará hasta
que todos los elegidos de Dios están reunidos en, a pesar de la violencia de los
perseguidores, o el arte de seductores, ni será nula anticuado y hecha por otro
Evangelio tener éxito, porque no habrá otro: ahora esto, los ministros de la
época se "tiene", no en la cabeza solamente, por el conocimiento, pero en sus
corazones, por la experiencia, y la tendrán en la boca, y decirlo en forma libre
y abierta, y contará con una comisión de Cristo de predicar, y regalos que
pueden optar a la misma:

para predicar a los que moran en la tierra, que están en la iglesia apóstata,
carnal, no regenerado, y las personas terrenales. La edición Complutense lee,
"que se sientan en la tierra", como personas abyectas, media y angustiado, a
los que el Evangelio es aceptable:

a toda nación, tribu, lengua y pueblo, ya sea Judios, turcos o paganos, por el
Evangelio, como antes observado, ahora tendrá una difusión universal todo el
mundo.

El versículo 7. Diciendo en alta voz: .... Estos ministros alzarán su voz como
trompeta, y clamaré, y entregar el Evangelio plena y fielmente, con gran
autoridad y poder, y con mucha vehemencia, celo y fervor:

Temed a Dios, o "el Señor", como algunos ejemplares, la Vulgata Latina y

versiones en árabe, dicen: no la bestia anticristiana y sus seguidores, como los
hombres que antes habían hecho, sino Dios, el Señor, y lo que no con un
temor servil, o el temor del castigo, de la ira, el infierno y la condenación, ni
con la desconfianza de su gracia, el amor, el poder y la providencia, y mucho
menos con un temor hipócrita, pero con un temor reverente, que tiene la
bondad de Dios para con su objeto y surge de un sentido del amor de Dios, y
es un afecto reverencial por él, y es atendido con fe y gozo espiritual, e incluye
todo el culto de él, tanto internos como externos, por lo que la versión siríaca
la hace ", sirven Dios ", y esto demuestra que los deberes de la religión deben
ser inculcados por los ministros del Evangelio, y que se les insta a por ellos
cuando el evangelio eterno es predicado en su máxima pureza:

y glorifiquen a él, y no a esculturas, que no va a permitir, y la gloria es para

ser dado a él, a causa de las perfecciones de su naturaleza, y las obras de sus
manos, y se da cuando los hombres atribuyen grandeza le alaban sus obras de
creación, y convenir en los de Providence, reconociendo el poder, la bondad y
la sabiduría de Dios en todo, y cuando dan gracias por todas sus
misericordias, temporales y espirituales, y sobre todo por Jesucristo; y en el
ejercicio de la fe en él como su Dios en Cristo, y atribuyen su salvación para él
y para el Cordero, y no a las obras de sus manos, y cuando asisten a su culto,
y los deberes de la religión, y por lo tanto lo glorifican con sus cuerpos y
espíritus, que son su:

porque ha llegado la hora de su juicio, no de la gran y último juicio, sino del

gobierno de Cristo el Señor, para con él por Dios el Padre, en el que el sentido
de la palabra es usada en Juan 5:22Porque ahora el se procederá tiempo,
cuando los reinos de este mundo serán suyas, y tomará para sí su gran poder,
y reina, de una manera espiritual, en el mundo, y ahora será también su
tiempo de juzgar a los muertos, o de vengar a su pueblo, cuya sangre ha sido
derramada por él y de su juicio de la gran ramera, o de infligir sus juicios
sobre el anticristo y sus seguidores, todo lo cual estará bajo el sonido de la
séptima trompeta, que esta visión es contemporánea; ver Apocalipsis 11:15

y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las
aguas, Dios, el Creador de todas las cosas, y no a las bestias, ni ídolos, obra
de manos de hombres.

El versículo 8. Y otro ángel le siguió, .... Un "segundo", como la copia de

Alejandría, la edición Complutense, y la versión siríaca añadir, y la versión en
árabe dice: "Y el segundo ángel seguido", mientras que otro grupo de ministros
del Evangelio, que seguirán inmediatamente después de la primera, el anuncio
del caída de Babilonia, que se produce a través de la predicación del Evangelio
eterno. Algunos piensan que los valdenses y albigenses están aquí diseñados,
que dio un gran golpe a Babilonia, y sentó las bases para su ruina. Otros han
pensado que Lutero y los reformadores de su tiempo, se pretende, que dio un
golpe mortal a Babilonia, y se ha ido reduciendo desde entonces: pero a mí me
parece, que un conjunto de ministros durante el reinado espiritual de Cristo
son significado, que no sólo significa la caída de Babilonia para ser verdadero,
y cerca, pero vivirá para ver y declarar su caída actual, de la siguiente
manera:

diciendo: Ha caído Babilonia, ha caído la gran ciudad, la cual se ha de

entender no es del mundo en general, que no será ahora llega a su fin, por
todas las naciones del mundo se distinguen de esta Babilonia en la siguiente
cláusula , y sólo se representa como una ciudad, aunque un gran uno, ni de
Babilonia, en Caldea, que se ha caído muchos cientos de años antes de que
esta visión, ni hay posibilidad de que sea reformada, ni ninguna razón para
creer que alguna vez más ser la sede del imperio sobre todas las naciones y los
reyes de la tierra, como la Babilonia se menciona en este libro, Apocalipsis
17:05 , aunque, sin duda, la alusión es que Babilonia, y las palabras se
utilizan que expresan su ruina , y se han tomado de ella; ver Isaías
21:09 pero esto ha de entenderse de Roma, que a lo largo de este libro, que se
llama la gran ciudad, ver Apocalipsis 11:08 y no de Roma pagana, por eso ha
caído ya; y el relato de la caída que se da antes, en la apertura del sexto sello,
y la fundición del dragón del cielo, de la guerra allí, entre Miguel y él, aunque
el señor Daubuz es de la opinión de que esto está aquí significado, sino el de
Roma Papal, llamada Babilonia la Grande, Apocalipsis 16:05 , y por lo que la
copia de Alejandría, la Vulgata latina, siríaca y versiones en árabe, leer aquí, y
el anticristo romanista se llama así, porque esa ciudad era famosa por su
orgullo y la soberbia, por su tiranía y crueldad, y por su idolatría, y de hecho
su nombre, que significa "confusión", y está de acuerdo con el Papado, que es
una mezcla confusa de judaísmo, el paganismo y el cristianismo: lo que Roma
se llama Babel en algunos antiguos escritos de los Judios {o}, donde algunas
copias leen "Babel", otros leen "Roma", y Tertuliano, que escribió mucho antes
de la aparición del anticristo romana, dice {p}, con nuestro John, Babilonia es
un figura de la ciudad romana, y de este se dice que "Ha caído, ha caído", que
las palabras se repiten para la segura confirmación de la misma, como
cuestión de hecho, por la caída del anticristo será sin duda en lo espiritual
reinado de Cristo, en el estado de la iglesia de Filadelfia; Véanse los
comentarios sobre "Re 03:09" ahora Babilonia venido en memoria delante de
Dios, y él derramará las copas de su ira sobre ella, y dará a los hombres una
aversión a ella; y por medio de la predicación del Evangelio se va a caer, al
igual que los muros de Jericó cayeron al sonido de los cuernos de carnero: la
razón de que caiga será,

porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su
fornicación: por su "fornicación" se entiende la idolatría de la iglesia de Roma,
por lo que la idolatría de Israel y de Judá se expresa a menudo en el Antiguo
Testamento de la fornicación y la prostitución; ver Jeremías 03:06 y el vino
de él diseña los métodos seductores utilizados para dibujar en él, tales como
las riquezas y los honores y los placeres de este mundo, prometió a los
hombres, y de las grandes apariciones de la santidad y de la religión, del
engaño de iniquidad , los milagros, señales y prodigios mentirosos realizados
por ellos, por los que los hombres se hacen sottish y estúpido, e indujeron a
creer una mentira, al igual que embriaga vino, y se inclina y excita a la lujuria:
y por la "ira" de la misma es significa ya sea el calor de la lujuria a ella, o la ira
de Dios contra los que se agita por ella, y ahora la agravación de su pecado,
que no sólo bebe de este vino a sí misma, o comete idolatría, siendo instigado
a ello por las seducciones de la misma, a pesar de que este medio incurre en la
indignación y la ira de Dios, sino que atrae a todas las naciones a las mismas
prácticas idólatras.

{O} Zohar en Part. fol. 103. 4. Y Raya Mchimna, apud ib. en

Éxodo. fol. 49. 3. {P} Adv. Judaeos, c. 9. Y Adv. Marción. l. 3. c. 13.

El versículo 9. Y el tercer ángel los siguió, .... Las dos anteriores, y que muy
rápidamente, por el cual se entiende sin Lutero y sus colaboradores en la
Reforma, como algunos piensan, ni sus sucesores o los ministros del
Evangelio, en general, desde su tiempo hasta segunda venida de Cristo, como
otros pensado, sino un conjunto de ministros del Evangelio en el reino
espiritual de Cristo: el primer conjunto de ellos publicar el Evangelio eterno,
que nos lleva a la ruina del anticristo, el segundo set proclamar la caída de
Roma, y este tercer set denunciar la ira de Dios sobre todos los que han
profesado la religión papista:

diciendo a gran voz, como el primer ángel hizo, al igual que con autoridad y
vehemencia, con el fin de sembrar el terror, y expresar indignación:

Si alguno adora a la bestia ya su imagen, ceder a las idolatrías de la iglesia de

Roma, y adoptar, mantener y defender la religión papista, que tiene un
parecido a la adoración de los paganos, y es la imagen de Roma Pagan,
véase Apocalipsis 13:04

y recibe la marca en su frente o en su mano, abiertamente profesan Papado, y

jurar lealtad al hombre del pecado, y hacer todo lo posible para mantener a su
interés, véase Apocalipsis 13:16 .

El versículo 10. También beberá del vino de la ira de Dios, .... ¿Qué es un
justo castigo por su pecado, para que como tales han bebido del vino del furor
de la fornicación de Roma, Apocalipsis 14:08 para que se ahora beberá del
vino de la ira de Dios, sino que es habitual en la Escritura para expresar el
castigo de Dios inflige a los malvados por la ira y por la copa del vino de la ira,
y su sufrimiento como castigo, por su manera de beber de ella,
véase Jeremías 25:15 para azgwrd Nyy, "el vino de la ira", es una frase usada
por los Judios {q}:

que es derramada sin mezcla, en el cáliz de su ira; a veces llamado una taza
de furia y de temblor, Isaías 51:17 y, a veces se dice que está llena de
mezcla, Salmo 75:8 de los distintos componentes de la ira y la furia; y las
palabras se pueden representar aquí, "que se mezcla sin mezcla": y aunque
parece llevar en el mismo una contradicción, sin embargo, es cierto en
diferentes sentidos; se puede decir para ser mezclado como el vino con varias
clases, que es el más fuerte, y tarde borrachos y embriaga, o en alusión a la
copa del Judios dio a los malhechores, para atontar a ellos, cuando se va a la
ejecución, que tenía varias cosas puestas en él para tal fin; Ver Gill en "Mr
15:23" y así que los diseños de los varios ingredientes en el vaso de la
indignación divina, o de las varias maneras en que Dios expresa su ira, y aún
está sin mezcla, es juicio sin misericordia la ira pura, sin la menor disipar, no
tanto como una gota de agua fría concedida, o la menor a su muestra, o
cualquier medida de mitigación de la furia por un momento:

y será atormentado con fuego y azufre, en alusión a la destrucción de Sodoma

y Gomorra, que ahora son un ardor y un lago sulfuroso, llamado Asfaltitas, y
es un ejemplo, el patrón y semejanza del castigo del fuego eterno, # Judas 7 y
por lo tanto la bestia y el falso profeta se dicen ser echado en ese
lago, Apocalipsis 19:20 y aquí sus seguidores serán castigados, que es
expresiva de las horribles tormentos del infierno, y el terrible castigo del
partido anticristiano no , ver Salmo 11:06 y lo que va a agravar su miseria es,
que será

en presencia de los santos ángeles y en presencia del Cordero , este último

será su Juez, y condenará a las llamas eternas, y pronuncia la sentencia sobre
ellos, y la ex serán los ejecutores de la misma, sino que se reuniré, y apartarán
a los de los justos, y los echarán en el horno de fuego, y serán espectadores de
su castigo, y se regocijan en ello, y ante los ojos de su poder y gloria
aumentará el tormento de las víctimas. { q} Zohar en Génesis fol.

51. 4.

El versículo 11. Y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos ,
.... Es decir, el humo del fuego que atormenta a ellos será para siempre
surgen, o, en otras palabras, no habrá fin del tormento de ellos, por lo que su
miseria es llamado fuego eterno castigo eterno, y la destrucción eterna, Mateo
25:41 y el humo es muy molesto y doloroso, se menciona a exponer la
situación muy incómoda de los malos, por lo que es utilizado por los escritores
judíos: por lo tanto, leemos de Mnhg Nnt , "el humo del infierno" {r}, con la que
el ojos de los malos se llena en el mundo por venir: y no tienen reposo de día
ni de noche , el fuego de la ira divina que ellos torturas nunca se apaga, y el
gusano de la conciencia que les roe nunca muere: es directamente contraria a
una noción de los Judios, que los malvados en el infierno tienen reposo a
veces, hablan de ángeles que soplan el humo de ellos, para que tengan
descanso de una hora y media, y los que dicen que tienen tres veces al día, y
cada vez que Israel dice Amén, dejó que su gran nombre sea bendecido {s}, y
en particular el fuego del infierno nunca se quema en el día del sábado, ni el
humo de él ascienden a continuación, y que los malos siempre tienen que
descansar en día {t}; aunque a veces se contradicen a sí mismos, y dicen que
no tienen ningún descanso {u}, que es la verdad: los que adoran a la bestia ya
su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre , es decir, el que son
los seguidores del anticristo, o los profesores de la religión papista, y hasta
ahora es la salvación de estar en la iglesia de Roma, y sólo allí, que no hay
nadie en ella, y el que viven y mueren en la profesión del Papado, sin duda,
será condenado como este pasaje es cierto . {r} Targum en Psal.

xxxvii. 20. T. Bab. Bava Batra, fol. 75. 1. Caftor, fol. 109. 1. {S} Zohar en
Génesis fol. 47. 4. {T} Zohar en Éxodo. fol. 36. 4. Y en Lev. fol. 45. 3. Y en
Deut. fol. 115. 3. T. Bab. Sanedrín, fol. 65. 2.Yalkut Simeoni,
par. 2. fol. 149. 1. Nishmat Jaim, fol. 39. 1. {U} Zohar en Éxodo. fol. 62. 3. T.
Bab. Sabbat, fol. 152. 2.

El versículo 12. Aquí está la paciencia de los santos , .... Lo que se requiere la
paciencia, y sobre el cual se ha ejercido, lo que han estado esperando
pacientemente, a saber, la destrucción del anticristo, y ahora se ven, y la
paciencia tendrá su obra completa, véase Apocalipsis 13:10

aquí están los que guardan los mandamientos de Dios , y no de las

invenciones de los hombres, y las tradiciones del anticristo, pero las
ordenanzas del Evangelio, ya que estaban en primera entrega, sin ninguna
adulteración y la corrupción, y que los mantiene porque eran ordenado por
Dios, y desde un principio de amor a él, y con miras a su gloria: se distinguen
de los que adoran a la bestia, y se conservan a lo largo de la apostasía, que
son los testigos que ahora, resucitado, y la remanente de la simiente de la
mujer, con la que el dragón hace guerra por la bestia: y estos son los ciento
cuarenta y cuatro mil que están antes descritos, los cuales estarán en un
estado de la iglesia muy glorioso y cómoda, la palabra será puramente
predicada, y las ordenanzas realmente administrados, y las doctrinas del
Evangelio se abrazaron con entusiasmo y profesado: sigue, y la fe de Jesús , lo
que significa ya sea la gracia de la fe, de la que Jesús es el objeto, el autor y
consumador, y que éstos santos tendrán de él, y ejercer sobre él de una
manera muy fuerte y cómodo, y cuál, y la profesión de la misma, que se
aferran hasta el final, o bien la doctrina de la fe, que se refiera a la persona, la
oficina y la gracia de Jesucristo, la fe una vez dada a los santos, que se han
disputada, se mantuvo firme en, y ahora llevará a cabo en una conciencia
pura: estos parecen ser las palabras de Juan, declarando la fe, la paciencia y
la obediencia de los santos de los últimos tiempos. Versículo 13. Entonces oí
una gran voz del cielo , .... Al igual que lo que se escuchó en el bautismo de
Cristo y de la transfiguración, que certifica la verdad de lo que sigue, por lo
que que se pueden dependió como una verdad indiscutible: que me decía:
escribir , lo cual es una confirmación más de las siguientes frases son
verdaderas y fieles; ver Apocalipsis 01:09 Bienaventurados los muertos que
mueren en el Señor, desde ahora , más que morir no es una felicidad, porque
la muerte es común a todos, buenos y malos, es una desunión del alma y del
cuerpo, y no puede ser en sí mismo deseable, sino que es el fruto del pecado, y
tiene algo de horrible y terrible, y aunque es el privilegio de los creyentes, ya
que su picadura es eliminado por Cristo, sin embargo, no es tan simple y
absolutamente considerada, sino para morir en el Señor una bendición:
algunos han prestado sus palabras, "que mueren por el Señor", por lo que la
versión árabe ", que morir por la fe en el Señor", y la versión etíope ", que
mueren a Dios", y así las limitan a la mártires de Jesús a sufrir la muerte por
causa de Cristo y de su Evangelio es un don y un honor, y lo que glorifica a
Cristo, y no hay una gloria como consecuencia de ello, que tales gozarán, pero
luego en el reino espiritual de Cristo, al que se refiere este pasaje, y después
de la destrucción del anticristo, no habrá más sufrimiento por Cristo, no más
martirios, por lo cual esto no puede ser el sentido de las palabras: ni significan
morir en el animado ejercicio de la fe y la esperanza en el Señor, porque a
pesar de que es una felicidad para morir, tanto para ellos mismos y para sus
amigos y familiares, sin embargo, estas no son las únicas personas que son
bendecidas las personas, hay algunos que durante toda la vida sujetos a
servidumbre, y van fuera en la oscuridad, y sin embargo, son felices, sino para
morir en el Señor es para morirse interesado en él, en unión con él, lo que la
unión no se disuelve por la muerte, y que preserva de toda condenación, la
muerte o al juicio, y asegura la entrada del alma inmediata de la felicidad, y la
resurrección de los muertos en el último día, y por lo tanto tal debe ser
bendecido: la frase, "de aquí en adelante", se coloca de manera diferente, la
versión etíope conecta con la palabra "escribir" haciéndolo ", escriben ahora", y
la versión Vulgata latina lee la frase siguiente: "en lo sucesivo, sí, dice el
Espíritu";

por lo que el intérprete latino de la versión siríaca, sin embargo, que sí parece
más bien para colocarlo como lo hacemos nosotros, y lo que es más correcto, y
es que no se entiende del tiempo de los escritos de Juan, a partir de entonces
a la resurrección, por los que murieron antes de su tiempo eran tan felices
como los que murieron después, ni del momento de la muerte, aunque es una
verdad, que desde el momento de la muerte de los santos, y desde el mismo
momento de su separación, ellos son bendecidos y son en un estado de
felicidad hasta la resurrección, pero de ese período de tiempo que las
declaraciones hechas por los tres ángeles precedentes se refieren, de ahí en
adelante, y después de la destrucción del anticristo, y durante el reinado
espiritual de Cristo, y el sentido es, que será feliz a las personas que se
mueren en Cristo dentro de ese tiempo, y antes de que el estado de la iglesia
de Laodicea se lleva a cabo, cuando la frialdad, tibieza y la seguridad carnal se
apoderarán de los hombres, y Cristo vendrá sobre ellos en una sorpresa, y los
agudos y veces graves se iniciará, significadas por la cosecha y la cosecha de
la tierra en los siguientes versículos y que parece ser otro que el fin del
mundo, y la destrucción de la misma, por lo cual van a estar contentos de que
se va al cielo antes de ese momento llega, véase Eclesiastés 4:01 . Sí, dice el
Espíritu , y el tercer testigo en el cielo, que pone su sello a la verdad de lo que
afirma la voz, y muestra que esta bienaventuranza consistirá: que
descansarán de sus trabajos , tanto de cuerpo y alma, a partir de todas las
fatigas del cuerpo, y el trabajo laborioso, de todas las enfermedades y pinturas
al temple de cuerpo y todos los dolores y calamidades externas hombres
trabajan bajo y se fatigan en esta vida, y de todos los problemas hacia el
interior, desde un cuerpo de pecado, de las tentaciones de Satanás, y de todas
las dudas y temores, de su actual estado de la guerra, y todos los conflictos
con sus enemigos espirituales: y sus obras con ellos siguen , no van delante
de ellos, para preparar el cielo y felicidad para ellos, ni se toman junto con
ellos, y los utilizan como motivos para su admisión en la gloria celestial, pero
van a seguir, y se encuentran a la alabanza, la honra, la gloria, y se tomarán
previo aviso por Cristo, y amablemente recompensado por él, en su
manifestación y su reino. Esto es directamente contrario a las nociones de los
Judios, que dicen, que cuando un hombre sale de esta vida, sus obras "ir
delante de él", y le dijeron: Tú has hecho esto y lo otro, en tal lugar y en tal un
día {w}, y que todo el que hace un buen trabajo en este mundo, que se "irá
delante de él" en el mundo por venir {x}, y por lo que {y} representan obras
buenas que decir a un hombre cuando está a punto de morir ", ve en paz,
antes que tú gettest allá, Ktwa Mymydqm WNA , que irá delante de ti, como se
dice, Isaías 48:8 "tu justicia irá delante de ti." "A veces dicen {z}, van junto con
él en el momento de la partida de un hombre: ni el oro, ni plata, ni las piedras
preciosas y las perlas le acompañan, pero las obras de la ley y el bien, como se
dice, Proverbios 06:22 "Cuando salgas se deberán llevar te ", etc. {w} T. Bab.

Taanith, fol. 11. 1. {X} T. Bab. Sota, fol. 3. 2. Y Avoda Zara, fol. 5. 1. Y Nishmat
Jaim, fol. 21. 1. {Y} Pirke Eliezer, c. 34. Y Yalkut Simeoni, par. 2. fol. 55. 4. {Z}
Pirkei Abot, c. 6. secc. 9.

El versículo 14. Y miré, y he aquí una nube blanca , .... En este versículo es
una descripción de la persona de que se trate principalmente de la cosecha de
la tierra, se mencionan a continuación, por el cual se ha diseñado no un gran
potentado o príncipe, un animador de la Reforma entre sus súbditos, ni un
ángel en forma humana, ni Martin Luther, como los demás, pero el mismo
Señor Jesucristo, quien es descrito por su forma y por su puesto, y por lo que
él tenía en la cabeza, y en su mano: y sobre la nube uno sentado semejante al
Hijo de hombre , así también Cristo se dice que es, Apocalipsis
01:13 y Daniel 7:13 donde hay una visión como la de él, como en este caso, y
que se refiere a la vez, es un nombre con el que el Mesías se llama a menudo,
y es expresión de la verdad de su naturaleza humana, que fue hallado en la
condición como hombre, y era realmente uno, porque su ser como el hijo del
hombre, la realidad los diseños y la verdad, y no la mera apariencia;
véase Mateo 14:05 y además, como se trataba de la visión, se expresa muy
bien, porque Cristo se apareció a Juan en la visión como para que la
naturaleza humana en la que está a la diestra de Dios, y aquí se le ve
"sentado" en la "nube blanca ", lo que demuestra que él había llegado al juicio
en las nubes del cielo, y se encuentra en una de ellas, como en un trono, y
una nube blanca representa la pureza, la rectitud y la justicia de sus
actuaciones en el juicio por lo que que se dice que está en un trono
blanco, Apocalipsis 20:11 que tienen en la cabeza una corona de oro, como
bandera de la majestad real, mostrando que su reino se ha venido ya, el
tiempo para que él reine personalmente con sus santos en la tierra una miles
de años, y que fue una muy gloriosa, y que ahora debe reinar ante sus
ancianos sea glorioso, y que era puro, sólido y duradero, ver Salmo 21:04 y
en su mano una hoz afilada : cosechar el tierra con, como aquí en adelante, y
es expresión de su poder como Rey de los santos y juez del mundo, para
reunir a todas las naciones delante de él. se utiliza para la hoz para reunirse
con, así como para reducir el versículo 15. Y otra ángel salió del templo ,
.... No es el Espíritu Santo, que, siendo Dios omnisciente, sabe el día y la hora
del juicio, que es un secreto para los hombres y de los ángeles, como piensa
Napier, ya pesar de que vive en la iglesia como el templo, sin embargo, nunca
se llama a un ángel; ni este ángel representa las almas bajo el altar, que salen
de allí, e inoportuna venganza deseo de los habitantes de la tierra, los que
adoran a la bestia, que había derramado su sangre, sino que los poderosos
ángeles que descenderá del cielo; con Cristo, y que será empleado por él como
segadores, a reunirse en sus escogidos de los cuatro vientos, así como para
unir la cizaña en manojos, y quemarlos, a menos que un conjunto de
ministros del Evangelio, como antes, debe ser la intención, que ya sea por
revelación divina, o por los signos de los tiempos que se vienen, y observado
por ellos, se sabe que la cosecha, o el fin del mundo, ha llegado; desde este
ángel se dice que proviene del templo, la iglesia, que había sido medido, y se
abre ahora en el cielo y de los ángeles de donde se dice que
proviene, Apocalipsis 11:01 clamando en alta voz al que estaba sentado sobre
la nube : al igual que el primer y tercer ángeles, Apocalipsis 14:07 denotando
gran vehemencia e impertinencia: Mete tu hoz, y siega: la que está hablando
por un ángel inferior, si esto diseña los espíritus administradores, o
predicadores de la palabra, debe entenderse no como jefe, ni siquiera la
dirección de lo que debe por hacer, pero como implorando y suplicando:
verSalmo 132:8 . Dr. Lightfoot piensa, y no sin razón, que hay aquí alguna
alusión a la puesta en el de la hoz, y siega el primer maíz en Judea, en la
fiesta de la Pascua, por el orden del Sanedrín, que estaba sentado en el
templo, ni ninguno cosechar hasta que surgió la palabra les ha dado,
"cosechar", de los mensajeros de la corte, llamado Nyd tyb yxwlv , "los ángeles"
o "mensajeros del Sanedrín", al cual dijo que el segador, deberá siego? y le
dicen, rwuq {a}, "cosechar": las razones siguientes: por el momento ha llegado
para segar , el tiempo del fin del mundo, y de la sentencia de la misma, que
está fijado por Dios , y de la venida de Cristo a juzgar a vivos y muertos, y de
la primera resurrección o la resurrección de los santos, pues la mies de la
tierra está madura : la medida de los pecados de los hombres perversos ahora
se llena, y la aflicciones de los santos serán realizadas en ellos, y el número de
los elegidos de Dios serán cumplidos en el llamamiento eficaz, sino que serán
los llamados, por lo que las cosas van a estar maduro para la segunda venida
de Cristo. Parece haber alguna referencia a Joel 3:13 "Echad la hoz, porque la
mies está madura": los médicos judíos piden {b}, a quien se dice esto? R.
Phineas, en nombre de R. Hilcías, dice, Mykalml , "a los ángeles", por lo que
los poderosos, en Apocalipsis 14:11 son interpretados por el Kimchi de los
ángeles. {a} misn. Menajot, c.

10. secc. 3. {B} Yalkut Simeoni, par. 2. fol. 92. 1.

El versículo 16. Y el que estaba sentado sobre la nube metió su hoz en la

tierra , .... Él extendió e hizo uso de ese poder que él tenía en la mano, en
respuesta a la súplica del ángel, el tiempo está totalmente venga que se fijó
para este gran evento: y la tierra fue segada , y la cosecha de la misma se puso
en, cosecha y la cosecha a veces se utilizan en un sentido enfermo, y el diseño
de la ira de Dios, y sus juicios infligidas a los hombres; ver Isaías 17:05 . Por
lo tanto algunos piensan, que tanto esta como la siguiente cosecha intención
de los juicios de Dios sobre el anticristo, y que son contemporáneas con el
derramamiento de la quinta y sexta viales sobre la bestia y sus seguidores, y el
lugar, ya que la destrucción de Babilonia , tomada literalmente, se expresa en
dicha lengua, Jeremías 51:33 , aunque estos parecen tener respecto a veces
después de la caída de la Babilonia romana, antes de declarada
en Apocalipsis 14:08 , y la mayoría de los intérpretes de referencia de la
cosecha hasta el último juicio al final del mundo, y en qué sentido se tolerarse
mucho, y que se ilustra en la parábola de la cizaña y el trigo, en Mateo
13:30 A veces estas frases se utilizan en el buen sentido y la intención de la
reunión en las almas mediante la predicación de el Evangelio, ya que no son
los tiempos establecidos de la siega, por lo que hay un tiempo fijado para la
convocatoria y la conversión de los elegidos de Dios, y cuando venga ese
tiempo, y sobre todo a cualquier número de ellas en un lugar en particular, es
un cosecha, como en Galilea y Samaria en los tiempos de Cristo, Mateo
09:37 los segadores son los ministros del Evangelio, tales fueron los apóstoles
de Cristo, Juan 04:36 y la hoz es el evangelio, por el cual no sólo los hombres
son compungidos de corazón, y talados, y retirados de su edad inferior, y los
principios y prácticas, pero se reunieron para Cristo, y en sus iglesias, y
cuando un gran número se traen, es un momento de la cosecha, como en los
tiempos de Cristo y sus apóstoles; ver Isaías 09:01 por tanto, algunos
intérpretes pensar que la cosecha de aquí tiene respecto a la Reforma, que
siguió a la predicación de Lutero, Calvino y otros, cuando una gran cosecha de
almas se reunieron en, en Alemania , Francia, Inglaterra y otros países;

pero en la medida en Babilonia se declaró antes de ser bajado, Apocalipsis

14:08 y desde la recolección del trigo en el Señor en la primera resurrección
ha sido diseñado por la cosecha, lo mejor es entender esta época del perdición
de los hombres impíos por el fuego, en la conflagración del mundo, que será a
principios de los mil años de reinado, y de la reunión de ellos en la segunda
resurrección, al final de la misma, por la destrucción de ellos en el infierno, el
alma y el cuerpo. Y en esto "angel" se entiende, no los santos del Altísimo,
porque a pesar de que se puede decir que salir del templo, la iglesia, y de
juzgar al mundo, sin embargo, no serán empleados en reunir a los malvados y
echarlos en el lago de fuego, o lagar de la ira de Dios: en lugar de los espíritus
administradores pretenden, que son los segadores en el fin del mundo, y que
reunirá a los impíos, y se unen como cizaña en manojos, y los echarán en el
horno de fuego, aunque lo mejor es interpretar esto de Cristo mismo, que a
menudo se llama un ángel en las Escrituras, como el Ángel de la presencia de
Dios, y el ángel del pacto, y con frecuencia en este libro, como en Apocalipsis
07:02 porque, como Mediador, es el mensajero de Dios, y él puede decir que
hacer eso, lo que hace por los demás, como instrumentos, como para recoger
la viña de la tierra, y echó en el lagar, y él se puede decir que "salir del templo
que está en el cielo": si esto se entiende del mismo cielo, que el templo, y todo
el lugar santísimo en el mismo, fue una figura, aquí está Cristo, y desde ahí se
se espera que venga, y vendrá en el último día, como Juez de toda la tierra, o
de la iglesia de Dios, porque Cristo vive aquí, y otorga su amable presencia y
espiritual hasta su segunda venida personal y, con todos sus santos : y ahora
se las tendrá todas consigo, vivos y muertos, y será personalmente en su
templo, la iglesia, en la gran congregación de los justos, y de entre ellos se
muestra su poder en la destrucción de la impío, y el lugar que se puede
pensar que están destinados, ya que nadie más que a una persona divina
jamás pisó el lagar de la ira de Dios; ver Isaías 63:1 al que se puede añadir lo
que sigue, teniendo también una hoz aguda , lo mismo que se describe como
desea el hijo del hombre, en una nube blanca, con una corona de oro en la
cabeza y una hoz como en la mano, Apocalipsis 14:14 , que es expresión de
la misma fuente de poder judicial y la autoridad. Versículo 18. Y otro ángel
salió del altar , .... ¿Dónde están las almas de los mártires de
Jesús, Apocalipsis 6:09 y al que este ángel es considerado por algunos para
representar, en su discurso al que tenía la hoz aguda, clamando por venganza
sobre los impíos de la tierra, que habían derramado su sangre: la alusión
parece ser el altar de los holocaustos, donde fueron asesinados los sacrificios,
y sobre los que se quemaron con el fuego, y que era un emblema de la estricta
justicia de Dios, que muestra que las personas, para quienes estos se ofrecían
sacrificios, merecen ser tratados de la misma manera, y aquí el ángel que de
allí significa, que vino en el nombre de la justicia de Dios, tratando de que él, a
quien pertenecía la venganza, se ejecutará a todos los impíos, que estaban
maduras para el juicio, y por lo tanto, se dice más de él, que tenía poder sobre
el fuego , ya los ángeles, ya que han presidido reinos y estados
particulares, Daniel 10:20 presidir los elementos, ya que este ángel tiene
poder sobre fuego, y otro ángel que se llama el ángel de las aguas, Apocalipsis
16:05 se pueden considerar. De acuerdo con los Judios {c} son ykalm va ,
"ángeles de fuego", y Mym ykalm , "ángeles de las aguas", en particular, se
dice {d}, que es Gabriel va lv rv , "el príncipe de fuego, "o" que tiene poder sobre
el fuego, "y Jurkemo es drbh rv , "príncipe de granizo", o tiene poder sobre él:
sin embargo, el fuego debe ser tomado aquí, no por el Espíritu y sus dones,
que no crean una ángel, sino que Cristo sólo tiene un poder sobre, a bautizar
con, ni el Evangelio, ni el martirio, sino que la ira de Dios, que en la Biblia se
compara a menudo a fuego, de la que este ángel era un verdugo, y de hecho
aquí puede ser referido, tanto en sentido literal a la quema del mundo, y el
malo en ella, en la que los ángeles pueden estar preocupados, que descenderá
con Cristo en llama de fuego, para dar retribución a los malvados, y en sentido
figurado al infierno de fuego y la destrucción de los impíos en el mismo, que
serán lanzados dentro de este por los ángeles de Dios. Y clamando a gran voz
al que tenía la hoz aguda , como en Apocalipsis 14:15 que expresan como
vehemencia y la insistencia, diciendo: Mete tu hoz aguda : no mandar o dirigir,
pero rogando que antes: y vendimia los racimos de la viña de la tierra , no la
vid de la siembra de Dios, la viña del Señor de los ejércitos, la iglesia de Cristo,
pero la viña de la . tierra, de los hombres malvados y terrenal, cuya vid es de
la vid de Sodoma, & c Deuteronomio 32:32 y que se extienden por toda la
tierra, la vid silvestre, cuyas uvas son biliares, racimos amargos, y su vino el
veneno de los dragones y, a tal vid los malvados se comparan, por su vacío y
esterilidad, su inutilidad e ineficacia, y para su bienestar en forma de
combustible para las llamas eternas, véase Ezequiel 15:02 . Y los grupos de
que pueden denotar la gran multitud de los impíos ya que cortar, reunidos en,
y destruido, la razón dada, porque sus uvas están maduras ; su maldad muy
grande, su maldad llena, la medida de sus pecados se llenaron, y equipados
para la destrucción, y maduro para la ruina; véase Joel 3:13 . Algunos
entienden esto de la iglesia degenerada de Roma, y la destrucción de la
misma, véase Apocalipsis 19:15 . {c} Sepher Raziel, fol.
39. 2. Targum en 1 Reg. xix. 11. {D} T. Bab. Pesachim, fol. 118. 1.

El versículo 19. Y el ángel arrojó su hoz en la tierra , .... Antes de que "sobre
la tierra", cuando la cosecha fue recogida en el trigo de estar en la tierra, pero
que no pertenecen a ella, pero aquí "en la tierra", la vid es la viña de la tierra,
arraigado en él y naturales a ella: y vendimió la viña de la tierra , la versión en
árabe se lee, "de toda la tierra", en la misma manera como la cizaña en la
parábola se dice que están reunidos, y atado en manojos, y echado en el fuego,
que , como en este caso, se propone la destrucción de los malvados, en el fin
del mundo: esta cepa se puede decir que ser cortado en el incendio del mundo,
y que se reunieron en la segunda resurrección, ya que la cosecha de trigo de
los santos estará en la primera resurrección y la echó en el gran lagar de la ira
de Dios , y lo mismo con el lago que arde con fuego y azufre, por lo que a
menudo se menciona en este libro: los tormentos de los impíos estarán en la
ira de Dios se vierte luz sobre ellos, y en ellos, que será ese fuego que no
puede ser apagado, y ese gusano que nunca muere, y esto está representado
por la compresión de las uvas en un lagar, como los juicios de Dios en este
mundo a veces, Isaías 63:3 y el que va a ser muy pesada e insoportable, ya
que este lagar será hollada por el Señor Dios Todopoderoso y se dice que es un
grande, como es menester, para mantener la viña de la tierra entera, o todos
los malvados del mundo, que será como la arena del mar, innumerables, y
esto será lo suficientemente grande para todos ellos, y todos ellos serán
arrojados al a la vez. Tophet es profundo y ancho, Isaías 30:33 . Versículo
20. Y fue pisado el lagar fuera de la ciudad , .... La amada ciudad, la nueva
Jerusalén, en el que ninguno de los impíos será entrar, y sin el cual son
perros, & c. Apocalipsis 20:09 . La alusión puede ser, como piensa el Dr.
Lightfoot, a las almazaras, que estaban fuera de la ciudad de Jerusalén, de
donde tenía su nombre Getsemaní, a donde nuestro Señor se fue, y donde sus
penas comenzó la noche en que fue traicionado: el infierno es a veces
expresada por las tinieblas de afuera, y dijo estar muy lejos del cielo, y entre el
uno y el otro, una gran sima está fija, la distancia es considerable, por lo que
los hombres se dice que saldrá a la vista de las miserias de los impíos;
véase Mateo 22 : 13 . , y salió sangre del lagar , en alusión a que el jugo
exprimido de la uva, llamado la sangre de uvas, Génesis 49:11 . Incluso a los
frenos de los caballos por el espacio de mil seiscientos estadios , lo cual es sólo
una expresión hiperbólica, que establece la amplitud y universalidad de la
destrucción de los impíos, y la imposibilidad de su escapatoria. De la misma
manera los Judios expresan una gran masacre de los hombres, así que por la
masacre en Bither, por Adrian, dicen {e}, siguieron matando wmjwx-de Mdb
Owoh eqvv de , "hasta que un caballo se desplomó en la sangre hasta su
ventanas de la nariz ", y la sangre corrió cuatro millas en el mar, que no se
debe entender literalmente, sino como la expresión de una efusión prodigiosa
de sangre, y que el espacio de mil seiscientos estadios , tal vez puede haber
una alusión a la medida de la tierra de Israel, y la noción común de que entre
los Judios, que hacen que sea la plaza de cuatrocientos parsoe {f}: por lo tanto,
a menudo se habla de la tierra de Israel agitando y moviendo cuatrocientos
"parsoe, "en algunas ocasiones extraordinarias {g}, y un" Parsa "figuran cuatro
millas {h}, por lo que cuatrocientos" parsoe "hizo mil y 600 millas y millas y
estadios si son los mismos, en cuyo sentido sólo la tierra de Israel podría ser
tan grande, aquí está el espacio exacto, porque Gerónimo {i}, que era un
habitante de la misma, dice, era escasa 160 millas de longitud, a la cual se
compromete R. Menajem {k}, y se puede se observó que la versión árabe hace
que las palabras, "por el espacio de mil seiscientos kilómetros."La versión
etíope, muy mal, dice, "dieciséis estadios." {e} T. Hieros. Taanioth, fol.

69. 1. {F} T. Bab. Bava Metzia, fol. 28. 1. Brillo. en ib. {G} T. Bab. Megilla,
fol. 3. 1. Y Bava Kama, fol. 82. 2. Y Menajot, fol. 64. 2. {H} T. Bab. Pesachim,
fol. 92. 2. Brillo. en ib. {I} Ad Dardanum, fol. 22. 1. Tom. 3. {K} En general
fol. 60.

Apocalipsis 16
Este capítulo da cuenta del derramamiento de las siete copas de los ángeles,
sus pedidos de que se encuentran en Apocalipsis 16:1 . El primer ángel
derrama su copa sobre la tierra, cuyo efecto es una úlcera maligna y pestilente
sobre los seguidores del anticristo, y los adoradores de su imagen, Apocalipsis
16:02 . La segunda derrama su sobre el mar, los acontecimientos de la misma
son, el mar se convirtió en sangre, y todo ser viviente en el que
murió, Apocalipsis 16:03 . La tercera derrama su sobre los ríos y fuentes de
agua, que de ese modo se convirtió en sangre sobre la que el ángel de las
aguas aplaude la justicia de Dios, que declara la justicia de sus juicios, y
dando una razón para ello, y que es confirmada por otro ángel del
altar, Apocalipsis 16:04 . El cuarto ángel derrama su copa sobre el sol, cuyos
efectos son, los hombres con calor abrasador, la blasfemia contra Dios, y la
impenitencia, Apocalipsis 16:08 . El quinto derrama su sobre el trono de la
bestia, cuyas consecuencias son las tinieblas en su reino, hombres royendo
sus lenguas por sus dolores, su blasfemia del nombre de Dios a causa de
ellos, y su impenitencia, Apocalipsis 16:10 .

El sexto ángel derrama su sobre el río Eufrates, y lo que siguió a la misma

son, el agotamiento de ese río para dar paso a los reyes del oriente, hay
espíritus inmundos se ven detallados por su original, que sale de la boca del
dragón, la bestia y el falso profeta, por su forma, como las ranas, por su
naturaleza interna, espíritus de demonios, por sus obras, haciendo milagros,
por la misión de su envío, y vaya a, para reunir a los reyes de la tierra para la
batalla de Dios Todopoderoso, que logran, pero antes de hacer esto, la
declaración se hace de lo repentino de prometedores y emocionantes a los
santos de Cristo a la vigilancia, y para mantener sus prendas de vestir, que
podrían no estar desnudo, y expuesto a la vergüenza, Apocalipsis 16:12 El
séptimo ángel derrama su copa por el aire, cuyas consecuencias son, una voz
del cielo que declara que se hace: otras voces, truenos, relámpagos y un
terremoto, una ruptura de la gran ciudad en tres partes: la caída de otras
ciudades, el recuerdo de Babilonia ante Dios, el vuelo de todas las islas y las
montañas, y una gran tormenta de granizo, lo que hace que los hombres en
blasfemias contra Dios, Apocalipsis 16:17 .

1 Verse. Y oí una gran voz del templo, .... La iglesia, que en el capítulo
anterior se dijo que se abrirá, lo que fue ya sea la voz de Dios, cuyo templo es
la iglesia, y en la que habita, y que, tiene poder sobre estas
plagas, Apocalipsis 16:09 y que, al está a punto de traer juicio sobre la tierra,
se dice que ruge desde Sión, Apocalipsis 16:16 y de Cristo, que está siempre
en medio de su iglesia y la gente, y cuya voz es como la voz de muchas aguas,
véase Apocalipsis 16:15 O puede ser de uno de los cuatro seres vivientes, los
ministros de la Palabra, en Cristo y por quién habla a menudo, y el lugar, ya
que uno de ellos dio a los siete ángeles de las copas de oro de la ira de Dios ,
ahora una oferta para derramar.

Decía a los siete ángeles: Id y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre
la tierra, porque aunque estos ángeles tenían las siete plagas postreras de
infligir, y las siete copas de la ira de Dios que derrame, y se encontraban en
una disposición a hacerlo, sin embargo, no se movía sin una orden, que aquí
se les ha dado, y que se haga una oferta para ir por caminos, desde el templo,
la iglesia, donde estaban, y de los cuales eran miembros de los diversos partes
del imperio anticristiano, y no derramar toda la ira y la venganza de Dios
sobre sus enemigos, y la de ellos, y no dejan nada atrás, pero les dan la
escoria de cada copa de su furia: la tierra aquí se debe tomar en un sentido
más amplio que en el verso siguiente, e incluye la tierra y el mar, las fuentes y
ríos, e incluso el aire ambiente, así como el sol en el firmamento, como el
derramamiento de estos viales sobre ellos muestran, y diseña todo el apóstata
iglesia, que consta de los hombres terrenales, todos los moradores de la tierra,
que adoran a la bestia. El alejandrino copia, la Vulgata latina, siríaca y
versiones en árabe, y la edición Complutense, decía: "las siete copas de la ira
de Dios"; estos siete copas no son contemporáneos, y mucho menos lo mismo
con las siete trompetas, hay de hecho una semejanza entre ellos en algunas
cosas, sobre todo en los primeros cuatro, para que las primeras cuatro
trompetas afectan a la tierra, el mar, las fuentes y corrientes de agua, y el sol,
por lo que las primeras cuatro copas son derramadas sobre la mismo, y que
en el mismo orden; primero en la tierra, y luego en el mar, y c. y que le dará
un poco de luz, y ser una dirección de observar las diversas partes del imperio
anticristiano, que van a sufrir por estos viales, y en el que se procederá a su
ruina, y como las trompetas eran tantos pasos graduales en la ruina de el
imperio romano, en el este y el oeste, al convertirse en cristiano, por lo que
estos viales son tantos pasos graduales y que se trata en la ruina, tanto en el
este y el oeste anticristo, a pesar de que no respetan las mismas cosas, ni a la
misma hora : las trompetas respetar el imperio romano como cristiana, bajo el
gobierno de los emperadores, después de la caída del paganismo en él, y los
viales de respetar los poderes anticristianos en sus varias ramas, bajo el papa
y Turk.

Anticristo no aparece hasta la quinta trompeta sonaba, mientras que la

primera copa es derramada sobre sus seguidores y adoradores, Apocalipsis
16:02 , de donde se trata de un punto de ventaja, que la primera trompeta y el
primer vial no pueden ser contemporáneo, y lo mismo sentencia sólo podrá
pedirse al resto, y puede ser más observado, que estos viales sólo son
derramadas sobre los enemigos de Dios y de Cristo y de su iglesia y la gente,
porque no la ira puede ser derramado sobre los santos, no la menor caída de
la que puede caer sobre ellos, lo que no sería compatible con el amor eterno de
Dios para ellos, con la satisfacción de Cristo hecho por ellos, ni con las
bendiciones de la justificación, el perdón, adopción, etc. otorgados a ellos, pero
que no pueden reunirse con problemas en el de estos viales, a través de las
guerras que estarán en el mundo, ya través de las luchas de la bestia de
Roma, sobre todo la última, que será la hora de la tentación, y que el tiempo
de la angustia de la que nunca fue por el estilo, sin embargo, todo va a
funcionar y expedición en su bien, y ellos se regocijan en los justos juicios de
Dios, el golpe será sobre el anticristo, la venganza de Dios caerá sobre aquellos
que tienen la marca de la bestia, a los adoradores de su imagen, sobre el trono
de la bestia, contra Babilonia, y toda la jurisdicción romana, como se
desprende de Apocalipsis 16:02 y también sobre el imperio turco, y todas las
naciones que participan en el interés tanto de papa y Turk, Apocalipsis
16:12 y es fácil de observar, que existe en muchos de estos viales en alusión a
las plagas de Egipto;

En la primera, Apocalipsis 16:2 a la plaga de furúnculos, Éxodo 09:08 en el

segundo y tercero, Apocalipsis 16:3 a la de convertir las aguas de Egipto en
sangre, Éxodo 07:19 en el cuarto,Apocalipsis 16: 10 a la oscuridad que
había en toda la tierra de Egipto, Éxodo 10:21 , y en la quinta hay una
referencia manifiesta a las ranas que angustia a los egipcios, Éxodo 08:05 y
en el séptimo, a la plaga del granizo, Éxodo 09:23 y tienen el mismo efecto,
aunque el endurecimiento de aquellos sobre los que caen, estando lejos de ser
llevado al arrepentimiento por ellos,Apocalipsis 16:09 y esto confirma la
aplicación de los viales de la destrucción de Roma, que es espiritualmente
llamada Egipto, Apocalipsis 11:08 y puede asegurar que se emitirá en la
ruina del anticristo, y en la salvación del pueblo de Dios, como las plagas de
Egipto hicieron en la destrucción de Faraón, y en la liberación de los hijos de
Israel, y también puede conducir a la conclusión, de que habrá una ejecución
rápida como la del uno como del otro, porque como las plagas de Egipto
llegaron muy rápido una tras otra, por lo que parece como si el derramamiento
de estos viales sería de igual manera; los ángeles recibir juntos, y tienen sus
órdenes al mismo tiempo, y que saldrá inmediatamente, una después de otra,
si no juntos, a las respectivas partes donde se han de verter sucesivamente, y
que se no directamente, ver Apocalipsis 16:08 . Por otra parte, estos viales
afectarán anticristo tanto con respecto a su capacidad civil y eclesiástica, o
ambos, en, temporales y espirituales, y, por tanto anticristos, el este y el oeste:
si se comienzan a ser derramada o no, es una pregunta. Estoy listo para
pensar que no lo son, porque me parecen hacer referencia a la séptima
trompeta, que todavía no ha sonado, y es lo mismo con la ira de Dios, y la
época del juzgar a los muertos, o de vengar la la sangre de los santos, que se
vienen cuando suena, Apocalipsis 11:18 . Además, el patio exterior no se da
por completo a los gentiles, ni a los testigos muertos, que debe ser antes de
este tiempo de ira sobre el anticristo, no, pero que ha habido algunos signos
manifiestos de el desagrado divino sobre la ramera de Roma, y ella se ha
estado hundiendo desde la Reforma, momento en el que algunos comienzan
estos viales, o antes, y ella se reduce a un estado bajo, sin embargo, creo que
no hasta el punto de que estos viales expresan.

Verso Y fue el primero, 2. .... Las versiones árabe y etíope leer ", el primer
ángel", y que, sin duda, se entiende, que obedeció rápidamente y alegremente
las órdenes que le había dado, al igual que el resto, por este ángel no puede
querer decir el Papa Adriano, como Lyra, un intérprete de papista, imagina,
para un Papa nunca haría daño a los adoradores de la bestia, ya que este
ángel no, sino un príncipe cristiano protestante o magistrado está diseñado, y
Brightman se aplica a la reina Elizabeth, a través de una serie de reyes y
príncipes que están por venir parece ser prevista:

y derramó su copa sobre la tierra, no sobre toda la tierra, y los moradores de

ella, no en el templo o la iglesia de Dios, y los que adoran en él, que se miden,
se escondió, y protegidos, ni en la pagana romana imperio, que fue destruido
en el marco del sexto sello, y que nunca he tenido ningún adoran a la bestia
ya su imagen en ella, porque entonces no había resucitado, ni a toda la iglesia
apóstata, sólo una parte de ella: algunos piensan que el más malo y más tipo
vulgar de los papistas se entiende, que se reformó por los valdenses, Wycliff,
Huss, y otros antes de Lutero, sino más bien los poderes anticristianos del
continente están diseñados, y en particular Alemania, porque como la primera
trompeta afecta a la tierra, Apocalipsis 8: 7 y trajeron los godos en Alemania
y otros países del interior del continente, por lo que este primer vial afecta a la
tierra, y trae angustia a la fiesta papal en el mismo lugar, y esto no respeta la
Reforma de Lutero, como algunos han pensado, ni la guerra de los turcos aquí
en la última edad, aunque si no fuera por algunas cosas no cumplidas que
han de preceder a estos viales, uno estaría tentado a pensar que este vial
ahora se derramaba sobre el imperio, pero yo más bien creo que esto se refiere
a un tiempo de angustia que están por venir en aquellas partes, y que se
emitirá en una reforma del papado de nuevo, porque hay que observar, y se
puede observar una vez por todas, que a pesar de estos viales tantas plagas
sobre el anticristo, cada uno de ellos son tantos pasos para el avance del reino
y la gloria de Cristo:

y vino una úlcera maligna y pestilente sobre los hombres que tenían la marca
de la bestia, y sobre los que adoraban su imagen, es decir, que eran profesores
de la religión papista, y los partidarios del papa de Roma, en aquellas partes,
véase Apocalipsis 13:15 , que sólo se sentirán los efectos de este vial, y que
por una plaga mala y dañosa que cae sobre ellos, en alusión a la plaga de
furúnculos de Egipto, Éxodo 9:08 por el cual se puede decir, ya sea
literalmente algo externo , pero no es la plaga en la época de Diocleciano,
porque entonces no fue resucitado a la bestia, y no había ninguno que pudiera
tener su marca y adorar su imagen: algunos han pensado que el mal francés
pretende, que apareció por primera vez en el mundo en 1490, entre los
papistas, como un justo juicio sobre ellos por los deseos horribles y poco
natural y la inmundicia del clero romanista, y otros lo entienden de un gran
calor, que se presentará a la quema del mundo y aumentarán ampollas y
forúnculos sobre los hombres : o más bien esto puede diseñar algo interno, ya
sea el remordimiento de su conciencia, la reflexión sobre sus prácticas del
pasado, y la desesperación negro y el horror de la mente, y su locura, la ira, y
la ira, la malicia y la envidia por el éxito de los predicadores de el Evangelio, y
de los estados protestantes y los príncipes se les imputan; verDeuteronomio
28:27 . Por otra parte, las prácticas secretas y malvados, tanto en los asuntos
políticos y eclesiásticos, se descubrirán, y aparecerán con llagas y manchas
sobre ellos por todas partes, que harán que sean odiosas al pueblo y ser el
medio de una reforma general. Sr. Daubuz piensa que la maldición de la
maldad en los siglos IX y X, después se estableció la invocación de los santos y
de los ángeles, y el culto de las imágenes, se entiende.
El versículo 3. Y el segundo ángel derramó su copa sobre el mar, .... No
literalmente, por lo que no diseñar el estancamiento de la misma, que se cree
será antes de la conflagración general, véaseAmós 7:04 ni que se entienda al
mar de este mundo, y los hombres de la misma, que son como un mar en
tempestad, sino más bien de las doctrinas y los consejos papales, que son un
mar de errores, y ahora será refutada y poner fin a. Brightman aplica al
concilio de Trento, y hace que este ángel sea Chemnitius, una divina alemán,
que escribió una refutación de la misma, pero como el mar es un conjunto de
muchas aguas, y las muchas aguas de este libro significa las personas y las
naciones bajo el yugo romana, el mar aquí puede diseñar toda la jurisdicción
de Roma o Babilonia mística, véase Jeremías 51:36 y en particular sus
potencias marítimas, España y Portugal, y como segunda trompeta afecta al
mar, Apocalipsis 08:08 y trajo el Vándalos en España y en Portugal, por lo
que este segundo vial afecta a la mar, y trae grandes guerras, el sacrificio y el
derramamiento de sangre en estas partes, cuando también serán reformados
del papado:

y se convirtió en sangre como de un muerto; espesa, coagulada juntos, y

pútrida, y así no volver a ser devuelto a su estado anterior:

y toda alma viviente fue muerta en el mar: las personas, que no se reforme o
bien morirá a espada, o volar en otras partes, porque no habrá vida cómoda
para el partido papista en aquellos países en los que ahora viven en el poder,
la facilidad , y de la riqueza. Esto, y el siguiente vial, se conocen por el Sr.
Daubuz, la de las primeras cruzadas o guerras santas, para la recuperación de
la tierra santa, y el otro a la segunda de ellas.

El versículo 4. Y el tercer ángel derramó su copa sobre los ríos y las fuentes
de las aguas, .... Lo que también no se debe entender literalmente, de un
estancamiento de ellos, antes de que el incendio del mundo, ni de la
destrucción de las flotas y armadas papales, como la armada española en
1588, y otros ya, pero en lugar de escritos papales, de los hombres más sabios
y sutil entre ellos, que como los ríos y fuentes, que suministran y llenan el
mar, apoyan y mantienen la jurisdicción romana y la jerarquía, y de la
refutación de ellos por los escritores protestantes, y de la destrucción total de
su capital órdenes, y los hombres principales entre las mismas, como
cardenales, arzobispos, obispos, sacerdotes jesuitas, & c. aunque parece sobre
todo para diseñar los lugares cerca a Roma, como Italia y Saboya, porque
como la tercera trompeta afecta a los ríos y fuentes, Apocalipsis 08:10 y trae
los hunos en Italia y publicado en la destrucción del imperio; por lo que el
tercer vial afecta a la misma, y trae terribles guerras, y una gran efusión de
sangre, donde gran parte de la sangre de los santos han sido derramada, de
ahí se sigue, y se convirtieron en sangre, estos países serán cubiertos de
sangre, y una reforma se producirá en ella, la alusión es Éxodo 07:19 .

El versículo 5. Y oí al ángel de las aguas, que decía .... Así leemos en los
escritos judíos {t} de un ángel que se amyd ARV "el príncipe del mar" y de los
ángeles que estaban sobre las aguas, y otros sobre el fuego {u}, aunque en este
caso no está diseñado uno de los Mym ykalm "ángeles del agua", que presidió
ove las aguas, como otro sobre el fuego, Véanse los comentarios sobre "Re
14:18," pero el tercer ángel que derramó su copa sobre los ríos, y cuando él lo
había hecho, dicho de la siguiente manera. Dr. Lightfoot piensa, y no sin
razón, que desde estos ángeles aparecieron en la vestimenta de los
sacerdotes, Apocalipsis 15:06 y ya que no había un sacerdote designado para
cuidar de los pozos y fuentes y acequias alrededores de Jerusalén, que el la
gente podría tener agua en las fiestas {w}, hay una alusión a él, y lo cierto es
que no había dicho oficial, había una Nechoniah, que estaba sobre las fuentes
y acequias {x}, y en la misma oficina Se Nicodemon ben Gorion {y}, piensa que
es el Nicodemo se menciona en el Nuevo Testamento.

Justo eres tú, oh Señor, que eres y que eras y que serán los siguientes: que se
puede entender bien de Dios Padre, que tiene poder sobre estas
plagas, Apocalipsis 16:09 , y los envió, o del Señor Jesucristo, que es Señor
de todos, y es justo en todos sus caminos y las obras, en todos sus juicios
sobre el anticristo, y es el eterno "YO SOY", el que es y era y ha de ser;
véase Apocalipsis 01:08 . La copia de Alejandría, y la mayoría de los demás, y
las versiones en latín y siriaco Vulgata, leen "santo" en lugar de "serás", por la
pureza y la santidad de Cristo se verá en los juicios que se ejercerá, de la
siguiente manera:

porque has juzgado estas cosas, o "estas cosas", o "ellos", como la versión
etíope lee, es decir, ha traído estos juicios sobre los hombres significados por
los ríos y fuentes, e hizo grandes estragos y la masacre de ellos, expresada por
que se conviertan en sangre, la justicia de la que se desprende de la siguiente
razón.

{T} T. Bab. Gittin, fol. 68. 3. {U} Yalkut Simeoni,

par. 2. fol. 58. 4. par. 2. fol. 167. 4. {W} Maimon, Cele Hamikdash,
c. 7. secc. 15. {X} misn. Shekalim, c. 5. secc. 1. {Y} Abot R. Nathan,
c. 5. fol.3. 2.

El versículo 6. Porque ellos derramaron la sangre de los santos y de los

profetas, .... Lo que demuestra que los ríos y las fuentes no pueden ser
entendidos literalmente, pero los hombres están diseñados, malos y hombres
sanguinarios, y es conocido por todos, la cantidad de la sangre de los santos,
de los predicadores del Evangelio, de los profetas y de los testigos, se han
derramado en Italia, Saboya, y otros lugares cercanos a Roma, así como en la
propia Roma, véase Apocalipsis 17:06 .

Y tú les has dado a beber sangre, envió la espada entre ellos, por lo que gran
masacre y devastación; ver Isaías 49:26

pues lo merecen, o que merece, para que su sangre derramada por la ley del
talión.

El versículo 7. Y oí a otro del altar, que decía .... Es decir, otro ángel que salió
del altar; véase Apocalipsis 14:18 y que representa a las almas debajo del
altar, cuya sangre había sido derramada por las personas antes mencionadas;
comparar con este Apocalipsis 6:09 , sin embargo, allí, por ejemplo, cuya
sangre había sido derramada por Roma pagana se describen: la versión etíope
llama a este ángel como antes, "el ángel de las fuentes de las aguas", y la copia
de Alejandría, y las versiones siríaca y árabe, decía: "Yo oí al altar decir": como
siguiente,

Ciertamente, Señor Dios Todopoderoso, verdaderos y justos son tus juicios, los
mismos que en Apocalipsis 15:03 . Este ángel se une a la otra, y aprueba y
confirma lo que dice; aplaude las sentencias de Cristo a los que adoran a la
bestia, de la verdad de ellos, siendo lo que fueron amenazados, y de la justicia
de ellos, siendo lo que se merecían.

El versículo 8. Y el cuarto ángel derramó su copa sobre el sol, .... No

literalmente, por lo que no se diseña un calor violento, que vayan delante, y
ser una preparación para la quema del mundo, ni el hambre dolor que surge
de ella, que sería común a todos, buenos y malos, pero místicamente: algunos
entender esto de Cristo, el Sol de justicia, y no de cualquier ira que se ha
derramado sobre él otra vez, estando ya justificado en el Espíritu, pero bien de
esa clara brillante de Cristo en el ministerio de la palabra, en aquellos tiempos
este vial se refiere a, y cuando se ven la luz de Sión, y la luz del sol será siete
veces, y solamente Cristo será exaltado, que ministración clara de Cristo,
aunque no para salvación aclarar, sin embargo, será convencer y confundir al
partido anticristiano; que se quemaron con los rayos de calor y la luz, que se
lanzarán a partir de ahí, los cuales le torturan, y los llenan de envidia, la rabia
y malicia, porque no van a ser capaces de ocultar este punto de vista, o
detener el progreso de la ella, ellos mismos se lo deja iluminar por él, como
para ver y conocer la verdad de la persona de Cristo, y las oficinas, y la gracia,
y sin embargo se pecar contra él, y así ser culpable de blasfemia contra el
Espíritu de Dios, un pecado que será de gran prevalecen entre ellos, y ellos,
como la arcilla, el más endurecido por la luz y el calor, y no se arrepienten de
sus pecados y errores, ni confesar, ni los dueños de la luz y la convicción de
que han recibido de otra manera, de la ira de Cristo, que se mueve por este
ángel para agitar contra el partido anticristiano, y que van a ser sensible a, y
ser terriblemente buscando. Otros, que se acerca mucho a este mismo sentido,
entender esto de las Escrituras, la fuente de la luz espiritual, y de la
interpretación clara de ellos en esos momentos, cuando los vigilantes se ven a
los ojos, y cuando el día la declarará, y que manifiesta el trabajo de cada uno,
y el fuego se reveló y probarlo, y los mismos efectos sobre el partido
anticristiano seguirán como antes: pero yo más bien creo que esto se refiere a
una parte del estado anticristiana, como en el resto de viales, o para algo
pertenecer a ella, algunos han pensado que la casa de Austria, la familia jefe
del imperio, o el rey de España, o el emperador, que eran tanto antes de esa
casa, o la propia Alemania, que quiere decir, pero el imperio, como hemos
visto, parece ser diseñado por la tierra en el primer vial, por lo cual, más bien,
como la acción de golpear la tercera parte del sol, la luna y las estrellas, en la
cuarta trompeta, significa la extirpación completa del emperador romano, y
todos los demás magistrados romanos, que eran el sol, la luna y las estrellas
en ese imperio, por lo que esta copa sobre el sol se refiere al Papa, y sus
criaturas, los cardenales, etc. que es el sol en el reino anticristiano, y este
ángel puede diseñar los reyes de la tierra, que se agita en su contra, por el
cual él y sus dependientes sufrirá gravemente, si no destruido.

Y cual fue dado quemar a los hombres con fuego, que podrá respetar el
incendio de Roma, y las partes adyacentes, o más bien el relleno de la parte
anticristiana de rabia y malicia, en la destrucción de la papa y sus criaturas;
para estos hombres son los mismos con los de Apocalipsis 16:02 .

El versículo 9. Y los hombres se quemaron con el gran calor, .... Quemado de

rabia contra los seguidores de Cristo, se llenaron de envidia por el éxito de su
Evangelio, y con la furia y la locura en el estado ruinoso del estado
anticristiana, la privación de su cabeza, y los oficiales principales:

y blasfemado el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas, plagas o
juicios son de Dios, y cuando vengan de donde vengan, sino que se envían y
infligidos por él, y puede disminuir o aumentar ellos, continuar o eliminarlos,
ya que agrada, y éstos, a no ser santificado, no reformar los hombres, pero se
endurecen, y les fijan un blasfemia contra el autor de ellos. Y esta blasfemia o
bien puede respetar la naturaleza y perfecciones de Dios, acusándolo de la
desigualdad en sus caminos, y con la injusticia y la infidelidad, o el Evangelio,
y las verdades de la misma, que declaran su gloria y su grandeza, y que a
partir de ahora tener una generalización, a la gran mortificación y la confusión
de los seguidores del anticristo:

y no se arrepintieron para darle gloria, es decir, que no se arrepintieron de sus

maldades, sus idolatrías, los homicidios, hechicerías, las fornicaciones, los
hurtos y, como en Apocalipsis 09:20 con el fin de poseer y confesar, lo cual
es, el sentido de dar gloria a Dios en arrepentimiento, véase Josué 7:19 . Esto
muestra que el arrepentimiento no está en el poder del hombre, sino en el don
de la gracia de Dios, porque a pesar de que puede dar el espacio, sin embargo,
si no da la gracia para arrepentirse, nadie se arrepiente, ni ningún medio de
ellos producirlo, como no es el ministerio más poderoso y el despertar, ya que
el ministerio de Juan el Bautista y de Cristo, y de los predicadores del
Evangelio que en aquellos tiempos, este vial se refiere, ni los más grandes
misericordias y favores, así que no los juicios más severos; véase Amós
6:06 . Se aplica el caso de este vial o la plaga de la misma, por el Sr. Daubuz,
a las guerras entre los emperadores y los papas, y entre los güelfos y
Gibelines.

