Bosquejo para Evangelizar

NARRATIVA PARA EVANGELIZAR
A- El gran problema del hombre, el pecado
1-Dios existe y es soberano, es una realidad, aunque no lo podamos percibir con nuestros
sentidos físicos, pero si con nuestro sentido común, la habilidad de pensar, reflexionar,
examinar, argumentar (Romanos 2:19-20; Hechos 17:24; Génesis 1:1; Salmos 102:25;
Isaías 37:16; 40:22; 44:24; Jeremías 27:5; Salmos 14:1)
2-Dios es santo, santo, santo, sin ninguna tinieblas, el bien y la moral absolutos, carácter
perfecto, la norma del todo, la justicia de Dios. Todo lo contrario al carácter de Dios, es
injusticia, es lo que se conoce como pecado.
3-Dios creó al hombre a su imagen y semejanza. En el Edén, el hombre y la mujer eran tan
santos y justos como Dios, por lo cual la comunión con Dios era perfecta, completa, plena.
Ellos gozaban de perfecta paz y unidad, sin conflictos, ni temores, armonía total.
4-Dios además de santo, es amor. El amor y la santidad siempre van juntos, no puede
existir una sin la otra y viceversa. Dios expresó su amor al hombre al proveerle, seguridad
y abundancia, sin enfermedad ni muerte, un lugar perfecto en su presencia, el Edén.
5-Adán y Eva expresaban su amor a Dios confiando en Él, creyendo su Palabra. Dios les
dijo, “de todo árbol que está en el huerto podrán comer, menos del árbol del bien y del
mal, el día que dé el comieren, ciertamente morirán”, la obediencia al mandamiento de
no comer ese árbol, era la expresión de confianza hacia Dios.
6-No se puede amar, si no se es capaz de elegir. El hombre en el Edén podía expresar su

amor a Dios eligiendo obedecer, eso, tal vez, es la razón del porqué Dios colocó el árbol de
la ciencia del bien y del mal en el centro del jardín para que el hombre expresará su amor
a Él. “Dios es amor, el que ama conoce a Dios, el que no ama, no le conoce.” (1Juan 4:7)
7-El hombre y la mujer eligieron no amar a Dios, decidieron comer del árbol que Dios les
había prohibido, lo comieron por escuchar las palabras engañosas de Lucifer, el ángel
caído, Satanás, el enemigo de Dios. (Gen 3)
8-Adán y Eva al desobedecer dejaron de ser tan justos como Dios, santos y justos, se
contaminaron con el pecado, ahora la ley del pecado obraba con poder en sus cuerpos y el
pecado pasó de generación en generación a todos los seres humanos, todos
contaminados, todos pecadores.
9-Culpa, miedo y egoísmo, los efectos del pecado en el hombre. La desobediencia de

adán y Eva trajo la separación de Dios de sus vidas, el rompimiento de la comunión con Él
y dieron entrada a la muerte física y todo el dolor que eso conlleva.
10-Dios por su naturaleza divina , santa y justa, echó al hombre del paraíso, puesto que
el hombre dejó de ser santo y justo, contaminado por el pecado, su tendencia ahora era
hacer el mal. Aunque se haga más bien que mal, ante los ojos de Dios somos malos. Dios
no los hecha del Edén por echarlos o no darles otra oportunidad, es la naturaleza de Dios
que no puede tener comunión con el pecado.
11-Solo siendo tan santos como Dios es santo, sin ningún pecado o desobediencia en
nuestras vidas es que podríamos vivir en plena, completa comunión con Él. Un solo
pecado, nos hace malos ante sus ojos y nos impide disfrutar de su presencia. (Mateo 7:9-
11; Santiago 2:10; Romanos 3:9-18)
12-Dios, con unas palabras misteriosas en Génesis 3:15 dio una luz, una esperanza para la
humanidad, del hombre volver a la comunión plena y completa con Dios. ¿pero cómo
podría ser si el hombre ya no es santo ni justo como Dios es?
13-El gran problema del hombre es el pecado, y al no conocer a Dios, al estar separado de
Él, el hombre lo ignora o lo evita, pues no lo entiende, sin embargo, vive sus efectos,
miedo, culpa, ego, enfermedad, conflictos, muerte. El pecado es la fuente de todos los
problemas humanos y el peor de todos los problemas es la alta probabilidad de estar
separado de Dios por la eternidad, sufriendo los efectos del pecado eternamente.
14-¿Qué es el pecado? Es no estar alineados con el carácter y santidad de Dios. Por tanto,
todos los hombres han pecado y están destituidos de la gloria de Dios, nadie ha alcanzado
Su carácter y santidad. La palabra “pecado” significa “errar el blanco”, el blanco es el
carácter y santidad de Dios, todos hemos errado el blanco.
15-¿Cómo entender el carácter y santidad de Dios si Él es invisible? ¿Cómo saber lo que

es y no es pecado? ¿Qué debo “hacer” para ser tan limpio, tan santo como Dios es? Por
amor a la humanidad, Dios se reveló a un pueblo a través del profeta Moisés. Dios se dio a
conocer al mundo a través de Israel. A partir de allí podríamos saber con certeza qué es el
pecado, que hacer para vivir alineados con el carácter y santidad de Dios y así disfrutar de
la paz, el gozo y la esperanza que solo lo da el vivir la santidad de Dios.
16-La ley es la santidad de Dios revelada por escrito. Dios se da a conocer al pueblo de
Israel por escrito, ha revelado su carácter y santidad de una manera entendible para el ser
humano, Dios se ha revelado por medio de “la ley”. Si queremos saber el bien y el mal, la
santidad y el pecado, el criterio o la regla o la norma, es la ley de Dios. Para alcanzar el
carácter y santidad de Dios, Su gloria, es necesario obedecer la ley a la expectativa de Dios
y sin faltar a ninguno de sus mandamientos. (Rom 3:20; 7:7-8; 1Jn 3:4)
17-La justicia de Dios es la obediencia total, plena, completa, sin ninguna falta, de la ley.
Un hombre llega a ser justo ante los ojos de Dios, cuando obedece todos los
mandamientos de la ley sin faltar a ninguno de ellos. ¿Cómo es eso posible? ¿Cómo
alcanzar la justicia de Dios? ¿Puede un hombre llegar a ser justo ante los ojos de Dios?
18-Antes de que Dios se diera a conocer, antes de la ley, había pecado en el mundo, el
hombre moría, esa es la principal consecuencia del pecado, la muerte. Había pecado,
porque Dios es una realidad y el hombre no estuvo alineado con la realidad de Dios, su
carácter y santidad, el hombre en ese tiempo no conocía a Dios. A pesar del pecado en ese
período de la historia, Dios no culpó al hombre de pecado, ¿era injusto el hombre? Si, ¿era
culpable de pecado? Si, ¿Sufrió el hombre las consecuencias del pecado? Sí, pero Dios no
lo inculpó, porque la ley, la revelación de Dios por escrito, el criterio de pecado, no estaba
presente en ese tiempo, sin una ley no se inculpa de pecado. (Romanos 4:15; 15:13)
19-Hubo juicio de Dios antes de la ley por causa del pecado, el diluvio, la destrucción de
las ciudades de Sodoma y Gomorra, son ejemplos de que Dios no tolera el pecado, de que
no lo pasa por alto. El hombre antes de la ley vivía en el pecado y sufrió sus terribles
consecuencias, desde la violencia entre ellos hasta los juicios de Dios, pero no fue
declarado culpable, puesto que Dios no se había revelado en ese tiempo, no estaba
presente el criterio de pecado, la ley. Pero algunos hombres se destacaron por su
búsqueda de Dios, entre ellos, Enoc, Noé, Job, los patriarcas.
20-¿Y después de la ley el hombre pudo ser justo ante los ojos de Dios? Moisés recibió la
ley de Dios, que revelaba su carácter y santidad y que todo el pueblo de Israel debía de
seguir al pie de la letra. Por medio de la ley el hombre tuvo la oportunidad de alcanzar la
justicia de Dios, ser justo como Dios es justo. A esa oportunidad del hombre de alcanzar la
justicia de Dios, se le llamó, “el primer pacto o antiguo pacto”.
21-El antiguo pacto fue un acuerdo que Dios hizo con el pueblo de Israel, Dios dijo, “Si
ustedes guardan mis mandamientos, mis estatutos, mis leyes, ustedes serán mi pueblo y
yo seré su Dios y serán bendecidos en todas las áreas de sus vidas, pero si no guardan mis
mandamientos, estatutos y leyes, malditos serán y yo me desentenderé de ustedes”. Dios
es santo, absolutamente santo, es por ello esas condiciones que desde nuestra
perspectivas eran demasiadas estrictas. ¿Cómo podía el hombre permanecer bajo ese
pacto de condenación?
22-Dios además de darles su ley, que revela su carácter y santidad, la ley de Dios,
organizó al pueblo dándole leyes civiles para que pudieran estar en sana convivencia en
medio de un contexto hostil en que se encontraban alrededor de las demás naciones, le
dio leyes sobre organización, leyes sobre los esclavos, sobre accidentes y otras facetas de
la vida cotidiana en esos tiempos. Esas leyes civiles estaban en vigencia mientras Israel
fuera una nación libre y soberana, de lo contrario se someterían a las leyes civiles de sus
opresores. No se debe confundir las leyes civiles con la ley de Dios, un israelita hubiera
podido estar en otra nación bajo otras leyes civiles y sin embargo obedecer la ley de Dios y
ser justo delante de Dios. Ejemplo, lapidar a personas por adulterio era una ley civil en
Israel.
23-El pecado es tan serio para Dios que su consecuencia es la muerte. La paga del
pecado es muerte. Como todos los hombres están contaminados por el pecado, todos
mueren, aún los bebes, aun los que consideramos más justos, aún los más cercanos al
carácter y santidad de Dios, sus obras de justicia o santidad no lo descontaminan del
pecado en su cuerpo, la ley del pecado obligaba al israelita a pecar, el pecado era señor de
todos los hombres y por eso todos mueren.
24-¿Y si un israelita desobedecía la ley de Dios? ¿Qué pasaba con él si pecaba? Si pecaba,
alguien tenía que morir en ese momento por causa de ese pecado, recuerden que la paga
del pecado es muerte. Dios proveyó, un sistema de purificación llamado el Tabernáculo.
Cuando un israelita pecaba desobedeciendo la ley, tenía que ir a ese lugar de purificación
y con ayuda de un sacerdote sacrificar un animal en sustitución de él, para que la
inocencia del animal fuera transferida al israelita y la culpa de éste por su pecado,
transferido al animal. El animal pagaba con su vida el pecado del hombre y la relación con
Dios era restituida. El animal debía de ser manso, inocente, por eso se sacrificaron
corderos, ovejas, palomas.
25-Todo el sistema de purificación, el Tabernáculo, los sacerdotes, los sacrificios y las

fiestas era para mantener al hombre en comunión con Dios cuando éste desobedecía su
ley. No todos los pecados tenían las mismas consecuencias. En algunos pecados no era
suficiente el sacrificio de un animal, algunos pecados exigían la muerte misma del
pecador, pecados como el adulterio, la práctica de la hechicería y adivinación, la rebeldía
de los hijos a los padres, por esos pecados, el israelita debía de pagar con su propia vida su
pecado, lapidado por el pueblo. El costo del pecado es muy grande, el costo es la vida
(Rom 6:23).
26-¿Pudo el israelita salvarse por obediencia a la ley? No pudo, ni nadie puede salvarse
por medio de las obras de la ley, pues es necesario, haber obedecido todos los
mandamientos sin faltar nunca a ninguno de ellos. Ningún ser humano pudo ni puede
alcanzar la justicia de Dios por sus propios medios, por sí mismo. ¿Entonces, cómo se salva
un israelita? ¿Cómo puede un israelita estar en la presencia de Dios por la eternidad? Solo
por la misericordia de Dios y nada más que por Su misericordia. (Romanos 3:25)
27-¿Qué de los gentiles de ese tiempo? Dios no se reveló a ellos, pero si los tuvo en
cuenta, lo vemos en el interés de Dios de que la ciudad de Nínive no sea destruida
enviando al profeta Jonás y lo vemos en la predicación de Pablo en Atenas cuando dijo
acerca de la idolatría de sus habitantes, que Dios pasó por alto la ignorancia de esos
tiempos. Así que por la misericordia de Dios los gentiles estarán con Él por la eternidad.
(Hechos 14:15-17; 18:29-30)
28-Si tanto judíos como gentiles se salvaron por misericordia, Dios pasándoles por alto su
ignorancia y sus pecados, ¿Qué sentido tiene que Dios revelara su carácter y santidad, que
diera su ley a Israel y proveyera un sistema de purificación cuando pecaran? ¿Para qué
sirvió todo eso? A Dios le agrada que le amen, Dios es amor y busca el amor, y no puede
haber amor sin conocimiento, no se puede amar a Dios si no se le conoce. Y conocer a
Dios consiste en conocer su justicia, la justicia de Dios revelada en la ley.
29-Dios mostraría más tarde al único hombre que le complació, el único que vivió su
justicia, la justicia de Dios, obedeciendo plenamente, completamente la ley, no faltó a
ninguno de sus mandamientos, jamás pecó, tan santo como Dios es santo. Pero antes de
que eso sucediera, Dios tuvo que darse a conocer revelando su carácter y santidad por
medio de la ley, escoger un pueblo de donde viniera ese hombre hecho justicia de Dios.
30-Todos los seres humanos, tanto judíos como gentiles, todos están bajo pecado,
porque todos están bajo el carácter y santidad de Dios, todos están bajo la ley de Dios. Lo
que le da el poder al pecado es la ley. La diferencia entre el judío y el gentil, es que el judío
tuvo el privilegio de ser un pueblo escogido por Dios, para darse a conocer, Dios reveló su
carácter y santidad a ellos por escrito, la ley. Ellos podían ver con claridad el blanco al que
tenían que apuntar, la ley. En cambio, los gentiles trataban de conocer a Dios por medio
de la consciencia, la consciencia le daba una idea, aunque no muy clara hacia donde
apuntar para estar alineados con el carácter y santidad de Dios.
31-El poder del pecado es la ley. La ley es el criterio, es lo que determina si un asunto es
de pecado o de opinión. No podemos saber que es pecado, si no conocemos la ley de
Dios, el carácter y santidad de Dios por escrito. (1Cor 15:56)
32-“El que ama al prójimo ha cumplido la ley”. “Sobrellevad las cargas unos a otros y
cumplid así la ley de Cristo”. El pecado está relacionado exclusivamente, únicamente con
el mandamiento de amar al prójimo como a sí mismo, es llamada la ley real, la de la
libertad, el no hacer el bien es pecado. Todos hemos pecado, porque en poco o en mucho
hemos ofendido o mentido o murmurado o calumniado o rechazado o dañado a nuestro
prójimo. Todos hemos pecado, porque en poco o en mucho hemos dejado de hacer el
bien o ayudado a nuestro prójimo a tiempo y fuera de tiempo. (Rom 13:8-10; Gal 5:13-14;
Stgo 2:11-12)
33-Dios pasó por alto el pecado en el pasado, aunque los antiguos no alcanzaron una
comunión plena con Dios por no alcanzar “la justicia de Dios” ser tan santos como Dios lo
es.
B- La única solución al problema, Jesucristo
34-“Mi hijo amado en el cual tengo complacencia”. Jesucristo fue el único ser humano
que pisó está tierra alineado perfectamente con el carácter y santidad de Dios, el único ser
humano que guardó la ley sin faltar a ninguno de sus mandamientos. Ver a Jesús es ver a
Dios. Sus palabras eran las palabras de Dios, su vida era la vida de Dios. Si Dios fuera
hombre sería Jesús. En Él estaba la “justicia de Dios”.
35-Jesús vino para cumplir la ley. ¿Qué guardó Jesús para no pecar? La ley. Jesús no
apedreó a la mujer adúltera, tocó leprosos, no se opuso de que sus discípulos recogieran
espigas el día sábado, no hizo ningún sacrificio de animal…, pero no pecó, lo que significa
que nada de lo mencionado pertenece a la ley de Dios. Jesús cumplió la ley, por eso no
pecó, el cumplió la ley cuyo contenido es el amor al prójimo. Nadie amó más al prójimo
que Jesús que dio su vida en rescate por todos.
36-¿Por qué Cristo vino a cumplir la ley? Porque vino a morir por nosotros, a ser el
sustituto, el cordero, por nuestros pecados. Y para ser el Salvador, el sacrificio perfecto,
debía de ser sin mancha, irreprensible, sin pecado. Ningún hombre puede ser el sustituto
o sacrificarse por nuestros pecados, puesto que todos hemos pecado, el sacrificio debía
ser por un hombre que haya obedecido plenamente la ley, alineado completamente con
el carácter y santidad de Dios y por eso también, ningún bebe o niño, puede ser sustituto
por nuestros pecados.
37-¿Qué evidencia tenemos de qué Jesús no pecó? La resurrección es la evidencia, la

