DOCTRINA

.. Derechos Humanos y Globalización

Alfredo Ríos Camarena, México
.. Reconocimiento de la jurisdicción indígena como elemento de
fortalecimiento del Estado de Derecho en México
Rosalba Gómez Gutiérrez, México
.. La Educación en Derechos Humanos: una apuesta por el futuro de
la Democracia
Roberto Cuéllar, El Salvador
.. El concepto de "dignidad de la persona humana" a la luz de la
teoría de los derechos humanos
Jerry Campos, Costa Rica

NORMATIVA
.. Innovación Normativa - 11 Semestre 2006.
Derechos de las personas con discapacidad
.. Innovación Normativa - I Semestre 2007.

JURISPRUDENCIA INTERNACIONAL
Casos Contenciosos
.. Corte IDH. Caso de la Masacre de la Rochela Vs. Colombia.
Fondo, Reparaciones y Costas. Sentencia de 11 de mayo de 2007.
Serie C No. 163
.. Corte IDH. Caso Cantoral Huamaní y Garda Santa Cruz Vs. Perú.
Asamblea Legislativa Excepción Preliminar, Fondo, Reparaciones Y Costas. Sentencia de
de la República de Costa Rica 10 de julio de 2007. Serie C No. 167

Corte IDH. Caso 19 Comerciantes.

Medidas Provisionales Respecto a Colombia.
Corte IDH. taso Roxcacó Reyes.
Medidas Pro~isionales Respecto a Guatemala.
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humanos a la niñez en todas las dimensiones de

la realidad, sobre todo en la práctica de la justicia
y de la igualdad, y en la participación abierta y sin
miedo a expresar sus ideas en grupos y partidos . ..
políticos. De lo contrario habremos perdido la
batalla por asegurar la democracia del siglo XXI en
I I I I
las Américas.
En fin, la educación en derechos humanos,
cuya atención suele diferirse bajo visiones de muy
corto plazo, es claramente la mejor y más segura
inversión de las sociedades democráticas. Por ello,
la agenda política y el abordaje técnico pedagógico
Jerry Campos Monge ' Empero a pesar de la dificultad de definir la
deben alinearse a lo dispuesto en los instrumentos
internacionales y la misma legislación interna, en dignidad, y otras instituciones similares a nadie le
cuya coincidencia de principios se manifiestas las puede ser indiferente que ella constituya la suma
Por la confusión de la terminología jurídica en de las virtudes y atributos humanos.
más caras y legítimas aspiraciones de nuestros
pueblos. cuanto a dignidad, Derechos Humanos, Derechos de Ladignidad comoatributodetoda la colectividad
Persona y Derechos Fundamentales, es pertinente, exige de ésta y de cada uno de sus componentes
hn,nrtllnn y menester definirlos y diferenciarlos, la una actitud que la haga merecedora. Al hablar de
es un atributo de toda la colectividad derechos humanos se requiere necesariamente
fundamento de los derechos reconocidos a poseer vida, existir realmente, entonces la dignidad
los seres humanos, cuyo conjunto se expresa se hace patente.
el Estado o la Nación, en cambio el medio de Asíjurídicamente la DIGNIDAD esel fundamento
reconocimiento y garantía son los Derechos de los derechos reconocidos a todos los seres
positivizados en la carta fundamental humanos, cuyo conjunto se expresa en el Estado
Estado y en normas internacionales. o la Nación. Esta y no otra es la razón por la que
el precepto constitucional costarricense del artículo
treinta y tres hace referencia a la DIGNIDAD y luego
En la actualidad se encuentra muy confundido pasa a enumerar los derechos y garantías.
términos jurídicos y los etimológicos en En este sentido, la DIGNIDAD es un valor,
los conceptos de dignidad, Derechos que vale, por lo que la dignidad debe ser objeto
Derechos de la Persona y Derechos de valoración por los que valoran. No es posible
reclamar la vigencia y reconocimiento de los
Además de ello se debe diferenciar la condición derechos si no se tiene merecimiento para ellos.
de la dignidad humana, por cuanto se Sin vida no hay posibilidad alguna de ejercer los
decir que "dignidad humana" y "derechos restantes derechos humanos. Pero no olvidemos
encierran conceptos de universalidad que la dignidad es el fundamento de los derechos
de traspasar cualquier sistema político- humanos.
social. La dignidad es una expresión del alma que
aflora en el cuero y por ello vence todos los peligros
El autor del presente artículo es costarricense. Hizo estudios y adversidades, permitiendo la realización de los
de Derecho en la Universidad de Costa Rica y de postgrado derechos que universalmente se le ha reconocido
en Derechos Humanos en la Universidad Estatal a Distancia en
Costa Rica, actualmente es Doctorando en Derecho en dicha a todo hombre por su sola condición humana;
casa de estudios superiores y Jefe de Despacho del Diputado sin embargo, este hombre con tantos derechos,
Alexander Mora Mora en la República de Costa Rica, asesor en ha "encontrado más pelígro entre los hombres
la Presidencia de la Comisión de Derechos Humanos, Justicia y que entre los anima/es", como señalara Federico
Políticas Carcelarias del Parlamento Latinoamericano y Asesor
Legislativo en materia de derechos humanos en la Asamblea Nietzsche.
Legislativa costarricense. Además es docente en varias Univer- Muchas veces se confunde los términos, como
sidades públicas como privadas, dentro de sus planes de estu- por ejemplo al tratar de justificar en nuestro país
dio en Derecho y postgrados, principalmente afines al campo la falta de dignidad atribuyéndonos la condición
de los Derechos Humanos. Miembro fundador y Vicepresidente
del Instituto Costarricense de Derechos Humanos y del Institu- de país pobre y subdesarrollado, que hoy en día
to Latinoamericano de Derechos Humanos en el 2007. Cuenta nos encontramos en una transición aceptable por
con varios años de experiencia en diversas facetas profesiona- el crecimiento económico y demás.
les dentro del campo del Derecho Internacional de los Dere- Ahora bien, los Derechos Humanos los mismos
chos Humanos I E-mail: jerrycamposdh@gmail.com