El versículo 10. Y el quinto ángel derramó su copa sobre el trono de la

bestia, .... La bestia es la misma que en Apocalipsis 13:01 y que una vez más
demuestra que es uno y el mismo: el asiento o trono de la bestia es Roma,
que, cuando el imperio era pagana, era el asiento de Satanás, o el
dragón, Apocalipsis 02:13 y cuando la bestia o el anticristo había resucitado,
el dragón le dio esta plaza, así como su autoridad a él, Apocalipsis 13:02 , y
es que la ciudad que tan a menudo se le llama, en este libro, la gran ciudad , y
es manifiestamente señala sus siete montes, sobre los que se sitúa la ciudad
de Roma, Apocalipsis 17:09 y el derramamiento de esta copa sobre denota la
destrucción de la misma, cuando se quemó, y desierta, un habitación de
demonios, de todo espíritu inmundo, y aves aborrecibles, Apocalipsis 18:02 y
que se corresponde con la quinta trompeta, por lo que trae en el surgimiento
del anticristo, el este y el oeste, que se levantó mucho menos al mismo tiempo,
por lo que este vial le afecta particularmente, el anticristo occidental, el
asiento y el reino. Sr. Daubuz refiere esta plaga a la expulsión de los
emperadores occidentales y orientales de sus capitales, Roma y
Constantinopla, y los males causados por los antipapas en el oeste, y las riñas
y el cisma de las iglesias griegas en el siglo XIV .

Y su reino se cubrió de tinieblas, no sólo de las tinieblas de la falsa doctrina y

la superstición, por lo que siempre fue, que se llena con el humo del pozo del
abismo, ni sólo de la ceguera judicial y la oscuridad, lo que los súbditos del
Estado anticristiana se les da para aquella, sino más bien de un
descubrimiento de todo esto, con todas sus obras encubiertas de las tinieblas,
que ahora se trajo a la luz, aunque parece principalmente a diseñar la gran
tribulación y angustia del estado anticristiana estará en este momento , lo que
significa a veces la oscuridad, véase Isaías 09:01 que habiendo perdido su sol,
el Papa, bajo el vial anterior, y su sede, la ciudad de Roma, en virtud del
presente: el sentido es, que se oculta en gran medida en su gloria y
magnificencia, en su tráfico y riquezas, Apocalipsis 18:11 el poder y la
autoridad será disminuido en gran medida, y se tenía en el desprecio por los
príncipes de la tierra, aunque no será hasta el momento ser destruido por
completo, por su completa destrucción se reserva para el séptimo y último
vial. La alusión es a la plaga de la oscuridad en Egipto, Éxodo 10:21 . Y
mordían de dolor sus lenguas, que son los hombres de la fiesta anticristiana,
los súbditos del reino anticristiano, ahora convertido en tinieblas, los que
adoran a la bestia ya su imagen, los cuales le roer sus lenguas, que expresa
su interior angustia y la angustia, la ira, la ira y la furia, la que se llenan de
venganza, y sin embargo en una incapacidad para ejecutarlo, e incluso se
tenga miedo de expresarlo, y por lo tanto va a morder la lengua en la locura, y
esto para el dolor, para el dolor de su mente, en la finca triste y bajo del reino
anticristiano.

El versículo 11. Y blasfemaron del Dios del cielo, .... ¿Quién lo hizo, y habita
en ella, y de la ira de donde se revela, y viene sobre el trono de la bestia, en el
reino del anticristo, y los temas de este reino, sino que aquel que tiene derecho
a su Rey maldecirá y su Dios, y mirar hacia el cielo, donde él está, Isaías
08:21 y esto,

por sus dolores y por sus úlceras: véase Apocalipsis 16:02 los frettings
internas y angustias de sus mentes, las rozaduras y los remordimientos de su
conciencia, el horror y el terror de su alma, y que buscan su temor de juicio,
que la presente ante de las cosas sobre anticristo traerá sobre ellos, al igual
que los egipcios, en el momento de su oscuridad, fueron afligidos por la culpa
interna, y el horror negro de la mente, y con los espíritus malignos, que fueron
enviados entre ellos, y les perseguido durante la temporada , ver Salmo
78:49 , y no se arrepintieron de sus obras, y las obras de las tinieblas
anticristianas; véase Apocalipsis 09:20 .

El versículo 12. Y el sexto ángel derramó su copa sobre el gran río

Éufrates, .... Lo que no se debe entender literalmente del río Eufrates, que se
desarrolló a través de Mesopotamia y Caldea, y por los muros de Babilonia, y
de la desecación de él hasta dar paso a los Judios en la parte oriental del
mundo, para pasar a la su propia tierra, y lo poseen, cuando un milagro como
se obró para ellos como lo fue cuando salieron de Egipto, al dividir el Mar Rojo
para ellos, y que cuando entraron en la tierra de Canaán, al sentar las aguas
del Jordán montones, de modo que al pasar el control como en tierra firme, a
favor de que el sentido del pasaje en Isaías 11:15 se piensa que es, que el
Targum interpreta de hiriendo de Dios el río Eufrates, aunque el río Nilo en
Egipto parece más bien ser quería decir: pero no parece que haya ningún
número de Judios otro lado del río Éufrates, y el número mucho mayor de
ellos se encuentra en la parte occidental y septentrional del mundo, por lo que
no habrá necesidad de que el agotamiento de este río para su paso a su propia
tierra, ni, si los hubiera, en aquellas partes, puede ser dado ninguna razón por
la que deben ser llamados los reyes del oriente, que, estén donde estén, son
unas pobres personas despreciables, y nunca he tenido cualquier bandera de
la realeza entre ellos durante muchos cientos de años, y tampoco se puede
pensar que el río tanto impedir, eran todos los demás obstáculos fuera del
camino, ni el secado de la misma hasta tanto facilitar su paso a Judea, ni
mucho menos afectan su conversión :

Además, este vial, como el resto, es una plaga de anticristo, en alguna rama u
otro, o en alguna parte u otra, del Estado anticristiana, que si no se diseña
aquí, es en ninguna parte de la cuenta de este vial, y therefore this must be
understood mystically; there is no doubt an allusion to the draining of this
river at the taking of Babylon by Cyrus, according as was predicted in
prophecy, Isaiah 44:27 who, making sluices and drains, turned the river
another way , and marched through it with his army, and surprised and took
the city at once, while Belshazzar and his nobles were indulging themselves in
rioting and drunkenness, as Daniel relates, Daniel 5:1 .Ahora, algunos, ya
que Babilonia estaba situada sobre el río Eufrates, y Roma, o la romana
anticristo, es la Babilonia mística, piensa que se ha diseñado aquí, y es el
objeto de este vial, y que el agotamiento de este río diseña la retirada de las
naciones y reinos, representado por las aguas, Apocalipsis 17:15 de su
jurisdicción y el poder, lo que traerá en su ruina, y también la paralización de
annatas cuotas y diezmos, Óbolo de San Pedro, y de todo su tráfico de
indulgencias, perdones, & c. por la que se verá muy pobre, y se lleva a nada:
pero debe ser observado, que el quinto vial afecta a Roma, el trono de la
bestia, y en cuanto a la bestia sí mismo, no será destruido hasta la batalla de
Armagedón, y Babilonia mística, o el estado anticristiano, en todo el ámbito de
la misma, no serán destruidos hasta el derramamiento de la séptima copa, por
lo cual más bien el anticristo del este, los turcos están destinados, en cuyos
dominios este río es, pues, como el asirio monarca es representado por las
aguas de este río, cuando él estaba en su gloria, y tenía su sede en Babilonia,
por lo que este río corría, Isaías 08:07 lo hace, puede que los turcos, que
habitan en este río, tener como objetivo por ella; y el lugar, ya que este sentido
se corresponde exactamente con la sexta trompeta, para que el sonido de la
trompeta, que pierde los cuatro ángeles atados junto al gran río Eufrates, que
fundó el imperio turco, como hemos visto, de modo que el derramamiento de
la sexta vial afecta el mismo imperio, y lo lleva a la ruina. Sr. Daubuz es de la
opinión que esta plaga se refiere a la despoblación y la destrucción del imperio
griego, y la presentación de los turcos en Europa, que tiene muy angustiado y
atormentado a los cristianos o los papistas dañados. Y el agua de éste se
secó , y el Imperio Otomano será extinguida, al igual que la destrucción de la
monarquía babilónica se expresa por el agotamiento de su mar, Jeremías
51:36 para la destrucción del imperio turco está representado por el
agotamiento de las aguas de este río, que es en el corazón de la misma, y esto
es el fallecimiento del segundo ay, Apocalipsis 11:14 que el camino de los
reyes del Oriente podrían estar dispuestos , lo que algunos entienden los
cristianos en general, que están hechos reyes y sacerdotes para Dios y de los
reyes cristianos en particular, cuya forma se preparará, por el estado de
deterioro del anticristo, para expresar su odio a la ramera de Roma, y la
quemarán con fuego la carne, pero el romanista anticristo no se pretende
aquí: otros piensan, como antes observado, que los Judios han sido
diseñados, que los Judios se convertirán en los últimos días parece
manifestarse en Oseas 3:05 , y otros lugares, y que volverán a su propia tierra
se sugiere en la abundancia de las profecías, especialmente en Ezequiel
37:21 , Amos 9:14 y se debe permitir que el este, así como el anticristo
occidental, es un obstáculo para ellos, y sobre todo la ventaja de que los
turcos han obtenido a través de los poderes que van bajo el nombre de
cristianos, y la posesión de sus tierras es un impedimento para su retorno a
ella, de modo que la destrucción del imperio turco, sin duda, dar paso a su
conversión, y la restauración de su propia tierra, pero entonces esto va a ser
igualmente ventajosa a los Judios en el oeste como a los del este, si hay
cualquier número de ellos allí, que no se ven, y por lo tanto, no parece haber
ninguna razón por la que debe apuntar a, y ser llamados los reyes del oriente,
y no tanto, a mí me parece, que, a través de la caída del Imperio Otomano, así
será hecho por los reyes y príncipes de este, literalmente entendida, tener y
abrazar el Evangelio de Cristo, pues, los turcos están destruidos, la religión
mahometana se reducirá, el Evangelio se realizará en la parte oriental del
mundo, en los vastos reinos y países que se encuentran en las partes, que se
convertirán en los reinos de nuestro Señor, y los reyes y príncipes de ellos
vendrán al resplandor de levantamiento de Sión, así que la ruina de la
monarquía allanará el camino para la expansión del reino de Cristo, de mar a
mar, y delante del río, el río Éufrates hasta los confines de la tierra, y esto
también va a preparar el camino, y conducir por toda la los santos, que son
los reyes, y reinarán con Cristo mil años, que se dice que proviene de
Oriente, Apocalipsis 07:02 o desde el nacimiento del sol, ya que se dice que
hacer, ya que las palabras pueden ser prestados , poseer los reinos debajo de
todo el cielo: Filón el Judio {z} tiene algunas expresiones que ilustran el
sentido literal de este, donde se habla de un ejército romano a orillas del
Éufrates, que guardaba el paso de "los reyes del este." {z} De Legat.

ad Caium, p. 1022.

El versículo 13. Y vi tres espíritus inmundos a manera de ranas , .... Roma, la

sede del anticristo, ser destruido, y el reino de la bestia se oscureció, y se pone
en un gran desprecio, mahometismo gran declive, el Evangelio tener éxito en
todas partes, los Judios que se convertirá, y reasentados en su propia tierra,
el diablo bestirs sí mismo más que de ordinario, y despachos de él, y los
emisarios del anticristo, a los reyes de toda la tierra, que puede ser alguna
forma participan de su lado, y contra los santos, y éstos no son otros que las
criaturas del anticristo, como cardenales , los sacerdotes, y en particular los
jesuitas, como su original del dragón, la bestia y el falso profeta, muestran. Sr.
Daubuz piensa estos "tres" son los "monjes", los "caballeros religiosos" y "clero
secular": y estos son llamados "espíritus", no porque sean los llamados
espíritus familiares o propios demonios, para que son espíritus de demonios,
como en el versículo siguiente, pero ya sea porque pretenden ser hombres
espirituales, eclesiásticos, hombres en oficios espirituales, y de hecho son
maldades espirituales en lugares altos, o por su agilidad, rapidez y agilidad en
ir de aquí para allá, como Satanás, para hacer mal, y que se dice que son
"inmundos", como los malos espíritus y los demonios son, al ser valorados por
la naturaleza y deleitándose en la inmundicia, y dándole la ventaja a trabajar
con avidez, y que son "como las ranas", la alusión es a la plaga de ranas en
Egipto, Éxodo 08:05 y estos emisarios anticristianos están bien coordinado,
en comparación con ellos, por su impureza, y el placer que tomar en ella,
como las ranas en la suciedad y la suciedad , y para su ser locuaz, insolente, y
molesto, como las ranas croar ruidosos, así que "retóricos" son por Cicerón {a}
en comparación con las ranas, y como las ranas de Egipto se metió en el
dormitorio del rey, Éxodo 8:03 así que estos entrar en las jubilaciones
privadas de los príncipes, en sus consejos de gabinete, y los agitará a la guerra
y el derramamiento de sangre: y en cuanto al número "tres", esto sólo se
utiliza para expresar un número suficiente de ellos, o para que la plaza cuenta
con el dragón, la bestia y el falso profeta, de quien proceden, y además, esto se
omite en el manuscrito del rey. Ahora Juan vio esto, de una manera
visionaria, salió de la boca del dragón, y de la boca de la bestia y de la boca del
falso profeta , por el dragón que se quiere decir al diablo, Apocalipsis
12:09 no como actuando en Roma pagana, que ha sido desde hace mucho
tiempo destruido, más bien, como en las partes paganas del mundo, y como
en el imperio turco, hoy en ruinas, que, viendo su causa disminución en todas
partes, bestirs sí mismo para apoyar y revivirlo, aunque estas cuestiones en la
unión de él durante mil años, Apocalipsis 20:02 . Por la bestia que se
entiende a la primera bestia en Apocalipsis 13:01 y por lo que la versión
etíope la hace, el estado civil, anticristiano, ahora tristemente destruido y
debilitado, por el derramamiento de la quinta copa, y por "el falso profeta" es
significaba, no Mahoma, o los seguidores de su religión, pero la segunda
bestia en Apocalipsis 13:11 , o el estado eclesiástico anticristiana, como se
desprende de la descripción de este profeta en Apocalipsis 19:20 en
comparación con lo siguiente: lo que entonces aparecen manifiestamente estos
espíritus ser los emisarios del anticristo, bajo una influencia diabólica, sus
criaturas, que están hechos y enviados por él, tienen sus comisiones y las
órdenes de él, para actuar en su nombre en todas las formas, para apoyar su
interés, civil y religiosa, por las mentiras, asesinatos y falsa doctrina, una
cuenta más se da de ellos en el siguiente versículo. {a} Ad Atticum, l.

15. Ep. 16.

El versículo 14. Pues son espíritus de demonios , .... Son de su padre el

diablo, sino que se actúa e influenciados por él, trabaja eficazmente en ellos, y
los lleva cautivos a su voluntad, sino que lo hacen sus deseos, y son asesinos
y mentirosos y falsos maestros, como él: hacer milagros , la mentira queridos,
para engañar a los hombres, lo que indica claramente que están destinados,
es decir, los seguidores del anticristo, que, a medida que se extienden las
doctrinas de demonios, que se esfuerzan para confirmarlos con señales y
prodigios mentirosos, y van a los reyes de la tierra: los que han fornicado con
el anticristo romana, quienes de ellos seguirá siendo: y de todo el mundo ,
tantos príncipes paganos, ya que pueden llegar a, y participar en las formas y
medios en su interés, sino que se irán vuelta a ellos como el espíritu de
mentira a los profetas de Acab, 1 Reyes 22:22 para reunirlos a la batalla de
aquel gran día del Dios Todopoderoso , es decir, van a convencerlos de que se
reúnen, para luchar contra los santos, los cristianos gentiles en las diversas
partes del mundo, y los cristianos judíos, ahora se establecieron en su propia
tierra, y esto va a ser la batalla del Señor, que es Dios Todopoderoso, y
luchará contra él, y por lo tanto debe ser el intento vano y sin fruto, y la
emisión de la ruina de los que están reunidos a la misma, que serán
engañados y arrastrados a ella por los espíritus diabólicos, y esto se llama "la
batalla de aquel gran día del Dios", no el día del juicio , ya que será antes de
ese tiempo, pero de ese día de la venganza sobre todos los restos de su y los
enemigos de la Iglesia, tanto paganas, Papal y mahometana, que para este fin
se reunieron, "que," como el etíope versión la hace, "Dios ha
designado."Versículo 15. He aquí, yo vengo como ladrón , .... Estas son las
palabras de Cristo, insertados en un paréntesis en esta cuenta, antes de la
celebración, para dar a conocer a su pueblo con su cercanía y repentina, y
para darles una palabra de advertencia y exhortación en estos tiempos de
dificultad, porque es el Señor Dios Todopoderoso, el que envió a estos ángeles
para derramar sus copas, y cuyos juicios son aplaudidas como
justos, Apocalipsis 16:01 y que tan a menudo en Apocalipsis 22:07 dice: "Yo
vengo pronto", y lo que ha de entenderse no de su venida espiritual, que será
ya en este momento, sino de su venida personal, y que será "como un ladrón":
ya que a menudo se expresa, 1 Tesalonicenses 5:02 no en el mal sentido, a
robar, matar y destruir, aunque la venida de Cristo se expedirán en la
destrucción eterna de los impíos, pero la frase se ha diseñado para expresar lo
repentino de su venida, y la sorpresa de ella: Bienaventurado el que vela ,
contra el pecado, la lujuria de la carne, pero los afanes de esta vida, para no
traer un sueño sobre él, y por lo que el día del Señor vendrá sobre él en una
sorpresa, y en contra de Satanás y sus tentaciones, que anda buscando a
quien devorar; y contra sus emisarios y falsos maestros, que acechan para
engañar, y bendito es él también quien está deseando y esperando la venida
de Cristo, y por lo tanto, estar preparados, entrará con él en la cámara de
matrimonio, y participar de la cena del Cordero: y guarda sus ropas : ya sea
sus vestidos conversación, sin mancha del mundo, y siempre que sea
profanado los lava, y hace que las han blanqueado en la sangre del Cordero, y
les impide ser despojado de ellos, por los que los llevaría en caminos de
pecado, o que mantiene y se afianza el manto de la justicia de Cristo, y las
prendas de su salvación, que son las acciones justas de los santos, lino limpio
y blanco, que vestido blanco que sólo puede cubrir su desnudez, que la
vergüenza del mismo no aparece, Apocalipsis 19:08 para que no ande
desnudo , twumh Nm mwre {b}, "desnudo de los mandamientos", o buenas
obras, de acuerdo con la frase judía, que han perdido, o abandonaron sus
vestidos de conversación: y ven su vergüenza , o sea que, estando desnudo,
estar expuestos a la vergüenza y la confusión, sí, a la ruina y la destrucción
eterna, véase Mateo 22:12 se alude a la quema de las ropas de los sacerdotes
que se encontraban durmiendo cuando en su reloj en el templo: la cuenta que
se le da es la siguiente {c}, "el hombre de la montaña de la casa (el gobernador
del templo) da vueltas todas las salas (todas las noches), con antorchas
encendidas delante de él, y en todos los barrios donde la persona no se
sostiene en sus pies, el hombre de la montaña de la casa le dice: la paz sea
contigo, y si descubre que está dormido, le golpea con su bastón, y tiene el
poder de quemar su ropa; y dicen (en Jerusalén) lo que es la voz de que en el
tribunal (se responde) la voz de un levita golpeado, y su ropa quemada, porque
dormía en el momento de su reloj? R. Eliezer ben Jacob dice, una vez se
encontraron con el hermano de mi madre dormida, y quemó su ropa: "Ahora
imagina con qué pena que el pobre levita por lo servido debe aparecer a la
mañana siguiente entre sus hermanos, con sus ropas quemadas, y desnudo, y
con la mayor vergüenza y confusión debe él aparecerá en el último día que sea
destituido de la justicia de Cristo.
{B} Yalkut Simeoni, par. 2. fol. 91. 3. {C} Misna Middot, c. 1. secc. 2. T.
Bab. Tamid, fol. 27. 2. Y 28. 1. Maimon. Bet Habbechira, c. 8. secc. 10. Y Cele
Hamikdash, c. 7. secc. 4.

El versículo 16. Y los reunió , .... O más bien "las juntaron", como la versión
siríaca la hace, pues, aunque el verbo es singular, un sustantivo plural va
antes de que, como en Apocalipsis 16:14 y los mismos espíritus que se dice
que hay que salir, para recopilar los reyes juntos, éstos se reunirán juntos,
será persuadir a los poderes papales, Pagan y mahometanos, los restos de
ellos en las diversas partes del mundo, a unirse y hacer un esfuerzo para la
reactivación de su declive, y casi intereses en ruinas: para lo cual se
reunirán, en un lugar llamado en hebreo Armagedón , que puede ser el mismo
con Har-Meguido, el monte de Meguido, porque la palabra hebrea rh se lee
"Ar" por los griegos , por lo que el Argarize ciudad se interpreta la montaña del
Altísimo {d}, y esto se refiere tanto a la muerte de Josías en el valle de
Meguido, que ocasionó tal duelo, que se hizo proverbial para cualquier gran
tristeza, ver 2 Crónicas 35 : 22 en donde se llama el valle de Meguido, o más
bien a la masacre del ejército de Sísara en las aguas de Megiddo, por
Barak, Jueces 5:19 sugiriendo que el mismo sería el destino de estos poderes
unidos. Algunos derivan la palabra deNwhdg y AMRX , que significa "la
destrucción de sus tropas", o "ejércitos", y por lo tanto no diseña cualquier
lugar, que ha sido, o es, sino que será llamado así por el tema de la batalla; y
puesto que es un nombre hebreo que se le dará es, puede llevarnos a la
conclusión de que será en algún lugar de Judea, y muy probablemente no es
otro que el valle de Josafat, donde todas las naciones se juntarán, y que se
llama el valle de la decisión, donde será el día del Señor, y multitudes se
inmolado, Joel 3:02 , aunque el nombre se adaptan a cualquier lugar en el
que habrá una derrota de estos enemigos, pero este vial sólo los une, la
destrucción total de ellos está reservado para el próximo. {d} Euseb,
Prepar. Evangel.

l. 9. c. 17. p. 419.

El versículo 17. Y el séptimo ángel derramó su copa por el aire , .... O "en el
aire", como la copia de Alejandría, siríaco y versiones en árabe, leer, por lo que
se quiere decir el reino de Satanás, él es el príncipe de la potestad del
aire, Efesios 2:02 no es que él tiene poder sobre la aire, para subir o poner los
vientos y las tormentas en él a placer, pero se llama así porque él es el
príncipe de esa pandilla de demonios, los principados y potestades de las
tinieblas, que tienen su morada en el aire, por lo que el aire, que abarca toda
la tierra, representa el reino de Satanás, todo el mundo, y este vial se
diferencia de todos los demás, que, mientras que el resto sólo afectan a una
parte o la rama del estado anticristiano, esto afectará a todos los restos del
Pagan, Papal , y los poderes mahometanos, reunidos y unidos juntos en
Armageddon, y el derramamiento de este vial es la ejecución de la ira divina y
la venganza sobre ellos de una sola vez, y los efectos de este vial no sólo
alcanzará a los reyes de la tierra, y de todo el mundo, y sus ejércitos, o de las
fuerzas unidas de los restos de los paganos, papistas y los mahometanos, que
serán asesinados, y su carne les da a las aves del cielo, y no sólo a la bestia y
el falso profeta , que se tendrá en esta batalla, y lanzados vivos al lago de
fuego, que es expresiva tanto de su castigo temporal y eterno, Apocalipsis
19:17 , pero a la unión de Satanás sobre la segunda venida de Cristo, de la
que aviso es antes indicados, Apocalipsis 16:15 e incluso a la destrucción de
Gog y Magog, al final de los mil años de reinado, sí, a la colada del diablo en el
fuego eterno, ya que este vial es la última plaga, en la que la ira de Dios es
consumada, y así llegamos al final de todas las cosas, Apocalipsis 20:01 .

El primer logro de este vial será la batalla decisiva en el Armagedón, cuando

los restos de todo lo que Cristo y de los enemigos de la iglesia tendrán una
derrota total, y esta será la tercera y última ay, que destruye los que han
destruido la tierra , paganos, papistas y los mahometanos, incluso todos los
enemigos abiertos de Cristo, para que nada se encuentran en el camino de su
reino, ahora el reino espiritual de Cristo, que ha estado avanzando
gradualmente por el derramamiento de cada vial, se en toda su gloria: antes
aunque este anticristo no será más, y Satanás no tendrá más en forma de un
reino abierto en la tierra, sin embargo, hacia el final de su reinado, gran
tibieza y frialdad aprovechen los profesores de religión, y la inmoralidad y la
hipocresía abundarán nuevo, lo que traerá en los tiempos de la venida del Hijo
del Hombre, ¿quién, en su descenso personal a partir del tercer cielo, en el
aire, impulsará Satanás y su pandilla de demonios de sus territorios, y en
forma rápida al general conflagración empezar, cuando los cielos pasarán con
grande estruendo, y los elementos serán destruidos con fuego intenso, y que
no es parte insignificante de la efusión de esta copa por el aire. Y salió una
gran voz del templo del cielo, del trono , se dice que esta voz a "salir del templo
del cielo", es decir, fuera del templo que está en el cielo, que ahora se abre,
como en el sonido de la séptima trompeta, con que este vial corresponde, y de
hecho es contemporáneo, y que diseña la iglesia, disfrutando de la adoración
pura de Dios, la palabra y las ordenanzas, y el libre ejercicio de la religión, y
esto demuestra que cuando esta voz se pronunció, por el momento la
Jerusalén No se comenzará estado de la iglesia, ya que no habrá ningún
templo en eso; véase Apocalipsis 11:19 las palabras, "del cielo", se quedan en
la copia de Alejandría, y en las versiones Vulgata latina, siríaca y etíope, que
decía: "fuera del templo desde el trono", la sede del gobierno de la iglesia, que
se describe en Apocalipsis 04:02 la voz venía con el poder, la autoridad y la
majestad, no de cualquiera de los veinticuatro ancianos o cuatro personas que
viven criaturas, o ángeles alrededor del trono, pero de cualquier parte de Dios
Padre que está sentado en él, o de Cristo, el Cordero que está en medio de ella,
y en lugar de este último, ya que una frase como fue utilizado por él en la
cruz, Juan 19 : 30 y el mismo se expresa por lo que es el Alfa y la
Omega, Apocalipsis 21:06 y esta voz se llama un grande, siendo la voz de una
gran persona, el Rey de reyes, y que viene con un gran poder, y fue hablado en
voz alta: diciendo que se hace , lo que el ángel juró debe estar en los días del
séptimo ángel, a saber, que el tiempo, el tiempo anticristiano, no debe ser
mayor, y el misterio de Dios en sus propósitos y providencias se consumará, y
todas las cosas gloriosas que habla de su iglesia y la gente puede lograr;
Véanse los comentarios sobre "Re 10:06," Véanse los comentarios sobre "Re
10:07" la palabra gegone puede ser traducida como "lo ha sido", o "que era, "y
el sentido es, pero ahora no lo es, y el sentido que sea, Babilonia era, pero no
lo es, está caído, la bestia y el falso profeta son, pero ahora no lo son, el turco,
o Mahoma, era, pero no es más, todos los poderes anticristianos son
destruidas, el cuerpo de Cristo, la iglesia, se ha completado, los Judios se
convertirá, y la plenitud de los gentiles trajo, todos los elegidos se llama, y la
nueva Jerusalén, engalanada como una novia para su marido, y cuando los
máximos efectos de este vial se llevará a cabo, el fin de todas las cosas será,
por lo mismo "fiat", que hizo los cielos y la tierra, que va a desaparecer, y los
nuevos cielos y la tierra éxito en su habitación . Versículo 18. Y hubo voces y
truenos, y relámpagos , .... A la entrega de la ley, Éxodo 19:16 y al sonido de
la séptima trompeta, Véanse los comentarios sobre "Re 11:15" y tenga la
intención o bien el ministerio pura del Evangelio en el reino espiritual, las
voces de los ministros de Cristo , y los efectos de ellas, que serán
"Boanergeses," hijos del trueno, y serán el medio para iluminar las mentes de
muchos, así como de sacudir las conciencias de los hombres, significadas por
el siguiente terremoto, o más bien, la enormes y terribles juicios de Dios sobre
los restos de la fiesta anticristiana, como la mano de las grandes conmociones
y los cambios que se harán en el mundo se expresan en la siguiente
cláusula: y hubo un gran temblor de tierra, cual no fue desde que los hombres
han estado sobre la tierra, un terremoto tan poderoso, y tan grande : porque
según los cambios realizados en el Estado judío, civil y eclesiástico, se
significan por el temblor de los cielos y la tierra, y como la caída del
paganismo se expresa por un terremoto, y la caída de la décima parte de la
ciudad es el efecto de otra, de modo que la destrucción de todos los poderes
anticristianos, y las mutaciones realizadas en la tierra con ello, se han
diseñado por esto, véase Hebreos 12:26 , Joel 3:16 . Sr. Daubuz aplica la
totalidad de este vial a la, Reforma, cuando esa revolución se hizo en poco
tiempo, ya que no se ha conocido desde que el mundo, o los hombres se
convirtió en adoradores de la bestia, en el que la cristiandad tiempo se dividió
en tres partes, la iglesia oriental o griego, la iglesia occidental o América, y las
iglesias reformadas. versículo 19. Y la gran ciudad fue dividida en tres partes,
.... Por lo que se entiende no la cristiandad, que se distingue en los
protestantes, papistas, y los neutrales, que ha sido durante mucho tiempo el
caso, ni la ciudad de Jerusalén, como habitada por cristianos, judíos y turcos,
ni la propia ciudad de Roma, la sede de la bestia, que han sufrido bajo la
quinta copa, pero toda la jurisdicción romana, que es la gran ciudad que reina
sobre los reyes de la tierra, ya que ahora, aunque algunos piensan que el
imperio turco se entiende, que suponen sólo fue afectada bajo el vial anterior,
pero ahora se divide en tres partes, y luego en seis, Ezequiel 39:1 y así llegan
a la ruina, y otros son de la opinión que se incluye en esta gran ciudad por lo
menos, y sin duda, los restos de ella han de ser tenidos en este relato, y,
probablemente, se consideran en la cláusula siguiente, por lo cual es mejor
para entender esto de la jurisdicción romana, por lo que a menudo se llama la
gran ciudad, en este libro, Apocalipsis 11:08 y su división en tres partes es
ya sea en referencia a los tres jefes de la misma, el dragón, la bestia y el falso
profeta, oa los tres espíritus inmundos que salen de ellos, lo que conducirá a
la ruina, aunque la alusión más bien parece ser a la destrucción de
Jerusalén, Ezequiel 05:02 y denota la ruina total de la romana anticristo, en
todas sus ramas y restos, una décima parte de la ciudad caerá hacia el final
de la sexta trompeta,Apocalipsis 11:13 y ahora todo las otras nueve partes
caerán, una división en tres partes se hará de la ciudad, cada división
contiene tres partes: a los judíos {e} tienen una profecía, que tras la apariencia
de una estrella en Roma, que suponen será cuando el Mesías viene, las tres
paredes superiores de la ciudad caerá, y el gran templo o iglesia (San Pedro),
caerán, y el gobernador de la ciudad (el papa) morirán: y las ciudades de las
naciones cayeron ; de los paganos y Mahometaus, o habrá una extirpación
completa del papado, así que por el paganismo y el mahometismo, en los
diversos países donde se han obtenido, y en el que habrá ahora los restos de
ellos, y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios , no
Constantinopla, como piensa Brightman, ya que Roma, la sede de la bestia, se
ve afectada por la quinta vial, y la gran ciudad bajo esto, pero ya que ningún
otro se llama Babilonia en este libro, pero el estado anticristiana romana, que
debe entenderse aquí, ver Apocalipsis 14:8 durante muchos cientos de años
Babilonia parecía olvidado por Dios, sin previo aviso están tomando de sus
pecados e iniquidades de una manera judicial, pero ahora Dios se acordará de
sus pecados, Apocalipsis 18:05 y infligir un castigo merecido sobre ella: darle
a ella el cáliz del vino del ardor de su ira , y como represalia sólo para el vino
de su fornicación, con la que ha intoxicado los reyes y los habitantes de la
tierra, la ira de Dios a veces se significa en el Antiguo Testamento de una taza,
un vaso de vino, una copa de vino de la ira, ver Salmo 75:8y aquí la grandeza
de su ira se expresa mediante las frases utilizadas, y se propone el
derramamiento de toda su venganza , a la ruina total de la romana
anticristo. {e} Zohar en Part.

fol. 86. 1.

El versículo 20. Y toda isla huyó , .... Esto se puede entender cualquiera de la
disolución del mundo, los cielos y la tierra, cuando no habrá más
mar, Apocalipsis 21:01 , y lo que en consecuencia no islas: y los montes no
fueron hallados , por la tierra y el cielo se que huyeron a la aparición de Cristo
juez, y no habrá lugar para ellos, Apocalipsis 20:11 cielos y nueva, y una
nueva tierra, sin mar o la montaña, tendrá éxito: o más bien esto puede
significar la extirpación completa de todos los poderes anticristianos en todas
sus formas, ya sea en las islas o en el continente, para este día del Señor
estará sobre todo monte alto y la colina, para traerlos bajo, y Jehová solo será
ensalzado, Isaías 02:14 y puede sobre todo respetar la disolución de los
monasterios, y el saqueo de las riquezas y de sus ingresos. versículo 21. Y
cayó sobre los hombres un enorme granizo como del cielo , .... ¿Qué debe
entenderse no como después de la caída de las ciudades, y el vuelo de las islas
y las montañas, pero al mismo tiempo, y parece como si estos hombres que no
habrá quien escape en la batalla de Armagedón, que el granizo piedras del
cielo se caigan sobre ellos y los destruyen, al igual que los reyes de los
amorreos y sus hombres murieron por las piedras de granizo, derribado por el
Señor de los cielos, mientras huían delante de Josué, cuando más fueron
asesinados por las piedras que fueron muertos con la espada , Josué 10:11 la
alusión parece ser la de la plaga del granizo en Éxodo 09:23 cada piedra como
del peso de un talento ; que es sesenta libras de peso, un peso prodigioso
hecho de una piedra de granizo! tales piedras de granizo no se conocían a
caer, la más grande que he leído es lo que Caspar Wesserus aseguró el señor
Broughton {f} de, en Zurich, que se trajo desde una distancia fuera de campo,
al cónsul, y así debe fundirse en el transporte , sin embargo pesaba una
libra. Se puede decir de esta tormenta de granizo, como el terremoto en un
verso anterior, que será, cual nunca fue desde que los hombres han estado
sobre la tierra, y denota los malos juicios, pesado, e incluso intolerable de Dios
sobre el partido anticristiano: Los juicios de Dios son a veces significados por
las tormentas de granizo, Isaías 30:26 y en particular los juicios sobre Gog y
Magog, Ezequiel 38:22 que puede respetar el mismo que aquí: la Judios {g}
ahora esperan un enorme granizo como en los tiempos de Gog y Magog: y los
hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo , la plaga del
granizo derribó el duro corazón del Faraón, y él se humilló, por lo que
reconoció su maldad, y el pecado de su pueblo, y el dueño de la justicia de
Dios , pero esto más terrible tormenta no tendrá ningún efecto sobre estos
hombres, para convencer y reformarlas, sino, por el contrario, va a estallar en
blasfemias contra Dios, que hizo que cayera sobre ellos, sino que tendrá el
mismo efecto que el cuarto y quinto viales: porque su plaga fue sobremanera
grande , sino que debe derribar todo a su paso, y sea intolerable: si esta
tormenta de granizo puede también tener alguna relación con la frialdad y la
tibieza, como Naplet sugiere, por lo que puede apuntar a el final del reinado
espiritual de Cristo, o el estado de Laodicea, que reunirá en la segunda venida
de Cristo, y por lo que este efecto de la séptima copa terminará cuando las
siete iglesias y los siete trompetas hacen, puede ser considerado; Véanse los
comentarios sobre "Vuelva a 11:15." {f} Ver sus Zohar (de) Obras, p.

491. {G} Shemot Rabá, secc. 12. fol. 99. 1.

Apocalipsis 16
Este capítulo da cuenta del derramamiento de las siete copas de los ángeles,
sus pedidos de que se encuentran en Apocalipsis 16:1 . El primer ángel
derrama su copa sobre la tierra, cuyo efecto es una úlcera maligna y pestilente
sobre los seguidores del anticristo, y los adoradores de su imagen, Apocalipsis
16:02 . La segunda derrama su sobre el mar, los acontecimientos de la misma
son, el mar se convirtió en sangre, y todo ser viviente en el que
murió, Apocalipsis 16:03 . La tercera derrama su sobre los ríos y fuentes de
agua, que de ese modo se convirtió en sangre sobre la que el ángel de las
aguas aplaude la justicia de Dios, que declara la justicia de sus juicios, y
dando una razón para ello, y que es confirmada por otro ángel del
altar, Apocalipsis 16:04 . El cuarto ángel derrama su copa sobre el sol, cuyos
efectos son, los hombres con calor abrasador, la blasfemia contra Dios, y la
impenitencia, Apocalipsis 16:08 . El quinto derrama su sobre el trono de la
bestia, cuyas consecuencias son las tinieblas en su reino, hombres royendo
sus lenguas por sus dolores, su blasfemia del nombre de Dios a causa de
ellos, y su impenitencia, Apocalipsis 16:10 .

El sexto ángel derrama su sobre el río Eufrates, y lo que siguió a la misma

son, el agotamiento de ese río para dar paso a los reyes del oriente, hay
espíritus inmundos se ven detallados por su original, que sale de la boca del
dragón, la bestia y el falso profeta, por su forma, como las ranas, por su
naturaleza interna, espíritus de demonios, por sus obras, haciendo milagros,
por la misión de su envío, y vaya a, para reunir a los reyes de la tierra para la
batalla de Dios Todopoderoso, que logran, pero antes de hacer esto, la
declaración se hace de lo repentino de prometedores y emocionantes a los
santos de Cristo a la vigilancia, y para mantener sus prendas de vestir, que
podrían no estar desnudo, y expuesto a la vergüenza, Apocalipsis 16:12 El
séptimo ángel derrama su copa por el aire, cuyas consecuencias son, una voz
del cielo que declara que se hace: otras voces, truenos, relámpagos y un
terremoto, una ruptura de la gran ciudad en tres partes: la caída de otras
ciudades, el recuerdo de Babilonia ante Dios, el vuelo de todas las islas y las
montañas, y una gran tormenta de granizo, lo que hace que los hombres en
blasfemias contra Dios, Apocalipsis 16:17 .

1 Verse. Y oí una gran voz del templo, .... La iglesia, que en el capítulo
anterior se dijo que se abrirá, lo que fue ya sea la voz de Dios, cuyo templo es
la iglesia, y en la que habita, y que, tiene poder sobre estas
plagas, Apocalipsis 16:09 y que, al está a punto de traer juicio sobre la tierra,
se dice que ruge desde Sión, Apocalipsis 16:16 y de Cristo, que está siempre
en medio de su iglesia y la gente, y cuya voz es como la voz de muchas aguas,
véase Apocalipsis 16:15 O puede ser de uno de los cuatro seres vivientes, los
ministros de la Palabra, en Cristo y por quién habla a menudo, y el lugar, ya
que uno de ellos dio a los siete ángeles de las copas de oro de la ira de Dios ,
ahora una oferta para derramar.

Decía a los siete ángeles: Id y derramad las siete copas de la ira de Dios sobre
la tierra, porque aunque estos ángeles tenían las siete plagas postreras de
infligir, y las siete copas de la ira de Dios que derrame, y se encontraban en
una disposición a hacerlo, sin embargo, no se movía sin una orden, que aquí
se les ha dado, y que se haga una oferta para ir por caminos, desde el templo,
la iglesia, donde estaban, y de los cuales eran miembros de los diversos partes
del imperio anticristiano, y no derramar toda la ira y la venganza de Dios
sobre sus enemigos, y la de ellos, y no dejan nada atrás, pero les dan la
escoria de cada copa de su furia: la tierra aquí se debe tomar en un sentido
más amplio que en el verso siguiente, e incluye la tierra y el mar, las fuentes y
ríos, e incluso el aire ambiente, así como el sol en el firmamento, como el
derramamiento de estos viales sobre ellos muestran, y diseña todo el apóstata
iglesia, que consta de los hombres terrenales, todos los moradores de la tierra,
que adoran a la bestia. El alejandrino copia, la Vulgata latina, siríaca y
versiones en árabe, y la edición Complutense, decía: "las siete copas de la ira
de Dios"; estos siete copas no son contemporáneos, y mucho menos lo mismo
con las siete trompetas, hay de hecho una semejanza entre ellos en algunas
cosas, sobre todo en los primeros cuatro, para que las primeras cuatro
trompetas afectan a la tierra, el mar, las fuentes y corrientes de agua, y el sol,
por lo que las primeras cuatro copas son derramadas sobre la mismo, y que
en el mismo orden; primero en la tierra, y luego en el mar, y c. y que le dará
un poco de luz, y ser una dirección de observar las diversas partes del imperio
anticristiano, que van a sufrir por estos viales, y en el que se procederá a su
ruina, y como las trompetas eran tantos pasos graduales en la ruina de el
imperio romano, en el este y el oeste, al convertirse en cristiano, por lo que
estos viales son tantos pasos graduales y que se trata en la ruina, tanto en el
este y el oeste anticristo, a pesar de que no respetan las mismas cosas, ni a la
misma hora : las trompetas respetar el imperio romano como cristiana, bajo el
gobierno de los emperadores, después de la caída del paganismo en él, y los
viales de respetar los poderes anticristianos en sus varias ramas, bajo el papa
y Turk.

Anticristo no aparece hasta la quinta trompeta sonaba, mientras que la

primera copa es derramada sobre sus seguidores y adoradores, Apocalipsis
16:02 , de donde se trata de un punto de ventaja, que la primera trompeta y el
primer vial no pueden ser contemporáneo, y lo mismo sentencia sólo podrá
pedirse al resto, y puede ser más observado, que estos viales sólo son
derramadas sobre los enemigos de Dios y de Cristo y de su iglesia y la gente,
porque no la ira puede ser derramado sobre los santos, no la menor caída de
la que puede caer sobre ellos, lo que no sería compatible con el amor eterno de
Dios para ellos, con la satisfacción de Cristo hecho por ellos, ni con las
bendiciones de la justificación, el perdón, adopción, etc. otorgados a ellos, pero
que no pueden reunirse con problemas en el de estos viales, a través de las
guerras que estarán en el mundo, ya través de las luchas de la bestia de
Roma, sobre todo la última, que será la hora de la tentación, y que el tiempo
de la angustia de la que nunca fue por el estilo, sin embargo, todo va a
funcionar y expedición en su bien, y ellos se regocijan en los justos juicios de
Dios, el golpe será sobre el anticristo, la venganza de Dios caerá sobre aquellos
que tienen la marca de la bestia, a los adoradores de su imagen, sobre el trono
de la bestia, contra Babilonia, y toda la jurisdicción romana, como se
desprende de Apocalipsis 16:02 y también sobre el imperio turco, y todas las
naciones que participan en el interés tanto de papa y Turk, Apocalipsis
16:12 y es fácil de observar, que existe en muchos de estos viales en alusión a
las plagas de Egipto;

En la primera, Apocalipsis 16:2 a la plaga de furúnculos, Éxodo 09:08 en el

segundo y tercero, Apocalipsis 16:3 a la de convertir las aguas de Egipto en
sangre, Éxodo 07:19 en el cuarto,Apocalipsis 16: 10 a la oscuridad que
había en toda la tierra de Egipto, Éxodo 10:21 , y en la quinta hay una
referencia manifiesta a las ranas que angustia a los egipcios, Éxodo 08:05 y
en el séptimo, a la plaga del granizo, Éxodo 09:23 y tienen el mismo efecto,
aunque el endurecimiento de aquellos sobre los que caen, estando lejos de ser
llevado al arrepentimiento por ellos,Apocalipsis 16:09 y esto confirma la
aplicación de los viales de la destrucción de Roma, que es espiritualmente
llamada Egipto, Apocalipsis 11:08 y puede asegurar que se emitirá en la
ruina del anticristo, y en la salvación del pueblo de Dios, como las plagas de
Egipto hicieron en la destrucción de Faraón, y en la liberación de los hijos de
Israel, y también puede conducir a la conclusión, de que habrá una ejecución
rápida como la del uno como del otro, porque como las plagas de Egipto
llegaron muy rápido una tras otra, por lo que parece como si el derramamiento
de estos viales sería de igual manera; los ángeles recibir juntos, y tienen sus
órdenes al mismo tiempo, y que saldrá inmediatamente, una después de otra,
si no juntos, a las respectivas partes donde se han de verter sucesivamente, y
que se no directamente, ver Apocalipsis 16:08 . Por otra parte, estos viales
afectarán anticristo tanto con respecto a su capacidad civil y eclesiástica, o
ambos, en, temporales y espirituales, y, por tanto anticristos, el este y el oeste:
si se comienzan a ser derramada o no, es una pregunta. Estoy listo para
pensar que no lo son, porque me parecen hacer referencia a la séptima
trompeta, que todavía no ha sonado, y es lo mismo con la ira de Dios, y la
época del juzgar a los muertos, o de vengar la la sangre de los santos, que se
vienen cuando suena, Apocalipsis 11:18 . Además, el patio exterior no se da
por completo a los gentiles, ni a los testigos muertos, que debe ser antes de
este tiempo de ira sobre el anticristo, no, pero que ha habido algunos signos
manifiestos de el desagrado divino sobre la ramera de Roma, y ella se ha
estado hundiendo desde la Reforma, momento en el que algunos comienzan
estos viales, o antes, y ella se reduce a un estado bajo, sin embargo, creo que
no hasta el punto de que estos viales expresan.

Verso Y fue el primero, 2. .... Las versiones árabe y etíope leer ", el primer
ángel", y que, sin duda, se entiende, que obedeció rápidamente y alegremente
las órdenes que le había dado, al igual que el resto, por este ángel no puede
querer decir el Papa Adriano, como Lyra, un intérprete de papista, imagina,
para un Papa nunca haría daño a los adoradores de la bestia, ya que este
ángel no, sino un príncipe cristiano protestante o magistrado está diseñado, y
Brightman se aplica a la reina Elizabeth, a través de una serie de reyes y
príncipes que están por venir parece ser prevista:

y derramó su copa sobre la tierra, no sobre toda la tierra, y los moradores de

ella, no en el templo o la iglesia de Dios, y los que adoran en él, que se miden,
se escondió, y protegidos, ni en la pagana romana imperio, que fue destruido
en el marco del sexto sello, y que nunca he tenido ningún adoran a la bestia
ya su imagen en ella, porque entonces no había resucitado, ni a toda la iglesia
apóstata, sólo una parte de ella: algunos piensan que el más malo y más tipo
vulgar de los papistas se entiende, que se reformó por los valdenses, Wycliff,
Huss, y otros antes de Lutero, sino más bien los poderes anticristianos del
continente están diseñados, y en particular Alemania, porque como la primera
trompeta afecta a la tierra, Apocalipsis 8: 7 y trajeron los godos en Alemania
y otros países del interior del continente, por lo que este primer vial afecta a la
tierra, y trae angustia a la fiesta papal en el mismo lugar, y esto no respeta la
Reforma de Lutero, como algunos han pensado, ni la guerra de los turcos aquí
en la última edad, aunque si no fuera por algunas cosas no cumplidas que
han de preceder a estos viales, uno estaría tentado a pensar que este vial
ahora se derramaba sobre el imperio, pero yo más bien creo que esto se refiere
a un tiempo de angustia que están por venir en aquellas partes, y que se
emitirá en una reforma del papado de nuevo, porque hay que observar, y se
puede observar una vez por todas, que a pesar de estos viales tantas plagas
sobre el anticristo, cada uno de ellos son tantos pasos para el avance del reino
y la gloria de Cristo:

y vino una úlcera maligna y pestilente sobre los hombres que tenían la marca
de la bestia, y sobre los que adoraban su imagen, es decir, que eran profesores
de la religión papista, y los partidarios del papa de Roma, en aquellas partes,
véase Apocalipsis 13:15 , que sólo se sentirán los efectos de este vial, y que
por una plaga mala y dañosa que cae sobre ellos, en alusión a la plaga de
furúnculos de Egipto, Éxodo 9:08 por el cual se puede decir, ya sea
literalmente algo externo , pero no es la plaga en la época de Diocleciano,
porque entonces no fue resucitado a la bestia, y no había ninguno que pudiera
tener su marca y adorar su imagen: algunos han pensado que el mal francés
pretende, que apareció por primera vez en el mundo en 1490, entre los
papistas, como un justo juicio sobre ellos por los deseos horribles y poco
natural y la inmundicia del clero romanista, y otros lo entienden de un gran
calor, que se presentará a la quema del mundo y aumentarán ampollas y
forúnculos sobre los hombres : o más bien esto puede diseñar algo interno, ya
sea el remordimiento de su conciencia, la reflexión sobre sus prácticas del
pasado, y la desesperación negro y el horror de la mente, y su locura, la ira, y
la ira, la malicia y la envidia por el éxito de los predicadores de el Evangelio, y
de los estados protestantes y los príncipes se les imputan; verDeuteronomio
28:27 . Por otra parte, las prácticas secretas y malvados, tanto en los asuntos
políticos y eclesiásticos, se descubrirán, y aparecerán con llagas y manchas
sobre ellos por todas partes, que harán que sean odiosas al pueblo y ser el
medio de una reforma general. Sr. Daubuz piensa que la maldición de la
maldad en los siglos IX y X, después se estableció la invocación de los santos y
de los ángeles, y el culto de las imágenes, se entiende.

El versículo 3. Y el segundo ángel derramó su copa sobre el mar, .... No

literalmente, por lo que no diseñar el estancamiento de la misma, que se cree
será antes de la conflagración general, véaseAmós 7:04 ni que se entienda al
mar de este mundo, y los hombres de la misma, que son como un mar en
tempestad, sino más bien de las doctrinas y los consejos papales, que son un
mar de errores, y ahora será refutada y poner fin a. Brightman aplica al
concilio de Trento, y hace que este ángel sea Chemnitius, una divina alemán,
que escribió una refutación de la misma, pero como el mar es un conjunto de
muchas aguas, y las muchas aguas de este libro significa las personas y las
naciones bajo el yugo romana, el mar aquí puede diseñar toda la jurisdicción
de Roma o Babilonia mística, véase Jeremías 51:36 y en particular sus
potencias marítimas, España y Portugal, y como segunda trompeta afecta al
mar, Apocalipsis 08:08 y trajo el Vándalos en España y en Portugal, por lo
que este segundo vial afecta a la mar, y trae grandes guerras, el sacrificio y el
derramamiento de sangre en estas partes, cuando también serán reformados
del papado:

y se convirtió en sangre como de un muerto; espesa, coagulada juntos, y

pútrida, y así no volver a ser devuelto a su estado anterior:

y toda alma viviente fue muerta en el mar: las personas, que no se reforme o
bien morirá a espada, o volar en otras partes, porque no habrá vida cómoda
para el partido papista en aquellos países en los que ahora viven en el poder,
la facilidad , y de la riqueza. Esto, y el siguiente vial, se conocen por el Sr.
Daubuz, la de las primeras cruzadas o guerras santas, para la recuperación de
la tierra santa, y el otro a la segunda de ellas.

El versículo 4. Y el tercer ángel derramó su copa sobre los ríos y las fuentes
de las aguas, .... Lo que también no se debe entender literalmente, de un
estancamiento de ellos, antes de que el incendio del mundo, ni de la
destrucción de las flotas y armadas papales, como la armada española en
1588, y otros ya, pero en lugar de escritos papales, de los hombres más sabios
y sutil entre ellos, que como los ríos y fuentes, que suministran y llenan el
mar, apoyan y mantienen la jurisdicción romana y la jerarquía, y de la
refutación de ellos por los escritores protestantes, y de la destrucción total de
su capital órdenes, y los hombres principales entre las mismas, como
cardenales, arzobispos, obispos, sacerdotes jesuitas, & c. aunque parece sobre
todo para diseñar los lugares cerca a Roma, como Italia y Saboya, porque
como la tercera trompeta afecta a los ríos y fuentes, Apocalipsis 08:10 y trae
los hunos en Italia y publicado en la destrucción del imperio; por lo que el
tercer vial afecta a la misma, y trae terribles guerras, y una gran efusión de
sangre, donde gran parte de la sangre de los santos han sido derramada, de
ahí se sigue, y se convirtieron en sangre, estos países serán cubiertos de
sangre, y una reforma se producirá en ella, la alusión es Éxodo 07:19 .

El versículo 5. Y oí al ángel de las aguas, que decía .... Así leemos en los
escritos judíos {t} de un ángel que se amyd ARV "el príncipe del mar" y de los
ángeles que estaban sobre las aguas, y otros sobre el fuego {u}, aunque en este
caso no está diseñado uno de los Mym ykalm "ángeles del agua", que presidió
ove las aguas, como otro sobre el fuego, Véanse los comentarios sobre "Re
14:18," pero el tercer ángel que derramó su copa sobre los ríos, y cuando él lo
había hecho, dicho de la siguiente manera. Dr. Lightfoot piensa, y no sin
razón, que desde estos ángeles aparecieron en la vestimenta de los
sacerdotes, Apocalipsis 15:06 y ya que no había un sacerdote designado para
cuidar de los pozos y fuentes y acequias alrededores de Jerusalén, que el la
gente podría tener agua en las fiestas {w}, hay una alusión a él, y lo cierto es
que no había dicho oficial, había una Nechoniah, que estaba sobre las fuentes
y acequias {x}, y en la misma oficina Se Nicodemon ben Gorion {y}, piensa que
es el Nicodemo se menciona en el Nuevo Testamento.

Justo eres tú, oh Señor, que eres y que eras y que serán los siguientes: que se
puede entender bien de Dios Padre, que tiene poder sobre estas
plagas, Apocalipsis 16:09 , y los envió, o del Señor Jesucristo, que es Señor
de todos, y es justo en todos sus caminos y las obras, en todos sus juicios
sobre el anticristo, y es el eterno "YO SOY", el que es y era y ha de ser;
véase Apocalipsis 01:08 . La copia de Alejandría, y la mayoría de los demás, y
las versiones en latín y siriaco Vulgata, leen "santo" en lugar de "serás", por la
pureza y la santidad de Cristo se verá en los juicios que se ejercerá, de la
siguiente manera:

porque has juzgado estas cosas, o "estas cosas", o "ellos", como la versión
etíope lee, es decir, ha traído estos juicios sobre los hombres significados por
los ríos y fuentes, e hizo grandes estragos y la masacre de ellos, expresada por
que se conviertan en sangre, la justicia de la que se desprende de la siguiente
razón.

{T} T. Bab. Gittin, fol. 68. 3. {U} Yalkut Simeoni,

par. 2. fol. 58. 4. par. 2. fol. 167. 4. {W} Maimon, Cele Hamikdash,
c. 7. secc. 15. {X} misn. Shekalim, c. 5. secc. 1. {Y} Abot R. Nathan,
c. 5. fol.3. 2.

El versículo 6. Porque ellos derramaron la sangre de los santos y de los

profetas, .... Lo que demuestra que los ríos y las fuentes no pueden ser
entendidos literalmente, pero los hombres están diseñados, malos y hombres
sanguinarios, y es conocido por todos, la cantidad de la sangre de los santos,
de los predicadores del Evangelio, de los profetas y de los testigos, se han
derramado en Italia, Saboya, y otros lugares cercanos a Roma, así como en la
propia Roma, véase Apocalipsis 17:06 .

Y tú les has dado a beber sangre, envió la espada entre ellos, por lo que gran
masacre y devastación; ver Isaías 49:26
pues lo merecen, o que merece, para que su sangre derramada por la ley del
talión.

El versículo 7. Y oí a otro del altar, que decía .... Es decir, otro ángel que salió
del altar; véase Apocalipsis 14:18 y que representa a las almas debajo del
altar, cuya sangre había sido derramada por las personas antes mencionadas;
comparar con este Apocalipsis 6:09 , sin embargo, allí, por ejemplo, cuya
sangre había sido derramada por Roma pagana se describen: la versión etíope
llama a este ángel como antes, "el ángel de las fuentes de las aguas", y la copia
de Alejandría, y las versiones siríaca y árabe, decía: "Yo oí al altar decir": como
siguiente,

Ciertamente, Señor Dios Todopoderoso, verdaderos y justos son tus juicios, los
mismos que en Apocalipsis 15:03 . Este ángel se une a la otra, y aprueba y
confirma lo que dice; aplaude las sentencias de Cristo a los que adoran a la
bestia, de la verdad de ellos, siendo lo que fueron amenazados, y de la justicia
de ellos, siendo lo que se merecían.

El versículo 8. Y el cuarto ángel derramó su copa sobre el sol, .... No

literalmente, por lo que no se diseña un calor violento, que vayan delante, y
ser una preparación para la quema del mundo, ni el hambre dolor que surge
de ella, que sería común a todos, buenos y malos, pero místicamente: algunos
entender esto de Cristo, el Sol de justicia, y no de cualquier ira que se ha
derramado sobre él otra vez, estando ya justificado en el Espíritu, pero bien de
esa clara brillante de Cristo en el ministerio de la palabra, en aquellos tiempos
este vial se refiere a, y cuando se ven la luz de Sión, y la luz del sol será siete
veces, y solamente Cristo será exaltado, que ministración clara de Cristo,
aunque no para salvación aclarar, sin embargo, será convencer y confundir al
partido anticristiano; que se quemaron con los rayos de calor y la luz, que se
lanzarán a partir de ahí, los cuales le torturan, y los llenan de envidia, la rabia
y malicia, porque no van a ser capaces de ocultar este punto de vista, o
detener el progreso de la ella, ellos mismos se lo deja iluminar por él, como
para ver y conocer la verdad de la persona de Cristo, y las oficinas, y la gracia,
y sin embargo se pecar contra él, y así ser culpable de blasfemia contra el
Espíritu de Dios, un pecado que será de gran prevalecen entre ellos, y ellos,
como la arcilla, el más endurecido por la luz y el calor, y no se arrepienten de
sus pecados y errores, ni confesar, ni los dueños de la luz y la convicción de
que han recibido de otra manera, de la ira de Cristo, que se mueve por este
ángel para agitar contra el partido anticristiano, y que van a ser sensible a, y
ser terriblemente buscando. Otros, que se acerca mucho a este mismo sentido,
entender esto de las Escrituras, la fuente de la luz espiritual, y de la
interpretación clara de ellos en esos momentos, cuando los vigilantes se ven a
los ojos, y cuando el día la declarará, y que manifiesta el trabajo de cada uno,
y el fuego se reveló y probarlo, y los mismos efectos sobre el partido
anticristiano seguirán como antes: pero yo más bien creo que esto se refiere a
una parte del estado anticristiana, como en el resto de viales, o para algo
pertenecer a ella, algunos han pensado que la casa de Austria, la familia jefe
del imperio, o el rey de España, o el emperador, que eran tanto antes de esa
casa, o la propia Alemania, que quiere decir, pero el imperio, como hemos
visto, parece ser diseñado por la tierra en el primer vial, por lo cual, más bien,
como la acción de golpear la tercera parte del sol, la luna y las estrellas, en la
cuarta trompeta, significa la extirpación completa del emperador romano, y
todos los demás magistrados romanos, que eran el sol, la luna y las estrellas
en ese imperio, por lo que esta copa sobre el sol se refiere al Papa, y sus
criaturas, los cardenales, etc. que es el sol en el reino anticristiano, y este
ángel puede diseñar los reyes de la tierra, que se agita en su contra, por el
cual él y sus dependientes sufrirá gravemente, si no destruido.

Y cual fue dado quemar a los hombres con fuego, que podrá respetar el
incendio de Roma, y las partes adyacentes, o más bien el relleno de la parte
anticristiana de rabia y malicia, en la destrucción de la papa y sus criaturas;
para estos hombres son los mismos con los de Apocalipsis 16:02 .

El versículo 9. Y los hombres se quemaron con el gran calor, .... Quemado de

rabia contra los seguidores de Cristo, se llenaron de envidia por el éxito de su
Evangelio, y con la furia y la locura en el estado ruinoso del estado
anticristiana, la privación de su cabeza, y los oficiales principales:

y blasfemado el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas, plagas o
juicios son de Dios, y cuando vengan de donde vengan, sino que se envían y
infligidos por él, y puede disminuir o aumentar ellos, continuar o eliminarlos,
ya que agrada, y éstos, a no ser santificado, no reformar los hombres, pero se
endurecen, y les fijan un blasfemia contra el autor de ellos. Y esta blasfemia o
bien puede respetar la naturaleza y perfecciones de Dios, acusándolo de la
desigualdad en sus caminos, y con la injusticia y la infidelidad, o el Evangelio,
y las verdades de la misma, que declaran su gloria y su grandeza, y que a
partir de ahora tener una generalización, a la gran mortificación y la confusión
de los seguidores del anticristo:

y no se arrepintieron para darle gloria, es decir, que no se arrepintieron de sus

maldades, sus idolatrías, los homicidios, hechicerías, las fornicaciones, los
hurtos y, como en Apocalipsis 09:20 con el fin de poseer y confesar, lo cual
es, el sentido de dar gloria a Dios en arrepentimiento, véase Josué 7:19 . Esto
muestra que el arrepentimiento no está en el poder del hombre, sino en el don
de la gracia de Dios, porque a pesar de que puede dar el espacio, sin embargo,
si no da la gracia para arrepentirse, nadie se arrepiente, ni ningún medio de
ellos producirlo, como no es el ministerio más poderoso y el despertar, ya que
el ministerio de Juan el Bautista y de Cristo, y de los predicadores del
Evangelio que en aquellos tiempos, este vial se refiere, ni los más grandes
misericordias y favores, así que no los juicios más severos; véase Amós
6:06 . Se aplica el caso de este vial o la plaga de la misma, por el Sr. Daubuz,
a las guerras entre los emperadores y los papas, y entre los güelfos y
Gibelines.

El versículo 10. Y el quinto ángel derramó su copa sobre el trono de la

bestia, .... La bestia es la misma que en Apocalipsis 13:01 y que una vez más
demuestra que es uno y el mismo: el asiento o trono de la bestia es Roma,
que, cuando el imperio era pagana, era el asiento de Satanás, o el
dragón, Apocalipsis 02:13 y cuando la bestia o el anticristo había resucitado,
el dragón le dio esta plaza, así como su autoridad a él, Apocalipsis 13:02 , y
es que la ciudad que tan a menudo se le llama, en este libro, la gran ciudad , y
es manifiestamente señala sus siete montes, sobre los que se sitúa la ciudad
de Roma, Apocalipsis 17:09 y el derramamiento de esta copa sobre denota la
destrucción de la misma, cuando se quemó, y desierta, un habitación de
demonios, de todo espíritu inmundo, y aves aborrecibles, Apocalipsis 18:02 y
que se corresponde con la quinta trompeta, por lo que trae en el surgimiento
del anticristo, el este y el oeste, que se levantó mucho menos al mismo tiempo,
por lo que este vial le afecta particularmente, el anticristo occidental, el
asiento y el reino. Sr. Daubuz refiere esta plaga a la expulsión de los
emperadores occidentales y orientales de sus capitales, Roma y
Constantinopla, y los males causados por los antipapas en el oeste, y las riñas
y el cisma de las iglesias griegas en el siglo XIV .

Y su reino se cubrió de tinieblas, no sólo de las tinieblas de la falsa doctrina y

la superstición, por lo que siempre fue, que se llena con el humo del pozo del
abismo, ni sólo de la ceguera judicial y la oscuridad, lo que los súbditos del
Estado anticristiana se les da para aquella, sino más bien de un
descubrimiento de todo esto, con todas sus obras encubiertas de las tinieblas,
que ahora se trajo a la luz, aunque parece principalmente a diseñar la gran
tribulación y angustia del estado anticristiana estará en este momento , lo que
significa a veces la oscuridad, véase Isaías 09:01 que habiendo perdido su sol,
el Papa, bajo el vial anterior, y su sede, la ciudad de Roma, en virtud del
presente: el sentido es, que se oculta en gran medida en su gloria y
magnificencia, en su tráfico y riquezas, Apocalipsis 18:11 el poder y la
autoridad será disminuido en gran medida, y se tenía en el desprecio por los
príncipes de la tierra, aunque no será hasta el momento ser destruido por
completo, por su completa destrucción se reserva para el séptimo y último
vial. La alusión es a la plaga de la oscuridad en Egipto, Éxodo 10:21 . Y
mordían de dolor sus lenguas, que son los hombres de la fiesta anticristiana,
los súbditos del reino anticristiano, ahora convertido en tinieblas, los que
adoran a la bestia ya su imagen, los cuales le roer sus lenguas, que expresa
su interior angustia y la angustia, la ira, la ira y la furia, la que se llenan de
venganza, y sin embargo en una incapacidad para ejecutarlo, e incluso se
tenga miedo de expresarlo, y por lo tanto va a morder la lengua en la locura, y
esto para el dolor, para el dolor de su mente, en la finca triste y bajo del reino
anticristiano.

El versículo 11. Y blasfemaron del Dios del cielo, .... ¿Quién lo hizo, y habita
en ella, y de la ira de donde se revela, y viene sobre el trono de la bestia, en el
reino del anticristo, y los temas de este reino, sino que aquel que tiene derecho
a su Rey maldecirá y su Dios, y mirar hacia el cielo, donde él está, Isaías
08:21 y esto,

por sus dolores y por sus úlceras: véase Apocalipsis 16:02 los frettings
internas y angustias de sus mentes, las rozaduras y los remordimientos de su
conciencia, el horror y el terror de su alma, y que buscan su temor de juicio,
que la presente ante de las cosas sobre anticristo traerá sobre ellos, al igual
que los egipcios, en el momento de su oscuridad, fueron afligidos por la culpa
interna, y el horror negro de la mente, y con los espíritus malignos, que fueron
enviados entre ellos, y les perseguido durante la temporada , ver Salmo
78:49 , y no se arrepintieron de sus obras, y las obras de las tinieblas
anticristianas; véase Apocalipsis 09:20 .