paga del pecado es muerte y la muerte no pudo retener a Jesús en el sepulcro porque no
pecó.
38-Fuimos hechos “justicia de Dios” gratuitamente por la muerte de Cristo. “Al que no
conoció pecado por nosotros LO HIZO pecado, para que nosotros FUESEMOS HECHOS
justicia de Dios” (2Corintios 5:21) El más pequeño en el reino de los cielos mayor es que
juan el bautista, puesto que aún el más pequeño posee la justicia de Dios, tan santo como
Dios es santo.
39-Ser hechos justicia de Dios, es ser hechos justos, tan justos como Dios es justo. Ser
hecho justicia de Dios, es como si nunca hubiéramos faltado a su carácter y santidad,
como si nunca hubiéramos desobedecido Su ley, es como si fuéramos obedientes a Su ley,
perfectos ante sus ojos.
40-Ser hechos justicia de Dios es ser santos, irreprensibles y sin mancha ante los ojos de
Dios. Cuando Dios nos ve, ve a Cristo, puesto que nuestra vida está escondida en Cristo,
Cristo está entre Dios y nosotros. Y cuando Dios ve a Cristo en la cruz, nos ve a nosotros, la
justicia y santidad de Cristo nos son transferidas y nuestra culpa por nuestros pecados es
puesto sobre Él. Una cosa es cómo Dios nos ve y otra muy diferente en cómo nos vemos
entre nosotros. Y por lo general proyectamos cómo nos vemos a cómo nos ve Dios.
(Col 1:19-23)
41-Dios nos ha perdonado todos nuestros pecados, pasados, presentes y futuros. Dios
nunca más, en Cristo, se acuerda de nuestros pecados, en eso consiste el nuevo pacto.
¿Cómo es eso posible? Dios nos perdonó todos los pecados, anulando el acta de los
decretos que habían contra nosotros quitándola de en medio y clavándola en la cruz. Por
la ley es el conocimiento del pecado, sin la ley el pecado está muerto, el poder del pecado
es la ley. Dios al quitar la ley como criterio de Juicio, ha quitado el pecado como obstáculo
a la plena comunión con Dios. El pecado no tiene poder de quitar la salvación, puesto que
ya no estamos bajo la ley, sino bajo la Gracia. (Col 2:13-14; Tit 3:11-14)
42-Al ser hechos justicia de Dios, podemos entrar confiadamente al trono de Su Gracia.
Ahora vivimos en la presencia de Dios, hemos sido sellados con Su Santo Espíritu, ahora
estamos sentados en lugares celestiales, hemos recibido vida eterna, somos hechos hijos
de Dios. (Heb 10; 1Jn 3:1; Jn 1:14)
C- Los medios para apropiarnos de la solución
43- La Fe es el medio, no las obras (Ef 2:4-10; Gal 3:23-29)
44- La Fe salvadora está hecha de arrepentimiento y bautismo (Hech 2:36-38)
D- El propósito de vida
45- Predicar el evangelio, hacer discípulos. (Mar 16:15-16; Mat 28:16-20; Hech 1:8)
APENDICES
-LA PAGA DEL PECADO ES MUERTE ¿Y AHORA COMO VIVO EN PAZ?
Todo pecado, según Rom 6:23, independientemente de lo pequeño que sea, incluyendo
una mentirilla blanca “inofensiva”, independientemente si nos damos cuenta o no, todo
pecado conduce a la muerte, a una separación de Dios, y separados de El estamos
perdidos.
Con semejante realidad ¿Quien puede estar seguro de ser salvo?
¿Que paz puede haber si no se sabe, si en el último segundo de vida se tiene un
pensamiento pecaminoso? La paga del pecado es muerte.
¿O será, que debo estar arrepintiéndome y pidiendo perdón a Dios en todo momento del
día cada día de mi vida para estar seguro que todo pecado esta perdonado? No me
extraña que los hospitales siquiátricos tengan un buen porcentaje de creyentes recluidos
con un alto sentido de culpa.
Hermanos, les tengo una buena noticia, es tan buena, pero tan buena que cuesta creerla.
Hermanos, les pido por favor que lean una y otra vez los textos de la Biblia que les voy a
presentar, pido a Dios que puedan creer su palabra:
He aquí el Cordero de Dios que QUITA el pecado del mundo.
... Dios estaba en Cristo RECONCILIANDO al mundo consigo mismo, NO TOMANDO EN
CUENTA A LOS HOMBRES sus transgresiones,... 2 Cor 5: 19
... TENDRE MISERICORDIA de sus iniquidades, y NUNCA MAS ME ACORDARE de sus
pecados. Heb 9:12
Bienaventurado el hombre cuyo pecado el Señor NO TOMARA EN CUENTA. Rom 4:8
... porque aparte de la ley el pecado ESTA MUERTO. Rom 7:8
Hermanos, podría mostrar muchos más textos, pero éstos son suficientes para darnos
cuenta de la buenísima e incomparable noticia, de que a pesar de que: “la paga del
pecado es muerte”
LA DADIVA DE DIOS ES VIDA ETERNA EN CRISTO JESUS Rom 6:23
Por eso tenemos paz, gozo y esperanza.
-LA SOLUCION AL MAS GRANDE DE TODOS LOS PROBLEMAS
El significado de la palabra “pecado” es “errar el blanco” Pero, ¿Cuál es el blanco? ¿Qué

dice el Nuevo Testamento a qué debemos de apuntar? Veamos:
- Por medio de la ley es el conocimiento del pecado. (Ro 3.19-20)

- Pues la ley produce ira; pero donde no hay ley, tampoco hay transgresión. (Ro 4.15)
- Pues antes de la ley, había pecado en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa de
pecado. (Ro 5.13-14)
- Yo no conocí el pecado sino por la ley. (Ro 7.7-9)
- Sin la ley el pecado está muerto. (Ro 7.7-9)
- El poder del pecado es la ley. (1 Co 15.55-57)
- El pecado es infracción de la ley. (1Juan 3:4)
Según la Biblia, el blanco es la ley dada al pueblo de Israel por medio de Moisés en el
monte Sinaí y al transgredirla erramos y esa falla es lo que conocemos como pecado. El
pecado está relacionado íntimamente y exclusivamente con la ley de Moisés.
Si queremos saber si alguna acción es pecado, debemos ir, necesariamente, a la ley.
Es evidente que todos estamos contaminados por el pecado, pues todos hemos violado la
ley y por tal razón, todos estamos destituidos de la gloria (poder y presencia) de Dios.
(Rom 3:23)
La paga o consecuencia del pecado es la muerte, tanto física como espiritual. (Rom 6:23)
Si hay algo que todos merecemos, sin excepción, es ser echados en el infierno.
Estar bajo o sometido a la ley no es solo un asunto del pasado sino del presente y del
futuro. Todo ser humano está bajo la ley de Dios y por eso tiene el calificativo de pecador
por ser un transgresor de ella. (Rom 3:19)
Para estar en la presencia de Dios y tener una amplia entrada en los cielos, solo existe una
única condición, si no la tenemos, no se puede estar de pie delante de Él, es ser tan santos
como los serafines alrededor de su trono, limpios y puros de corazón, sin mancha, ni
arruga e irreprensibles, sin ningunas tinieblas, en otras palabras, es ser tan santos como
Dios. Y para lograr esa condición es necesario guardar la ley sin haber faltado ni a un solo
de sus mandamientos. ¿Conocen a alguien así?
Ni en mil años luz intentándolo por sí mismo, ni el hombre, ni la mujer, podrán lograr esa
condición. (Rom 3:19-20) Nada se puede hacer para quitar nuestro estado de culpa y
condenación ante Dios. Un solo pecado es suficiente para apartarnos de Dios. (Stgo 2:10)
La buena, excelente y preciosa noticia, es que Dios proveyó la solución a nuestro gran
problema del pecado:
“Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y
por los profetas; la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que
creen en él”. (Ro 3.21-22)
“Así que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo muerte para la
remisión de las transgresiones que había bajo el primer pacto, los llamados reciban la
promesa de la herencia eterna” (He 9.15-16)
“Lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a su
Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la
carne; para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a
la carne, sino conforme al Espíritu”. (Ro 8.3-5)
El texto de Heb 9:15-16 menciona que Jesús murió para “la remisión de las transgresiones
que había bajo el primer pacto”, es decir, murió para redimirnos del pecado que nos
separaba de Dios y que viene exclusivamente por la transgresión de la ley. En otras
palabras, Jesús con su muerte quitó la ley como criterio de juicio (Col 2:14) y al quitar la
ley, quita el pecado del hombre (Juan 1:29) y por tanto su culpa. (Ro 5.13-14; 7:7-9)
- Por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de Dios. (Ro 3.20)
- El hombre es justificado por fe sin las obras de la ley. (Ro 3.28-29)
- El pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.
(Ro 6.14)
- Hermanos míos, habéis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seáis de
otro, del que resucitó de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios. (Ro 7.4-5)
- Ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estábamos sujetos,
de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la
letra. (Ro 7.6)
- La ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la
muerte. (Ro 8.2-3)
El cristiano, el que ha puesto su fe en Jesús, ya no es culpable de pecado, pues la ley le ha

sido quitada, la única fuente que lo producía. Ante los ojos de Dios es santo, sin mancha,
pues su vida está escondida en Cristo Jesús el Salvador. (Col 1:21-23; 3:3; Tito 3:4-7) Ahora
es verdaderamente libre del pecado, por haberle sido quitada la ley.
La libertad del cristiano es para vivirla honrando al Salvador y no viviendo en nuestros

deseos.
Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; más cuando el pecado abundó,
sobreabundó la gracia; para que así como el pecado reinó para muerte, así también la
gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Señor nuestro.
¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En
ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?
(Rom 5:20 – 6:1)
¿Cómo Jesús pudo hacer eso? ¿Por qué su muerte nos redime del pecado?
Él vivió sin transgredir nunca la ley de Dios, la obedeció sin faltar ni un solo punto, Él vivió
sin cometer un solo pecado (Rom 8:2-3; 1Pedro 2:21-22) Él condenó el pecado en su
cuerpo no dejando que se expresara. Él ha sido en toda la historia humana el único
llamado El justo, Él único en agradar plenamente al Padre, Jesucristo el Hijo de Dios.
Al igual que los animales mansos fueron sustitutos de la vida del transgresor antes de
Jesús para aliviar la culpa, pero sin quitar el pecado, ahora, la muerte del inocente, del
justo y santo Jesús, es el sacrificio perfecto, que toma nuestro pecado, nuestra culpa,
nuestra responsabilidad, llevando Él nuestro castigo, recibiendo la ira de Dios sobre su
cuerpo en la cruz que nos correspondía, y en cambio nosotros tomamos su justicia
perfecta, su obediencia a la ley, llevando su santidad y por consiguiente recibiendo de
parte de Dios la bendición de ser sus hijos y estar eternamente en su presencia.
Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos
hechos justicia de Dios en él. (2 Co 5.21)
¿Cómo una persona puede recibir la justicia de Jesús y ser salva del pecado?
“Pero antes que viniese la fe, estábamos confinados bajo la ley, encerrados para aquella fe
que iba a ser revelada. De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a
fin de que fuésemos justificados por la fe. Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo, pues
todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús, porque todos los que habéis sido
bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos”. (Gl 3.23-26)
Aprovechemos la oportunidad de vida que tenemos hoy, poniendo nuestra fe en Jesús

bautizándonos para revestirnos de Él. (Gal 3:23-29)
Dios nos de entendimiento de su profundo e incomparable amor por nosotros.
-LA PRIMERA NECESIDAD VITAL DEL HOMBRE Y LA MUJER
La paz con Dios, nuestra primera necesidad
"Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor
Jesucristo; por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos
firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios." Romanos 5:1-2
Lo que la mayoría de las personas ignoran y que no les permiten ver su primera necesidad
de vida:
- Que son extraños y enemigos de Dios. (Efesios 2:1-2; Col 1:21; Santiago 4:4)
- Que están separados de su poder y presencia. (Romanos 3:23)
- Que son cautivos del Diablo. (2 Timoteo 2:26)
- Que viven distraídos, engañados y ajenos a la realidad. (2 Tes 2:10; Efesios 4:22)
- Que van camino al infierno. (2 Tes 1:8-10; Apocalipsis 21:8, 27)
¿Por qué esto es así?
- Porque Dios es santo, santo, santo. (Isaías 6:1-3; Apocalipsis 4:8)