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que se erigen sobre valores creados por el hombre reclamar el reconocimiento ni lavigencia de nuestros que en el fondo de su ser es un todo, mas todos los demás valores en cuanto supone que a
por~ue responden a su propia naturaleza. Es der~chos, ~u~que ellos se hallen reconocidos por una parte. todas y cada una de las personas les sea atribuido
deCIr, los derechos humanos son inmanentes a la las mstancias Internacionales y nacionales. Este misterio de nuestra naturaleza es el que y garantizado lo que le -lo suyo-, lo
naturaleza humana, o dicho de otro modo son pens,3m1iellto religioso designa diciendo que la que le corresponde por su especial dignidad. Si
esenciales a su propia naturaleza. El ser humano Dignidad, dogma de los derechos humana es la imagen de Dios. Elvalor de la del valor dignidad derivábamos el valor justicia,
nace con e.lI~s, ~stán en él, nadie se los otorga ni humanos ."'".,cnr,.::J su libertad, sus derechos, surgen del orden del valor justicia podemos ahora, a su vez, inferir
reconoce ni siqurera el Estado, porque derivan de la cosas naturalmente sagradas que llevan la otros cuatro valores; pues si la definición clásica de
ley natural. Debemos convencernos definitivamente del Padre de los seres. La persona tiene una justicia connotaba "dar a cada cual lo suyo", he
que no es el Estado ni I,a ciudad ni la familia los que
1. Dignidad Humana
a) Concepto termlno/ógico.- Según el diccionario nnuvaea absoluta porque esta en relación directa aquí cuatro dimensiones que son "lo suyo" para
han hecho al hombre. Esta es apenas una necesidad lo absoluto... ". todo persona humana: vida, igualdad, libertad y
condicional, un medio para que aquél realice mejor enciclopédico La Rousse, el significado de la
palabra dignidad es: "...calidad de digno; que Continua este autor diciendo en su particular seguridad:
su finalidad completa. literario que u ... supongo que admitís que a) El valor vida.- Además de la perspectiva
merece algo, en sentido favorable o adverso'
Por eso ~.~ . . mejor que, siendo los derechos
atributo~ insepa~ables de la persona humana, deben
correspondiente, proporcionado al mérito y una naturaleza humana, y que esta naturaleza
es la misma en todos los hombres.
biológica, común a la de los otros animales y
las plantas, posee otra dimensión específica
ser respetados Sin reparo ni distinción alguna por condición de una persona o cosa... JI.