El versículo 12. Y el sexto ángel derramó su copa sobre el gran río

Éufrates, .... Lo que no se debe entender literalmente del río Eufrates, que se
desarrolló a través de Mesopotamia y Caldea, y por los muros de Babilonia, y
de la desecación de él hasta dar paso a los Judios en la parte oriental del
mundo, para pasar a la su propia tierra, y lo poseen, cuando un milagro como
se obró para ellos como lo fue cuando salieron de Egipto, al dividir el Mar Rojo
para ellos, y que cuando entraron en la tierra de Canaán, al sentar las aguas
del Jordán montones, de modo que al pasar el control como en tierra firme, a
favor de que el sentido del pasaje en Isaías 11:15 se piensa que es, que el
Targum interpreta de hiriendo de Dios el río Eufrates, aunque el río Nilo en
Egipto parece más bien ser quería decir: pero no parece que haya ningún
número de Judios otro lado del río Éufrates, y el número mucho mayor de
ellos se encuentra en la parte occidental y septentrional del mundo, por lo que
no habrá necesidad de que el agotamiento de este río para su paso a su propia
tierra, ni, si los hubiera, en aquellas partes, puede ser dado ninguna razón por
la que deben ser llamados los reyes del oriente, que, estén donde estén, son
unas pobres personas despreciables, y nunca he tenido cualquier bandera de
la realeza entre ellos durante muchos cientos de años, y tampoco se puede
pensar que el río tanto impedir, eran todos los demás obstáculos fuera del
camino, ni el secado de la misma hasta tanto facilitar su paso a Judea, ni
mucho menos afectan su conversión :

Además, este vial, como el resto, es una plaga de anticristo, en alguna rama u
otro, o en alguna parte u otra, del Estado anticristiana, que si no se diseña
aquí, es en ninguna parte de la cuenta de este vial, y therefore this must be
understood mystically; there is no doubt an allusion to the draining of this
river at the taking of Babylon by Cyrus, according as was predicted in
prophecy, Isaiah 44:27 who, making sluices and drains, turned the river
another way , and marched through it with his army, and surprised and took
the city at once, while Belshazzar and his nobles were indulging themselves in
rioting and drunkenness, as Daniel relates, Daniel 5:1 .Ahora, algunos, ya
que Babilonia estaba situada sobre el río Eufrates, y Roma, o la romana
anticristo, es la Babilonia mística, piensa que se ha diseñado aquí, y es el
objeto de este vial, y que el agotamiento de este río diseña la retirada de las
naciones y reinos, representado por las aguas, Apocalipsis 17:15 de su
jurisdicción y el poder, lo que traerá en su ruina, y también la paralización de
annatas cuotas y diezmos, Óbolo de San Pedro, y de todo su tráfico de
indulgencias, perdones, & c. por la que se verá muy pobre, y se lleva a nada:
pero debe ser observado, que el quinto vial afecta a Roma, el trono de la
bestia, y en cuanto a la bestia sí mismo, no será destruido hasta la batalla de
Armagedón, y Babilonia mística, o el estado anticristiano, en todo el ámbito de
la misma, no serán destruidos hasta el derramamiento de la séptima copa, por
lo cual más bien el anticristo del este, los turcos están destinados, en cuyos
dominios este río es, pues, como el asirio monarca es representado por las
aguas de este río, cuando él estaba en su gloria, y tenía su sede en Babilonia,
por lo que este río corría, Isaías 08:07 lo hace, puede que los turcos, que
habitan en este río, tener como objetivo por ella; y el lugar, ya que este sentido
se corresponde exactamente con la sexta trompeta, para que el sonido de la
trompeta, que pierde los cuatro ángeles atados junto al gran río Eufrates, que
fundó el imperio turco, como hemos visto, de modo que el derramamiento de
la sexta vial afecta el mismo imperio, y lo lleva a la ruina. Sr. Daubuz es de la
opinión que esta plaga se refiere a la despoblación y la destrucción del imperio
griego, y la presentación de los turcos en Europa, que tiene muy angustiado y
atormentado a los cristianos o los papistas dañados. Y el agua de éste se
secó , y el Imperio Otomano será extinguida, al igual que la destrucción de la
monarquía babilónica se expresa por el agotamiento de su mar, Jeremías
51:36 para la destrucción del imperio turco está representado por el
agotamiento de las aguas de este río, que es en el corazón de la misma, y esto
es el fallecimiento del segundo ay, Apocalipsis 11:14 que el camino de los
reyes del Oriente podrían estar dispuestos , lo que algunos entienden los
cristianos en general, que están hechos reyes y sacerdotes para Dios y de los
reyes cristianos en particular, cuya forma se preparará, por el estado de
deterioro del anticristo, para expresar su odio a la ramera de Roma, y la
quemarán con fuego la carne, pero el romanista anticristo no se pretende
aquí: otros piensan, como antes observado, que los Judios han sido
diseñados, que los Judios se convertirán en los últimos días parece
manifestarse en Oseas 3:05 , y otros lugares, y que volverán a su propia tierra
se sugiere en la abundancia de las profecías, especialmente en Ezequiel
37:21 , Amos 9:14 y se debe permitir que el este, así como el anticristo
occidental, es un obstáculo para ellos, y sobre todo la ventaja de que los
turcos han obtenido a través de los poderes que van bajo el nombre de
cristianos, y la posesión de sus tierras es un impedimento para su retorno a
ella, de modo que la destrucción del imperio turco, sin duda, dar paso a su
conversión, y la restauración de su propia tierra, pero entonces esto va a ser
igualmente ventajosa a los Judios en el oeste como a los del este, si hay
cualquier número de ellos allí, que no se ven, y por lo tanto, no parece haber
ninguna razón por la que debe apuntar a, y ser llamados los reyes del oriente,
y no tanto, a mí me parece, que, a través de la caída del Imperio Otomano, así
será hecho por los reyes y príncipes de este, literalmente entendida, tener y
abrazar el Evangelio de Cristo, pues, los turcos están destruidos, la religión
mahometana se reducirá, el Evangelio se realizará en la parte oriental del
mundo, en los vastos reinos y países que se encuentran en las partes, que se
convertirán en los reinos de nuestro Señor, y los reyes y príncipes de ellos
vendrán al resplandor de levantamiento de Sión, así que la ruina de la
monarquía allanará el camino para la expansión del reino de Cristo, de mar a
mar, y delante del río, el río Éufrates hasta los confines de la tierra, y esto
también va a preparar el camino, y conducir por toda la los santos, que son
los reyes, y reinarán con Cristo mil años, que se dice que proviene de
Oriente, Apocalipsis 07:02 o desde el nacimiento del sol, ya que se dice que
hacer, ya que las palabras pueden ser prestados , poseer los reinos debajo de
todo el cielo: Filón el Judio {z} tiene algunas expresiones que ilustran el
sentido literal de este, donde se habla de un ejército romano a orillas del
Éufrates, que guardaba el paso de "los reyes del este." {z} De Legat.

ad Caium, p. 1022.

El versículo 13. Y vi tres espíritus inmundos a manera de ranas , .... Roma, la

sede del anticristo, ser destruido, y el reino de la bestia se oscureció, y se pone
en un gran desprecio, mahometismo gran declive, el Evangelio tener éxito en
todas partes, los Judios que se convertirá, y reasentados en su propia tierra,
el diablo bestirs sí mismo más que de ordinario, y despachos de él, y los
emisarios del anticristo, a los reyes de toda la tierra, que puede ser alguna
forma participan de su lado, y contra los santos, y éstos no son otros que las
criaturas del anticristo, como cardenales , los sacerdotes, y en particular los
jesuitas, como su original del dragón, la bestia y el falso profeta, muestran. Sr.
Daubuz piensa estos "tres" son los "monjes", los "caballeros religiosos" y "clero
secular": y estos son llamados "espíritus", no porque sean los llamados
espíritus familiares o propios demonios, para que son espíritus de demonios,
como en el versículo siguiente, pero ya sea porque pretenden ser hombres
espirituales, eclesiásticos, hombres en oficios espirituales, y de hecho son
maldades espirituales en lugares altos, o por su agilidad, rapidez y agilidad en
ir de aquí para allá, como Satanás, para hacer mal, y que se dice que son
"inmundos", como los malos espíritus y los demonios son, al ser valorados por
la naturaleza y deleitándose en la inmundicia, y dándole la ventaja a trabajar
con avidez, y que son "como las ranas", la alusión es a la plaga de ranas en
Egipto, Éxodo 08:05 y estos emisarios anticristianos están bien coordinado,
en comparación con ellos, por su impureza, y el placer que tomar en ella,
como las ranas en la suciedad y la suciedad , y para su ser locuaz, insolente, y
molesto, como las ranas croar ruidosos, así que "retóricos" son por Cicerón {a}
en comparación con las ranas, y como las ranas de Egipto se metió en el
dormitorio del rey, Éxodo 8:03 así que estos entrar en las jubilaciones
privadas de los príncipes, en sus consejos de gabinete, y los agitará a la guerra
y el derramamiento de sangre: y en cuanto al número "tres", esto sólo se
utiliza para expresar un número suficiente de ellos, o para que la plaza cuenta
con el dragón, la bestia y el falso profeta, de quien proceden, y además, esto se
omite en el manuscrito del rey. Ahora Juan vio esto, de una manera
visionaria, salió de la boca del dragón, y de la boca de la bestia y de la boca del
falso profeta , por el dragón que se quiere decir al diablo, Apocalipsis
12:09 no como actuando en Roma pagana, que ha sido desde hace mucho
tiempo destruido, más bien, como en las partes paganas del mundo, y como
en el imperio turco, hoy en ruinas, que, viendo su causa disminución en todas
partes, bestirs sí mismo para apoyar y revivirlo, aunque estas cuestiones en la
unión de él durante mil años, Apocalipsis 20:02 . Por la bestia que se
entiende a la primera bestia en Apocalipsis 13:01 y por lo que la versión
etíope la hace, el estado civil, anticristiano, ahora tristemente destruido y
debilitado, por el derramamiento de la quinta copa, y por "el falso profeta" es
significaba, no Mahoma, o los seguidores de su religión, pero la segunda
bestia en Apocalipsis 13:11 , o el estado eclesiástico anticristiana, como se
desprende de la descripción de este profeta en Apocalipsis 19:20 en
comparación con lo siguiente: lo que entonces aparecen manifiestamente estos
espíritus ser los emisarios del anticristo, bajo una influencia diabólica, sus
criaturas, que están hechos y enviados por él, tienen sus comisiones y las
órdenes de él, para actuar en su nombre en todas las formas, para apoyar su
interés, civil y religiosa, por las mentiras, asesinatos y falsa doctrina, una
cuenta más se da de ellos en el siguiente versículo. {a} Ad Atticum, l.

15. Ep. 16.

El versículo 14. Pues son espíritus de demonios , .... Son de su padre el

diablo, sino que se actúa e influenciados por él, trabaja eficazmente en ellos, y
los lleva cautivos a su voluntad, sino que lo hacen sus deseos, y son asesinos
y mentirosos y falsos maestros, como él: hacer milagros , la mentira queridos,
para engañar a los hombres, lo que indica claramente que están destinados,
es decir, los seguidores del anticristo, que, a medida que se extienden las
doctrinas de demonios, que se esfuerzan para confirmarlos con señales y
prodigios mentirosos, y van a los reyes de la tierra: los que han fornicado con
el anticristo romana, quienes de ellos seguirá siendo: y de todo el mundo ,
tantos príncipes paganos, ya que pueden llegar a, y participar en las formas y
medios en su interés, sino que se irán vuelta a ellos como el espíritu de
mentira a los profetas de Acab, 1 Reyes 22:22 para reunirlos a la batalla de
aquel gran día del Dios Todopoderoso , es decir, van a convencerlos de que se
reúnen, para luchar contra los santos, los cristianos gentiles en las diversas
partes del mundo, y los cristianos judíos, ahora se establecieron en su propia
tierra, y esto va a ser la batalla del Señor, que es Dios Todopoderoso, y
luchará contra él, y por lo tanto debe ser el intento vano y sin fruto, y la
emisión de la ruina de los que están reunidos a la misma, que serán
engañados y arrastrados a ella por los espíritus diabólicos, y esto se llama "la
batalla de aquel gran día del Dios", no el día del juicio , ya que será antes de
ese tiempo, pero de ese día de la venganza sobre todos los restos de su y los
enemigos de la Iglesia, tanto paganas, Papal y mahometana, que para este fin
se reunieron, "que," como el etíope versión la hace, "Dios ha
designado."Versículo 15. He aquí, yo vengo como ladrón , .... Estas son las
palabras de Cristo, insertados en un paréntesis en esta cuenta, antes de la
celebración, para dar a conocer a su pueblo con su cercanía y repentina, y
para darles una palabra de advertencia y exhortación en estos tiempos de
dificultad, porque es el Señor Dios Todopoderoso, el que envió a estos ángeles
para derramar sus copas, y cuyos juicios son aplaudidas como
justos, Apocalipsis 16:01 y que tan a menudo en Apocalipsis 22:07 dice: "Yo
vengo pronto", y lo que ha de entenderse no de su venida espiritual, que será
ya en este momento, sino de su venida personal, y que será "como un ladrón":
ya que a menudo se expresa, 1 Tesalonicenses 5:02 no en el mal sentido, a
robar, matar y destruir, aunque la venida de Cristo se expedirán en la
destrucción eterna de los impíos, pero la frase se ha diseñado para expresar lo
repentino de su venida, y la sorpresa de ella: Bienaventurado el que vela ,
contra el pecado, la lujuria de la carne, pero los afanes de esta vida, para no
traer un sueño sobre él, y por lo que el día del Señor vendrá sobre él en una
sorpresa, y en contra de Satanás y sus tentaciones, que anda buscando a
quien devorar; y contra sus emisarios y falsos maestros, que acechan para
engañar, y bendito es él también quien está deseando y esperando la venida
de Cristo, y por lo tanto, estar preparados, entrará con él en la cámara de
matrimonio, y participar de la cena del Cordero: y guarda sus ropas : ya sea
sus vestidos conversación, sin mancha del mundo, y siempre que sea
profanado los lava, y hace que las han blanqueado en la sangre del Cordero, y
les impide ser despojado de ellos, por los que los llevaría en caminos de
pecado, o que mantiene y se afianza el manto de la justicia de Cristo, y las
prendas de su salvación, que son las acciones justas de los santos, lino limpio
y blanco, que vestido blanco que sólo puede cubrir su desnudez, que la
vergüenza del mismo no aparece, Apocalipsis 19:08 para que no ande
desnudo , twumh Nm mwre {b}, "desnudo de los mandamientos", o buenas
obras, de acuerdo con la frase judía, que han perdido, o abandonaron sus
vestidos de conversación: y ven su vergüenza , o sea que, estando desnudo,
estar expuestos a la vergüenza y la confusión, sí, a la ruina y la destrucción
eterna, véase Mateo 22:12 se alude a la quema de las ropas de los sacerdotes
que se encontraban durmiendo cuando en su reloj en el templo: la cuenta que
se le da es la siguiente {c}, "el hombre de la montaña de la casa (el gobernador
del templo) da vueltas todas las salas (todas las noches), con antorchas
encendidas delante de él, y en todos los barrios donde la persona no se
sostiene en sus pies, el hombre de la montaña de la casa le dice: la paz sea
contigo, y si descubre que está dormido, le golpea con su bastón, y tiene el
poder de quemar su ropa; y dicen (en Jerusalén) lo que es la voz de que en el
tribunal (se responde) la voz de un levita golpeado, y su ropa quemada, porque
dormía en el momento de su reloj? R. Eliezer ben Jacob dice, una vez se
encontraron con el hermano de mi madre dormida, y quemó su ropa: "Ahora
imagina con qué pena que el pobre levita por lo servido debe aparecer a la
mañana siguiente entre sus hermanos, con sus ropas quemadas, y desnudo, y
con la mayor vergüenza y confusión debe él aparecerá en el último día que sea
destituido de la justicia de Cristo.
{B} Yalkut Simeoni, par. 2. fol. 91. 3. {C} Misna Middot, c. 1. secc. 2. T.
Bab. Tamid, fol. 27. 2. Y 28. 1. Maimon. Bet Habbechira, c. 8. secc. 10. Y Cele
Hamikdash, c. 7. secc. 4.

El versículo 16. Y los reunió , .... O más bien "las juntaron", como la versión
siríaca la hace, pues, aunque el verbo es singular, un sustantivo plural va
antes de que, como en Apocalipsis 16:14 y los mismos espíritus que se dice
que hay que salir, para recopilar los reyes juntos, éstos se reunirán juntos,
será persuadir a los poderes papales, Pagan y mahometanos, los restos de
ellos en las diversas partes del mundo, a unirse y hacer un esfuerzo para la
reactivación de su declive, y casi intereses en ruinas: para lo cual se
reunirán, en un lugar llamado en hebreo Armagedón , que puede ser el mismo
con Har-Meguido, el monte de Meguido, porque la palabra hebrea rh se lee
"Ar" por los griegos , por lo que el Argarize ciudad se interpreta la montaña del
Altísimo {d}, y esto se refiere tanto a la muerte de Josías en el valle de
Meguido, que ocasionó tal duelo, que se hizo proverbial para cualquier gran
tristeza, ver 2 Crónicas 35 : 22 en donde se llama el valle de Meguido, o más
bien a la masacre del ejército de Sísara en las aguas de Megiddo, por
Barak, Jueces 5:19 sugiriendo que el mismo sería el destino de estos poderes
unidos. Algunos derivan la palabra deNwhdg y AMRX , que significa "la
destrucción de sus tropas", o "ejércitos", y por lo tanto no diseña cualquier
lugar, que ha sido, o es, sino que será llamado así por el tema de la batalla; y
puesto que es un nombre hebreo que se le dará es, puede llevarnos a la
conclusión de que será en algún lugar de Judea, y muy probablemente no es
otro que el valle de Josafat, donde todas las naciones se juntarán, y que se
llama el valle de la decisión, donde será el día del Señor, y multitudes se
inmolado, Joel 3:02 , aunque el nombre se adaptan a cualquier lugar en el
que habrá una derrota de estos enemigos, pero este vial sólo los une, la
destrucción total de ellos está reservado para el próximo. {d} Euseb,
Prepar. Evangel.

l. 9. c. 17. p. 419.

El versículo 17. Y el séptimo ángel derramó su copa por el aire , .... O "en el
aire", como la copia de Alejandría, siríaco y versiones en árabe, leer, por lo que
se quiere decir el reino de Satanás, él es el príncipe de la potestad del
aire, Efesios 2:02 no es que él tiene poder sobre la aire, para subir o poner los
vientos y las tormentas en él a placer, pero se llama así porque él es el
príncipe de esa pandilla de demonios, los principados y potestades de las
tinieblas, que tienen su morada en el aire, por lo que el aire, que abarca toda
la tierra, representa el reino de Satanás, todo el mundo, y este vial se
diferencia de todos los demás, que, mientras que el resto sólo afectan a una
parte o la rama del estado anticristiano, esto afectará a todos los restos del
Pagan, Papal , y los poderes mahometanos, reunidos y unidos juntos en
Armageddon, y el derramamiento de este vial es la ejecución de la ira divina y
la venganza sobre ellos de una sola vez, y los efectos de este vial no sólo
alcanzará a los reyes de la tierra, y de todo el mundo, y sus ejércitos, o de las
fuerzas unidas de los restos de los paganos, papistas y los mahometanos, que
serán asesinados, y su carne les da a las aves del cielo, y no sólo a la bestia y
el falso profeta , que se tendrá en esta batalla, y lanzados vivos al lago de
fuego, que es expresiva tanto de su castigo temporal y eterno, Apocalipsis
19:17 , pero a la unión de Satanás sobre la segunda venida de Cristo, de la
que aviso es antes indicados, Apocalipsis 16:15 e incluso a la destrucción de
Gog y Magog, al final de los mil años de reinado, sí, a la colada del diablo en el
fuego eterno, ya que este vial es la última plaga, en la que la ira de Dios es
consumada, y así llegamos al final de todas las cosas, Apocalipsis 20:01 .

El primer logro de este vial será la batalla decisiva en el Armagedón, cuando

los restos de todo lo que Cristo y de los enemigos de la iglesia tendrán una
derrota total, y esta será la tercera y última ay, que destruye los que han
destruido la tierra , paganos, papistas y los mahometanos, incluso todos los
enemigos abiertos de Cristo, para que nada se encuentran en el camino de su
reino, ahora el reino espiritual de Cristo, que ha estado avanzando
gradualmente por el derramamiento de cada vial, se en toda su gloria: antes
aunque este anticristo no será más, y Satanás no tendrá más en forma de un
reino abierto en la tierra, sin embargo, hacia el final de su reinado, gran
tibieza y frialdad aprovechen los profesores de religión, y la inmoralidad y la
hipocresía abundarán nuevo, lo que traerá en los tiempos de la venida del Hijo
del Hombre, ¿quién, en su descenso personal a partir del tercer cielo, en el
aire, impulsará Satanás y su pandilla de demonios de sus territorios, y en
forma rápida al general conflagración empezar, cuando los cielos pasarán con
grande estruendo, y los elementos serán destruidos con fuego intenso, y que
no es parte insignificante de la efusión de esta copa por el aire. Y salió una
gran voz del templo del cielo, del trono , se dice que esta voz a "salir del templo
del cielo", es decir, fuera del templo que está en el cielo, que ahora se abre,
como en el sonido de la séptima trompeta, con que este vial corresponde, y de
hecho es contemporáneo, y que diseña la iglesia, disfrutando de la adoración
pura de Dios, la palabra y las ordenanzas, y el libre ejercicio de la religión, y
esto demuestra que cuando esta voz se pronunció, por el momento la
Jerusalén No se comenzará estado de la iglesia, ya que no habrá ningún
templo en eso; véase Apocalipsis 11:19 las palabras, "del cielo", se quedan en
la copia de Alejandría, y en las versiones Vulgata latina, siríaca y etíope, que
decía: "fuera del templo desde el trono", la sede del gobierno de la iglesia, que
se describe en Apocalipsis 04:02 la voz venía con el poder, la autoridad y la
majestad, no de cualquiera de los veinticuatro ancianos o cuatro personas que
viven criaturas, o ángeles alrededor del trono, pero de cualquier parte de Dios
Padre que está sentado en él, o de Cristo, el Cordero que está en medio de ella,
y en lugar de este último, ya que una frase como fue utilizado por él en la
cruz, Juan 19 : 30 y el mismo se expresa por lo que es el Alfa y la
Omega, Apocalipsis 21:06 y esta voz se llama un grande, siendo la voz de una
gran persona, el Rey de reyes, y que viene con un gran poder, y fue hablado en
voz alta: diciendo que se hace , lo que el ángel juró debe estar en los días del
séptimo ángel, a saber, que el tiempo, el tiempo anticristiano, no debe ser
mayor, y el misterio de Dios en sus propósitos y providencias se consumará, y
todas las cosas gloriosas que habla de su iglesia y la gente puede lograr;
Véanse los comentarios sobre "Re 10:06," Véanse los comentarios sobre "Re
10:07" la palabra gegone puede ser traducida como "lo ha sido", o "que era, "y
el sentido es, pero ahora no lo es, y el sentido que sea, Babilonia era, pero no
lo es, está caído, la bestia y el falso profeta son, pero ahora no lo son, el turco,
o Mahoma, era, pero no es más, todos los poderes anticristianos son
destruidas, el cuerpo de Cristo, la iglesia, se ha completado, los Judios se
convertirá, y la plenitud de los gentiles trajo, todos los elegidos se llama, y la
nueva Jerusalén, engalanada como una novia para su marido, y cuando los
máximos efectos de este vial se llevará a cabo, el fin de todas las cosas será,
por lo mismo "fiat", que hizo los cielos y la tierra, que va a desaparecer, y los
nuevos cielos y la tierra éxito en su habitación . Versículo 18. Y hubo voces y
truenos, y relámpagos , .... A la entrega de la ley, Éxodo 19:16 y al sonido de
la séptima trompeta, Véanse los comentarios sobre "Re 11:15" y tenga la
intención o bien el ministerio pura del Evangelio en el reino espiritual, las
voces de los ministros de Cristo , y los efectos de ellas, que serán
"Boanergeses," hijos del trueno, y serán el medio para iluminar las mentes de
muchos, así como de sacudir las conciencias de los hombres, significadas por
el siguiente terremoto, o más bien, la enormes y terribles juicios de Dios sobre
los restos de la fiesta anticristiana, como la mano de las grandes conmociones
y los cambios que se harán en el mundo se expresan en la siguiente
cláusula: y hubo un gran temblor de tierra, cual no fue desde que los hombres
han estado sobre la tierra, un terremoto tan poderoso, y tan grande : porque
según los cambios realizados en el Estado judío, civil y eclesiástico, se
significan por el temblor de los cielos y la tierra, y como la caída del
paganismo se expresa por un terremoto, y la caída de la décima parte de la
ciudad es el efecto de otra, de modo que la destrucción de todos los poderes
anticristianos, y las mutaciones realizadas en la tierra con ello, se han
diseñado por esto, véase Hebreos 12:26 , Joel 3:16 . Sr. Daubuz aplica la
totalidad de este vial a la, Reforma, cuando esa revolución se hizo en poco
tiempo, ya que no se ha conocido desde que el mundo, o los hombres se
convirtió en adoradores de la bestia, en el que la cristiandad tiempo se dividió
en tres partes, la iglesia oriental o griego, la iglesia occidental o América, y las
iglesias reformadas. versículo 19. Y la gran ciudad fue dividida en tres partes,
.... Por lo que se entiende no la cristiandad, que se distingue en los
protestantes, papistas, y los neutrales, que ha sido durante mucho tiempo el
caso, ni la ciudad de Jerusalén, como habitada por cristianos, judíos y turcos,
ni la propia ciudad de Roma, la sede de la bestia, que han sufrido bajo la
quinta copa, pero toda la jurisdicción romana, que es la gran ciudad que reina
sobre los reyes de la tierra, ya que ahora, aunque algunos piensan que el
imperio turco se entiende, que suponen sólo fue afectada bajo el vial anterior,
pero ahora se divide en tres partes, y luego en seis, Ezequiel 39:1 y así llegan
a la ruina, y otros son de la opinión que se incluye en esta gran ciudad por lo
menos, y sin duda, los restos de ella han de ser tenidos en este relato, y,
probablemente, se consideran en la cláusula siguiente, por lo cual es mejor
para entender esto de la jurisdicción romana, por lo que a menudo se llama la
gran ciudad, en este libro, Apocalipsis 11:08 y su división en tres partes es
ya sea en referencia a los tres jefes de la misma, el dragón, la bestia y el falso
profeta, oa los tres espíritus inmundos que salen de ellos, lo que conducirá a
la ruina, aunque la alusión más bien parece ser a la destrucción de
Jerusalén, Ezequiel 05:02 y denota la ruina total de la romana anticristo, en
todas sus ramas y restos, una décima parte de la ciudad caerá hacia el final
de la sexta trompeta,Apocalipsis 11:13 y ahora todo las otras nueve partes
caerán, una división en tres partes se hará de la ciudad, cada división
contiene tres partes: a los judíos {e} tienen una profecía, que tras la apariencia
de una estrella en Roma, que suponen será cuando el Mesías viene, las tres
paredes superiores de la ciudad caerá, y el gran templo o iglesia (San Pedro),
caerán, y el gobernador de la ciudad (el papa) morirán: y las ciudades de las
naciones cayeron ; de los paganos y Mahometaus, o habrá una extirpación
completa del papado, así que por el paganismo y el mahometismo, en los
diversos países donde se han obtenido, y en el que habrá ahora los restos de
ellos, y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios , no
Constantinopla, como piensa Brightman, ya que Roma, la sede de la bestia, se
ve afectada por la quinta vial, y la gran ciudad bajo esto, pero ya que ningún
otro se llama Babilonia en este libro, pero el estado anticristiana romana, que
debe entenderse aquí, ver Apocalipsis 14:8 durante muchos cientos de años
Babilonia parecía olvidado por Dios, sin previo aviso están tomando de sus
pecados e iniquidades de una manera judicial, pero ahora Dios se acordará de
sus pecados, Apocalipsis 18:05 y infligir un castigo merecido sobre ella: darle
a ella el cáliz del vino del ardor de su ira , y como represalia sólo para el vino
de su fornicación, con la que ha intoxicado los reyes y los habitantes de la
tierra, la ira de Dios a veces se significa en el Antiguo Testamento de una taza,
un vaso de vino, una copa de vino de la ira, ver Salmo 75:8y aquí la grandeza
de su ira se expresa mediante las frases utilizadas, y se propone el
derramamiento de toda su venganza , a la ruina total de la romana
anticristo. {e} Zohar en Part.

fol. 86. 1.

El versículo 20. Y toda isla huyó , .... Esto se puede entender cualquiera de la
disolución del mundo, los cielos y la tierra, cuando no habrá más
mar, Apocalipsis 21:01 , y lo que en consecuencia no islas: y los montes no
fueron hallados , por la tierra y el cielo se que huyeron a la aparición de Cristo
juez, y no habrá lugar para ellos, Apocalipsis 20:11 cielos y nueva, y una
nueva tierra, sin mar o la montaña, tendrá éxito: o más bien esto puede
significar la extirpación completa de todos los poderes anticristianos en todas
sus formas, ya sea en las islas o en el continente, para este día del Señor
estará sobre todo monte alto y la colina, para traerlos bajo, y Jehová solo será
ensalzado, Isaías 02:14 y puede sobre todo respetar la disolución de los
monasterios, y el saqueo de las riquezas y de sus ingresos. versículo 21. Y
cayó sobre los hombres un enorme granizo como del cielo , .... ¿Qué debe
entenderse no como después de la caída de las ciudades, y el vuelo de las islas
y las montañas, pero al mismo tiempo, y parece como si estos hombres que no
habrá quien escape en la batalla de Armagedón, que el granizo piedras del
cielo se caigan sobre ellos y los destruyen, al igual que los reyes de los
amorreos y sus hombres murieron por las piedras de granizo, derribado por el
Señor de los cielos, mientras huían delante de Josué, cuando más fueron
asesinados por las piedras que fueron muertos con la espada , Josué 10:11 la
alusión parece ser la de la plaga del granizo en Éxodo 09:23 cada piedra como
del peso de un talento ; que es sesenta libras de peso, un peso prodigioso
hecho de una piedra de granizo! tales piedras de granizo no se conocían a
caer, la más grande que he leído es lo que Caspar Wesserus aseguró el señor
Broughton {f} de, en Zurich, que se trajo desde una distancia fuera de campo,
al cónsul, y así debe fundirse en el transporte , sin embargo pesaba una
libra. Se puede decir de esta tormenta de granizo, como el terremoto en un
verso anterior, que será, cual nunca fue desde que los hombres han estado
sobre la tierra, y denota los malos juicios, pesado, e incluso intolerable de Dios
sobre el partido anticristiano: Los juicios de Dios son a veces significados por
las tormentas de granizo, Isaías 30:26 y en particular los juicios sobre Gog y
Magog, Ezequiel 38:22 que puede respetar el mismo que aquí: la Judios {g}
ahora esperan un enorme granizo como en los tiempos de Gog y Magog: y los
hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo , la plaga del
granizo derribó el duro corazón del Faraón, y él se humilló, por lo que
reconoció su maldad, y el pecado de su pueblo, y el dueño de la justicia de
Dios , pero esto más terrible tormenta no tendrá ningún efecto sobre estos
hombres, para convencer y reformarlas, sino, por el contrario, va a estallar en
blasfemias contra Dios, que hizo que cayera sobre ellos, sino que tendrá el
mismo efecto que el cuarto y quinto viales: porque su plaga fue sobremanera
grande , sino que debe derribar todo a su paso, y sea intolerable: si esta
tormenta de granizo puede también tener alguna relación con la frialdad y la
tibieza, como Naplet sugiere, por lo que puede apuntar a el final del reinado
espiritual de Cristo, o el estado de Laodicea, que reunirá en la segunda venida
de Cristo, y por lo que este efecto de la séptima copa terminará cuando las
siete iglesias y los siete trompetas hacen, puede ser considerado; Véanse los
comentarios sobre "Vuelva a 11:15." {f} Ver sus Zohar (de) Obras, p.

491. {G} Shemot Rabá, secc. 12. fol. 99. 1.

Apocalipsis 17
Este capítulo contiene una visión de una bestia, y una mujer en ella, y la
interpretación de la misma, uno de los siete ángeles que tenían las siete copas
propone a Juan que le mostrara la ramera de Babilonia, la Jezabel habla
antes de que se sienta sobre muchas aguas, con quien los reyes y los
habitantes de la tierra han fornicado, siendo intoxicado por ella, Apocalipsis
17:01 , a fin de que lo lleva al desierto, y allí se ve a una mujer, que es
descrito por la bestia ella se sentó en, de color escarlata, llena de nombres de
blasfemia, que tenía siete cabezas y diez cuernos, por su variedad, de púrpura
y escarlata, adornada de oro, perlas y piedras preciosas, con un vaso que tenía
en la mano, lleno de inmundicias, por un nombre escrito en la frente, ya en
general, y por la condición en que estaba ebria de la sangre de los santos, que
la vista llena John con gran asombro y admiración, Apocalipsis 17:03 Por lo
cual, para eliminar su asombro, el ángel se propone explicarle el misterio de la
mujer y al animal se sentó en, Apocalipsis 17:07 y por primera vez el misterio
de la bestia se explica, por sus diversos estados, pasados, presentes y por
venir; por su original y final, que suben del abismo e ir a perdición; por la
veneración que se tenía en la parte reprobada del mundo, Apocalipsis
17:08 sus siete cabezas son interpretados de los siete montes, sobre los
cuales el ciudad de Roma, diseñado por la mujer, de pie, y de los siete reyes, o
formas de gobierno, cinco de los cuales habían dejado, y uno era en estar en el
tiempo de Juan, otro que estaba por venir, que no debe continuar por mucho
tiempo, y la bestia sería un octavo, Apocalipsis 17:09 los diez cuernos son
explicados de diez reyes, que se describen por su reino que aún no habían
recibido, y que ellos deben tener una hora con la bestia, por su acuerdo en la
mente y la conducta, y por su guerra contra el Cordero, el Rey de reyes y
Señor de señores, y los que están con él son llamados y elegidos y fieles, y la
emisión de la misma, Apocalipsis 17:12 las aguas en las que la puta sáb son
interpretados de una multitud de pueblos, naciones y lenguas, Apocalipsis
17:15 el odio y la destrucción de ella por los diez reyes y la forma de la misma,
se declaran, Apocalipsis 17:16 , que es debido a la voluntad de Dios, que
ponen en sus corazones a un acuerdo para dar su reino a la bestia hasta que
se cumplieron las profecías y promesas de respetar este asunto, y ahora para
destruir a la puta que estaba sentado sobre él, Apocalipsis 17:17 , que la
mujer se explica de la gran ciudad de Roma, que reina sobre los reyes de la
tierra, Apocalipsis 17:18 .

El versículo 1. Y vino uno de los siete ángeles que tenían las siete
copas, .... Puede ser la primera de ellas, ya que uno de los cuatro seres
vivientes diseña la primera de ellas, en Apocalipsis 6:01cuando Brightman
cree que el quinto ángel se entiende, porque derramó su copa sobre el trono de
la bestia, que es por este ángel se describe, sino más bien se trata de la
séptima y última ángel, se refería a la destrucción total del anticristo, y por lo
tanto, propone a Juan le mostraré la sentencia contra la gran ramera:
y habló conmigo, diciéndome: Ven acá: conversó con él de una manera
amistosa, ver Zacarías 1:09 y desea que venga cerca de él, y estar de acuerdo
con él, y agrega:

Yo te mostraré la sentencia contra la gran ramera, es conocido y famoso,

conocido antes a John por el nombre de Jezabel y Babilonia, que enseñó e
hizo a muchos a cometer fornicación, Apocalipsis 02:20 Apocalipsis 14:08 y
no es otra que Roma Papal; para eso se entiende una ciudad o estado bien,
de Apocalipsis 17:18 y es habitual para las ciudades idólatras y apóstatas
que se llaman putas o rameras, ver Isaías uno y veintiuno Ezequiel 23:02 y
que se llama "grande", porque la grandeza de la sede papal, y debido a la
multitud de personas, a los reyes de la tierra, y los moradores de ella, con la
que el romanista anticristo ha cometido fornicación espiritual o idolatría: su
"juicio "significa cualquiera de su pecado y de maldad, en qué sentido la
palabra se usa enRomanos 5:16 y que está expuesta, Apocalipsis 17:05 es
decir, la idolatría y la crueldad, no sea que su condena y la ejecución del
mismo, se sugiere en Apocalipsis 17:08 y más ampliamente descrito en el
capítulo siguiente:

que está sentada sobre muchas aguas; que en Apocalipsis 17:15 se

interpretan de la gente, muchedumbres, naciones y lenguas, sujeto a la
jurisdicción de Roma, y así varios estados anticristianos están en el capítulo
anterior, representado por el mar y por los ríos y fuentes de agua, y esto se
dice en referencia a Babilonia, un emblema de la ramera romana, que se
encuentra sobre el río Eufrates, y por lo tanto se dice que habite entre muchas
aguas, Jeremías 51:13 sentada aquí puede estar en alusión a la postura de
las rameras surcando los hombres, o puede referirse a sus anchas, el
descanso, y la grandeza, sentada como reina, y es principalmente expresiva de
su poder y dominio sobre los reyes y las naciones de la tierra, Apocalipsis
17:18 .

El versículo 2. Con ella los reyes de la tierra han fornicado, .... Estos son los
diez reyes, que sean de un mismo sentir, y de una religión, la religión papista,
dio su poder, la fuerza y el reino a la bestia, Apocalipsis 17:12 y han sido
atraídos por la ramera de Roma para cometer espiritual fornicación con ella,
es decir, la idolatría, la adoración, como la Iglesia manda, ídolos de oro, plata,
bronce y madera, las imágenes de la Virgen María y otros santos, por lo que
esta puta no parece ser prostituta media, pero de gran nota, y en gran boga,
siendo buscado y aprovechado por los grandes hombres de la tierra;

y los moradores de la tierra se han embriagado con el vino de su

fornicación, es decir, los habitantes del Imperio Romano, o los hombres afines
terrenales, simples personas carnales, se han elaborado en las prácticas
idólatras de los atractivos de la iglesia de Roma , tales como las riquezas,
honores, placeres, milagros mentirosos, y grandes pretensiones a la devoción y
la religión, con que han sido intoxicado con el vino como los hombres, y han
estado llenos de un celo ciego de esa iglesia, y las falsas doctrinas y cultos de
la misma , y con la locura y la furia en contra de los verdaderos profesores de
religión.

El versículo 3. Cantares Y me llevó en el espíritu, .... No está en el cuerpo,

como si se retira de la isla de Patmos a otro lugar, pero de una manera
visionaria, al igual que se realizó entre la tierra y el cielo Ezequiel, en visiones
de Dios a Jerusalén, Ezequiel 08:03 . Se representó a la mente de Juan, a su
espíritu, o el alma, como si hubiera sido tomada por el ángel y llevado por el
aire:

en el desierto, por lo que puede ser destinado tanto al desierto de los pueblos,
el mundo, la Iglesia se describe a continuación, ser mundana, y que consta de
los hombres mundanos, o gentilidad, el mundo gentil es a menudo en las
profecías del Antiguo Testamento llama un desierto, la iglesia romana que
tiene gran parte de la adoración pagana, y las costumbres y prácticas paganas
que, por lo tanto, sus partidarios se llama gentiles, Apocalipsis 11:02 o esta
circunstancia se pueden mencionar, y lo representó así a Juan, ya que el
desierto es un lugar solitario, y en forma para el retiro y la meditación, y en el
que podría, sin ninguna interrupción, tener una visión completa de la
siguiente vista, y hacer observaciones apropiadas sobre él, y vale la pena
aviso, que este es el lugar donde la verdadera iglesia y se hizo de la vista, en la
sala de la que aparece esta iglesia apóstata: o, como otros han pensado, John
se tiene en el desierto, donde la verdadera iglesia estaba escondido y se
alimenta, y el falso no se le muestra , que ver a los dos juntos, podría
compararlas y observar la diferencia entre ellos, a todos los que se pueden
añadir, que el desierto es un lugar adecuado para una bestia como se describe
a continuación para ser visto en:

y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata, la bestia es la misma que
en Apocalipsis 13:01 como muestra la descripción, y no es otro que el
imperio romano como Papal, el color "escarlata" es expresivo de su imperial la
dignidad, el poder y la autoridad, que recibió del dragón, y de la crueldad y la
tiranía de la bestia, y de su derramamiento de la sangre de los santos, la
mujer que se sienta en ella es la gran ciudad de Roma, tal como se pone de
manifiesto a partir de Apocalipsis 17 : 18 o el anticristo romana, la iglesia
apóstata de Roma, representada por una mujer, ya que la verdadera iglesia
es, Apocalipsis 12:01 , pero en una forma muy diferente, y es lo mismo con la
segunda bestia en Apocalipsis 13:11 y el falso profeta, y como las dos bestias
respetar el mismo, bajo diferentes aspectos, a saber, el Papado, en su
condición de civil y eclesiástico, por lo que este extraño fenómeno, una mujer
sentada sobre una bestia, significa una y la misma cosa que el caballo y su
jinete en las juntas, aunque en diferentes puntos de vista, la mujer diseña la
iglesia de Roma, con el Papa a la cabeza de ella, y la bestia, el Imperio Romano
Papal como civiles, por el que el primero se apoyó y confirmó, dio el sobre alto
y exaltado en la forma que ha sido: por otra parte, como púrpura y escarlata
son los colores de las prendas llevaban por el Papa y cardenales, por lo tanto,
la mujer en el siguiente verso se dice que es "vestida de púrpura y escarlata,"
así que aun los animales de los que montaban estaban cubiertos de
púrpura. Platina {h} dice que el Papa Pablo II "ordenada por un decreto
público, so pena o castigo, que ningún hombre debe usar un gorro escarlata,
pero los cardenales, a los que también, en el primer año de su papado, dio
paño del mismo color, para poner sobre sus caballos y mulas que viajaban, y
además, habría puesto en el decreto, que los sombreros de los cardenales
deben ser de seda escarlata: "en la que Du Maulin {i} hace esta observación:" el
Papa Pablo El segundo fue el primero que dio escarlata a los cardenales, así
para ellos mismos como para sus mulas, a fin de que esta profecía, que es
semejante, en general, con la sede de Roma, podría igualmente Pertenecen
especialmente a todas las personas de los pilares de dicho ver, lo que se va a
establecer en una 'bestia de color escarlata. "De ello se desprende,

llena de nombres de blasfemia: es decir, la bestia, o el Imperio Romano Papal,

estaba lleno de ellos, en Apocalipsis 13:01 se dice un nombre de blasfemia a
estar sobre su cabeza, y para tener una boca que habla blasfemias; pero aquí
todo su cuerpo se representa como lleno de ellos, y puede referirse a las
doctrinas blasfemas de la adoración de imágenes, de perdones e indulgencias,
de la transubstanciación, & c. y la multitud de imágenes, de la Virgen María y
otros santos, en el estado anticristiano, en cada parte de ella, y para aquellas
personas blasfemos, los cardenales, sacerdotes y jesuitas, que abundan en
ella, así como a those blasphemous names and titles which are given to the
pope, the head of it, or assumed by him; such as God on earth, the vicar of
Christ, the head, and husband, and foundation of the church, with many
others:

que tenía siete cabezas y diez cuernos : Las siete cabezas son siete montes,
sobre los cuales se asienta la ciudad de Roma, la metrópoli del imperio, y los
siete reyes o siete formas de gobierno, en las que ha sido, como desprende
de Apocalipsis 17:09 , Ver Gill en "Re 13:01" y los "diez cuernos" son los diez
reyes durante los diez reinos en que se dividió el imperio, cuando invadida por
los godos y los vándalos, y que diez reyes dio sus reinos a la bestia, el
anticristo romana, que dieron su fuerza y poder para él, siendo de su religión,
y han sido sus cuernos, sus defensores y seguidores, desde entonces, como se
desprende de Apocalipsis 17:12 . { h} De Vitis Pontiticum, p.

312. {I} Defensa de la Fe Católica, & c. c. 3. p. 38.

El versículo 4. Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata , .... ¿Qué

puede ser expresiva de su grandeza, la autoridad y el poder, actuando como
una reina y soberana en el imperio, gobernando sobre reinos y naciones en
ella, y también de su maldita disposición de los santos, con cuya sangre se le
dijo después a estar borracho; y adornada de oro, piedras preciosas y perlas ,
que puede denotar su hipocresía, que siendo dorado con estas cosas, como la
palabra lo indica, cuando estaba interiormente podrido, corrupto y sucio, y
puede señalar las cosas por que las personas han sido atraídos a la comunión
de la iglesia de Roma, y para cumplir con su culto y las prácticas idólatras, y
también se puede respetar la riqueza prodigiosa, que han, por diversos
métodos, han llevado a las arcas del papa, los cuales, con otros cosas, se
cuentan entre las mercancías de Babilonia, Apocalipsis 18:12 y en particular
esto puede tener relación con el adorno de sus templos o iglesias, y las
terrazas de sus imágenes, con esas cosas, lo que demuestra pomposos
llamativos golpear la mente de carnal hombres, divierten, y se dedican a su
atención. Así Philo {k} del Judio describe una puta como vestida de púrpura, y
adornada con oro y piedras preciosas, véase Proverbios 07:10 . Tener un cáliz
de oro en su mano lleno de abominaciones y de la inmundicia de su
fornicación , en alusión a Babilonia, Jeremías 51:7 y también prostitutas, que
dan pociones o pociones de amor a los hombres, para excitar la lujuria, y
saquen sus afectos a ellos, y que esto sea una copa de oro se pueden diseñar
el brillo externo y el esplendor del culto de la iglesia de Roma , por el cual
muchos se han dibujado en un cumplimiento de la misma, a la que asisten
con muchas de las prácticas abominables, sucio, e idólatras, y tal vez algunos
se podrían tener en el cáliz de oro, en la que, se pretende, es la misma sangre
de Cristo, que los sacerdotes toman como tal, y adoran y adoran, y no es otro
que una pieza abominable y vil de la idolatría, y tales son las personas que
participan de ella, como los fariseos de antaño, hacen limpiar el exterior de la
vaso y del plato; glister, y hacer una gran demostración de devoción, pero
dentro están llenos de robo y de injusticia. {k} De Mercede Meretricis no recip.

p. 861.

El versículo 5. Y en su frente un nombre escrito , .... Así como el sumo

sacerdote tenía en su mitra en su frente por escrito, la santidad del
Señor, Éxodo 28:36 Sólo una inscripción diferente de, la alusión se piensa
que es para prostitutas, que no sólo utilizan para poner sus nombres sobre
sus puertas, pero algunos de ellos en sus frentes, para que todos pudieran
saber quiénes eran, de los cuales el Sr. Daubuz ha dado pruebas de Séneca,
Marcial, Juvenal y Petronio, y como podría decirse que tiene la frente de una
puta verdad, y esto es expresiva de la apertura y la insolencia de la iglesia de
Roma, en su culto idolátrico, ella declara abiertamente, y aboga por ella, e
invita y atrapa a las personas a unirse con ella en ella: el nombre indica, un
misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA madre de las rameras y de las
abominaciones de la tierra , su nombre es "misterio", no el misterio de la
piedad, que no le gusta y se opone, pero el misterio de la iniquidad, el cual es
el nombre anticristo pasó en el tiempo del apóstol Pablo, cuando era pero en
embrión, 2 Tesalonicenses 2:07 . Algunos se puede hacer referencia al
misterio de la misa, en la que los papistas pretenden son el cuerpo y la sangre
de Cristo, a sus siete sacramentos, porque casi siempre se encuentran con la
palabra misteriosa, que hacer un sacramento de aquello a lo que es aplicada,
y sus tradiciones no escritas, y el sentido de las Escrituras, que están
encerrados en el pecho del Papa: y es muy notable lo que ha sido observado
por algunos, que la palabra "misterio" era antes de la banda para la frente del
Papa de mitra, y fue eliminado por el papa Julio el tercer lugar, cuando se
observó que los protestantes hicieron uso de este pasaje de la Escritura, y lo
aplicó al anticristo romana. Joseph Scaliger {l} afirma que vio mitras en Roma
con esta inscripción en ellos. Aunque otros piensan que esto no es una parte
del nombre, pero sólo significa que esta mujer era, en un sentido misterioso o
místico, llamada Babilonia, & c. al igual que la gran ciudad es espiritualmente
llamada Sodoma y Egipto, Apocalipsis 11:08 , pero me parece que es una
parte del nombre, así como lo que sigue: "Babilonia la grande", es decir, la
gran ciudad, Apocalipsis 14 : 8 por el cual el nombre de la iglesia de Roma,
bien puede ser llamado, por la significación de la misma, confusión, Génesis
11:09 su doctrina y el culto es una mezcla confusa del paganismo, el
judaísmo y el cristianismo, y por el orgullo y la soberbia de él, de su tiranía y
crueldad, y sus hechicerías y la idolatría; ver Isaías 14:12. Y la madre de las
rameras , de todos los estados anticristiana y reinos, y es diferente de la
Jerusalén celestial, la iglesia evangélica, que es la madre de verdaderos
creyentes, Gálatas 4:26 , o la "madre de las fornicaciones": como algunos
ejemplares leídos, y las versiones orientales Vulgata latina y lo hacen, es decir,
el autor y animador de ellos, como la iglesia de Roma ha sido, de corporal
fornicación, ordenando el celibato, y prohibir el matrimonio a los sacerdotes, y
el establecimiento de casas de burdeles y de la fornicación o la idolatría
espiritual, en todas partes se requiere y alentado por él, y de "las
abominaciones de la tierra", de doctrinas y prácticas abominables, y todos
clase de maldad que se encuentra en la tierra, como el asesinato, el adulterio,
la sodomía, el perjurio, etc. ellos, con todo lo que es vil y malvado, se practican
y se confabularon a por ella. {l} En Scaligeran. Versículo 6. Y vi a la mujer
ebria de la sangre de los santos , .... Para ver a una mujer borracha es un
espectáculo vergonzoso, pero para ver un borracho, no de vino, pero con
sangre, es monstruoso, cruel y terrible, la espada, cuando se devora, y se
sacia, se dice que está borracho de sangre , Jeremías 46:10 , pero para una
mujer que también lo es sin igual, y no con su propia sangre, ya que
será, Isaías 49:26 , pero con la sangre de los demás, y no con la sangre de los
malvados, pero con la la sangre de los santos, como Dios Padre ha escogido
desde la eternidad, y elegido para ser santos, a quienes Cristo ha santificado
con su sangre, o cuyos pecados que ha expiado, ya quien se le hace la
santificación, y que tienen principios de la gracia y la santidad en ellos por el
Espíritu de Dios, y vivir vidas santas y conversaciones: y de los mártires de
Jesús ; los santos, cuya sangre es derramada por el anticristo, son mártires
también, pero parece que el diseño a la gente común, y estos los ministros del
Evangelio, que son los mártires de Jesús, tanto en la vida y la muerte, sino
que son sus mártires o testigos, por su doctrina y ministerio, dando testimonio
de él como Jesús, un Salvador, dando testimonio de que él es el único
Salvador, que no hay salvación en ningún otro, en oposición a las doctrinas
anticristianas de mérito, la penitencia, el purgatorio, etc. para las que han
sido cruelmente a la muerte, y en gran número, y así han sellado su doctrina
con su sangre. Ahora la mujer estaba borracho con su sangre, se refiere a la
sed de sangre de la iglesia de Roma, su codicia insaciable deseo aud después
de la sangre de los santos, y su deleite en ella, siendo superior al loco en
contra de ellos, y la multitud de los que derramó por ella, como las matanzas
de los valdenses y albigenses, las carnicerías del duque d'Alva en los Países
Bajos, las masacres en Francia, Irlanda, y en otros lugares, la quema de los
mártires en el día de la reina María aquí, con numerosos otros casos ,
espectáculo. Y cuando la vi, quedé asombrado con gran asombro , no en la
presencia de la bestia, que había visto antes, pero al ver a la mujer, ya que, en
la bestia, sino que preguntaba que uno de su sexo , por lo general tímidos y
temerosos, deben viajar en una criatura tan monstruosa, se maravilló de su
vestido, y el aspecto magnífico, mientras que la iglesia en su tiempo consistía
de personas pobres, mezquinamente dispuestos, sino que fue sorprendente lo
que uno lleva el nombre de una iglesia cristiana debería aumentar a tanta
grandeza, y se preguntó en el nombre en su frente, lo que la totalidad de esa
inscripción debe significar, pero, sobre todo, en su embriaguez de la sangre de
los santos, en su inhumanidad y crueldad, siendo tan salvaje como la bestia
que montaba, y también en la paciencia de la de Dios, que él, que es un ser
puro y santo, amante de sus santos, vengador de sus elegidos, debe sufrir tal
brutal, bárbaro, y la sangre criatura sedienta, a vivir en la tierra,
véase Habacuc 1:13 . . Verse 7 Y el ángel me dijo: , .... Al igual que
en Apocalipsis 17:01 Por qué te asombras ? que no se dice a modo de
reproche, como las cuestiones de este tipo son a veces,Hechos 03:12 para
John no maravillarse de ella con una admiración pecado, a fin de tenerla en
gran veneración, y para rendir homenaje y adoración a su , ya que los
habitantes de la tierra se maravilló en pos de la bestia, Apocalipsis 13:03 ,
pero su admiración fue una sorpresa, estupor o de la mente, se unió con
indignación ante ella, y esto lo dice el ángel a conducir a lo que tenía que
declarar . le dijo: Yo te diré el misterio de la mujer , es decir, lo que está
diseñado misteriosamente o místicamente por ella, porque hasta que se dio a
conocer a Juan por el ángel, era un misterio para él, y cuando fue revelado, la
interpretación se da de una manera tan oscura, que sólo es comprendido por
la mente que tenga sabiduría espiritual, y aún sigue siendo un misterio para
los hombres carnales, como el Evangelio mismo hace. El significado oculto de
esta mujer, o el misterio de ella, le dice el ángel en Apocalipsis 17:18 . Y la
bestia que la lleva, la cual tiene las siete cabezas y diez cuernos , y el sentido
místico de la bestia, su cabezas y cuernos, y que también se entrega de
manera misteriosa, se da en Apocalipsis 17:08 . Versículo 8. La bestia que
has visto, era, y no es , .... Se añade al final del versículo donde se da la
misma descripción, "y sin embargo, es"; esta bestia ha de entenderse no del
diablo, que "era" el dios de este mundo ", no es", siendo lanzado por Cristo, y
sin embargo, es en el ser, porque él, el dragón, se distingue de la bestia, y de
hecho de él la bestia tiene su asiento, el poder y la autoridad, Apocalipsis
13:01 ni emperador particular, Domiciano, un una cruel y salvaje, que estaba
en el poder en la época de Vespasiano, cuando él estaba en el extranjero, y
luego estaba fuera de él, a su regreso, y sin embargo, después fue de nuevo,
siendo como enviado del infierno, y se fue por fin a la perdición, pero el propio
Imperio Romano se pretende, como hemos visto, que realizó y apoyó el
Papado, y diversamente esta puede ser interpretada, como que estaba en
manos de los romanos en un principio, y siempre siguió con ellos, pero ahora
"no es, "En el tiempo de Juan, estando en manos de Trajano, un español", y
sin embargo, es "en el ser, Roma es la metrópoli de él: era un imperio muy
poderoso y floreciente," y no es ", siendo destruido por los godos y vándalos ",
y sin embargo, es" un gran imperio bajo la jurisdicción del anticristo, era un
imperio idólatra, que alentó a la adoración de dioses paganos, "y no es"
culpable de las mismas prácticas idolátricas era, como la adoración de Júpiter
, Marte, etc. "Y sin embargo, es" muy dado a la idolatría de otra manera, la
adoración a la virgen María y otros santos, sino que "estaba" bajo reyes,
cónsules, dictadores, tribunas, decemviros y emperadores, que "no está" en
una forma de esos gobierno ", y sin embargo está" en su séptima cabeza del
Papa, "Roma era", pero "no es" el mismo que ha sido, en algunos aspectos, y
sin embargo es el mismo, la idolatría, la crueldad, & c. que tiene la imagen de
la antigua Roma, cuando Pagan, y bajo el poder del dragón, y aunque el
anticristo no se ha levantado en el imperio de una cabeza, al poder supremo,
sin embargo, fue en el ser en tiempos de los apóstoles, y se puso a trabajo, y
poco a poco a mostrarse. En pocas palabras, el significado es que esta bestia
"era" el imperio romano, como pagano, descrito por un dragón con siete
cabezas y diez cuernos, con coronas en las cabezas, pero todavía no está en el
tiempo del apóstol Juan, como Papal, descrito con siete cabezas y diez
cuernos, y coronas sobre los cuernos. y está para subir del abismo : salir del
infierno, de donde la bestia anticristiana tiene su poder, véase Apocalipsis
11:08 lo demás todo poder civil es de Dios, pero no poder anticristiano, que es
del diablo e ir a perdición ; eterna perdición, el lago que arde con fuego y
azufre, lo que será el final de la bestia, Apocalipsis 19:20 . Y los moradores de
la tierra se preguntan , los habitantes del Imperio Romano, los hombres afines
terrenales, tendrán la bestia en gran veneración, y seguir y le adore,
véase Apocalipsis 13:03 , cuyos nombres no están escritos en el libro de la
vida desde la fundación del mundo, , ninguno, pero reprobados, no cualquiera
de los elegidos de Dios, son los admiradores y adoradores del anticristo; Ver
Gill en "Re 13:08" cuando vieron a la bestia que era y no es, y sin embargo es ,
el imperio romano en gloria, bajo los emperadores, destruida por los godos, y
revivió en el Papado. Las versiones latinas y etíope Vulgata dejar de lado la
última cláusula, y sin embargo es . Versículo 9. Y aquí está la mente que
tiene sabiduría , .... Esto se refiere tanto a lo que sucede antes, sobre la bestia,
sus diversos estados, subida, y la ruina, y sus admiradores, o de lo que sigue
después, sobre el sentido de sus cabezas y cuernos, o ambos, y la sensación
es que, a pesar de la interpretación de estas cosas por el ángel, sin embargo,
requiere de una gran parte de la sabiduría para comprenderlos, y aquí es
suficiente para ejercitar la mente que está siempre tan bien guardada con el
conocimiento y la comprensión, y por lo que la versión árabe hace que sea "
aquí se requiere que uno debe tener juicio y sabiduría ", porque a un hombre
que no tiene, el asunto seguirá siendo oscuro e ininteligible. Las palabras
pueden ser prestados, "aquí está la mente, el que tiene sabiduría", es decir,
que haga uso de ella, como en Apocalipsis 13:18 y por lo que la versión latina
Vulgata, "y éste es el sentido, El que tiene la sabiduría ", este es el sentido de
la bestia, y de sus cabezas y los cuernos, y el que tiene sabiduría, que lo
consideran, y llevarlo adentro, y aplicarlo a las personas adecuadas, las cosas,
y tiempos, y por lo que la versión etíope, "el que tiene sabiduría y de
inteligencia, le hizo saber esto", o tener conocimiento de la misma, siendo un
asunto de importancia, y acompañada de dificultad: las siete cabezas son siete
montes, de los cuales se sienta la mujer , es decir , que significan siete
montañas, o son representaciones simbólicas de ellos, al igual que las siete
vacas hermosas y siete espigas, en el sueño de Faraón, significaban siete años
de abundancia y siete delgada vacas y siete espigas, siete años de
hambre, Génesis 41:26 . A medida que la mujer es una ciudad, Apocalipsis
17:18 los siete montes, sobre los cuales se sienta, debe haber tantas
montañas en que se asienta la ciudad, y lo que la ciudad puede ser esto pero
Roma, que es tan famoso por haber sido construida sobre siete colinas? Esto
se toma nota de por Virgilio {m}, Horace {n}, Ovidio {o}, Claudia {p}, Starius {q},
{r} marciales, y otros, y de hecho apenas hay un poeta que habla de Roma pero
observa que: por lo que se ha llamado a veces, los escritores, los siete hilled
ciudad, ya veces Septiceps, las siete cabezas de la ciudad, que se acerca a la
lengua aquí: los nombres de los siete montes eran éstos, Capitolino, Palatinus,
Aventinus , Esquilinus, Celio, Viminalis y Quirinalis, los cuatro primeros de
ellos fueron engañados por Rómulo, el primer fundador de la misma, y los tres
últimos por Servio Tulio, cuando se agrandó, y con la adición de la séptima
montaña había una fiesta seguía, llamado septimontium, y que se mantuvo en
siete lugares de la ciudad {s}, y se observa cada año, y en esta situación fue en
el tiempo de Juan, por Plinio {t}, que fue contemporáneo de él, dice
expresamente , que en su tiempo se tomó en siete montes, y que esto se refiere
a una ciudad en la época de Juan, entonces reina sobre los reyes de la tierra,
es seguro de Apocalipsis 17:18 .Ahora no había ninguna ciudad imperial, por
lo que construyó en su tiempo, pero Roma: pues aunque Constantinopla está
construida sobre siete colinas, sin embargo, este no era en estar en el tiempo
de Juan, pero fue construida por Constantino muchos años después, a
imitación de Roma, y aunque la situación es muy alterado ahora, estando en
Campo de Marte, que se reduce en gran medida, y en menor brújula, sin
embargo, esto no impide, sino que es la misma ciudad esta diseñada, y esto
confirma que la bestia en presencia de habla, a quién la mujer se sentó, es el
Imperio Romano, ya que ella está aquí, dijo que sentarse en los siete montes,
sobre los que Roma, la capital de ese imperio, fue construida, y esto
demuestra que el Papa de Roma para ser el anticristo, la gran ramera,
Babilonia , la madre de las rameras, ya que ningún otro tiene su sede en
Roma, pero él. {m} Eneida.
6.{N} En Carmine Seculari. {O} De Trist. l. 1. Eleg. 4.{P} L. 3. de
Laud. Stilicon. l. 3. ver. 135. {Q} Syl. l. 1. Syl. 2. ver. 191. {R} L. 4. Ep. 53. {S}
Alex. ab Alex. Dier Genial. l. 6. c. 11. {T} Nat..Hist. l. 3. c. 5.