- Porque de Él es la Tierra y su plenitud, y los que en ella habitan. (Salmos 24:1-2)
- Porque nuestros pecados han hecho división entre nosotros y Dios. (Isaías 59:2)
¿Cuál es nuestra oportunidad de vida?
- La gracia de Dios y no nuestras obras. (Efesios 2:4-10; Tito 3:3-7)

- Su amor incomparable hacia nosotros por medio de Jesús.
(Juan 3:16; Rom 5:6-11)
¿Cómo recibimos el regalo del amor de Dios, la paz, su presencia en nosotros, la vida
eterna?
- Por medio de la fe, revistiéndonos de Cristo en el bautismo, perdonando Dios todos

nuestros pecados. (Gálatas 3:26-27; Hechos 2:36-39; Romanos 6:4-5)
Y ahora que hemos llegado a ser hijos de Dios, que se ha asegurado un lugar en el cielo
¿Cuál es el propósito o sentido de la vida?
- Anunciar a otros estas buenas noticias, para que puedan ver su primera necesidad y
reciban también la paz de Dios y la vida eterna. (1 Pedro 2:9-10; Mateo 28:18-20)
¿Cómo llevamos a cabo este propósito?
- Amar a Dios con todo nuestro ser y al prójimo como a nosotros mismos.
(Marcos 12:30-31)
- Teniendo buen testimonio entre ellos. (Mateo 5:13-16; Romanos 12:1-2)
- Creciendo en la gracia y el conocimiento de Jesucristo. (2 Pedro 3:18)
- Reunirnos con otros cristianos para estimularnos al amor y a las buenas obras.
(Hebreos 10:24-25)
- Orar para que el Señor abra puertas. (Efesios 6:18-20; Hechos 4:31)
- Ponernos en acción, abordando a las personas sin temor e invitándolas a dialogar.
(Marcos 16:15-16; Hechos 18:9-10)
Y CUALQUIER OTRO MANDAMIENTO
“No debáis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque el que ama al prójimo, HA
CUMPLIDO LA LEY. Porque: No adulterarás, no matarás, no hurtarás, no dirás falso
testimonio, no codiciarás, Y CUALQUIER OTRO MANDAMIENTO en esta sentencia SE
RESUME: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. El amor no hace mal al prójimo; así que EL
CUMPLIMIENTO DE LA LEY es el amor.” (Rom 13:8-10)
“Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no uséis la
libertad como ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros. Porque
TODA LA LEY en esta sola palabra SE CUMPLE: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.” (Gal
5:13-14)
Por estos textos podemos ver que el pecado está relacionado exclusivamente con la
conducta o la relación con el prójimo. Es muy significativo la expresión “y cualquier otro
mandamiento”, pues señala que todo pecado apunta a la falta de amor.
Somos pecadores no porque practicamos o dejamos de practicar tal ceremonia

eclesiástica, sino por nuestra conducta dañina para sí y para el prójimo.
También es muy significativo, que en ninguna lista de pecado en el Nuevo Testamento se

mencione alguna ceremonia religiosa. Todas las listas se refieren a pecados relacionados
con las personas.
El único “culto” agradable a Dios que leemos en el Nuevo Testamento es la santidad

personal, ese es el verdadero culto cristiano. Solo los de limpio corazón verán a Dios (Mt
5:8; He 12:14)
Así que no tiene sentido rechazar a un creyente por el solo hecho de tener una práctica
eclesiástica o ceremonia distinta a la que tienes cuando te reúnes, eso sería hacer
acepción de persona y eso si sería pecado (Rom 15:7).
Recuerda que la verdadera religión pura y sin mácula es “guardarse sin mancha del mundo
y ayudar a las viudas y huérfanos en sus necesidades (Stgo 1:27)
¿CÓMO DETERMINAR LA VOLUNTAD DE DIOS?
¿Cómo saber si un tema es de opinión o no? ¿Cuál es EL CRITERIO para determinar si una
actividad es un asunto de opinión o voluntad de Dios? ¿Menciona algún criterio al
respecto las Escrituras?
Si Dios no es Dios de confusión, ese criterio debe estar revelado claramente en la Biblia. Y
así es, he aquí el criterio y su apoyo Escritural:
“La voluntad de Dios es revelada por mandamientos y nada más que por mandamientos.
Si no hay mandamiento o ley, es un asunto de opinión”
(Mt 5:19; 19:17; 22:36-40; 28:20 Mr 7:8; Jn 12:50; 14:15,21; 15:10; Ro 3:20; 7:7-13; 13:8-
10; 1Co 7:19; 2Ped 3:2; 1Jn 2:3; 3:4,22; 4.21; 5:2-3; 2Jn 6; Ap 12:17; 14:12) Lea por favor:
“…enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con
vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.” (Mt 28:20)
“El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el que me ama…” (Jn 14:21)
“Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres: los

lavamientos de los jarros y de los vasos de beber; y hacéis otras muchas cosas
semejantes.”
¿Qué pasa si para una acción o actividad no hay mandamiento o ley que lo apoye o lo
prohíba? Entonces es un asunto de opinión (Rom 4:15; 5:13)
Y si es un asunto de opinión, entonces según la Biblia, esa acción o actividad es lícita

hacerla. Puede que en algunas situaciones no sea conveniente para no causar tropiezo,
pero en sí misma tal acción no es pecado.
La expresión “voluntad de Dios” se refiere a las acciones que Dios desea que realices, que
obedezcas, así que está relacionada con mandamientos. Mientras que una enseñanza
puede ser verdad o falsa, puedes creerla o no creerla. Pero…
Solo los mandamientos pueden ser obedecidos, las enseñanzas no. Pero éstas te motivan
a obedecer los mandamientos de Dios o hacer su voluntad.
Así que cuando alguien le diga que tal cosa o acción no debes hacerla, pregunte, ¿Cuál
mandamiento estaría violando?
Si no tiene respuesta es porque no hay tal mandamiento y la prohibición tendría como

base opiniones o prejuicios o tradiciones de los hombres. Y a menos que el que le habla
sea un hermano débil en la fe, no se deje manipular por aquellos que persisten en limitar
nuestra libertad que tenemos en Cristo.
¿DE QUE ESTA HECHO EL EVANGELIO? (1Cor 15:1-4)
El evangelio es la solución al problema del pecado en el hombre. Su contenido es el

siguiente:
- La vida intachable, sin pecado de Jesucristo.
- Su muerte en sacrificio.
- Su resurrección corporal de entre los muertos.
- Ascensión al Padre en cuerpo.
Este es el contenido del evangelio, es todo de lo que está hecho.

¿Cómo se apropia el hombre y la mujer del evangelio? ¿Por qué medios nos beneficiamos
del evangelio?
- Solo y exclusivamente por la fe. (Ef 2:8-9)
La fe no es parte del evangelio, es solo el medio, el único medio por el cual lo recibimos.
¿Cuál es el contenido de la fe? (Ef 4:11-16; Gal 3:26-27)

- Aceptar como verdad todo el contenido del evangelio.
- Disposición a renunciar a lo que le desagrada a Dios.
- Disposición a crecer a la imagen de Jesús.
- Bautizarse en el bautismo ordenado por Jesús.
Una persona al apropiarse del evangelio por medio de la fe es salvo, sus pecados son
perdonados, tiene vida eterna y recibe el regalo del Espíritu Santo para perseverar en
poder, amor y dominio propio. Dios le añade a su cuerpo, a su familia y le da sentido a su
existencia: anunciar las virtudes de aquel que los llamo de las tinieblas a su luz admirable.
Como miembro del reino de Dios, el cristiano se reúne con otros creyentes para
estimularse mutuamente al amor y a las buenas obras. Ese grupo de cristianos en
comunidad es lo que la Biblia llama la iglesia y en la cual todos sus miembros se relacionan
en unidad para ejemplo de los de afuera para que también se den cuenta ellos del amor
de Dios y del llamado de salvación que les hace.
La mayoría de los grupos denominados protestantes predican el evangelio tal como lo

predica el grupo llamado “la iglesia de Cristo” creen en el mismo evangelio, en el mismo
contenido. También están de acuerdo en el medio de recibirlo, la fe. La diferencia está, en
que los protestantes el bautismo no está incluido en la fe salvadora sino que esta aparte,
mientras que para la iglesia de Cristo, el bautismo si está incluido en esa fe que salva.
¿Esa manera de ver el bautismo los protestantes será suficiente razón para que Dios los
eche al infierno?
EL TEMA MÁS IMPORTANTE A DIALOGAR ES EL EVANGELIO Y SU CONTENIDO.
Si no sabemos con claridad y certeza que es el evangelio, en qué consiste, de que está
hecho. Si no sabemos limitarlo, corremos el riesgo de enseñar otro evangelio. Por
ejemplo:
¿Es parte del evangelio las obras de la ley?
¿Son todas “las verdades” presentes en el Nuevo Testamento el evangelio?
¿Es parte del evangelio el sermón del monte?

¿Es la fe parte del evangelio o es solo el medio para apropiarnos o beneficiarnos del
evangelio?
¿Es el perdón de pecados parte del evangelio o es solo el efecto de su obediencia?
¿En qué momento preciso se puede decir con seguridad que una persona es salva?
¿Cuál es el contenido exacto del evangelio, ni más ni menos?
Dios no es Dios de confusión, así que tuvo que haber revelado el evangelio sin
ambigüedades.
El mensaje del evangelio está descrito completamente en 1Corintios 15:1-4
Si alguien no está de acuerdo con el planteamiento, antes de criticar mi propuesta, por

favor presente lo que considera el contenido total del evangelio, sin ambigüedades, pues
de lo contrario sería otro evangelio.
EL PECADO ESTÁ RELACIONADO EXCLUSIVAMENTE CON EL AMOR AL PRÓJIMO
El Nuevo Testamento define el pecado de la siguiente manera:

No hay duda de que el pecado está relacionado exclusivamente con la ley ¿Pero cuál ley?
Según los contextos de esos pasajes se refiere a la ley de Moisés ¿Pero toda la ley dada en
el Sinaí?
Dios nos ha simplificado o limitado lo que le desagrada en la vida del cristiano, Lo ha

simplificado todo en un solo criterio de pecado:
5:13-14)
Según esos textos el pecado no tiene nada que ver con ceremonias o practicas
eclesiásticas, solo tiene que ver exclusivamente en el cómo nos relacionamos con el
prójimo. Noten que Romanos 13 dice, Y CUALQUIER OTRO MANDAMIENTO. Por esa razón,
todas las listas de pecado que se encuentran en la Biblia, todas solo mencionan acciones
contra el prójimo.
Si amamos al prójimo como a nosotros mismos, cumplimos todos los mandamientos de

Dios.
¿Cuál creen ustedes que será el criterio de juicio para el cristiano en el día final?
El amor al prójimo.
Si no me creen por favor lean Mateo 24:9-14 y Mateo 25:31-46
El verdadero cristiano se conoce no por lo que hace en las reuniones, sino por el amor al
hermano y al prójimo (Jn 13:34-35; 1Jn 3:14, 18-19, 23-24)
Las divisiones en la hermandad por diferencias en el qué y el cómo hacer las reuniones
cristianas es una señal de falta de amor, es evidencia de cuál es la voluntad Dios agradable
y perfecta. Llaman pecado a lo que no es pecado y no llaman pecado a lo que es pecado. Y
en esa situación, el desanimo de los oyentes se hace presente.
Pido a Dios que nos de entendimiento, para que todos andemos por el camino más
excelente, el amor (1Cor 13). Y así los cristianos seamos la luz y la sal de Tierra.
“El que ama conoce a Dios, el que no ama no le conoce.” (1Jn 4:7-8)
DIOS ES AMOR.
¿SEGÚN LA BIBLIA QUE ES EL PECADO?