Pero en este aspecto y a los fines de profundizar suoonao que admitir también que el hombre es de la vida humana, que tiene el calificativo de
cuanto sus derechos dimanan de su naturalez~ ser de inteligencia, y que en tanto tal, racional, social, histórica, espiritual, etc., yen ella
el significado de este vocablo y lograr una mayor
. .~inguna. raz~~ de Estado o persona puede comprendiendo lo que hace, teniendo por radican los demás valores: libertad, seguridad,
com~re~sión del origen e importancia del concepto
Justificar la violación de los derechos primordiales tanto el poder de determinarse por si mismo a etc. Es decir, mientras los demás seres vivientes
del hombre. La validez universal de los Derechos de dignidad humana, debemos remitirnos a la
concepción de Kant (El filósofo de Kónisberg), en fines que persigue. Por otra parte, por tener a lo sumo llegan a un determinado nivel de
Humanos es una cuestión práctica referida a naturaleza, por estar constituido de una forma conciencia, el ser humano al ser capaz de
la ratificación, por las naciones del mundo de sus obras "Fundementecion de la metafísica de las
costumbresUy "principios metafísicos del Derecho u i/ptprmi'n¡:¡i/¡:¡ el hombre tiene evidentemente fines autoconciencia, autoposesión o autodominio,
!a Declaración Universal de 1948 y los pa'ctos responden a su constitución natural y que son puede acceder a los demás valores citados:
mt~rnacionales posteriores de las Naciones utiliza, como soporte de la dignidad de la persona
humana el argumento según el cual u ... Los seres mismos para todos... u. seguridad, igualdad, libertad, etc. Valores
Unidas. que, en cuanto inspiran acciones concretas,
La idea central que podemos encontrar en cuya existencia no descansa en nuestra voluntad
todos los momentos históricos, será el reclamo sino en la naturaleza, tienen, cuando se trata d~ Valores ligados a la dignidad dignifican a quienes pretenden alcanzarlos.
seres irracionales, un valor puramente relativo Desde esta perspectiva integral, el valor vida
por la vigencia de la dignidad humana. En cada
época esta dignidad se realiza de acuerdo con como medios, y por eso se llaman cosas; e~ La dignidad de la persona como valor central, inspira o está presente, es la que hace posible
cambio, los seres irracionales se llaman personas de los valores como la justicia, la vida, la
orY\.::Jr.::ln el ejercicio de la libertad en sus diferentes
las condiciones económicas, sociales, culturales y manifestaciones, y que no puede ser cercenada sin
políticas, ysólo en el mundo moderno a través de porque su naturaleza los distingue ya como fines la igualdad, la seguridad y la solidaridad,
en sí mismos, esto es, como algo que no puede son dimensiones básicas de la persona, que en que deje de producirse injusticia.
los derechos fundamentales. A su vez este derecho, nos plantea una serie
El Art. I de la Declaración Universal de los ser usado como medio y, por tanto, limita, en este cuanto tales se convierten en valores y determinan
sentido, todo capricho (y es objeto de respeto). la existencia y legitimidad de todos los Derechos de problemas o interrogantes éticos y jurídicos,
Derechos Humanos, dice que Utados los seres relacionados con el comienzo de la vida, su
humanos nacen libres e iguales en dignidad Estos no son pues, meros fines subjetivos reconocidos por el ordenamiento jurídico.
cuya existencia, como efectos de nuestra acción' Porotra parte esos valores-justicia, vida, libertad, transcurso y el final de la misma. Da cuenta de ello,
y derechos y dotados como están de razón y
conciencia, deben comportarse fraternalmente los tiene un valor para nosotros, sino que son fine~ igualdad, seguridad- están indisolublemente unidos las discusiones que surgen para determinar con
objetivos, esto es, realidades cuya existencia es en su raíz y fundamento: el valor de la dignidad exactitud el comienzo de la vida humana no son
unos con los otros". ajenas en la normativa (según la C.P.C.R. (art.21)
sí misma, un fin... ". la persona humana. De ahí que la legitimidad
A continuación el Art. 11, sostiene: "Iode se reconoce únicamente que "le vida humana es
persona tiene los derechos y las libertades Es.e elemento teleológico, no puramente y fundamento de un concreto derecho humano, el
negativo, consustancial a la dignidad de la persona mismo que se encuentra en interrelación a todos inviolable", sin clarificar ni precisar que su origen
proclamadas en esta declaración, sin distinción se da desde la concepción, mas aun el artículo 31
humana es la que permite afirmarla como sujeto. los valores mencionados.
alg.u~~ de raza, color, sexo, idioma, religión, del Código Civil costarricense establece que "la
opmlOn o de cualquier otra índole, origen La dignidad significa para Kant -tal y como expresa Esa necesaria unión sistemática de los valores
en la "Metetisice de las costumbres"- que la entre sí es patente en el Ordenamiento Jurídico, existencia de la persona física principia al nacer viva
persona humana no tiene precio, sino dignidad: los mismos que le son asignados el carácter de y se reputa nacida para todo lo que la favorezca
o.c~aI9,uier otra condición. Además, no se hará desde 300 días antes de su nacimiento"), pero en la
UAquello -dice Kant- que constituye la condición inviolable. Además que no constituyen categorías
?IS~/~Clon .alguna ~undada en la condición política, actualidad, donde los constantes e impresionantes
para que algo sea un fin en sí mismo, eso no tiene axiológicas cerradas y estáticas, sino que se hallan
~ur~d/~a ~,mternaClonal del país o territorio de cuya avances de la ciencia y la medicina, nos plantean
junsdlCClon dependa una persona, tanto si se trata meramente valor relativo o precio, sino un valor abiertos a las continuas y sucesivas necesidades
intrínseco, esto es, diqnided". que los hombres experimentan en el devenir de nuevos problemas, como la clonación, la
de un país independiente, como de un territorio bajo fertilización in vitre, y la tan polémica biogenética.
administración fiduciaria, no autónomo o sometido También es importante recordar lo expresado la historia. de ahí surge, también la intrínseca
por el filosofo Jacques Maritain en su obra "los unión existente entre el objeto de los derechos y el Sumado a las ya clásicas discusiones en cuanto al
a cualquier otra limitación de soberanía u. aborto, eutanasia, etc.
derechos del hombre y la ley natura!", en esta nos fundamento de los mismos -la dignidad humana.
La dignidad entonces se constituye en el Actuales cuestiones estas, que llevan a los
fun?amento de los derechos humanos, queremos explica el significado de la dignidad del hombre Así, entre estos valores, implícitos reconocidos
según la perspectiva de la filosofía cristiana por la Constitución Política costarricense, los valores juristas a replantearse teorías estructuradas,
decir que si no tenemos dignidad no podemos relacionadas con, la vida humana artificialmente
expresando U...decir que el hombre es una persona: entrelazados e indesligables, por cuanto se refieren
a la persona humana encierra el significado de
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produ~ida, (procreación artificial), la naturaleza y En otros casos, las normas pueden propender sea aquel estado que se encuentra subordinado De esta forma, la dignidad de la
el sentido del sufrimiento y la muerte; y también lo a enmendar una desigualdad real generada por leyes y no por encima de ellas o con el poder persona constituye una realidad ontológica
que es "vida digna". razones históricas, en estos casos se hablará de de esta forma la persona, encuentra supraconstitucional al igual que los derechos que
b) El valor Iibertad.- Esquizá sobre el que más se ha una discriminación inversa, que asume el principio alto grado de certeza en el mantenimiento de le son inherentes el Estado y la Constitución sólo
insistido por parte de filósofos, poetas, profetas igualitario aunque proponga un tratamiento reglas jurídicas básicas, en que las mismas se la reconocen y garantizan, pero no la crean. Así, el