El versículo 10. Y son siete reyes , .... La versión árabe hace que sea ", que
son siete reyes", y que se debe representar, como lo es por la Vulgata latina,
siríaca y versiones Etíope ", y son siete reyes", es decir, las siete cabezas
significan siete reyes también , porque no tienen en ellos una doble
representación, primera de las siete montañas y después de siete reyes, por el
que se no significaba siete edades del mundo, desde Adán hasta Noé, de Noé a
Abraham, desde Abraham a David, de David la cautividad babilónica, desde la
cautividad de Babilonia hasta Cristo, de Cristo a anticristo, y del anticristo en
el fin del mundo, los cinco primeros de los cuales se ha ido en el tiempo de
Juan, el sexto era entonces en el ser, y cuando el séptimo deberá venga va a
continuar por un corto tiempo: se trata de una interpretación tonta y absurda
de los papistas, que hacen que la bestia que es el diablo, y estos sus siete
cabezas, mientras que él es más bien la cabeza, o dios del mundo: ni son siete
emperadores de Roma, que están destinados diferente empadronados, de
acuerdo a los diferentes tiempos de John se supone que tuvo esta
revelación. Grotius, que es seguido por Hammond, supone que esto fue escrito
en tiempos de Vespasiano, y les reconoce por lo tanto, Clandius, Nerón, Galba,
Otón, Vitelio, Vespasiano y Tito, los primeros cinco de estos fueron muertos en
el tiempo de Juan, uno Fue entonces, el sexto, Vespasiano, el emperador que
reinaba entonces, y el otro, Tito, que estaba por venir al imperio, y cuando
llegó a ella, siguieron poco tiempo, dos años y dos bocas: otros, que más con
razón el juez que Juan escribió en la época de Domiciano, reconozco que de
esta manera, Galba, Otón, Vitelio, Vespasiano, Tito, Domiciano y Nerva, el
primero de cinco de ellos estaban muertos, y luego Domiciano estaba viviendo,
y Nerva, el otro que era para venir a sucederle, reinaba sino un poco de
tiempo, no es dos años, pero a este sentido debe objetarse que había otros
emperadores anteriores ya sea Galba o Claudio, y antes de la época de Juan
hubo más de cinco caídos o muertos, de acuerdo a la primera cuenta, debe
haber nueve muertos, y de acuerdo con los últimos once años, porque antes
de que Claudio había Julio, Augusto, Tiberio y Cayo: además, si se trataba de
las siete cabezas de la bestia, la bestia debe haber sido durante mucho tiempo
Hace sin cabeza, y por lo tanto debe de haber expirado, mientras que todavía
está en el ser, y estará bajo la quinta, sexta y séptima, los viales, que están
por venir, sino que será en la batalla de Armagedón, y se tomarán entonces, y
lanzados vivos al lago de fuego, a la que se puede añadir, que la bestia, en la
forma en la que John ya lo vio, sin embargo, no fue resucitado en los tiempos
de estos emperadores, sino por las siete cabezas son de uso exclusivo para
muchas formas de gobierno que tuvieron lugar sucesivamente en el imperio
romano, y eran todos ellos jefes idólatras, como reyes, cónsules, dictadores,
decenviros, tribunas, emperadores y papas, que son habituales para cualquier
tipo de gobernantes, o de los gobiernos y monarquías , que se llamará
reyes, Deuteronomio 33:5 . Cinco de ellos han caído , o cesó, ya no están en
el ser como reyes, cónsules, dictadores, decenviros y tribunos, por lo menos, el
poder supremo no se haya presentado ninguna incidencia en cualquiera de
estos nombres en el tiempo de Juan: el uno es , los emperadores paganos, un
pagano emperador, Domiciano, entonces reinante, cuando Juan tenía esta
visión, y ellos continuaron a la apertura del sexto sello, que puso fin a la
sucesión, como pagano, y hasta que la mujer que había parido al hijo varón, o
hasta que el tiempo de Constantino: y el otro aún no ha venido , lo que
algunos entienden de los emperadores cristianos, que inmediatamente
sucedieron los paganos, y fueron otra, y diferentes de ellos, en cuanto a la
religión , aunque la forma de gobierno era la misma, y que no eran otra
cabeza, porque no era una cabeza idolátrico, en la que estaban los nombres de
blasfemia, pero otro rey, porque desde el siguiente verso que parece, que hay
ocho reyes, y pero siete cabezas, y por lo tanto uno de ellos deben no parecen
ser una cabeza, y éstos, cuando llegaron, siguieron poco tiempo en
comparación de los emperadores paganos que reinaron antes que ellos, y de la
esperanza, o el anticristo, quien fue a reinar después de ellos 1.260 años,
porque no reinaron, poner a todos juntos, más de 150 años, y especialmente
en Roma su estancia fue corta, por Constantino pasó de allí a Constantinopla,
en el año decimonoveno de su imperio. Pero estos emperadores, aunque en la
religión se diferenciaban de los otros, sin embargo, su forma de gobierno y el
título fueron los mismos, por lo que deben incluirse en el sexto cabeza: según
algunos, el ostrogodo Teodorico, y sus sucesores, se supone, que continuaron
casi cien años, otros han pensado que los exarcas de Ravenna, que se
levantaron en la destrucción del Imperio de Occidente, están destinados, y que
siguió poco tiempo, pero estos no tenían su sede en Roma, que parece
necesaria cada cabeza de esta bestia debe tener, sino que es mejor, por lo
tanto, para entender esto de los papas de Roma, el séptimo y último jefe del
imperio romano, los cuales aún no llegaron, en el tiempo de Juan, a su
dignidad suprema y autoridad : y cuando venga es necesario que dure breve
tiempo , cuarenta y dos meses, o 1260 días, es decir, de tantos años, que, a
pesar de un largo tiempo en sí mismo, y en la cuenta del hombre, sin
embargo, con Dios, con el cual una mil años son como un día, y en
comparación con el reino eterno de Cristo y su pueblo, no es más que un
espacio corto, por lo que el reinado de la bestia y los diez reyes con él, se dice
esté desfasada una hora , Apocalipsis 17:12 y esto se dice para la comodidad
de los santos, y de mantener su fe y paciencia en sus sufrimientos en los
estados anticristianos. Sr. Daubuz hace que estas siete cabezas, o reyes,
significadas por siete montañas, siete ciudades capitales, que poco a poco
llegaron a pertenecer al imperio romano, como primero la propia Roma, la
capital de Italia, el próximo Cartago, la capital de África, y luego Aege, la
capital de Macedonia, después de que Antioquía, capital de este; luego
Augustodunum, la capital de los galos, y Alejandría, la capital de Egipto, cinco
de estos seis, con las monarquías que pertenecen a ellos, se ha caído, uno o el
primero de ellos ahora, era la dueña de todo, y el otro séptimo había de venir,
es decir, Bizancio o Contantinople, que siguió no mucho.Este pasaje se lo
interpreta, como también las siete cabezas, en Apocalipsis 13:01 de este
escritor. versículo 11. Y la bestia que era y no es, es también el octavo ,
.... Eso fue en el embrión en el tiempo de Juan, y aún no había llegado a su
poder y grandeza, es el octavo rey, y éste es el papado, que toma el nombre de
la bestia, porque es la cabeza de la bestia, y la única superviviente cabeza de
la bestia, o el imperio romano, ahora convertido en Papa: y es de los siete ,
una de las siete cabezas, y el último de ellos, y es un idólatra uno, ya que el
resto eran, exigir y fomentar el culto a los ángeles , de la Virgen María y los
santos se separaron: el Papa de Roma es el octavo rey, y la séptima cabeza,
este último con respecto a su poder temporal, y el primero con respecto a la
autoridad eclesiástica, porque su gobierno es muy diferente de un especie del
resto, siendo de un tipo mixto, en parte civil y la parte eclesiástica, y por lo
tanto está representado por dos bestias en el capítulo trece: y va a la
perdición , siendo el hijo de perdición, y es justamente merecedor de ella; Ver
Gill en "Re 17:08." El versículo 12. Y los diez cuernos que has visto, son diez
reyes , .... Ni diez emperadores cristianos, que están empadronados por
Brightman desde Constantino a Teodosio, porque éstos no reinan con la
bestia, o dar sus reinos a él, y mucho menos qué se hacen la guerra contra el
Cordero, sino que son más bien los ángeles de Michael , que lucharon por él,
el Cordero, contra el dragón y sus ángeles, Apocalipsis 12:07 , ni diez reyes
que se levantarán y dividir el imperio romano entre ellos, hacia el fin del
mundo, que es un sentido ideado por los papistas a oscurecer y ocultar a los
hombres el verdadero significado del pasaje, pero los diez reinos que se levantó
y en el que el Imperio Romano se dividió a que sea arruinada y despedazado
por los godos, hunos y vándalos. Ellos son los mismos con los "diez dedos" de
la imagen de Nabucodonosor, y los "diez cuernos" de la cuarta bestia, o reino,
en Daniel 02:42 . Estos se cuentan de manera diferente por los intérpretes:
Napier por lo tanto, España, Francia, Lombardía, Inglaterra, Escocia,
Dinamarca, Suecia, Hungría, Italia y el exarcado de Rávena: el Sr. Mede de
esta manera, los Britains en Gran Bretaña, bajo Vortimer su rey, los sajones
en el mismo lugar, en virtud de Hengist, los francos en Gallia Belgica, o
Celtics, bajo Childerico, los borgoñones en otra parte de Francia, bajo
Gunderic, la visigodos en Aquitain, y parte de España, bajo Teodorico; los
suevos y los alanos en Gallaecia y Portugal, en virtud Riciarius, los vándalos
en España y África, bajo Genserico, los Almains en esa parte de Alemania
llamado Rhetia, bajo Sumanus, los ostrogodos en Panonia, y luego en Italia,
bajo Teodomiro, y el griegos en el resto del imperio, bajo Marciano, y por otro
{u} escritor que se tienen en cuenta de esta manera, los Almains tanto en el
Rhetia y en Panonia, que se levantó en el año 356;

los ostrogodos en Panonia, primero, y luego en Italia, en 377, la visigodos en

Panonia, y luego en Italia, luego en Francia, y por último, en España, en el año
378, los hunos en Panonia, y durante algún tiempo por toda Europa, en el año
378, los romanos Bretaña en Gran Bretaña, y más tarde los sajones, en 406,
los suevos, primero en Francia y luego en España, en 407, los alanos, primero
en Francia y luego en España, en 407, los vándalos, primero en Francia, luego
en España, después de África, en 407, los borgoñones en Francia, en 407, los
francos en Francia, en el año 410. Y en general se pensaba que todos estos
diez reinos crecieron en el año 450 por lo menos. Aunque el Dr. Allix hace que
el Epocha de ellos 486 dC, cuando el Imperio de Occidente fue tomado de los
romanos, y los fija en el siguiente orden: los Almains en Rhetia y Panonia, los
francos en Belgica, los anglo-sajones en Gran Bretaña, los visigodos en la
Galia e Hispania Tarraconensis Aquitania, los suevos y los alanos en Portugal,
los vándalos en África, los borgoñones en Sequanensis Gallia, los ostrogodos
en Panonia, y luego en Italia, los lombardos en Panonia, y los hérulos y
Turcilingi, que conquistó Augustulus : y aunque estos reinos fueron lanzados
en diferentes formas y formas después, sin embargo, es notable que eran sólo
de este número, como, 1. Italia y Alemania, 2.Francia, 3. España, 4. Inglaterra
con Irlanda; 5. Escocia; 6. Hungría; 7. Polonia con Lituania; 8. Dinamarca,
con Suecia y Noruega, Suecia es ya dividida; 9. Portugal, 10. El imperio griego
capturado por los otomanos. Y como estos reyes no pueden entenderse de
solteros a la cabeza de estos reinos, o de tantos reyes se suceden, por lo que
tampoco es necesario tener en cuenta estos reinos como estando en el mismo
estado, y formados por el mismo tipo de la gente siempre, sino que es
suficiente que se encuentren en el mismo lugar, y dentro del imperio, pues,
puede observar, que las cosas diferentes, en diferentes momentos, se
atribuyen a ellos, o al menos para algunos. Todos ellos están en primera de un
mismo sentir, y dar su reino a la bestia, entonces, por lo menos algunos de
ellos, odian la ramera, y la quemarán con fuego, y sin embargo, otros se
lamentan por la destrucción e incendio de Roma, Apocalipsis 17: 16 .

¿Cuáles han recibido reino todavía: en el tiempo de Juan, cuando el imperio

pagano estaba en el ser, y la bestia no fue resucitado, con quien iban a reinar,
por lo tanto, estos cuernos tienen coronas sobre ellos, Apocalipsis 12:03 .

Pero recibirán autoridad como reyes por una hora con la bestia, tan pronto
como él había resucitado, y por lo tanto, los cuernos son representados con
coronas sobre ellos, Apocalipsis 13:01 . Su ascenso fue con la bestia Papal,
que se levantó no a su poder supremo y la dignidad hasta que el emperador de
Occidente, que dejó y obstaculizado, fue apartado del camino, el cual fue
hecho por los pueblos bárbaros, que establecieron estos reinos, lo que hizo
camino para que el gobierno señorial y tiránico del papa de Roma, por lo que
él y ellos se levantaron juntos, y esto puede que quería decir con la "una hora",
es decir, que en una y la misma hora o la temporada que se presentaron en su
suprema autoridad y grandeza, y recibían su poder real con él, o esto puede
indicar el tiempo de su permanencia en su honor y grandeza, que no era más
que una hora, o un corto tiempo, ya que esa frase significa a veces, una y
quince Filemón por lo que la versión etíope que hace, "una hora", a lo que
está de acuerdo en la versión árabe,

y su poder será de una hora, y esto será "como reyes", porque sólo tienen el
título de reyes, pero el poder no es soberano, sino que son vasallos de la
bestia, el Papa, que reina sobre ellos,Apocalipsis 17: 18 y establece reyes en
estos reinos, y les depone a placer, exalta a sí mismo sobre todo lo que se
llama Dios, o por encima de todos los magistrados civiles, de modo que éstos
sólo tienen el nombre, no es la cosa, sino que son como reyes, y se ven como
por ejemplo, pero no son realmente lo que, aunque el poder que tienen, no
reciben de la bestia, sino de Dios, la bestia recibe su poder y autoridad, así
como el asiento, del dragón, pero el poder civil y la magistratura es de Dios ,
que sufre estos príncipes, y les da a tal estupidez de dar su reino a la bestia, y
ejercer su poder como él dirige.

{U} De Excidio Antichristi apud Synops Poli. en la localidad.

El versículo 13. Estos tienen un mismo propósito, .... Los príncipes de estos
reinos, y sus súbditos, se convierten, con el tiempo, de una religión, primero
eran arrianos, y papistas, y de una larga serie de tiempo hubo una gran
unidad entre ellos, con respecto a los sentimientos religiosos, siendo
celosamente anexo a la iglesia de Roma, sus principios y prácticas:

y darán su potencia y autoridad a la bestia, el anticristo papal, el octavo rey, y

séptima cabeza, le han dado el poder para ejercer toda la autoridad
eclesiástica en sus reinos, en cuanto a ordenar obispos, y entregar el manto a
los que voluntad, de excomulgar a los delincuentes, e incluso poner sus reinos
en entredicho cuando quisieran, y han ayudado y defendido los papas de
Roma, con toda su fuerza, con toda su fuerza y principal, y hasta el límite de
su poder, y se han comprometido en lo que se ha llamado las guerras santas,
en su movimiento, sino que han dado sus riquezas y bienes, que se llaman las
fuerzas de la fuerza, 36:19 de empleo que tienen, por diferentes métodos, los
vacíos de, por lo que la ramera de Roma llegaron a ser adornada de oro y de
perlas, y piedras preciosas, sí, que les han dado sus reinos, y los han recibido
de ellos, y se convierten en tributarios de ellos.

El versículo 14. Ellos pelearán contra el Cordero, .... El Señor Jesucristo, por
lo que a menudo se habla en este libro bajo este carácter, Apocalipsis
05:06 . Y esta guerra no debe ser entendido de una guerra con él
personalmente, o de la última y decisiva batalla de Armagedón, en el que
estarán los reyes de la tierra, sino de una guerra con sus miembros, de su
persecución de los santos y fieles testigos de Cristo en todas las edades,
dentro de sus jurisdicciones, siendo instigado a ello por la bestia, bajo cuya
influencia son:

y el Cordero los vencerá, en parte, a través de la constancia de su pueblo, que

no menospreciaron sus vidas hasta la muerte, pero libremente a fijar para él,
ni nada les puede separar del amor de Cristo, o prevalecer sobre ellos a
abandonar él, sus verdades y ordenanzas, causa e interés, pero son más que
vencedores por medio de él, y por lo que supera en ellos, y en parte a través de
una reforma que él los efectos, ya que en algunos de esos reinos ya, como
Suecia, Dinamarca, Inglaterra, Escocia e Irlanda, entre otros, y lo harán en
otras en adelante, véase Apocalipsis 17:16

porque él es Señor de señores y Rey de reyes, sino que lo es por naturaleza,

como Dios y Creador, a quien pertenece el reino de la naturaleza y de la
providencia y de la oficina, como Mediador, llegando a ser más altos que los
reyes de la tierra; por lo tanto, es más que un reto para ellos, que no pueden
parar delante de él, lo que es una razón por la que los vence, y no se puede
pensar que debería ser lo contrario: este Cordero es el león de la tribu de
Judá, y cuando despierta sí mismo, y remueve la ira y ejerce su poder, los
reyes y grandes hombres huyen de él, ver Apocalipsis 06:15 . Esta es una
prueba de la debida deidad de Cristo, los mismos títulos que se dan a él, el
Verbo e Hijo de Dios, como a Dios mismo, Apocalipsis 19:16 .

Y los que están con él: sus criados y sus soldados, que luchan debajo de él, y
regirse por él,

son llamados y elegidos y fieles, que son elegidos en Cristo desde toda la
eternidad, a la gracia de aquí, la gloria más allá, y así soportar oponen a los
admiradores de la bestia, cuyos nombres no están escritos en el libro de la
vida, Apocalipsis 17 : 8 de este se debe entender de su elección eterna, y no
de su separación por el llamamiento eficaz en el tiempo, para que se expresa
por su ser "llamado", y aunque su vocación se establece aquí antes de las
elecciones, como en 2 Pedro 01:10 , sin embargo, no la precede, la versión en
árabe dice: "elegido, llamado, fiel", en primer lugar "elegido" por Dios el Padre,
luego "llamado", no con la llamada externa al descubierto por el ministerio de
la palabra, para, así, muchos son los llamados, y no elegido, pero por la gracia
especial de beneficios especiales, y con llamamiento santo y celestial, y que es
irresistible, y sin arrepentimiento, y ser llamado siguen siendo "fiel": el
significado es, o bien que tienen fe, o son creyentes en Cristo, lo cual la fe se
han otorgado en el llamamiento eficaz, como fruto de la gracia de elección, y
por ello se vence al mundo: o bien, que son personas de integridad y rectitud ,
que están en el lado de Cristo, sino que son el fiel en el Señor, y se hacen así
por él, y que son fieles a él, y cumplir con su Evangelio y las ordenanzas, y en
su causa e interés, hasta la muerte; por lo que este personaje es expresiva de
la perseverancia de los que son elegidos y llamados, hasta el fin.

El versículo 15. Y él me dice: .... Es decir, el ángel, que propone dar John la
interpretación de la visión, se fue con ella de la siguiente manera:

Las aguas que has visto donde la ramera se sienta, Ver Gill en "Re 17:01,"

son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas, que denotan la gran

multitud de personas, de las cuales los varios reinos, de diversas lenguas,
consisten, que pertenecen a la jurisdicción de Roma Papal: es una forma
oriental de hablar, y es especialmente utilizado para expresar los diversos
reinos, y el número infinito de personas pertenecientes a la monarquía
babilónica, que era un emblema del estado anticristiano, Daniel 3:04 y estos
se comparan a las aguas, a muchas aguas, que la frase se utiliza a veces para
la mar, Salmo 107:23 , debido a la gran cantidad de ellos, todo el mundo se
maravilló en pos de la bestia, y los reyes y los habitantes de la tierra han sido
objeto de la sede de Roma, y debido a su fuerza dominante, llevando todo a su
paso ; ver Isaías 08:07 Apocalipsis 13:03 y porque, como las aguas, que son
continuamente sobre el flujo, una generación posterior a otros, y debido a su
inestabilidad, la inconstancia y la inconstancia, como en la religión, por lo que
en su constitución, lo harán odio a la puta que les gusta, y ya que con
frecuencia cambian y alteran en su forma, por fin van a cesar por completo: lo
que la Judios {w} interpretan muchas aguas, en el Cantar de los Cantares
8:07 de todas las personas y de los reyes de la tierra, y de las naciones del
mundo, y se dice, que muchas aguas no significan otra que todas las
naciones, y los que son nombrados por ellos {x}. Por lo tanto, "él me sacó de
las muchas aguas", Salmo 18:16 es el Targum sobre el lugar explicó, y me
libró de muchas personas. Y el Salmo 46:4 se parafrasea el Targumist,
"gente", como los ríos ", y sus corrientes, vendrá, y alegran la ciudad de Dios;"
ver el Targum sobre Isaías 08:07 y Ezequiel 32: 2 reinos en los que se
observa se comparan a las aguas {y}.

{W} Targum de canto. viii. 7. Shirhashirim Rabba fol. 26. 1. {X} Zohar en
Génesis fol. 51. 3. Y Raya Mehimna en ib. Y en Part. fol. 105. 3. Bemidbar
Rabba, secc. 2. fol. 179. 4. {Y} Yaikut Simeoni, par. 2. fol. 93. 2.

El versículo 16. Y los diez cuernos que viste en la bestia, .... Apocalipsis
17:03 y que se interpretan de diez reyes, Apocalipsis 17:12 . El alejandrino
copia, la edición Complutense y el siríaco árabe y versiones Etíope, leemos: "Y
la bestia", y entonces el sentido es, que los diez reyes y los estados, en
particular, que han defendido el anticristo, y todo el imperio en general, que
ha aburrir y apoyado la ramera de Roma:

éstos aborrecerán a la ramera, sus principios y sentimientos, sus doctrinas,

que son doctrinas de demonios, que hacen sus prácticas perversas, sus
idolatrías, los adulterios, asesinatos y robos, van a arrepentirse de su
fornicación con ella, y dejar de ellos, su amor se convirtió en odio, y el segundo
será más grande que nunca la antigua era, como Amnón a Tamar, y como
suele ocurrir con los hombres hacia las prostitutas, cuando ven que sus
locuras, y cómo han sido engañados y maltratados por ellos:

y la dejarán desolada; dejarla salir de su comunión, sin más compromiso

fornicación con ella, o unirse a ella en su culto idolátrico, pero salir de esa
iglesia apóstata, y renunciar a toda relación con ella, y convencer e involucrar
a la mayor cantidad ya que pueden influir a hacer lo mismo:

y desnudo; despojarla de su púrpura, color escarlata, oro, perlas y piedras

preciosas, dejará de dar su poder y fuerza, retener sus impuestos y tributos,
privarla de su poder y autoridad, civil y eclesiástico, en sus reinos, y llevar
incluso a su patrimonio de ella, y no sólo esto, sino exponer su vergüenza y
suciedad, sus principios y prácticas abominables, a todo el mundo, lo que ha
sido, en parte, lo ha hecho:

y devorarán sus carnes, no literalmente, pero místicamente, no por amor, sino

el odio, sino que tendrán que a sí mismos, y hacer uso de, que han engordado
ella, como obispados y otros beneficios, las tierras, las dotaciones
pertenecientes a las abadías y monasterios, y otras casas religiosas; una
instancia y el ejemplo de los que tenemos en el tiempo del rey Enrique VIII, por
lo que algunos entienden esta frase de devorar la sustancia de los demás, en
el Salmo 27:2 . Así que los Targumists menudo interpretan "la carne y la
gordura", por "las riquezas, bienes" o sustancia, la frase en Isaías 17:4 "la
grosura de su carne magra cera", se parafrasea, hyrqy rtwe, "las riquezas de
su Gloria se llevó ", y las palabras Miqueas 3:03 que coma también la carne
de mi pueblo ", etc son prestados", y los que estropean "yme yokn," la
mercancía ", o" sustancia de mi. pueblo, y llevar su preciado riquezas o dinero
de ellos. Y otra vez, Zacarías 11:09 "deja que el resto comer, todo el mundo la
carne de otro", se encuentra en el Targum ", pruébese cada uno a
estropear" yokn, "los productos o bienes de su prójimo", y en Apocalipsis
17:16 que comerá la carne de la gorda, la paráfrasis es, "él"
estropear yokn, "los productos o sustancias de los ricos."

Y la quemarán con fuego: en alusión a la ley en Levítico 21:09 , que requiere

que la hija de un sacerdote, que jugó a la ramera, debe ser quemado con
fuego, y esto ha de entenderse literalmente, de la quema de la ciudad de
Roma, sede de la puta, por el fuego, de las cuales ver Apocalipsis 18:08 . Ha
estado muy cerca de ser quemado en el pasado, como por Alarico el godo, Atila
el Huno, el vándalo Genserico, y Totilas, y en posteriores ocasiones por Carlos
V, y habrían sido, si no hubieran sido disuadido o desviados de ella, y que
eran muchos preludios y las advertencias de su destino futuro, y podemos
aprender de ahí, que Roma y la romana anticristo, no será destruido por los
turcos, sino por los cristianos, y por los mismos estados, y reinos, y los
príncipes, por el cual la ramera de Roma ha sido apoyado en su grandeza, el
poder y la autoridad, que se rebelarán del Papado, y abrazar el evangelio puro
de Cristo, y esto muestra que los diez cuernos o reinos, en el que el Imperio
Romano se dividió, subsistirá en esta forma en la destrucción de Roma, por lo
cual, se ha observado con razón por algunos, que ninguno de estos reinos
jamás será capaz de elevarse a la monarquía universal. Francia ha sido
durante muchos años de intentarlo, pero en vano, y podemos sentarnos fácil y
satisfecho, asegurando a nosotros mismos con la mayor confianza, que todos
los intentos de esta manera será inútil; nunca habrá otra monarquía universal
en la tierra, sino la de Cristo, ver Daniel 2:37 .

El versículo 17. Porque Dios ha puesto en sus corazones el ejecutar lo que

él, .... Haciendo las cosas que preceden a la ramera de Roma, cuya
destrucción es de acuerdo a la voluntad de Dios, es su voluntad la que se
aprueba, lo que le gusta de, y estará muy complacido con, es su voluntad de
mando, lo que va a pedir por hacer, Apocalipsis 18:06 y es su voluntad la
determinación, su voluntad de propósito, su decreto, lo que ha resuelto se
hará, sino que ha fijado el tiempo de su reinado, y ya que no será duradero y
estos reyes, en la destrucción de ella, no lo harán tanto su propia voluntad,
como la voluntad de Dios, y Dios lo puso en sus corazones para hacerlo, sino
que trabajará en ellos tanto el querer como el hacer, sino que los llenará con el
odio a ella, él se inclina su mente a hacer las cosas de arriba, ya que estará en
el poder de sus manos para hacerlas, y el que tiene el corazón de todos los
hombres, e incluso de los reyes en sus manos, y se puede convertir como ríos
de agua, se moverán los suscribo la presente, Proverbios 21:01 El que volvió
el corazón de los egipcios para que odiaran a su pueblo Israel, Salmo
105:25 hará volver el corazón de los reyes a odiar a la ramera, y haced con
ella como aquí se predijo, y el mismo Dios lo hará, que tiene, por otra parte, ya
puesto en sus corazones el ejecutar lo siguiente:

y estar de acuerdo: esta cláusula es querer en la copia de Alejandría, y en la

versión Vulgata Latina, y es la misma que la de tener una mente, Apocalipsis
17:13 , es decir, son de la misma religión, Dios les da hasta un mente
reprobada, para creer una mentira, que podrían ser condenados, lo que debe
entenderse no de los mismos individuos, sino de sus predecesores, a menos
que esto se ha de interpretar de su acuerdo juntos contra la prostituta, al tirar
de ella hacia abajo, y establece la pura adoración y servicio de Dios, porque
esto es una bendición de la gracia de Dios, que da a su pueblo un solo corazón
y un solo camino, para que le teman, Jeremías 32:39 , pero el primer sentido
parece mejor, ya que se sigue,

y dar su reino a la bestia, el octavo rey, y la séptima cabeza, el Papa de Roma,

a los que han dado su poder y fuerza en las cosas civiles y eclesiásticas, la
riqueza y la riqueza, y han recibido sus coronas de él, y han mantenido sus
reinos por él, y llegar a ser tributario de él, y esto se hace, y será,

hasta que se cumplan las palabras de Dios, sobre las aflicciones de su iglesia
y la gente, y el reinado del anticristo, por espacio de cuarenta y dos
meses, Apocalipsis 11:02 , mientras que todos los que están cumpliendo con
la voluntad secreta de Dios, desconocido para ellos, y sin embargo, actuar en
contra de su voluntad revelada, y romper sus mandamientos, como los Judios,
ignorantes de las profecías del Antiguo Testamento, las cumplieron condena
de Cristo, Hechos 13:27 . Que Dios lo puso en el corazón de estos reyes para
cumplir su voluntad, en la destrucción de la ramera de Roma, es fácilmente
recibido, pero no parece cierta dificultad que debe ponerlo en su corazón para
ponerse de acuerdo y dar su reino a la bestia, que era pecadora, ahora esto lo
hizo, no infundiendo en ellos el pecado, que es contrario a su naturaleza pura
y santa, pero al dejarlos, y darles a los deseos de sus propios corazones;
agitando y moviendo sus mentes , y la dirección de los movimientos de la
misma, a tales o cuales objetos, que cayeron fácilmente y de forma voluntaria
con, y sin embargo la preocupación de Dios en este documento no constituye,
ni sus decretos sobre el pecado infringe la libertad de la voluntad en la
actuación, o excusa el pecado de la acción, o hacer de Dios el autor del
pecado, como los casos de venta de José por sus hermanos, y la crucifixión de
Cristo por los Judios, mostrar.

El versículo 18. Y la mujer que has visto .... Apocalipsis 17:03 , ya que
describen,

es la gran ciudad, que a menudo se menciona en este libro, la gran Babilonia,

la ciudad de Roma, Apocalipsis 11:08 que reina sobre los reyes de la tierra,
que entonces reinaba en la época de Juan sobre los reyes de la tierra, y esto
señala claramente la ciudad de Roma, porque no había ninguna otra ciudad,
entonces, pero eso, que reinó sobre los reyes de la tierra, que era entonces la
metrópoli del imperio romano, al que todo el mundo estaba sujeto, y por lo
tanto se llama todo el mundo, Lucas 02:01 y desde entonces, todos los reyes
del imperio han estado bajo la jurisdicción de Roma Papal. Antes fue llamado
Urbs Regum, una "ciudad de los reyes" {z}, ya sea por la razón en el texto, o
porque sus habitantes se veía como reyes.

{Z} Justin. l. 18. c. 2.

Apocalipsis 18
En este capítulo se da cuenta de la caída de Babilonia, y del lamento de
muchos, y de la alegría de los demás, en razón de que, lo que cuenta es una
publicación de varios ángeles: la primera que declara su caída es descrito por
su original, descendiendo del cielo, y por el gran poder que tenía, por su gloria
resplandeciente, y por su poderoso grito en la publicación de su destrucción,
que se ilustra con la condición desolada estará en sobre su caída, las causas
de las que se dan, se convirtió en el las naciones y los reyes de la tierra habían
fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido con su
lujo, Apocalipsis 18:01 . Otra voz se escuchó desde el cielo, llamando al
pueblo de Dios, primero para salir de ella, para no participar de sus pecados
deben compartir sus plagas, viendo sus maldades habían llegado hasta el
cielo, y se han recordado ante Dios, y al lado de aproveche venganza de ella,
porque ella había glorificado a sí misma, han vivido en deleites, y con gran
seguridad, Apocalipsis 18:04 .

Y luego sigue una continuación de la causa de su destrucción, lo que serían

sus plagas, muerte, llanto, hambre, y el fuego, y que sería pronto, en una
hora, y algunos, del poder y la justicia de Dios, Apocalipsis 18 : 8 . Siguiente
y siga las lamentaciones de los reyes, mercaderes y capitanes de buques, a
causa de su grandeza, riqueza, y de mercancías, que son todos vienen a la
nada,Apocalipsis 18:09 . Y entonces la iglesia, los santos, apóstoles y
profetas, están llamados a alegrarnos por la venganza tomada de
ella, Apocalipsis 18:20 en la que aparece un ángel poderoso, que por una
acción significa la forma de su destrucción y la irrecoverableness de su estado
y condición, Apocalipsis 18:21 y declara su total ruina, al afirmar que nada
de lo que era o encantador, o rentable, o necesario o cómodo, debería más se
encuentran en ella, explicando los motivos de la misma, debido a su lujo , la
idolatría y el derramamiento de sangre, Apocalipsis 18:22 .

El versículo 1. Después de esto, .... La visión de la mujer sobre la bestia

escarlata, y la interpretación de ambos por el ángel:

Vi también a otro ángel, no el Señor Jesucristo, aunque las varias cosas que
se dicen de este ángel de acuerdo con él, ni uno de los espíritus ministrantes,
aunque los personajes de él también se adapte con uno de ellos, sino más bien
a un ministro del Evangelio o un conjunto de ministros del Evangelio, que se
levantarán un poco antes de la caída de Babilonia, en el reino espiritual de
Cristo, aunque no es lo mismo con el ángel de fuego, Apocalipsis 14:18 como
algunos han pensado, debido a su aspecto ilustre y el volumen de su voz, pero
lo mismo con el ángel, o tercera voz atronadora en Apocalipsis 14:06 , no sólo
para los momentos de estar de acuerdo, pero las mismas palabras son
expresadas por uno como por el otro, y este ángel es distinto de aquel que le
mostró a Juan la visión anterior, y le dio la interpretación de la misma, y de
los siete ángeles que tenían las copas, y se describen a continuación, y por
primera vez por el lugar de donde vino, Juan lo vio

bajado del cielo; que denota el carácter repentino de su aparición y llorar, él se

apresuró a bajar, y gritó de inmediato, el tema de su grito, la destrucción de
Babilonia, siendo lo que será en una sorpresa, y también a la Comisión y la
autoridad de los ministros de significados por él, que tendrá su orden del cielo
para decir lo que van a ofrecer, por lo que este también expresa la verdad de
su mensaje, ya que tanto que y vienen del cielo:

con gran poder, para hacer un gran trabajo, para declarar la caída de
Babilonia la grande: o "con gran poder", que se envía desde el Rey de reyes, en
su nombre, como su embajador, para proclamar lo que en breve va a suceder;
un acontecimiento de la mayor importancia para la gloria de Dios, el interés de
Cristo, y la comodidad de su pueblo:

y la tierra fue alumbrada con su gloria, ver Ezequiel 43:2 por el cual se
entiende el glorioso Evangelio de Cristo, la luz de lo que en ese entonces muy
grande: los ministros correrán de aquí para allá la tierra, y el conocimiento
será aumentó, y la tierra se llenó de ella: la versión en árabe dice: "con el
esplendor de su rostro", y la versión etíope ", con el esplendor de su rostro, y
su gloria"; ver Isaías 60:1 .

El versículo 2. Y clamó con voz potente, .... Que muestra no sólo la

vehemencia y el afecto de los ministros de la palabra, que se publica lo que
sigue, pero la grandeza y la importancia de la misma, y esta voz fuerte que
sea, como para el bien de toda la Iglesia en general, para que todos oso, así
que por el bien de los del pueblo del Señor, en particular, que estará en
Babilonia, en este momento, y se podrá tener en cuenta que el sueño profundo
y espíritu de estupor que la misma Babilonia será en que, a pesar de esta
fuerte clamor , permanecerá insensible de su ruina hasta que se encuentra
con ella, como fue el caso de la antigua Babilonia, Jeremías 51:39 ,
diciendo: Babilonia la grande ha caído, ha caído: el mundo entero no está
diseñado por Babilonia, ya que se distingue de todas las naciones en el
siguiente verso, ni Babilonia, en Caldea, que se ha caído mucho antes de que
Juan vio esta visión, pero Roma Papal ; Ver Gill en "Re 14:08" para que la
mujer se le llama en Apocalipsis 17:05 que se sienta sobre siete montes, y es
la gran ciudad, la ciudad de Roma, que reina sobre los reyes de la
tierra, Apocalipsis 18:09 esto se dice que está caído, ya que, en muy poco
tiempo después de esta declaración, se caerá, porque aún no fue destruido, ya
que después de este pueblo del Señor son llamados a salir de ella, y se haga
una oferta para premiar su doble, y se declara, que sus plagas, deben venir en
un día, y ella debe ser quemado con fuego, y un ángel después de esto arroja
una piedra de molino en el mar, diciendo que lo que debe ser derribada
Babilonia, Apocalipsis 18 : 4 y se repite para referirse a la certeza y la
completa destrucción de ella, y que está más plenamente expresada por lo que
sigue,

y se ha hecho habitación de demonios, tan antigua Babilonia era de

sátiros, Isaías 13:21 demonios, que apareció en una forma peluda, como
cabras, y la palabra se vuelve demonios en Levítico 17:07 , y los habitantes
de Roma ya no son otro, el Papa y sus cardenales, a los sacerdotes, jesuitas,
monjes y frailes, son espíritus de demonios, y sus doctrinas las doctrinas de
demonios; véaseApocalipsis 16:14

y guarida de todo espíritu inmundo: los demonios son frecuentemente

llamados espíritus impuros, y estos aparecen en el desierto y los lugares
desolados, Mateo 12:43 , donde o bien son de elección, o mejor dicho, están
obligados a la misma y por lo que la palabra traducida como "mantener"
significa una prisión, o el lugar de reclusión, y como son comparables a los
espíritus inmundos ahora persiguen y abundan en Roma y sus territorios;
véase Apocalipsis 16:13

y albergue de toda ave inmunda y aborrecible; tal, como buitres, milanos,

búhos, & c. que generalmente residen en lugares desolados y deshabitados, la
copia de Alejandría, las versiones siríaca y etíope, agrega, "y la bodega," o
"asiento de toda bestia inmunda y aborrecible", y por lo que la desolación de la
antigua Babilonia se describe por las fieras y Criaturas que moran en
ella, Isaías 13:21 . Algunos consideran esto como una razón de la destrucción
de Babilonia o Roma, ya que ahora es la residencia de las personas
comparables a los demonios, espíritus inmundos, pájaros llenos de odio, y de
las bestias de presa, pero esta cuenta y no describe su estado y el caso en el
que se será después de su ruina, al ser nunca más a ser habitada por los
hombres, en alusión a la antigua Babilonia, Isaías 13:19 .

El versículo 3. Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su
fornicación; .... Es decir, todas las naciones del imperio romano, las naciones
europeas, de lo contrario las naciones paganas y mahometana no tienen, pero
estos tienen, se nos dio a beber de ella, y embriagado con el mismo, es decir,
con sus idolatrías; Véanse los comentarios sobre "Vuelva a 14:08."

Y los reyes de la tierra han fornicado con ella, se unió a ella en su culto y las
prácticas idólatras, y alentó a la misma, y obligó a sus súbditos a ellos en sus
dominios; ". Re 17:02" Ver Gill en
Y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de sus
deleites, o "de lujo", que no ha de entenderse en un sentido literal, aunque
bien es cierto que muchos de los comerciantes, en todas las edades, se han
enriquecido mediante el envío de su productos a Roma, donde, a través de la
gran consumo y lujo de la zona, que han dio a luz un buen precio, pero esto
debe ser interpretado de comerciantes espirituales; éstos son los que no lo
hacen mercancías por mar, pero son comerciantes de tierras, los comerciantes
de la tierra, y se dice que los grandes hombres de la tierra, Apocalipsis
18:23 , como son iguales a los príncipes, señores y nobles, como son los
cardenales, arzobispos y obispos, aunque los clérigos inferiores de la iglesia de
Roma , que están debajo de ellos, pueden incluirse: a los que se puede añadir,
que una parte de sus productos se dice que las almas de los
hombres, Apocalipsis 18:13 , que muestra claramente qué clase de
comerciantes estos son, sino que son tales que hacen mercancía de los
hombres, y pretenden vender el cielo, y la salvación de sus almas, ellas son las
que se encargan de los indultos y las indulgencias, que venden a la gente
ignorante, y por una suma de dinero dicen misa en busca de las almas del
purgatorio: todas las cosas han sido vendible en Roma, crucifijos, sacerdotes,
altares, templos, plegarias, cielo, Cristo, sí, Dios mismo, como el poeta de
Mantua lo expresa, y debido a estas idolatrías y prácticas perversas, Roma
será finalmente destruida .

El versículo 4. Y oí otra voz del cielo, .... Cualquiera de otro, o del mismo
ángel, o más bien de Dios, o Cristo mismo, ya que las personas tratadas son
llamados su pueblo:

que decía: Salid de ella, pueblo mío, es decir, ya sea en sus los elegidos, hasta
ahora fuera de lugar, siendo tal a quien Dios había elegido por su pueblo, y
estaban tan en virtud del pacto de gracia, se les dio a Cristo como su pueblo, y
fueron redimidos por él, sin embargo, hasta la presente convocatoria, en un
estado no convertido, o bien como que había estado en secreto llamado por la
gracia de Dios, pero no había hecho profesión pública del Evangelio, ni llevaba
un testimonio abierto en contra de la idolatría romana , por lo que el Señor
tenía un justo Lot en Sodoma, y los santos, donde fue el trono de Satanás,
Roma pagana, por lo que tendrá un pueblo en la Roma papal, en el momento
de su destrucción se acerca, y éstos se marchitan se llamó, no sólo en un
sentido espiritual, para salir de la comunión de la iglesia, a abandonar sus
idolatrías, y no tocar lo inmundo, separarse de ella, y dar un testimonio contra
sus doctrinas y cultos, pero en un sentido literal, a nivel local, sino que deberá
ofertarse a salir de ella, cuando Lot recibió la orden de salir de Sodoma antes
de su combustión, y el pueblo de los Judios de Babilonia antes de la toma de
la misma, Jeremías 50:8 al que se refiere aquí tenía: y como el Los cristianos
fueron llamados a salir de Jerusalén antes de la destrucción de la misma: esto
demuestra el conocimiento particular que el Señor tiene de su pueblo, ya sea
en el que la voluntad y la atención amable toma de ellos, para que no perezcan
con los demás, y que es su voluntad deben ser un pueblo separado del resto
del mundo, y esta llamada de su justifica suficientemente los protestantes en
su separación de la iglesia de Roma, y cada separación de cualquier iglesia
apóstata;

para que no seáis partícipes de sus pecados: por connivencia con ellos, o
cometer el mismo, y todas estas son partícipes de ellos, y tener comunión con
las obras infructuosas de las tinieblas, que se encuentran en la comunión de
la iglesia, y los que moran en Roma están en gran peligro de ser así, y no
puede así evitar que: sí, incluso aquellos que sólo ir a verlo, y se mantengan,
pero para una vez en ella, y que no sólo a través de la fuerza y la influencia de
ejemplo, pero a través de la fuerza del poder y de la autoridad:

y que no recibáis de sus plagas; o castigos, las siete últimas plagas, que
pertenecen a ella, los viales de los cuales serán derramados sobre uno u otro
de los estados anticristianos, y la quinta especial caerá sobre Roma, la sede de
la bestia, y es lo que se conoce aquí para.

El versículo 5. Porque sus pecados han llegado hasta el cielo, .... O "han
seguido hasta el cielo", uno tras otro, en una época tras otra, hasta que hayan
estado ya que se amontonaron juntos, y han llegado a los cielos, la frase
denota la multitud de ellos, el conocimiento y el conocimiento de las mismas
de Dios, y el clamor de ellos a él, ver Génesis 18:20 la copia de Alejandría y
Complutense edición leen, "se han escindido" o "pegado", por lo que las
versiones siríaca y árabe parece haber leído, sus pecados eran como fue
soldado juntos, y se clavó a ella, y se unió y unidos entre sí, hizo una larga
cadena, y llegado hasta el cielo, y se escindió de esto, y clamaron venganza:

y Dios se ha acordado de sus iniquidades, y está a punto de castigarla por

ellos, porque el perdón del pecado es representado por un no recuerdo de que,
por lo que el castigo del pecado por un recuerdo de ella, y de las personas que
lo cometen; ver Apocalipsis 16:19 .

El versículo 6. Su recompensa, incluso cuando ella os ha dado, .... Esta es

hablado al pueblo de Dios, que se llama antes de salir de Babilonia, y el jefe de
ellos son los siete ángeles que tenían las siete plagas de la ira de Dios, y lo
mismo con los diez reyes que se quema la ramera con fuego, los cuales están
llamados a tomar venganza, a modo de represalia, por lo que había hecho a
ellos, en alusión a lo que se dice de la antigua Babilonia, Jeremías 01:15 y
debe ser entendida no de lo que se ha hecho a ellos personalmente, sino a sus
predecesores en la fe de Cristo en los tiempos antiguos, que, como ella los
había odiado, y pelearon con ellos, por lo que ahora deben odiarla, y pelearán
contra ella, y como ella había despojado de sus desnudos ropa, y los
despojaron de sus bienes materiales y sustancias, por lo que ahora deben
desnudarla de la vestimenta de la mujer ramera, de su oro, plata y piedras
preciosas, y hacer que ella y sus territorios desolados, y como ella ha quemado
muchos de los santos preciosos en las llamas, como aquí en Inglaterra y en
otros lugares, por lo que ahora serán completamente la quemarán con fuego, y
como ella ha derramado la sangre de los justos, y bebió, y ha bebido con él, le
reconocerán a la sangre para beber, y como ella tiene multitudes muertos con
la espada, por lo que ahora se que ella y sus hijos matar, verApocalipsis
13:12 Y esto no es contrario a la doctrina de Cristo y sus apóstoles, y el
espíritu del cristianismo, que no se admitir la venganza, Mateo
05:38 Romanos 12:17 ya que este no va a ser privada, pero la venganza
pública, causados por los príncipes y magistrados cristianos, que son
ministros de Dios, y el vengador para castigar a los que hacen el mal:

y el doble a ella el doble según sus obras: el significado no es imponer sobre

ella un castigo doblemente mayor que sus pecados, porque esto sería contrario
a la justicia de Dios, ni tampoco nunca castigó Dios a los hombres en esta
vida más, pero menos , que sus iniquidades merecen, ni ningún castigo
temporal pueden ser doblemente mayor que el pecado que merece la muerte
eterna, y esta será castigada en lo sucesivo, por lo que no tendrán su castigo
completo ahora, y mucho menos a un mayor que sus pecados se requieren , a
lo que se puede añadir, que este será de acuerdo a sus obras, de sus malas
obras, y por lo tanto, no excederá el demérito de sus pecados, pero la
sensación es que, si era posible hacer, deben utilizar su con doble gravedad
para que ella los había utilizado con, al ver sus pecados merecían un
tratamiento más severo que incluso habían tenido de ella, la frase significa un
abundante y completa destrucción, un castigo que era adecuado y suficiente;
ver Isaías 40:2 y sugiere que no deben prescindir de ella, ni lástima, pero
utilizarla con la mayor severidad imaginable, que sea posible superar sus
desiertos debido, o lo que sus obras se requiere:

en el cáliz que él ha llenado, a ella el doble: no en la copa de sus

abominaciones, de sus errores, idolatrías y de maldad, sino en la taza de las
aflicciones y problemas, que se exprimirá al pueblo de Dios, en ese darle doble
porción: el sentido es el mismo que antes.

El versículo 7. Cuanto ella se ha glorificado, .... Y actuó la parte orgullosa y

altiva en la exaltación de sí misma por encima de todos los emperadores, reyes
y príncipes, por encima de todos los otros reinos y estados, y también por
encima de todas las iglesias, asumiendo títulos arrogantes, e incluso nombres
de blasfemia, véase Apocalipsis 13:01

y ha vivido en deleites: en una manera muy exuberante, como los papas,

cardenales, arzobispos, obispos, sacerdotes, monjes y frailes han hecho,
algunos se visten de púrpura y escarlata, y en oro y plata, y todos los que
viven en la grasa de la tierra, y en glotonerías y borracheras, en lujurias y
lascivias:

tanto tormento y llanto dan: tirando por su orgullo, que precede a la caída, de
la que nada más podía atormentar y afligir a ella, pelando la de sus ropas
finas y ropa rica; y mediante la eliminación de sus beneficios de grasa de su ,
lo que reducirá su el corazón, y por su quema en el fuego, lo que va a ser muy
insoportable:

porque dice en su corazón: Yo estoy sentada como reina, y una señora de

reinos, como en Isaías 47:5 que la referencia es que, teniendo un poder
temporal y la autoridad sobre los reyes de la tierra, y una jurisdicción
espiritual sobre todas las iglesias, los apóstatas, siendo la madre de las
rameras, y sus "sentados" en sí misma, ya que también está de acuerdo con la
puta de muchas aguas, y la mujer sobre la bestia de color escarlata y siete
montañas, que son todos lo mismo, y es muy adecuado al anticristo, que
pretende sentarse en la silla de Pedro, y no sentarse en el templo de Dios,
como si fuera Dios, por lo que es expresivo de su imperio y el gobierno sobre
las naciones e iglesias, y de la continuación de la misma, como se imagina ,
ver Isaías 46:7 y lo que la versión etíope que hace, "Yo reinaré siempre": a los
que añade,

y no soy viuda, ni nunca será, ya que halaga a sí misma, ver Isaías 47:8 . Si
fuera ella la verdadera esposa de Cristo, como lo cuenta ella misma, de hecho
no sería viuda, porque Cristo es un esposo eterno y nunca muere, pero ella es
la ramera de los reyes de la tierra, y aunque ella se imagina que no será viuda,
es decir, carente de las personas y el poder, ver Lamentaciones 1:01porque
ahora se sienta sobre muchas aguas, gente, muchedumbres, naciones y
lenguas; pero antes de mucho tiempo, al igual que la antigua Babilonia, ella
no tendrá los hombres en ella, pero será habitado por demonios, espíritus
inmundos y aves de odio:

y no veré llanto; por la pérdida de los hijos, el poder y la autoridad; ver Isaías
47:8 pero en esto también se le puede confundir, sus hijos serán asesinados
con la muerte, como se ve amenazada a Jezabel, Apocalipsis 02:23 y su
plagas vendrán sobre ella a la vez: ahora, estas palabras pueden ser
considerados ya sea como hablado por ella cuando en el apogeo de su poder y
gloria, como lo fue hace unos trescientos o cuatrocientos años, o justo antes
de su destrucción, lo que parece ser el caso, y se ve como si fuera a recuperar
su poder, y estar en su estado anterior antes de su completa ruina; ". Re
11:02" Ver Gill en

El versículo 8. Por lo tanto vendrán sus plagas en un día, .... Las siete
últimas plagas, que será en muy poco tiempo ejecutados sobre ella, muy
rápida y muy rápidamente, uno tras otro, sino todos juntos, y en particular el
quinto vial sea respetada, así como las plagas que siguen; ver Isaías 47:9

muerte, no la segunda muerte, que no será hasta después de la batalla

decisiva en el Armagedón, cuando se tomará la bestia, y lanzados vivos en el
lago que arde con fuego y azufre, que es la segunda muerte, mas bien la
pestilencia, que se llama así, Apocalipsis 06:08 o más bien la muerte por la
espada, la guerra, que se llevó a ella, y en el que ella y sus hijos serán muertos
con la espada:

luto, por la pérdida de sus hijos, la destrucción de la ciudad de Roma, el trono

de la bestia, y de la oscuridad de su reino, los habitantes de los cuales será de
tal dolor, como a roer sus lenguas para ello:

hambre, que por lo general asiste a la guerra, por lo menos, los asedios, y
parece como si Roma se sitió un tiempo antes de que sea destruida, lo que
producirá una hambruna grave en ella, lo que se opone a la vida deliciosa, así
como los dos primeros son a su idea de sentarse a una reina para siempre, y
sabiendo sin dolor:

y ella será enteramente quemado con fuego, el incendio de Roma se ha

intentado varias veces, por diferentes personas, y ha sido quemado en parte,
pero no totalmente, Véanse los comentarios sobre "Re 17:16" pero ahora será
destruido por completo por el fuego, ya sea por el fuego del cielo, como
Sodoma y Gomorra fueron, o por incendio de la tierra, siendo muy evidente
que hay volcanes, montañas ardientes, y los incendios subterráneos en
aquellas partes que parecen ser tantos preparativos en la naturaleza de la
quema de la ciudad, o más bien por los diez reyes, que le prendieron fuego a la
misma y puede ser de todos estos aspectos. Los Judios tienen una noción de
que, en la venida del Mesías, Roma se quema {a}, como Sodoma ha sido, se
encuentra, dicen que {b}, el de Sodoma y de ese reino (Roma, de los cuales
están hablando, y que después llaman el cuarto reino), se decretó en relación
a los dos, que "deben ser quemados con fuego"; de Sodoma, Génesis 19:24 y
del cuarto reino (Roma), Isaías 34: 9 .

porque poderoso es el Señor Dios que juzga ella, la copia de Alejandría dice,
"que se ha juzgado", y por lo que las versiones siríaca y árabe, es decir, se ha
propuesto y determinado su destrucción, por lo que es inevitable: el que se
resolvió con la , y lo predijo, y la ha condenado a la misma, es el Señor Dios
Todopoderoso, y que es capaz de ejecutar la sentencia determinada y
pronunciada, y es imposible que se escape: se puede entender de Cristo el
Dios poderoso, el Juez de vivos y muertos; ver Jeremías 50:34 .

{A} Zohar en Génesis fol. 74. 3. Y en Part. fol. 86. 1. {B} Yalkut Simeoni,
par. 2. fol. 48. 2.

El versículo 9. Y los reyes de la tierra, los cuales han fornicado, .... La

idolatría, Apocalipsis 17:02

y ha vivido en deleites con ella; Apocalipsis 18:03 unirse con ella en su

sensual, así como en sus prácticas idólatras:

llorar por ella, y se lamentarán por ella: debe llorar por dentro y por diversos
gestos exteriorizar su dolor en su desolación, véase Ezequiel 27:30 éstas no
será el diez reyes que se quema con fuego a la ramera, y luego se arrepienten
de lo que que han hecho, y llorar por ella, como Tito hizo en la destrucción de
Jerusalén, como algunos escritores papistas han creído, porque ellos odiarán
a la ramera, y comer su carne, pero los reyes terrenales e idólatra, que estarán
en la comunión de la iglesia de Roma:

cuando vean el humo de su incendio: como Abraham vio el humo de Sodoma y

Gomorra suben como el humo de un horno, por lo que van a percibir que su
juicio ha llegado, y su ruina comenzado.

El versículo 10. Estando lejos por el temor de su tormento, .... No sea que
ellos mismos deben participar en ella, que se participó de sus pecados, o bien
no estarán en capacidad de ayudarle, o serán desanimados, y será en el temor
y el miedo de los juicios justos de Dios:

diciendo: ¡Ay! ¡ay! la gran ciudad de Babilonia! la ciudad fuerte que se agravan
su dolor, cuando reflexionan sobre la antigua grandeza, la magnificencia, el
poder y la autoridad, de la ciudad y sede de Roma, por lo que a menudo se
llama en este libro la gran ciudad;!, y lo que es de otros autores , los Judios lo
llaman así: dicen {c}, cuando venga el Mesías, "los reyes del mundo se
reunieron para atbr atrq," la gran ciudad "de Roma, y el santo bendijo a Dios
se echó sobre ellos fuego y granizo y grandes piedras de granizo, (con el que
comparar Apocalipsis 16:21 ), y ellos perecerán del mundo, a excepción de
aquellos reyes que no vienen allí ". Es común que los escritores judíos para
llamar el imperio romano Edom, y Magdiel, uno de los jefes de Edom, Génesis
36:43 , que tiene su nombre de "grandeza", es interpretado por uno de sus
comentaristas {d} de Roma; la razón de que, otro de ellos dice {e}, es porque
Roma se ha engrandecido por encima de todos los otros reinos: el monte de
Esaú, Abdías uno y veintiuno se interpreta abr akrk ty, "la gran ciudad" de
Esaú, que es Roma { f}, y el mismo calificativo que tiene en el Talmud {g}, y
Porfirio llamapenas hay megalhn polin, "la gran ciudad", sin hacer mención de
su nombre, como en este caso, de modo que entre los latinos {h}, "Magnoe spes
altera "Romae:

porque en una hora vino tu juicio: la versión etíope dice: "la hora de su juicio",
el tiempo de su castigo fijado por Dios, pero la sensación es que su venganza
fue repente vendrá sobre ella; este es el juicio de la gran ramera, la que
propuso el ángel para mostrar a Juan, Apocalipsis 17:01 .
{C} Zohar en Génesis fol. 74. 3. {D} Jarchi en Gen. xxxvi. 43. {E} Abarbinel en
Dan. fol. 42. 3. {F} Jarchi de Abdías, ver. 21. {G} T. Bab. Sanedrín,
fol. 21. 2. {H} Servio en Virgilio, Eclog. 6. p. 67.

El versículo 11. Y los mercaderes de la tierra lloran y hacen llorar más sobre
ella, .... ¿Quiénes son estas cosas, ver Gill en "Re 18:03" y, lo que su
lamentación, Apocalipsis 18:16 la razón de su llanto y el luto sigue: porque
ninguno compra más sus mercaderías; lo que su mercancía es, se expresa en
la dos próximos versos, y esto demuestra que no ha de entenderse sólo en un
sentido literal, porque esos productos en general, como se había mencionado,
si no se venden en un solo lugar, lo harán en otra, y la disminución del
comercio de una ciudad no pone fin a negocios en todo el mundo, y muchas
veces lo que es, que la ruina del comercio en un solo lugar es el aumento de la
misma en otro, y todas las cosas que en lo sucesivo se habla, exceptuando el
último artículo, se lo que se va a comercializarse en un lugar u otro hasta el
fin del mundo, a menos que el sentido debe ser, que ningún hombre en Roma,
y las partes adyacentes, comprarán de esta mercancía más, pero a pesar de
que no debía, no podía ser la causa de tales lamentos, como se expresó más
tarde, ya que sus productos puedan ser vendidos en otros lugares, pero parece
que esto debe entenderse de este tipo de mercancías, como se en desuso y
despreciado por el mundo entero, y se reunirá con ningún cliente en cualquier
lugar de tratar con ellos en ellos.

El versículo 12. La mercadería de oro, plata y piedras preciosas, y de

margaritas, .... Cosas para el tesoro y adornos, y con el que se dice a la gran
ramera que ser cubierta, Apocalipsis 17:04 y, literalmente entendida, puede
denotar las vastas riquezas que estos comerciantes espirituales, o factores de
Roma, cardenales, arzobispos, obispos, sacerdotes, monjes y frailes, poner en
sus propias arcas y el papa de, por el comercio que manejan en sus
mercancías con las almas de los hombres, y pueden tener también un sentido
a lo que sus imágenes, cálices, coronas, mitras, & c.están hechos de, y lo que
algunos de ellos están adornados con y como los neumáticos, a la que la
referencia está en los varios detalles de esta cuenta, tenía sus mercaderes de
estas cosas,Ezequiel 27:12 así que el Sr. Brightman cree que en estos, y en
algunos siguientes, España es comerciante de Roma, que los obtiene de las
Indias para ella: pero estas cosas, místicamente toma, a veces diseñar las
doctrinas del Evangelio, 1 Corintios 3:12 , y que son preferibles a, y más ser
estimado que millares de oro y plata, y los comerciantes de estos Roma
pretendió librar, pero en lugar de ellos, poner fuera de madera, heno y
hojarasca, sí, doctrinas de demonios, y se encuentra en la hipocresía, ya veces
la gracia de Dios tiene la intención, Apocalipsis 03:18 , que es más preciosa
que el oro que perece, y esto pretenden inculcar a los hombres "ex opere
operato", en las ordenanzas, como el bautismo, etc. y comunicar el Espíritu
Santo, con sus dones y gracias, por dinero, que es la simonía directa, sí,
pretenden vender la vida eterna, es más, Cristo, y Dios mismo:

y de lino fino, púrpura, seda y escarlata; las cosas que pertenecen a la ropa y
el vestido, y, literalmente, tomar el "lino fino" es para su lidia, llevaban por los
obispos y por los cantores, y los sub-cantores, y por sobrepelliz llevaban por
sus sacerdotes, a imitación de los sacerdotes judíos, y para la ropa de masas,
etc. la "púrpura, de seda" y "escarlata", fueron para los papas, cardenales,
arzobispos y obispos, de modo que se dice a la mujer sobre la bestia escarlata
que se vista de púrpura y escarlata, Apocalipsis 17:04 , Tiro tuvo su
comerciantes de estos, Ezequiel 27:7 el lino y la seda pueden denotar
místicamente las vidas santas, buenas obras y méritos de los santos, los que
de ellos se llama obras de supererogation, que se convierten en acciones de la
iglesia, y vender a los demás que quieren, que es una especie monstruosa de
cerámica y una imposición terrible a los hombres, ya que los hombres no
pueden ser salvos y justificados por las obras, y el mejor de los hombres están
tan lejos de tener una redundancia de las obras, que en todo pecado y ofende,
y son muy deficientes, y que están tan lejos de ayudar a los demás, que son
siervos inútiles a sí mismos: el púrpura y escarlata puede significar que la
sangre de Cristo, que pretenden vender en la Misa, o mejor dicho, han
pretendido haber tenido la sangre muy líquida de Cristo, que ellos han
realizado en un vaso de cristal, grueso, por un lado, y transparente en el otro,
y por lo tanto no podía ser visto por personas en un pecado mortal, hasta que
hubieran dado una buena cantidad de dinero, y entonces el lado claro es por
arte de magia se volvió hacia ellos, y que no era otro que la sangre de un pato,
renovada semanalmente por el sacerdote, el cual truco durante mucho tiempo
trajo grandes sumas de dinero, y se detectó en Hales en Gloucestershire, en
Henry hora de la Octava, o éstos pueden destinar los sufrimientos de los
santos, que igualmente entran en el tesoro de la iglesia, y son en su venda por
dinero, la virtud de los cuales es muy grande para la salvación de las almas de
los hombres:

y de toda madera olorosa, de todo objeto de marfil, de todo objeto de madera

preciosa, y de cobre, de hierro y de mármol; las cosas para los utensilios y
muebles, no tanto por sus casas, como para sus iglesias; Tyre tenía sus
comerciantes para estos, Ezequiel 27:5 . "Madera olorosa", dice Plinio {i},
estaba muy durable, y de ella se hicieron las vigas de los templos antiguos, y
puede diseñar tales como la madera duradera y oloroso como el ciprés, cedro,
etc. utilizado en las iglesias papistas, para el embellecimiento de ellos, así
como con imágenes en ellos, sino que puede ser el mismo con la madera del
sándalo, madera de sándalo o, ya que éstos se prestan madera olorosa en la
versión Vulgata latina en 1 Reyes 10: 11 vasos de marfil pueden ser cajas
hechas de la misma, en el que se pone la hostia, y las reliquias de los santos
son preservados, y "los barcos de madera preciosa," o "piedra", como la copia
de Alejandría, Vulgata y las versiones etíope leer,

de cobre, de hierro y de mármol, tiene intención de diversos vasos utilizados

en sus iglesias, como recipientes para agua bendita, fuentes de mármol y otras
piedras valiosas, por el bautismo, incensarios de hierro y latón para quemar
incienso pulg Cocceius piensa que por these vessels of different materials are
meant good men; who are like sweet smelling wood for the fragrancy of their
doctrines and lives; and like iron, brass, and marble, for their courage,
constancy, and patience; and who have been canonized for saints , which has
brought in much money into the pope's coffers: this is a practice in imitation
of the Heathens, who deified men, and set them over particular days and
affairs; and the privileges of such canonization among the Papists are, that
such a saint has his name set in the calendar in red letters, may have
churches and altars dedicated to him, and his image set up in them, and a
holiday be kept for him, and may be prayed to, and worshipped; a practice
dreadfully derogatory to the glory of Christ's person and office, but is that in
which these merchants have found their account; for through references,
commissions, and reports, for proof of the saint's character and miracles, his
friends are at very great expense before the affair is issued , especially if rich;
our King Henry the Seventh was very desirous of having his kinsman Henry
the Sixth canonized, and solicited the pope for it, but he would not do it under
fifteen hundred ducats of gold, which the king thought was too much, and so
declined it.

{I} Nat.. Hist. l. 13. c. 16.

El versículo 13. Y canela, y olores, y ungüentos, y de incienso , .... Cosas

para el deleite y el placer, por la gratificante de los sentidos, la canela y los
olores se utilizan para perfumar, Proverbios 07:17 unción con aceite se
utilizaba en los banquetes, Salmo 23:05 y "incienso" o censings, en los
banquetes, y para el regaling de las personas después de comer {k}: estas
costumbres obtenidos entre la gente del este. Tiro tuvo sus comerciantes para
estas cosas, Ezequiel 27:19 y el Sr. Brightman cree que Italia es comerciante
de Roma en estos, que obtiene de Grecia, Arabia y Egipto, ya que puede ser
esto y no respetan el uso eclesiástico de ellos, "canela, olores "y" incienso
"puede significar los perfumings y censings usadas en las iglesias, o la quema
de incienso en la imitación del perfume aromático bajo la ley, y" ungüentos
"puede denotar su crisma o unción con aceite en el bautismo, imaginando que
Cristo fue ungido con aceite de material en su bautismo, mientras que era del
Espíritu Santo: por otra parte, estas cosas pueden ser entendidas
místicamente, "canela", siendo utilizado por prostitutas en perfumar la
cama, Proverbios 07:17 , tenga intención de los guisos y las casas de
burdeles erigida en Roma, y con licencia de la autoridad, cada puta pagar
tanto por semana, los ingresos de los que a veces la cantidad anual de veinte
mil ducados: "ungüentos" puede entenderse del crisma en el bautismo y la
extremaunción en la muerte: "olores" y "incienso" puede significar que sus
oraciones y nosters pater, sus oraciones por los muertos, que nunca se
hicieron sin el peniques, por lo que la expresión proverbial, no peniques, no
pater noster. Y vino, y aceite, y flor de harina y trigo , y las bestias, y de
ovejas ; las cosas para uso civil; estas son cosas que pertenecen a la
alimentación, a comer y beber, y son la mayoría de los materiales y las cosas
necesarias de la vida, Salmo 04:07 . Tiro tenía sus comerciantes para
ellos, Ezequiel 27:17 y el Sr. Brightman tendrán Italia para ser comerciante
de Roma para el vino y el aceite, Cerdeña y Sicilia, sus comerciantes de flor de
harina, trigo, bestias de Alemania e Inglaterra para las ovejas: y con respecto
al uso eclesiástico de estas cosas, el vino es el cáliz, que se utiliza en las misas
diarias, y bebió sólo por los sacerdotes, "aceite" para el crisma en el bautismo,
y para la extremaunción: "flor de harina" para la Misa, o para hacer que su
dios Breaden de, y "trigo, bestias, ovejas" para los diezmos para el clero: y
caballos, y carros, y esclavos , cosas por el esplendor, equipamiento y
asistencia; caballos y carros para los papas, cardenales, arzobispos, y los
obispos, a montar en el estado y la grandeza, y los esclavos que esperan de
ellos.Tiro tenía sus comerciantes registrados relacionados con estos Ezequiel
27:14 y la opinión del Sr. Brightman es decir, que los franceses son los
comerciantes de Roma para los caballos y carros, y los suizos para los
esclavos, o "cuerpos", como la palabra puede ser prestada, que viven a través
del ejercicio sus cuerpos, y la contratación de ellos en guerra, y que muchos
de ellos los guardias de la persona del Papa de Roma, y por último se añade, y
las almas de los hombres , todavía en alusión a la mercancía de Tiro, algunos
de cuyos comerciantes se dice que el comercio de las personas de los
hombres, Ezequiel 27:13 , que el Targum y Septuaginta render, en las almas
de los hombres, los papas han algunos de ellos venden sus almas al diablo,
para entrar en la silla, y, cuando se encuentre en haber sido el medio para
destruir a miles de personas, asumen un poder sobre las almas de los
hombres, de atar y desatar las conciencias de los hombres, la imposición de
nuevas leyes sobre ellos, y los libera de la obligación de las leyes de Dios y los
hombres, a la ruina de su alma, y se ha dicho por sus aduladores, que si el
Papa debe enviar a miles de hombres al infierno, no hay que decirle: ¿Qué
cosa eres? Los sacerdotes romanos pretenden redimir a las almas del
purgatorio de una suma de dinero, y vender perdones e indulgencias, dicen
misa, y el cielo mismo la promesa de dinero, y esto se consigue a expensas de
las almas de los hombres, por su falsa doctrina y supersticiosa adoración, y
así harán mercadería de ellos, como se dice de los falsos maestros, 2 Pedro
2:03 Además, como los "esclavos", u organismos, en la cláusula anterior, se
significan como los que sirven con sus cuerpos, ya sea por medio de
asistencia, o en la lujuria antinatural, así por las "almas" de los hombres
puede ser destinado hombres de alma, de gran ingenio natural y comprensión,
de grandes piezas, habilidades y aprendizaje, con las que sirven al hombre de
pecado, y su interés , como Belarmino, y otros. {k} misn.

Beracot, c. 6. secc. 6.

El versículo 14. Y los frutos del deseo de tu alma se apartaron de ti , .... O "el
otoño del deseo de tu alma", los frutos deseables que luego en la temporada,
las versiones latina y etíope Vulgata la hacen "manzanas", que son maduros
en otoño, y pueden diseñar toda esa fruta que Italia está llena de, que ahora
serán destruidos, y parece apuntar en el momento del año en que la
destrucción de Babilonia será: pero, en el sentido místico, estas frutas pueden
intención dominio universal sobre las naciones e iglesias, la obediencia a los
reyes y príncipes, riquezas, honores, y los placeres de todo tipo, cosas muy
afectada por el Papado, y de la que se espera una gran cosecha, pero ahora
todo estará a su fin: y todas las cosas que eran exquisitas y espléndidas se
apartaron de ti , todo lo que fuera aceptable para el gusto y agradable a la
vista, que era excelente y deseable; como la triple corona, cardinalships,
arzobispados, obispados, deanaries, beneficios grasas y buenos livings: y tú
encontrarás nada más en absoluto , porque esto va a ser una absoluta
destrucción, durante la Reforma fueron tomadas estas cosas deseables de ella
en varios países, y en algunos lugares se los ha recuperado de nuevo, como en
Alemania y en otros lugares, y el atrio exterior, o la iglesia reformada,
hundiéndose en una demostración externa y la forma , será entregada a los
gentiles, los papistas, y van a tener estas cosas en sus manos otra vez antes
de completa destrucción de Roma, pero después de que ellos no más ser
recuperado. Versículo 15. Los mercaderes de estas cosas , .... Antes se ha
mencionado, que han operado en ellos para sí y para Roma que se han
enriquecido por ella , ver Apocalipsis 18:03 se pararán lejos por el temor de
su tormento , como los reyes de la tierra antes, Apocalipsis 18:10 es
consciente a sí mismos de que son socios de sus crímenes, y así también la
justicia temen que deben compartir su castigo, y que sea, que exteriormente
negarán que son ahora de su religión, y se abrazan externamente la religión
reformada, aunque serán interiormente llorando y lamentando la destrucción
de Roma, y la pérdida de su mercancía y cosas hermosos. Versículo 16. Y
diciendo: ¡Ay, ay! la gran ciudad , ..... Utilizando las mismas palabras de los
reyes de la tierra hacen, Apocalipsis 18:10 sólo se suma, adecuado a sus
personajes como comerciantes, y las cosas que comerciaban con ella, que
estaba vestida de lino fino, de púrpura y escarlata, y adornada de oro y
piedras preciosas y perlas ; Ver Gill en "Re 18:12" ver Gill en "Re 17:04," ver
también Ezequiel 27:32 . Versículo 17. Porque en una hora tantas riquezas a
la nada , .... Es decir, en un tiempo muy corto, que expresa la rapidez y
agilidad de la destrucción de Roma, el envío rápido y expedición que se
realizará en el mismo, por los instrumentos de la misma, como en Apocalipsis
18:10 . Roma siempre ha sido famosa por su gran riqueza y riquezas, los
Judios tienen un dicho {l}, que si diez kabs de riquezas descienden en el
mundo, los romanos toman nueve de ellos, y el otro al mundo entero y todo
piloto, y todos los que viajan en naves, y marineros, y todos los que trabajan
en el mar, se puso de lejos , el lamento de los reyes y mercaderes de la tierra
se terminó, los capitanes de buques, marineros y hombres de mar comienzan
los suyos: los "barcos "se entienden las diócesis, abadías, conventos y
monasterios, y de los maestros, o gobernadores de ellos, obispos, abades,
priores, los jefes de los monasterios y de los diversos órdenes de los
franciscanos, dominicos, & c. y por "todos los que viajan en naves," o "cada
compañero de tripulación," los compañeros que pertenecen a cada casa
religiosa y el orden, y por los "marineros" y "comerciantes en el mar", todos
esos que recorréis mar y tierra para hacer prosélitos a la religión romana,
como los fariseos de antaño, y que, como ellos hacen dos veces más hijos del
infierno que ellos mismos, y, en general, estos comerciantes en el extranjero
pueden diseñar legados del papa, enviados por él en varias partes, a recoger a
sus ingresos, y los jesuitas, que están en todas partes enviados al extranjero
para sembrar la sedición y la falsa doctrina, y los sacerdotes que viajan a
punto de vender perdones e indulgencias: éstos se pararon de lejos , como los
reyes y los comerciantes antes, por temor a la participación en la condena y el
castigo de Babilonia, a sabiendas de que se lo merecían, después de haber
estado asociados con ella en sus crímenes. {l} T. Bab.

