Ensayo Del Pensamiento Politico en Las Diferentes Edades

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UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA CALIFI

CACIÓ
N

INDOAMERICA

FACULTAD DE
JURISPRUDENCIA CIENCIAS PÒLITICAS Y
ECONÓMICAS
CARRERA DE DERECHO
Ciencia Política

TEMA: Pensamiento Político en las diferentes edades.

OBJETIVO: Realizar una investigación ardua y adquirir conocimiento

ESTUDIANTE: Juan Carlos Vaca Barona


DOCENTE: Abogado Daniel Toro.

AMBATO, 2021
PENSAMIENTO POLITICO EN LAS DIFERENTES EDADES

INTRODUCCIÓN

La política se fundó en medio de los debates filosóficos, jurídicos y políticos que se dieron
desde la época heroica de los griegos (S.XII a.C) como modo de reflexión racional,
sistemática y organizada, de ahí el nacimiento de la Ciencia Política como teoría política, la
cual se ha dedicado a estudiar el pensamiento político desde su nacimiento hasta su
actualidad.

Desde épocas antiguas han surgido diferentes clases de pensamientos políticos que
interpretaban la problemática política del momento, y los cuales siguen hoy día siendo
puntos de discusión e interpretación.

Como lo definió el filósofo griego Aristóteles, el pensamiento político es la capacidad


humana de pensamiento exclusiva del hombre como animal político. Para Aristóteles el
hombre está capacitado para pensar, distinguir el bien del mal, formar ideas y comunicarlas
lingüísticamente, por lo que podríamos agregar que el pensamiento político es significativo
para la vida social, y también es una forma de orientar el gobierno de un Estado.

DESARROLLO

Desde inicios en que el hombre se trazó interrogantes sobre su estructura social, su política
y su comportamiento, surge en nuestro saber la Teoría Política, una teoría unida a la
primera escuela de filosofía de la cual se registran los estudios de los grandes filósofos
Platón y Aristóteles. En la actualidad el conocimiento y estudio de los acontecimientos
políticos se establecen como una necesidad para el hombre moderno, ya no exclusivamente
para el politólogo, como erradamente se ha pensado, pues también es de especial
importancia para el jurista que constituye y organiza el trabajo del Estado, y quien a su vez
ordena y sistematiza la relación existente entre los actores políticos y sociales. Para
reflexionar sobre el contexto político y social del individuo como ente primordial de una
sociedad, haremos un breve repertorio histórico del pensamiento político desde la edad
antigua a la actualidad:

Pensamiento Greco−romano: Se dice que la filosofía greco−romana fue revolucionaria en


la historia del pensamiento humano. Esta filosofía se basó en el razonamiento lógico, fundó
el primer vocabulario científico, se considera que ésta registró las bases para gran parte de
la siguiente filosofía occidental. La filosofía greco−romana es vista como el primer ensayo
de la humanidad de suministrar ilustraciones racionales para el funcionamiento del mundo,
éste sin contenido mitológico o el uso de dioses para explicar la existencia.

Esta filosofía se basó en el estudio de la naturaleza de la verdad, el conocimiento y los


valores morales. De aquí nace la palabra filosofía que es de origen griego, adoptando las
palabras philia o "para amar" con sophia o "sabiduría". Los antiguos griegos y romanos
veneraban a muchos dioses y diosas, los devotos creían que había dioses que intervenían en
todos los fenómenos naturales. Los griegos nombraron al conjunto de doce dioses y diosas
dioses olímpicos, porque según vivían en el Monte Olimpo del norte de Grecia. El politeísmo
de estas doce deidades estuvo relacionado con la vida política de la ciudad-estado, donde se
esperaba que todos los ciudadanos tuvieran parte en la adoración pública como parte de su
deber para con el estado.

Pensamiento Medieval: comprende la Edad Media que va desde la caída de Roma el año
476 d. C. hasta el Renacimiento del en el siglo XV. El pensamiento que se ocupa de la
relación entre la fe cristiana y la razón, aquí se estudia especialmente la adaptación de la
filosofía griega a las creencias cristianas. Durante los primeros siglos, el saber y la
creación cultural se refugian en los monasterios, pues la Iglesia es la única institución
segura en medio de los presentes conflictos políticos que disminuyen el poder civil.

Los escritos de primeros pensadores cristianos examinan protegerse frente a las


persecuciones y presentar las ideas básicas del cristianismo para pugnar las incredulidades.
Refutan todo aquello que piensan es pagano, la única verdad es la revelada por Dios.
Agustín de Hipona (354-430), como uno de los padres de la Iglesia hace el primer gran
sumario entre cristianismo y pensamiento griego, en sí, con el platonismo, pues era la
filosofía que se acercaba más al cristianismo. Por otro lado, las ideas de Aristóteles se
oprimen por heréticas, pero es Tomás de Aquino (1225-1274), un monje y filósofo dominico
quien adapta el pensamiento aristotélico al cristiano suministrando el segundo gran
sumario entre éste y el pensamiento griego.

En esta época se inicia un proceso de secularización de la cultura y se renuncia toda prueba


de racionalizar la fe para reconocer que la razón es un camino diferente de conocimiento
que la fe. De aquí que la experiencia como modo de conocimiento obtiene cada vez más
importancia con relación al valor tradicionalmente atribuido a la deducción y a la
autoridad, hecho que favorecerá definitivamente al impulso de la ciencia.

Pensamiento Moderno: Este pensamiento no corresponde al pensamiento contemporáneo.


La filosofía moderna aparece como un quebrante del pensamiento instituido en la Edad
Media con la aparición de los humanistas y de los movimientos renacentistas.