y políticos. La libertad puede ser definida, en normativo diferencial. Por ejemplo, las leyes que ...nl.r;:o,n de una forma predeterminada, bajo ciertos Estado y el ordenamiento jurídico que lo regula debe
términos muy amplios, como la exención de disponen que un porcentaje de candidatos a expresa y previamente establecidos, lo excluir cualquier aproximación implementalizadora
una necesidad para el cumplimiento de un fin. elecciones públicas sean de sexo femenino, o de conocemos como seguridad jurídica. de la persona, toda visión del Estado totalitario o
La libertad puede ser contemplada desde dos cierta edad, así como un tratamiento diferenciado autoritario como fin en sí mismo. Ser persona es
perspectivas diferentes: negativa una, positiva para personas con, discapacidad, además de la Dignidad de la persona ser un fin en sí mismo. Se viola la dignidad humana)
la otra. Desde una perspectiva negativa se favorecer para que personas con discapacidades cuando la persona es convertida en un objeto o
........"""''''' fundamento supra positivo y
habla de la libertad negativa, que consiste en puedan ser admitidos como trabajadores en las se constituye como un mero instrumento para el
la ausencia de coacción. Supone la existencia mismas. logro de otros fines.
de un ámbito para poder actuar sin que existe Ser persona es un rango que sólo tienen los
Si bien se afirma que la historia del hombre humanos, careciendo de dicha dignidad los - La dignidad de la persona sólo se refiere al ser
e~ el mismo la interferencia ni de otros sujetos es la historia de la lucha por su libertad, cuando humano, no a las personas morales o jurídicas, y
ni del Estado. Su antivalor es la coacción, que infrahumanos.
no la tiene para conseguirla, cuando la tiene para La persona conserva su dignidad desde por ende constituye el fundamento de la libertad, la
supone la interferencia grave y deliberada por conservarla y cuando la ha perdido para recuperarla; igualdad de los derechos. La dignidad fundamenta
p.arte de otra persona, ya física, ya jurídica, por nacimiento hasta su muerte. No hay nada
siempre me pareció que el concepto de igualdad es valioso e importante en la creación que la la obligatoriedad moral y jurídica de respetar los
virtud del cual el sujeto no puede actuar cuando una idea que se encuentra muy arraigada en todos bienes que consisten los derechos humanos.
na,rc,-"n::> humana, que toda persona, que cualquier
y cómo desea. La dimensión positiva de la los seres humanos, como el principal criterio de La dignidad de la persona tiene un contenido
libertad significa la posibilidad de participación justicia. integrador de los vacíos o lagunas existentes en el
de forma racional y libre en la vida social. Las personas nunca pueden ser instrumentos,
Así, aún en los casos de hombres que se que siempre por su dignidad reclamen un ordenamiento jurídico y en la propia Constitución,
La libertad tiene sustancialmente tres encuentran privados de su libertad, en condición de reconocimiento de derechos implícitos.
manifestaciones que juegan siempre en toda respecto de ser siempre sujetos y no objetos,
de esclavos, reducidos a la categoría de cosas; aún ser siempre fin en sí mismos, lo que llama al. La dignidad de la persona es un elemento de
afirmación concreta de una libertad: en ellos, la idea de igualdad sigue siendo el criterio la naturaleza del ser humano; corresponde a todos
rprnnncimipnirn de su personalidad jurídica y todo
Exención o independencia o autonomía, por la de justicia, al punto que aunque pueda admitir por igual, a diferencia de la honra o prestigio de
que se constituye una esfera de autonomía privada, que necesita para vivir dignamente.
o aceptar su condición de esclavos, no les es Esta dignidad de la persona implica reconocer al las personas o de la dignidad de las funciones
de decisión personal o colectiva protegida frente a posible admitir o aceptar que entre ellos se hagan que la persona desarrolla, que son bienes que
presiones que puedan determinarla. como otro yo, en las relaciones interpersonales,
diferencias, que se castigue mas a uno que a otro o asimismo, corresponde especialmente al pueden aumentar, disminuir o incluso desaparecer,
Poder hacer, esto es, capacidad positiva, para se premie mas a uno que a otro. dependiendo de cada persona y de las circunstancias
llevar a cabo esas decisiones y actuar eficazmente I::S1:adO reconocer, garantizarypromover la dignidad
Por tanto el valor consustancial de la dignidad los derechos humanos removiendo los obstáculos concretas.
en la vida social. humana, debe ser merecedor de una declamación Son esta dignidad y los derechos esenciales que
Libertad de elección, entre hacer o no hacer, o se oponen a ello.
y protección legal. La dignidad de la persona emana de su se desprenden de ella, los que deben ser protegidos,
entre varios "beceres" posibles. garantizados, efectivizados y promovidos, a través
de ser moral, de ser libre y racional,
d) El valor sequrlded» Tiene diversas. su superioridad sobre todo lo creado, por se de mecanismos eficaces en el ámbito nacional o
e) El valor igualdad.- Tiene su antivalor en la implicancias, así la seguridad que implica el internacional o supra nacional.
c:i""rnl'wP sujeto de derecho y nunca iostru mento o
discriminación, es el principio inspirador de todos respeto a su integridad física y espiritual, y su Sin embargo, la persona humana no es un
los derechos económicos, sociales y culturales. V'-'.'::.""~.I:'''''!.....,~'''' ..'...
_ LU'.· La persona es el valor jurídico
respectivo correlato en distintas disposiciones y su dignidad es independiente de su abstracción ni un individuo aislado; la persona
Suele ser considerado como una "metenorme", infra-constitucionales. ~ , es un ser social; convive con las demás personas
o una norma que establece un criterio por el capacidad intelectual o estado de conciencia.
En nuestros tiempos no podemos dejar de dignidad de la persona es la que se le debe a la en sociedad y actúa en el complejo mundo del a
que todas las demás normas se relacionen con reconocer que el hombre tiene en virtud de su vida social y política. Asimismo, los derechos que
ha.",....'=> en su calidad de tal, lo que es adecuado a la
los sujetos del derecho. Sintéticamente podría dignidad innata, un derecho no solo a su protección se fundamentan en la dignidad de la persona
formularse así: para toda persona, si reúne las fl"''' If'''',." ... humana como ser persona, su respecto
física, sino a la protección de aquellos actos, la base del Estado de Derecho. humana deben ser examinados no en forma
co~diciones de aplicabilidad de una norma, debe hechos o situaciones que le produzcan un perjuicio aislada, sino formando parte del complejo sistema
aplicarse ésta siempre de idéntica manera. Salvo La dignidad de la persona no es posible
moral, o que afecten sus convicciones religiosas, o definirla, sólo podemos apreciar en cada realidad de derecho, los que se interrelacionan y se limitan
que circunstancias relevantes' justifiquen un creencias intimas. recíprocamente.
tratamiento normativo diferente, en beneficio concreta su vulneración, la que se concreta cada
La seguridad implica el continuo respeto al vez que perturbamos, amenazamos o privamos
del sujeto afectado por tales circunstancias. hombre, por parte de los demás hombres y del 4.- la Dignidad como fundamento de
.. Por ~jemplo, respecto al derecho al sufragio la de sus derechos esenciales a la persona, cada vez
Estado, con la finalidad de garantizar al mismo que la denigramos o humillamos, cada vez que la los derechos humanos
dlfe~enCla ?e sexo es irrelevante actualmente, pero el desenvolvimiento en forma libre, pacífica y discriminamos, cada vez que ponemos obstáculos Los Derechos Humanos se fundamentan
la diferencia de edad -caso de un niño sin uso de tranquila de su existir. para su plena realización, cada vez que el Estacl0 la en la naturaleza humana, tales derechos le son
razón- es relevante para un tratamiento normativo Asimismoelconceptodeseguridad,seencuentra
no idéntico. utiliza como un medio o instrumento de sup~ropio inherentes al hombre en cuanto tal, en cuanto tiene
relacionado íntimamente con el Estado de Derecho, fin. naturaleza, esencia de tal. Desde la antigüedad ha