Kidushin, fol. 49. 2.

El versículo 18. Y lloró cuando vieron el humo de su incendio , .... Ver Gill en
"Re 18:09." diciendo: ¿Qué ciudad era semejante a esta gran ciudad ? como
antes de la magnificencia y grandeza, por lo que ahora para la tristeza, la
desolación y la ruina, ni hubo ninguna ciudad como por el poder y la
autoridad, por el orgullo y el lujo, la idolatría y la superstición, la blasfemia y
la impenitencia; similares dicen los marineros de Tiro, Ezequiel 27:30 de
donde esta y otras expresiones son tomados en esta lamentación. Versículo
19. Y echaron polvo sobre sus cabezas , .... A medida que los hombres de mar
a causa de Tiro, Ezequiel 27:30 se trataba de un gesto utilizado en el duelo
cuando las personas se encontraban en circunstancias afligidos y
angustiados, que denota desorden, confusión y degradación, véase Josué
07:06 . y dieron voces, llorando y lamentando, diciendo: ¡Ay, ay! la gran
ciudad , como en Apocalipsis 18:10 , así que fue una vez, aunque ahora en
llamas: la que se habían enriquecido todos los que tenían naves en el mar , no
sólo a los comerciantes de la tierra, como en Apocalipsis 18:03 los
cardenales, arzobispos , y de los obispos, pero los gobernadores de las casas
religiosas; estos acumulados gran riqueza para ellos mismos, y nos dieron la
mejor de las tierras en su posesión para el uso y apoyo de sus abadías y
monasterios: en razón de sus riquezas , o cosas costosas, indultos,
indulgencias, la absolución, decir misa y rezar las almas del purgatorio, todos
los cuales son costosos, y por este medio que estos comerciantes se han
enriquecido, y ahora el recuerdo de estas cosas, de las cuales se verán
privados, afectarán y llorar ellos, así como lo repentino de la ruina de
Roma: porque en una hora ha sido desolada ; su juicio viene, y sus riquezas a
la nada, Apocalipsis 18:10 . Versículo 20. Alégrate sobre ella, cielo, tú ,
.... Esto se dice con la voz del cielo, Apocalipsis 18:04 , que de haber
emplazado a los santos a salir de Babilonia, y para vengarse de ella, ahora
hace un llamamiento a todos los hombres buenos para regocijarse en su
ruina, mientras que otros lloraban y se lamentaban , no en eso, simplemente
considerada, pero como se muestra la justicia de Dios en él: el cielo puede
literalmente entendida, que a veces se aborda cuando algo de muy
considerable nota y el momento que se hace o se habla, ya sea algo superior a
malo, ya que en Isaías 1:02 o algo muy grande y bueno, como en el Salmo
96:11 , o bien los habitantes del cielo, ni los ángeles, que a medida que se
regocijan en el bien y la felicidad de los santos, por lo que en la confusión y la
destrucción de su enemigos, y la versión siríaca dice: "cielos y los ángeles", o
bien de las almas de los hombres se fueron, sobre todo las almas bajo el altar,
que han sido siempre clamando por venganza a causa del derramamiento de
su sangre, Apocalipsis 06:09 , que pueda hacerse conocer con la destrucción
de Roma, o más bien la verdadera iglesia de Cristo en la tierra, que en este
libro, a menudo se conoce con el nombre del cielo, en oposición a la iglesia
apóstata, llamada la tierra, porque sus miembros, las doctrinas y ordenanzas,
son del cielo, y su felicidad está ahí: y vosotros, santos, apóstoles y profetas ,
la copia de Alejandría y Complutense edición leemos: "Y los santos y los
apóstoles y profetas", haciendo tres tipos distintos de personas, de los cuales
el cielo, o la iglesia, consiste en: los "santos" se puede decir los miembros
privados de las iglesias, que son santificados por el Espíritu de Dios, y vivir
vidas santas y conversaciones, y por "apóstoles", no a los doce apóstoles, o
personas en una oficina, como eran, pero los ministros ordinarios de la
palabra, que son enviados a predicar el Evangelio, y estará sobre el terreno en
la destrucción de Babilonia, y serán tales que se han predicado y defendido la
doctrina apostólica pura, y por " profetas "están destinadas no a los profetas
del Antiguo Testamento, ni como bajo el nuevo que tenía el don de predecir lo
que vendrá, pero como que tienen un don de la interpretación de las
Escrituras y la predicación del Evangelio, el mismo con los dos testigos, que
hasta este momento se han profetizado en saco, pero ahora será posponerlo, y
pondrá las vestiduras de alabanza y alegría: porque Dios os ha hecho justicia
en ella , o "juzgado vuestra causa en ella", es decir, se ha ejecutado juicio justo
en ella, por todo el mal hecho por ella a los santos en los tiempos pasados, los
predecesores de las personas aquí mencionadas, así como a sí mismos: la
venganza le pertenece al Señor, y él hará justicia a sus escogidos, tarde o
temprano. Versículo 21. Y un ángel poderoso , .... Sin Cristo, ni uno de los
espíritus ministrantes, pero algún hombre o grupo de hombres, tal vez lo
mismo con él en Apocalipsis 18:01 tomó una piedra, como una gran piedra
de molino, y la arrojó en el mar , al igual que Jeremías tomó una piedra y con
destino a su libro después de que él lo había leído, y lo echó en el río Eufrates,
como signo y símbolo de la destrucción de la antigua Babilonia, Jeremías
51:63 diciendo: Con el mismo ímpetu será la gran ciudad será derribada, y se
encuentran más en absoluto , que es expresión de la completa destrucción de
Roma y de la violencia, la fuerza y el poder con el cual será destruido, y por la
rapidez y agilidad de su destrucción, y del irrecoverableness de su estado y
condición. versículo 22. Y voz de arpistas, de músicos, de flautistas y de
trompeteros , .... ¿Cuáles fueron de alegría, placer, y el placer: no se oirá más
en ti : las palabras parecen ser tomada de Isaías 24:8 y pueden no sólo
considerar la pérdida de todo lo que era encantador y agradable al oído en
casas particulares, en los festivales, y nupcias, y similares, pero el cese de la
música de la iglesia, no habrá más campanas, ni los órganos, o cualquier otro
instrumento de música, hay más cantantes y sub-cantantes, coristas,
cantando los hombres y los niños: y todo artífice de cualquier oficio que ser
será, más hallado en ti ; que son muy útiles y necesarias en las ciudades y las
sociedades, sino que se ve amenazada a Judá, que el artífice se debe tomar de
ella, Isaías 3 : 3 y es contada por una parte considerable de la angustia de la
cautividad que los carpinteros y herreros estaban lejos de
Jerusalén, Jeremías 24:1 y este juicio puede caer en Roma por sus adorar
ídolos de oro, plata, bronce, piedra, y madera, las obras de las manos de los
hombres, artífices y artesanos, y que se emplean en la fabricación de otras
baratijas y mercancías por el anticristo: y el sonido de muela no se oirá más
en ti ; para moler el maíz con, ver Jeremías 25 : 10 habrá una hambruna en
el momento en que Roma es asediada, Apocalipsis 18:08 y después de que es
destruido, no habrá maíz para moler, ni los habitantes de comer, y lo que no
hay uso de la piedra del molino, lo que se dice en oposición a su lujosa y
deliciosa vida, Apocalipsis 18:03 y esto también puede referirse a las fiestas y
entretenimientos ricos, para los que las especias fueron molidas y preparadas
por un molino de mano {m} en la casa, y por lo que puede significar aquí que
no lo haría no sea mayor de tales entretenimientos y vida rica, con lo que el
sentido está de acuerdo en lo que sigue. Esta cláusula es querer en las
versiones siríaca y etíope. {m} Schindler.
Lex.Pentaglott. en Voce xwr , Col. 1712. versículo 23. Y la luz de una vela no
alumbrará más en ti , .... Ya sea para uso común o en las fiestas o en los
matrimonios, que se mantuvieron en la noche, dulces requeridos, lámparas o
linternas, lo que demuestra que Babilonia o Roma, puede ser privado de todo,
hasta de la menor cosa que se siente cómodo en vida, ver Jeremías 25:10 que
este será un justo castigo sobre ella por su abuso de esta bendición de la vida,
de modo que las velas de cera en gran número han estado quemando durante
el día, no habrá ni una sola vela para dar Luz en la noche, y donde las velas se
han encendido para los muertos, no habrá uno para el uso de los vivientes , y
la voz del novio y de la novia no se oirá más en ti : no se haber casarse, ni
dándose en matrimonio, no procreación de los hijos, o la propagación de la
posteridad, en este lugar, lo que denota la extirpación total de los habitantes
de la misma, las frases están tomadas deJeremías 07:34 Jeremías 25:10 Y
esto será sea en represalia justo por la prohibición del matrimonio, lo que Dios
ha instituido, y es honorable, 1 Timoteo 4:2 las razones de la destrucción de
Babilonia siguen, porque tus mercaderes eran los grandes de la tierra : en
alusión a los mercaderes de Tiro, dice que son príncipes, Isaías 23:08 por
comercio y operaciones de la mercancía y la mercancía de Roma, las personas
de extracto de media, y de circunstancias muy bajos de la vida, han crecido
superior rica, y han igualado a los príncipes de la tierra, como por ejemplo, el
cardenal Wolsey en Inglaterra, el hijo de un carnicero en Ipswich, y por otro
lado, los príncipes y los grandes hombres de la tierra se han convertido en
comerciantes de Roma, y han pensado que es un honor en alto para obtener el
capelo cardenalicio, como los Cardenales Albertus duque de Austria, Bourbon,
piscina, y otros, mencionados por Brightman: pues por tus hechicerías fueron
engañadas todas las naciones , es decir, sus falsas doctrinas, tradiciones, la
idolatría, la superstición y culto voluntario, con el que, como otro Jezabel, ha
hechizado , seduce y engañado a las naciones del imperio, y los reyes de la
misma, Apocalipsis 18:03 . versículo 24. Y en ella se halló la sangre de los
profetas y de los santos , .... Tal como antes se ha mencionado, en Apocalipsis
18:20 es otra de las razones de su destrucción, además de su lujo y la
idolatría, es decir, su derramamiento de la sangre de los santos, con la que se
dice que es borracho, y por lo tanto, la sangre se da ahora su para
beber, Apocalipsis 17:06 para que ahora será declarado culpable de matar a
los testigos, que se significan por los profetas y de los santos, que han sido
desde el comienzo de la apostasía: y de todo lo que han sido muertos en la
tierra : no sólo de los que han sido muertos en la ciudad de Roma, sino de
todos los que han sido muertos en todo el imperio, sino que están muertos por
su orden, o con su consentimiento, y connivencia en ello, favorecer el
desarrollo, y por lo tanto será justamente cargo con todo, ver Mateo 23:31 la
versión etíope añade, "por el nombre de Cristo."

Apocalipsis 19
Este capítulo contiene el triunfo de los santos sobre Babilonia, y su acción de
gracias a Dios por sus juicios sobre ella, el matrimonio de Cristo y de su
iglesia, y una batalla entre él y para él y sus enemigos, con el éxito de la
misma. Las felicitaciones son los primeros de una multitud promiscua en la
iglesia, atribuyendo la salvación, la alabanza, el honor, la gloria y el poder de
Dios, por la rectitud de sus juicios, y debido a la perpetuidad de
ellos, Apocalipsis 19:01 y después de las veinticuatro ancianos y los cuatro
seres vivientes, que adoran a Dios, asentimiento a lo que había sido antes
dicho, y unirse en la alabanza del Señor, Apocalipsis 19:04 y luego otra voz
del cielo que se escucha, se pedía a todos los servidores de la Señor, y los que
le temen, ya sea pequeña o grande, para alabar a nuestro Dios, Apocalipsis
19:05 después de que se escucha la voz de una gran multitud, provocando
unos a los otros para alabar, por el reinado del Señor Dios Todopoderoso, y
para regocijarse y alegrarse, porque había llegado el momento del matrimonio
del Cordero con su esposa, quien es descrito por el vestido, la justicia de los
santos, comparables con lino fino, limpio y resplandeciente, Apocalipsis
19:06 en la que un ángel ofertas John escribir a las personas felices que están
invitados a la cena de las bodas del Cordero, y afirma que estas son palabras
verdaderas de Dios, por lo cual Juan, en un arrebato de alegría, sólo iba a
adorar al ángel, él no había sido prohibido por él, de la que le disuade,
observando que era su compañero, que sólo Dios es el objeto de adoración, y
que el testimonio de Jesús es el espíritu de profecía, Apocalipsis 19:09 Luego
sigue la visión de una batalla entre Cristo y sus enemigos;

y la primera que el general se describe, por el caballo que montaba, uno

blanco, por los personajes que lleva, fiel y verdadero, por lo que hizo, juzgando
y haciendo guerra en justicia, porque por sus ojos, que eran como una llama
de fuego, por su tener muchas coronas en la cabeza, por tener un nombre, o
nombres desconocidos, y particularmente uno, que es la Palabra de Dios, por
su hábito, una ropa teñida en sangre, por los ejércitos estaba a la cabeza de,
montados en caballos blancos y vestidos de lino fino, por una espada aguda
que sale de su boca, con el que se debe destruir por completo a las naciones, y
por tener un nombre en su vestidura y en el muslo, el Rey de reyes y Señor de
señores, Apocalipsis 19:11 en la que un ángel es visto de pie en el sol, y
llamando a todas las aves del cielo para venir a la cena del gran Dios, y comer
la carne de los reyes, capitanes, los poderosos, los caballos y caballeros, de
todas las categorías y grados,Apocalipsis 19:17 y el próximo se da cuenta de
los ejércitos de la bestia, y de los reyes de la tierra, que vinieron a hacer
guerra contra el guerrero anteriormente, Apocalipsis 19:19 la tema y el éxito
de los que siguen, la bestia y el falso profeta son tomados y arrojados vivos al
lago de fuego y azufre, y el resto están muertos por la espada de la anterior
General, y las aves tienen una fiesta de su carne, Apocalipsis 19:20 .

El versículo 1. Después de esto, .... Después que el ángel había declarado la

caída de Babilonia, una voz del cielo que había llamado al pueblo de Dios
fuera de ella, y había ordenado a tomar venganza de ella, después de que el
llanto lastimero de los reyes, mercaderes y hombres de mar, después de otra
voz se había pedido a los santos para regocijarse en su derrocamiento, y un
ángel poderoso había descrito la forma de la misma, y había expresado su
ruina con la mayor firmeza, con los motivos de la misma, John oyó el canto de
los justos, de la siguiente manera:

Oí una gran voz de gran compañía en el cielo: no tomadas literalmente, ya que

estos no son la compañía de muchos millares de ángeles, que nunca se llaman
las personas, ni los espíritus de los justos hechos perfectos, o las almas de los
santos difuntos, pero los hombres en tierra, diseños del cielo De manera que
la iglesia, como en Apocalipsis 18:20 y con frecuencia en este libro, el pueblo
es el mismo con el visto 144,000 con el Cordero sobre el monte
Sión, Apocalipsis 14:01 y con aquellos en el mar de vidrio, que habían
conseguido la victoria sobre la bestia, Apocalipsis 15:02 y no son otros que el
pueblo del pacto de Dios, que se dan a Cristo, e hizo dispuesto a ser el suyo en
el día de su poder, y aunque no son más que una semilla, un remanente , una
pequeña empresa, en comparación con el mundo y profesores carnales, y sin
embargo son una gran cantidad de ellos, sobre todo que será en este
momento, cuando la nación de los Judios se nace una vez, y la plenitud de los
gentiles serán traído, y su voz en esta ocasión, la caída de Roma, se dice que
es "grande" en parte debido a su número, que se unirán en aclamaciones de
alabanza, y en parte a causa de su gran afecto y vehemencia de espíritu , que
serán levantados por este medio:

diciendo: ¡Aleluya, una palabra hebrea que significa "Alabad al Señor". Los
Judios dicen {n}, que el libro de los Salmos se compone de diez tipos de
canciones, pero Hallelujah es el más grande de ellos, ya que comprende el
nombre (Jehová) y la alabanza en una palabra: y es observable que esta
palabra, que se utiliza a menudo en los Salmos, se utiliza por primera vez
cuando el salmista quiere que el consumo y la destrucción de los pecadores y
de los hombres malvados de la tierra total, y se tiene aquí por los santos en la
destrucción del hombre de pecado e hijo de perdición, verSalmo 104:35 y que
sea una palabra hebrea muestra que en este momento los Judios se
convertirá, y que Judios y gentiles se convertirán en un estado de la iglesia, y
se adorar y alabar al Señor juntos, porque la palabra es un llamamiento a los
santos se unen en alabanza solemne y acción de gracias, el cual es ser
alabado por la perfección de su naturaleza, de las obras de sus manos, tanto
de la naturaleza y la gracia, y por sus justos juicios sobre su y enemigos de su
iglesia, y ésta va a ser hecho en concierto:

la salvación, la gloria y la honra y el poder son del Señor Dios nuestro: la

salvación, temporal, espiritual y eterna, es de Dios, la "salvación" de poder
anticristiano y la tiranía, y de todos los enemigos, y la salvación eterna de los
alma, y la "gloria" de la misma pertenece a las tres personas, que son gloriosos
en sí mismos, y merecen toda la gloria que se les atribuye por el hombre, y
especialmente por los santos, "honor", también se les debe; Dios Padre debe
ser honrado porque es el Padre, y el Hijo es que honrado como el Padre, y el
Espíritu Santo no es ser afligido, sino a ser muy apreciado y valorado, e
igualmente con las otras dos personas, y "poder" pertenece a todos ellos, y se
ve en las obras de la creación, la redención y la santificación.

{N} Yalkut Simeoni, par. 2. fol. 89. 1. T. Bab. Pesachim, fol. 117. 1.

El versículo 2. Para verdaderos y justos son sus juicios, .... Como en Ver Gill
en "Re 15:03," Véanse los comentarios sobre "Re 16:07": esto se debe entender
los juicios de Dios en general, y es una razón de la atribución de alabanza y
gloria a él, que puede ser dice que es verdad, porque, siendo amenazado,
ahora se cumplen, y que sean "justos", porque según el demérito del pecado, y
en particular están destinados los juicios de Dios sobre el anticristo:

porque él ha juzgado a la gran ramera, Jezabel, Babilonia, la romana

anticristo, antes hablado, Apocalipsis 17:01 no sólo por dictar una sentencia
de condena sobre ella, pero ejecutándolo, poniéndolo en el corazón de los
reyes a odiar y la quemarán, y destruye ella, y que se está juzgando a la
derecha, ya que sigue:

que ha corrompido la tierra con su fornicación; dibujó los reyes y de los

habitantes del Imperio Romano en las prácticas perversas e idólatras, y tan
corrompido y en alma, cuerpo, y los bienes destruidos, ver Gill en "Re 11:18"
para que esta visión es contemporáneo con la séptima trompeta:

y ha vengado la sangre de sus siervos de la mano, la mano de

ella, Apocalipsis 18:20 y esta llevando a cabo en justo juicio, es motivo de
alegría y de alabanza a los santos.

El versículo 3. Y otra vez dijeron: Aleluya, .... O un "segundo tiempo" que dijo
ella, sino que comenzó y terminó su adoración y el servicio solemne con él, por
lo que algunos salmos comienzan y terminan con esta palabra, traducida en el
Antiguo Testamento con las palabras "¡Alabado sea el Señor", como en el
Salmo 106:1 & c. y la repetición de la palabra muestra cómo abundante,
Arnest y constante que estaban en la obra de alabanza en esta cuenta:

y el humo de ella sube por los siglos de los siglos, sino que reiteraron su
aleluya, o dieron un "Hurra" espiritual más en el incendio de Roma, y esto
siguió: o las palabras pueden ser prestados ", por el humo de ella", etc. y
también lo son la razón de la segunda "aleluya": parece que Roma, como otra
Sodoma y Gomorra, se hundiría en un lago de fuego sulfuroso, y continuar
así: el respeto se tenía al castigo eterno del anticristo y sus seguidores en el
infierno , ya las llamas eternas que seguirán a la destrucción temporal de
Roma, que era un ejemplo y símbolo de la venganza del fuego eterno,
véase Apocalipsis 14:11 para los Judios dicen {o} del incendio de Roma, que
el fuego no será apagó para siempre, y que "su humo subirá para."

{O} Yalkut Simeoni, par. 2. fol. 48. 2.

El versículo 4. Y los veinticuatro ancianos y los cuatro

animales, .... Mencionado en Apocalipsis 04:04 y que representan a las
iglesias de Cristo y ministros del Evangelio en los diversos períodos de tiempo,
éstos se unen al coro, y alaban al Señor en el relato de la destrucción de
Roma, y la ruina del anticristo, así que a menudo se escuchan en este libro,
cuando se hace algo extraordinario, o cuando hay alguna ruptura sucesiva del
reino y la gloria de Cristo, para ver Apocalipsis 5:08 estas

cayó; sobre sus rostros delante de Dios, como en Apocalipsis 4:10 en gran
reverencia de él y de sus justos juicios:

y Dios que estaba sentado sobre el trono adorado; se describe en Apocalipsis

04:02 se refiere a la adoración pública de Dios en las iglesias, los ministros y
los miembros de las mismas:

diciendo: Amén: Aleluya; dijeron "Amén", y significaron su asentimiento a lo

que mucha gente en el cielo habían dicho, Apocalipsis 19:01 y se unieron en
el mismo "aleluya", o expresiones de alabanza a Dios por este gran apariencia
de su en la caída de Babilonia. Ambas palabras se usan juntos en el Salmo
106:48 , ver Apocalipsis 05:14 .

El versículo 5. Y salió una voz del trono, .... No es de Dios el Padre, que
estaba sentado sobre él, de la frase,

Alabad a nuestro Dios, no se puede decir de él con propiedad y pertinencia,

sino de Cristo, el Cordero en medio del trono, que como mediador podría decir
de él a su pueblo, a mi Dios y vuestro Dios, y mi Padre y tu Padre, Juan
20:17 , aunque parece mejor entender de la voz de uno de los ángeles
alrededor del trono, ya que uno de ellos está después habla, a quien John
habría adorado, pero era lo quiera, Apocalipsis 19:09 y que puede diseñar
uno de los espíritus administradores, o un predicador del Evangelio, y un
conjunto de los mismos, llamando a los santos para el cumplimiento de su
deber, o para volver a él en esta ocasión:

que decía: Alabad a nuestro Dios todos sus siervos, lo que significa que no
sólo los ministros del Evangelio, que se desempeñan en el Evangelio de Cristo,
por la predicación y la defensa, y en la administración de las ordenanzas del
Evangelio a la comodidad de los santos, pero todos el pueblo de Dios, porque a
pesar de que son hijos, y no más siervos del pecado y de Satanás, y el mundo,
sin embargo, son siervos de Dios y de la justicia, y le sirven de buena gana y
con gusto, en una forma de trabajo, y sin temor servil , y con un varón santo,
y desde principios de amor y gratitud, y sin vistas mercenarios y fines
egoístas, y éstos están llamados, como parte de su servicio, para decir aleluya,
o cantar las alabanzas de Dios por sus juicios el anticristo, ver Salmo 134:1 .

y los que le teméis, así pequeños como grandes, los que temen al Señor, no
con un temor servil, sino filial, con el nuevo pacto de la gracia, el miedo, la que
surge de, y se incrementa, la bondad y la gracia de Dios, ya sea más o menos
creyentes, padres, jóvenes, o niños, ya sea Judios o gentiles, o de cualquier
nación, tribu o pueblo, ver Salmo 115:13 .

El versículo 6. Y oí, por así decirlo, la voz de una gran multitud, .... Incluso
de todos los siervos del Señor, y los que le temen, pequeños y grandes, una
gran multitud de Judios y gentiles convertidos, en las diversas partes del
mundo, que en respuesta a la voz del trono, que se incluye con gran poder y
energía, levante su voz en alabanza a Dios, tanto por su propia conversión, y
por la caída de Babilonia:
y como la voz de muchas aguas, cayendo en una pendiente, o en lugares
ásperos y pedregosos, que hacen un gran ruido, y se escucha desde lejos, y tal
debe ser la voz unida de una multitud tan grande de conversos como será
reunió a todo el mundo en este momento: la misma metáfora se usa para la
voz de Cristo en el Apocalipsis una y cuarto

y como la voz de grandes truenos, palmas violentos de la misma, que a veces

son tan fuertes que desgarran los cielos, y la huelga de los habitantes de la
tierra con la mayor consternación: son las mismas voces que se oyen en la
iglesia cuando El séptimo ángel suene su trompeta, Apocalipsis 11:15

que decía: Aleluya, o alabar a Jehová, ellos llamarán unos sobre otros para
celebrar las alabanzas de Dios, a causa de las cosas de arriba, de la misma
manera y con la misma palabra que la gente en el cielo, y las cuatro y veinte
los ancianos y los cuatro seres vivientes, lo hacen, y esta es la cuarta vez que
la palabra se utiliza en este contexto, y confirma la observación de que se ha
hecho, que esta visión se refiere a la conversión de los Judios, que seguirá
rápidamente la destrucción de Roma , y los Judios mismos tienen una noción
de que cuando Roma se destruye el Mesías vendrá, y así lo hará en su reino
espiritual. Ellos dicen {o}, "nuestra redención será inmediatamente después de
la destrucción de Roma." Y de nuevo {p}, "la raíz de nuestra redención depende
de la destrucción de Roma." La razón de su dicho "aleluya" sigue,

porque el Señor Dios Todopoderoso reina, por quien se quiere decir el Señor
Jesucristo, que es Señor de todos, y Dios sobre todo, bendito por los siglos, y
es el Todopoderoso, ya pesar de que se estableció como el rey de la colina
santa de Sión , y que ha reinado en la iglesia en todas las edades, y vino como
Rey a este mundo, aunque su reino no era de él, y en su resurrección fue
declarado Señor y Cristo, y su reino que entonces era más manifiesta, y desde
entonces ha gala de su poder real en la defensa de su iglesia, y derrotar a los
enemigos de ella, sin embargo, ahora que reine más visible y glorioso, su reino
será ampliada de un extremo de la tierra hasta el otro, y él será Rey sobre toda
la tierra , lo que ocasionaría una gran alegría para Judios y gentiles, verSalmo
47:1 y ver Gill en "Re 11:17."

{O} Tzeror Hammor, fol. 148. 1. {P} Tzeror Hammor, fol. 163. 4.

El versículo 7. Gocémonos y se regocijan, y démosle gloria, .... Los santos en

particular, los Judios convertidos llamarán unos sobre otros para expresar su
alegría en la gloriosa exhibición de poder y autoridad real de Cristo, y por la
destrucción de sus enemigos, y el estado feliz y cómodo de su iglesia y la
gente, y para alegrarse en él como el Señor su justicia y la fuerza, y para darle
el honor y la gloria de la salvación, y le dar gracias por todos los beneficios que
se han recibido de él, sobre todo a causa de lo siguiente:

Porque ha llegado las bodas del Cordero, es decir, de Cristo, el Hijo de Dios,
con la iglesia judía sobre todo, había una betrothing secreto de todos los
elegidos a Cristo antes de la fundación del mundo, y no es una adhesión
abierta cada individuo de ellos en la conversión, pero la solemnidad pública y
general de la boda no será hasta que el nuevo estado de la iglesia de Jerusalén
se lleva a cabo en el reinado personal de Cristo, se mencionan a
continuación, Apocalipsis 21:01 , pero aquí, y antes de eso, habrá un
matrimonio muy general y abierto de Cristo con el pueblo de los Judios, que
han rechazado siempre y abandonado a él, porque si la conversión de una sola
persona puede ser llamado un matrimonio con Cristo, más la conversión de
tales miembros; y que a menudo se profetizó bajo la metáfora de un
matrimonio, como en Isaías 62:4 . Y ahora se viene el momento de la
realización de la misma, la evidencia de que sigue:

y su esposa se ha preparado, o "vistió", de terrazas de ella con las joyas y

ponerse el traje de boda prevista para ella, y será dado a ella por su marido, el
Cordero, como aparece en el siguiente versículo: esta preparación se
encuentran en parte en el número de conversos que se pueden introducir en
la iglesia judía, la cual recibirá y vestirse con, al igual que con el ornamento de
la novia,Isaías 49:18 y en parte por el uso de las diversas gracias del Espíritu
en Cristo, comparable a las joyas de la novia, con la que se adorna para su
esposo, y también poniendo en el manto de su justicia, se mencionan a
continuación, que la antigua sinagoga judía rechazó, por lo que fue
desechado, Romanos 10 : 3 . La versión en árabe dice: "las bodas del Cordero,
y ha venido con su esposa, preparado para él", y la versión etíope, "ha llegado
el matrimonio de su cordero, y la mujer está preparada", y que su preparación
no es por sus propios méritos y obras de justicia, sino por la gracia de su
marido, se desprende de la siguiente verso. Sr. Daubuz, por "las bodas del
Cordero", comprende la primera resurrección, y el estado de la iglesia en ese
momento, y por el "lino fino", el vestido de la iglesia, al lado se ha mencionado,
el cuerpo incorruptible de la santos en comparación con una prenda de
vestir, 1 Corintios 15:53 , y por los que después se dice que es "llamado a la
unión," las naciones convertidas en un estado mortal: pero todos los santos
compartirán en la primera resurrección; además, hasta ahora la bestia y el
falso profeta no se destruyen, que debe ser antes de la primera resurrección,
como muestra la siguiente visión.

Se concedió el versículo 8. Y a ella que se vista de lino fino, .... O "Byssine": el

"Byssus", del cual se hace lino fino, se dice que crece en un árbol, en la altura
como de un álamo, y sus hojas como un sauce, y que se ha sacado de Judea a
Egipto, los egipcios utilizaban en la mayoría de sus cosas sagradas {q}. Un
vestido limpio y modesto, y no como el atuendo de la ramera de
Roma,Apocalipsis 17:04 y esto se dice que es

limpio y blanco, y se interpreta de la siguiente cláusula:

porque el lino fino es las acciones justas de los santos, o "justicias", no las
buenas obras, o la suya propia, pues aunque éstas son evidencias de la fe, por
la cual los santos están justificadas y son las que Dios ha preparado para
ellos, para que anduviésemos en ellas, sin embargo, éstos no son comparables
con lino fino, limpio y resplandeciente, pero son como trapos de inmundicia, y
no pueden justificar ante los ojos de Dios, sino la justicia de Cristo se
significa, y la justificación por eso, porque esa es la sólo justifica justicia de los
santos: y aunque no es más que una, sin embargo, puede ser llamado
"justicias", o "justificaciones", en el número plural, en parte debido a las varias
temporadas en las que el acto de pases justificación, por primera vez en Dios
mente desde la eternidad, al lado de Cristo como la garantía, cuando se
levantó de entre los muertos, y todos los elegidos en él, y luego en la
conciencia de los santos cuando ellos creen, y la sentencia de la misma serán
notificados y se declararon a los hombres y los ángeles en el juicio final, y en
parte debido a las muchas personas que se justifican por el mismo, como
también por la excelencia de la misma, de modo que los Judios usan la
palabra en plural: la Targumist en Zacarías 3:04 paráfrasis del texto , "voy a
vestir ti" Kwkz ", con justicias" {r}, en el que las palabras Jarchi tiene esta
nota, "el cambio de ropa de hermosura es todo uno como si se hubiera
dicho twykz" justicias ": y porque el pecado es como ropas sucias, justicia es
como las prendas bellas y blancas ".

La justicia de Cristo se puede comparar con lino fino, limpio y brillante, debido
a su pureza intachable, los que están vestidos con ser irreprensibles y
irreprochable, sin mancha ni arruga y sin mancha delante del trono, con esto
la iglesia judía será vestido, todo el pueblo del Señor será justo, que tendrán
en el mejor vestido, y el vestido de boda, que fue despreciado por los Judios en
los tiempos de Cristo, que se negó a venir a la fiesta de bodas, y su ser
dispuestas con ello será causa a la gracia de Cristo, el cual le otorga, y así la
justicia de Cristo es llamado el don de la justicia, la dádiva y don por la gracia
y la abundancia de la gracia y la fe, que lo recibe y la pone, es el regalo de
Dios, Romanos 5:15 . No sólo la ropa es un don de la gracia, pero el poner de
ella en una donación de Cristo y lo que él mismo hace, Isaías 61:10 .

{Q} Philostrat. Vita

Apollon. l. 2. c. 9. Vid. Apul. Apólogo. p. 225. Pausan. l. 5. eliac
sive. p. 294. {R} Ver Isa. lxi. 10. Y Targum de Hos. x. 12.

El versículo 9. Y él me dice: Señor, escribir .... Lo que sigue, debido a la

importancia del mismo, y para demostrar la certeza de la misma, y que puede
ser considerado y recordado: la persona que habla es o bien la voz del
trono, Apocalipsis 19:05 , o el ángel que asistió a John a lo largo de , y le
mostró esta revelación, Apocalipsis 1:1 o el ángel que le propuso mostraré la
sentencia contra la gran ramera, Apocalipsis 17:01 .

Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero, por
el cual se entiende el ministerio del Evangelio y las ordenanzas, y la comunión
en ellos, para que los Judios serán llamados a participar de en este último día,
los cuales en el primero de los dispensación del Evangelio se llama una "cena",
a la que se invitó a los Judios, pero no quiso venir, y ahora una "cena", ya
realizada en la noche de esa dispensación, a lo que se llamó con llamamiento
eficaz, vendrán y participen de él, en la que cuenta que se pronuncian bendijo,
siendo la novia, la esposa del Cordero, que tenía en su justicia, participar de
sus beneficios, y que se llama él, y hacen cumplir por la gloria eterna y la
felicidad, o bien éstos pueden diseñar gentiles convertidos, los que se invitará
a unirse con ellos, y de la voluntad.

Y él me dice: Señor, estas son palabras verdaderas de Dios, la versión siríaca

dice: "estas son mis palabras verdaderas de Dios", es cierto, está claro que son
de Dios, y el ser de Dios, lo cierto es que son verdadera, porque él es el Dios de
la verdad, y no miente, y por lo tanto pueden dependió.

El versículo 10. Y se echó a sus pies para adorarle, .... Ser transportados con
la noticia de que él lo trajo del matrimonio, o la conversión de sus
compatriotas, los judíos, y golpeó con temor y reverencia de la gloria y
majestad en que el ángel se le apareció, y olvidándose de sí mismo, que la
adoración se debe a Dios solo , se comportó de esta manera, que no es que se
le excuse ni justificado, según se desprende de las palabras del ángel:

y él me dijo: Mira que no lo hagas; las palabras están en el original prisa muy
breve y concisa, y se habla de una manera abrupta, y, como temiendo que
sería culpable de idolatría, antes de que pudiera hablar todo su mente, y el
uso de los argumentos que eran necesarias para disuadir de ella:

Yo soy siervo contigo, y con tus hermanos que tienen el testimonio de Jesús, y
si éste era uno de los espíritus ministrantes, él era un siervo del Señor mismo
como John, y si él era un ministro del evangelio, seguía siendo más
literalmente un siervo suyo, y de los apóstoles, y los predicadores del
Evangelio, lo que se entiende por el testimonio de Jesús, que el testimonio de
apoyo a la persona, la oficina, la gracia, la obediencia, sufrimientos y muerte
de Cristo, y la gloria siguiente, y por lo tanto ser, sino un siervo, y el siervo en
común con Juan y sus hermanos, era de ninguna manera debe ser adorado,
no el siervo, pero señor, no la criatura, pero el Creador:

adorar a Dios y sólo a él, que es Dios el Padre, el Hijo y el Espíritu, no el

Padre, con exclusión del hijo, el primogénito, al que todos los ángeles son
llamados a adorar, ni del Espíritu, que está igualmente unida a la Padre e hijo
en el bautismo, una parte del culto religioso, y en otras partes de él también,
pero esto excluye a todas las criaturas, los ángeles y los hombres, las cosas
animadas o inanimadas, y las imágenes de los mismos, la adoración de la que
ahora habrá más , o por lo menos será rápidamente en un extremo.

Porque el testimonio de Jesús es el espíritu de profecía, es decir, el testimonio

de Jesús, y el Evangelio que Juan y sus hermanos habían, es el mismo
espíritu, la vida y el alma de la profecía de este libro, porque como todos los
profetas llevaban testimonio de Cristo, también lo hace el Espíritu de Dios en
este, o el testimonio que ellos tenían, y dio a luz a Cristo, era igual al espíritu
de la profecía con que fue dotado este ángel, de modo que él y estaban a un
pie de igualdad; y él no era más un objeto propio de la adoración divina y
religiosa de lo que eran.

El versículo 11. Y vi el cielo abierto; .... Esta visión no se refiere al mismo

tiempo el primer sello no, Apocalipsis 06:02 para cuando un caballo blanco,
con un jinete en él, se ve aquí, ya que, para que respete los primeros tiempos
del evangelio, esta la última parte del la dispensación de la misma, ni a la
guerra en el cielo entre Miguel y el dragón y sus ángeles, Apocalipsis
12:07 que emitieron en la caída del paganismo en el imperio romano, este
emitirá en la caída del papado en ella, ni a la venida personal de Cristo para el
juicio final, del que se da cuenta en el capítulo siguiente, pero a la batalla de
Armagedón, a la que la sexta copa es una preparación, y que se termina en el
marco del séptimo, Apocalipsis 16:13 y lo que se insinúa brevemente existe
en general relacionado aquí, en el que Cristo, el General, y sus ejércitos, por
un lado, y los reyes de la tierra, con la bestia y el falso profeta, y sus ejércitos,
por otra lado, parece dar la batalla a la otra, y el tema de la batalla está
representada particularmente, con el fin de tener una visión de los cuales,
"Juan vio el cielo abierto": no literalmente, como en el bautismo de Cristo y, a
la lapidación de Esteban , ni en un sentido espiritual, por la sangre de Cristo,
sino provisionalmente, como en Apocalipsis 04:01 y desde el cielo, a menudo
en este libro, significa la iglesia en la tierra, un estado más glorioso y cómoda
de la iglesia pueden ser diseñados; cuando sus puertas se abrirán de forma
continua y no cerrarán de día ni de noche, para recibir las fuerzas de los
gentiles, y de reyes,Isaías 60:15 un estado tal como se menciona
en Apocalipsis 11:19 que esta visión es contemporánea; y puede denotar una
aparición muy gloriosa de Cristo, no en persona, que será después de esto,
pero en su reino y el poder, en la derrota de sus enemigos, y reinando
espiritualmente con sus santos, y también puede diseñar la revelación clara y
exigente John tenía una de las siguientes cosas:

y he aquí un caballo blanco que, como en Apocalipsis 06:02 puede ser un

símbolo del Evangelio, y los ministros del Evangelio, ya que en el primero, aquí
en la última parte de la dispensación del Evangelio, representado por un
caballo, para denotar la rápida avance del Evangelio en estos últimos días, la
majestad, el poder y la autoridad con la que vendrá, teniendo toda oposición
formulada contra ella, y por un caballo blanco, para expresar la pureza del
Evangelio y de sus predicadores y profesores y la paz publica y da, y la alegría
que trae, y los triunfos que asistirán a ella.

Y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero: que Cristo se entiende aquí,

es evidente a partir de la descripción de sus ojos, Apocalipsis 19:12 es el
mismo que en Apocalipsis 01:14 y de su nombre, Apocalipsis 19:13 , que es
el peculiar nombre del Hijo de Dios, Juan 1:01 y él se sienta sobre, y se dio
por, y marcha al frente en el Evangelio, y el ministerio de la misma, de gloria y
majestad, y la prosperidad, Salmo 45:3 y los personajes de fiel y verdadero
bien están de acuerdo con él: Véanse los comentarios sobre "Re
03:07." Véanse los comentarios sobre "Re 03:14." Él es "fiel y verdadero" a
Dios, quien le nombró Jefe y Comandante de la gente, y de las que él es el
comandante de: y estos personajes también le conviene ahora, cuando se va a
lograr todas las cosas gloriosas que habla de la iglesia , en relación con su
estado espiritual y feliz en el último día, y sirven mucho para recomendarlo
como General.

Y en justicia juzga y pelea, lo que ha de entenderse no del juicio final, sin

embargo, que se ejecutará en la justicia, y por lo tanto se llama el justo juicio,
sin embargo, en ese día no habrá guerra, no hay oposición, la voluntad
malvada a la vez presente, sino de juzgar de Cristo, de su pueblo y vengar la
sangre de sus enemigos, y el resto de ellos entre los papistas, los paganos y
mahometanos, que estarán reunidos en Armagedón en orden de batalla contra
ellos, cuando habrá una derrota absoluta de ellos en justo juicio, porque al
igual que en tiempos pasados la bestia hizo guerra contra los santos y los
testigos, y los venció, Cristo permite a su pueblo a hacer la guerra con él y sus
cómplices, y superarlos, como la consecuencia de esta visión muestra, siendo
Cristo a la cabeza de ellos, aunque no en persona, pero en el poder.

El versículo 12. Sus ojos eran como llama de fuego, .... ¿Qué indica la
claridad y la penetración de ellos, la omnisciencia de Cristo para mirar dentro
y descubrir las maquinaciones secretas, los planes y los dispositivos de sus
enemigos contra su pueblo, y su ejercicio de la misma en favor de ellos, sus
ojos como llama de fuego, corriendo de aquí para allá en su nombre, y también
puede significar el furor de su ira contra los enemigos de su pueblo, a los ojos
de su gloria está provocado por su crueldad y maldad, y del mismo modo lo
repentino de su destrucción, y la inevitabilidad de la misma.

Y había en su cabeza muchas diademas, porque no sólo tiene una corona,

como el Creador y Gobernador del universo, en el derecho de la naturaleza,
pero tiene una que el Padre puso en su cabeza, cuando lo puso como Rey
sobre su santo monte de Sión, Salmo 21:03 y hay otra que su madre, la
iglesia, lo coronaste de en el día de su desposorio, Cantar de los Cantares
3:11 y además de estos, cada creyente pone una corona en la cabeza, le da la
gloria de la salvación de ellos, y todos ellos echan sus coronas a sus pies a los
que se puede añadir, que las coronas de todos los reyes de la tierra, son
suyas, reinan por él, y son responsables ante él. Esta parte de la descripción
puede ser la expresión de que todo poder en el cielo y la tierra, dado a Cristo
en su resurrección, y la ejercida por él desde siempre, y en particular de la
extensión de su reino en el momento de esta visión se refiere, cuando los
reinos de este mundo será suyo, Apocalipsis 11:15de esta visión, y la séptima
trompeta, son contemporáneos, y puede ser un símbolo de las muchas
victorias obtenidas por él, y de la última y el cierre que ahora debe ser
obtenido por él.

Y tenía un nombre escrito que ninguno conocía sino él mismo , lo que parece
ser su nombre, el Hijo de Dios, como su nombre lo desconocido de los
vencedores, en Apocalipsis 02:17 es un hijo de Dios, y el sentido es, que su
naturaleza divina, en la que él es el Hijo de Dios, es incomprensible, y que la
procreación o la generación de él, como tal, es inefable, Proverbios 30:4 y que
sin una revelación divina, el nombre en sí no puede ser conocido; o que no se
podía saber que Dios tenía un Hijo, y que Cristo es él, y lleva ese
nombre, Mateo 11:27 , o bien su nombre Emanuel. El Dios encarnado puede
tener como objetivo primordial, que es un nombre secreto y maravilloso, y
contiene en el mismo, indiscutiblemente, un gran misterio, que no puede ser
comprendido por la mente finita, o su nombre, alp , "maravilloso,
secreto," Isaías 9: 6 . Este nombre se dice que está "escrito", es decir, en las
Escrituras de la verdad, en el que se revela que Cristo es el Hijo de Dios, y
Emanuel. En Apocalipsis 19:16 el nombre del Rey de reyes, etc. se dice que
está escrito en su vestidura y en su muslo, y la versión etíope que hace que
este sea escrita en su corona o diadema, la lectura de las palabras tanto ", y
sobre su cabeza una corona, y había escrito en su diadema de nombre, y
nadie lo sabía, pero él solo ", como el sumo sacerdote tenía" santidad al Señor
"escrita en su mitra. La versión siríaca inserta una cláusula entre los dos
últimos, "tener nombres escritos", y luego sigue, "y un nombre escrito," &
c. por lo que la edición Complutense. Versículo 13. Estaba vestido de una
ropa teñida en sangre , .... Ya sea en su cuenta, por lo que se convirtió en el
salvador de su iglesia y la gente, o bien en la sangre de los santos, que ahora
viene la venganza, o mejor dicho, en la sangre de sus enemigos, con el que
aparece como manchas, antes de la batalla se libra, la victoria es segura y su
masacre inevitable: la metáfora es tomada de las personas que pisan en un
lagar, cuyos vestidos están manchadas con la sangre de las uvas,
véase Apocalipsis 19:15 . Aquí puede ser también una alusión a la vestidura
del general romano, que a veces era de color púrpura o escarlata, en la que él
luchó, al igual que Lúculo {s}. Y su nombre es el Verbo de Dios , y el nombre
de Cristo, a menudo utilizado por John en su Evangelio, epístolas, y en este
libro, Juan 1:01 , 1 Juan 1:01 . De la significación, la razón y la importación
de este nombre, ver Gill en "Juan 1:01." La razón por la que es llamado por
aquí puede ser en parte para expresar su grandeza, gloria y majestad, siendo
un nombre que sobre todo le pertenece a él, es una persona, como el Creador
de todas las cosas, y antes de su encarnación; y en parte porque todas las
promesas de Dios en su palabra, y que son sí y amén en Cristo, se cumplen
ahora presto. {s} Alex.

ab Alex. Genial. Dier. l. 1. c. 20.

El versículo 14. Y los ejércitos que están en el cielo , .... No los ángeles, que
son campo de Dios, y son los ejércitos de los cielos, sino que están en el cielo,
habitan allí, y seguir a Cristo, asisten a él, y que le sirvan, y en ocasiones han
sido representados por caballos y jinetes, 2 Reyes 02:11 y son criaturas
puras y santas, y vendrán con Cristo al juicio: pero esta visión no se refiere al
día del juicio, y además, los santos están destinados, según se desprende de
su hábito, porque el lino fino , blanco y limpio, es la justicia de los
santos, Apocalipsis 19:08 y la justicia de los ángeles y de los santos no es lo
mismo. Por otra parte, se trata de la misma empresa descrita en Apocalipsis
17:14 . Los santos están en un estado de guerra, tienen muchos enemigos
para luchar con el pecado, Satanás y el mundo, sino que se alistaron como
voluntarios en virtud de Cristo, el capitán de la salvación, sino que cuentan
con toda la armadura de Dios, y son muy numerosas, y siempre más que
vencedores por medio de Cristo: se describen por el lugar donde estaban, "en
los cielos", no siendo santos glorificados en el cielo, con estos que es Cristo
vendrá a juicio, aun con todos sus santos con él, pero los miembros de la
iglesia militante, dice que están en el cielo, porque es a menudo llamado el
reino de los cielos, y porque sus nombres están escritos en los cielos, y son de
extracto celestial, partícipes de nacer de lo alto, y son de lo celestial llamando,
pertenecen al cielo, son ciudadanos de la misma, y están presionando a ella. Y
estos

le siguió , Cristo, su líder y comandante en el ejercicio de la gracia y en el

cumplimiento del deber; haber sucedido en sus caminos a través de un tren
de sufrimientos y escinden a él, y ahora le asisten, no para ayudar en la lucha,
sino para contribuir a la aparición gloriosa y triunfante de su general, y por lo
tanto, se dice que en caballos blancos , que habían servido a Cristo en su
Evangelio, que algunos de ellos habían anunciado, y todos los profesos, y
habían mantenido la pureza de la misma en la doctrina y la práctica, y ahora
triunfaron en Cristo, y junto con él, montar a caballo del mismo color con la
suya, como sus príncipes y nobles, y que había hecho los reyes, así como los
sacerdotes, los primeros pueden ser significadas por su caballos, ver Jueces
05:10 y el último por su siguiente hábito, vestidos de lino finísimo, blanco y
limpio , no a los caballos, pero los ejércitos en ellos, que no diseña su pureza
interior, lo cual fue muy glorioso, ni la conversación hacia el exterior ropa,
lavado y emblanquecido en la sangre del Cordero, pero el manto de la justicia
de Cristo, que es puro y sin mancha: Estos no tienen armadura, porque no
van a dar un golpe, sólo su General, que tiene la prenda ensangrentada en, es
pisar el lagar, y destruir anticristo con el espíritu de su boca, o con la espada
que salía de ella, de la siguiente manera. versículo 15. Y de su boca sale una
espada aguda , .... La edición Complutense, y todas las versiones orientales,
con el buitre América, decía: "una espada aguda de dos filos". La palabra de
Dios, o la sentencia judicial de Cristo de acuerdo a ella, y que se ejecute
plenamente, a la completa destrucción de todos sus enemigos; Véanse los
comentarios sobre "Re 1:16" con ella a herir a las naciones, y la Gentiles, los
papistas, los estados anticristianos, los que se han adherido a Babilonia, y que
bebiendo el vino de su fornicación. Esto se predijo en Números 24:17 y debido
a esto las naciones estarán enojados bajo el sonido de la séptima trompeta,
con la que esta visión es, contemporáneo Apocalipsis 11:18 . Y las regirá con
vara de hierro ; uso con la máxima severidad, la frase está sacada de Salmo
02:09 una profecía de Cristo, y mencionó dos veces antes en este libro, ver
Gill en "Re 2:27," Véanse los comentarios sobre "Re 12:05": y él pisa el lagar
del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso , y el ardor de la ira de
Dios contra los pecadores se compara con un lagar, y el partido anticristiano
malvados se asemejan a racimos de uvas, que está maduro para la
destrucción, se echó en él, y prensado, exprimido, y hollada por el gran poder
de Cristo, la Palabra de Dios, cuya vestidura, por tanto, antes de dicha que se
sumerge en la sangre, la misma metáfora se usa en Apocalipsis 14:19 la
alusión parece ser la de Isaías 63: 3 . El versículo 16. Y en su vestidura y en
su muslo tiene escrito este nombre , .... Este nombre, expresó después, se dice
que está escrito en su vestidura, en alusión a la costumbre de las personas de
la nota y la eminencia que sus nombres entrelazados en sus vestidos, y que a
veces se ha hecho en letras de oro, como Zeuxis tenían {t} , y es expresivo de la
visibilidad de reino de Cristo, que ahora vendrá con advertencia, sus juicios,
las administraciones de su oficio real, se manifestará, y él reinará por delante
de sus ancianos sea glorioso, y su ser, dijo que se escribe sobre el muslo
puede significar ya sea que fue sobre esa parte de su manto que cubría su
muslo, o de lo que también estaba en su espada, que a veces se ciñó sobre su
muslo. Sr. Daubuz ha dado un caso de Victor Vitensis, de Clementianus, un
monje, que había escrito en su muslo, "discípulo de Jesucristo 'maniqueo'." Y
esto se hace en África, él supone que es una costumbre fenicia
continuó. Puede que aquí denota la perpetuidad del nombre de Cristo, poder y
dominio, que seguirá a la última posteridad, Salmo 72:17 , que surgen de los
muslos, y se puede denotar el sometimiento de su pueblo con él, significada
por la puesta al mano debajo del muslo, Génesis 24:2 . Y este nombre es Rey
de reyes y Señor de señores , que así le conviene ahora que él será
abiertamente Rey sobre toda la tierra: Véanse los comentarios sobre "Re
17:14." {t} Plin.

Nat.. Hist. l. 35. c. 9.

El versículo 17. Y vi un ángel que estaba en el sol , .... Por el cual se

entiende, no el ángel de la cuarta copa, que derramó sobre el sol, tomado en
otro sentido que aquí, y por lo tanto no podía estar en ella, ni el arcángel con
la trompeta final, pues aún los muertos no resucitan , ni el juicio venga, ni
uno de los espíritus servidores, ni el mismo Cristo, porque él es el gran Dios, a
cuya cena de este ángel invita, pero un ministro del Evangelio, o bien un
conjunto de ministros del Evangelio, como en Apocalipsis 14:1 que puede
decirse que estar en el sol, de la misma manera que la mujer, la iglesia, fue
visto vestido de ella, Apocalipsis 12:1 y puede denotar la visibilidad de
predicadores del Evangelio, ya que, como la iglesia ahora se establecieron en
la cumbre de las montañas, por lo que sus maestros no serán desplazados a
los rincones más, pero sus ojos verán sus maestros, y también la visión clara
que tendrán de las doctrinas y misterios del Evangelio, que deberá ahora ver a
los ojos, y en particular las nuevas roturas etc de la gloria de este último día, y
la victoria subsiguiente de Cristo sobre todos sus enemigos, y también
muestra la gran fuerza de sus ojos, que, lejos de ser como los topos y
murciélagos, será capaz tanto de mirar el sol, y destacan en ella, y que puede
igualmente significar la gloria y majestad del reino de Cristo, el cómodo
influencia de él, el sol de justicia, que ahora se levantará sobre su pueblo con
la salud en . sus alas, y la firmeza de los ministros de Cristo a él, ya su
Evangelio puro, y las verdades gloriosas de la misma y clamó a gran voz , que
podía oírse lejos y de cerca, tener algo de momento y la importancia de
publicar: diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo , lo que
significa que no los pueblos bárbaros, los godos y vándalos, y los sarracenos,
que invadidos y destruidos los imperios occidentales y orientales, estos
tiempos son demasiado tarde para ellos, se levantaron bajo las seis primeras
trompetas; ni los demonios y espíritus inmundos, que se aprovechan de y
atormentan anticristo y sus seguidores, en el infierno, ni los militares y
avaricioso entre los protestantes, pero los príncipes cristianos, y su gente,
están diseñados, son como son en el cielo, la iglesia, y en la nota allí, quien
compartirá el botín de las personas anticristianas, y poseer sus reinos,
sustancia, y estados: estos son invitados por el ángel, diciendo: ven y
congregaos a la cena del gran Dios . El alejandrino copia, la Vulgata Latina, y
las versiones siríaca, leen, "a la gran cena de Dios", y por lo que la edición
Complutense, no la cena del Señor, donde no la carne de los hombres, pero la
carne de Cristo es comer, por la fe, ni la cena de las bodas del Cordero, que
será de otra clase que esto, ni es cualquier comida espiritual destinado, como
vivir por la fe en Cristo, y cenar con él, se entretiene con sus promesas,
presencia, y los descubrimientos de su amor, pero la masacre de los enemigos
de Cristo y su victoria sobre ellos, lo que es el sacrificio, y estos son los
clientes que las ofertas, ver Sofonías 1:07 y al que llama a participar en la
conquista y el botín, y para expresar su alegría en esta ocasión: "el gran Dios"
no es otro que Cristo, el general de los ejércitos celestiales, llamados ante la
Palabra de Dios y Rey de reyes y Señor de señores, quien va a ganar esta
victoria, y la voluntad se sabe que es el gran Dios, el juicio que se
ejecutará. Esta es una prueba de la divinidad de nuestro Señor; ver Tito
2:13 . Versículo 18. para que comáis carne de reyes , .... De la tierra, y de
todo el mundo, que caerá en la batalla de Armagedón, véase Apocalipsis
16:14 y el diseño, ya sea los reyes anticristiana y los estados, que han bebido
del vino de la fornicación de Roma, y que llorar por la caída de Babilonia
, Apocalipsis 18:03 o los reyes paganos que se dibujan en el Papa y Turk,
para ayudar y colaborar en esta guerra, o ambos, cuando, tras la derrota de
ellos, los príncipes cristianos se apoderarse de, poseer y disfrutar sus reinos y
señoríos, lo que se entiende por el consumo de su carne, véase Gill en "Re
17:16." Y la carne de los capitanes , de sus generales y oficiales en virtud de
ellos: y la carne de fuertes , y los soldados rasos, que son los
llamados, Jeremías 46:5 que serán saqueados y pillados: y carnes de
caballos, y de los que están sentados sobre ellos ; cuyos ricos adornos y ropas
serán quitados de ellos: y carnes de todos, libres y esclavos, pequeños y
grandes , es decir, la sustancia de todos los habitantes del imperio
anticristiano, orientales y occidentales, de alguna categoría, estado y
condición que sean, Apocalipsis 13:16 . Las metáforas son tomadas de, y hay
una alusión manifiesta a, Ezequiel 39:17 y el conjunto denota toda la
masacre y la ruina de todo el ejército anticristiano, y la certeza de la victoria
de Cristo sobre ella antes de la mano, y también la destrucción de todos los
que están los seguidores del anticristo, a lo largo de sus dominios, que a partir
de ahora totalmente caer en manos de los santos, y ser disfrutado por
ellos. versículo 19. Y vi a la bestia , .... No es el diablo, porque después de
esto, se toma y se ató por mil años, y luego soltó y echó mano de nuevo, y
echado en el lago de fuego, pero no que esta guerra será por su iniciativa y
bajo su influencia , Apocalipsis 16:14 no es el imperio romano pagano, que
fue destruido hace mucho tiempo, bajo el sexto sello, y fue el resultado de la
batalla entre Miguel y sus ángeles y el dragón y la suya, pero los poderes
civiles anticristianas o anticristo en su calidad de civil, y que, a pesar de que
puede considerar principalmente el anticristo occidental, y los restos de la
idolatría América, sin embargo, puede tomar en el anticristo del este, o los
poderes mahometanos, que todos pueden unirse en esta batalla, la bestia
sobrevivir durante un tiempo la caída de su asiento, Babilonia o Roma. Y los
reyes de la tierra , los cuales, tal y como están distingue de la bestia, o los
reyes anticristianos y estados civiles, puede diseñar como muchos de los reyes
y príncipes paganos , ya que el Papa y Turk por sus emisarios pueden
persuadir para ayudarles en esta guerra; Ver Gill en "Re 16:14." Y sus
ejércitos reunidos , en el Armagedón, o en el valle de Josafat, Apocalipsis
16:16 para hacer guerrear contra el que montaba el caballo , y el caballo
blanco, Apocalipsis 19:11 como las versiones en árabe y etíope leer, que debe
ser francamente una locura y la locura, ya que es la Palabra de Dios, el gran
Dios, el Rey de reyes, y Señor de los señores, y contra su ejército , Apocalipsis
19:14 , que, aunque sin armas, y sólo vestida de lino fino, no tienen nada que
temer, ya que Cristo, el capitán de su salvación, está a la cabeza de
ellos. Versículo 20. Y la bestia fue apresada , .... En la primera aparición, tan
pronto como siempre la batalla comenzó, y llevado cautivo, ya que fue
amenazado debería, Apocalipsis 13:10 y esta por Cristo, que lo destruirá con
el soplo de su boca, y el resplandor de su viene, 2 Tesalonicenses 2:08 . Y
con ella el falso profeta , es decir, la segunda bestia en Apocalipsis
13:11 como aparece en los personajes por los que se describe aquí, o
anticristo en su condición eclesiástica, es decir, el Papa con su clero, y de
hecho, cuando se toman y destruyen los príncipes anticristianos y estados,
que son el apoyo del papado, que hay en el fregadero consecuencia, se tritura
y se arruinó, la copia de Alejandría dice: "y los que están con él, el falso
profeta Jezabel ", el falso profeta y sus hijos, que ahora serán asesinados con
la muerte, Apocalipsis 2:20 que había hecho delante de él : la bestia, o los
poderes anticristianos civiles, incluso las señales y prodigios mentirosos, que
fueron aprobadas de y aplaudida por él, por el cual, creyendo ellos, se
confirmó en los principios anticristianos: con que las que tenían la marca de la
bestia, y habían adorado su imagen , los varios temas de los estados
anticristianas; ver Apocalipsis 13 : 14 , pero ninguno de los elegidos de Dios,
que no puede ser seducido por esos medios, Mateo 24:24 . Estos dos fueron
lanzados vivos dentro de un lago de fuego ardiendo en azufre , que es la
segunda muerte, Apocalipsis 21:08 . El castigo severo de anticristo,
considerada tanto en sus capacidades, civiles y eclesiásticas, se expresa por
ser "arrojado al lago de fuego", se disparó el material, sino que la ira de Dios,
que se derrama como fuego, y será intolerable, y por esta "que arde con
azufre", lago, que, dando un olor nauseabundo, agrava el castigo. Dice R.
Joden {t}, cuando un hombre huele el olor a azufre, ¿por qué el aliento se
vuelve atrás en ello (o captura)? porque sabe que ha de ser juzgado con ella en
el mundo por venir. La alusión parece ser el lugar donde estaban Sodoma y
Gomorra, que se convierta en un lago sulfuroso, y es un emblema de la
venganza del fuego eterno, Judas 1:7 y estos dos se dice que son "lanzados
vivos" en él, lo que demuestra que no sólo van a sufrir una muerte corpórea en
esta batalla, y en la edición de la misma, sino que serán destruidos en cuerpo
y alma en el infierno: la frase denota el horror, inevitabilidad y la severidad de
su castigo, no parece que haber alguna referencia a la tierra está tragando a
Coré y su compañía viva, Números 16:33 ver Daniel 7:11 . {t} Bereshit Rabá,
secc.

51. fol. 45. 4.

El versículo 21. Y los demás fueron muertos , .... No sólo los reyes de la tierra
ya sus ejércitos, que ahora se reunieron, pero todos los restos de los papistas,
los paganos y mahometanos, en las diversas partes del mundo, incluso a
todos los enemigos de Cristo: estos serán asesinados con la espada del que
estaba sentado sobre el caballo , el caballo blanco, como la versión etíope lee,
la versión en árabe se lee, que estaba sentado en el trono, el cual espada sale
de su boca , Apocalipsis 19:15 y es la palabra de Dios, o la sentencia judicial
de Cristo de acuerdo a la misma y el significado es, ya sea que éstas estén
sujetas, conquistados y convertidos por la palabra, y así se aptamente llamado
"remanente", un remanente según la elección de gracia entre el partido
anticristiano, y qué sentido está de acuerdo con Apocalipsis 11:13 , o bien
que sean declarados culpables y avergonzados, y no ser capaz de estar en
contra de la luz y la evidencia de la Palabra de Dios, y será sentenciado por
Cristo al castigo eterno , y que puede ser en parte una, y en parte de la otra. Y
todas las aves se saciaron de las carnes de ellos , y todos los príncipes y los
cristianos estarán satisfechos con sus reinos, de riquezas y de la riqueza, y se
regocijarán en su destrucción, y en la justicia de Dios, que se muestra en ella,
y ahora el mundo es libre de todos los enemigos de Cristo, Pagan, Papal y
mahometana, la manera estarán preparados para el reino abierta y glorioso de
Cristo en él.

Apocalipsis 20
Este capítulo contiene la atadura de Satanás, de los santos mil años de
reinado con Cristo, el rompimiento de Satanás una vez más, la destrucción de
él, y el ejército de Gog y Magog, y el juicio final: se describe el ángel que ha de
atar a Satanás por su descenso del cielo, por su que tenía la llave del abismo y
una gran cadena en la mano, y por el uso que hizo de ellos, por la que se
espera a Satanás, atándolo, arrojándole al abismo, y luego cierre para arriba,
y el establecimiento de un sello sobre él, por todo lo que se le impidió
engañase más a las naciones por el espacio de mil años, Apocalipsis
20:01 . Después de esto, los tronos son vistos, con personas a ellos, a los que
se dicte sentencia, que se dice que son como habían sido mártires por Jesús, y
que no habían adorado a la bestia, o profesa su religión, cuya felicidad está
representado por vivir y reinar con Cristo mil años, cuando otros no; la
segunda muerte no tendrá poder sobre ellos, sino que serán sacerdotes de
Dios y de Cristo, y reinarán con él durante dicho plazo, que tiene una parte en
la primera resurrección, Apocalipsis 20:04 . Al vencimiento del término que
Satanás será suelto, y salir de la cárcel, engañar a las naciones, y reúne a Gog
ya Magog, a la batalla, que, siendo superior a muchos, cubrirá la anchura de
la tierra, abarcan el campo y la ciudad del santos, cuando el fuego bajará del
cielo y destruirlos, y Satanás será arrojado al lago de fuego, donde estaban la
bestia y el falso profeta, y serán atormentados por siempre jamás, Apocalipsis
20:07 . Y al lado se da cuenta de la Sentencia en general, y el juez es descrito
por el trono estaba sentado en una nube blanca, y por Su Majestad, que es
tal, que los cielos y la tierra huyeron de él, Apocalipsis 20: 11 .Y junto a las
personas que consideren se describen por su estado común, los muertos, por
su edad o condición, grandes y pequeños, y por su posición, de pie delante del
trono, y luego una cuenta del procedimiento o regla de juicio, los libros son se
abrió, y la ejecución de la sentencia de acuerdo con lo que se encuentra en los
libros, Apocalipsis 20:12 , a fin de que el mar, la muerte y la tumba, dan a
los muertos en ellos, y los dos últimos son lanzados al lago, y con ellos, los
que no están en el libro de la vida, Apocalipsis 20:13 .