- “No debáis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque el que ama al prójimo, HA
- “Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no uséis la

5:13-14)
UNA PREGUNTA QUE PREFERIMOS PASAR POR ALTO
¿Qué evidencia o criterio o regla basada en la Biblia se necesitaría presentar para que una
práctica o uso de objeto sea aceptada como un asunto de opinión?
Intentaré responderla, vamos a la Biblia:

1Corintios 7 es un buen texto para aprender la diferencia entre la voluntad de Dios y un
asunto de opinión:
“A los que están unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Señor,… A los demás yo
digo, no el Señor,…” (v.10 -12)
“¿Fue llamado alguno siendo circunciso? Quédese circunciso. ¿Fue llamado alguno siendo
incircunciso? No se circuncide. La circuncisión nada significa, y la incircuncisión nada
significa; lo que importa es guardar los mandamientos de Dios.” (v.18 -19)
“En cuanto a las vírgenes no tengo mandamiento del Señor, pero doy mi parecer como
quien ha alcanzado misericordia del Señor para ser digno de confianza.” (v.25)
“¿Estás ligado a mujer? No trates de soltarte. ¿Estás libre de mujer? No trates de casarte.
Ahora bien, si te casas, no pecas; y si la doncella se casa, no peca; pero los que se casan
tendrán aflicción de la carne, y yo os la quisiera evitar.” (v.27 -28)
“La mujer casada está ligada a su marido por la ley mientras él vive; pero si su marido
muere, queda libre para casarse con quien quiera, con tal que sea en el Señor. Pero, a mi
juicio, más dichosa será si se queda así; y pienso que también yo tengo el Espíritu de
Dios.” (v.39 -40)
De estos pasajes notamos lo siguiente:

-Existen temas dentro del cristianismo que son asuntos de opinión como los pasajes
seleccionados lo muestran.
-Interesante que el apóstol Pablo no dijo, en cuanto a las vírgenes no tengo
mandamientos del Señor, ni ejemplo aprobado, ni inferencia, solo dijo, no tengo
mandamiento del Señor. Mostrando que la voluntad de Dios es exclusivamente por
mandamientos.
-Al no tener mandamientos del Señor en cuanto a las vírgenes ¿Qué se debe hacer con
ellas? Al no haber mandamiento, el tema fue calificado como un asunto de opinión, por
eso el apóstol dijo, “pero doy mi parecer” Otros ejemplos que se califican como asuntos
de opinión: Usos de ofrendas para gastos en edificios, no hay mandamiento para ello,
pero podemos dar nuestro parecer. Al igual el uso de instrumentos en la alabanza,
tampoco hay mandamiento, pero podemos dar nuestro parecer, son asuntos de opinión
por no haber mandamientos sobre ellos.
-Como mencionan los versos 18 y 19 “La circuncisión nada significa, y la incircuncisión
nada significa; lo que importa es guardar los mandamientos de Dios.” Así que si alguien
guarda o no un aspecto de la ley no tiene importancia, lo que importa son los
mandamientos de Dios. El apóstol no dijo, lo que importa son los ejemplos aprobados y
las inferencias, no dijo nada de eso, y si no lo dijo, es porque forman parte de la categoría
Opinión.
“Pues la ley produce ira; pero donde no hay ley, tampoco hay transgresión.” (Rom 4:15)
“Pues antes de la ley, había pecado en el mundo; pero donde no hay ley, no se inculpa de
pecado.” (Rom 5:13)
NO hay ley para el uso de ofrendas en gastos de edificios y no hay ley para el uso de
instrumentos musicales en la alabanza. Es decir, nadie autorizó o no autorizó esas
prácticas, por tanto no hay transgresión, no hay culpa en usarlos. El apóstol Pablo diría,
“no tengo mandamientos para esos usos, pero doy mi parecer…
La respuesta según la Biblia a la pregunta:

¿Qué evidencia o criterio o regla se necesitaría presentar para que una práctica sea
aceptada por usted como un asunto de opinión?
La falta de mandamiento al respecto es la evidencia o criterio o regla.
JESÚS Y LA LEY DE DIOS
Jesús no pecó, porque guardó toda la ley sin transgredir ninguno de sus puntos. Él dijo que
venía a cumplir la ley. Pero Jesús tocó leprosos, estuvo de acuerdo de que sus discípulos
recogieran espigas el día sábado, no apedreó a la mujer adúltera, no hizo sacrificio de
animales... Por tanto, la ley de Dios que Cristo cumplió y por lo que el Nuevo Testamento
lo califica a Él sin pecado (2Cor 5:21), no son leyes civiles las que fueron dadas al pueblo
de Israel para organizarse como nación, ni tampoco son leyes ceremoniales (templo,
sacerdotes, sacrificios, normas de culto) el cual era todo un sistema de purificación que
debía pasar todo israelita cuando transgredía la ley de Dios. Entonces ¿Cuál es la ley de
Dios y que los creyentes debemos guardar para no pecar? La respuesta está en Romanos
13:8-10 y Gálatas 5:13-14
EL ANTIGUO TESTAMENTO Y NUESTRO CRECIMIENTO
Las expresiones “No pensar más de lo que está escrito” y “El que hable, hable conforme a
las Palabras de Dios” se refieren al Antiguo Testamento, puesto que el Nuevo Testamento
vendría décadas más tarde.
Al igual la expresión en 2Timoteo 3:16-17 “Toda la Escritura”, se refiere al Antiguo

Testamento confirmada por el contexto, el verso 3:15 de la misma carta.
Eso significa que el hombre de Dios puede llegar a ser perfecto, enteramente preparado
para toda buena obra por medio del Antiguo Testamento.
¿CUÁL DE LAS SIGUIENTES EXPRESIONES ES MÁS ACORDE CON EL EVANGELIO?
1- En Cristo, salvo siempre salvo.
2- Salvo, peco, no salvo, me arrepiento, salvo, peco, no salvo, me arrepiento, salvo, peco,
no salvo, me arrepiento salvo…
3- Salvo, no sé si salvo, tal vez salvo, probablemente salvo, en mi último día sabré si soy
salvo.
CINCO CLASES DE EVANGELIO PERO SOLO UNO TIENE PODER DE SALVAR
- Somos salvos exclusivamente por La sangre de Cristo, O

- Somos salvos por La sangre de Cristo más la obediencia a todos los mandamientos, O
-Somos salvos por la sangre de Cristo más la obediencia a algunos de sus mandamientos,
O
- Somos salvos por La obediencia a todos los mandamientos, O
- Somos salvos por la obediencia a algunos de sus mandamientos.
¿Está seguro de cuál es el verdadero evangelio?
TODOS NUESTROS JUICIOS SOBRE ACCIONES O PRACTICAS RELIGIOSAS TIENEN SU

FUNDAMENTO EN UNA DE ESTAS DOS AFIRMACIONES:
-La revelación completa de Dios es el criterio de pecado.

o
-La revelación completa de Dios “contiene” el criterio de pecado.
Criterio de pecado: es la norma o regla por el cual se puede saber si una acción o practica
es pecado o no.
¿Cuál de las dos afirmaciones es la verdadera? ¿Cómo saberlo?
CUANDO NO HAY MANDAMIENTO ¿CÓMO EL APÓSTOL PABLO CONSIDERABA EL

ASUNTO?
“En cuanto a las vírgenes no tengo mandamiento del Señor, pero doy mi parecer…” (1Cor
7:25)
“La ley produce ira; pero donde no hay Ley, tampoco hay transgresión.” (Rom 4:15)
“Antes de la Ley ya había pecado en el mundo; pero donde no hay Ley, no se inculpa de
pecado.” (Rom 5:13)
“Todo me es lícito…” (1Cor 10:23)
Si no hay mandamiento, estamos ante un asunto de opinión, si no hay mandamiento o ley,

no hay transgresión, no hay culpa, no hay pecado. Todo nos es lícito, siempre y cuando no
invalide o esté en contra de un mandamiento o ley.
Los hombres han añadido restricciones a la doctrina del Señor al igual que los fariseos en
el primer siglo añadieron muchas restricciones a la ley. Cuídense de no ser como ellos.
No juzgue, ni condene lo que Jesús y los apóstoles no juzgaron ni condenaron.
Pregúntese cuando lea algún mandamiento en el Nuevo Testamento: ¿Hay alguna

restricción en este mandamiento? Si no lo hay, no se inculpa de pecado el hacerlo. Tal vez
no sea conveniente, tal vez no edifique, pero si no hay mandamiento, no hay transgresión
y por tanto no hay pecado.
NO SE PUEDE DEMOSTRAR
No se puede demostrar que la iglesia en el primer siglo cantó exclusivamente a capela o

sin la presencia de acompañamiento instrumental, por lo siguiente:
1- No hay ningún ejemplo escrito en el N.T ni en ningún otro documento del primer siglo
que muestre o describa alguna congregación en el acto de alabanza, excepto la reunión de
redimidos en el cielo en presencia de las arpas de Dios (Apo 15:2-4)
2- No existe en el N.T. ningún mandamiento prohibitivo o condenatorio del uso de
instrumentos en la alabanza, a pesar de que Jesús y los apóstoles mencionaron
instrumentos musicales en sus enseñanzas.
3- El concepto de pecado revelado en la Biblia no considera pecado el uso de

instrumentos en la alabanza (Rom 3:20; Rom 7:7-8; 1Jn 3:4)
4- En ninguna traducción del Nuevo Testamento aparece la expresión “cantar sin

acompañamiento instrumental” o “cantar a capela”
5- Apelar al silencio de las Escrituras sería muy complejo, puesto que se tendría que
definir “criterios” claros para clasificar los silencios en permisivos y prohibitivos o
autorizados y no autorizados. Y hasta ahora nadie ha presentado ninguno, sino solo
conveniencias. Y en esas condiciones, sin un criterio claro, apelar al silencio sería
condenarse a sí mismo.
6- El historiador judío Flavio Josefo en su obra “Antigüedades Judaicas” a finales del

primer siglo, uso expresiones griegas como “Hymnontes y psallontes” que se tradujeron al
español como cantando himnos y tocando instrumentos, expresiones similares que se
encuentran en Efesios 5:19 escrito años antes por el apóstol Pablo, por lo que su
significado también debe ser similar al del escrito de Josefo.
7- Los testimonios escritos de los llamados padres de la iglesia, fueron posterior al primer
siglo, y por lo general, su rechazo de algunos a los instrumentos no fue por razones
teológicas, sino por el abuso que hacían de ellos los paganos en sus cultos idolátricos.
En conclusión, es imposible demostrar que la iglesia en el primer siglo alabó cantando

exclusivamente a capela o sin incluir acompañamiento instrumental musical. Esa
imposibilidad de saber hace que el tema sea un asunto de opinión. Es solo tradición de
hombres y no voluntad de Dios condenar el uso de instrumentos en la alabanza.
Tenemos la libertad de alabar a capela si así lo quisiéramos, pero lo que no deberíamos

hacer es condenar o rechazar al que decida alabar con acompañamiento instrumental. Eso
si sería pecado, sería invalidar el mandamiento de Dios por vuestras tradiciones. (Rom
15:7)
¿QUIÉN ERES PARA QUE JUZGUES A OTRO?
“Hermanos, no murmuréis los unos de los otros. El que murmura del hermano y juzga a su
hermano, MURMURA DE LA LEY Y JUZGA A LA LEY; pero si tú juzgas A LA LEY, no eres
HACEDOR DE LA LEY, sino juez. Uno solo es el dador de la ley, que puede salvar y perder;
pero tú, ¿quién eres para que juzgues a otro?” (Stgo 4:11-12)
SANTIAGO, PABLO Y LAS OBRAS
Pablo enseñó:
"¿Qué, pues, diremos que halló Abraham, nuestro padre según la carne? Porque si
Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué gloriarse, pero no para con Dios.
Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia. Pero al
que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda; mas al que no obra,
sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia." (Rom 4:1-5)
Santiago enseñó:
"¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreció a su hijo Isaac
sobre el altar? ¿No ves que la fe actuó juntamente con sus obras, y que la fe se
perfeccionó por las obras? Y se cumplió la Escritura que dice: Abraham creyó a Dios, y le
fue contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios. Vosotros veis, pues, que el hombre
es justificado por las obras, y no solamente por la fe." (Stgo 2:21-24)
¿A cuales obras se refiere Santiago?
"Hermanos míos, ¿de qué aprovechará si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras?
¿Podrá la fe salvarle? Y si un hermano o una hermana están desnudos, y tienen necesidad
del mantenimiento de cada día, y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y
saciaos, pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿de qué aprovecha?
Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma. Pero alguno dirá: Tú tienes fe,
y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras."
(Stgo 2:14-18)
El apóstol Pablo enseñó lo mismo que Santiago:
"…porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale algo, ni la incircuncisión, sino la fe que