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sido buscada la explicación sobre la naturaleza en el hombre. Los principios que esta contiene naciones grandes y pequeñas". persona humana ....
humana. corresponde a las inclinaciones del hombre. Luego, la Asamblea General de Naciones Unidad, El 2° Considerando de la Declaración sobre la
Los estoicos, percibieron la natural inclinación El fundamento absoluto no es la voluntad del 110 de diciembre de 1948, que constituye el protección de todas las personas contra la tortura
a hacer el bien, considerándolo como el primer
principio, innato en la naturaleza del hombre; "haz
hombre, esto que no somos seres absolutos, sino mer texto de alcance universal que reconoce la y otros tratos o penas crueles, inhumanas o
limitados y contingentes. nidad de la persona y los derechos esenciales o degradantes, aprobada por la Asamblea general de
el bien y evita el mal". Por lo tanto tendríamos que buscar el damentales que derivan de ella. las Naciones Unidas, en sesión de 9 de Diciembre
Cicerón encuentra el fundamento de los fundamento en otra parte. En las normas de Derecho internacional de 1975 se afirma explícitamente que los Derechos
derechos humanos en la recta razón, que es la Daniélou nos dice que ese fundamento aparece uladoras de Derechos Humanos es frecuente la Humanos: emanan de la dignidad inherente de la
encargada de discernir lo bueno en la conducta "como mereciendo un respeto absoluto y que no erencia a la dignidad de la persona humana. En persona humana.
humana como justo y verdadero, y lo malo como tiene su origen en la voluntad del hombre, solo asiones la referencia a la dignidad de la persona En el mismo sentido que el indicado en el
injusto. puede ser una voluntad mas alta, que se impone mana se la caracteriza en forma de derecho. punto anterior se expresa la letra d) del número
Pero a su vez, la recta razón natural es mas como digna de una reverencia y una adoración Por ello que en el preámbulo de la Declaración 1 del artículo 1° de la Convención relativa a la
bien la que nos permite discernir los verdaderos absolutas. Lo absoluto moral implica un elemento rliversal de Derechos Humanos proclama su fe lucha contra la discriminación en la esfera de la
derechos humanos, su alcance y jerarquía, pero de lo sagrado. El creyente reconoce este elemento n la dignidad y el valor de la persona humana" enseñanza, etc ....
no es el fundamento de los derechos humanos. en el Dios vivo. Pero cuando el agnóstico reconoce rlc.+a.'rnin::> que "todos los seres humanos nacen Así la Declaración americana de Derechos y
Sino que, como yo he resaltado, la base de los ese carácter absoluto de la ley moral, también lo o iguales en dignidad y derechos y, dotados Deberes del Hombre, del 2 de mayo de 1948,
mismos se encuentra en la naturaleza humana por está confesando, aunque no sepa su nombre". de razón y conciencia, deben comportarse se complementa la Convención Americana de
lo cual estos son para todos los hombres, como Hay otras fundamentaciones diversas entre las ff;¡l~pr,na¡lm/~nt'e los unos con los otros". Derechos Humanos, aprobada en San José, Costa
consecuencia, ser la dignidad de la naturaleza cuales tenemos: Sin embargo, esta declaración universal, la Rica, el 22 de noviembre de 1969, cuyo artículo
humana, su fundamento. "Hebbes sostenía que las leyes legítimas, mayor trascendencia conocida por el género 11.1 establece el principio esencial de que: "Toda
La naturaleza humana otorga titularidad a estos imperando hacen las cosas justas, y los que hasta entonces, se encontró con la persona tiene derecho al respecto de su honra y al
derechos universales, inviolables e irrenunciables; prohíben las hacen injustas". de voluntad por cumplirla y la ausencia de reconocimiento de su dignidad".
por lo tanto, al encontrar allí su fundamentación, Corrientes del pensamiento político liberal: un ¡"'c+nlrnan+nc jurídicos eficaces para garantizar los Uno de los esfuerzos fundamentales de que
deducimos que no pertenecen al hombre por una pensador que sostiene esta tesis es Rousseau con r1ArAr'hrl<; en ella contenidos. deben hacerse, no es tanto "de saber cuáles y
disposición estatal, sino que le pertenecen por el su "contrato saciar'. Con objeto de superar dichos problemas vienen cuántos son estos derechos, cuál es su naturaleza
solo hecho de ser persona humana. Creyó salir de este modo del absolutismo de los pactos o tratados internacionales de y su fundamento, si son derechos naturales o
Estado, salvando la libertad irrestricta e ilimitada r1ArAr'hr\c humanos, de ámbito mundial y regional. históricos, absolutos o relativos, sino cuál es el
Estos derechos deben ser: de los individuos, pues estos, al obedecer las leyes Por ejemplo, el artículo 11,1 de la Convención modo más seguro para garantizarlos, para impedir
Reconocidos: en todos los hombres por igual, que prescriben obligaciones y establecen derechos, de Derechos Humanos: Toda persona que, a pesar de las declaraciones solemnes, sean
este reconocimiento debe ser real y fundamental. no están haciendo otra cosa que obedecerse a si derecho ...al reconocimiento de su dignidad. continuamente violados".
Deben ser reconocidos para poder ser defendidos. mismos. otras ocasiones, sin embargo, la dignidad aparece Este debe ser un esfuerzo progresivo,
Respetados: para poder efectivamente Por otra parte, la soberanía "absoluta" del reconocida como fundamento complementario y convergente que todo estado en
proteger la dignidad humana y para hacer que su pueblo lo constituye en la fuente primaria del los Derechos Humanos. Esto tiene lugar en condiciones de poner en salvaguarda los Derechos
realización sea posible. orden jurídico. Escribió Rousseau: "Cualquiera que IIIUlllIl.UU de normas. Entre ellas pueden señalarse de la persona debe ventilar, asimismo debe ser
El derecho es el respeto, es la propuesta social rehusé obedecer la voluntad general, sea obligado siguientes: El Preámbulo de la Declaración entendida en la comunidad internacional, atacando
del respeto. a ello por todo el cuerpo. " Iniversal de Derechos Humanos afirma -en el primer en forma masiva, universal y regionalmente.
Tutelados: una vez reconocidos y respetados, La dignidad de la persona humana es el valor Considerando- que: la libertad, la justicia y la paz en
debo protegerlos, la tutelacc corresponde a cada básico que fundamenta los derechos humanos, ya mundo tienen por base el reconocimiento de la 5.- Dignidad de la persona como
hombre, al estado ya la comunidad internacional. que su afirmación no sólo constituye una garantía diqnidad ...; el quinto Considerando del Preámbulo fundamento del ordenamiento
Promovtdos: deben ser constantemente de tipo negativo que protege a las personas contra que: los pueblos de las Naciones Unidas constitucional
promovidos, esto es, que deben darse a conocer y vejámenes y ofensas de todo tipo, sino que debe reafirmado en la Carta su fe en ...Ia dignidad Es la dignidad humana que se identifica con la
ser elevados en todo sentido, para evitar que sean también afirmar positivamente a través de los y el valor de la persona .... El artículo primero de la libertad y estrechamente interrelacionada con la
derechos el pleno desarrollo de cada ser humano y Declaración Universal proclama que: todos los seres igualdad, y los valores desarrollado anteriormente,
Podemos añadir que los derechos humanos, de todos los seres humanos. humanos nacen libres e iguales en dignidad ... entendida como reconocimiento de la misma
en cuanto a derechos subjetivos, se encuentran Al término de la Segunda Guerra Mundial, los La Declaración Americana de los Derechos y naturaleza y derechos a todos los seres humanos.
en dependencia con la ley natural. Llamamos ley pueblos inician la etapa de convivencia pacífica, Deberes del Hombre afirma, en el Considerando En nuestra carta magna, la dignidad humana
natural a aquellas proposiciones universales del la que tiene como su fundamento en la dignidad 1°, que: los pueblos americanos han dignificado se encuentra literalmente expresada en diversas
entendimiento práctico que la razón humana de la persona humana, tal como lo declararon los la persona humana ...; el Considerando 2° de la disposiciones, así tenemos que ya en la primera
formula a partir del conocimiento del orden estados reunidos en la Conferencia de San Francisco Declaración Americana dice que: ...Ios Estados manifestación de los Constituyentes que
inmanente en la realidad de las cosas. de 1945, aprobando la resolución de "reafirmar la americanos han reconocido que los derechos sancionaron la misma, como lo afirma nuestra
La ley natural es la participación de la ley eterna fe en los derechos fundamentales del hombre, en esenciales del hombre no nacen del hecho de carta fundamental en el Artículo 33.
la dignidad y el valor de la persona humana, en la ser nacional de un determinado Estado, sino "Artículo 33.- Toda persona es igual ante la
igualdad de derechos de"hombres y mujeres, y de que tienen como fundamento los atributos de la ley y no podrá practicarse discriminación alguna