1 Verse. Y vi a un ángel que descendía del cielo, .... Todos los enemigos de
Cristo, y los instrumentos de Satanás siendo eliminados, el diablo se queda
solo, y sólo se encuentra en el camino del reino de Cristo, y lo que se hará con
él, y la forma en que estarán en la edición eliminados, esta visión da una
cuenta : por el "ángel" Juan vio, no debe ser entendida Constantino el grande,
porque a pesar de que es el hijo varón que fue llevado hasta Dios y su trono,
que se hayan retomado el imperio, sin embargo, no puede, con esa propiedad,
se dice que desciende de los cielos, y aunque venció a los emperadores
paganos, en el que el dragón presidió, y echó el paganismo del Imperio, por el
cual el diablo gobernaba en ella, sin embargo, la atadura de Satanás es otro
tipo de trabajo, y parece demasiado grande para él, y además, no se llevará a
cabo en su tiempo, como se verá más adelante: ni es un apóstol o un ministro
del Evangelio está destinado; tales son efectivamente llamados ángeles en este
libro, y puede decirse que descender del cielo, porque tienen su comisión de
allá, y en particular los apóstoles tenían las llaves del reino de los cielos, pero
no la llave del pozo del abismo, y una cadena y un sistema de verdades del
Evangelio, que hicieron un buen uso de para el establecimiento del reino de
Cristo, y el debilitamiento de Satanás, pero no una cadena, como se entiende
aquí, y tenían el poder de atar y desatar, o de declarar las cosas legales o
ilegales, pero no de atar y desatar a Satanás, ni se ató en la era apostólica:

ni es uno de los espíritus administradores, o una delegación de ángeles

diseñados, porque aunque Cristo se revela desde el cielo con los ángeles de su
poder, y hará uso de los mismos, tanto para reunir a sus elegidos, y para
echar los impíos en el lago de fuego, pero no obligar a Satanás, pero el Señor
Jesucristo mismo es este ángel, que es el ángel de la presencia de Dios, y del
pacto, y que está en este libro llamado un ángel, Apocalipsis 7:02 a quien
todo el personajes aquí también están de acuerdo, y para quien el trabajo de la
unión Satanás pertenece más correctamente, por lo que tan en forma para
hacerlo, o al menos capaz de hacerlo, ya que la simiente de la mujer, que se
ha golpeado la cabeza de la serpiente, o como el Hijo de Dios , que se
manifestó para destruir las obras del diablo, sí, le destruirá a sí mismo, y que
los desposeídos multitudes de demonios de los cuerpos de los hombres, y es el
hombre fuerte armado que se desplaza a Satanás de las almas de los hombres,
y es el mismo con Michael, que lo llevó desde el cielo, y lo expulsó de allí
antes, Apocalipsis 12:07 . Y el que baja del cielo, no se ha de entender de su
encarnación, o de su venida desde allí por la asunción de la naturaleza
humana, porque Satanás no estaba obligado por él, entonces, como se verá
más adelante, pero de su segunda venida, que será desde el cielo, donde ahora
es, y será local, visible y personal: de ninguna otra venida de su habla este
libro, como se ha visto por Juan, o como el futuro, ni será el fin de esta visión,
después de la la ruina de la bestia y el falso profeta, admitir de ninguna otra.

Tener la llave del pozo del abismo: el abismo o profunda, la misma de la cual
la bestia subió, Apocalipsis 11:07 . Y la clave de esto se convierte en la mano
no tan bien como el que tiene las llaves del infierno y de la
muerte, Apocalipsis 1:18 que tiene todo poder en el cielo y en la tierra, y tiene
el poder del infierno, de la apertura y el cierre es a su gusto , el cual está
representado por esta fase, véase Apocalipsis 09:01 . La versión etíope lee, "la
clave de sol", donde algunos han pensado en el infierno de ser, y sin embargo
la misma versión hace que la palabra, el profundo, enApocalipsis 20:03 .

Y una gran cadena en la mano, la clave en una mano, y la cadena en otra, por
lo que la última que se quiere decir, no una cadena de material con el que los
espíritus no pueden ser obligados, ni de hecho a veces cuerpos poseídos por
espíritus malignos, Mr 5: 3 pero el poder omnipotente de Cristo, que ahora se
mostrará en la unión a Satanás más rápido y más cerca que nunca.

El versículo 2. Y prendió al dragón, la .... Por el cual se no destinados

paganismo, por que fue destruido en el imperio romano bajo el sexto sello, y
fue la consecuencia de la guerra entre Miguel y sus ángeles y el dragón y la
suya, y antes de este tiempo serán destruidos en otras partes marco del sexto
y séptimo viales, cuando los reyes de la tierra, siendo reunidos en Armagedón,
serán asesinados, y las ciudades de las naciones caerán, no sólo Papal, pero
Pagan y mahometana, y lo que no se convierten , porque antes de este tiempo,
los reinos de este mundo se convertirán en los reinos de Cristo, pero el diablo
está previsto, por lo que se llama, en parte debido a su gran poder, la
autoridad y la crueldad que ha ejercido en el mundo, y debido a que el veneno
y el veneno de la idolatría, la superstición, falsa doctrina, y la adoración, con
el que ha infectado a los habitantes de la misma.

La serpiente antigua, llamada con respecto a su astucia y sutileza, así como

su antigüedad, siendo desde el principio de la creación, y que tiene ya engañó
a nuestros primeros padres;

que es el diablo y Satanás, el acusador de Dios y de los hombres, y el

adversario de los dos. La edición Complutense y la versión siríaca añade, "el
cual engaña al mundo entero", y la versión en árabe ", el cual engaña al
mundo entero", lo que parece ser sacado de Apocalipsis 12:09 , Ver Gill en
"Re 12:09 . " Él Cristo "prendió", y quien se mantuvo firme, ya que la palabra
significa: Cristo ahora llevarlo, detenerlo y retenerlo, como su prisionero, en el
desierto, Satanás sólo sintió la fuerza de la espada, la palabra de Dios escrita,
y se vio obligado a dejarlo, pero ahora se va a sentir el peso de su mano, y el
descenso de su brazo, con furor de rostro, en la agonía o conflicto con él en el
jardín, que fue conquistado por la oración, y en la cruz Cristo lo destruyó por
la muerte, pero ahora él se apoderó de su poder, y lo aplastó bajo su mano.

Y lo ató por mil años, con la gran cadena que tenía en la mano: el diablo está
en las cadenas de ahora, está bajo el poder de la divina Providencia, y no
puede hacer nada sin el permiso divino, pero esta cadena es larga, y él aparece
muchas veces tener una gran libertad, y oscila sobre el aire y la tierra, y hace
mucho daño, pero ahora él estará tan limitado por el poder de Cristo sobre él,
que no va a ser capaz de agitar la mano o el pie, molestar a los santos, o
engañar a las naciones, ya sea con la adoración falsa, y falsa doctrina, o
removiéndolos hasta perseguir a los santos. Así que por el diablo, Asmodaeus,
se dice en los libros apócrifos, "Y Raphael fue enviado a sanar a los dos, es
decir, a escala de distancia de la blancura de los ojos de Tobit, y para dar
Sara, hija de Ragüel por mujer a Tobías el hijo de Tobit, y de obligar a
Asmodeo el espíritu malo,. porque ella pertenecía a Tobias por derecho de
herencia El tiempo mismo vino Tobit casa, y entró en su casa, y la hija de
Raquel Sara bajó de la cámara alta ". (Tobías 3:17)-que el ángel
Rafael, whroa "atado".

El espacio de mil años no es un número determinado de un futuro incierto, o

un espacio amplio e indeterminado de tiempo, como en el Salmo 90:4 estos
años se deben tomar, no de forma indefinida, pero sin duda, sólo para este
número de años exactamente , según se desprende de su artículo con el prefijo
a ellos, y se les llama después, nada menos que cuatro veces, ta cilios eth, "los
mil años", o estos mil años, Apocalipsis 20:03 y de las cosas que se atribuyen
a el principio y el final de estos años, que fijan la época, y el período de ellos,
según la atadura de Satanás, cuando comienzan, y el rompimiento de él
cuando terminan, así como el reinado de los santos con Cristo durante toda
tiempo, a la que se puede añadir, la resurrección de los santos en el comienzo
de ellos, y la resurrección de los impíos al fin: pero la gran pregunta es, si se
inician o no? si se comienzan, cuando comenzaron, y si no, ¿cuándo lo
harán. Algunos piensan que comenzaron ya sea en el nacimiento de Cristo, en
su resurrección, o en la destrucción de Jerusalén. Pongo estos juntos, porque
estaban todos en un siglo, dentro del ámbito de los setenta años, o alrededor
del mismo, de modo que si los mil años comenzaron a ninguno de ellos, se
deben terminar en el mismo siglo, en 1100. Ahora, sin embargo, al llegar a
Satanás de Cristo cayó como un rayo del cielo, y multitudes de hombres,
poseídos por demonios, fueron desposeídos por Cristo, y el que tenía el
imperio de la muerte, el diablo, fue destruida por él, y en la predicación de la
Evangelio por los apóstoles en el mundo gentil, el príncipe del mundo fue
lanzado fuera, sus oráculos eran mudos, multitudes se convirtieron, y las
iglesias se establecieron en todas partes, y aún así Satanás no estaba
obligada: no estaba obligado antes de la muerte de Cristo, testigo de los
muchos cuerpos de hombres poseídos por él, su tentadora mismo Cristo en el
desierto, y sus ataques contra él en el jardín y en la cruz, y su puesta en el
corazón de Judas, que le entregase, y llenando los príncipes de los sacerdotes
y escribas con malicia y envidia contra él, a buscar su muerte, que trajeron
sobre:

ni estaba obligado, para no engañar a los Judios, ya sea antes o después de la

muerte de Cristo, ni es hoy en día, sino que eran en la época de Cristo, bajo la
influencia de su padre el diablo, cuyos deseos que harían, y tenían, en dar
muerte a Cristo, y después de su muerte, fueron instigados por Satanás para
perseguir a sus apóstoles en Judea, y en otros lugares, y aunque después de
la destrucción de Jerusalén, que no tenía más poder para actuar de esta
manera, sin embargo, no tenía menos mala voluntad y malicia contra los
cristianos, y es a este día lleno de enemistad contra ellos, y son llevados
cautivos por Satanás, y dado a creer una mentira, que el Mesías no ha venido,
y para rechazar el verdadero Mesías, y esperar una falsa, y que para el mundo
pagano, a pesar de los progresos del Evangelio en la que, sin embargo, para
los primeros trescientos años paganismo era la religión oficial del imperio
romano y el cristianismo en todas partes se habla en contra, despreciado y
perseguido , ya veces triunfado otra vez, como si se había extinguido, y
Satanás nunca se puede decir que ser atado, y en él la cárcel, cuando se
emitirá esos multitudes en la cárcel, y ha causado que tengan tribulación por
diez días, Apocalipsis 02:10 en la que tantos mártires sufrió, ni Satanás
parece ser atado, con respecto a la Iglesia, el misterio de la iniquidad comenzó
a trabajar en los tiempos de los apóstoles, y había entonces muchos
anticristos en el mundo, mentirosos, falsos maestros y herejes, no había una
sinagoga de Satanás, Apocalipsis 2:9 y un conjunto de personas viles con el
nombre de cristianos, tales como alguna vez lo fue escasa en el mundo, a la
que se puede añadir, el gran descenso de amor, y otras gracias y de la pureza
de la doctrina y el culto en las mejores iglesias y los muchos pleitos entre ellos
mismos, en la que Satanás tuvo una gran mano, y por lo tanto no podía
obligarse:

por otra parte, algunos cientos de años antes de los mil años terminaron, a
partir de cualquiera de las fechas anteriores, el hombre de pecado, el hijo de
perdición, el Papa, o del oeste anticristo, fue revelado, cuyo advenimiento es
por obra de Satanás, 2 Tesalonicenses 2:09 , por lo que seguramente no
podía obligarse a continuación, además de que Mahoma, el anticristo oriental,
nacida, quien abrió el pozo del abismo, y dejó escapar el humo de la misma,
por el Alcoran entregó, y el falso culto que estableció: ni había nada en el siglo
XI, que respondía al rompimiento de Satanás, a Gog y Magog ejército, su
guerra contra los santos, y la emisión de la misma, ni eran las naciones luego
más engañados de lo que habían sido en algunos siglos pasados, por lo menos
fueron engañados en los últimos siglos, tanto por el Papa y Mahoma, que no
habrían sido, Satanás había atado a continuación: a lo que puede ser
adjuntado, que si Satanás se ha desatado, entonces no puede ser dijo ser
desatado por un poco de tiempo, como en Apocalipsis 20:03 , en comparación
de los mil años, ya que debe ser entendido, ya que ahora se encuentra entre
los seis y los 700 años desde entonces, que es más de medio millar de
años. Otros comienzan estos años a Constantino de llegar al trono imperial,
pero aunque no había en ese momento una gran difusión del Evangelio, una
ampliación del reino de Cristo, y un debilitamiento de Satanás, pero Satanás
estaba lejos de ser éste; véase Apocalipsis 12: 7 testigo de la inundación de
los errores y herejías que trajo rápidamente, ya que el Eutychian y herejías
nestorianos, la que confundir las naturalezas, la otra división de la persona de
Cristo, la herejía de Pelagio, que oscureció la gracia de Dios, y se hace avanzar
el libre voluntad humana, la herejía macedonia, que negaba la divinidad del
Espíritu, y en especial la herejía arriana, que se opuso a la deidad de Cristo, y
que introdujo grandes contiendas y la confusión de las iglesias, y expedida con
una violenta persecución de ellos, ser abrazado por los hijos de Constantino:

no tomar nota de Julian, un emperador pagano, de ascender al trono, que por

muchas artes diabólicas trató de extirpar el cristianismo, ni lo que se ha
observado antes, el aumento tanto de Mahoma en el este, y el anticristo
romana en el oeste, que dos estaban dentro de este período, en el transcurso
del tiempo el Imperio de Occidente fue invadida por los godos y los vándalos, y
el Imperio de Oriente por los sarracenos y turcos, a los que pueden añadirse,
las persecuciones violentas de los valdenses y albigenses, antes del año 1300 ,
sobre el cual los mil años deben cesar, de acuerdo con este cálculo, por
oponerse al Papa de Roma, y que han sido muertos donde Satanás tenía su
asiento, Apocalipsis 02:13 , por lo que no esté obligado, ni había pasado algo
en ese siglo que podría responder al rompimiento de él. Otros Fecha estos mil
años de la Reforma, y por lo tanto no hay mucho más de doscientos de ellos
están aún pasan, sino para que Satanás no estaba obligado entonces, y no es
ahora, es manifiesto. Todas las naciones papistas no se han reformado, pero
aún permanecen bajo el engaño, y algunos, que han sido, se han rebelado de
nuevo, y el diablo ha continuado a engañar a las naciones con las que la
adoración falsa, y los agitará a perseguir a la reforma . Sea testigo de la quema
de ellos aquí en los días de la reina María, las masacres en Francia e Irlanda,
el presente Inquisición en España y Portugal, y la persecución de los Hugonots
en Francia, y otros protestantes otra parte, y esto es aún más evidente en la
disminución de la iglesias reformadas, tanto en cuanto a la doctrina, la
disciplina, y la conversación, de la propagación de errores y herejías de todo
tipo, desde entonces, y sobre todo en nuestra época, y de la hipocresía general
y la infidelidad de los tiempos, que, cuando se considera, nadie en su sano
juicio nunca puede pensar que Satanás es atado, ni tampoco se le puede
enlazar o estos mil años comienza, hasta después de la conversión de los
Judios, y la incorporación de la plenitud de los gentiles, y la destrucción de
todos los poderes anticristianos , Pagan, Papal y mahometana, como De la
resolución de esta visión, y su relación con el capítulo anterior.

El versículo 3. Y lo arrojó al abismo, .... O profundo, en el que los demonios

desean que no pueden ser enviados, y que temían como un tormento, puede
ser, porque un lugar de confinamiento,Lucas 8:31 para esto se llama una
prisión, Apocalipsis 20:07 y se distingue desde el lago de fuego, en el que el
diablo es lanzado después, Apocalipsis 20:10 .

Y lo encerró, por lo que tal vez no discurrirán en el aire, ni ir de aquí para allá
en la tierra, ni andar como león rugiente, buscando a asustar a, molestar o
devorar;

y puso su sello sobre él, o sobre la puerta del foso, para mayor seguridad, al
igual que sobre la piedra en la boca del foso de los leones, Daniel 6:17 y el
sepulcro de Cristo, Mateo 27:66 . Los Judios {u} hacen mención a una piedra
que llaman "Shetijah", con la que el Señor del mundo "selló la boca del gran
abismo", o abismo, al principio, pero aquí no es eso, pero Satanás en él , se
sella. La copia de Alejandría dice: "y lo sella con firmeza", por lo que era
imposible para él para romper: el final de esta aprehensión, la unión, el
encarcelamiento y la seguridad de Satanás,

para que no engañase más a las naciones, es decir, recurriendo a la idolatría,

la adoración falsa, y falsa doctrina, y excitando a hacer guerra contra los
santos, o para perseguirlos, como se desprende de Apocalipsis 20:08 como él
había hecho antes, y es lo suficientemente notorio que los ha engañado estas
dos cosas, él engañó a las naciones paganas no sólo antes, pero desde la
venida de Cristo, para adorar a los dioses paganos y los papistas, que son
llamados gentiles, o naciones, Apocalipsis 11:02 que caen a los ídolos de oro,
plata, piedra y madera, y la nación de los Judios para entretener a una noción
falsa y engañosa del Mesías, y todos ellos, a su turno, para perseguir a la
pueblo de Dios, como los Judios a la muerte de Esteban, y después, los
emperadores paganos de los primeros trescientos años después de Cristo, los
papistas desde el surgimiento de la bestia, que había dado poder le permitió
hacer guerra contra los santos, y vencido, pero ahora estará bajo tales
restricciones, y en tal confinamiento, que no va a ser capaz de mover las
naciones impías a cualquier cosa de este tipo, ya que lo hará cuando se suelta
al final de los mil años; ni será capaz tanto como para tentar a cualquiera de
los santos, durante este plazo de tiempo, ni darles la menor molestia o
inquietud.

Hasta que se cumplan los mil años, o terminó, todo el espacio de ellos se
quede sin:

y después de esto debe ser desatado por un poco de tiempo, un pequeño

espacio de tiempo, en comparación de los mil años, cuánto tiempo va a ser
exactamente, no se puede decir, y esto "debe" ser, no porque no se puede
mantener por más tiempo , oa través de cualquier debilidad en Cristo, sino por
el decreto de Dios, que lo ha designado, para la glorificación de sí mismo, en la
salvación de su pueblo, y en la destrucción final del diablo, y el ejército de Gog
y Magog .

{U} Targum Jon. en Éxodo. xxviii. 30.

El versículo 4. Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos .... Además del trono de

Dios el Padre, y el trono de la gloria, en la que se encuentra el Hijo de Dios, y
los doce tronos para los doce apóstoles del Cordero; habrá tronos establecen o
inclinado, por todos los santos, Daniel 7 : 9 que se sientan en ellos, en el
carácter de los reyes, y como conquistadores, y se sentarán tranquilo y sin
molestias, y estar en perfecta tranquilidad, y la paz, porque los que están
sentados sobre ellos son las mismas personas que en adelante se describen en
este versículo , porque después de la atadura de Satanás, se da cuenta de la
felicidad y la gloria de los santos durante ese tiempo:

y se dio el juicio a ellos, es decir, poder, dominio, autoridad real, la posesión

de un reino, responsable ante su carácter de reyes, y para su posición,
sentados en tronos, Daniel 7:22 , a menos que se debe y no entiende de
justicia se les hace, por lo que no manifiesta tener lugar en el estado actual de
las cosas, y de los que se quejan a veces, pero ahora justo juicio se dará por
ellos, y en contra de sus enemigos, sus personas serán abiertamente
declarados justos, y sus personajes serán absueltos de todos imputaciones
falsas fijos en ellos, y sus trabajos y sufrimientos de Cristo se tomará nota de
un camino de la gracia, y recompensados de una manera muy gloriosa. Y por
lo que puede respetar su ser juzgado a sí mismos, pero no su juicio de los
demás, los malos, que es la única obra de Cristo, ni cuándo los impíos ya sea
con el punto de ser juzgados, ni es esa idea con el apoyo de Ver Gill en "Mt
19:28," Ver Gill en "1 Cor 6:02," Ver Gill en "1 Cor 6:03." Los Judios de lujo
que sus hombres principales de juzgar al mundo en el tiempo por venir, por
eso dicen {w}, "en el futuro, (o en el mundo por venir), el santo bendijo a Dios
se sentará, y los reyes colocará tronos de los grandes hombres de Israel, y se
sentará y juzgar a las naciones del mundo con el santo bendijo a Dios: "pero
las personas aquí significaba no son Judios, pero que sufren por causa de
Jesús, de la siguiente manera:

y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la
palabra de Dios: estas, con las personas descritas en la cláusula siguiente,
son los que se sentarán en tronos, durante los mil años de Satanás está atado
y habrá juicio les ha dado, incluso tales que tienen daban buen testimonio de
la verdad de que Jesús es el Hijo de Dios, el verdadero Mesías, y el único
Salvador de los pecadores, y para él la palabra esencial de Dios, o de lo escrito
palabra de Dios, todo el Evangelio, todas las verdades y doctrinas de la misma,
y que han sido decapitados por dar tal testimonio, como Juan el Bautista fue
el primero de los mártires de Jesús: y ya que este tipo de castigo fue un
romano uno, parece especialmente para apuntar a esas personas que
sufrieron bajo los emperadores paganos romanos, y formular las mismas
almas dijeron estar bajo el altar, y llorar por venganza, Apocalipsis
06:09 . Esta cláusula, en relación con el anterior, es diferente prestados, la
versión siríaca hace que sea así ", y se dio el juicio a ellos, y para las almas
que fueron decapitados", etc. la versión en árabe ", y se les dio el juicio a las
almas muertas", etc. la versión etíope, "y entonces vi un asiento, y el hijo del
hombre estaba sentado en él, y él representa para ellos el juicio por las almas
de los que habían sido muertos por causa de la ley del Señor Jesús."

Y que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, ni habían recibido la

marca en sus frentes ni en sus manos, ver Apocalipsis 13:01 . Esto describe
como quien haya hecho ninguna profesión de la religión papista, ni han
apoyado en forma alguna; que no se han unido a la idolatría de la romana
anticristo, pero se han protestado en contra de ella, y se fue de él, y tendrá
adherido a Cristo, y el verdadero culto de Dios, véase Apocalipsis 14:01 . Y
ello, con el carácter anterior, incluye a todos los santos que vivieron bajo
Roma pagana y Roma papal, a la destrucción del anticristo, y el
establecimiento del reino de Cristo, no porque estos mártires y confesores, o
incluso todos los santos de su época, son las únicas personas que
participarán en la gloria y la felicidad de los mil años de reinado de Cristo, y la
unión de Satanás, por todos los santos vendrán con Cristo, y todos los
muertos en Cristo resucitarán primero, o ser participar de la primera
resurrección, y todos los que son redimidos por su sangre, de cualquier
nación, o, en cualquier época del mundo han vivido, incluso desde el inicio de
la misma, serán reyes y sacerdotes, y reinan con él en la tierra, Zacarías
14:5 que John sólo toma nota de estos, ya que el diseño de este libro, y de las
visiones que se muestran a él, era sólo para dar una historia profética de la
Iglesia, de su tiempo, hasta el fin del mundo, y éstas se observan sobre todo
para animar a los santos bajo sufrimientos de Cristo:

y vivieron, lo que significa no espiritualmente, por lo que lo hacían antes, y

mientras ellos llevaban su testimonio a Cristo, y contra el anticristo, y el
anterior a su muerte, ni en sus sucesores, ya que no sería justo y razonable
que sean decapitados por causa del testimonio de Cristo y su palabra, y los
demás deben vivir y reinar con Cristo en su habitación y lugar, y tampoco es
que esto se entiende de la vida en el alma, por lo que viven en su estado
separado, el alma nunca muere pues Dios no es Dios de muertos, sino de
vivos, pero la sensación es que ellos vivieron de nuevo, como en Apocalipsis
20:05 vivían corporalmente; sus almas vivían en sus cuerpos, sus cuerpos se
levantaron de nuevo, y se reunieron a sus almas, sus personas enteras vivían,
o las almas de los decapitados duración, es decir, sus cuerpos volvieron a
vivir, el alma está a veces poner el cuerpo, Salmo 16:10 , y esto se llama la
primera resurrección en la próxima verso:

y vivieron y reinaron con Cristo mil años, como todos los que sufren con él
quiere, y como todos los que quieren vivir piadosamente debe, y lo hacen, 2
Timoteo 2:12 , 2 Timoteo 3:12 . Cristo, habiendo descendido del cielo, y
después de haber atado a Satanás, ya los santos muertos resucitan, y los que
viven cambiado, reinará entre ellos personal, visible, y gloriosa, y de la manera
más completa, todos los poderes anticristianos serán destruidos; Satanás
estará en confinamiento, la muerte, con respecto a Cristo y su pueblo, no será
más, los cielos y la tierra será hecha nueva, y todas las cosas estarán sujetos
a él, y todos sus santos con él, y reinarán con él, sino que serán glorificados
juntos, se sentará en el trono con él, tener una corona de justicia les ha dado,
y poseerán el reino nombrado por ellos, sino que reinará sobre todos sus
enemigos, Satanás será molido bajo sus pies, está obligado, los impíos serán
encerrados en el infierno, y no será capaz de darles ningún tipo de
perturbación, y el pecado y la muerte no será más: este reino no será de una
manera sensual y carnal, o acostarse en posesión de riquezas y honores
mundanos, en el comer y bebiendo, casándose y dando en casamiento, los
santos no estarán en un mortal, pero en un estado inmortal, los hijos de esta
resurrección serán como los ángeles, y este reino será en la tierra,Apocalipsis
05:10 la actual tierra será quemada, y una nueva forma en la que estos justos
morarán, 2 Pedro 3:13 que Ver Gill en "Re 21:01" y que tendrá una duración
de un miles de años, no se diferencia, pero lo mismo con los mil años en que
Satanás será atado, porque si fueran distintos de ellos, y deben comenzar
cuando se terminó, el reinado de Cristo con sus santos sería cuando Satanás
será suelto , que es totalmente incompatible con él.
La versión siríaca con mucha razón la hace, estos miles de años, en referencia
a los de la unión de Satanás. Tampoco son estos mil años de entenderse
proféticamente, por tantos años, ya que hay días en mil años, porque ya que
aplazaría el juicio de los impíos, y la gloria final de los santos, a una
prodigiosa longitud de tiempo, por lo que es preciso señalar, que el tiempo
profético ahora ya no será, de acuerdo con el juramento del ángel
en Apocalipsis 10:06 , pero estos son de entenderse literalmente, y sin duda,
como antes, de tan sólo un número exacto tal y término de años, véase 2
Pedro 3:08 es un número perfecto, y es expresión de la perfección de este
estado, y es un término de años que ni Adán, ni ninguno de sus hijos, llegaron
a, sino que es Cristo, el segundo Adán verá linaje, y vivirá por largos días más
largo que cualquiera de ellos, Isaías 53:10 . Es una observación de rabinos
judíos {x}, que el día en Génesis 2:17 es el día del santo bendijo a Dios (es
decir, un millar de años), por lo que el primer Adán no hizo perfecta, o llenar
su día, porque no quería setenta años de ella: y es una noción que prevalece
con ellos, que los días del Mesías será de mil años {y}, y por lo que será en su
segunda venida, pero no a la primera, que que en vano esperan, que sea
pasado, y también se dice {z}, que en estos mil años Dios renovará su mundo,
y que a continuación, los justos serán levantados, y no más vuelta al polvo, lo
que está de acuerdo con el nuevo cielo de Juan y nueva tierra en este estado, y
con la primera resurrección, y así Gerónimo, quien estaba familiarizado con
los rabinos, dice {a} que los Judios esperar mil años de reinado.

{W} Yalkut Simconi, par. 2. fol. 41. 4. {X} Bemidbar Rabba,

secc. 5. fol. 185. 4. vid. Jacchiad. en Dan. vii. 25. {Y} Midrash Tillim,
fol. 4. 2. {Z} T. Bab. Sanedrín, fol. 93. 1, 2. Y Brillo. en ib. Yalkut Simeoni,
par. 2. fol. 42. 1. Y 49. 3. Tzeror Hammor, fol. 150. 2. {A} comentarios. de
Zach. xiv. 16, 18.

El versículo 5. Pero el resto de los muertos .... No es decir, los santos

muertos, porque ellos serán los criados juntos, pero los impíos muertos, y no
como moral o espiritualmente, sino como corporalmente muertos: se

no volvieron a vivir hasta que se cumplieron los mil años, por lo que habrá un
término tan exacto de años entre la resurrección de los santos y de la
resurrección de los impíos, ni habrá ninguna impíos vivos en la tierra o en los
cuerpos, en ese tiempo, para los impíos muertos no se incrementará con los
santos en la venida de Cristo, y los impíos vivos serán destruidos en el
incendio del mundo, y ninguno de ellos volverá a vivir hasta el final de estos
años. Esta cláusula se omite en la versión siríaca.

Esta es la primera resurrección , que no es para ser conectado con la vida de

nuevo del resto de los muertos al final de los mil años, por eso será la segunda
y última resurrección, pero con los testigos de Jesús, y el verdadero
adoradores de Dios viviendo de nuevo, con el fin de reinar con Cristo mil años,
porque no se entiende esta resurrección de una resurrección de la muerte del
pecado a una vida de gracia, aunque la obra de la gracia y de conversión es a
veces tan representado, no puede se diseñan aquí, pues como una
resurrección de los testigos y adoradores anteriores fueron partícipes de antes
de sus sufrimientos, y que fue antecedente necesario su testimonio y
adoración, además, esta resurrección era futura en el tiempo de Juan, y era lo
que había que hacer a la vez y era peculiar del comienzo de los mil años,
mientras que la resurrección espiritual era antes de su tiempo, y ha sido
desde el principio, y es consecutiva en todas las edades, y no se colocará en
cualquier período de tiempo, sin embargo, puede haber más ejemplos de ello
en una época que en otra, ni es esta vez llamada la primera resurrección, ni se
puede dar ninguna razón por la que debería, pues, aunque un hombre puede
convertirse antes que otro, su conversión no puede ser llamada la primera
resurrección, ya que muchos casos de esta naturaleza antes, y muchos más
después;

además, en este momento, no habrá nadie del pueblo de Dios que se crió en
este sentido, sino que serán todos vivificados y convertidos antes, la nación de
los Judios nacerán de nuevo, y la plenitud de los gentiles trajeron, a lo que se
puede añadir, que si la primera resurrección debe entenderse en un sentido
espiritual, entonces la segunda resurrección de los muertos malvados, al final
de los mil años, debe entenderse de igual manera: ni es una reactivación de la
causa de Cristo y su interés aquí previsto, sobre todo a través de la
convocatoria de los Judios, y los numerosos conversión de los gentiles, pues
aunque el primero de ellos en especial significado por la aceleración de los
huesos secos en la visión de Ezequiel, y se expresa por lo que la Judios de sus
tumbas, y se llama la vida de la muerte, Romanos 11:15 pero que no puede
con propiedad llamarse la primera resurrección, pues hubo una gran
reactivación de la verdadera religión en el tiempo de Juan el Bautista, Cristo y
sus apóstoles , sobre todo después de la efusión del Espíritu Santo en el día de
Pentecostés, tanto entre los Judios y gentiles, y hubo un resurgimiento de la
religión cristiana en los tiempos de Constantino, y de nuevo en la reforma del
papado, y en cuanto a la conversión de la Judios y gentiles en este último día,
que será el último de la reactivación de la causa y el interés de Cristo, que
marcará el comienzo de su reinado espiritual, y por lo tanto debería más bien
ser llamado el último, que la primera resurrección, además de que este asunto
se ser terminado antes de este tiempo, lo que se expresa mediante las bodas
del Cordero en el capítulo anterior, y los reinos de este mundo se convertirá en
Cristo bajo la séptima trompeta, y ambos estarán en el reino espiritual, por
otra parte, esto de ninguna manera de acuerdo con el carácter de las personas
que participarán en esta resurrección, son tales que se han vivido y sufrido, al
menos muchos de ellos, en Roma pagana y papal, Apocalipsis 20:04 , por lo
que no puede entenderse de Judios y gentiles en el último día, cuando ni uno
ni otro será más.

A lo que se puede adjuntas, que si este era el sentido, entonces esta causa
debe reactivar también entre los malvados al final de los mil años, mientras
que cuando se levantan, van a intentar todo lo contrario. Queda entonces, que
para esta primera resurrección debe ser destinado a una corpórea, porque
como algunos de los que volverán a vivir corporalmente eran decapitados, y
todos ellos corporalmente murió, serán resucitados corporalmente, y en tal
sentido será el resto de los muertos se elevó a finales de este año, con respecto
al cual se denomina correctamente la primera resurrección, es el primero en el
tiempo, va a ser a principios de los mil años, y el segundo será en la clausura ,
los muertos en Cristo resucitarán primero en orden de tiempo, ver Gill en "1
Tesalonicenses 4:16" sino que va a tener el dominio en este sentido sobre los
malos de la mañana de la resurrección: La resurrección de Cristo es de hecho
primero, pero eso es la causa y la promesa de este, y hubo resurrecciones
especiales antes y después de él, pero estaban en un estado mortal, y hubo
algunos santos que resucitó de los muertos inmediatamente después de su
resurrección, pero éstos no eran más que unos pocos, y se diseñaron como
prenda de esta, además, aunque fue una resurrección, no fue la resurrección,
y se puede observar, además, que la resurrección de los justos será la primera
en la venida de Cristo, 1 Corintios 15:22 habrá habrá nada que antes de
ellos, porque de ellos será el primero, la resurrección de los impíos, a los que
este se opone a la primera, no será hasta mil años después: añadir a todo lo
que esta resurrección será, h prwth , "el primero", es decir, la mejor, ya que la
palabra se usa en Lucas 15:22 el jefe, el director, la resurrección de los
impíos no puede ser llamado una resurrección en comparación de la misma, y
en muchos lugares la suya no es tomado nota de que se trata, como en 1
Corintios 15:12 los justos serán resucitados en virtud de la unión con Cristo,
como consecuencia de que él tuviera la carga tanto de sus almas y cuerpos, y
de conformidad al cuerpo de su gloria, y para la vida eterna, que no será el
caso de los impíos, versículo 6. Bienaventurado y santo el que tiene parte en
la primera resurrección , .... Esto puede ser considerado ya sea como
descriptivo de las personas que habrán de participar de este privilegio, ya que
sólo son tales que son bendecidos con bendiciones espirituales, con una
justicia que justifica, con el perdón de los pecados y la gracia regeneradora y
santificados por el Espíritu de Dios, éstos, y éstos sólo se plantearon por
primera vez, y serán llamados a heredar el reino preparado para ellos, Mateo
25:34 , o bien como una expresión de su felicidad y la santidad cuando
planteó, porque ellos serán perfectamente bendecidos en el alma y el cuerpo, y
perfectamente santo tanto, porque ellos serán "bendecidos", por sobre la
segunda muerte no tiene poder , que es el lago de fuego, Apocalipsis 20:14 El
sentido es, que escapará a las llamas eternas, el fuego de infierno, el tormento
y la miseria de los impíos, sino que se entregarán de la ira de venir, y que sus
cuerpos morirán más, sus almas no estarán sujetos a ningún sentimiento de
ira, o para cualquier tipo de castigo, y lo harán ser "santos", no tendrán
ningún pecado en ellos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo , de
Dios Padre y de su Hijo Jesucristo, que se hizo para la primera por la
segunda, Apocalipsis 01:06 o de Dios, incluso de Cristo, es decir, de Dios,
que es Cristo, ya que sigue: y reinarán con él , sino que se dedican por
completo a y empleados en el servicio de Dios y de Cristo, y se continua
ofreciendo los sacrificios de alabanza, o cantar el cántico del Cordero,
adorando la gracia y la bondad de Dios y de Cristo les dijo a los dos en la
providencia y la gracia se muestra: y reinarán con él mil años , lo que se
menciona de nuevo, en parte, para afirmar la certeza de ello, y en parte para
señalar en la bienaventuranza de los santos resucitados. Versículo 7. Y
acabados los mil años , .... Que aún no han expirado, no en el año 1000 o
1033, o 4, contando a partir del nacimiento o de la muerte de Cristo, cuando
el paganismo, que había sido destruido en el mundo de los gentiles, se
introdujo en la iglesia, que llevaba el nombre de pila, a través del hombre de
pecado, porque éste había sido trayendo a poco más o menos desde los
tiempos de Constantino, de donde parece que Satanás en este sentido fue
suelto antes, por lo que este no era el momento de su aflojamiento, ni en 1073
, contando a partir de la destrucción de Jerusalén, y el transporte y la difusión
del Evangelio entre los gentiles, en la que Hildebrand años llegó al papado,
que puede ser llamado verdaderamente la marca del infierno; Damianus, un
hermano cardenal, que vivió en la misma tiempo con él cuando era
archidiácono de Roma, lo que el diablo llama santa, era un impostor,
hechicero y nigromante, y por malas artes subió a la silla papal, este Papa
subió al poder Papal a los príncipes a un muy alto; e hizo la sede de Roma
absolutamente independiente, y todos los obispos dependen de ella, sino que
prohíbe obispos reciben su investidura del emperador, o cualquier persona
que yacía, bajo pena de excomunión: este es el Papa que hizo el emperador,
con su emperatriz y su hijo , esperar tres días descalzo a sus puertas, en la
profundidad del invierno, antes de que pudieran ser admitidos en él, que la
doctrina de los demonios, que prohibían a los sacerdotes a casarse, fue
establecido por él, y en sus días, que comenzó monstruosa y absurda idea de
la transubstanciación prevaleciendo, aunque él mismo utilizó su dios Breaden
pero a grandes rasgos, por llevarlo a ser realmente Dios, se requiere una
respuesta de ella contra el emperador, pero no hablar, arrojó en el fuego, y lo
quemó.

Ahora bien, se le permitirá que el diablo estaba suelto en este momento, pero
también lo era antes: había habido papas antes de esto que eran magos,
nigromantes, y tenía familiaridad y confederación con el diablo, y cerca de 500
años antes de que esta tiempo, el Papa fue declarado obispo universal Focas, y
el matrimonio sacerdotes prohibiendo se inició en el Consejo de Niza, y fue
aprobado por el Papa Siricio, mucho antes de este tiempo, a pesar de que era
ahora más firmemente establecida, añadir a esto, que si el vencimiento de los
1000 años y el rompimiento de Satanás eran en este momento, debe haber
sido desatado cerca 700 años, que nunca puede ser llamado un poco de
tiempo, como en Apocalipsis 20:03 , especialmente en comparación con los
1000 años, la momento de su unión, cuando se trata de dos tercios de ese
tiempo: ni tampoco estos años expiran en o alrededor de 1300, contando a
partir de Constantino, sobre el cual el Papa Bonifacio VIII vivió, de quien se
dice, que entró como un zorro , arremetió como un león, y murió como un
perro, sobre su adhesión al papado, instituyó un jubileo, y en el primer día en
que apareció en su hábito pontifical, y le dio la bendición al pueblo, y al día
siguiente, vistió de un hábito imperial, y se puso una diadema rico, y se sentó
en un trono, con una espada desnuda llevaba delante de él, cuando pronunció
estas palabras: "Ecce hic duo gladii", "He aquí que aquí hay dos espadas",
refiriendo de Lucas 22:38 que los papistas habrían entendido del poder
temporal y espiritual que Pedro y sus sucesores están poseídos de, al mismo
tiempo Otomano fue coronado emperador de los países mahometanos, que
fundó el imperio turco, y difundir la religión mahometana en Asia y Grecia, y
por tanto estos, grandes disturbios y guerras han ocasionado, tanto en el este
y el oeste: pero esto no hace que parezca que ahora era el momento de perder
de Satanás, ya que antes de este tiempo, el poder papal fue en su máxima
altura y la religión mahometana habían sido cientos de años en el mundo, y
que habían prevalecido en gran medida, y por lo tanto, Satanás debe ser
desatado antes, y de hecho lo es en vano buscar después de la expiración de
estos años, y el rompimiento de Satanás , cuando hasta ahora los años no se
inicien, ni Satanás ha sido atado, como se ha demostrado en Apocalipsis
20:02 , pero sin embargo, cuando se les acabaron, Satanás será suelto de su
prisión , durante los mil años será en un estado de reclusión, está atado,
cerrado y sellado en el pozo sin fondo, que es por lo tanto, aquí se llama una
prisión, ya que es el lugar de los espíritus malditos, en 1 Pedro 3:19 , pero
cuando éstos estarán a su fin; la cadena se retira, por lo menos se alarga, el
sello sobre él se rompe, el abismo se abrió, y él soltó, lo que se hará no por él
mismo, sino por lo que le unía, o con el permiso divino. Versículo 8. y saldrá ,
.... De su prisión, el pozo del abismo, y andarán de aquí para allá en la tierra,
e ir por ahí como una serpiente engañosa, y el león rugiente, como antes: a
engañar a las naciones : como lo había hecho antes del comienzo de los mil
años, y desde que fue retenido durante ese tiempo, sino que antes había
engañado a las naciones paganas, Papal y mahometana, y ahora saldrá a
engañar a las personas en este momento que están en los cuatro ángulos de la
tierra , todo el mundo: los nombres de los cuales son naciones, Gog y Magog :
no es lo mismo que se menciona en Ezequiel 38:1 aunque hay una alusión a
ellos, y de allí se toman los nombres, y algunos de los personajes prestados, y
el diseño de los enemigos del pueblo de Dios , que estará en el mundo en este
momento, por lo que la Judios {b} hablan de una Gog y Magog, que vendrá en
contra de Jerusalén en los días del Mesías, a quien se mantiene la proyección,
por el cual serán destruidos: a de reunirlos para la batalla , no unos contra
otros, como algunos piensan, como el Papa contra los turcos, y el turco contra
el papa, ni están diseñados para nada, ni "a matar", como la versión etíope
hace que sea; sino contra los santos y las personas de Dios, en la amada
ciudad y el campo, en este documento se encuentran el engaño de ellos: el
número de los cuales es como la arena del mar , es decir, innumerables, en
alusión a Gog y Magog en Ezequiel 38 : 9 pero la gran pregunta es, ¿quién se
quiere decir con esto?-No los papistas, los países han embriagado con el vino
de la fornicación de Roma, a los gentiles, y por quien la santa ciudad es
pisoteada, y quién va a estar enojado cuando la Ha llegado el tiempo de vengar
los santos, Apocalipsis 11:02 para estos serán todos destruidos, incluso
todos los restos de ellos, en la batalla de Armagedón, y tampoco es el mismo
anticristo intención, que será destruido en el reino espiritual de Cristo, con el
aliento de su boca, y en la batalla decisiva de arriba son tomadas a la bestia y
el falso profeta vivo, y arrojados al lago de fuego: ni son los turcos diseñados,
el pueblo de Magog son escitas originalmente, como dice Josefo {c }, de donde
los turcos brotado, o Tartarinns, por Paulus Venetus {d} dice que los países de
Gog y Magog están en Tartaria, llamado Jarro y Munjug, por lo que algunos
piensan que se trata de lo mismo con los cuatro ángeles atados junto al río
Eufrates, y desatado, cuyos ejércitos se representan como superior a
muchos, Apocalipsis 09:14 , pero si los dominios turcos son muy grandes,
sin embargo, no se extienden a los cuatro rincones del mundo, y cuando los
turcos se soltaron, y llegaron incluso a Europa , no estaba en contra de los
verdaderos cristianos, el campamento de los santos, la ciudad amada, como
aquí, sino contra el partido anticristiano, los papistas han sufrido más por las
incursiones de los turcos, aunque no les ha traído al arrepentimiento, además
, el rompimiento de los cuatro ángeles, o las naciones turcas, y sus jefes, es
mucho antes de que comiencen estos mil años, es decir ya se efectuó, en la
sexta trompeta, mientras que la séptima trompeta va a volar, y todas las siete
copas derramada y aparecerá el mundo absueltos de todos los enemigos de
Cristo, y después de mil años deben agotarse, antes de que este ejército de
Gog y Magog:
ni los estadounidenses las naciones, aquí se habla, porque no son más que en
una cuarta parte del mundo, ni tampoco existe ninguna razón para creer que
habrá allí más enemigos del pueblo de Cristo que en cualquier otra parte, ya
en el reinado espiritual de Cristo, la tierra será llena de su conocimiento, y su
reino espiritual será hasta los confines de la tierra: y en cuanto a esa idea de
que las que viven en el otro hemisferio se salvarán de la conflagración general,
no hay razón para creer que, desde la tierra, y todo lo que hay en ella, será
quemado, 2 Pedro 3:10 . Algunos piensan que los malos viven en las partes
más lejanas del mundo, en los confines de la tierra, se entiende que, en la
venida de Cristo, huirá allí, y permanecer en continuo temor y el terror a la
final de los mil años, cuando Satanás reunirlos y espíritu para arriba contra
los santos, pero esto no puede ser, porque todos ellos serán destruidos en la
conflagración universal del mundo, ni habrá ninguno en la tierra nueva, pero
justos; mas éstos serán todos los impíos muertos, el resto de los muertos, que
no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años, cuando será la segunda
resurrección, la resurrección de todos los malvados que han sido desde el
principio del mundo, y éstos, con el pandilla de demonios bajo Satanás, hará
que el Gog y Magog ejército: todos los personajes están de acuerdo con ellos,
los cuales pueden ser llamados naciones o gentiles, alejados del verdadero
Israel de Dios, los perros que estarán fuera de la ciudad santa; esto puede
decirse que en "los cuatro cuartos" del mundo, desde donde mueren y son
enterrados, no se levantarán y pararse sobre sus pies, un ejército grande en
extremo, y como van a morir los enemigos de Cristo y su pueblo , se
levantarán tal, como van a ir al infierno con sus "armas de guerra", como se
dice de Mesec y Tubal, el pueblo de Gog en Ezequiel 32:27 que se levantará
con el mismo, la tumba, el polvo de la tierra, hará ningún cambio en sus
cuerpos viles, ni las llamas del infierno ninguna alteración en la disposición de
sus mentes;

sí, como se dijo en el lugar anteriormente, se "ponen sus espadas debajo de

sus cabezas", y así estar en disposición, cuando se levantan, para hacer uso
de ellas contra los santos, y, para vengarse, por su envidia, malice, and
revenge, will be heightened and increased by their confinement and
punishment in hell: nor need this be wondered at, since the devils,
notwithstanding they have been so long expelled the realms of light, and have
been in chains of darkness, and in expectation of everlasting torment, retain
the same enmity as ever; and though the deception will be very great, to attack
saints in an immortal state, who are like the angels that die not, nor will these
die any more, and especially since Christ , the King of kings and Lord of lords,
who rules the nations with a rod of iron, will be at the head of them; yet it
need not seem strange, when they will rise as weak and feeble, and as little
able to resist temptation, and as much exposed to seduction, as they were
before; Satan will have as much power over them as ever; and what with their
own numbers, and the posse of devils at the head of them, and especially
considering the desperateness of their state, and that this is their last struggle
and effort for liberty, they will animate themselves and one another to this
strange undertaking.Estos ahora pueden ser llamados a Gog ya Magog, como
el que significa "cubierto", el otro abierto, o "descubierto": siendo estos todos
los enemigos de Cristo y de su pueblo, tanto secreta y abierta, y este sentido
también representa su número , es como la arena del mar, y que la versión
árabe parece confirmar ", y Jagog y Magog se levantará con él." Los Judios
tienen una idea de que este engaño de Satanás se hará en el día del juicio, que
está de acuerdo con esta cuenta, porque inmediatamente después de esto
seguirá el juicio de los impíos: dicen {e}, "en el día que el juicio será encontrar
en el mundo, y el santo bendijo a Dios se sentará en el trono del juicio,
Satanás ATTW alyel yjoa , "engañarán arriba y abajo" (ángeles y de los
hombres), y se encuentra a destruir el mundo, y para llevar almas ". {b}
Targum en Cant.

viii. 4.Y Hieros Targum. en Part. xi. 26. {C} Antiqu. l. 1. c. 6. secc. 1. {D} En
Schindler. Lex. Pentaglott. coronel 288.{E} Zohar. en Génesis fol. 73. 1.

El versículo 9. Y subieron sobre la anchura de la tierra , .... Cualquiera de

toda la tierra, en las diversas partes de las que se plantean, o la tierra de
Israel, donde Cristo y su pueblo será, y así los impíos siendo elevada, se van a
plantear en las varias partes del mundo, y la propagación sí mismos en la
tierra santa, al igual que Gog y Magog se dice para cubrir la tierra de Israel,
como una nube, Ezequiel 38:16 , y se puede observar, que la misma frase
de Kura bxr , "la anchura de tu tierra" se utilizan de la tierra de Emanuel, o la
tierra de Israel, en Isaías 08:08

y rodearon el campamento de los santos , que son los seres bienaventurados y

santos, que tienen parte en la primera resurrección, incluso todos los santos,
no sólo la mártires bajo las persecuciones paganas, y los confesores de Cristo
bajo el papado, sino a todos los santos desde el principio del mundo, los
cuales serán los acampados juntos, con el tabernáculo de Dios en medio de
ellos, Apocalipsis 21:03 y Cristo su Rey a la cabeza de ellos, Miqueas 2:13 se
alude al campamento de los hijos de Israel en el desierto, sobre el tabernáculo,
que estaba en medio de ellos,Números 02:02 & c. después, la misma ciudad
de Jerusalén se llamaba un campamento, y respondió a todos los efectos al
campamento en el desierto {f}, en que la referencia está en Hebreos 13:11 y
que sirve para ilustrar el paso aquí, ya que sigue: y la ciudad amada : no
Constantinopla, como algunos han pensado, pero la ciudad santa, la nueva
Jerusalén, Apocalipsis 21:02 la asamblea general e iglesia de los
primogénitos, amados por Dios y de Cristo, y por los santos ángeles, y unos a
otros , y éstos muy probablemente estarán con Cristo en el mismo lugar de la
tierra donde la vieja Jerusalén puso de pie, una ciudad tan altamente
favorecido, y tanto que se distingue por Dios, para que donde Cristo sufrió
tanto oprobio y la vergüenza, y una muerte tan maldito , que ahora será
glorificado, y vivir en el triunfo con sus santos, y el fuego de Dios descendió
del cielo, y los consumió ; se disparó el material, con esto la tierra, y los
cuerpos de los malvados después de ella, será quemados en el comienzo de los
mil años, pero ahora sus cuerpos serán levantados inmortal, y que no puedan
ser consumidos con tal fuego, pero el fuego ardiente de Dios, o su ira, que se
derrama como fuego, se entiende aquí , que va a destruir el cuerpo y el alma,
lo que no es otro que el lago de fuego, o la muerte segunda, en la que serán
arrojados, y que no será hasta que el juicio ha terminado, aunque se relaciona
aquí para mostrar lo que se ser el caso y emitir su ataque contra los santos, la
alusión es al fuego enviado sobre Gog y Magog, y la quema de sus armas,
en Ezequiel 38:22 y así los Judios {g} dicen de su Gog y Magog , que "se
matarán con la quema del alma, con una llama de fuego que ha de venir de
debajo del trono de gloria." {f} T. Bab Zebachim, fol.
116. 2. Maimon. Hilch. Bet Habbechirah, c. 7. secc. 11.{G} Targum Jon. en
Part. xi. 26.

El versículo 10. Y el diablo que los engañaba , .... Tanto antes de la muerte,
en la vida presente, por tentadora y dibujarlos en la inmoralidad y la
hipocresía o la idolatría, la superstición y culto voluntario, o la persecución de
los santos, y después de su resurrección, por la instigación a realizar este
intento absurdo sobre los santos del Altísimo fue lanzado al lago de fuego y
azufre , y lo mismo con el fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles,
esta será su tormento completo, en el que aún no lo es, y esto no será hasta
que finalice el juicio adelante se describe, a pesar de que se menciona aquí
para publicar el relato de Satanás a la vez, y para mostrar lo que será su
estado y condición final: donde estaban la bestia y el falso
profeta ; Apocalipsis 19:20 que para muchos años han sido compañeros en la
maldad juntos, la bestia es la primera bestia que recibió su poder, su trono, y
autoridad del dragón, o diablo, el falso profeta, siendo la segunda bestia, o el
anticristo en su condición eclesiástica, como la bestia es el anticristo en su
poder civil, cuyo advenimiento es por obra de Satanás, con señales y prodigios
mentirosos, y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos , es
decir, no sólo el diablo, pero la bestia y el falso profeta, porque la palabra es
en plural:., y este será el caso de los hombres malos, de todos aquellos cuyas
mentes son enemistad contra Dios y de Cristo, y para su pueblo, y es una
prueba de la eternidad del infierno tormentos . Versículo 11 Y vi un gran
trono blanco , .... Esta visión no se refiere a la dispensación del Evangelio, de
la exaltación de Cristo a su segunda venida, cuando se sentó en su trono a la
diestra de Dios, y fue declarado Señor y Cristo, cuando se produjo un temblor
de los cielos y de la tierra, quitando de la economía mosaica, y las ordenanzas
de la ley ceremonial en Judea, y del paganismo en el mundo gentil, cuando el
Evangelio fue predicado a todas las naciones, y los muertos en pecados se
aceleró, y se levantó y se puso delante de trono de la gracia, cuando se
abrieron los libros de las Escrituras y explicó, y también se abrió el libro de la
vida, los hombres y por la conversión de algunos y no a otros, se sabía que
estaban escritas en él y que no lo eran, y fueron juzgados por estar vivo o
muerto en un sentido espiritual, de acuerdo a la influencia de la apertura de
estos libros tenía sobre ellos, y los poderes del mundo, comparable a un mar,
y de la muerte y el infierno, no fueron capaces de mantener en el muerto en el
pecado, cuando fueron llamados a la vida, con respecto a los que la muerte y
el Hades fueron destruidos, ni era el Evangelio olor de muerte a cualquiera,
pero a tal que no estaban escritos en el libro de la vida. Esto, en otras
palabras, es la suma del sentido de esta visión de Cocceius, pero este asunto
habrá terminado, y todos los elegidos de Dios, se reunieron en la predicación
del Evangelio, ante esta visión tiene lugar: ni se respeta la restauración de la
Judios, que ahora están tan muertos como los huesos secos de Ezequiel, sino
que en este momento se aceleró, y ponte en sus pies un ejército grande en
extremo, y que se desprende de los diversos elementos cuando, como muerto,
y cuando será conocida por su conducta y comportamiento que son los
elegidos de Dios en medio de ellos, y que no son, lo que es la interpretación de
Brightman de la visión:
pero, como hemos visto, se cumplirán de acuerdo a la visión en el capítulo
anterior, antes del inicio de los mil años, y que esta visión no comenzará a
llevarse a cabo hasta que se terminan: es mejor tanto para entenderlo del
juicio general en el último día, que es el sentido común de los intérpretes
antiguos y modernos, aunque parece que sólo a considerar el juicio de los
impíos, no por otra se hacen mención en el mismo: el "trono" visto aquí es un
trono de juicio, se le llama un "gran", porque una gran persona se sentó sobre
ella, la Palabra de Dios, el Rey de reyes y Señor de señores, el que se es el gran
Dios, y el Juez de toda la tierra, y porque de la gran obra que se tramita en
ella, el juicio de todos los malos, lo que será el más grande de lo penal que
nunca se llevó a cabo, se llama el juicio del gran día, y el día grande y terrible
del Señor, # Judas 6 Mal 4:05 este trono también se dice que es un ser
"blanco", como se dice la misma persona que se siente en una nube blanca, y
el paseo en un caballo blanco, Apocalipsis 14:14 que pueden estar en alusión
tanto a una nube blanca y serena, oa un trono de marfil, alguien como hizo
Salomón, 2 Crónicas 9:17 y esto es bien expresiva de la majestuosidad y el
esplendor de la misma, que es un trono de gloria, o un trono glorioso , Mateo
25:31 o bien puede denotar la pureza y la justicia de aquel que está sentado
en él, de acuerdo a lo que se procederá en juicio, y terminarlo, y su carácter es
el juez justo, y el juicio que se ejecutará será justo juicio, y al que estaba
sentado sobre él , el trono no estaba vacía, se posaron sobre ella, que no es
otro que el Hijo de Dios, a quien se ha comprometido todo el juicio, y que es
ordenado para ser Juez de vivos y muertos, y es apto para todos los sentidos
que, siendo de gran conocimiento, la sabiduría y la sagacidad y de gran
integridad y fidelidad, como hombre y como mediador, y ser, como Dios, tanto
omnisciente y omnipotente, y por lo tanto capaz de dictar una sentencia
correcta, y ejecutarlo, a lo que se puede añadir, su gran majestad y gloria,
necesario para lograr un respeto y un comando atención a él: de cuya
presencia la tierra y el cielo huyeron, y no fue hallado el lugar de ellos ; lo que
ha de entenderse no en sentido figurado, como en Apocalipsis 06:14 , donde
en el lugar se describe la destrucción del paganismo, y en el otro la
destrucción del papado, y todos los poderes anticristianos, sino literalmente, y
no de la tierra actual y el cielo, como lo son ahora, porque estos serán
quemados con fuego a principios de los mil años, sino de los nuevos cielos y la
nueva tierra, al final de ellos, y las frases de huir lejos, y el lugar se
encontraron no más para ellos, mostrar toda la aniquilación y total abolición
de ellos, después de esto, no habrá lugar en el ser, sino el cielo de los ángeles
y de los santos, y el lago de fuego, en el que son los demonios y espíritus
malditos: antes aunque este es mencionado aquí, no será hasta después del
juicio ha terminado, por lo contrario se los muertos tienen un lugar para estar
en pie ante el trono y el infierno, que es la tumba, y también el mar, se rinden
a sus muertos, Apocalipsis 20:12 sino que se observa aquí, aunque después
hacer, para detonar la majestad del Juez en el trono, a cuya vista, y por cuyo
poder, esto se realiza.versículo 12. Y vi a los muertos , .. .. Una cuenta se da
del Juez, al lado se describen a las personas a ser juzgadas, y en la presente
cláusula, por el estado y la condición en que había estado, porque no se puede
pensar que estaban muertos cuando estaban delante del trono, pero eran
levantó de los muertos, porque este personaje no es descriptivo de ellos
muertos en vuestros delitos y pecados, aunque son como morir en sus
pecados, y aumentar en ellos, que se refería, pero que habían sido muertos
corporalmente, que son el resto de los muertos, a los malvados, que no
volvieron a vivir hasta los mil años se terminó, Apocalipsis 20:05 como para
los justos, que serán juzgados en su resurrección de entre los muertos en el
comienzo del día del Señor, y serán declarados justos y bendijo, y ser llamados
y se introdujo en heredad el reino preparado para ellos, que se han poseído un
millar de años, cuando estos impíos muertos serán resucitados: que se dicen
ser pequeños ya los grandes, que puede referirse tanto a su edad, siendo los
niños y las personas adultas, o de su condición, de ser reyes y campesinos,
altos y bajos, ricos y pobres, ni a sus personajes, como mayor o menor
pecadores, y esta descripción les respeta como están en este mundo, y está
diseñado para demostrar que no cuenta lo que sea, de la edad, condición o
carácter, se les exime del juicio general. Esta es una forma de hablar utilizada
entre los Judios {h}, que dicen: "en el mundo de las almas, Mynjqxw Mylwdgh ,
"El grande y el pequeño," delante de Dios. "Las disputas de los escolásticos,
sobre la edad y el estatura en la que la humanidad se elevará y ser juzgado,
son vanos y necios: éstos Juan vio de pie ante Dios, es decir, Cristo, que es
Dios y Juez de todos, antes de ser juzgados a su tribunal y su trono, con el
fin, porque se no presentarse como ministrar a él, ni por tener confianza ante
él, en este sentido, no se levantarán en el juicio,Salmo 01:05 , pero como los
culpables, para recibir su sentencia de condenación. El alejandrino copia, la
Vulgata Latina, y todas las versiones orientales leen, "delante del trono", el
sentido es el mismo, porque si estaban delante del trono, deben presentarse
ante Dios, que estaba sentado en él, y los libros fueron abierto, el libro de la
omnisciencia de Dios, el cual contiene todas las acciones de los malvados, en
el que se toman todos sus pecados aviso de, y serán ahora salen a la luz, y el
libro de la memoria, en el que están escritos como en cincel de hierro y con
punta de diamante, y el libro de las criaturas, que han abusado y que serán
testigos en su contra, y el libro de la providencia, la riqueza de cuya bondad
han sido despreciados por ellos, y el libro de las Escrituras, tanto de la ley y el
Evangelio, así como el libro de la naturaleza, de la luz de la naturaleza,
ver Romanos 2:12 al que se pueden añadir, el libro de la conciencia, la
conciencia de los hombres serán despertados, y que los acusan, y dar
testimonio en contra de ellos, y ser tan bueno como un millar de testigos: y
otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida : el mismo que se menciona
en Apocalipsis 03:05 el libro de la elección eterna: Mira, Gill en "Re 3:05,"
Véanse los comentarios sobre "Re 13:08," Véanse los comentarios sobre "Re
17:08." Ningún otro uso parece estar hecho de este libro en el juicio de los
impíos, que sólo para observar, cuyos nombres no están escritos en el mismo,
como se desprende de Apocalipsis 20:15 de referencia parece que se tenía
a Daniel 7:10 . Es una noción que ha obtenido entre los Judios {i}, que "a
principios de año (o días de cada año nuevo) Nyxtpn Myrpo g ", tres libros se
abren," uno de los perfectos malvados, otro de los justos perfecto, y un tercio
de las que existen entre ambos, la perfecta justos son escritos y sellados de
inmediato para la vida, la perfecta malos son escritos y sellados de inmediato
para la muerte; las de en medio están en suspenso y continuar desde el
principio del año hasta el día de expiación, si son dignos, están escritos para
la vida, si no es digna, están escritos para la muerte: "y en el mismo tratado
{k}, representan a Dios en la misma época del año como un" Rey, sentado en
un trono de juicio, y los libros de la vida y los libros de los muertos,Nyxwtp ,
"abierto", antes que él: "esto con ellos fue un preludio y una figura del juicio
futuro: y los muertos fueron juzgados de las cosas que estaban escritas en los
libros, según sus obras , es decir, fueron sentenciados a la condenación eterna
y la muerte, de acuerdo con el justo demérito de sus malas obras, no por otra
se llevan a cabo por hombres malvados, ni ningún otro ser en los libros, ya
que están sin Dios y de Cristo, y tienen necesidad del Espíritu, no tienen
principio de la gracia de actuar a partir, ni ningún buen final a la vista en
cualquier acción de los suyos. Así que la Judios dicen {l}, "todas las obras que
el hombre hace en este mundo son" escritas en un libro ", y entran en el
pensamiento ante el santo Rey, y que se manifiestan delante de él." {h} Tzeror
Hammor , fol.

154. 2. {I} T. Bab. Roshhashanah, fol. 16. 21. {K} T. Bab. Roshhashanah,
fol. 32. 2. Y Erachin, fol. 10. 2. {L} Zohar en Génesis fol. 118. 3.

El versículo 13. Y el mar entregó los muertos que estaban en él , .... Lo cual
no debe interpretarse metafóricamente del mundo, y los hombres de la misma,
que son como el mar en tempestad, pero literalmente del mar y de todos esos
que han sido ahogados en las aguas de la misma, al igual que Faraón y su
ejército , o han muerto sobre las grandes aguas, y se ha echado en ellos, y
devorado por los peces, y en particular que debe examinarse a los hombres del
viejo mundo, ahogados por la inundación, los cuales deberán ser levantado de
allí, el mar deberá entregarlos: ahora esto, y lo que se expresa en la siguiente
cláusula, no se hará después de que se establezca el juicio, los libros se abren,
y la sentencia pasaron, pero antes de todo esto, y con el fin de que, como
última cláusula de este versículo muestra: la muerte y el Hades entregaron los
muertos que había en ellos , "muerte", que aquí se representa como una
persona, y en otros lugares como un rey, reina y tener poder sobre los
hombres, significa la muerte en general, y todo tipo de muerte de las que los
hombres han muerto, ya sea natural o violenta, sobre los que tendrán ahora
ya no dominio, pero estarán obligados a entregar a todos sus súbditos, y el
"infierno" significa la tumba, que ahora se abre y entregar todos sus
prisioneros, todos los que han sido enterrados en la tierra, véase Job 26:5 la
versión etíope añade, "y la tierra entregada a los que estaban muertos en ella":
pero esto parece innecesario después de la primera: y fueron juzgados cada
uno según sus obras ;. algunos más, algunos a penas menores, ya que sus
obras pecaminosas merecían . Verse 14 Y la muerte y el Hades fueron
lanzados al lago de fuego , .... La muerte no puede ser tomado correctamente,
ni el infierno es el lugar de tormento, de demonios y condenados espíritus,
puesto que es el lago de fuego, porque entonces el sentido seria, el infierno
está echado al infierno, pero bien por ellos, el diablo está destinado, que tiene
el poder de la muerte, y es el príncipe del infierno, si no fuera que la fundición
de él en este lago se ha mencionado en Apocalipsis 20:10 y que denota la
destrucción y la abolición de la muerte y la tumba, que de aquí en adelante se
no debe tener más poder sobre los hombres, ni tener bajo su dominio, y en
sus manos, y así lo ha prometido ahora se realiza plenamente, Oseas
13:14 ver Apocalipsis 21:04 o en lugar de los muertos malvados, los que
deberán han entregado, y será juzgado y condenado a la muerte
eterna,Apocalipsis 20:13 es la segunda muerte , o la destrucción del alma y
el cuerpo en el infierno, que consistirá en una separación eterna de tanto de
Dios, y en un continua sensación de su ira y el disgusto. La copia de
Alejandría y la edición Complutense leen, "esta segunda muerte es el lago de
fuego", y por lo que la versión en árabe, "y esta es la segunda muerte, el lago
de fuego", y no muy diferente es la versión etíope, "la segunda muerte, que es
el fuego del infierno." Versículo 15. Y el que no se halló inscrito en el libro de
la vida , .... Tras la apertura de la misma, Apocalipsis 20:12 como todos los
que adoran a la bestia, y se preguntan por él, Apocalipsis 13:08 y todos los
hombres malvados, cada uno de ellos: fue lanzado al lago de fuego , que son el
diablo, bestia, y el falso profeta, Apocalipsis 19:20 . Es un dicho de R. Isaac
{m}, "¡Ay de los malvados, que no están escritas aqtpb ", en el libro," porque
perecerán en el infierno por los siglos de los siglos ", y en el Targum
de Ezequiel 13: 9 se dice de los falsos profetas "que amle yyx btkb ", en la
escritura de la vida eterna" (o en el libro de la vida eterna), que se escribe para
los justos de la casa de Israel, que no se escribirán . " Parece haber alguna
alusión a la frase utilizada aquí, y en el versículo anterior, y en este libro en
otros lugares, a la Asfaltitas lago, un lago de azufre, donde estaban Sodoma y
Gomorra, que los Judios llaman a la sal marina o la bituminosos lago, y todo
fue inútil, o rechazado, o abominable o malditos, se decía, para mostrar su
rechazo y el odio de él, sea echado en el mar de sal, o al lago bituminosa; así,
por ejemplo, "los barcos que tenían en ellos la imagen del sol o de la luna, o de
un dragón, xlmh Myl Mkylwy , "dejar que los echan en el mar salado", o
bituminoso lago {n}. " } {m Tosaphta en el Zohar, en general fol.