El pensamiento moderno tiene tres principales características, siendo la primera el


objetivismo, que se basa en la capacidad de narrar fenómenos de manera arbitraria de
quien crea la descripción. La segunda es el positivismo, es decir, la que puede llegar a
identificar leyes o reglas generalizables que rigen estos fenómenos. La tercera, es la
predicción que hace referencia a la capacidad de conocer el acontecer futuro de un
fenómeno ya conociendo las leyes que rigen su dinámica, junto a sus condiciones iniciales.
Estas tres características trazaron el pensamiento del hombre y la mujer moderna, desde su
concepto inicial y junto con el trabajo de Newton en el siglo XVIII. Newton reconoce el
espacio y el tiempo como realidades objetivas, pero los separa de la materia.

En esta etapa el constructivismo traslada al objetivismo y al subjetivismo, y se plantea como


escenario epistemológico para percibir el mundo que habitamos. La difusión que plantea el
positivismo da cabida a la comprensión de leyes como convenios siempre válidos en un
contexto, como expone que Heidegger si el contexto cambia, las reglas deben ajustar, pero
cada nueva regla participa en la restricción de este contexto. También en esta época nace el
racionalismo, el empirismo, el idealismo trascendental.
Por otro lado, renacimiento y la modernidad fueron conocimientos históricos que se
llevaron a cabo en Europa. Luego de la llegada de los europeos a nuestro continente,
América, asumimos su cultura. Los europeos puntualizaron saberes de otros continentes
diferentes al suyo, razón por la que estudiemos el pensamiento filosófico europeo.

La verdadera revolución del siglo XX fue la creación de la socialdemocracia, en Europa y


paulatinamente en todo el mundo, no se implantó con total aceptación, pero sí como un
modelo a seguir y adoptar. La democracia aportó el acceso al poder de los partidos
socialistas, quienes implantaron las leyes y decretos que concedieron el Estado asistencial o
de bienestar.

Pensamiento renacentista: En el renacimiento se inicia un movimiento de separación con


respecto a las autoridades religiosas católicas. Los intelectuales están más preocupados en
otros tipos de problemas fuera del orden religioso, esto causaría en algunos entornos la
separación del poder civil del religioso.

Es en la época renacentista que se escapa de las costumbres antiguas y medievales, pues se


hallan nuevos caminos de hacer arte, economía, política, comienzan otros intelectuales y
artistas que tallaron un antes y un después. Nacen nuevos pensamientos que sitúan al ser
humano en otra hipótesis, separados del pensamiento en el que estaban inmersos. Es donde
aparecieron grandes pensadores, filósofos, científicos, artistas, hombres exploradores que
querían sumergirse de conocimiento y nuevos caminos. Es aquí donde el arte tiene una
revolución, y la ciencia moderna comienza a arrancar a pasos acelerados como el que se
conserva hasta hoy.

Pensamiento del siglo XX: se vio el surgimiento de nuevas corrientes filosóficas, como el
positivismo lógico, la fenomenología, el existencialismo, el postestructuralismo, y el
materialismo filosófico. Entre ellas, nace el Evolucionismo, el concepto de extinción divide a
la ciencia, la Confusión histórica de Evolución y Progreso de Darwin; la Visión social del
mundo, Una nueva mirada sobre el individuo y las masas de Marx; el fin del viejo concepto
de hombre de Nietzsche; la mente humana como parte de la historia personal y colectiva.
Viaje al interior del Ser de Freud.
Pensamiento en Era de Globalización: El sentido de la política de Estado es fortalecer la
apatía política, derribar la actitud ciudadana de su disposición participativa y acorralarla
en la pasividad imperiosa. El nuevo lenguaje que tratan de asignar los teóricos de la
globalización, buscan eternizar lo que por naturaleza es variable, por lo que parece que
hablan y escriben sobre un pensamiento único y una realidad única, con instancia universal
de los intereses de un agregado de fuerzas económicas, en particular las del dominante
capitalismo, todo ello alterando el ritmo y pulso de los individuos de la sociedad,
ocasionando que los que los hábitos tradicionales pierdan su estructura, que las
organizaciones sociales se adapten de nuevas formas de socialización que acontecen de
otras distancias, incluyendo la de la interpretación virtual.

CONCLUSIONES

La cultura del mundo antiguo se considera sustancialmente diferente a nuestra cultura


moderna, en la edad antigua la libertad implicaba inmiscuirse en lo público, lo que en la
época actual radica en el hecho de que lo público no interfiera en nuestra vida privada, esto
como consecuencia de los diversos contextos sociales en que se ha desarrollado el
individuo, desde los comunitarios, aristocráticos, bélicos, democráticos y otros, que son
diferentes a los representativos, liberales e individuales.

El pensamiento político, es en esencia, un tipo de pensamiento libre, en la exploración de un


mejor camino para todos, y por ello es diferente el pensamiento de una persona a otra,
desde los medios e incluso los fines tratados. De ahí que el hombre que vive en sociedad,
busca la mejor forma de gobierno y administración con el propósito de lograr el bien
común.
Hoy día, el pensamiento político se considera como una idea inmoral y corrupta, ya que
parece estar más inclinada a satisfacer sus propios beneficios que los de los colectivos. Es
decir que su pensamiento no es político, sino egoísta y miserable, y en mayor grado, hasta
antijurídico.

BIBLIOGRAFÍA

 Godoy U, Hernán, "El pensamiento nacionalista en Chile a comienzos del siglo XX",
en El pensamiento nacionalista, E. Gabriela Mistra, Santiago, 2001.

 Henrique U.Pedro, La Utopía de América, Caracas, Ayacucho, 1974.

 Villegas, Abelardo. El pensamiento mexicano en el siglo XX, F.C.E., México, 1993.

 Zea, Leopoldo, El pensamiento latinoamericano, p. 424.

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