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 PRO HUMAN iTAS Revista Especializada de la Comisión de Derechos
PRO HUMANITAS e Revista Especializada de la Comisión de Derechos Humanos, Justicia y Políticas Carcelarias

significado subjetivo del concepto de derecho

contraria a la dignidad humana. rr internacional, así tenemos por ejemplo a decir fundamental. Los derechos fundamentales o
La defensa de la persona humana y el respeto del Tribunal Constitucional Español, señalando esenciales son derechos que están conectados a
de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y que "Ia dignidad ha ele p.~rmanecer inalterada la idea de naturaleza humana, siendo derechos
del Estado. qualquiera que sea la situeaon en que la persona que naturalmente pertenecen a todo individuo
Así vemos como la dignidad humana figura 4e encuentre, constituyendo, en consecuencia, un y
de la especie humana, por el hecho de ser
como la primera finalidad de la elaboración de esa ininlmun invulnerable que todo estatuto jurídico persona humana. , '
ley fundamental. bebe asegurar, de modo que, sean unas u otras las Teoría tibersi> Esta teoría sostiene que la Los derechos tienen aSI un caracter
Asimismo la defensa de la viuda y la dignidad limitaciones que se impongan en el disfrute de los de la persona debe quedar en lo suprapositivo. Es decir que la D.ig~idad Hu~ana
humana, es de carácter inviolable, que es la !derechos individuales, no conlleven menosprecio sustancial al margen de la acción estatal. Los expresa una especificación ma.terlal mdepe~dlente
característica atribuida por la tendencia jurídica ¡lpara la estima que, en cuanto ser humano, merece derechos fundamentales son concebidos, de cualquier tiempo y espaoo, que consiste en
contemporánea, garantizar su respeto, priorizando /la persona" (STC 120/1990, de 27 de Junio). como derechos a la libertad, considerar como perteneciente a cada persona
a los miembros de los poderes públicos, quienes Existe así un derecho a la dignidad, el cual considerándolos en principio como derechos un espíritu impersonal, que le capacita a adoptar
están obligados a respetar y proteger, que, como opera aun cuando caduquen todos los demás ilimitados. La intervención del Estado en el sus propias decisiones sobre sí m.ismo,. ~obre,
postulado occidental y cristiano es el fundamento derechos asegurados por la carta fundamental. Tal ámbito de la libertad debe ser la menor posible. sobre su conciencia y sobre la confiquración del
de todos losderechos y deberes, consecuentemente es el presupuesto establecido además, en la Carta Esta teoría no toca el tema de las condiciones mundo que le rodea. así, la cláusula ~ue refiere el
de su regulación normativa, constituyendo por de Naciones Unidad y en la Declaración Universal sociales de los derechos fundamentales. contenido esencial de los derechos se mcluye como
eso mismo el supremo valor de nuestro régimen de Derechos Humanos, las cuales establecen que una positivización de la dignida? d~ I~ persona
político, de modo que el estado se halla al servicio la idea de los derechos fundamentales tiene su raíz Teoría democrático-fundonal.- De acuerdo humana inafectable y del contenido inviolable de
de la persona humana y no la persona al servicio en la dignidad y en el valor de la persona humana, con esta teoría, los derechos fundamentales se los derechos humanos.
del estado, por cuanto se considera que el hombre los cuales son inherentes a la naturaleza del ser entienden en un sentido estrictamente funcional Esta denominación de derechos fundamentales
es un ser que tiene fines propios que cumplir. humano. respecto del sistema sociopolítico. Interes~ a se utiliza, para designar a los derechos huma~os o
En la afirmación de que todas las personas son En esta misma perspectiva, la primacía este enfoque más la función que el. contenido derechos esenciales positivazos en el ordenamiento
iguales ante la ley, y una cultura legislativa de no constitucional, última que tiene la dignidad de la de los derechos, especialmente relacionando .tal jurídico de cada Estado. Mientras que la
discriminación, en este caso vemos como se regula persona humana en nuestro ordenamiento jurídico, función con el desarrollo político y económico denominación de derechos humanos, se reserva a
en forma indirecta sobre el derecho a la igualdad el mismo que debe ser entendido de esta manera, del orden social. las normas de derecho internacional que aseguran,
y a la libertad, derivados ambos de la dignidad al igual que en muchos otros ordenamientos garantizan y protegen los derechos esenciales de la
humana, estableciendo el reconocimiento expreso constitucionales de otros estados, esta vinculada Teoría lnstitucionel-: Dicha teoría sostiene que los persona humana.
y como agregado, la prohibición de sus respectivos con valores fundamentales, como son la libertad individuos como asimismo, las instituciones son Ante ello, ya la existencia de la reserva de la ley
antivalores -la discriminación y la coacción. y la igualdad. De dicha tríada emana la raíz de factores c~ndicionantes de la realidad jurídica. en la regulación de los derechos funda.mentales y
Asimismo los Derechos Implícitos y de los derechos fundamentales, los cuales no son Así esta concepción considera que la libertad, que las medidas establecidas por el legislador ~ue
forma programática que se expresan en el texto comprensibles al margen de los principios su periores la ¡'gualdad y la participación .del indi~iduo no determinan un trato discriminatorio es contrano a
constjtucional, de todos estos aspectos, encuentran del ordenamiento jurídico antes señalados. pueden realizarse de manera aislada, s.mo que a la Constitución.
vinculación directa con lo que debemos entender La dignidad de la persona constituye el través de las diversas instituciones sociales. Estas concepciones consideran los derechos
por dignidad humana, los distintos aspectos que fundamento de los derechos y el principio d) Teoría axio/ógica.- Esta teoría consid:;a esenciales o fundamentales como derechos
comprende, las condiciones dignas en la realización fundamental y central de todo nuestro que los derechos esenciales son la. expresión subjetivos. .
de su trabajo, el garantizarle jornadas limitadas ordenamiento jurídico. de opciones axiológicas que constltu~en.~os Sin embargo, no toda la doctrina Y., la
que redundan en una mejor calidad de vida de la Teóricamente podemos afirmar que la garantía principios fundamentales de, la. Constlt.uc~on, jurisprudencia se plantea en esta posicron.
persona al poder disponer de un tiempo libre para de la dignidad de la persona tiene un triple trascendiendo los derechos publicas subjetivos existiendo un número significativo de autores que
dedicarlo a sus familiares, personas de su entorno significado: En primer lugar se constituye en un de la parte jurídica fundamental y los principios plantean teorías objetivas del contenido esencial
íntimo, descanso, ocio, etc. Constituyendo todos derecho esencial, a partir del cual se pueden del orden jurídico objetivo. de los derechos, como:
estos, distintos aspectos que en forma indirecta deducir todos los demás componentes del sistema b) teoría objetiva de F. Kleln> Klein d~sarro~l~ su
encuentran su fundamento en la dignidad que de derechos esenciales o derechos humanos; en e) Teoría socioestatal.- Para esta concepción, teoría sobre la base de argumentos sísternátrcos
~t()~()ciLJclaclal1()..1.(;) es reconocida por su sola segundo lugar, constituye una norma fundamental deben acentuarse los principios de igualdad, o teleológicos. Para klein el concepto de
condición de persona. de la carta fundamental, por relación a la cual cabe participación y realización de los d~r~chos derecho fundamental no sólo incluye los
Hay así, una fuerte vinculación interna entre dirimir la validez de otras normas que la componen; sociales, debiendo el Estado crear las condiciones derechos públicos subjetivos sino ta~bi~n las
dignidad de la persona, libertad e igualdad, como y en tercer lugar, constituye la base material sobre sociales para la garantía de los derechos garantías institucionales, las normas principales
valores constantes e implícitos de la persona, los la cual se construye la estructura organizativa del fundamentales. y las reglas de interpretación de los derechos
mismos que configuran la trilogía ontológica núcleo Estado. fundamentales.
de los derechos humanos y fundamenta los valores Asimismo, tal como se desarrolla la dignidad 7. Teorías sobre el contenido esencial Para Klein el contenido esencial sería el núcleo o
superiores de nuestro ordenamiento jurídico. en el plano constitucional, debemos interpretar la sobre los derechos círculo intern~ del derechos fundamental, ~ie~tras
La dignidad de la persona en cuanto realidad dignidad como valor de los derechos fundamentales Se enmarca en teorías como las que se que el contenido accidental sería la periferia o
espiritual y moral, inherente al ser humano, de la persona a saber. enuncia elemento exterior del derecho fundamental.
ha sido realzada con la doctrina nacional e a) Teoría subjetiva o ebsolute> Que presupone un