78. 2. {N} T. Bab. Avoda Zara, fol. 42. 2. Vid. ib. fol. 49. 1. Y. 53. 1. Y 71. 2. Y
Nazir, fol. 24. 2. Y 26. 1, 2. Bava Metzia, fol. 52. 2. Temura, fol. 22. 2. Y Meila,
fol. 9. 2. Y 10. 1

Apocalipsis 21
Este capítulo contiene una descripción del estado de felicidad de la iglesia, que
consta de todos los elegidos, ambos Judios y Gentiles, que tendrá lugar en la
primera resurrección, y continuará durante los mil años de reinado
mencionado en el capítulo anterior. La sede de la iglesia en estos tiempos
felices será el nuevo cielo y la nueva tierra, Apocalipsis 21:01 la iglesia que
habitarán allí se describe por su nombre, la ciudad santa, y la nueva
Jerusalén, por su descendencia, desde el cielo; y por el estado y el ornamento,
está preparada y ataviada como una esposa para su marido,Apocalipsis
21:02 y su felicidad se expresa por la presencia de Dios con ella, y la
comunión con él disfrutado por ella, y por la libertad de todos los males
soportó en el estado actual de las cosas,Apocalipsis 21:03 después de que
Juan oye la voz del que estaba sentado en el trono, declarando que él era el
autor de los nuevos cielos y la tierra, ordenándole que escribir, que lo que se
había dicho era verdadero y fiel, afirmando que las cosas eran ya hecho y
terminado, que se hace llamar el Alfa y la Omega, el principio y el final: la
gracia prometedora para el alma sedienta, la herencia de todas las cosas al
vencedor, y la filiación divina, y que amenaza la segunda muerte a los
pecadores, cuyos personajes se dan, Apocalipsis 21:05 siguiente Juan tiene
una visión de la novia antes de que se habla, el prefacio es de Apocalipsis
21:09 en la que se significa que uno de los siete ángeles que tenían las siete
viales hablaron con él de una manera muy libre y familiar, y propuso que le
mostrara la esposa del Cordero;

y con el fin de que lo llevó a un monte muy alto, y le mostró la ciudad antes
mencionada, que se dice ser grande, santo y celestial, y que es descrita por la
gloria de Dios sobre ella, y la luz que había en ella , comparable a una piedra
de jaspe cristalino, Apocalipsis 21:11 en la pared, que es grande y alto, y por
sus puertas, y las fundaciones, sus puertas son en número de doce, doce
ángeles, y sobre ellos los doce nombres escritos de los hijos de Israel, y estos
tres situados en cada punto, este, oeste, norte y sur, y sus fundaciones
también son doce, con los nombres de los doce apóstoles sobre
ellos, Apocalipsis 21:12 por la medida de la misma, que el ángel tomó a Lea
su oro, de la ciudad, que tenía doce mil estadios, siendo cuatro cuadrados, y
su longitud, anchura y altura igual, y de la pared, que estaba a ciento
cuarenta y cuatro codos, Apocalipsis 21: 15 y al lado de la ciudad es descrita
por la cuestión de la que fue construido, el muro de jaspe de la ciudad era de
oro puro, semejante al vidrio limpio; las bases de la piedra preciosa, cada
fundación siendo de una piedra, las puertas de perlas, cada puerta es una
perla, la plaza de la ciudad era de oro puro, transparente como
vidrio, Apocalipsis 21:18 y luego por el templo en ella, que no es otro que el
Señor Dios y el Cordero, y por la luz, que es lo mismo, que no tiene necesidad
de sol ni de luna, Apocalipsis 21:22 y al lado de sus habitantes, las naciones
de los salvos, los que andan en su luz, y los reyes de la tierra, para traer el
honor y la gloria a él , por su seguridad y la seguridad, y por la pureza de la
misma, nadie más que personas sin mancha, y tales que están escritos en el
libro de la vida del Cordero, ser admitido en ella, Apocalipsis 21:24 .

El versículo 1. Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva, .... Esta visión se

refiere a un estado glorioso de la Iglesia, no en los tiempos de los apóstoles, o
primera dispensación del Evangelio, cuando el estado de la iglesia judía
antigua, con sus ordenanzas, ritos y ceremonias, falleció, y un nuevo estado
de la iglesia , una nueva dispensación, las nuevas ordenanzas, y un nuevo
pueblo, se llevaron a cabo, y cuando los santos no vinieron al monte de Sinaí,
sino al monte de Sion, a la ciudad del Dios vivo, Jerusalén la celestial, y
cuando Dios habitó y habitó con los hombres en Iglesias particulares y las
congregaciones, y la maldición de la ley y el aguijón de la muerte fueron
llevados por Cristo, y no había ninguna condenación hay para los que estaban
en él, que es el sentido de algunas de ellas: que la muerte no se dejan, tiene
reinado sobre los hombres en común desde entonces, de una manera natural,
e inmediatamente después de esa dispensación surgió la persecución hasta la
muerte, por tanto Judios y gentiles, y de los primeros trescientos años, en
lugar de ser la muerte no existe, y la tristeza y el gemido huyendo, hubo
escasa nada: ni puede decirse que no había templo, o los lugares de culto
púbico, o que la iglesia no tenía necesidad de sol y de la luna de las
ordenanzas del Evangelio y el Evangelio a continuación, ya que éstas han
continuado desde entonces, y la voluntad hasta el fin del mundo, como
tampoco lo hicieron los reyes de la tierra traerán su gloria y honor a ese estado
de la iglesia, en ningún sentido, pero fijado en su contra, y trataron de
destruirlo, ni siquiera eran las iglesias de esa época tan pura como aquí se
describe, Apocalipsis 21:27 muchas personas tanto de los malos principios y
prácticas malas deslizaron en ellas, había cizaña entre el trigo, cabras entre
las ovejas, y las vírgenes necias con los sabios:

ni tampoco esta visión se refiere a los tiempos de Constantino, cuando la vieja

idolatría pagana fue apartado del imperio y la religión cristiana fue
restablecido, y llegó a estar en un estado floreciente, y una nueva cara de las
cosas apareció, y el cristianismo fue aceptado y honrado por el emperador, y
los grandes hombres de la tierra, no había esa pureza que en este estado, la
doctrina y el culto cristiano pronto se corrompe, se mezcle con el judaísmo y el
paganismo, una avalancha de errores fue introducida por Arrio , Eutiquio,
Nestorio, Macedonio, y Pelagio, y otros, sí, doctrinas de demonios, y que por
fin publicado en una apostasía general, y de la revelación del hombre de
pecado, ni hubo en que la paz y la comodidad y la libertad de males, como la
muerte, el dolor y la tristeza, testigos de la persecución arriana, de las
incursiones de los godos y los vándalos en el imperio, y las carnicerías
inhumanos y numerosas masacres y asesinatos de la fiesta papal desde
entonces. Tampoco tiene esta visión nada que ver con la conversión y
restauración de los Judios, que se convertirán en un nuevo pueblo, dejó sus
viejos principios y formas de adoración, y no habrá más entre ellos el mar de
la doctrina corrupta, respetando el Mesías , las obras de la ley, etc. para esto
habrá terminado antes de que esta visión tiene lugar, según se desprende del
capítulo 19: ni pertenece al reino espiritual de Cristo, que será en este mundo,
mientras que este glorioso estado de la iglesia estará en el cielo nuevo y la
tierra nueva, que será en el sonido de la séptima trompeta, y en el estado de la
iglesia de Filadelfia, esto no será hasta la hora profética y tiempos
anticristianos no será más, cuando se terminó el misterio de Dios, y después
de la de Laodicea Estado llega a su fin, en que habrá adoración pública, el
ministerio de la Palabra y la administración de las ordenanzas, pero no en
este, y aunque habrá entonces gran espiritualidad y santidad, pero no en la
perfección, ni las iglesias Sea claro de hipócritas y profesores nominales, y la
voluntad, por fin se hunden en un estado de Laodicea.

Tampoco es esta visión debe interpretarse de la triunfante en el cielo, o de la

gloria final de los santos allí iglesia, ya que la nueva Jerusalén descrita aquí
desciende del cielo, es decir, a la tierra, donde los santos reinarán con Cristo,
y ya la iglesia se representa como una novia, preparada y ataviada para su
marido, pero todavía no en la entrada de este estado, entregó a él, y desde el
tabernáculo de Dios se dice que está con los hombres, es decir, en la tierra; y
esta morada de Dios con ellos es como en un tabernáculo, que es móvil, y
parece ser distinto del estado fijo de los santos en la gloria final, a la que se
puede añadir, que en este estado, Cristo, como Rey de santos, serán peculiar y
distinta glorificados, mientras que en el último uno, cuando el reino se entrega
al Padre, Dios sea todo en todos: esta por lo tanto se debe entender el estado
glorioso de la iglesia durante los mil años de Satanás vinculante, y los santos
'que vive y reina con Cristo, la santa ciudad, y de la nueva Jerusalén, que es lo
mismo con la ciudad amada en Apocalipsis 20:09 lo que hay insinuado
brevemente, aquí se describe en gran medida e insistió en que, lo que será el
el tiempo y el estado en que la iglesia de los primogénitos, cuyos nombres
están escritos en el cielo, se reunirá por primera vez juntos, y ser traído a
Cristo, y ser presentado por él a sí mismo, una iglesia gloriosa, sin mancha ni
arruga ni cosa semejante, y Cristo reinará gloriosamente entre ellos: la sede de
este estado de la iglesia será el "nuevo cielo" y "tierra nueva" que Juan vio, y
que son los mismos que Pedro habla de, en la que mora la justicia, o en el que
sólo justos habitar, 2 Pedro 3:13 Porque como el primer cielo y la tierra aquí y
allá han de entenderse literalmente, por lo que de igual manera el nuevo cielo
y la nueva tierra, los cuales serán nuevos, no con respecto a la sustancia, pero
sus cualidades sino que va a ser renovado o purgados de todo lo que es
desagradable, y es el efecto del pecado del hombre, el primer cielo y la tierra se
hicieron principalmente para los hombres, pero, a causa del pecado del
hombre, la tierra fue maldecida, y dio a luz espinas y cardos, y tanto la tierra y
el aire, o el cielo, se atendieron con vapores nocivos, etc. y toda la creación fue
sujetada a vanidad y la corrupción, de todo los que se liquidarán en la
conflagración general, y aparecerá un nuevo cielo y la tierra, aptos para la
habitación del segundo Adán y su posteridad, para el espacio de un millar de
años. Así que la Judios hablan de nuevos cielos, como Myvdwxm, los
"renovados", que son los secretos de la sabiduría sublime {o}: y dicen {p}, que
el santo bendijo Dios renovará su mundo de mil años, y que en el séptimo
milenio habrá un cielo nuevo y una tierra nueva {q}:

porque el primer cielo y la primera tierra se fueron, no los que en Apocalipsis

20:11 , pero los cielos y la tierra que se hizo por primera vez, que falleció,
como Pedro también dice, agregando, con un gran ruido, lo que significa que
no su masa, pero en cuanto a su forma, la moda y cualidades:

y no había más mar, lo que puede entenderse ya sea en cuanto al bienestar de

ella, que estaba "agotado", como la versión etíope hace que, de ser secado por
el incendio, véase Amós 7:04 y si la hipótesis del señor Burnet puede ser
apoyado, que la tierra paradisíaca, o la tierra antes del diluvio, fue sin mar,
que están realizando, con las montañas y colinas, por la caída de la superficie
de la tierra en las aguas debajo de ella, hay una sorprendente Acuerdo entre la
tierra y esta nueva, pero la copia de Alejandría dice: "y vi el mar no más", sino
que podría ser en el ser, cuando Juan vio que no y que, al final de los mil
años, el mar se dar a los muertos que están en él, debe ser en el ser, a menos
que se puede interpretar del lugar donde estaba el mar: por lo cual lo mejor
parece entender que con respecto a su uso y cualidades, y que, como el cielo y
la tierra pasarán, no en cuanto al fondo, pero de calidad, por lo que de igual
manera el mar ya no será utilizado para la navegación, ni puede ser una
tumultuosa y furioso, o tener su flujo y reflujo, o sus aguas sea sal, como
ahora, los escolásticos dicen que ya no será un fluido, pero se consolidarán en
el mundo como la esfera, y, en un sentido místico, no habrá más hombres
malos, los hombres agitados y turbulentos son como el mar en tempestad, que
no se puede descansar, Isaías 57:20 en los cielos nuevos y la tierra sólo
justos morarán, 2 Pedro 3:13 .

{O} Zohar en Génesis fol. 5. 2. vid. Kimchi en lsa. lvi. 6. {P} T. Bab. Sanedrín,
fol. 92. 2. Y Brillo. en ib. Zohar en Génesis fol. 69. 1. Tzeror Hammor,
fol. 150. 2. {Q} Zohar en Génesis fol. 35. 3.

El versículo 2. Y yo Juan vi la santa ciudad, .... Lo mismo con la ciudad

amada en Apocalipsis 20:09 la Iglesia de Dios: a veces la iglesia militante se
llama una ciudad, de la que los santos son ahora conciudadanos, que se rige
por las leyes sanas, y disfrutar de muchos privilegios, pero en este caso la
asamblea general y iglesia de los primogénitos, o todos los elegidos de Dios,
están destinados, todo el cuerpo y la sociedad de ellos, al ser como una
ciudad, bien unida entre sí, llamados santos, no sólo porque distingue a la
santidad por Dios el Padre, y sus pecados expiados por la sangre de Cristo, o
porque se hace la santificación de ellos, o porque santificado interiormente por
el Espíritu de Dios, que es ahora, pero en parte, sino porque será
perfectamente santo en sí mismos, sin el ser del pecado en ellos, o cualquier
punto de la misma en ellos, y John, para los más fuertes esclarecer la verdad
de esta visión, expresa su nombre, que lo vio, a quien Dios envió su ángel, el
significado que le estas visiones apocalípticas lo que debería ser después de
aunque el nombre se omite en la copia de Alejandría, y en las versiones en
siríaco, árabe y etíope:

nueva Jerusalén, la iglesia de Dios, tanto en el Antiguo y Nuevo Testamento, a

menudo se llama Jerusalén, a la que su nombre, que significa la visión de la
paz, está de acuerdo, era la ciudad del gran Rey, a donde las tribus se
acercaron a adoración, era una ciudad libre, y una fortaleza: el estado de la
iglesia evangélica en su imperfección se llama la Jerusalén celestial, y la
Jerusalén de arriba, que es gratuito, y la madre de todos, y aquí la iglesia en
su estado perfecto es llamada la nueva Jerusalén, donde se completará la paz
y la prosperidad, y que se llama nueva, ya que tiene su sede en el nuevo cielo
y la nueva tierra: los habitantes de los que aparecerán en su nuevo y
reluciente túnica de la inmortalidad y la gloria, y para distinguirla de la
antigua Jerusalén, e incluso desde el estado anterior de la iglesia, porque esto
se hatylt "tercera vez" que Jerusalén será construida, como dicen los Judios,
es decir, en el tiempo del Rey Mesías {r }:

que descendía del cielo, de Dios, que diseña no lo espiritual y celestial original
de los santos, que nacen desde arriba, en el que cuenta la Iglesia está llamada
la Jerusalén celestial, pero un descenso local de todos los santos con Cristo
desde el tercer cielo en el aire, donde serán recibidos por los santos vivos, y
sus cuerpos se levantan y unidos a sus almas, van a reinar con Cristo en la
tierra nueva, y esto es "el edificio que los Judios dicen que Dios prepare para
la Jerusalén que está por encima, atxnl ", para descender a" {s}: "

dispuesta como una esposa ataviada para su marido, Cristo es el esposo o

novio, y la iglesia es su esposa, y la novia, y en estos personajes que se
parecen tanto en este momento, cuando se consumó el matrimonio entre ellos,
y la iglesia puede decirse que es preparado como tal, cuando todos los elegidos
de Dios están reunidos en, se perfecciona el número de los santos, cuando la
buena obra de la gracia se acaba en todos ellos, y todos ellos están vestidos de
la justicia de Cristo , y que "adornada", cuando no sólo están vestidos con el
manto de la justicia y de ropas de salvación, y se embelleció con las gracias
del Espíritu, sino también con los trajes brillantes de la inmortalidad y la
gloria. La frase es judío, y debe leerse tal y como aquí en el libro del Zohar {t}.

{R} Zohar en Génesis fol. 126. 4. {S} Ib. fol. 103. 4. {T} Zohar en Génesis
fol. 53. 2.

El versículo 3. Y oí una gran voz del cielo, .... Cualquiera de un ángel, o mejor
dicho de Cristo o Dios mismo, ya que la copia de Alejandría y la Vulgata
versión latina leer, "fuera del trono"

diciendo: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, en alusión al

tabernáculo estar con los hijos de Israel, y el "Shekinah" o divina Majestad,
está en medio de ellos, y como cumplimiento de la promesa en Ezequiel
37:27 en el más amplio sentido de la misma, y diseños algo distinto de la
presencia espiritual de Cristo en su Iglesia, como su tabernáculo y el templo, y
en los corazones de su pueblo, y de la gloria celestial, o último estado de
felicidad, en el que será "con él", y que no como en un tabernáculo, pero como
en una ciudad que tiene fundamentos: la frase parece indicar la presencia
personal de Cristo con sus santos en la naturaleza humana, al igual que,
aunque diferente de la que en el momento de su humillación; entonces
habitaba o habitó con los hombres sobre la tierra, pero fue en la forma de un
siervo, pero ahora aparece en un cuerpo glorioso, y de hecho en toda su gloria
personal, y reinar entre ellos como su King:

y él morará con ellos; en persona y no por su Espíritu, o por la fe, como antes,
ni como caminante sólo por una noche, pero él morará con ellos por el espacio
de mil años, y después de que, para siempre: Cristo y su iglesia ahora se unen
como marido y mujer:

y ellos serán su pueblo, es decir, que se parece ser su pueblo del pacto, que
estará fuera de toda duda, lo que se manifiesta en cierta medida en el
llamamiento eficaz, pero aún no se ha manifestado ni a los santos mismos , ni
a los demás, lo que son, y serán, pero ahora será evidente e incuestionable.

Y Dios mismo estará con ellos, el "Emmanuel", Dios con nosotros, no por su
Espíritu, ya que fue después de su ascensión al cielo, y como es, pero en
persona, él mismo descenderá del cielo, cuando su iglesia, la nueva Jerusalén
hace, el Señor su Dios vendrá en persona con todos los santos, y será Rey
sobre toda la tierra.

[Y ten] a su Dios, como Thomas lo estilos, mi Señor y mi Dios, Juan 20:28 . El

pacto de gracia, con todas sus bendiciones y promesas, se encuentran en él, y
ahora va a tener su plena realización, y los santos en un estado
inexplicablemente feliz, ver Salmo 144:15 .

El versículo 4. Y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos, .... Ocasionado por
el pecado, Satanás, los escondites del rostro de Dios, y aflictivas
dispensaciones de la Providencia, pues éstos no serán más:

y no habrá más muerte natural o violenta, no habrá nada más poner a los
santos a la muerte, o la persecución de ellos hasta la muerte, como en otros
tiempos, ni se mueren de muerte natural más, estos hijos de la resurrección, y
los habitantes de los nuevos cielos y la tierra, serán como los ángeles, que no
muere, no habrá más falta de vida en cuanto a las cosas espirituales entre los
santos, y en cuanto a la segunda muerte, que no tendrá ningún poder sobre
ellos. Así que la Judios dicen {u}, abl dytel htym Nya, "no hay muerte en el
mundo por venir", buena está guardada para el justo en el mundo por venir, y
con ellos hay muerte {x}, y después de la resurrección del cuerpo es perfecto, y
nunca tendrá después de probar el sabor de la muerte {y}.

Ni llanto, ni clamor, a causa del pecado, o debido a la opresión y la

persecución, o por la pérdida de parientes cercanos y amigos, la tristeza y el
gemido huirán, todas las ocasiones de la misma que se ha ido: ni habrá más
dolor, ya sea del cuerpo o de la mente, no habrá nada que afligen a la mente, y
hacer que incómodo, pero todo lo contrario; ni habrá ninguna enfermedad o
enfermedades del cuerpo, porque el cuerpo será resucitado glorioso, poderoso,
incorruptible, y espiritual.

Para pasan las primeras cosas, no sólo el primer cielo y la tierra, el mundo, la
moda, y sus pasiones, pero los antiguos tiempos peligrosos en virtud Roma
pagana y papal, y todo lo que en esta vida da intranquilidad y angustia.

{U} Echa Rabbati, fol. 48. 2. Y Midrash Kohelet, fol. 61. 2. {X}
Maimon. Teshuvá, c. 8. secc. 1. {Y} Midrash Hanneelam en el Zohar, en
general fol. 70. 1.

El versículo 5. Y el que estaba sentado en el trono dijo: .... Por el cual se

entiende, ya sea Dios, el Padre, que se representa a menudo en este libro que
se sienta en el trono, y que se distingue de Cristo, el Cordero, ver Apocalipsis
04:02 Apocalipsis 05:13 y que puede parecer más que están destinados, ya
que es mediante la adopción de la gracia del Dios y Padre de su pueblo, y ellos
son sus hijos e hijas, o más bien de Cristo, que no sólo se sentó en el mismo
trono de su padre, pero tiene un trono de su propiedad, llamado el trono del
Cordero, y fue visto a uno por Juan en la visión, los precedentes Apocalipsis
20:11 que, aunque el fin del tiempo será después de esto, sin embargo, en el
orden de las visiones fue visto antes, y sobre todo porque la persona en el
trono de habla, se hace llamar el Alfa y la Omega, el principio y el final, como
también Cristo en Apocalipsis 01:08 y viendo que es lo que da a las almas
sedientas del agua de la vida, Juan 7:37 y hace promesas a los vencedores
tan ampliamente y con frecuencia en Apocalipsis 02:07 . Se dirige a Juan, y
ofrece las siguientes cosas para él,

he aquí, yo hago nuevas todas las cosas, lo que ha de ser no se entiende de la

renovación de las personas en la conversión, cuando se les da un corazón
nuevo y espíritu, y los hombres están hechos totalmente nuevas criaturas,
porque esta es la obra del Espíritu, y que que se hace todos los días, y no es
propio de un período determinado de tiempo, ni de la renovación del estado de
la iglesia a principios del Evangelio, cuando el estado de la iglesia judía y
ordenanzas envejecieron, y desaparecieron de distancia, y un nuevo pacto se
llevó a cabo , un camino nuevo y vivo se abrió, y las nuevas ordenanzas
nombrado, ya que todo esto fue antes de que John tuvo esta visión, ni hubo
necesidad de ella para representar a él, sino el de la fabricación de los nuevos
cielos y la nueva tierra , que Cristo atribuye a sí mismo y de su formación a su
iglesia de nuevo, por lo que es la nueva Jerusalén, otorgando nuevas glorias a
su pueblo, tanto en alma y cuerpo, y así presentarlos a sí mismo, una iglesia
gloriosa, y de la nueva administración de su reino de una manera muy
singular y glorioso, de modo que se respete un nuevo pueblo, un nuevo
poblamiento, y una nueva manera de gobernar sobre ellos, todo lo que es obra
suya, y es maravillosa, y porque es un asunto de gran importancia , y es una
maravilla y seguro, por lo tanto, un "he aquí" se antepone a la misma;
ver Isaías 43:19 . Los Judios dicen {z}, que el santo bendijo Dios hará diez
cosas nuevas en el estado futuro, o el mundo por venir, el primero es, va a
iluminar el mundo, (Véase Apocalipsis 21:11 ), el segundo es, que lo hará
traer agua viva desde Jerusalén, (ver Apocalipsis 21:06 ), el tercero es que él
va a hacer árboles para dar a luz su fruto cada mes; (verApocalipsis 22:02 ), y
la cuarta es, todos los lugares de evacuación deberán ser construidos, incluso
Sodoma y Gomorra, y el quinto es, Jerusalén serán construidas con piedra de
zafiro; (verApocalipsis 21:19 ), el sexto es, la vaca y la osa pacerán, el séptimo
es un pacto se efectuará entre Israel y el bestias, aves y reptiles, la octava es,
no habrá más llanto y el grito en el mundo, y el noveno es, no habrá más
muerte en el mundo, y el décimo es, no más serán un suspiro, y gimiendo, y el
dolor en el mundo, ver Apocalipsis 21:04 .

Y él me dijo: escribir, lo que Juan había visto, y que Cristo había dicho, y
estaba a punto de decir, y sobre todo lo que respecta a la renovación de todas
las cosas, todo es una cuestión de momento, y tener en cuenta y tomar por
escrito , que podría ser en el registro para los santos a leer, y recibir la
comodidad y las ventajas de, y para denotar la certeza de la misma, así como
para demostrar que se trataba de un punto de ventaja, y que se conoce,
mientras que, cuando era lo contrario , fue una oferta no escribir,
ver Apocalipsis 1:11 .

porque estas palabras son fieles y verdaderas; tanto lo que había dicho, y
estaba a punto de decir, eran "verdaderos", porque venían de Dios, que no
puede mentir, y "fiel", porque serían cumplidas puntualmente y con exactitud;
ver Apocalipsis 19:09 . La versión siríaca añade, son de Dios, y lo que la
versión árabe.

{Z} Shemot Rabá, secc. 15. fol. 101. 3.

El versículo 6. Y él me dijo: que se haga, .... El fin de todas las cosas que se
ven, sino que es todo con el primer cielo y la tierra, que son no más, y el nuevo
cielo y la tierra están terminados: parece ser una alusión a la vieja creación, él
dijo, y fue hecho, el Salmo 33:9 . Toda la elección de la gracia se ha
completado, cada buque individual de la misericordia es llamado por la gracia,
a todos los santos son llevados con Cristo, y sus cuerpos han crecido y santos
vivos cambian, y todos juntos son como una novia preparada para su esposo,
y el nupcias ahora solemnizado, todas las promesas y profecías relativas al
estado glorioso de la iglesia están cumplidas, el misterio de Dios, hablada por
sus siervos, ha terminado, el reino de Cristo es completa, y todos los otros
reinos se destruyen, el día de la redención ha llegado, y la salvación de los
santos es perfecta, lo que terminó en la cruz, a modo de impetración, ahora se
hace en cuanto a la aplicación, todos son salvos con una salvación eterna.

Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, que son expresión de la

primacía, la perfección y la eternidad de Cristo, de su ser la suma y la
sustancia, la primera causa y fin de todas las cosas, tanto en relación a la
edad y nuevo mundo, a las cosas temporales y espirituales; Ver Gill en "Re
01:08."

Yo le daré el que tiene sed de la fuente del agua de la vida: el que tiene sed es
que lo que no está en un entorno natural, y mucho menos en un pecador, pero
en un sentido espiritual, que como lo ha sed de Cristo, y la salvación por él,
después de perdón de los pecados y la justicia que justifica, después de la
comunión con Cristo, y la conformidad con él, y un mayor grado de
conocimiento de él, así que después de las glorias de su reino, y la felicidad de
un futuro Estado: en tal solo Cristo promete dar tan grandes medidas de
gracia y de gloria, y en tal abundancia, que seguirá para actualizar y deleite, y
puede ser comparado con una fuente de agua viva, es decir, para el refresco,
la abundancia, y permanencia, y todo esto va a dar "libremente", sin dinero y
sin precio, para que el perdón y la justicia, y el conjunto de la salvación, son
todos de la gracia gratuita, por lo que son todos los goces del estado reino,
riquezas, honores y glorias de la misma, y la vida eterna en sí, también en
abundancia, y en gran abundancia, y las respuestas a la palabra
hebrea MNX, ver Números 11:05 .

El versículo 7. El que venciere, .... Todos los enemigos espirituales, pecado,

Satanás y el mundo, la bestia anticristiana, su imagen, marca y número de su
nombre, el cual es más que vencedor por medio de Cristo, uno que persevere
hasta el fin, a pesar de todas las tentaciones, pruebas y dificultades, véase Gill
en "Re 2:07,"

heredará todas las cosas, el reino de Cristo en el nuevo estado de Jerusalén, y

todas las cosas en él, el cielo, la gloria y la felicidad eterna y la salvación
eterna, sí, Dios mismo, que es la parte superior, y una gran recompensa de su
pueblo, y será todo en todos. La copia de Alejandría, y la Vulgata latina,
siríaca y versiones en árabe, decía: "estas cosas": el nuevo cielo y la nueva
tierra, la presencia de Dios con los hombres, la libertad de todos los males, y
refrescos divinas de la fuente de la vida agua antes mencionado:

y yo seré su Dios, y él será mi Hijo, Cristo no sólo se refiere en la

predestinación a la adopción de niños, haciendo camino por la redención para
el disfrute de esta bendición, y en la donación real de la misma, sino que él
mismo , que es el Dios poderoso, es el Padre eterno, y su pueblo son su
descendencia espiritual y descendencia, y en su reino, él verá su descendencia
y prolongará sus días, él siempre disfrutar de ellos, y presentarlos a sí mismo,
y después a su padre, diciendo que en Hebreos 2:13 y aunque son ahora, en
el presente estado de cosas, los hijos de Dios, sin embargo, no parece tan
evidente que lo son, o al menos lo serán, pero en este nuevo y glorioso estado
de las cosas, será abundantemente evidente que éstos son hijos de Dios y la
semilla de Cristo, y que se darán a conocer lo glorioso que son, y serán,
cuando vean a Cristo en su gloria, y ser como él, que ahora será pathr tou
mellontov aiwnov, "el Padre del siglo venidero", como la Septuaginta hacen que
la frase en Isaías 09:06 .

El versículo 8. Pero los cobardes .... No las ovejas y corderos timorata de

Cristo, los hijos queridos de Dios, que a veces son de un corazón temeroso, a
causa del pecado, la tentación y la incredulidad, pero como que son de los
espíritus cobardes, y no son valientes en cuanto a la verdad, sino que por el
temor de los hombres, o bien no hacen profesión de Cristo y de su Evangelio, o
que lo hizo, dejarlo caer, para no estar expuestos a la tribulación y la
persecución, los cuales son los que tienen miedo de la bestia, y vivir en la
esclavitud servil a él.

Y no creyente, es decir, no sólo los ateos, que no creen que hay un Dios, o sólo
deístas, que no creen en Cristo, pero como que profesan su nombre, y son
llamados por él, y sin embargo no creen verdaderamente en él, ni abrazar a su
Evangelio y la verdad de ella, pero crean la mentira, los cuales ya están
condenados, y sobre ellos la ira de Dios permanece, y ellos serán condenados
al fin, a pesar de que puede tener una relación con tales también los que son
infieles como a la segunda venida de Cristo para el juicio, y que son
burladores y burladores en ella:

y la abominable: cada hombre pecador es tan a la vista de Dios, pero aquí se

denota como que son el peor de los pecadores, entregado a pecar, que son
abominables y reprobados para toda buena obra; que son adictos a la peor de
las delitos, al igual que los sodomitas y otros, la versión etíope hace que sea ",
que contaminan a sí mismos" con los deseos antinaturales. Las versiones
siríaca y árabe expresan en dos palabras, "los pecadores y contaminados,
sucios pecadores", el personaje también está de acuerdo con Babilonia, la
madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra, ya todos los que se
adhieren a ella, y unirse con ella en sus abominables idolatrías.

Y asesinos, de los santos y de los profetas, y de los mártires de Jesús, con

cuya sangre Babilonia, o la ramera de Roma, se ha hecho a sí misma
borracho, y en los que se encuentran.

Y los fornicarios; todas las personas impuras, que se dedican a sí mismos en

los deseos impuros, la fornicación, el adulterio, y todo lascivia, como los
clérigos de la Iglesia de Roma, que está prohibido casarse y estar bajo un voto
de celibato, y haciendo grandes pretensiones a la castidad y la santidad
singular, renunciar a sí mismos a todos lascivia para cometer con avidez toda
clase de impureza.

Y los hechiceros; prestidigitadores, los distribuidores con espíritus familiares,

nigromantes, y como utilizar el arte de magia, ya que muchos de los papas
hicieron entrar en la silla, y envenenadores de los reyes y príncipes;
fornicaciones y hechicerías van de la mano, a veces, como lo hicieron en
Jezabel, un emblema de la romana anticristo.

Y idólatras, que los demonios adoración, las imágenes de oro, plata, bronce,
piedra y madera, que representan a Dios y Cristo y la Virgen María y los
santos fueron, Apocalipsis 09:20 .

Y todos los mentirosos, en común, y en particular como el que habla mentiras

con hipocresía, ya que los seguidores del hombre de pecado, y que se dan en
la creencia de una mentira, que podrían ser condenados, siendo todas las
mentiras del diablo, y abominable a Dios. Todos y cada uno de estos

tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre.Los Judios {a} hablan
de varios lugares distintos en el infierno, para varias clases de pecadores,
como especialmente para los interruptores de reposo, adúlteros y mentirosos,
y dicen de los impíos, que cuando se le condena tomará wqlx , "su parte" en el
infierno {b}; Véanse los comentarios sobre "Re 19:20" que es la segunda
muerte; Véanse los comentarios sobre "Re 02:11." {a} Raya Mehimna en el
Zohar en Lev.

fol. 7. 2. {B} T. Bab. Chagiga, fol. 15. 1.

El versículo 9. Y vino a mí uno de los siete ángeles , .... O bien el primero de

ellos, como uno de los cuatro seres vivientes es la primera de
ellas, Apocalipsis 06:01 o puede ser el último, y muy probablemente el mismo
que en Apocalipsis 17:01

, que tenían las siete copas llenas de las siete últimas plagas , es decir, la ira
de Dios derramada por ellos en el partido anticristiano, véase Apocalipsis
15:01 . Y habló conmigo, diciendo: Ven acá, ver Apocalipsis 17:01 . yo te
mostraré la desposada, la esposa del Cordero . El "Cordero" es Cristo, que a
menudo se llama así en este libro, ver Apocalipsis 05:06 Apocalipsis 19:07 y
es el Hijo de Dios, el heredero de todas las cosas, creador y gobernador del
universo, el Rey de reyes , y Señor de señores, y que, como mediador, tiene
todos los logros y calificaciones para recomendarlo como esposo, como la
belleza, la riqueza, y la sabiduría: la novia, su mujer, no es un creyente en
particular, ni ninguna iglesia en particular; no la iglesia gentil, ni sólo la
iglesia judía, pero todos los elegidos de Dios, que consiste en los santos
planteadas y que viven en la venida de Cristo, que formarán un cuerpo, una
asamblea general, y ser como una novia, preparado y ataviada para su
marido: éstos estaban comprometidos primero con Cristo en la eternidad, y se
abrazaron abiertamente por él, uno a uno, en la conversión, y que ahora se
reunieron todos en el llamamiento eficaz, que los muertos resucitan, ya los
vivos cambiado, y todo glorificado, el matrimonio se consuma, y se declaró
públicamente que la novia, la esposa del Cordero; Ver Gill en "Mt 22:02." Y
ahora, aunque John había tenido una visión de ella antes, Apocalipsis
21:02 que todavía no era más que un vislumbre una, a una distancia, que
está en el desierto, Apocalipsis 17:03 por lo que el ángel le pide a él, y se
propone darle una visión clara, distinta y particular de ella, en toda su gloria,
y una vista gloriosa esta verdad! ver a la novia llevó al rey con vestido de
costura, y el soporte de la reina a su diestra con oro de Ofir. Esta es una
visión de una naturaleza muy diferente a la de la prostituta sucia, que el
mismo ángel propuso dar a Juan en Apocalipsis 17:01 . versículo 10. Y me
llevó en el Espíritu , .... Juan estaba en un éxtasis, como en Apocalipsis
1:10 y en los pensamientos y temores de la mente y el espíritu, le pareció
como si él se dejó llevar de un lugar a otro, porque esto no era una visión
corpórea, ni se cualquiera de las visiones que tenía, pero lo que fue
representado en su mente o el espíritu, sino estar con él como lo hizo con el
apóstol Pablo cuando fue arrebatado hasta el tercer cielo, que no sabía si
estaba en el cuerpo o fuera del el cuerpo. La versión etíope hace, "el Espíritu
me trajo", no el espíritu maligno Satanás, quien tomó nuestro Señor
corporalmente, y lo llevó a un monte muy alto, y le mostró todos los reinos del
mundo y su gloria, Mateo 4:08 pero cualquiera de un ángel bueno, o el
Espíritu de Dios, a un monte grande y alto , a tal persona fue Ezequiel llevó en
visiones de Dios, cuando le fue mostrado el marco de una ciudad y el templo,
con sus dimensiones , Ezequiel 40:2 como en este caso la ciudad se muestra
a John, con su pared, las puertas, las fundaciones y sus medidas, y fue
llevado a un lugar así, en parte, que tenga la visión más simple y completa de
la misma, y en parte para sugerir a él, que ahora la Iglesia de Cristo se
estableció en la cumbre de las montañas, y exaltado sobre los collados, y era
una ciudad sobre una colina, lo que no podía ser ocultado, Isaías 02:02 . Y
me mostró que gran ciudad , que no es otro que la iglesia, la novia, la esposa
del Cordero, al igual que la iglesia apóstata, a lo largo de este libro antes, que
se llama la gran ciudad, en Apocalipsis 11:08 , pero ahora que la demolición,
no hay otra gran ciudad en ser, pero la iglesia de Cristo, llamada la ciudad
antes, Apocalipsis 21:02 Aquí un "gran uno," no sólo por sus grandes
dimensiones prodigiosas, Apocalipsis 21:16 , pero debido al número de sus
habitantes, siendo como nadie puede contar, y por ser la residencia del gran
rey, el tabernáculo de Dios estará en ella, aunque este calificativo se queda
fuera en la copia de Alejandría, y en la Vulgata Latina y todas las versiones
orientales: " santa de Jerusalén ", llamado" la nueva Jerusalén ", Apocalipsis
21:02 Aquí "santo", en alusión a la ciudad de Jerusalén, que se llamaba la
ciudad santa, Mateo 04:05 en la cuenta del templo en ella, el lugar del culto
divino, pero aquí en esta ciudad se llama así, porque es la residencia del Dios
santo, Padre, Hijo y Espíritu, habitado sólo por hombres santos,
perfectamente hecho así, y rodeada por santos ángeles. descendía del cielo, de
Dios ; ". Re 21:02" Ver Gill en . Versículo 11 teniendo la gloria de Dios , .... No
sólo en sus almas, que se quedarán en la gloriosa manto de la justicia de
Cristo, vestido de boda de la novia de estar en ellos, en la perfección de la
santidad que esté en ellos, y en el que el conocimiento completo de todas las
cosas espirituales y celestiales serán poseídos de, tendrán una gloria
manifestada en ellos, sino en sus cuerpos también, por esta ciudad, la iglesia,
la novia de Cristo, se comprenderá únicamente santos resucitados y
transformados, cuyos cuerpos serán liberados de toda deshonra,
deformidades, enfermedades , y las imperfecciones, y será hecho semejante
cuerpo glorioso de Cristo, y brillarán como el sol en el reino de Dios. Por otra
parte, la presencia de Dios puede tener como objetivo por su gloria, como la
Shejiná, o la majestad divina de Dios en el tabernáculo y el templo fue
llamado, Éxodo 40:35 1 Reyes 8:11 de la presencia gloriosa de Dios estarán
ahora en este estado de la iglesia, lo que arrojará un brillo de todos los que
están en ella, porque si el rostro de Moisés, y de Esteban, brilló tan brillante y
glorioso, a través de la presencia de Dios con ellos, ver 2 Corintios
3:07 ¿cuánto más gloriosamente serán los santos brillarán en este estado,
cuando gozarán de la presencia de Dios de una manera mucho más ilustre? a
la que se puede añadir, que Jesucristo, que es el resplandor de la gloria de su
Padre, aparecerá ahora en eso, y en la suya, y en la gloria de sus ángeles, y
todos los santos seréis manifestados con él en gloria, y para verlos en toda
esta gloria es una vista gloriosa verdad! Y su fulgor era semejante al de una
piedra preciosísima , por su "luz" no se entiende la luz que va a tener en ella,
sin embargo, que será muy grande, pero la fuente de ella de donde viene, para
que el que lo mantiene adelante con ella, y le suministra con ella: la
palabra fwsthr significa un iluminador, y es utilizado por los ministros del
Evangelio, los que retienen la palabra de vida y luz a los demás, Filipenses
2:15 , pero aquí tiene la intención de Cristo, que es el sol de justicia, la luz o
el iluminador de la iglesia, Apocalipsis 21:23 no con la luz de la naturaleza,
ya que ilumina a todo hombre, ni con la luz de la gracia, con la cual el santos
se deja iluminar por él en el estado actual de las cosas, por su Espíritu, por
medio de la palabra y las ordenanzas, pero con la luz de la gloria, y él es
comparable a la piedra más preciosa, sino que es más preciosa que los rubíes,
que es lo que ahora a los que creen, en su persona, las oficinas, la gracia y la
justicia, y lo será aún más en su luz y gloria en el nuevo estado de
Jerusalén como piedra de jaspe, diáfana como el cristal : Dios el Padre, que
está sentado en el trono, se dice que al parecer semejante a una "jaspe";
Véanse los comentarios sobre "Re 4:02", y aquí Cristo, el iluminador de su
iglesia, se dice que es como uno, porque el brillo superior de esta piedra y el
durableness de ella, expresiva de la perpetuidad de Cristo, como la luz de su
iglesia y la gente, sino que es la luz eterna de la misma, Isaías 60:19 y se
compara con la cristalización "jaspe". Hay un tipo que se llama "Aerizusa,"
como al aire {c}, y otro "Crystallizusa" {d}, resplandeciente como cristal. Así
habla Plinio {e} de un "jaspe" blanco llamado "Astrios", y que, según él, es
Crystallo propinquans, "cerca de cristal", que se encuentra en la India, y en
las orillas del Pallene. A este Cristo es como, ya que es la propia luz, y en él no
hay tiniebla alguna, y se producirá un día eterno, y un estado tan claro y
positivo de las cosas, ya que no habrá más noche, ni tampoco la oscuridad ,
nada más que alegría eterna, la paz, la prosperidad y la felicidad, parece que
hay alguna referencia a Isaías 60:1 . {c} Ruaeus de Gemmis, l.

2. c. 1. {D} Dioscórides, l. 5. c. 160. {E} Nat.. Hist. l. 37. c. 9.

El versículo 12. Y tenía un muro grande y alto , .... No es el Espíritu de Dios,

que separa, santifica y preserva los santos, piensa Cocceius, por esta cuenta
no respeta la iglesia militante, ni el decreto eterno de Dios, el abismo
infranqueable entre el cielo y el infierno, que fija eternamente el estado de
hombres, para que esto no se refiere a la situación definitiva de la felicidad:
muchos intérpretes entienden de la doctrina del Evangelio, que, como asegura
la iglesia ahora de herejes, y es como una pared muy fuerte y bien construido,
es durable e inexpugnable; y puede ser llamado "grande", por el gran autor de
la misma, y las grandes cosas que en él, y "alto", ya que no va a ser alcanzado
por mentes carnales, por lo que ninguno, pero como que han abrazado
entrarán en la nueva Jerusalén, para todos los mentirosos y falsificadores de
mentiras doctrinales, y que abrazan las mentiras anticristianas, se puede
prescindir. Aunque más bien el poder omnipotente de Dios, que guarda su
iglesia y la gente ahora, y será su defensa en este estado, se entiende, y que
muestra el estado de no ser el de la gloria final, que tendrá que ningún muro,
pero esto voluntad, ya que el intento se hará a los santos en el mismo, a pesar
de que será un necio y sin fruto, y ese muro del poder divino es muy grande
por cierto, y es insuperable por los hombres, Dios mismo es un muro de fuego
sobre su personas, aunque puede ser mejor para interpretar esta misma de la
salvación, que es por medio de Jesucristo, si lo comparamos con este
texto Isaías 26:1 para aquellos, y sólo aquellos que estén interesados en el
mismo, se viven en la Nueva Jerusalén; y la salvación en este estado se puede
disfrutar en toda su plenitud, y esto es muy grande en su autor, los objetos y
la materia, está causada por el gran Dios, para grandes pecadores, a un gran
costo, y que incluye la gracia y la gloria, y a no ser superado o que gozan los
que no tienen ningún interés en ella. Y con doce puertas , aunque,
estrictamente hablando, no es más que una puerta, y que un estrecho uno,
que es el Señor Jesucristo, su persona, la sangre, justicia, la regeneración y la
gracia santificante, porque como él es la única puerta en el redil de las ovejas,
la Iglesia, en su estado actual, o que sólo tiene fe en él tiene derecho a entrar
en él, y es el único camino al cielo y eterno felicidad, así que es la única puerta
hacia la nueva Jerusalén, o tal, sólo serán admitidos allí, que están
interesados en él: pero estas puertas se dice que son doce, en alusión a los
doce apóstoles, quienes señalaron a los hombres el camino de la salvación por
Cristo, y de las doce tribus de Israel, que representan a todos los elegidos de
Dios, los que entran por ella; ya las doce puertas de la ciudad de
Ezequiel, Ezequiel 48:31 . Y en las puertas, doce ángeles , lo que significa ya
sea el espíritus administradores, en alusión a los querubines en Génesis
03:24 que son observadores, asentaron sobre los santos, ahora y siempre, por
decirlo así, de pie centinelas en este campo de los santos, como se le
llama, Apocalipsis 20:08 y además, se hará uso de los santos en la
recopilación de las diversas partes del mundo, y su introducción en este
estado, o bien a los apóstoles y ministros de la palabra, a menudo llamados
ángeles en este libro, que brilla con brillo peculiar ahora y aparecerá en la
cabecera de las varias empresas que han sido útiles para, y llevarlos como su
gozo y corona de regocijo en este estado glorioso: esta cláusula es querer en la
copia de Alejandría, y en la versión siríaca. Los Judios hablan de Myrv ,
"príncipes", siendo nombrados sobre las puertas del cielo, al este, al oeste, al
norte y al sur, con las llaves en sus manos, cuyos nombres nos dan {f}. y
nombres que están inscritos los nombres de las doce tribus de los hijos de
Israel , no literal, sino mística Israel, al cual Dios ha escogido para la
salvación, Cristo ha redimido con su sangre, y el Espíritu llama por su gracia,
que indica que todos y cada uno de ellos, tienen derecho a entrar en la nueva
Jerusalén, y será admitido allí, y nadie más que ellos. De la misma manera los
Judios {g} hacen mención a un tribunal del Señor ", que tiene doce puertas,
según el cómputo de las tribus de Israel, en una puerta que está escrito
Rubén, en otro se Simeón escrito, y así todo el tribus de Israel están escritas
en esas puertas, y en el momento en que van a aparecer ante el Señor del
mundo, el que sube a esta puerta, (en el que está escrita la tribu de Rubén,) si
es de la tribu de Rubén, Están abiertos a él, (y recibirlo), si no le echaron
fuera; y así de todos los que no reciben, sino que se abren a nadie sino a aquel
que es de la tribu, o cuyo nombre está escrito en la puerta. " {f} Raziel, fol.

35. 2. {G} Zohar en Part. fol. 70. 4.

El versículo 13. En oriente tres puertas , .... ¿En qué se escribieron los
nombres de José, Benjamín y Dan: en al norte tres puertas ; en que fueron
escritos los nombres de Rubén, Judá y Leví: el tres puertas al sur , en la que
estaban escritos los nombres de Simeón, Isacar y Zabulón: y al occidente tres
puertas , en las que estaban escritos los nombres de Gad, Aser y Neftalí;
véaseEzequiel 48:31 . Esto denota la colección de los santos de todas las
partes del mundo, quienes vendrán del este, oeste, norte y sur, y se sentarán
en el reino de Dios, y por lo tanto, aquí están las puertas en cada punto de
entrar en al, véase Isaías 43:5 . versículo 14. Y el muro de la ciudad tenía
doce cimientos , .... Cristo es el único fundamento de la Iglesia y el pueblo del
pacto de la gracia y de la salvación y de la fe, la esperanza, la paz, y la alegría
y de la felicidad eterna, y así de este glorioso estado de la iglesia, sino que será
la luz y el templo de ella, la gloria y la seguridad de la misma, que será todo en
todo en él, sino porque ha sido ministerially establecido como base, por los
doce apóstoles, para que los hombres construyen su felicidad presente y
futura a, por lo tanto, los cimientos del muro de la salvación se dice que son
doce, véase Efesios 2:20 . Además, esto puede significar la empresa y el
Estado los bienes de la iglesia en este tiempo, siendo una ciudad que tiene
fundamentos, o está bien fundada, Hebreos 11:10 con el que comparar Isaías
14:32 . De aquí se sigue, y en ellas los nombres de los doce apóstoles del
Cordero . El alejandrino copia, Vulgata latina, siríaca y versiones en árabe,
decía: "los doce nombres de los doce apóstoles", la alusión parece ser a la
inscripción de los nombres de los constructores en las piedras colocadas en la
base, en la memoria de ellos, y por lo que estos maestros constructores sabios
se tenían en memoria eterna. versículo 15. Y el que hablaba conmigo ,
.... Uno de los siete ángeles, Apocalipsis 21:09 para no un hombre es el
medidor de esta ciudad, como en Ezequiel 40:3 , ni Juan, como el
templo, Apocalipsis 11:01 , pero un ángel, la misma que mostró a Juan la
gran espectáculo: tenía una caña de oro , ni una caña común de medición, o
barra, como en Ezequiel 40:4 pero una cubierta de oro, lo que denota el
actual estado glorioso de la Iglesia, siendo sin mancha ni arruga ni cosa
semejante, a medir la ciudad , la nueva Jerusalén, su longitud y anchura;
ver Zacarías 2:01 para mostrar cómo es exactamente semejante a este estado
de la iglesia será la regla de la palabra de Dios, a la perfección, y las puertas
de los mismos, para significar que tenían un derecho para entrar en él, y que
no: y su muro .; su altura, siendo superior al alta . Versículo 16 La ciudad se
halla cuatro cuadrados , .... A los cuatro rincones del mundo, de donde sus
habitantes vienen, y denota la regularidad, la uniformidad, la perfección y la
inamovible de ella. Y su largura es tanta como su anchura ; este estado de la
iglesia serán de una sola pieza, perfecto, . entero, y sin desear nada y él midió
la ciudad con la caña, doce mil estadios , o 1,500 millas, una monstruosa
urbe de verdad! como soy, nunca estuvo en la tierra, véase Ezequiel 48:35 y
que muestra, que esto no se debe entender literalmente, pero místicamente, y
tiene por objeto la capaciousness de ella, aquí es espacio suficiente para todas
las doce tribus de Israel, para que Es decir, para todos los elegidos de Dios,
para que en la casa del Padre de Cristo, por lo que en este estado de su reino,
habrá muchas mansiones, o lugares de residencia, suficiente para todo su
pueblo. Esta ciudad va a contener a todos. Los Judios {h} dicen de Jerusalén,
que el día de mañana será así ampliada, como para llegar a las puertas de
Damasco, sí, al trono de la gloria. La longitud y la anchura y la altura de ella
son igual . Un estado perfectamente uniforme! según la versión etíope, es de
longitud doce mil estadios, y todas las medidas de igualdad, por lo que es
tantos estadios de longitud, anchura y altura. {h} Shirhashirim Rabba, fol.
24. 1.

El versículo 17. Y midió su muro, ciento cuarenta y cuatro codos , .... La raíz
de la cual es doce por doce veces doce es de ciento cuarenta y cuatro, número
que es mística y apostólica, y adecuada para el perfecto estado de la iglesia,
por lo tanto, doce puertas, doce ángeles, y en ellos, y los nombres de los . doce
tribus en ellos, y doce cimientos del muro, y doce mil estadios, la medida de la
ciudad de acuerdo a la medida de un hombre, es decir, del ángel , que habló
con Juan, y midió la ciudad, puertas, y la pared, y que apareció en la forma de
un hombre, y su caña podría ser, como algunos han supuesto, la longitud de
un hombre, de seis codos o seis pies, como en Ezequiel 40:5 y pueden indicar
que este negocio requiere la mayor sabiduría y de inteligencia de un hombre, e
incluso de un ángel, que estudie, y descubrir, ver Apocalipsis 13:18 y
también puede significar el estado angélico de los santos en este momento,
cuando los hijos de la resurrección serán como los ángeles de Dios, la
inmortalidad y la gloria. versículo 18. Y el material de su muro era de jaspe ,
.... ¿Qué expresa la impregnableness, la duración, el brillo y la gloria de la
salvación por Cristo, el jaspe es una piedra muy dura, resistente y brillante, y
la salvación no se pueden hacer nulo y sin efecto, sino que va a durar para
siempre, y en este estado se levantarán en forma de luz, y como una lámpara
que arde, sino que está representado por la misma piedra preciosa como Dios
y Cristo son ellos mismos, véase Apocalipsis 04:02 . Y la ciudad era de oro
puro, semejante al vidrio limpio; se realizó o se construye de oro; sus partes,
edificios, casas y palacios, eran todos de oro, y que la mejor, y como era de
cristal transparente, es decir , a la ciudad, como la mayoría de las copias
leídas o el oro, porque la copia alejandrino lee, omoion , por lo que la versión
latina Vulgata, el oro de la que era es diferente de oro común, y ya que esta
ciudad, la nueva Jerusalén, diseños de los santos, los hijos de Sión, preciados
que el oro puro, los habitantes de la tierra nueva, lo que denota la solidez,
excelencia, y la preciosidad de ellos, el estado rico y feliz estarán en, así como
su pureza y la libertad de todo pecado y la corrupción, y el conocimiento claro
de las cosas que ellos mismos tendrán, entre otros tendrá de ellos, sus
corazones y acciones estará abierta a todos, ni el oro que el óxido de ella
nunca más, o alguna vez cambiar y volver opaca. Versículo 19. Y los
fundamentos del muro de la ciudad , .... ¿Cuáles fueron doce; ver Apocalipsis
21:14estaban adornados con toda clase de piedras preciosas: véase Isaías
54:11 No es que hubo toda clase de piedras preciosas en cada fundación, pero
en todos ellos se fueron, y cada fundación tuvo su piedra peculiar a la misma,
de la siguiente manera, y que no son aplicables a las personas de los
apóstoles, que no eran las bases, pero en ellas sus nombres sólo fueron
escritos, y además, el orden de ellos, tal como aparece en los Evangelios y los
Hechos de los Apóstoles, no es seguro, y siempre lo mismo, a lo que estas
varias historias se pueden ajustar, aunque son sin duda comparable a ellos
por su precioso a los ojos de Dios y de Cristo, y todos los santos, y por el brillo
y la pureza de su doctrina y vida, y por su celo por la causa de Cristo, y por su
solidez, y el coraje invencible y constancia: mucho menos son estas piedras
preciosas aplicable a un grupo de ministros en el último día, que son útiles en
la conversión de los Judios en las diversas partes del mundo, donde se
encuentran estas piedras, como piensa Brightman, sino a Jesucristo, el único
fundamento, y sin entrar en las virtudes y excelencias particulares de estas
piedras, en general, que se establece el valor y la preciosidad de Cristo, que es
la perla de gran precio, el placer y el deleite tenían en ver sus excelencias y
perfecciones, su brillo, la pureza y la gloria, y su firmeza y durableness, como
una fundación. Puede haber alguna alusión a las doce piedras en el pectoral
del sumo sacerdote, en el que fueron escritos los nombres de las tribus de
Israel {i}. El primer cimiento era jaspe ; se sentó con una piedra de jaspe, de
los cuales ver Apocalipsis 04:03 . Sobre esta piedra en el pectoral, el nombre
de Benjamin fue escrito. El segundo, zafiro ; su color es el azul, o azul cielo,
sino que es transparente, y superando duro. Schroder dice que hay muy
buenos que se encuentran en la frontera de Bohemia y Silesia, pero los que se
trajo de Pegu son las más valiosas: en el nombre de esta piedra Isacar estaba
grabada. El tercero, ágata , es de un color gris brumoso, nublado de azul,
amarillo o púrpura, la mejor es la que cuenta con un elenco de azul pálido, es
muy parecida a la ágata común, y la palabra hebrea dkdk , "cadcod", se
representa ágata en Isaías 54:12 , aunque es pensado para responder a las
carbunclo en el pectoral, en el que estaba escrito el nombre de Levi. Y Plinio
{k} habla de ántrax, llamado "charcedonies", que R. Leo Mutinensis dice {l}
tenía su nombre en la memoria de la ciudad de Cartagena. Hay una piedra
preciosa se menciona en el Targum de Jonatán, llamado Nydwkdk ,
"cadcodin", que responde al diamante en el pectoral, en el que se escribió el
nombre de Zabulón, y en la Jerusalén Targum se llama andkdk , "cadcedana",
y respuestas a la esmeralda, que tenía el nombre de Judá en él, y parece que
fuere objeto de una "chalcodin" y "chalcedana", que coincide con el nombre de
esta piedra. El cuarto, una esmeralda , de los cuales ver Apocalipsis
04:03 . Lo mejor de este tipo son los orientales. Schroder dice {m} que se
encuentran en Chipre, Gran Bretaña y otros lugares, pero no tan bueno como
el resto. El nombre de esta piedra Judá fue escrito. {i} Vid. Targum Jon.

Y Jerus. en Éxodo. xxviii. 17. Targum de canto. v 14. Shemot Rabá,

secc. 38. fol. 138. 2. Bemidbar Rabba, secc. 2. fol. 178. 3. {K}
Nat.. Hist. l. 37. c. 7. {L} Shilte Hagibborim, fol. 45. 4. {M} Farmacopea,
l. 3. c. 5. p. 18.

El versículo 20. El quinto, sardónica , .... Lo cual es parte del Sardis, y en

parte de la piedra de ónice, que se asemeja a la uña de un hombre, de donde
tiene su nombre, es de color rojizo, rayana en blanco, se puede pensar que
responder ante el ónix en el pectoral, en el que estaba escrito el nombre de
José. El sexto, cornalina ; lo mismo con la piedra sardina, Apocalipsis
04:03 del color de la sangre, y lo que es comúnmente llamado cornalina: se
encuentra en Cerdeña, de donde tiene su nombre, y en Bohemia y Silesia,
aunque los de Babilonia son los mejores. Esta fue la piedra de Reuben. El
séptimo, crisólito ; una piedra de color verde oscuro, con un elenco de
amarillo, por su nombre que debe tener el color del oro. Schroder dice que se
encuentra en Bohemia, y que es el mismo que los modernos llaman el
topacio. Algunos piensan que responde a "Tarsis" en el pectoral, que se
traduce "beryl", en la que era el nombre de Aser. El octavo, berilo ; una piedra
de un color verde pálido, que se cree ser el diamante de los antiguos: puede
contestar a la "Ligure" en el pectoral, que el Targum de Cantar de los
Cantares 5:14 llama "birla", y tenía el nombre de Dan en él.El noveno, un
topacio , una piedra muy dura y transparente, de un hermoso color amarillo ,
o el color de oro: el topacio de Etiopía fue contado los mejores, 28:19
Trabajo . Algunos dicen que se llama así desde la isla "Topazus", en el nombre
de esta piedra Simeón estaba grabada. El décimo, un chrysoprasus , una
piedra de color verde, se inclina a la de oro, de donde tiene su nombre, porque
se trata de la ágata en el pectoral, que fue la piedra de Neftalí. El undécimo,
jacinto ; o "jacinto": una piedra de un color púrpura o violeta, de donde tiene
su nombre, aunque lo que los modernos tan llamada es de un color rojizo
profundo amarillo, bastante cerca de un color de la llama. Piedra de Zabulón
era el diamante. El duodécimo, amatista , una piedra de color violeta, rayana
en la púrpura: se ha considerado un conservador de la embriaguez, de donde
parece tener su nombre. Sobre esta piedra estaba escrito el nombre de
Gad. Conforme á la cuenta de John, los Judios hablan {n} del tabernáculo
encima está construida sobre doce piedras preciosas, ya veces dicen {o}, que el
santo bendijo a Dios se encuentra Jerusalén con diez tipos de piedras
preciosas, y que mención, y varios de los cuales son los mismos con estos. {n}
Zohar en Génesis fol.

17. 2. Y en Éxodo. fol. 65. 4. {O} Abkath Rocel, p. 150. Vid. Zohar en
Éxodo. fol. 96. 3.

El versículo 21. Las doce puertas eran doce perlas , .... . Denotar la pureza y
la preciosidad de Cristo, por el cual los santos entran y de los santos, los que
entran por ella, así como del lugar en el que entran en cada una de las
puertas era una perla , la perla de gran precio, el Señor Jesucristo, que es la
única puerta, puerta y camino en este estado de felicidad: esto demuestra que
esta cuenta no puede ser tomado literalmente, pero místicamente, sin esa
perla se ha conocido, lo suficientemente grande como para hacer una
puerta. "Una perla es un cuerpo blanco, brillando con fuerza, por lo general
redondeada, que se encuentra en un marisco parecido a una ostra, pero es
tres o cuatro veces el tamaño de la ostra común, y que produce normalmente
diez o doce perlas, ya veces más. las de tamaño más grande que han sido
conocidas son la de Cleopatra, valorado por Plinio en centies HS, oa 80.000
libras esterlinas, y que llevó en 1574 a Felipe II, del tamaño de un huevo de
paloma, por un valor de 14.400 ducados, y la del emperador Rodolfo, citado
por Boecio, llamada "La Peregrina", o el incomparable, del tamaño de un
muscade pera, y un peso de 30 quilates, y la mencionada por Tavernier, en
manos del emperador de Persia en 1633, comprado de un árabe de 32.000
tomans, que, en tres libras nueve chelines al Toman, asciende a 110400 libras
esterlinas {p}. " Pero lo que es una de esas perlas para hacer una puerta, una
pared que era de ciento cuarenta y cuatro codos de altura? Apocalipsis
21:17 . Los Judios dicen {q}, que el santo bendijo Dios traerá piedras
preciosas y las "perlas" de treinta codos por treinta años, & c. y colocarlos "en
las puertas de Jerusalén", como se dice, Isaías 54:12 , que no debe
entenderse también en un sentido literal, sino mística, y L'Empereur {r} hace
mención de un antiguo comentario del Salmo 87: 1 , que dice que el santo
bendijo Dios hará una puerta en el este (del templo), y en ella dos puertas,
cada una de una perla. Así R. Joshua ben Levi dice {s}, que hay en el paraíso
dos puertas de ágatas o diamantes, algunos traducir la palabra rubíes. Y la
calle de la ciudad era de oro puro, como vidrio transparente , que denota la
preciosidad y delightfulness de la conversación de los santos unos con otros, y
la pureza y la limpieza de la misma, ya que no hay barro y la suciedad del
pecado en estas calles, y la sinceridad y la franqueza de ella, todos los que
andan en rectitud, que será visto y conocido sobre todo, con la mayor claridad
que cualquier cosa puede ser contemplado en un vaso transparente. Así que la
Judios dicen {t} del paraíso, que el suelo está pavimentado con piedras
preciosas, el brillo de los cuales se puede comparar a la luz de las antorchas
encendidas. {p} Enciclopedia de Cámaras en la palabra "perla". {Q} T. Bab.

Sanedrín, fol. 100. 1. Y Bava Batra, fol. 75. 1. Y Yalkut, par. 2. fol. 54. 1. {R}
misn. Middot, c. 4. secc. 2. Vid. Yalkut Simconi, par. 2. fol. 54. 1. {S} Yalkut
Simeoni, par. 1. fol. 7. 1.{T} Sepher.Avodá Hakkodesh, fol. 46. 1.

El versículo 22. Y no vi en ella templo , .... No templo material, al igual que en

la antigua Jerusalén, o tal como se describe en la visión de Ezequiel, ni
ningún lugar de culto público, bajo la dispensación del Evangelio, porque en
este estado no habrá tal forma externa de adoración, como ahora, como como
la predicación de la Palabra y la administración de las ordenanzas. Los Judios
esperan un tercer templo, pero fue en vano. Porque el Señor Dios
Todopoderoso, y el Cordero, es el templo de ella , Dios estará presente de
inmediato con su pueblo, cuyo rostro se verá, y los que van a servir de la
manera más forma pura y espiritual, y Cristo en su naturaleza humana, en el
templo de su cuerpo, ese tabernáculo que Dios, y no el hombre, que se llena
con el tren de las perfecciones divinas, y en la que la plenitud de la divinidad
habita corporalmente , será el único medio de la presencia divina y de las
comunicaciones de la gloria de los hombres, y de alabanza de los santos de
Dios, que será el servicio que se emplearán en el, y el Cordero está unido con
el Señor Dios Todopoderoso , muestra su deidad y su igualdad con el
Padre. versículo 23. Y la ciudad no tenía necesidad de sol, ni de luna que
brillen en ella , .... Que se puede entender de manera literal de estas dos
luminarias, que todas las ciudades terrenales necesitan, y que, a pesar de que
pueden estar en estar en los cielos nuevos, todavía no tendrá el uso con
respecto a esta ciudad que ahora tienen. Los Judios dicen {u}, el orbe del sol
está en este mundo, y agrega el brillo, pero no en el estado futuro, para que
las luces se renovará, y dicen más {w}, como en este caso, que "en el mundo
por venir, "Israel hmxh RWAL Nykyru Nya , no tendrá necesidad de la luz del
sol, ni de la luz de la luna ", ni de día ni de noche", como dicen {x}, los
israelitas tenían no en el desierto. Así que representan al Señor hablando a
Moisés, diciendo {y}, "tus días cesarán, pero tu luz, no cesarán, porque tú no
tendrá ninguna necesidad de siempre de la luz del sol ni de la luz de la luna ,
y de las estrellas ". O bien puede ser entendida místicamente, pero no de
Cristo, el Sol de justicia, que los santos siempre necesitará y disfrutar, pero de
los gobernadores y de la disciplina de la iglesia en su estado actual, y de la
palabra escrita, que es un luz a ellos ahora, y el ministerio de la misma, y las
ordenanzas del Evangelio, mediante el cual se transmiten luz y conocimiento,
pero en este estado serán todos enseñados inmediatamente de Dios, ni todos
se enseñará a su prójimo, pero todos deben conocer la Señor perfectamente, y
también de los gobernadores políticos, que no será más; ver 1 Corintios
15:24 . Para la gloria de Dios la ilumina , y el Shekinah, o la gloriosa
presencia de Dios, que llenó el templo de Salomón, y la cercó de resplandor;
acerca de los pastores en la encarnación de Cristo, con la presencia de Dios,
que es en sí la luz, que se puede disfrutar de una manera mucho más glorioso
será la iglesia ahora se iluminó, y esto será por luz perpetua a ella, y la
Cordero es su lumbrera, a cuya luz se ve el rostro de Dios, y ver a Dios cara a
cara, sino que se ven a Cristo como él es, y he aquí la gloria, y ven a los
ángeles, esas formas gloriosas de luz, y todos los santos glorificados, y
conocen y conversan entre sí, y que se verá en y discernir con claridad todos
los misterios y doctrinas de la gracia, y todos los diversos escenarios de la
Providencia, que todo se abrió y expuso en presencia de ellos. Y esta luz será
siempre sin ningún cambio y la variación, que no es poco parte de la
recomendación de esta ciudad, que es la herencia de los santos en luz. Así que
al santo bendijo a Dios que se dice por los Judios {z} sea Mylvwry lv WRWA ,
"la luz de Jerusalén", que es la luz de la nueva Jerusalén, véase Isaías 60:19 y
la luz, el mundo por venir es , por {a} ellos, llamado "la gran luz."