obra por el amor." (Gal 5:6)
Las expresiones “Fe viva” y “Fe que obra por el amor” son las mismas. Se refieren a un
mismo asunto: “El amor al prójimo” (Rom 13:8-10; Gal 5:14; Stgo 2:8-9). Interesante que
Pablo y Santiago fueron los únicos en escribir sobre el mandamiento “Amar al prójimo
como a sí mismo”. Así que Santiago creía en la justificación por la fe como lo enseñaba
Pablo. Y Pablo creía en la justificación por las obras como lo enseñaba Santiago. Ambos
fueron inspirados por el mismo Espíritu.
El apóstol Juan y el Señor Jesucristo enseñaron sobre el mismo tema, pero lo enfocaron
como un “efecto o evidencia” de la conversión: 1Juan 3:14; Juan 13:34-35; Mateo 25:31-
46
LO REVELANTE EN EL DÍA DEL JUICIO
Lo relevante para Dios en el día del juicio no son formas de alabanzas o participación de
mujeres en los servicios o cualquier otra práctica eclesiástica o ceremonial.
Lo relevante en el día del juicio está señalado en los siguientes textos:
“Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos.
El que no ama a su hermano, permanece en muerte. Todo aquel que aborrece a su
hermano es homicida; y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él.”
(1Jn 3:14-15)
“Amados, amémonos unos a otros; porque el amor es de Dios. Todo aquel que ama, es
nacido de Dios, y conoce a Dios. El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es
amor.” (1Jn 4:7-8)
“Y nosotros hemos conocido y creído el amor que Dios tiene para con nosotros. Dios es
amor; y el que permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en él. En esto se ha
perfeccionado el amor en nosotros, PARA QUE TENGAMOS CONFIANZA EN EL DÍA DEL
JUICIO; pues como él es, así somos nosotros en este mundo.” (1Jn 4:16-17)
“Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino
preparado para vosotros desde la fundación del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis
de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; estuve desnudo,
y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a mí. Entonces los justos
le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos, o
sediento, y te dimos de beber? ¿Y cuándo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y
te cubrimos? ¿O cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti? Y respondiendo
el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos
más pequeños, a mí lo hicisteis.” (Mt 25:34-40)
LO RELEVANTE EN EL DÍA DEL JUICIO ES EL AMOR
DIFERENCIAS ENTRE UN BUEN Y MAL ESTUDIANTE DE LAS ESCRITURAS
-Un mal estudiante de las Escrituras lleva a cabo sus investigaciones con el objeto de
buscar razones que apoyen sus creencias, en vez de buscar el verdadero sentido que Dios
desea presentar o revelar, aunque éste sea contraria a su posición religiosa.
-Un buen estudiante de las Escrituras, además de que la verdad revelada sea su objetivo
conocer, sigue esa dirección en su vida, aunque al hacerlo las dificultades, la persecución y
el rechazo se hagan presentes por ello.
-Un mal estudiante de las Escrituras, consciente o inconscientemente se cree autoridad
interpretativa, si no están de acuerdo con sus interpretaciones, ellos se consideran que
tienen la razón, los que piensan diferente son los equivocados. En otras palabras, es sabio
en su propia opinión.
-Un buen estudiante de las Escrituras, reconoce que podría estar equivocado, es pronto
para oír, lo examina todo, escudriña para ver si son así las afirmaciones que le plantean.
En otras palabras, es un buen investigador.
-Un mal estudiante de las Escrituras, juzga, condena, desvaloriza a todo aquel que no
acepta sus interpretaciones, y los señala de divisionistas, falsos o herejes, aunque no se da
cuenta que él mismo es la fuente de discordias en la hermandad.
-Un buen estudiante de las Escrituras está consciente que la unidad en amor precede el
entendimiento (Col 2:2) Por tanto, promueve el diálogo respetuoso en comunión,
creciendo en unidad y conocimiento en compañía de sus hermanos.
¡Seamos buenos estudiantes de las Escrituras!
¡QUE CONTRARIEDAD!
Para algunos es pecado cantarle a Dios acompañado con música instrumental, pero no es
pecado cantarles a las personas, creadas a imagen y semejanza de Dios, con
acompañamiento instrumental. Para algunos no sería pecado hacer uso de los
instrumentos si la música no tiene nada que ver con Dios.
¿Por qué será, según algunos, que a Dios no le agrada o no le gusta o le es abominación,
que le canten en presencia de acompañamiento instrumental en esta dispensación, pero
no hay problema, no está mal que les canten a los hombres de esa manera? ¡Que
contrariedad!
¿Es posible aislar de Dios alguna área de nuestra vida?
Para el verdadero cristiano, no es posible, porque en él vivimos, y nos movemos, y somos.

(Hech 17:28)
“Y TODO LO QUE HACÉIS, sea de palabra o de hecho, HACEDLO TODO en el nombre del
Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él.”
(Col 3:17)
Así que cuando esté cantando una canción “del mundo” o una alabanza, en presencia de
música instrumental, si es un verdadero cristiano, lo debería estar haciendo en el nombre
del Señor Jesús y dando gracias por medio de Él.
¿Qué no le debemos dar a Dios, pero si a los hombres?

¿Qué le debemos dar a Dios, pero no a los hombres?
PARA ENTENDER LA IGLESIA, PRIMERO…
Deberíamos entender lo que NO es la iglesia:
La iglesia NO ES el evangelio, poder de Dios para salvación., y lo sabemos porque la iglesia

no dio su vida por nuestros pecados, no murió en una cruz para redimirnos. Fue Jesucristo
que sin pecado se inmoló por TODOS nosotros.
La iglesia NO ES el camino, la verdad y la vida, lo es nuestro Señor Jesucristo. (Jn 14:6)
NADIE puede ir al Padre por medio de la iglesia, solo se puede llegar al Padre por medio
de nuestro Señor Jesucristo. La iglesia no es el camino al Padre.
Según 1 Timoteo 3:15 la iglesia no es la verdad, sino columna y baluarte DE la verdad.
Solo la verdad hace libre al pecador, la iglesia NO tiene el poder de hacer libre al pecador,
puesto que NO ES la verdad.
En todo el Nuevo Testamento no existe la expresión, “la iglesia verdadera”
El llamado que hizo Jesús fue, predicar el evangelio a toda criatura, a ser testigos hasta lo
último de la Tierra, hacer discípulos a todas las naciones.
En ninguna parte del Nuevo Testamento se llama a predicar o proclamar a la iglesia. Por lo
que no tiene sentido las divisiones por motivos estructurales de reuniones. No tiene
sentido, condenar o juzgar o rechazar a otros por razones ceremoniales o practicas
eclesiásticas, pues la iglesia NO ES el mensaje de salvación. Quien así lo hace no ha
entendido el evangelio.
Cuando la iglesia se reúne, NO LO HACE para tener “un culto” o “culto de adoración” La
palabra “culto” solo aparece una vez en el Nuevo Testamento relacionada con el
cristianismo, con la santidad individual del creyente pero nunca relacionada con una
reunión de la iglesia. (Rom 12:1-2)
ENTONCES… ¿QUE ES LA IGLESIA? ¿PARA QUÉ EXITE?
La iglesia es GENTE, personas redimidas, salvadas por la Gracia de Dios mediante el

evangelio (Hech 20:28)
La iglesia existe para anunciar el evangelio (1 Pedro 2: 9-10)
La iglesia existe para dar a conocer la multiforme sabiduría de Dios mediante el evangelio
(Ef 3:10)
¿CÓMO LOGRARÁ LA IGLESIA LLEVAR EL EVANGELIO A LAS NACIONES?
Primero, por medio del testimonio (Mat 5:13-16; 1 Cor 11: 26; Jn 13:34-35; 1 Jn 3:14)
Segundo, por medio de la capacitación (Ef 4:11-16)
Tercero, mediante la acción de predicar el evangelio (Mr 16:15-16)
Cuarto, mediante la acción de hacer discípulos, lo que dará el proceso de la multiplicación

o expansión del reino de una manera exponencial (Mat 28:18-20; 2 Tim 2:2)
¿PARA QUÉ DEBERÍA REUNIRSE LA IGLESIA?
El propósito NO ES la alabanza, aunque la alabanza podría estar presente en las reuniones,

siempre y cuando se alinee con el verdadero propósito de las reuniones, LA EDIFICACIÓN:
“¿Qué hay, pues, hermanos? Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene
doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación. HÁGASE TODO PARA
EDIFICACIÓN” (1Cor 14:26)
Ese es el propósito fundamental de las reuniones cristianas, la edificación, así que el

centro en las reuniones cristianas es el hombre, su formación para la obra del ministerio
(Ef 4:11-16)
Y el AMOR es el camino más excelente para la edificación de la iglesia (1 Cor 8:1-3) Por
medio del amor podemos comprender el amor de Cristo y ser llenos de toda la plenitud de
Dios (Ef 3:17-19; 1 Cor 13)
Por eso el escritor de Hebreos dejó bien claro para qué debería reunirse la iglesia:
“Y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras;…” (Heb
12:24)
En conclusión:
La iglesia NO ES el mensaje, ES el canal por medio del cual el mensaje, el evangelio, es

transmitido a la humanidad.
La iglesia debe capacitarse para llevar a cabo la tarea que le ha sido encomendada
Es un error publicitar la iglesia, el llamado es publicitar a CRISTO, Él es el camino, la verdad

y la vida, solo se puede llegar al Padre por medio de Él.
LA LEY DE DIOS, EL CRITERIO DE PECADO PARA TODOS LOS HOMBRES
El Tabernáculo con sus leyes, sacerdotes y sacrificios fue el medio de PURIFICACIÓN para
Israel (Heb 9) Si un israelita pecaba, debía pasar por ese proceso de purificación. ¿Y si no
pecaba? ¿Era necesario hacer esos sacrificios? de ninguna manera. Todo israelita pecó por
lo que debió de presentar continuamente sacrificios de animales para purificarse. Eso
significa que había una Ley aparte del sistema de purificación, que al ser violada o
transgredida el israelita pecaba, esa Ley fue la que obedeció Jesús y lo hizo plenamente sin
faltar a ninguno de sus puntos, por lo cual Él no necesitó purificarse o hacer sacrificios de
animales. Esa Ley es la que da el conocimiento del pecado (Rom 3:20) Esa es la Ley que
cualquier ser humano en todos los tiempos al transgredirla peca (1Jn 3:4)
UNA PREGUNTA PARA LOS QUE CREEN QUE EVANGELIO Y DOCTRINA DE LA IGLESIA O
DE LOS APÓSTOLES ES LO MISMO
Si una persona escucha sobre la obra de Cristo un Lunes y el Miércoles convencido de ello
se bautiza, pero el Viernes muere.
¿Esa persona no es salva por no haber obedecido la cena del Señor y cantar a capela el
Domingo?
¿Esa persona va al infierno por no haber obedecido toda la doctrina de los apóstoles?
EL ARMA PARA DEFENDER LA SANA DOCTRINA ES LA LEY
"Pero sabemos que la ley es buena, si uno la usa legítimamente;

conociendo esto, que la ley no fue dada para el justo, sino para los transgresores y
desobedientes,…, Y PARA CUANTO SE OPONGA a la sana doctrina, según el glorioso
evangelio del Dios bendito, que a mí me ha sido encomendado." (1Tim 1:8-11)
Entonces, ¿A qué se refiere el apóstol Pablo con la expresión, “la sana doctrina” para que
la Ley sea su defensora?
¿REALMENTE IMPORTAN LAS DIFERENCIAS?
Es lamentable que nuestra manera de pensar se enfoque más en las diferencias que en las
coincidencias en asuntos de Fe. No nos damos cuenta que nuestras coincidencias son más
que nuestras diferencias.
¿Realmente se debe hacer notar o enfatizar diferencias entre cristianos por la manera de
llevar a cabo las reuniones?
¿Realmente importan las diferencias entre cristianos por ceremonias o practicas

eclesiásticas?
Una cosa sí sé y sin lugar a dudas, hay una abismal diferencia entre Dios y nosotros y sin
embargo, Dios nos ha aceptado plenamente por el puro afecto de su voluntad (Ef 1:4-6).
¿Será que algún día lleguemos a ser como Dios? (Rom 15:7)
¿Dejaremos algún día el pecado de hacer acepción de personas?
"No mintáis los unos a los otros, habiéndoos despojado del viejo hombre con sus hechos,
y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo creó se va renovando hasta
el conocimiento pleno,
donde no hay griego ni judío, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro ni escita, siervo ni
libre, sino que Cristo es el todo, y en todos."
"Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable misericordia, de

benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia; soportándoos unos a otros, y
perdonándoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo
os perdonó, así también hacedlo vosotros. Y sobre todas estas cosas vestíos de amor, que
es el vínculo perfecto." (Col 3:9-14)
EL PROPÓSITO DE LAS REUNIONES CRISTIANAS
“¿Qué hay, pues, hermanos? Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene
doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación. HÁGASE TODO PARA
EDIFICACIÓN.”
(1Cor 14:26)
“Y CONSIDERÉMONOS unos a otros PARA estimularnos al amor Y a las buenas obras; no

dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos; y
tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca.” (Heb 10:24-25)
“Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros,
pastores y maestros, A FIN DE perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, PARA
LA EDIFICACIÓN del cuerpo de Cristo, HASTA QUE TODOS LLEGUEMOS A la unidad de la fe
y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la
plenitud de Cristo;…” (Ef 4:11-13)
El enfoque de las reuniones cristianas debe estar en el hombre y en especial en los

inconversos (1Cor 14:23-25)
La edificación dará como resultado la adoración del inconverso

(1Cor 14:25)
Es preferible cuando nos reunimos, edificar al hermano o al inconverso que dirigirnos a

Dios:
“Doy gracias a Dios que hablo en lenguas más que todos vosotros;
PERO EN LA IGLESIA prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, PARA enseñar
también a otros, que diez mil palabras en lengua desconocida.” (1Cor 14:18-19)
¡NO ES BUENA IDEA OCUPAR EL LUGAR DE DIOS!
En ninguna parte de las Escrituras se menciona que el hombre debe buscar a los
verdaderos adoradores, ni se menciona que el hombre debe calificar o señalar quien es o
no un verdadero adorador. Esa tarea no le corresponde al hombre, puesto que no le es
concedido el ver el corazón de los demás. Solo a Dios le corresponde buscar a los
verdaderos adoradores, Él es el único que ve el corazón.
Así que juzgar o condenar o excomulgar a un hermano por sus expresiones de alabanza o
adoración, es ponerse en el lugar de Dios. No solo es un error, es un pecado que produce
división en el cuerpo de Cristo.
Lo más probable es, el que juzga o condena o excomulga por formas de alabanza o
adoración, no es un verdadero adorador. Sería un legalista que se condena a sí mismo.
Si no tiene amor, nada es, de nada le sirve lo que haga o diga.