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El contenido esencial otorga identidad al los derechos sólo son directrices de los distintos omisiones de sus :>"an+ac que en el de sus
derechos, la garantía institucional de dicho intereses de libertad. competencias y 'r;'......""< o abusando de ellas,
e violen tales ,-jara,-he",
contenido lo protege frente a su anulación o Cada norma que contiene un derecho umanos.
destrucción odeuna transformación que produzca fundamental es aplicable sólo, cuando y en la La obligación del Estado de garantizar los
La lucha por la vigencia de los Derechos
una desnaturalización sustancial de la institución. medida en que a los intereses de libertad protegidos derechos le exige a éste asegurar la eficacia
umanos ha sido, principalmente, el esfuerzo por
Klein considera que un número importante no le son contrapuestos intereses o bienes jurídicos práctica de los derechos humanos con todos los
itar el ejercicio del poder estatal a los imperativos
de limitaciones de los derechos fundamentales de mayor rango. Cada derecho encuentra su límite medios a su alcance, estableciendo instituciones y
l/e emanan de la dignidad de la persona humana
no serían posible sin que los derechos en sentido natural de carácter inmanente a los intereses o procedimientos formativos y jurisdiccionales que
sus derechos. El Estado y sus agentes tienen
subjetivos fueran afectados en su contenido bienes jurídicos de mayor rango o entidad. permitan superar las amenazas, perturbaciones o
responsabilidad de la efectiva vigencia de los
esencial. Ejemplos: penas de presidio en que se La Tesis de Van Hippel requiere valorar interés privaciones al ejercicio de tales derechos por las
érechos humanos dentro del ámbito territorial
afectaelcontenido esencial del derecho de libertad en conflicto y ponderarlos en cada caso concreto, personas, restableciendo el derecho, reparando
nde ejercen su poder y jurisdicción, siendo
personal, el contenido esencial del derecho se vincula en todo caso, nunca puede un interés de libertad los daños causados, investigando seriamente los
hción primordial de éstos la prevención y sanción
estrechamente con el principio de igualdad. (un derecho), ser necesario para proteger bienes hechos para establecer la verdad, determinar los
toda clase conductas delictivas. El Estado es el
jurídicos de mayor entidad. responsables y aplicarle las sanciones pertinentes,
debe garantizar el bien común y ejercer sus
e) Teoría objetiva Dehartmut Jackel.- Para este civiles, penales y administrativas.
Ijbtes;ta<jes respectando y asegurando los derechos
autor la protección de las posiciones de los e) La teoría de Meter Lerche.- A su vez, hay
derechos fundamentales de las personas se autores que critican las teorías subjetivas y derechos humanos constituyen así Conclusiones
debe concretar a través de las normas jurídicas objetivas, las primeras son criticadas por ofrecer que asume el gobierno del Estado Que, la dignidad es un atributo de toda
que establezcan las propias garantías de los poca libertad de decisión al legislador, mientras respectl'i1o, ejerciendo su potestad para asegurarlos, persona sea individual o colectiva, y la Constitución
derechos fundamentales, los cuales en su que las segundas son objeto de crítica, porque promoverlos y garantizarlos. Como considera a la dignidad humana, como algo natural
concepto, son más adecuadas y efectivas que lo ofrecen demasiada libertad al legislador. de ello, el Estado y sus agentes de todo hombre, y en virtud de ello es que se
que establece la norma del contenido esencial En esta perspectiva se sitúa Meter Lerche, para el tes.ponde ante la comunidad internacional por su encarga de destacar que su finalidad es exaltar la
de los derechos. cual, el contenido esencial de un derecho protegido Conceptualmente, sólo los estados son dignidad de la persona, reconociéndola como algo
En efecto, el autor especifica su posición al absolutamente es el contenido institucional violan los derechos humanos; las otras propio y natural de él -no otorgado por el estado-
considerar las relaciones de sujeción especial, garantizado garantizado en el respectivo derecho a la dignidad de la persona y al , y limitándose a garantizarla, estableciendo para
que se plantean cuando las personas tienen un fundamental. Este primer criterio se complementa nrl~':"';:¡'Ylit'nt·n jurídico estatal son delitos si ellos
ello su carácter de inviolable. Es condición previa
grado especial de dependencia respecto de la con el un segundo, que consiste en introducir cometidos por particulares (homicidios, robos, para el reconocimiento de los derechos humanos
administración del Estado, al insertarse en una un factor de ponderación para el examen de violaciones, injurias, calumnias, entre otros). la dignidad. I

organización estatal que trae aparejada un estado medida Iimitadora o configuradota de derechos rasgo fundamental y característico de las Que, la Constitución no es la única que reconoce
de restricción dealgunos derechos esenciales, como fundamentales, el cual estriba en el principio de violaciones de los derechos humanos es que son la dignidad de persona, sino que en el transcurso
ocurre por ejemplo, con los presos, los miembros de proporcionalidad. rnrY'loi·,rlr\C" por el poder público o a través de las
del tiempo la creciente de concientización del
las Fuerzas Armadas o quienes realizan el servicio potestades, competencias y atribuciones que éste significado que tiene el respeto de la dignidad en
militar. f) La teoría de Konrad Hesse.- Para K. Hesse el a disposición de los agentes estatales u otros todos los seres humanos. Este fenómeno que no
La razón d esta posición de sujeción deriva objeto de protección del derecho fundamental reconoce fronteras, se manifiesta en la redacción
lo ejercen.
de la inserción del individuo en la estructura es tanto el derecho subjetivo como la garantía En situaciones excepcionales o límites, de diversos textos nacionales, regionales e
administrativadelEstado. Así, los que se encuentran objetiva. El autor sostiene, que en las limitaciones es el caso de guerra interna, donde los internacionales, tratados, convenios, etc. muchos
en tal posición de sujeción especial son titulares de o configuraciones legislativas de los derechos, se o la guerrilla ejercen su poder sobre de ellos con el carácter o la aspiración al menos
los derechos esenciales, pero no de su ejercicio. debe proteger la libertad individual garantizada área territorial en forma relativamente estable, de universalidad. En los cuales la idea del respeto
Jackel sostiene que le contenido esencial de por el derecho, como la función social de los poseyendo una especie precaria de poder público,
hacia la dignidad del hombre, ha tomado una
lbs derechos sólo sería lesionado por las relaciones derechos esenciales. t;:¡tYlh,,:,n están obligados, al igual que el gobierno
fuerza arrolladora.
de sujeción especial en dos supuestos: el primero, Una vez analizados los principales enfoques I t:lAUld' del Estado, a actuar dentro del respeto del
Que, a pesar de que es un mal signo para los
cuando el conjunto de personas sometidas a conceptuales consideramos conveniente concretar internacional humanitario y del derecho derechos, y con mayor razón para los fundamentales
reJaciones de sujeción especial configuran una nuestra perspectiva en la materia. de los derechos humanos; de lo como los derivados de la dignidad del hombre, que
cifra global que no permita cualificar su estatus En nuestra opinión, el contenido esencial del contrario, no sólo cometerán delitos dentro del necesiten ser solemnemente declarados, pues tal
como especial; y segundo, cuando las relaciones derecho, al encontrarse los derechos esenciales o ordenamiento jurídico del respectivo Estado, sino declaración su pone que ellos son desconocidos
de sujeción especial son creadas arbitrariamente ex fundamentales dentro de una Constitución, hay serán, además, responsables de la violación de o avasallados en la vida real y con una cierta
novo. que inferirlo del sistema coordinado del todo derechos humanos. generalidad.
constitucional. Por otra parte, las diferencias entre El Estado tiene la obligación de respetar los La globalización de los derechos humanos trae
d) Teoría de Eike Von Hippel.- Von Hippel parte de los distintos tipos de teorías, absolutas o relativas, derechos, vale decir, su ordenamiento jurídico consigo el reconocimiento de la persona como
la consideración de que las normas de derechos ofrecidas por la doctrina alemana, dejan de tener completo, con objeto de respetar y asegurar el un todo y el respeto a su dignidad, como una
fundamentales, regulan cuestiones básicas relevancia práctica ya que conducen a situaciones efectivo goce a las personas que se encuentran necesidad y como consecuencia de los diversos
de orden social, siendo formuladas en forma concretas similares. dentro de su territorio y jurisdicción de los derechos acontecimientos del reciente siglo pasado, (dos
abstracta y, por tanto necesitan de concreción, humanos, siendo ilegítimo e ilícita las acciones u primeras guerras mundiales, tratados de derechos