{U} T. Bab. Sanedrín, fol. 101. 1. {W} Raziel, fol. 17. 2. {X} Yalkut Simeoni,
par. 2. fol. 57. 2. {Y} Petirat Moseh, fol. 23. 2. {Z} Yalkut Simeoni,
par. 2. fol. 57. 2. Y 98. 1.{A} Ben Gorion apud Aben Ezram en Psal. XLIX. 19.

El versículo 24. Y las naciones que hubieren sido salvas , .... A diferencia de
ellos que serán engañados por Satanás, Apocalipsis 20:08 . Estas no son
todas las naciones del mundo, que se reunieron antes de Cristo, el Juez, para
todos no serán salvados, hay un mundo que va a ser condenado, ni los
gentiles solamente, que entrarán en el estado de la iglesia de la Judios cuando
llamó, para que el estado no está aquí diseñados, y además, todo Israel será
salvo entonces, ni a los santos vivos en la venida de Cristo, que se han
escapado, y se salvaron de la conflagración general, pues éstos, con los
exaltados , seremos arrebatados juntamente con Cristo, y descender y morar
juntos en la tierra, y hacer un estado de la iglesia, pero todos los elegidos de
Dios, ambos Judios y Gentiles, que Dios ha escogido, Cristo ha redimido, y el
Espíritu ha llamado de todas las naciones de la tierra: estos son sólo salvos;
tales ya son salvos, no sólo están decididos a ser salvos, y para los que la
salvación es obrada por Cristo, y para los que se aplica en la conversión, y que
son representativamente establecido en los lugares celestiales con Cristo, y ya
están salvados por la esperanza y la fe, y con respecto a la certeza de la
salvación, todo lo que puede decirse de los santos en la situación actual, pero
estos serán tales, que será real y personalmente salvo, estará en la plena
posesión de la salvación, disfrutando de todas las bendiciones de él: ellos
serán partícipes de la primera resurrección, y las glorias de la misma: el
tabernáculo de Dios estará con ellos, estarán exentos de todos los dolores,
muerte, y heredará todas las cosas: la versión siríaca lee, "las naciones que se
han guardado"; que están redimidos y salvados por Cristo: esto puede
enseñarnos cómo entender esas frases, que parecen favorecer redención
general, como todos los hombres, el mundo, el mundo entero; ver Isaías
45:20 . Estas palabras, "de los que se salvan," se quedan en la Vulgata latina,
árabe y etíope versiones, pero están en todas las copias. Estos países son los
habitantes de esta ciudad, y andarán en la lumbre de ella , que es Cristo, sino
que gozarán de ella, sino que tendrá la luz de la vida, y ser partícipes de la
herencia de los santos en la luz, y que continuamente: ellos no sólo vienen a
él, sino que continúan en el mismo, y anda en ello, ya la luz de la misma: la
caminata de estos serán diferentes de la caminata de los santos ahora, los que
andan por la fe y no por vista , pero éstos deberán caminar por la vista,
disfrutando de la visión beatífica de Dios y del Cordero. Los Judios dicen {b},
que Jerusalén, el día de mañana, se realizará una luz a las naciones del
mundo, hrwal Myklhm Mhw ", y caminarán en su luz", o con la luz de ella, que
es el sentido de Isaías 60:3 "Y andarán las naciones a tu luz"; ver Isaías
09:01 , y los reyes de la tierra traerán su gloria y honor a ella , quién puede
querer decir cualquier místicamente a todos los santos, la OMS ser reyes, así
como sacerdotes para Dios, y reinarán con Cristo como tal en este estado, se
echan sus coronas a sus pies, y le dará todo el honor y la gloria, o,
literalmente, los reyes de la tierra, que hayan renunciado anticristo, odiaba a
la ramera, y la quemó en el fuego, y que habrá sido ayos en el reino espiritual,
o más bien todos los buenos reyes que nunca han estado en la tierra: no es
que van a ser los reyes de la tierra en este momento, por ahora todo dominio,
autoridad y poder, se ponen abajo, ni se las riquezas terrenales, el honor y la
gloria, ser llevados por ellos en este estado, ni serán necesarios en ella, pero se
debe entender de quién han sido los reyes de la tierra, aunque no de su haber
traído riquezas terrenales y la grandeza en el interés y las iglesias de Cristo,
como David le dio mucho a la construcción del templo, que se inició y terminó
por el rey Salomón su hijo, y como Constantino enormemente enriquece y
engrandece la iglesia cuando se convirtió en emperador, pero el sentido parece
ser esto, que tal que han sido los reyes cristianos de la tierra se prefiere la
felicidad de este estado de todas sus riquezas y grandezas aquí, y que pudiera
toda la gloria del los reyes de la tierra se juntan, no sería igual, pero ser muy
inferior a la gloria de la nueva Jerusalén, Salomón con toda su gloria se vistió
así como uno de los habitantes de este lugar, ver Apocalipsis 20:06 , además,
estas hará todo homenaje, y presentar a Cristo, Rey de reyes, en medio de la
iglesia, que se puede decir con "gloria" y "honor".

{B} Yalkut Simeoni, par. 2. fol. 56. 3.

El versículo 25. Sus puertas nunca serán cerradas de día , .... Lo cual no
diseñar la libre comunicación entre los santos que viven en la nueva tierra, y
los exaltados en el nuevo cielo, como algunos han pensado, ya que estos
estarán juntos y forman un solo cuerpo, sino la colección universal y gratuita
admisión de todos los santos de todas las partes en esta ciudad, aunque
parece mejor interpretarlo de la seguridad de los habitantes, ver Jeremías
49:31 que tendrán que ningún enemigo a temer, y por lo tanto necesitan
nunca cerró sus puertas, la bestia y falso profeta han tomado y lanzado al lago
de fuego hace mucho tiempo, los hombres impíos serán destruidos en el
incendio general y Satanás será atado en el abismo durante los mil
años: porque allí no habrá noche , lo que es una razón dada por lo que se dijo
antes las puertas nunca serán cerradas de día, ya que es raro que cerrar las
puertas en el día, a menos que en tiempo de guerra, porque no habrá más
noche en esta ciudad, por lo que no hay necesidad de siempre cerrando la
puerta, el tiempo de la noche es la temporada para los ladrones y los ladrones,
y los enemigos para hacer sus incursiones, y para sorprender: pero aquí no
será una noche, ya sea literalmente, los tiempos y las estaciones, según lo
medido por las revoluciones del sol y la luna, no será más, no tienen el uso
que tienen, al menos, esta ciudad se interpondrá en ninguna necesidad de
ellos. Los Judios dicen {c}, que el mundo futuro será MWY wlwk , "todo el día":
o místicamente y figurativamente, no habrá noche de la oscuridad espiritual y
la deserción, de somnolencia, sueño e inactividad, de error y la herejía o de
calamidad y angustia de ningún tipo, todo lo que a veces se representa por la
noche en las Escrituras, véase Cantares 3:01 , Isaías 26:9 . {c} Bereshit Rabá,
secc.

91. fol. 79. 4.

. Versículo 26 Y llevarán la gloria y la honra de las naciones a ella. La gloria

de las naciones son el pueblo de Dios, que, a pesar de que se cuentan la
escoria del mundo, son los excelentes en la tierra, los cuales serán traído a
esta ciudad, y presentar al Rey de que, de una manera gloriosa, y que los
reyes de la tierra, ya sea tal que han sido gobernantes eclesiásticos sobre ellos,
que introducirán como su gozo y corona de regocijo; o que han sido
gobernadores políticos de ellos, sus padres y protectores, o el sentido es como
antes, que todo lo que es grande y glorioso en las naciones del mundo, se
cuenta como nada en comparación de la gloria y la magnificencia de este
estado, y no ser mencionado junto a él: la versión árabe hace que, "las
naciones pondrán gloria y honor a ella", en el sentido antes dada. versículo
27. Y no serán de ninguna manera entrará en ella ninguna cosa inmunda , ..
.. Como los malos pensamientos, palabras y acciones lo hacen, y por lo tanto,
que entra en esta ciudad debe estar libre de todas estas cosas: o "que está
contaminado", como la Vulgata y las versiones siríaca leer, o "lo que es sucio",
como el versiones en árabe y etíope; alusivos al tabernáculo y el templo, en el
que ninguna persona impura puede entrar; ver Isaías 52:1 . Ningún pecador
profano, cuya mente y su conciencia están corrompidas, y cuya conversación
es profanar, puede entrar aquí, ni ninguna persona autosuficiente, cuya
justicia es como trapos de inmundicia, y él mismo es como suciedad y será
admitido aquí, sólo tales que son lavados en la sangre de Cristo, y tienen en
su justicia, y también lo son sin mancha ni arruga, que muestra el estado
puro y perfecto de esta iglesia y por lo tanto no se puede diseñar cualquier
estado de la iglesia antes de la venida de Cristo y la primera
resurrección; abominación ni alguna obra , el pecado, que es abominable a los
ojos de Dios, vive y muere en un curso de maldad, o particularmente, es
culpable de idolatría, ya sea hace ídolos, o les sirve, o ambos, que son una
abominación al Señor, ver 1 Reyes 11:07 y hace mentira , cualquier mentira,
en general, el cual es un mentiroso común, ama y se inventa una mentira, y
habla uno, ofrece lo que es falso con la intención de engañar, o en particular,
que abraza y propaga mentiras anticristianas, doctrinales queridos, está
hablado en hipocresía, como será condenado; ver 1 Timoteo 4:01 sino
solamente los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero, que están
predestinados a la vida eterna, y aunque que son naturalmente, como en los
propios seres impuros y pecadores, sin embargo, están justificados por la
justicia de Cristo y santificados por su Espíritu, y así se hacen cumplir y en
condiciones de entrar en esta ciudad; Ver Gill en "Re 13:08." Es por la Judios
observó {d}, que "la Jerusalén del siglo venidero no es como la Jerusalén de
este mundo, la Jerusalén de este mundo, el que quiera ir a la altura (o entrar
en él) podría, pero que del mundo por venir, hl Nynmwzmh ala Nylwe Nya ,
"ninguno puede subir a ella (o entrar en él), pero aquellos que están
preparados", o designado por ella. " {d} T. Bab.

Bava Batra, fol. 75. 2

Apocalipsis 22
Este capítulo contiene una descripción adicional de la ciudad por encima, una
confirmación de las visiones de este libro, y la conclusión de la misma. La
ciudad se describe con más detalle por el río que corría por él, oa través de él,
llamado un río de agua de vida, dice que es puro y claro como el cristal, y que
tiene su origen desde el trono de Dios y del Cordero, y por la el árbol de vida
en medio de ella, situado a cada lado del río, que produce doce clases de fruto,
cedió todos los meses, cuyas hojas curan las naciones, Apocalipsis 22:01 y la
felicidad de los habitantes de la misma se exponen , por la existencia de
ninguna maldición en ella, por el trono de Dios y del Cordero estar en él, por el
servicio de los santos en ella, por el placer que disfrutan, y el honor de poner
en ellos, por la luz del lugar, y la duración del reinado de los
santos, Apocalipsis 22:03 en Siguiente y siga testimonios acerca de la
autoridad del libro, y la verdad de las cosas en él, y en primer lugar, el
testimonio del ángel que hablaba con Juan, declarando que las cosas en él
eran leales y fieles, y que había sido enviado por el Señor Dios de los profetas
para mostrar a las cosas de santos que vendrían rápidamente para aprobar, y
que el propio Cristo vendría pronto, y que estaban contentos que mantuvo y
observa los dichos y profecías de la misma, Apocalipsis 22:06 , entonces el
testimonio de Juan, que vio y los oyó, y se disponía a adorar al ángel que los
declaró, pero era lo quiera por él, y disuadir de ella, observando a aquel que
era, un siervo suyo y de sus hermanos, y que sólo Dios debía ser
adorado, Apocalipsis 22:08 que se ordena, como parece por Cristo, no selle
las profecías entregadas a él, desde la época de su realización fue en parte,
cuando los hombres se mantienen tal y como estaban, ya sea impío e
inmundo, o justos y santos, Apocalipsis 22:10 y que declara que él debe venir
rápidamente para recompensar a cada uno según sus obras;

y que él era el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último, y

que estaban contentos de que lo hicieron sus mandamientos, ya que parece
que tenían derecho al árbol de la vida, y de la entrada a través de la puertas
en la ciudad antes descrito, cuando se les da a los malos, cuyos personajes,
estarían sin, Apocalipsis 22:12 y todavía más clara y plenamente a Cristo
afirma a sí mismo como el autor de esta revelación, y el remitente del ángel,
para dar testimonio a la iglesia, que es la raíz y el linaje de David, y la estrella
de la mañana, el cual vendrá a ser deseado por el Espíritu y la novia, y toda
alma verdaderamente lujoso, Apocalipsis 22:16 , y para mostrar la perfección
y la autoridad de este libro , así como de toda la Escritura, y para disuadir a
las personas de la adición a la misma, o tomar de ella, que amenaza con
infligir a dichas personas las plagas escritas en este documento, y tomar los
nombres de tales fuera del libro de la vida, de un de la santa ciudad y de las
cosas que están escritas en este libro, Apocalipsis 22:18 y luego se entrega a
una nueva afirmación de su pronta venida, a la que Juan añade su abundante
"Amén", y pedir sinceramente que él vendría rápidamente; y es el libro
concluye con una bendición habitual en las epístolas, especialmente en las del
Apóstol Pablo, Apocalipsis 22:20 .

El versículo 1. Después me mostró un río limpio de agua de vida, .... No es el

bautismo, que solía ser administrado en ríos y pozas de agua, y que se
dedican a la pureza de vida, y el poder y la autoridad de la administración de
la que era de Dios y de Cristo, pero en este estado de Jerusalén no habrá
ningún uso ni necesidad de las ordenanzas, porque Apocalipsis
22:01 pertenece al capítulo anterior, y es una continuación de la misma
cuenta, siendo no una nueva visión, pero una parte de la primera, que el
mismo ángel, como en Apocalipsis 21:09 se procede a muestra a John: ni el
Espíritu Santo prevista por este río, cuyos dones y las gracias son a veces, por
su abundancia, la pureza y la virtud vivificante, en comparación con los ríos
de agua viva, y que es Espíritu puro y santo, y el producto de el Padre y el
Hijo, ni la doctrina del Evangelio, que viene del Dios bendito, y es el Evangelio
de Cristo, y, cuando predicó pura y fiel, es claro como el cristal, y es el medio
de transmitir la vida espiritual de los hombres y de apoyar en ellas: ni las
alegrías finales de los cielos, que se pueden llamar un río de placer, para la
plenitud y variedad de delicias, puros, y claro como el cristal, por la santidad y
perfecto conocimiento de ese estado, y se dice que proceden del trono de Dios
y del Cordero, es el don gratuito de Dios a través de Cristo, pero este estado no
se ha diseñado aquí: más bien, por lo tanto, por este río que significa el amor
eterno de Dios, que puede ser comparado con un río por su amplitud y
abundancia, su altura y profundidad, su longitud y anchura, y de las grandes
pantallas de la misma en este estado, cuando sus aguas se incrementará, y
ser un ancho río para nadar, y ser intransitables, y para las corrientes de la
misma en la elección, la redención, la llamada, la justificación, el perdón, la
adopción, y la vida eterna, que alegran la ciudad de Dios, y por el placer que
produce, y la fecundidad se da a aquellos que beben de ella: puede ser
llamado un río "de agua de la vida", ya que en el actual estado de cosas se
acelera tal que están muertos en sus delitos y pecados, revive a los santos
cuando muertos y sin vida, apoya sus espíritus, y es una cordial que preserva
de desmayo; mantiene y protege de morir la segunda muerte y es el manantial
y la fuente de la vida eterna, y que la misma tendrá una duración y el flujo
para siempre, es siempre agua corriente, es el amor eterno, y puede decirse
que es puro y

claro como el cristal, que está libre de toda hipocresía y el disimulo, de ser
real, cordial y sincera, tanto en el Padre y en Cristo, de las cuales las más
amplias pruebas y demostraciones se dan, y siendo libre de todos los motivos
y las condiciones de la criatura , en la que podría ser influenciado, y que la
participación de la pureza y la santidad de la vida y de la conversación, de la
doctrina, que lleva la cuenta de la misma, así como el principio activo de la
gracia, que es el fruto de ella, y cada descubrimiento de que , tienen un
suscribo la presente tendencia:

que salía del trono de Dios y del Cordero, no teniendo su origen en la

obediencia del hombre, y de su amor a Dios, y de su fe en Cristo, por el amor
de Dios es antes de todo esto, y es la primavera y el la causa de ellos, y por lo
tanto no puede ser movido y la influencia de ellos, sino que tiene su origen en
la soberanía de Dios y de Cristo, representado por el trono de los dos, que será
misericordia del que van a tener piedad, ni puede cualquier razón darse por
qué les gusta ninguno de los hijos de los hombres, pero su propia voluntad
soberana y el placer, este es el único motivo, la primavera, y la causa de su
amor, y Dios y el Cordero se mencionan juntos, muestra tanto la igual
dignidad de su personas, siendo en el mismo trono, y la igualdad de su amor a
los habitantes de la nueva Jerusalén, y por lo tanto, como un río que se suma
al placer, el uso, la conveniencia, y la salubridad de la ciudad, esta gloriosa
ciudad es elogiado por tal un río que corre por el mismo, o en el medio de él,
puede haber una alusión al río que corrió fuera del jardín de Edén, para que
este será un estado paradisíaco, Génesis 2:09 o más bien a las aguas
en Ezequiel 47 : 1 que venía de debajo del umbral del Santuario, aunque este
río no procede del templo, ya que no hay templo en este estado, pero desde el
trono de Dios y del Cordero, que está en lugar de él.

El versículo 2. En medio de la plaza de ella, .... Es decir, de la ciudad descrita

en el capítulo anterior, lo que demuestra que esta visión pertenece a eso, y es
una continuación de la misma, y que la calle era todo de oro
puro, Apocalipsis 21:21

ya uno y otro lado del río, estaba el árbol de la vida, no es que estaba bien en
el medio de la plaza de la ciudad, que es un pavimento de oro, un árbol no
podía soporta bien allí, ni en los dos lados de la río, que es imposible, a menos
que el árbol de la vida se pone de muchos árboles de la misma especie, como
en la visión de Ezequiel, a la que se alude, y por lo que algunos estaban a un
lado del río, y los otros por el otro, como allí, ver Ezequiel 47:7 o menos se
puede pensar que la solución a la dificultad tal es suficiente, que la raíz del
problema estaba en un lado, y las ramas creció al otro, aunque las palabras
pueden ser mejor prestados, y se eliminará la dificultad, y el sentido de ser
claro ", entre la calle de la ciudad," la ciudad ", y el río, de este lado, y de la
otra", es decir, de la calle, por un lado, y la río por el otro, estaba el árbol de la
vida; comparar con este Juan 19:18 . Así que la Judios dicen {e}, que el árbol
de la vida está en medio del paraíso, y su cuerpo cubre todo el jardín, y que
hay en ella quinientos mil sabores diferentes, y que no hay semejanza y huele
a que . En el árbol de la vida se entiende sin el Evangelio, ni piedad, ni la vida
eterna, ni ninguna otra de las Personas divinas, sino que es Cristo, quien es el
autor de la vida, física, espiritual y eterna; Véanse los comentarios sobre "Re
2: 7 "y su situación entre la calle de la ciudad, donde los santos comuna y
conversar juntos, y el río del amor eterno de Dios, que en este estado
aparecerá en su plenitud y gloria, muestra que Cristo será visto y disfrutado
por todos de la manera más agradable y cómoda que puede ser deseado para:

que lleva doce frutos, dando cada mes su fruto; ni una sola especie de fruta de
un mes y otro tipo un mes más, y así sucesivamente, pero doce clases cada
mes, lo que es expresivo de los frutos y bendiciones espirituales de la gracia de
Cristo, disfrutados por los santos en el estado actual, y de la variedad de la
felicidad y el placer que se tenía en este glorioso estado, y de la continuación
de ellos, sino que es siempre siempre fresco y nuevo, y será siempre suficiente
para que las doce tribus del verdadero Israel de Dios, y por todo lo que han
abrazado la doctrina de los doce apóstoles del Cordero, cuya copa en este
estado será el amor eterno de Dios, y cuya comida será el fruto del árbol de la
vida, tanto que gozarán en gran abundancia:

y las hojas del árbol eran para la sanidad de las naciones, no para la curación
de enfermedades, o la reparación de la salud, que en el actual estado de las
cosas se hace mediante la aplicación de la sangre de Cristo para el perdón de
los pecados, que es una curación de las enfermedades, y por los
descubrimientos del amor de Dios, a través del ministerio del Evangelio y la
doctrina de lo que podría pensarse que se significó por las hojas, porque no
habrá enfermedad ya sea física o mental en este estado, además de que las
naciones que caminar a la luz de esta ciudad se guardarán perfecta y
completamente, Apocalipsis 21:04 , pero estas hojas serán para la
preservación y continuación de la salud del pueblo de Dios en este estado,
como árbol de la vida en el jardín de Edén era para la preservación de la salud
y la vida de Adán, de haber continuado en un estado de inocencia, y denota
que todo en Cristo, contribuirá a la comodidad, la salud y la felicidad de los
santos.Los Judios interpretar el pasaje en Ezequiel 47:12 al que se refiere, de
momento en el futuro, o el mundo por venir {f}, y hablan de diversos árboles y
hierbas de gran fragancia y virtudes medicinales, que crecen muy redondo en
los lados de una fuente de bronce que se encuentra en el paraíso {g}.

{E} Yalkut Simeoni, par. 1. fol. 7. 1. {F} Shirhashirim Rabba, fol. 19. 1. {G}
Sepher Avodá Hakkodesh, fol. 46. 1.

El versículo 3. Y no habrá más maldición; .... Como no había en el Edén, de

donde salió un río, y donde había un árbol de la vida, porque no la serpiente
maldijo por su preocupación en la transgresión del hombre y la tierra a causa
de ello, pero en esta nueva tierra, y el estado paradisíaco, y sobre los
moradores de él, no habrá maldición, aquí no habrá pecado, la causa de la
maldición, ni el dolor y la tristeza, ni la muerte, corporal, espiritual y eterna, o
la ira de Dios, los varios efectos del pecado y parte de la maldición, la
maldición de la ley no puede aquí tener lugar, pues, además de la justicia de
Cristo, que todos en la Nueva Jerusalén, será vestido con, y así ser bendecidos
y protegidos de la maldición, estarán perfectamente puro y santo en
naturaleza, y constante y completa en su obediencia y servicio, que siempre
hacen la voluntad de Dios en la tierra, como se hace en el cielo, ninguna
persona maldita, o cualquier persona dedicada a la ruina y la destrucción,
estarán aquí; No la serpiente antigua, el diablo, será preso en el abismo, ni la
bestia blasfema y el falso profeta, que será tomado, y lanzados vivos al lago de
fuego antes de esta hora viene, sin maldecir, o los hombres malditos se
temporización aquí, no como quien maldice a sí mismos, oa los santos, o como
que se haga una oferta para partir tan maldita, éstos serán destruidos en la
conflagración general; ni habrá ningún anatema denuncia en contra de
cualquier persona, ya que aquí se marchitan haber introductores de otro
evangelio, ni que no aman al Señor Jesucristo; ni habrá un anatema, o ser
apartado de Cristo, excomulgado de la iglesia de Cristo, que no tienen
miembros que merecen eso, nadie más que lo que son pura y sin mancilla;
véaseZacarías 14:11

sino que el trono de Dios y del Cordero estará en ella, Dios mismo estará allí,
su tabernáculo estará entre los hombres, el nombre de esta ciudad será
"Jehová-sama," el Señor está aquí, el Cordero puro y sin mancha de Dios, el
Hijo del Bendito, estará aquí, cuya presencia se convierten en un estado de
felicidad; éstos tengan su trono o asiento, aquí, se van a dejar en un trono,
siendo el único Dios sobre todo, bendito para siempre , esta ciudad será la
ciudad del gran Rey, donde se mostrarán más illustriously su gloria y
majestad real, y que en gran medida para hacer la felicidad de este estado, y
seguro que de la maldición:

y sus siervos le servirán, ya sea los ángeles, que son espíritus, y los siervos de
Dios y del Cordero, o los ministros del Evangelio, siervos del Dios Altísimo, o
más bien todos los verdaderos seguidores de Cristo, que será donde está, y "le
sirven": Dios y el Cordero, que son uno en naturaleza, aunque dos personas
distintas, sirviendo por tanto los dos no está sirviendo a dos señores, y el
servicio de los santos serán empleados en, en este estado, no se predica la
palabra, o asistir en el ministerio de la misma, o sometiendo a las ordenanzas,
que ahora estarán a su fin, pero la celebración de las alabanzas de Dios,
adorando las perfecciones de su naturaleza, atribuyendo la gloria de cada
providencia y de toda salvación para él, y de aumento de las riquezas de su
gracia, y esto se llevará a cabo de la manera más espiritual, ferviente, y
perfecto, y esto de continuo; véase Apocalipsis 07:15 .

El versículo 4. Y verán su rostro, .... El rostro de Dios, a fin de que no se va a

ver ahora, sino que le veremos tal como él es, no sólo los ángeles, que siempre
contemplan el rostro de Dios, pero todos los santos, aumentado y cambiado,
ser puro de corazón; y perfectamente santo, porque ellos verán a él cara a
cara, tendrán comunión íntima y familiar con él, sino que gozarán de su favor,
y que los descubrimientos más libres y más grande de su amor, y ellos verán
el rostro del Cordero, sino que deberán contemplar a Cristo y su gloria con los
ojos de su entendimiento, y con los ojos de su cuerpo, y esto es una visión
muy deseable, y será muy glorioso y delicioso, sino que será plenamente
satisfactorio, y hará que los santos como a él, sino que será libre de toda
oscuridad y las interrupciones, y siempre continuar.

Y su nombre estará en sus frentes, que se sabe que son sus siervos, como si
su nombre estaba escrito y dio a luz en la frente, sino que será un caso claro
de que son los niños y las personas de Dios, ahora lo son, pero no se sabe, al
menos no lo sabe, ya que será en este estado, y que también en el Dios propia
manera más completa y más libre para ser su Dios, y al Cordero para ser su
Redentor, sino que serán en ningún miedo del hombre, ni estar bajo la
tentación de avergonzarse de Cristo o de su servicio; véase Apocalipsis
14:01 . Algunos piensan que hay una alusión a la inscripción en la mitra de la
frente del sumo sacerdote, "santidad al Señor," los santos es ahora
abiertamente visible y perfectamente santo.

El versículo 5. Entonces habrá más noche, .... Esto se repite en Apocalipsis

21:25 para expresar la certeza de ello, y de observar, que la felicidad de este
estado se encuentran en gran medida a la luz de los mismos, sino que un día
será eterno, hmera aiwnov, "día de la eternidad," o día eterno, al igual que
en 2 Pedro 3:18

y tienen necesidad de lámpara, ni de luz del sol, la luz ni artificial ni natural,

ni la luz tenue de la ley ceremonial, bajo la dispensación legal, que era como
una vela encendida en Judea, ni la luz más clara de la evangelio y sus
ordenanzas, bajo la dispensación actual, que ahora estarán a su fin:

porque el Señor Dios los alumbrará; inmediatamente de sí mismo, sin el uso

de medios y ordenanzas, y en su luz los santos ver todas las cosas con
claridad, que será siempre comunicándolo a ellos, y será su luz eterna; Ver
Gill en "Re 21:23."

y reinarán por los siglos de los siglos, sino que se hacen ahora los reyes, y en
este estado reinarán con Cristo por el espacio de mil años, y cuando se
terminan, no dejarán de reinar, ni se le Cristo, él entregue el reino al Padre,
porque él y su reino es eterno uno, Apocalipsis 01:06 y aquí termina el relato
de este glorioso estado de las cosas, lo que sigue es la conclusión de todo el
libro.

El versículo 6. Y él me dijo: .... Es decir, el ángel que hablaba con él, y le

mostró las cosas de arriba:

estas palabras son fieles y verdaderas; no sólo lo que se entregan en particular

en relación con el estado de Nueva Jerusalén, en el que son muchas cosas
nuevas y desconocidas antes, y que puede parecer extraño y hasta increíble,
pero lo único que están escritas en este libro , Apocalipsis 22:07 todos los
que son "fieles", para ser creído por todo lo que les decía, y en el cumplimiento
de las cuales la fidelidad de Dios está comprometido y está representada, y
que son verdaderas, porque vienen de Dios de la verdad, que no puede mentir,
y han de ser acreditados, y tendrá un cierto éxito: esto se dice para asegurar la
autoridad divina de este libro en contra de los contradictores de la misma,
quien la había previsto Espíritu Santo se presentan en el mundo, y que está
aquí, y en la siguiente parte de este capítulo, apoyado por el testimonio de
Cristo, de su ángel, y Juan su siervo.
Y el Señor Dios de los santos profetas, ha enviado su ángel, para mostrar a
sus siervos las cosas que deben suceder pronto, el "Señor" Dios es el Señor
Jesucristo, que aparece al comparar esto conApocalipsis 01:01 y esta es una
muy mirando la prueba de la divinidad de Cristo, ya que no sólo se le llama el
Señor, pero el Señor Dios de los santos profetas, de los profetas del Antiguo
Testamento, que predijo lo que vendrá, y habló del Mesías, su persona, oficina,
sufrimientos, muerte, y las glorias que vendrían tras ellos, y de los profetas del
Nuevo Testamento, que tenía el don de explicar las profecías del Antiguo, así
como algunos de ellos predijeron acontecimientos futuros, y ambos tipos eran
hombres santos , armado parcial por Dios para esta función, y tenían
principios de santidad hechas en ellos, y fueron inspirados por el Espíritu
Santo, los cuales Cristo inspirado, y calificada con regalos adecuados a su
trabajo, y él es, como la copia de Alejandría, la Complutense edición, la
versión latina Vulgata y las versiones orientales leen, "el Señor Dios de los
espíritus de los profetas"; ver 1 Corintios 14:32 que tenía poder sobre sus
espíritus, podrían llegar a ellos y qué les impresiona con un sentido y el
conocimiento de las cosas divinas y el futuro, que sólo Dios puede hacer: el
mismo envió a un ángel de él, uno de sus espíritus ministrantes que tiene bajo
su mando, tal vez el mismo que habla aquí, por lo que se lee en la versión
siríaca ", enviado me su ángel ": para mostrar a Juan, y él, a todos los santos,
ya todos los siervos y seguidores del Cordero, cosas que estaban en muy poco
tiempo de empezar a suceder, hasta que todo se cumplieron, y incluso los de
la mayor distancia eran, y son a cumplirse dentro de un poco de tiempo, con
respecto a Dios, con el que mil años son como un día, y en la comparación de
la eternidad, y hasta del tiempo que había transcurrido desde el inicio del
mundo, y estas cosas se muestran en las diferentes visiones de los sellos, las
trompetas, viales, entre otros, véase Apocalipsis 01:01 .

El versículo 7. He aquí yo vengo pronto, .... Estas son las palabras no de un

ángel, pero de Cristo, como se manifiesta en Apocalipsis 22:12 y que han de
entenderse no de la venida de Cristo en su poder para destruir a Jerusalén,
porque esto era pasado, cuando John tenía estas visiones, y escribió este libro,
pero de la segunda y la venida personal de Cristo para el juicio, como se
desprende de Apocalipsis 22:12 , que a pesar de que no será antes de lo que
el día señalado, sin embargo, será tan pronto como ha llegado ese momento, y
antes de lo que es generalmente se espera de los hombres. La versión etíope
añade, "como un ladrón", como en Apocalipsis 16:15 y porque la segunda
venida de Cristo es un asunto de suma momento, y contará con la presencia
de acontecimientos de la mayor consecuencia y la importancia, en el que las
visiones de esta cuestión libro, un "he aquí" se antepone a la misma, como
una nota de atención y admiración:

Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro, este

libro es una profecía de lo que vendrá, y por lo tanto no se refiere a los tiempos
de la destrucción de Jerusalén, que algunos intérpretes lo hacen
principalmente a la preocupación, porque entonces sería una narrativa de las
cosas pasadas, los dichos de que son las cosas que en él; para mantener estas
cosas es leer con la observación, a tomar nota de la realización de ellos, por lo
que se ha llevado a cabo, para que tengan en cuenta y memoria, para meditar
sobre ellos, y por la gracia de Dios para dirigir la vida y la conversación de
acuerdo a las instrucciones, las indicaciones y advertencias aquí indicados, y
tales son bendecidos en la vida, y estará en la muerte, sino que va a morir en
el Señor , participan de la primera resurrección, y para entrar por las puertas
en la ciudad.

El versículo 8. Y yo Juan vi estas cosas, y las oyó, .... Era a la vez un ojo y un
testigo oído, algunas de las cosas que vio y oyó a otros, y que rinda su
testimonio más auténtico, él pone su nombre a él, y él es un apóstol de Cristo,
y un hombre de gran sinceridad y probidad, es que se cree.

Y después que hube oído y visto, las cosas relacionadas en este libro, se
sorprenderá de ellos, y llenos de alegría a causa de muchos de ellos, y con la
convicción de todo lo que viene de Dios:

Me postré para adorar a los pies del ángel que me mostraba estas cosas. Esta
es la segunda vez que Juan lo hizo, aunque advirtió de que, reprendió por ello,
que muestra la propensión de los hombres buenos, incluso a caer en el pecado
una y otra vez, y lo que es una tendencia que hay en la humanidad a la
idolatría, y muy probable que esta pudiera sufrir, que un segundo reproche se
podría dar, y las instrucciones repetidas sea la historia, para evitar que el
culto a los ángeles, introducido en los primeros siglos del cristianismo.

El versículo 9. Entonces dijo a mí .... El ángel a cuyos pies John postré para
adorar:

ver que no lo hagas, lo que él dijo a toda prisa, y con mucha vehemencia, que
le impiden hacerlo, ya que su manera corta de decir muestra:

porque yo soy siervo contigo: de Dios y de Cristo, y ya no soy el objeto de

adoración de ti mismo, y los dos lo son, y deben ser, los adoradores de Dios,
cuyos siervos somos:

y de tus hermanos los profetas, los apóstoles y ministros de la palabra; para

profetizar y predicar son la misma cosa, que fueron los hermanos de Juan en
un sentido espiritual, y en razón de su función:

y de los que guardan las palabras de este libro, ver Apocalipsis 22:07 y esto
se dice para estimular la observación de ellos, y es el carácter de los cristianos
privados, y muestra la gran condescendencia del ángel a poner a sí mismo, no
sólo de a la altura de John, y los ministros de la palabra, sino con los
creyentes comunes:

adorar a Dios, y sólo a él, y que de una manera espiritual, con temor y
reverencia, en la fe, y de acuerdo a su voluntad revelada; Véanse los
comentarios sobre "Re 19:10."

El versículo 10. Y él me dice: .... No es el ángel, sino que es Cristo, como se

manifiesta en Apocalipsis 22:12 . Esta cláusula se omite en la versión etíope.

No selles las palabras de la profecía de este libro, ya que los pedidos son,
cuando las cosas no están destinados a ser publicados, pero oculta, al menos
por el momento, debido a la distancia de la realización de ellos, lo cual no era
el caso; ver Apocalipsis 10:04 . Cristo quiere que las cosas que Juan vio y
oyó, escrito y publicado, enviado en un libro abierto, no están obturados, a las
iglesias, para que pudieran ser vistos y leídos de todos, por lo que las
aflicciones y persecuciones del pueblo de Dios, tanto en Roma pagana y Roma
Papal, podría ser conocido, y de los santos no se ofenda por lo que cuando
llegaron, pero prepárate para ellos, soportar con paciencia, y que podrían estar
al tanto de los errores y herejías que debían surgir, y de la aparición y la
maldad del hombre de pecado, y sus seguidores, y tener cuidado de ellos, y
para que la tengan cierta garantía de la destrucción del anticristo, y del
glorioso estado de la iglesia, tanto en lo espiritual y el reinado personal de
Cristo, y por lo tanto ser consolado en medio de sus tribulaciones, y nos
gloriamos en la fe y la esperanza de estas cosas. Podemos aprender de ahí,
que las Escrituras en general, no han de ser encerrado y escondido de la gente
común, pero se encuentran abiertas, y son para ser leídos por todos, y en
particular, que este libro no es tan oscuro y oscuro ya que se cree que es:

porque el tiempo está a la mano, y cuando las cosas en este libro comenzarán
a cumplirse, ver Apocalipsis 01:01 .

El versículo 11. El que es injusto, sea injusto todavía, .... Estas palabras no
deben ser consideradas como expresiones irónicas, como en Eclesiastés
11:09 mucho menos como una prestación de hacer injusticia y cometer
acciones sucias, ni siquiera como disuadir a las personas de estas cosas, por
lo que sugiere tácitamente, que en caso de que continúe injusto y sucia, serían
severamente castigados, ni como una anticipación de una objeción que podría
hacerse en contra de la publicación de este libro, y los dichos de la misma,
tomada del mal uso que algunos hombres pueden hacer de ella, que podrían
ser provocados a herir y perseguir a los santos más y más, o disfrutar de una
conversación deshonestas, sino como una profecía de lo que sería el fin de los
tiempos, en la segunda venida de Cristo. El imperativo es puesta en el futuro,
como es habitual en la lengua hebrea, en la que se dice, vamos a tales y tales
cosas sean, cuando el sentido es, que serán, véaseEzequiel 03:27 Zacarías
11:09 y así el significado de esta expresión es, el que ahora se encuentra sin
justicia, y llenos de toda injusticia, y actúa injustamente, seguirá así, no
habrá ningún cambio realizado en él, no hay regeneración, la renovación, el
arrepentimiento o la reforma, sino que seguirá siendo el mismo hombre malo
que alguna vez fue, o el que hiere o hace daño a sus semejantes, se siguen
haciendo daño, por lo menos tendrá la misma inclinación, aunque no es la
oportunidad y el poder, pero lo intentará, de que habrá una instancia de los
impíos, cuando levantó, véase Apocalipsis 20:08 .

Y el que es inmundo, sea inmundo todavía; o él será inmundo todavía; todos

los hombres son originarios, como es natural, y universalmente sucia o
contaminada con el pecado. Algunos son limpiados de que por la sangre de
Cristo, otros no lo son, y éstos continuarán contaminado, ni el fuego del
infierno a buscar fuera de la inmundicia de su corazón y de la naturaleza: ni
las palabras pueden ser prestados, "el que contamina, y mucho lo contaminan
todavía ", aunque él no será capaz de profanar el templo de Dios, o corromper
las buenas comunicaciones de los santos, sin embargo, seguirá contaminarse,
los mismos malos pensamientos, etc. se procederá de él como siempre, lo que
contamina al hombre.

Y el que es justo, practique la justicia todavía; un hombre verdaderamente

justo es el que es justo, no por su propia justicia, sino por la justicia de Cristo
imputada a él, que es uno, que por la fe se ve a Cristo, para justicia , y recibe
de él, y, como consecuencia de ella, vive sobria, justa y piadosamente, y como
continuará justo, no es que van a ser más justos, aunque pueden tener una
visión más clara de su justificación, para la oración del que será nuevo
pronunciada sobre ellos, pero el significado es, ellos nunca permanecen en un
estado de justificación, y nunca entrar en la condena, su justicia es un uno
eterna. El alejandrino copia, la edición Complutense, siríaco y versiones en
árabe, leemos: "Y el hombre justo, sea todavía justificado", como lo hará,
porque así será nunca delante del trono de Dios, y le sirven en su templo día y
noche, Apocalipsis 07:15 . Y el que es santo, sea santificado todavía. Ellos
son santos que han sido santificados por el Espíritu de Dios, y nadie más que
por ejemplo se admitirán en el estado puro de las cosas sobre la segunda
venida de Cristo, y como serán entonces perfectamente santo y sin pecado, y
continuarán así: por lo tanto, podemos aprender, que la justificación y la
santificación son dos cosas distintas, y que ambos son duraderos. Con estas
palabras se pueden comparar algunas expresiones de los médicos judíos {h},
como el sentido de Levítico 11:43 "Si un hombre se contamina a sí mismo un
poco, le han ensuciado mucho, el brillo de lo que sea, nos dejaron, o sufrir
estar más contaminado, y si a continuación, lo contamina arriba, si en este
mundo, lo contaminan en el mundo por venir, si un hombre se santifica a sí
mismo un poco, lo santifico mucho, y si a continuación, lo santifico arriba, si
en este mundo, lo santifique en el mundo por venir ".

{H} T. Bab. Yoma, fol. 39. 1.

El versículo 12. Y he aquí, yo vengo presto, ..... Esto se repite, para confirmar
la verdad de la segunda venida de Cristo, y la rapidez de la misma, y para
señalar el momento en que lo anterior será, y añadir lo que sigue.

Y mi recompensa está conmigo: que se toman las palabras de Isaías 40:10 y

el que se comparan entre sí, proporcione a cabo una prueba clara de que
Cristo es el verdadero Jehová, el Dios eterno.Hay una recompensa de la
deuda, o por recompensa, una recompensa de la pena, que es la justa
retribución, que habrá de darse con justicia a los hombres impíos por su
pecado, Hebreos 2:02 y hay una recompensa de gracia, que también se llama
el galardón, la recompensa de la herencia, que no es otro que el don de la vida
eterna, la cual Dios otorga la gracia de sus gratuitos a su pueblo, Hebreos
11:26 y estos dos están con Cristo, sino que son en sus manos, tiene
autoridad de Dios, como mediador, para infligir venganza sobre los impíos, y
para dar la vida eterna a su pueblo, tanto que va a hacer, porque esto es con
él para dar a cada uno según sea su obra sea , si su trabajo es malo, y él es
un hombre injusto y sucio, y el curso de la conversación ha sido feroz, la
recompensa de la deuda o un castigo justo, se rindió a él, pero si su obra es el
fruto de gracia, y que ha tenido su conversación en el mundo por la gracia de
Dios, y él es un hombre justo, justificado por la justicia de Cristo, y un buen
hombre santo, santificado por el Espíritu de Dios, la recompensa de la gracia,
la corona de justicia, se le dará a él. Versículo 13. Yo soy el Alfa y la Omega ,
.... Véanse los comentarios sobre "Re 01:08." Estos personajes están todos
juntos aquí, que están antes de utilizarse en Apocalipsis 1:8 y se mencionan
muy pertinentemente en este lugar, cuando todas las promesas y profecías
relativas al reino glorioso de Cristo, estaban a punto de acabar, y que sí estaba
dispuesto a aparece, puesto que sólo en Cristo debe ser exaltado, el misterio
de Dios se ha completado, y el propio tiempo no será más. La versión etíope
añade, "al principio y al final del día", o tiempo. Un testimonio de esto, de la
divinidad, la eternidad, el infinito, y la perfección de Cristo. Versículo
14. Bienaventurados los que guardan sus mandamientos , .... Cualquiera de
los mandamientos de Dios, Apocalipsis 12:17 los preceptos de la ley moral,
que son el todo del hombre, que se realiza de manera legal con el fin de
obtener la vida, y entonces deben ser perfectamente hecho, que ningún
hombre puede hacer; por lo tanto, no viven, y son justificados por las obras de
la misma, por lo que no son bendecidos, pero maldito, o evangélicamente,
cuando se hacen con la fuerza de Cristo, por amor a Dios, en el ejercicio de la
fe en él, con una con miras a su gloria, y sin depender de ellos, reconociendo
la imperfección de ellos, y los ojos en Jesús, para justicia y la vida, en el que
dicho hallazgo tanto, por lo que son bendecidos personas: o bien los
mandamientos de Jesús están destinados, que está hablando en el
contexto, Apocalipsis 22:12 y está hablando de sí mismo, y él, como el ángel
hace en Apocalipsis 22:06mandamientos de Cristo son el mandamiento
nuevo del amor, y las ordenanzas del bautismo y la cena del Señor, que han
de ser observan de la misma manera evangélica como los mandamientos de
Dios, y que se mantienen tal y como se entregan, sin ninguna alteración,
adición o disminución, y van a ser atendidos inmediatamente y sin demora, y
como los ven en una manera correcta y la forma son bendecidos, sino que
tienen mucho placer y alegría en el cumplimiento de ellos, estos
mandamientos no son gravosos, especialmente cuando tienen la presencia de
Cristo, los descubrimientos de su amor, y se encuentran bajo la influencia de
gracia de su Espíritu : o puede ser más bien los mandamientos en este libro
han sido diseñados, porque se puede volver ", que hacer sus mandamientos";
guardan las palabras de este libro, como en Apocalipsis 22:07 como se
relacionan con el culto de Dios, y prohibir la adoración de la bestia, que
advierten contra la idolatría, y exhorta a salir de Babilonia, y en directo para
seguir el Cordero, y cobrar no agregar ni quitar nada escrito en esta profecía, y
personas que guardan las palabras de la misma se pronuncian
benditas, Apocalipsis 01:03 . La copia de Alejandría dice: "que lavan sus
vestiduras", y por lo que la versión etíope, así como la Vulgata latina, que
añade: "en la sangre del Cordero," agradablemente a Apocalipsis 07:13 y esta
cuyas personas y se lavan las prendas en la sangre de Cristo son bendecidos
verdad, sino que se justifican por ella, perdonados a través de él, y tanto ellos
como sus servicios son aceptadas a causa de ello.

Las instancias de la felicidad sigue,

que pueden tener derecho al árbol de la vida , o "poder sobre el árbol de la

vida", es decir, Cristo, no del gobierno por encima de él, sino de disfrutar de él,
una libertad de comer del fruto de este árbol, que tiene interés en él, y por lo
tanto el derecho a participar de ella, lo que la derecha, o la libertad, no se
obtiene mediante la obediencia a los mandamientos de Dios, o Cristo, o de este
libro, porque esto es lo que se debe a Dios, y obligatorio para los hombres, y
que, cuando se hace, no es más que su deber, y puede merecer nada, aunque
una obediencia alegre y evangélica a la voluntad divina hace que tal parece
que tienen derecho a tal privilegio, como los discípulos de Cristo no se hacen
así, pero parece ser que dicha llevando fruto, Juan 15:8 sino tener interés en
Cristo, el árbol de la vida, y el derecho, el poder y la libertad para comer del
mismo, es un regalo de la gracia gratuita, Apocalipsis 02:07 y feliz son los
que disfrutan de ese privilegio! Proverbios 03:18 . y que entren por las
puertas en la ciudad : la versión etíope dice: "en esta ciudad santa", y que no
tiene la intención entrada a una iglesia en particular de Cristo, de la manera
en la que es la fe en Cristo, y una profesión de la misma, y la sumisión a la
ordenanza del bautismo, ni la entrada al cielo, que, como iglesia evangélica, a
menudo se llama una ciudad, y en el que ninguno entrará, pero como que son
justificado por la justicia de Cristo, y son regenerados por el Espíritu, las
puertas de la misma son Cristo y su gracia, pero la ciudad santa, la nueva
Jerusalén, que se entiende, y la entrada en que, tan descrita ampliamente en
el capítulo anterior , y en particular sus puertas, y deben ser personas felices,
de hecho, que entran allí, y su derecho a la misma es de, y se encuentra en
Cristo, su sangre, la justicia y la gracia, en el sentido de que con ellos se
obtienen una obediencia listo a su voluntad, lo que hace que su derecho a
aparecer. Se mencionó con frecuencia se hace de las puertas de esta ciudad en
el libro del Zohar, y, dice R. Isaac {i}, "cuando el alma yrevb onkl hkwz , "es
conveniente" (o digno, o tiene un derecho) "para entrar a través de las puertas
de Jerusalén "que está por encima, Miguel el gran príncipe va con ella, que
prevé para ello la paz de los ángeles ministradores, pensando en él, y
preguntar acerca de él, diciendo:" ¿Quién es este que viene del desierto , etc.
" Cantar de los Cantares 3:06 . " {i} Midrash Haneelam de Zohar en Génesis
fol.

77. 1.

El versículo 15. Mas los perros , .... Es decir, fuera de la ciudad santa son
esas personas que son comparables a los perros de su inmundicia, descaro y
voracidad, como son perseguidores, herejes y apóstatas, Mateo
07:06 . Algunos piensan sodomitas están destinados, como en Deuteronomio
23:18 . Así Abarbinel y otros interpretan la ley, y que abundan en la
jurisdicción romana, llamada Sodoma tanto, Apocalipsis 11:08 y de hecho
todos los hombres malvados, que serán echados a las tinieblas de afuera,
puede ser significado por este medio. Los Judios dicen {k}, "cuando un hombre
muere, si es digno (o justo) que desciende en la figura de un león para recibir"
su "alma, pero si no, a semejanza de" un perro ", en relación que David
dice, Salmo 22:20 . " Y los hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los
idólatras , los personajes de la fiesta anticristiana, que no tienen lugar en esta
ciudad, o reino glorioso de Cristo; Véanse los comentarios sobre "Re 21: 8. " Y
todo aquel que ama y hace mentira ; que ama tanto a inventar y contar
mentiras, y le encanta oírlos contadas por otras personas, lo que significa
sobre todo la doctrina se encuentra del anticristo, que se hablan en la
hipocresía por él y sus seguidores son renunciado a creer. {k} Raya Mchimna
de Zohar en Part.

fol. 95. 2.

El versículo 16. Yo Jesús he enviado mi ángel , .... Como Juan, el autor de

este libro, establece por su propio nombre, que fue un testigo ocular y auditivo
de lo que es de él, para que sean lo más seguro creyeron, Apocalipsis
22:08 para Cristo, el autor de la misma, pone por nombre Jesús a él, para
participar de la mayor atención al escuchar y leer, y guardan las palabras de
la misma, así como para dejar claro y manifiesto, que es la persona que habla
de sus próximos, Apocalipsis 22:07 y que tiene que ningún valor para Jesús
el Salvador, pero le dará crédito, y pagar lo que se refiere a esta revelación de
su, que envió por su ángel, uno de sus espíritus administradores, hecho por
él, y bajo su mando, siendo el Creador, Señor , y la cabeza de los ángeles:
expresa la dignidad de su persona, y hay pruebas despreciable de su deidad, y
esto se hizo con el fin de testificar , para dar testimonio de la verdad de las
cosas contenidas en él; para significar y mostrar ellos, los puso adelante en
emblemas y visiones: a vosotros estas cosas en las iglesias , a los siervos del
Señor, Apocalipsis 22:06 a Juan, y por él a los demás, a los pastores de las
siete iglesias, que eran epi , "sobre" las iglesias, ya que se puede volver, y para
los miembros de las iglesias, todos los que estaban en ellos, porque la copia de
Alejandría, la Vulgata y las versiones árabes leen es , "en", la versión siríaca
hace que, Mdq , "antes de las iglesias." Lo que Juan vio, escribió en un libro, y
lo envió a las iglesias, Apocalipsis 01:11 . Las palabras pueden ser prestados
", relativo a las iglesias", y entonces el sentido es que el ángel fue enviado para
mostrar a Juan, y por él a los demás, incluso a todos los santos de todas las
épocas, las cosas en relación con la iglesia de Cristo, en los distintos períodos
de tiempo, representado en la serie de las siete iglesias de Asia. Cristo da una
cuenta más de sí mismo, para mayor confirmación de la fe de su pueblo, en el
seguro cumplimiento de lo aquí escrito, diciendo: Yo soy la raíz y el linaje de
David . El primero de ellos se menciona en la nota, ver Gill en "Re 5:05", y el
significado de lo que sea, ya sea que Cristo, en cuanto Dios, es el Señor y la
cabeza de David, de quien tuvo su ser, tanto en el temporal y espiritual
sentido, y por quién fue apoyado y sostenido, o que, como el hombre, que
surgió de la raíz de David, y descendió de él, y lo que cae en esta última, que
puede ser explicativa de ella " la descendencia de David ", es decir, el soft de
David, según la carne, un nombre frecuente del Mesías; Véanse los
comentarios sobre" Mt 01:01 ". Dios prometió que el Mesías debe ser de la
simiente de David, y de acuerdo con la promesa que le levantó a Israel de su
descendencia un salvador Jesús, la misma persona aquí hablando, Hechos
13:23 quien añade, y la brillante y estrella de la mañana , Cristo se compara
con una "estrella", como en Números 24:17 por su luz, la luz de la naturaleza
y de la gracia y del nuevo Estado Jerusalén siendo de él, y por su gloria, su
gloria es la gloria de el unigénito del Padre, y él tiene una gloria, como
Mediador, que sus santos jamás vista, y se deleitarán con, y por su influencia,
todas las bendiciones de la gracia, la vida y la justicia, siendo de él, y para una
estrella "brillante", porque él es el resplandor de la gloria de su Padre, y tan
espléndido y brillante, e ilustre, que es la propia luz, y en él no hay tinieblas, y
de un brillante estrella "mañana", que muestra la noche se va fuera y se
acerca el día en adelante, y es el fósforo, o portador de la luz, como Cristo en
su primera venida, que era entonces la aurora de lo alto, poner fin a la noche
de tinieblas judío, y surgió el gran día Evangelio, tan a menudo dicho por los
profetas, y trajo a la vida y la inmortalidad a la luz del Evangelio, y mostró el
camino a la vida eterna en sí mismo, así por su segunda venida, a la que este
personaje se refiere, se pondrá el fin de la noche de la oscuridad anticristiana,
Pagan, Papal y mahometana, de modo que no habrá más noche, y hará una
jornada eterna, y llevar esa luz en la ciudad santa, que se necesitará ninguna
vela, ni de luz del sol o de la luna. El amanecer de la luz en la Reforma fue un
presagio de esto, Apocalipsis 02:28 se llama la estrella de la mañana. Con
mucha propiedad y pertinencia son estos títulos aquí asumidos por Cristo,
como "la raíz y el linaje de David", o el hijo de David, cuando estaba a punto
de sentarse en el trono de David su padre, y poseen su reino en el más visible
y manera gloriosa, y "la brillante estrella de la mañana", cuando iba a marcar
el comienzo de dicha luz en la nueva Jerusalén, que haría innecesaria
cualquier otra luz. Aijeleth Shahar, en el título delSalmo 22:01 , que es un
salmo que pertenece al Mesías, es decir, por parte de algunos escritores judíos
{l}, interpretado, rqwbh bkwk , "la estrella de la mañana", el título de Cristo
aquí. {l } Kimchi Apud en loc. versículo 17. Y el Espíritu y la Esposa dicen:
Ven , .... Audiencia Cristo dice que él debe venir rápidamente, Apocalipsis
22:07 el Espíritu y la Esposa expresar un deseo sincero y un deseo más
afectuoso después de su venida: por "el Espíritu" se puede decir que el
Espíritu de Dios en los corazones de su pueblo , que no sólo les convence de, y
familiariza con la venida de Cristo para el juicio, y les da razones para esperar,
pero llena el alma con el amor de su apariencia, por lo que se ven y mucho por
él, y acelerar la respiraciones de sus almas después de él: y esto de la misma
manera que se puede decir que desear, y el deseo en ellos, como se dice a
llorar "Abba", Padre, en ellos, Gálatas 4:06 y para interceder por
ellos, Romanos 8:26 . Por lo tanto, algunos intérpretes, por el espíritu,
entender como tener el Espíritu, y son hombres espirituales, o bien tienen
dones espirituales, el don de profecía, como John, que en Apocalipsis
22:20 se expresa un deseo ardiente de que Cristo vendría rápidamente; o
regenerar los hombres en común, que han nacido del Espíritu, y llevan su
nombre, Juan 3:5 y así por un hendyadis, "el Espíritu y la Esposa" significan
una y la misma, a saber, la novia espiritual de Cristo, que es santificada por el
Espíritu de Dios, e incluso todos los elegidos de Dios, que Cristo amó desde la
eternidad, y que se adhirieron a él como una virgen pura, la nueva Jerusalén,
que es como una novia ataviada para su esposo, y es el la novia, la esposa del
Cordero: se espera para la venida del Esposo, y de todo corazón lo deseen, ya
que hay una buena razón para ellos para hacer, desde su aparición en sí
mismo será un glorioso, siendo en su gloria, y la del Padre , y los ángeles
santos, y al ver a continuación será la solemnidad del día del matrimonio
entre Cristo y su iglesia, sino que será el día de reembolso de los santos;
entonces poseerán plena salvación del alma y el cuerpo, pero la gracia
completa se dará a ellos , y la gloria se revela en ellos, y será para siempre con
el Señor. Y el que oye , lo que el Espíritu y la Esposa dicen, o las palabras de
esta profecía, o que tiene oídos espirituales que le había dado, y él oye a fin de
comprender las cosas espirituales, el reino de Cristo, y las glorias de esto, que
lo unen al Espíritu y la novia, y dirán: Venid mismo, o expresar sus deseos y
anhelos de la misma manera seria y cariñosa, que Cristo haría acelerar su
segunda venida: Y el que tiene sed, venga . Estas parecen ser las palabras de
Cristo invitando como los que tienen sed de él, la gracia y la justicia, después
de más conocimiento de él, y la comunión con él, para llegar a él, por la fe, y
participaron del mismo, Juan 7:37 , o que tienen sed después de su segunda
venida, y las glorias y delicias del nuevo Estado Jerusalén, a entrar en él, y
comer del árbol de la vida y beber del río de agua de vida en ella, porque el
personaje es el diseño de tal, hablar en el lenguaje de los Judios, que usan
frases como esta, que tienen hambre, Myyx Mym twtvl Myamuw ", y sed para
beber agua viva" {m}, como se desprende de lo siguiente: y el que quiera, tome
del agua de la vida gratuitamente . El agua de la vida diseña la gracia y el
amor de Dios, libre, y las comunicaciones y las pantallas de la misma en el
nuevo estado de Jerusalén, aunque la comodidad, refresco, y las glorias de ese
estado: "tomar" es para disfrutarlo, para participar de la misma, siendo
conducido a ella, y que está dado a ellos por Cristo, el Cordero que está en
medio del trono, Apocalipsis 07:17 y que se habían "libremente" sin dinero y
sin precio, como en Isaías 55:1 que parece ser que se refiere, por la felicidad
de este estado, así como la vida eterna, es el don gratuito de Dios por medio de
Cristo, y las personas que anima a participar de ella son "todo el que quiera",
es decir, el que tiene una voluntad a las cosas divinas y espirituales, obrado
en él por Dios, porque nadie tiene esa voluntad de sí mismo, Filipenses 2:13 ,
aunque esto no se considera tanto el carácter de la persona que puede tomar
del agua de la vida, como la libre manera en que lo tome: lo que la Judios
acostumbran a expresarse, cuando iban a significar la libertad que podría ser
utilizado, o la forma libre en el que se podría tomar cualquier cosa, sobre todo
cuando se habla de la ley, y las cosas de que, lwjyw aby lwjyl huwrx lk , "todo
aquel que tiene una mente para tomar, que venga y tome", como se
dice, Isaías 55:1 "Oh, todos los sedientos," & c. {N} es eso, él es libre de tomar,
es bienvenido a éste, cuyo paso se refiere, por lo que se parafrasea el
Targumist, "ho, ybud lk , "todo aquel" va a "aprender, venga y aprenda, & c
. {m} Raziel, fol.

31. 2. {N} Abot R. Nathan, c. 4l. Tzeror Hammor, fol. 79. 4. Y 82. 4. Yalkut
Simeoni, par. 2. fol. 54. 3. Y 100. 2.

El versículo 18. Yo testifico a todo hombre , .... Estas no son las palabras de
un escriba, que habiendo escribieron una copia de este libro, agregó el
siguiente conjuro a la misma, para disuadir a las personas de la adición a la
misma, o la disminución de ella, porque el libro aún no ha terminado, y Cristo
y John habló después de esta, y para insertar tal pasaje en el texto sería una
acción audaz y atrevido; ni son siquiera las palabras de Juan, el escritor
inspirado de la misma, sino del Señor Jesucristo, el testigo fiel, como aparece
de Apocalipsis 22:16 , que de una manera más solemne declara a todos los
hombres, alto o bajo, rico o pobre, de carácter absoluto, o como sea digna, ya
sea de una manera civil o eclesiástico, que oye las palabras de la profecía de
este libroleído o explicado, si alguno añadiere a estas cosas . Para "añadir" a
las cosas contenidas en este libro, es en no entregar, o escriba una exposición
de la misma, de una manera modesta, con una vista sincero de dar luz en ella,
conforme á la analogía de la fe, para exponer las Escrituras , o predicar de
ella, de acuerdo con él, no es añadir a ella, sino a dar el sentido de la misma,
pero entonces puede decirse que se añade a, por lo que este libro, cuando se
arrancó y pervertido, y un falso brillo se pone en él, como lo hicieron los
fariseos en la ley, y cuando se hacen las tradiciones no escritas para ser igual
a, o por encima de ella, ya que las mismas personas que hicieron las
tradiciones de los ancianos, por lo que transgredieron la ley, y hizo que la
palabra de Dios sin efecto, por lo que rompió el precepto dado, Deuteronomio
04:02 como lo hacen los papistas De la misma manera, y cuando los hombres
pretenden visiones y revelaciones, y hacer que la regla de fe y práctica, y para
confirmar las cosas que no son ni en este libro, ni en ninguna otra parte de la
palabra de Dios, y cuando los hombres que interpolar, y establecer los escritos
ficticios humanos a la misma autoridad con él, lo que demuestra la
autenticidad de este libro, y de todos los toda la Escritura, y la perfección de la
misma, cuyo canon se cierra con ella: el castigo de un delito sigue, Dios
pondrá sobre él las plagas que están escritas en este libro , lo amenazaron con
el partido anticristiano, Apocalipsis 02:22 las siete últimas plagas en la que
la ira de Dios es consumada, que se infligieron en la misma, Apocalipsis
16:01 , el lago de fuego y azufre, en el que la bestia, el falso profeta, el diablo,
y los hombres malos será echado, Apocalipsis 19:20 verProverbios
30:5 . Versículo 19. Y si alguno quitare de la profecía de este libro , .... Como
se puede decir que hacer, que niega la autoridad de este libro, que se ha hecho
por algunos, y que preveía el Espíritu, o la quita, o niega la lectura de la
misma a la gente, como lo hacen los papistas con respecto a toda la Escritura,
y que voluntariamente pervertir el sentido de la misma, y no tener las cosas en
el mismo, en relación con el anticristo, de pertenecer a él. Dios quitará su
parte del libro de la vida , por lo que es elección eterna significado, que es el
significado de la frase a lo largo de este libro, en el que el que se escriben sin
duda, éste será salvo. Los adoradores de la bestia, o el partido anticristiano,
que son principalmente considerados aquí, ¿no están escritos en el
mismo, Apocalipsis 13:08 Por lo cual quitando la parte de los mismos, es sólo
quitando aquello que parecía tener, véase Lucas 8: 18 y la sensación es, que
tal serán echados al lago de fuego, que es la segunda muerte, y será la porción
de todo lo que no está escrito en el libro de la vida, Apocalipsis 20:15 . La
copia de Alejandría, una de Stephens, y la edición Complutense, leer, "el árbol
de la vida", y también lo hacen las versiones siríaca y etíope, el sentido es el
mismo; ver Juan 15:2 y fuera de la ciudad santa, la la nueva Jerusalén, antes
descrito, una parte en la que es el derecho a entrar en él a través de las
puertas, y poseer las glorias de ella: lo que se menciona aquí es sólo un ser
aparente, que los malos pueden halagar a sí mismos con el, y el significado es
, que tal no entrará en él, y disfrutar de la felicidad de ella, pero nunca se
entenderá sin, Apocalipsis 21:27 y de las cosas que están escritas en este
libro , las bendiciones prometidas a los vencedores en Apocalipsis 02:07 que
tal como en detrimento de este libro no tendrá ninguna participación pulg La
copia de Alejandría, con algunos otros, y la versión siríaca, dejar de lado la
copulativa "y", y decir "que están escritas", etc. conectándolos con el libro de la
vida, y de la ciudad santa, que están escritos, y se habla de, en este libro. La
versión etíope conecta las palabras con la ciudad santa, sólo les lee, "lo que
está escrito," & c. Los Judios dicen de su Talmud, que no hay nada que añadir
a ella, o disminuido desde que {o}. {o} Ganz.
Tzemaj David, par. 1. fol. 34. 1.

El versículo 20. El que da testimonio de estas cosas , .... No es el

ángel, Apocalipsis 22:16 , ni Juan, que a veces se utiliza esta forma de
hablar, Juan 21:24 pero Cristo, como se desprende de lo que sigue, porque
él dice: Ciertamente vengo en breve , que no sólo asegura la rapidez de su
venida , como en Apocalipsis 22:07 , pero expresa la certeza de que, por lo
que no debe ser puesto en duda por ninguna de las, sobre todo por su propia
gente, a pesar de que puede parecer ser diferido, y, por tal razón, ser
ridiculizado por impíos hombres, y Cristo pueden tener un poco de respeto, en
este gran repetición de la misma, a la certeza del castigo que luego se infligió
tal que añadir, ni disminuye de este libro, pues él ciertamente venir en
persona, y ejecutar la venganza amenaza.John próxima pone su Amen a ella,
lo que significa su asentimiento a ella, declarando su fe en ella, y expresando
su ferviente deseo después de ella, y el deseo por ella, y en palabras de
longitud, añade, aún así ven, Señor Jesús , rápidamente, rápidamente como
has dicho, y con toda tu gloria, establecer tu reino, deje que venga, introduce
tu pueblo en él, y destruir a tus enemigos, lo dijo como quien amó a la
aparición de Cristo, anhelado por ella, se apresuró a ella y estaba impaciente
por la demora de la misma. Versículo 21. La gracia de nuestro Señor
Jesucristo sea con todos vosotros. Amen. Es decir, dejar que el sentido de la
caridad de Cristo, que se muestra en toda su relación con la iglesia y la gente,
que es siempre el mismo en sí mismo, aunque los santos no siempre tienen la
misma percepción de la misma, respetar sobre vosotros puede Puedes ver su
interés por la gracia redentora de Cristo, en todas sus ramas, y en su
justificación, que perdona, santificar y gracia perseverante, deje que la
plenitud de la gracia de Cristo sea el objeto de su confianza, usted puede tener
un suministro de ella para que pueda superar todas las tentaciones, a ejercer
todas las gracias, y descargue todos deber. Esto demuestra que este libro fue
escrito en forma de carta, y se envía a las siete iglesias de Asia, Apocalipsis
01:11 ya través de ellos a las iglesias de todas las edades. Se inicia con un
saludo de ellos, Apocalipsis 01:04 y termina con uno de uso general por el
apóstol Pablo en todas sus epístolas, 2 Tesalonicenses 3:17 . La versión en
árabe, en vez de "usted", dice "nosotros", y la edición Complutense y la versión
siríaca decía: "con todos los santos."