(1 Cor 13)
Si tiene amor, estará unido a todos los hermanos hasta alcanzar todas las riquezas de
pleno entendimiento. (Col 2:2)
NINGUNO
Si Dios en Cristo nos perdonó Todos los pecados (Col 2:13) y nos redimió de Toda
iniquidad (Tit 2:14), entonces…
¿Cuántos pecados faltan por perdonar? ¿O no falta ninguno?
Y si no falta ninguno, entonces…
¿Qué poder tiene el pecado sobre la Salvación?
¿QUIÉN ES MÁS JUSTO DELANTE DE DIOS
Un cristiano que durante su vida alcanzó el 80% de la estatura de la plenitud de Cristo o un

cristiano que solo alcanzó un 20%?
¿ERES TRIGO O CIZAÑA?
Para los sectarios "la verdad" es un conjunto de prácticas y ceremonias que se hacen en sus
reuniones, y como para ellos eso es "la verdad" juzgan, condenan y rechazan a todo aquel
que piense o haga distinto a ellos. Pero para los verdaderos cristianos, "la verdad" es una
persona, Jesucristo y su razón de vida es que Cristo sea formado en ellos para que la vida
de Cristo se exprese en ellos.
Dos personas miembros de la misma congregación, que se reúnen en el mismo lugar, uno
de ellos podría ser sectario y el otro no, la diferencia no es lo que hacen, es lo que SON.
Pablo se hizo judío, se hizo gentil, hasta participó de ceremonias abolidas en el templo, eso
no lo hacía a él un sectario.
En la iglesia en Jerusalén algunos miembros eran sectarios y otros libres en Cristo, aunque
tenían las mismas prácticas. Al igual en la iglesia en Sardis, aunque era una iglesia muerta,
habían miembros que no mancharon sus ropas y están ahora con el Señor, trigo y cizaña en
la misma congregación.
El sectarismo no tiene que ver con prácticas eclesiásticas o ceremonias, tiene que ver con lo
que hay en tu corazón, a fin de cuenta, eso es lo que a Dios le importa.
COMO INTERPRETAR EL SILENCIO DE LAS ESCRITURAS
La interpretación del silencio en las Escrituras, es uno de los aspectos que más divisiones
ha traído en la hermandad de la iglesia de Cristo. A mi juicio, hay principios o guías en el
Nuevo Testamento que señalan maneras de considerar este tema y encontrar un camino que
nos conduzca a la unidad de todos. Esto es solo un ensayo, una propuesta que podría ser
mejorada. Los principios, que en lo personal veo, son los siguientes:
1- Toda acción o práctica personal o eclesiástica que no invalida los mandamientos de

Dios, no debe ser motivo de juicio, rechazo o condena (Mat 15:3). Ejemplo:
Los miembros de la iglesia en Jerusalén circuncidaban a sus hijos por razones escriturales,
mientras que los creyentes gentiles no lo hacían, y también por razones escriturales. Ambos
grupos, a pesar de ello, debían aceptarse en comunión, pues sus prácticas no invalidaban
ninguno de los mandamientos. Pablo dijo:
La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es, sino el guardar los mandamientos de
Dios. (1 Co 7.19-20)
2- Nada hay fuera del hombre que entre en él, que le pueda contaminar; pero lo que sale de
él, eso es lo que contamina al hombre. (Mr 7.15-16) Ejemplo:
En la ley de Moisés está escrito, que si un israelita tocaba un cadáver o un leproso, se

contaminaba y tenía que apartarse del pueblo por un tiempo y ofrecer sacrificios para
regresar. Sin embargo, Jesús tocó leprosos y un cadáver, porque en la nueva dispensación,
nada hay fuera del hombre que entre en él, que le pueda contaminar. Nada externo puede
afectar la relación con el Padre, sino el mal que sale del corazón.
3- Todo le es lícito al cristiano (excepto invalidar los mandamientos) pero no todo le

conviene. Nadie busque su propio bien, sino el de su prójimo. (1Cor 10:23) Ejemplo:
Sabemos que un ídolo nada es en el mundo, así que podemos sentarnos en un lugar y comer
de lo sacrificado a los ídolos sin contaminar nuestras conciencias. Pero si alguno cree que si
se come de lo sacrificado se está honrando al ídolo, por causa de la consciencia débil del
hermano que lo cree, deberíamos abstenernos de tal práctica, por lo menos en la presencia
de ellos, pues son hermanos débiles en la fe. (1Cor 8; 10:23-33)
4- Lo relevante en el cristianismo, es el mensaje de salvación, el evangelio y el testimonio

de amor y unidad de la iglesia. (Rom 1:16; 1Ped 1:22-25; Jn 13:34-35; 1Jn 3:14) Ejemplo:
Pablo le escribe a los hermanos colosenses:
“Unidos en amor hasta alcanzar todas las riquezas de pleno entendimiento.” (Col 2:2)
La unidad en amor precede al entendimiento. Un maduro en la fe puede muy bien estar

unido a un débil en la fe, así como Dios que lo sabe todo, está unido a nosotros, que lo poco
que sabemos, no lo sabemos cómo lo deberíamos saber. (1Cor 8: 2)
5- En el Nuevo Testamento, la palabra griega que se traduce “culto” aparece solo una vez
relacionado con el cristianismo y es en Romanos 12:1-2 Allí se expresa cuál es el culto que
a Dios le agrada, la santidad:
“Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros
cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. No os
conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro
entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y
perfecta.”
6- La religión pura y sin mancha delante de Dios se encuentra descrita en Santiago 1:26-27
“Si alguno se cree religioso entre vosotros, y no refrena su lengua, sino que engaña su
corazón, la religión del tal es vana. La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre
es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha
del mundo.”
Si seguimos éstas pautas de las Escrituras, la interpretación del silencio no sería más un
motivo de discusión o división en la hermandad cristiana. Dios nos llene de su sabiduría
para ser solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz. (Ef 4:1-3)
ACLARACIÓN
Es un hecho escritural aceptado por todos, de que el Nuevo Testamento no toma ninguna
postura, ni a favor ni en contra, con respecto al uso de acompañamiento instrumental en la
alabanza. También es un hecho escritural de que la iglesia nace en un contexto de alabanza
y cultura instrumental judía. Es una verdad, de que sus primeros miembros fueron judíos, y
como todo buen judío, frecuentaban el templo, participaban de sus ceremonias, guardando
la ley y las tradiciones de sus antepasados. Es un hecho escritural, que éstas eran parte de
las creencias y prácticas de los primeros cristianos, de la iglesia en Jerusalén.
A pesar de ese contexto, el Nuevo Testamento no asume ninguna postura, ni a favor ni en
contra, con respecto al uso de acompañamiento instrumental en la alabanza.
¿Cómo “interpretar” esta postura del Nuevo Testamento?
He observado dos interpretaciones:
1- Esa postura significa, que a Dios no le agrada que le alaben en presencia de
acompañamiento instrumental.
2- Esa postura significa, que para Dios es irrelevante si la alabanza es acompañada o no con
música instrumental, lo que le importa es el corazón con que se alabe.
¿Cuál de estas interpretaciones es la correcta?
Mi interpretación PERSONAL, a mi juicio, lo que creo ahora, es la posición 2. De esa
posición se desprende, de que el uso de acompañamiento instrumental en la alabanza no es
doctrina eclesiástica, forma parte de la misma categoría de los edificios de reunión, las
bancas, equipos de sonidos y demás útiles aparatos electrónicos…
Por tanto, mi postura no es IMPONER o PROMOVER el uso de instrumentos en la
alabanza, pues como dije, no es un aspecto doctrinal. A nadie he juzgado o condenado o
rechazado por el hecho de alabar solo a voces o a capela. Mi alabanza a veces es
acompañada con música instrumental y a veces a capela.
Una cosa si hago, intento promover, sin imponer la posición 2. La razón es que presenta
mayor probabilidad de unidad y comunión entre hermanos.
Los que abogan por la posición 1, los que interpretan o suponen de que la postura del
silencio significa que a Dios no le agrada que le alaben en presencia de acompañamiento
instrumental, deben tenerlo para sí mismos, conforme a Romanos 14:22, que sea entre Dios
y ellos, pues están asumiendo, es una interpretación personal, que es pecado alabar en
presencia de acompañamiento instrumental. Esa es una suposición, pues esa afirmación de
pecado no está escrito en el Nuevo Testamento.
Los que abogan por la posición 1 y de esa creencia concluir, que se debe calificar de falsos
maestros y herejes a los que consideran que la posición 2 es la más acorde a la voluntad de
Dios, deben tener presente que estarían tomando acciones en base solo a suposiciones de
suposiciones, pues el Nuevo Testamento no juzga ni toma postura con respecto al caso de
los instrumentos.
Lamentablemente algunos que abogan por la posición 1 intentan imponer su interpretación
personal, con presiones, juicios, calificativos e incluso con amenazas de excomunión a los
que consideran la posición 2. No se dan cuenta que ellos mismos al juzgar y condenar lo
que las Escrituras no juzgan y condenan, se juzgan y condenan a sí mismos. Dicen tener
como lema, “hablar donde la Biblia habla y callar donde ella calla”, sin embargo, al juzgar
y condenar a los que creen la posición 1, ellos mismos violan su propio lema. Y no solo
eso, sino que pasan por alto, no toman en cuenta para nada, lo que la Biblia dice sobre la
unidad:
“Unidos en amor hasta alcanzar todas las riquezas de pleno entendimiento” (Col 2:2)
Para ellos, lamentablemente el juicio debe triunfar sobre la misericordia y no lo contrario a
lo que dice la Biblia:
“Porque juicio sin misericordia se hará con aquel que no hiciere misericordia; y la
misericordia triunfa sobre el juicio.” (Santiago 2:13)
Gracia y paz para todos.
Carlos Camacho
TODAS LAS IGLESIAS ESTABLECIDAS POR EL HOMBRE SON IMPERFECTAS, INCLUYENDO

LAS IGLESIAS DE CRISTO LOCALES
Son imperfectas porque es el hombre que la establece y la edifica, y el hombre es un ser

imperfecto, caído y contaminado por el pecado. De allí que en ningún lugar de la Biblia se
mencione la expresión “la iglesia verdadera” Ni en ningún lugar del Nuevo Testamento
está el llamado de hacer o establecer iglesias.
La misión que nos ha encomendado el Señor es “hacer discípulos”, ser testigos hasta lo
último de la tierra, predicar el evangelio a toda criatura (Mt 28:18-20; Mr 16:15-16; Hech
1:8). Hemos sustituido esta tarea por la tarea de hacer iglesias, predicar que nuestra
iglesia es la verdadera y las demás no lo son, promover la actitud de que los que nos
reunimos somos el único y exclusivo pueblo de Dios. Ese enfoque tan distorsionado
añadido al de hacer iglesias y no de hacer discípulos ha hecho que cada grupo cristiano o
iglesia se atrinchere en sus formas, estructuras y paredes y las han elevado a doctrinas y
requisitos de comunión. ¡Cuántas divisiones! ¡Cuánto daño nos hemos hecho¡
La única iglesia perfecta es la que Cristo edificó, su iglesia al cual pertenecemos todos los
que hemos sido redimidos, perdonados, los que hemos alcanzado misericordia. Y esa
iglesia no tiene ninguna dirección aquí en la tierra, ningún edificio. Esa iglesia, la de Cristo,
la que Él estableció, está en lugares celestiales y sus miembros están sentados en esos
lugares (Ef 1:3; 2:4-6; 6:10-12)
Solo hay una y solo una iglesia, la que Cristo estableció, una iglesia universal al cual todos
pertenecemos, una iglesia y que no tiene edificios, pues Dios no habita en templos hechos
por manos humanas (Hech 17:24-25). Solo hay un Dios, que está sobre todos, en todos y
por todos (Ef 4:6).
Así que dejemos de juzgarnos unos a otros, de etiquetar a los creyentes por sus formas o
estructuras de reunión, de promover esa doctrina de hombres, “la doctrina exclusivista”.
Jesús dijo, que los verdaderos adoradores adoraran al Padre en espíritu y en verdad (Jn
4:21-24), y eso no se refiere a formas o estructuras de reunión, sino a un estado y
condición especial del cristiano. Jesús dijo, que ni en Samaria ni en Jerusalén adorarán al
Padre. ¿No adoraron los cristianos en Jerusalén? No, los discípulos adoraron en lugares
celestiales, las formas y estructuras son irrelevantes. Lo relevante es el amor, el gozo, la
paz, la benignidad, la fe, el dominio propio, paciencia, contra tales cosas no hay ley Gal
5:22-26). Eso solo se da en una adoración en espíritu y en verdad, sin paredes, sin
fronteras con tu prójimo, en los lugares celestiales.
SOMOS HECHOS JUSTICIA DE DIOS EN CRISTO ¿CÓMO?
“Al que no conoció pecado, por nosotros LO HIZO pecado, para que nosotros FUÉSEMOS
HECHOS justicia de Dios en él.” (2Cor 5:21)
“Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado LA JUSTICIA DE DIOS, testificada por la ley
y por los profetas; la justicia de Dios POR MEDIO de la fe en Jesucristo, para todos los que
creen en él. Porque no hay diferencia, por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la
gloria de Dios, SIENDO JUSTIFICADOS gratuitamente por su gracia, MEDIANTE la redención
que es en Cristo Jesús, a quien Dios puso COMO PROPICIACIÓN por medio de la fe en su
sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los
pecados pasados, con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea
el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús.” (Rom 3:21-26)
“Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la
muerte. Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios,
enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al
pecado en la carne; PARA QUE LA JUSTICIA DE LA LEY SE CUMPLIERA EN NOSOTROS, que
no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.” (Rom 8:2-4)
Ser hechos “justicia de Dios” significa que somos justos como lo fue Jesús en su obediencia
perfecta de la ley. No es que nosotros cumplimos la ley, sino que Él al ser nuestro
representante de la raza humana y al creer en Él cumplimos la ley en Él, por lo que somos
cubiertos de su justicia, la justicia de Dios. Así que toda persona que se hace cristiana es
santa, sin mancha e irreprensible ante los ojos de Dios, su vida está escondida en Cristo.
PARA NUESTRA DOCTRINA SE ESCRIBIERON
“Porque las cosas que se escribieron antes, PARA NUESTRA ENSEÑANZA se escribieron, a
fin de que por la paciencia y la consolación de LAS ESCRITURAS, tengamos esperanza.”
(Rom 15:4)
El término griego traducido “enseñanza” es “didaskalia” es el mismo término usado en:
“…retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada, para que también pueda
exhortar con SANA ENSEÑANZA y convencer a los que contradicen.” (Tit 1:9)
“Pero tú habla lo que está de acuerdo con LA SANA DOCTRINA.” (Tit 2:1)
“Enseñanza” y “doctrina” son sinónimos, ambos traducidos del mismo término