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humanos, etc.) una conciencia de la necesidad Bibliografía

de su respeto y resguardo, ha venido a quedar
universalmente aceptada, compeliendo a los Constitución Política de la Republica de Costa
estados a reconocer dicha dignidad natural en sus
regulaciones; so peligro de tacha de autoritario
Rica.
I"
al que la niegue y de reclamo por la comunidad BIDART CAMPOS, German. Derecho Constitucional, lO

internacional. Ediar, Buenos Aires., 1966, t. 11. 1_11iUIl'll~

Que, la dignidad de la persona humana,
NOGUERA ALCALÁ, Humberto. "Teoría y dogmática
como valor fundamental y parte dogmática de los
de los Derechos Fundamenta/es". 2003. Universidad
derechos humanos se ha ido mediatizando, es así
Nacional Autónoma de México.
que los derechos derivados del reconocimiento de Adoptada el 13 de diciembre de 2006, durante sobre la protección de los derechos de todos los
la dignidad del hombre, (libertad, igualdad, honor, CABANELLAS, Guillermo. Diccionario de Derecho Sexagésimo primer período de sesiones de trabajadores migratorios y de sus familiares,
intimidad, vida, integridad, etc.) es que si bien se Usual. Editores Heliasta S.R.L. Asamblea General de la Organización de las e) Reconociendo que la discapacidad es un
encuentran reconocidos y proclamados, no son Unidas: Tema 67 b) del programa: concepto que evoluciona y que resulta de la
respetados en la vida del hombre con la asiduidad PECES-BARBA MART]NEZ, Gregorio. Curso Prc)moción y protección de los derechos humanos: interacción entre las personas con deficiencias y las
que desearíamos, produciéndole así un atropello de Derechos Fundamentales. Teoría General. relativas a los derechos humanos, barreras debidas a la actitud y al entorno que evitan
continuo, y progresivo a su dignidad. Universidad Carlos 111 de Madrid. Boletín Oficial del "'......... ".v.> distintos criterios para mejorar el goce su participación plena y efectiva en la sociedad, en
Que, la dignidad humana tiene un Estado. Madrid, 1999. stectivo de los derechos humanos y las libertades igualdad de condiciones con las demás,
reconocimiento positivo e implícitamente en los f) Reconociendo la importancia que revisten los
demás derechos en los planos constitucionales, por principios y las directrices de política que figuran en
tanto una sociedad verdaderamente democrática Cnrn/ll:llnorlnn sobre los derechos de las el Programa de Acción Mundial para los Impedidos
a la que se refiere la propia Constitución debe dar ...."" .. etru'1l::u: con discapacidad y en las Normas Uniformes sobre la Igualdad de
prioridad a ultranza a los derechos esenciales de la Oportunidades para las Personas con Discapacidad
persona que hacen a su dignidad. Preámbulo Los Estados Partes en la presente como factor en la promoción, la formulación y la
La constitución no crea esos derechos porque evaluación de normas, planes, programas y medidas
la dignidad del ser humano existe con Constitución a) Recordando que los principios de la Carta de a nivel nacional, regional e internacional destinados
o sin ella, y aun contra ella. Solo los reconoce y Naciones Unidas que proclaman que la libertad, a dar una mayor igualdad de oportunidades a las
protege. Es decir que Los derechos humanos son justicia y la paz en el mundo tienen por base el personas con discapacidad,
inherentes a la naturaleza humana. El hombre nace r<>rnnnr'Yn,<>n-tn de la dignidad y el valor inherentes g) Destacando la importancia de incorporar
con ellos, por tanto el respeto a su dignidad de de los derechos iguales e inalienables de todos las cuestiones relativas a la discapacidad como
igual manera. Además que la justicia que viola la miembros de la familia humana, parte integrante de las estrategias pertinentes de
dignidad humana no es justicia. b) Reconociendo que las Naciones Unidas, en la desarrollo sostenible,
Uelcléll'aClon Universal de Derechos Humanos y en h) Reconociendo también que la discriminación
Pactos Internacionales de Derechos Humanos, contra cualquier persona por razón de su
reconocido y proclamado que toda persona discapacidad constituye una vulneración de la
los derechos y libertades enunciados en esos dignidad y el valor inherentes del ser humano,
sin distinción de ninguna índole, i) Reconociendo además la diversidad de las
c) Reafirmando la universalidad, indivisibilidad, personas con discapacidad,
e interrelación de todos los j) Reconociendo la necesidad de promover
rl<>r'<>rtlnc:: humanos y libertades fundamentales, así y proteger los derechos humanos de todas las
la necesidad de garantizar que las personas personas con discapacidad, incluidas aquellas que
discapacidad los ejerzan plenamente y sin necesitan un apoyo más intenso,
k) Observando con preocupación que, pese
d) Recordando el Pacto Internacional de a estos diversos instrumentos y actividades, las
Derechos Económicos, Sociales y Culturales, el personas con discapacidad siguen encontrando
Internacional de Derechos Civiles y Políticos, barreras para participar en igualdad de condiciones
Convención Internacional sobre la Eliminación con las demás en la vida social y que se siguen
todas las Formas de Discriminación Racial, la vulnerando sus derechos humanos en todas las
Convención sobre la eliminación de todas las formas partes del mundo,
discriminación contra la mujer, la Convención 1) Reconociendo la importancia de la cooperación
contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, internacional para mejorar las condiciones de vida
Inhumanos o Degradantes, la Convención sobre los de las personas con discapacidad en todos los
Derechos del Niño y la Convención Internacional países, en particular en los países en desarrollo,

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