“didaskalia”
Así que según Romanos 15:4 Las Escrituras del Antiguo Testamento son parte de la
doctrina de la iglesia del Señor. El apóstol Pablo lo confirma en:
“TODA LA ESCRITURA ES inspirada por Dios, y ÚTIL PARA ENSEÑAR, para redargüir, para
corregir, para instruir en justicia, A FIN DE QUE EL HOMBRE DE DIOS SEA PERFECTO,
enteramente preparado para toda buena obra.” (2Tim 3:16-17)
¿Cómo el hombre de Dios puede llegar a ser perfecto ENTERAMENTE PREPARADO para
toda buena obra?
Por medio de LAS ESCRITURAS, y es evidente por el verso 15 que se refieren al Antiguo
Testamento.
Expresiones como “no pensar más de lo que está escrito” o “el que hable, hable conforme
a las Palabras de Dios” se refieren al Antiguo Testamento.
El Salmo 98:1-6 que es parte de las Escrituras, para nuestra enseñanza o doctrina se
escribió, está vigente para el hombre de Dios, para el pueblo de Dios.
HABLANDO CONFORME A LA PALABRA DE DIOS
La Palabra dice:
"¿La ley es pecado? EN NINGUNA MANERA" (Rom 7:7)
Usando la Palabra Romanos 7:7 podemos decir el siguiente argumento:
Si la ley no es pecado, entonces lo que la ley no condena no es pecado y como La ley no

considera pecado el uso de instrumentos en la alabanza, por tanto, su uso en la alabanza
no es pecado.
Por esa razón, ni Jesús, ni los apóstoles condenaron o advirtieron del supuesto peligro de
su uso, a pesar que mencionaron instrumentos en sus enseñanzas.
No estoy diciendo que debemos justificarnos o salvarnos por la ley. La ley es buena, santa,
espiritual. El apóstol Pablo se deleitaba en ella y le servía con su mente (Rom 7), pero no
tiene la ley poder de salvar.
Dios no tiene conflictos con el uso de instrumentos, como dije, Jesús y Pablo los
mencionaron sin advertencias de ningún tipo y en Apocalipsis se menciona la expresión
"Las arpas de Dios".
Todo esto es prueba basada en la Biblia de que el uso de instrumentos en la alabanza NO

ES PECADO. Y si no es pecado, el que desee usarlos, bien puede y el que no los use, no
pasa nada, lo relevante es lo que sale del corazón.
Si alguien cree que es pecado el uso de instrumentos en la alabanza y por tanto

condenable, debería hablar con la Palabra de Dios y no publicitando su tradición de
condenación o usando la falacia ad hominem.
Amemos la Palabra de Dios más que nuestras tradiciones.
EL USO LEGÍTIMO DE LA LEY DE DIOS
“Pero sabemos que la ley es buena, si uno la usa legítimamente;…” (1Tim 1:8)
“La ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno” (Rom 7:12)
“La ley es espiritual” (Rom 7:14)
“…apruebo que la ley es buena” (Rom 7:16)

“Yo Pablo, con la mente sirvo a la ley de Dios…” (Rom 7:25)
“Por la fe confirmamos la ley” (Rom 3:31)
“¿La ley es pecado? En ninguna manera” (Rom 7:7)
Con base en la Biblia, guardar la ley no hace daño espiritual, todo lo contrario bendice la
vida.
¿Y cuál es el contenido de la ley que debemos guardar?

5:13-14)
“Hermanos, no murmuréis los unos de los otros. El que murmura del hermano y juzga a su
hermano, MURMURA DE LA LEY Y JUZGA A LA LEY; pero si tú juzgas A LA LEY, no eres
HACEDOR DE LA LEY, sino juez. Uno solo es el dador de la ley, que puede salvar y perder;
pero tú, ¿quién eres para que juzgues a otro?” (Stgo 4:11-12)

5:13-14)
Si por la ley es el conocimiento del pecado, entonces lo que la ley no considera pecado no
es pecado.
Cuidémonos de no llamar pecado lo que la ley de Dios no considera pecado.

LA LEY NO ES PECADO
El más grave problema del hombre es el pecado, es lo único que lo separa de Dios.
Así que para prohibir alguna practica eclesiástica es necesario calificarla de pecado, de lo
contrario no tiene sentido prohibirla.
“¿Qué diremos, pues? ¿La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conocí el pecado
sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás.”
(Rom 7:7)
Enseñar que la práctica de la ley es pecado, es enseñar lo contrario a lo que dice el Nuevo
Testamento. La verdad NO es pecado.
El mismo Pablo escribió, que la ley es buena, santa y espiritual. (Rom 7:12, 14, 16)
El apóstol se deleitaba en ella. (Rom 7:22)
Servía a la ley de Dios con su mente. (Rom 7:25)
Claro, que estamos bajo la gracia, lo que significa que nuestra salvación no depende de las
obras de la ley, sino de la fe en Jesucristo. Pero esa no es razón para señalar que tener
algunas prácticas de la ley sea pecado.
Si la ley no es pecado, entonces no es pecado alabar en presencia de acompañamiento

instrumental.
Así que prohibir o condenar el uso de acompañamiento instrumental en la alabanza es

añadir a lo que está escrito, es enseñar mandamientos de hombres.
La ley no es contraria a las promesas de Dios. (Gal 4:21)
LA LEY NO ERA SOMBRA DE LO QUE HABÍA DE VENIR
Cuando el Nuevo Testamento menciona la palabra “sombra” lo hace referente a las

ceremonias y sacrificios en el Tabernáculo o templo con su sacerdocio, fiestas y normas de
culto. Todo ello dado por Dios a Israel para purificación cuando los israelitas violaban o
transgredían SU LEY. Todo ese sistema de purificación ERA SOMBRA DE LO QUE HABÍA DE
VENIR, la purificación perfecta en Cristo Jesús, que con su sacrificio único quita para
siempre el pecado de aquellos que ponen su fe en Él, haciéndolos perfectos y justos ante
Dios Padre para siempre (Col 2:16-17; Heb 8:5; 10:1; 10:14)
Algunos confunden todo ese sistema de purificación del Tabernáculo con la ley de Dios
que muestra por escrito su carácter y santidad. Nuestro Señor Jesucristo no peco porque
vivió plenamente la Ley de Dios. Él no hizo sacrificios de animales, puesto que no faltó a
ningún punto de la Ley, no fue necesario que Él se purificara, puesto que fue
completamente puro por obedecer perfectamente la Ley de Dios, lo que muestra que el
sistema de purificación del Tabernáculo no era parte de ella..
La confusión se debe a que algunos textos llaman “ley” al sistema de purificación del
Tabernáculo (Heb 7:12; 10:1), y como leen “ley” creen que se refiere a la misma Ley de
Dios, la que debía obedecer todo israelita para no pecar, la que obedeció Jesucristo
perfectamente, pero NO SON las mismas leyes, esos textos se refieren a lo que
“obligadamente” debía hacer un israelita para purificarse cuando transgredía la Ley de
Dios, y como era “obligado” pasar por ese sistema de purificación para restaurar la
relación con Dios, tenía carácter de ley. Esa fue la ley abolida que menciona Hebreos, el
sistema de purificación del Tabernáculo, el contexto lo muestra claramente. El cambio de
ley se refiere, al nuevo sistema de purificación que es a través de Jesús, el evangelio (Heb
8 y 9).
Es absurdo enseñar que los mandamientos del cual depende toda la ley, el amor a Dios
con todo el corazón, con toda las fuerzas, con toda el alma… y el amor al prójimo como a
si mismo, sean sombra de lo que había de venir. Los que tienen esa enseñanza todavía no
entienden la Ley de Dios y su propósito en la vida cristiana que es mostrar o dar a conocer
el pecado (Rom 3:20; 7:7-8; 1Jn 3:4)
El cristiano sigue las pisadas de su maestro, anda como Él anduvo, guardando la Ley de
Dios (Rom 13:8-10), pero no para justificarse ante el Padre, sino como expresión de
santidad y luz ante los hombres, y ser así instrumento de bendición en las manos de Dios.
EL PECADO HA SIDO QUITADO
¿Por qué la paz, el gozo y la esperanza son realidades en el cristiano?
Porque lo que nos separaba de Dios, el mayor problema en nuestra vida ha sido “quitado”
“El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que
QUITA el pecado del mundo.” (Juan 1:29)
“Y sabéis que él apareció para QUITAR nuestros pecados, y no hay pecado en Él.” (1Juan
3:5)
La palabra “quitar” es “airó” y significa, dejar de estar, apartar, eliminar. Para tener una
mayor comprensión del significado, vean como usó Juan esa palabra en otros contextos:
Juan 2:16; 11:39; 11:41 y como la usó Lucas, Hechos 8:33; 22:22
Otra palabra usada sinónimo de “quitar” es “athetesin” con los significados de “quitar de
en medio” y “abrogar”
“De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el principio del
mundo; pero ahora, en la consumación de los siglos, se presentó una vez para siempre por
el sacrificio de sí mismo para QUITAR DE EN MEDIO el pecado.” (Heb 9:26)
“Queda, pues, ABROGADO el mandamiento anterior a causa de su debilidad e ineficacia

(pues nada perfeccionó la ley), y de la introducción de una mejor esperanza, por la cual
nos acercamos a Dios.” (Heb 7:18-19)
Vemos por estos pasajes que la palabra “abrogar” y la palabra “quitar” es la misma
palabra griega, lo que significa que al ser abrogada la ley, ha sido quitado de en medio el
pecado.
Otra palabra sinónimo de “airó” “quitar” es “aphaireo”
“Y este será mi pacto con ellos, cuando yo QUITE sus pecados. (Rom 11:27)
…porque la sangre de los toros y de los machos cabríos NO puede QUITAR los pecados.
(Heb 10:4)
Es por eso que la paz, el gozo y la esperanza son realidades en el cristiano, el pecado ha
sido quitado de nuestras vidas.
¿Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? En ninguna manera. (Rom
6:15)
¿QUE ES EL PECADO Y CUAL ES SU FUENTE? PARTE 2
Para estar en la presencia de Dios y tener una amplia entrada en los cielos, solo existe una
única condición, si no la tenemos, no se puede estar de pie delante de Él, esa condición es
ser tan santos como los serafines alrededor de su trono, limpios y puros de corazón, sin
mancha, ni arruga e irreprensibles, sin ningunas tinieblas, en otras palabras, es ser tan
santos como Dios. Y para lograr esa condición es necesario guardar la ley sin haber faltado
ni a un solo de sus mandamientos. ¿Conocen a alguien así? Un solo pecado es suficiente
para apartarnos de Dios. (Stgo 2:10)
La buena, excelente y preciosa noticia, es que Dios proveyó la solución a nuestro gran
problema del pecado:
remisión de las transgresiones que había bajo el primer pacto, los llamados reciban la
promesa de la herencia eterna” (He 9.15-16)
“Lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a su
Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la
carne; para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a
la carne, sino conforme al Espíritu”. (Ro 8.3-5)
El texto de Heb 9:15-16 menciona que Jesús murió para “la remisión de las transgresiones
que había bajo el primer pacto”, es decir, murió para redimirnos del pecado que nos
separaba de Dios y que viene exclusivamente por la transgresión de la ley. En otras
palabras, Jesús con su muerte quitó la ley como criterio de juicio (Col 2:14) y al quitar la
ley, quita el pecado del hombre (Juan 1:29) y por tanto su culpa. (Ro 5.13-14; 7:7-9)
¡El evangelio sí que es una muy buena noticia!
JESUCRISTO ENSEÑÓ QUE LA LEY ESTÁ VIGENTE EN EL REINO DE LOS CIELOS
“No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar,
sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una
jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido. DE MANERA QUE
cualquiera que quebrante UNO DE ESTOS MANDAMIENTOS muy pequeños, y así enseñe a
los hombres, muy pequeño será llamado EN EL REINO DE LOS CIELOS; mas cualquiera que
los haga y los enseñe, éste será llamado grande EN EL REINO DE LOS CIELOS.” (Mt 5:17-19)
Hacer y enseñar la Ley en el reino de los cielos, eso lo dijo el Señor.
¿Por qué me llamáis Señor y no hacéis lo que yo os digo?
O TODOS ESTAMOS BAJO LA LEY O CRISTO SOLO MURIÓ POR LOS JUDÍOS
“Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y
nacido bajo la ley, PARA QUE REDIMIESE A LOS QUE ESTABAN BAJO LA LEY, a fin de que
recibiésemos la adopción de hijos. Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones
el Espíritu de su Hijo, el cual clama: ¡Abba, Padre! Así que ya no eres esclavo, sino hijo; y si
hijo, también heredero de Dios por medio de Cristo.” (Gl 4.4-7)
“Pero sabemos que todo lo que LA LEY dice, lo dice a los que están BAJO LA LEY, para que
TODA BOCA se cierre y TODO EL MUNDO quede bajo el juicio de Dios; ya que por las obras
de la ley NINGÚN ser humano será justificado delante de él; porque POR MEDIO DE LA LEY
es el conocimiento del pecado.”
(Rom 3:19-20)
“Así también vosotros, hermanos míos, HABÉIS MUERTO A LA LEY mediante el cuerpo de
Cristo, para que seáis de otro, del que resucitó de los muertos, a fin de que llevemos fruto
para Dios. Porque mientras estábamos en la carne, las pasiones pecaminosas QUE ERAN
POR LA LEY obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte. Pero ahora
ESTAMOS LIBRES DE LA LEY, por haber muerto para aquella EN QUE ESTABAMOS SUJETOS,
de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la
letra.”
(Rom 7:4-6)
“Cristo nos redimió de la maldición de LA LEY…” (Gal 3:13)

“Pero antes que viniese la fe, ESTÁBAMOS CONFINADOS BAJO LA LEY, encerrados para
aquella fe que iba a ser revelada. De manera que LA LEY HA SIDO NUESTRO AYO, para
llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe. Pero venida la fe, YA NO
ESTAMOS BAJO AYO,…” (Gal 3:23-25)
remisión de las transgresiones que había BAJO EL PRIMER PACTO, los llamados reciban la
promesa de la herencia eterna.” (Heb 9:15)
TOMA TIEMPO PARA PENSAR
Cuando escuches una declaración de cualquier persona, lo mejor que puedes hacer por tu
salud mental, es hacer las siguientes preguntas:
¿Cuál es la fuente de esa información?

¿Dónde está la evidencia?
¿Qué razones se presentan para dar apoyo a tales declaraciones?
Porque…
Una afirmación que no está probada es solo una opinión..."
Si una afirmación no está respaldada por evidencia o razones, es solo propaganda

manipuladora.
No descuides el desarrollo del pensamiento crítico o serás presa fácil del engaño.
Los prejuicios son los carceleros de la mente, libérate de ellos.
Toma tiempo para pensar.

DIARIO DE ORACIÓN
También les refirió Jesús una parábola sobre la necesidad de orar siempre y no desmayar. Lucas 18:1
1- Alabanzas:
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2- Gratitud:
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3- Confesión:
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4- Intercesión:
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5- Hermanos:
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6- Iglesia:
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7- Personales:
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Orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu y velando en ello con toda perseverancia y
súplica por todos los santos. Efesios 6:18
PARA UNA BUENA DISCUSIÓN CONSIDERE LO SIGUIENTE:
1- Dios es el único que lo sabe todo.
¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables

son sus juicios, e inescrutables sus caminos! Porque ¿quién entendió la mente del Señor?
¿O quién fue su consejero? ¿O quién le dio a él primero, para que le fuese recompensado?
Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén.
(Ro 11.33-36)
2- Dios es el único que puede ver las intenciones y los pensamientos del corazón.
Y aconteció que cuando ellos vinieron, él vio a Eliab, y dijo: De cierto delante de Jehová
está su ungido. Y Jehová respondió a Samuel: No mires a su parecer, ni a lo grande de su
estatura, porque yo lo desecho; porque Jehová no mira lo que mira el hombre; pues el
hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero Jehová mira el corazón. (1 Sm 16.6-8)
3- El hombre por mucho que se esfuerce, su conocimiento es limitado.
El conocimiento envanece, pero el amor edifica. Y si alguno se imagina que sabe algo, aún
no sabe nada como debe saberlo. Pero si alguno ama a Dios, es conocido por él. (1 Co 8.1-
3)
4- Por esas razones se debería proceder a no juzgar nada antes de tiempo y a estar unidos en
amor.
No seáis sabios en vuestra propia opinión. (Ro 12:16)
Porque aunque de nada tengo mala conciencia, no por eso soy justificado; pero el que me
juzga es el Señor. Así que, no juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor, el
cual aclarará también lo oculto de las tinieblas, y manifestará las intenciones de los
corazones; y entonces cada uno recibirá su alabanza de Dios. (1 Co 4.4-5)
…unidos en amor, hasta alcanzar todas las riquezas de pleno entendimiento, a fin de
conocer el misterio de Dios el Padre, y de Cristo, en quien están escondidos todos los
tesoros de la sabiduría y del conocimiento. (Col 2.2-4)
5- Y toda respuesta debería ser conforme a la sabiduría de lo alto:
¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras en
sabia mansedumbre. Pero si tenéis celos amargos y contención en vuestro corazón, no os
jactéis, ni mintáis contra la verdad; porque esta sabiduría no es la que desciende de lo alto,
sino terrenal, animal, diabólica. Porque donde hay celos y contención, allí hay perturbación
y toda obra perversa. Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, después
pacífica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni
hipocresía. Y el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen la paz. (Stg
3.13-18)
EL NOS SALVÓ
“Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, rebeldes, extraviados, esclavos
de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles, y
aborreciéndonos unos a otros. Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro
Salvador, y su amor para con los hombres, nos salvó no por obras de justicia que nosotros
hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la
renovación en el Espíritu Santo.” (Tito 3.3-5)
La primera parte de estas escrituras afirma quiénes éramos. Una sola palabra encierra todo
lo que se dice, Humanos “insensatos, rebeldes, extraviados, esclavos de concupiscencias y
deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles, y aborreciéndonos unos a
otros.”
Pero después, viene la intervención divina: “Pero cuando se manifestó la bondad de Dios
nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, nos salvó no por obras de justicia que
nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia nos salvó.”
Esta fue una intervención que no esperaba ni requería que el hombre fuera digno o ningún
esfuerzo humano. Sino en conformidad con Su misericordia, nos salvó.
Es muy importante notar que la declaración de este hecho implica que es un hecho
consumado, o sea, completado: ¡ÉL NOS SALVÓ!
RAZONES POR LAS CUALES CONSIDERO EL USO DE INSTRUMENTOS

MUSICALES UN ASUNTO DE OPINIÓN
1-El Nuevo Testamento solo menciona la palabra “cantar”. Se puede cantar a capela y se
puede cantar no a capela, no se específica la manera de hacerlo. Las expresiones “a capela”
o “sin acompañamiento instrumental” no aparecen en toda la Biblia. Y se usaron en el
Nuevo Testamento varias palabras griegas para la palabra “cantar”, son “foné”, “humneo”,
“ado” y “psallo” y ninguna de ellas significa “cantar exclusivamente a capela”, ninguna de
ellas da a entender “cantar” sin acompañamiento instrumental, por ejemplo, “ado” que
aparece en Efesios 5:19, también aparece en Apocalipsis 15:2-4 y en presencia de las
“arpas de Dios”
2-En sus enseñanzas, tanto Jesús como los apóstoles, mencionaron instrumentos, sin
embargo, ninguno de ellos hicieron alguna advertencia del peligro de su uso, ninguno de
ellos los condenó o prohibió en las alabanzas. La iglesia nació en un contexto de alabanza
instrumental, los primeros cristianos asistían con regularidad al templo, participaban de sus
ceremonias y sacrificios, eran celosos de la ley y usaban el libro de los Salmos en sus
reuniones (Hech 21; 4) Si el uso de instrumentos en la alabanza era pecado ¿Cómo es que
no aparece ningún señalamiento al respecto? ¿Por qué no fue prohibido?
3-El concepto de pecado revelado en la Biblia no aplica al uso de instrumentos en la

alabanza. “Por la ley es el conocimiento del pecado” (Rom 3:20) “Sin la ley el pecado está
muerto” (Rom 7:8) “El pecado es la transgresión de la ley” (Jn 3:4) Y la “Ley” no
considera pecado el uso de instrumentos en la alabanza, así que su uso es un asunto de
opinión.
4-La “ley” no es pecado (Rom 7:7), la ley es santa, buena, espiritual, el apóstol Pablo la
servía con su mente, se deleitaba en ella (Rom 7) La Fe no invalida la Ley (Rom 3:31). No
se trata de hacer las obras de la ley para justificarse ante Dios, quien lo haga caerá de la
gracia, somos justos solamente por la Fe en Cristo, pero esa Fe no invalida la ley, la ley no
es pecado, así que practicarla es inocuo a la vida cristiana, por lo tanto, el uso de
instrumentos en la alabanza es un asunto de opinión.
5-En 1 Timoteo 1:8-10 el apóstol Pablo enseña que la “Ley” es la respuesta para todo aquel
que se opone a la “sana doctrina”. Entonces, si cantar exclusivamente a capela es sana
doctrina y si alguien se opone a ella, la ley es el arma, es la respuesta, según Pablo. ¿La Ley
sirve como respuesta a los que se oponen al canto exclusivo a capela? Todo lo contrario.
Por tanto, el uso de instrumentos en la alabanza es un asunto de opinión.
6-La religión verdadera es guardarse sin mancha del mundo y hacer bien o ayudar al
necesitado (Stgo 1:27) La religión verdadera no consiste en ceremonias o practicas
eclesiásticas, sino en amar al prójimo, el que ama a cumplido la ley (Rom 13:8-10), el que
ama conoce a Dios. Por esa razón, Pablo pudo hacerse judío o gentil para ganarlos. Así que
lo que se hace en las reuniones no afecta tu salvación, siempre y cuando no se le haga mal
al prójimo. El único mensaje que tiene poder de salvar es el evangelio (Rom 1:16), nada
más puede hacerlo. Así que el uso de instrumentos en la alabanza no tiene nada que ver con
salvación, por tanto es un asunto de opinión.
7-Aunque la expresión, “las arpas de Dios” no dejan de ser un simbolismo, es significativo

que esa expresión aparezca relacionada con la alabanza de los redimidos (Apo 15:2-4)
¿Cómo alguien puede pensar o creer que a Dios le desagrada el uso de instrumentos en la
alabanza aceptando la expresión revelada por el Espíritu, “las arpas de Dios”? Se necesita
estar lleno de mucho prejuicio para creer tal cosa.
Si alguno al leer estas razones que presento para apoyar la tesis de que el uso de
instrumentos en la alabanza es un asunto de opinión, que no está de acuerdo con ellas,
entonces, si tiene ética, si es una persona que investiga con honestidad, debería responder la
siguiente pregunta:
¿Qué evidencia o prueba se debe presentar para considerar el uso de instrumentos en la

alabanza un asunto de opinión?
Si es un asunto de opinión, el rechazar o juzgar a un hermano por tal practica, se comete el

pecado de hacer acepción de personas.
PREGUNTA SIN RESPUESTA
¿Cuál es la regla o norma o ley para determinar si una práctica es un asunto de opinión o de
pecado?

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NARRATIVA PARA EVANGELIZAR

A- El gran problema del hombre, el pecado

6-No se puede amar, si no se es capaz de elegir. El hombre en el Edén podía expresar su

9-Culpa, miedo y egoísmo, los efectos del pecado en el hombre. La desobediencia de

15-¿Cómo entender el carácter y santidad de Dios si Él es invisible? ¿Cómo saber lo que

25-Todo el sistema de purificación, el Tabernáculo, los sacerdotes, los sacrificios y las

37-¿Qué evidencia tenemos de qué Jesús no pecó? La resurrección es la evidencia, la

C- Los medios para apropiarnos de la solución

43- La Fe es el medio, no las obras (Ef 2:4-10; Gal 3:23-29)

44- La Fe salvadora está hecha de arrepentimiento y bautismo (Hech 2:36-38)

-LA PAGA DEL PECADO ES MUERTE ¿Y AHORA COMO VIVO EN PAZ?

-LA SOLUCION AL MAS GRANDE DE TODOS LOS PROBLEMAS

El significado de la palabra “pecado” es “errar el blanco” Pero, ¿Cuál es el blanco? ¿Qué

- Por medio de la ley es el conocimiento del pecado. (Ro 3.19-20)

Si queremos saber si alguna acción es pecado, debemos ir, necesariamente, a la ley.

El cristiano, el que ha puesto su fe en Jesús, ya no es culpable de pecado, pues la ley le ha

La libertad del cristiano es para vivirla honrando al Salvador y no viviendo en nuestros

Aprovechemos la oportunidad de vida que tenemos hoy, poniendo nuestra fe en Jesús

Dios nos de entendimiento de su profundo e incomparable amor por nosotros.

-LA PRIMERA NECESIDAD VITAL DEL HOMBRE Y LA MUJER

La paz con Dios, nuestra primera necesidad

- Porque Dios es santo, santo, santo. (Isaías 6:1-3; Apocalipsis 4:8)

¿Cuál es nuestra oportunidad de vida?

- La gracia de Dios y no nuestras obras. (Efesios 2:4-10; Tito 3:3-7)

- Por medio de la fe, revistiéndonos de Cristo en el bautismo, perdonando Dios todos

¿Cómo llevamos a cabo este propósito?

Y CUALQUIER OTRO MANDAMIENTO

Somos pecadores no porque practicamos o dejamos de practicar tal ceremonia

También es muy significativo, que en ninguna lista de pecado en el Nuevo Testamento se

El único “culto” agradable a Dios que leemos en el Nuevo Testamento es la santidad

¿CÓMO DETERMINAR LA VOLUNTAD DE DIOS?

“Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres: los

Y si es un asunto de opinión, entonces según la Biblia, esa acción o actividad es lícita

Si no tiene respuesta es porque no hay tal mandamiento y la prohibición tendría como

¿DE QUE ESTA HECHO EL EVANGELIO? (1Cor 15:1-4)

El evangelio es la solución al problema del pecado en el hombre. Su contenido es el

Este es el contenido del evangelio, es todo de lo que está hecho.

¿Cuál es el contenido de la fe? (Ef 4:11-16; Gal 3:26-27)

La mayoría de los grupos denominados protestantes predican el evangelio tal como lo

EL TEMA MÁS IMPORTANTE A DIALOGAR ES EL EVANGELIO Y SU CONTENIDO.

¿Es parte del evangelio las obras de la ley?

¿Son todas “las verdades” presentes en el Nuevo Testamento el evangelio?

¿Es parte del evangelio el sermón del monte?

¿Es el perdón de pecados parte del evangelio o es solo el efecto de su obediencia?

¿Cuál es el contenido exacto del evangelio, ni más ni menos?

El mensaje del evangelio está descrito completamente en 1Corintios 15:1-4

Si alguien no está de acuerdo con el planteamiento, antes de criticar mi propuesta, por

EL PECADO ESTÁ RELACIONADO EXCLUSIVAMENTE CON EL AMOR AL PRÓJIMO

El Nuevo Testamento define el pecado de la siguiente manera:

- Por medio de la ley es el conocimiento del pecado. (Ro 3.19-20)

Dios nos ha simplificado o limitado lo que le desagrada en la vida del cristiano, Lo ha

Si amamos al prójimo como a nosotros mismos, cumplimos todos los mandamientos de

Si no me creen por favor lean Mateo 24:9-14 y Mateo 25:31-46

¿SEGÚN LA BIBLIA QUE ES EL PECADO?

- Por medio de la ley es el conocimiento del pecado. (Ro 3.19-20)

- “Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no uséis la

UNA PREGUNTA QUE PREFERIMOS PASAR POR ALTO

Intentaré responderla, vamos a la Biblia: