Generalidades Filosofia

GENERALIDADES
Es una disciplina cuyo objeto de conocimiento fundamental es el conocimiento de lo jurídico.
El conocimiento que se adquiere con base en la filosofía del derecho, es en sí mismo,

conocimiento jurídico, pero no como representación de las instituciones jurídicas, sino como plano
problemático sobre cómo el derecho puede ser entendido.
La ciencia del Derecho tiene por objeto los sistemas particulares considerados singularmente para
cada pueblo en una época determinada. Pero además, una ciencia jurídica no suele comprender
propiamente todo un sistema, sino que procede con ulteriores especificaciones y distinciones,
considerando una parte singular del sistema en cuestión (derecho publico o derecho privado).
Pero estas divisiones no han de entenderse de modo absoluto, siendo numerosas las conexiones e
interferencias entre las distintas ramas, y no excluyéndose la creación de otras nuevas. La Filosofía
del Derecho, como disciplina autónoma, aparece tardíamente, en el siglo XVII, de la mano de
pensadores adscritos al pensamiento racionalista (Grocio, Pufendorf, etc.), que son los primeros
que propiamente pueden llamarse «filósofos del Derecho», ahora bien, esto no quiere decir que
no se venga filosofando ya desde hace muchos siglos en torno al Derecho.
OBJETIVO DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO Y SUS RELACIÓN CON LA TEORÍA DEL ESTADO
Y EL DERECHO.
El contenido de la filosofía del derecho en un sentido amplio trata de aglutinar el estudio filosófico
no ya sólo de la norma jurídica positiva, sino de todas las corrientes de pensamiento que sirven de
fundamento al propio derecho, entendido éste como el orden normativo e institucional de la
sociedad. Sus campos de estudio se pueden dividir en:
El estudio del derecho como fenómeno y como ciencia, y de la norma jurídicopositiva en general
(teoría del derecho). Como teoría crítica y como filosofía de la experiencia jurídica, la Filosofía del
derecho debate y cuestiona los fines que persigue el derecho, las funciones sociales que
efectivamente cumple y los principios morales que la inspiran.
Historia de la filosofía del derecho, iusnaturalismo y teorías de la justicia; las corrientes históricas
de pensamiento filosófico jurídico-político que tratan de reflexionar acerca de diversos elementos
jurídicos como el estado, la ley, el gobierno, la justicia, la propiedad, los derechos y la aplicación de
un código legal por la autoridad; qué son, por qué o incluso si son necesarios, qué hace a un
gobierno legítimo, qué derechos y libertades debe proteger y por qué, qué forma debe adoptar y
por qué, qué obligaciones tienen los ciudadanos para con un gobierno legítimo (si acaso alguna), y
cuándo pueden derrocarlo legítimamente (si alguna vez).
En definitiva, el estudio del pensamiento humano acerca de conceptos jurídicos y políticos.
El fundamento filosófico de los derechos humanos.
La relación del derecho con la sociología, la antropología, la psicología, la moral, etc

RELACIÓN ENTRE TEORÍA DEL ESTADO Y EL DERECHO Y LA FILOSOFÍA DEL DERECHO
La Filosofía del Derecho, que constituye una indagación filosófica particular en relación con la
filosofía general, se torna indagación general sobre el derecho en relación con la Teoría del Estado
y del Derecho. Ambas entonces se complementan y alimentan de manera recíproca. La Filosofía
del Derecho tiene una enorme importancia práctica, pues las ciencias jurídicas sectoriales
carecerían de respuestas globales para iniciar sus conclusiones y no tendrían el arsenal
gnoseológico adecuado para avanzar en las mismas, de no estar pertrechados con una correcta
filosofía jurídica.
CUESTIONES DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO
Epistemología jurídica: entra en la reflexión sobre el conocimiento del derecho. Se trata de

dilucidar si este conocimiento es posible, qué forma o estructura ha de tener, cuáles son sus
maneras de presentarse en las sociedades, etcétera.
Ontología jurídica: habla de fijar el ser del derecho, es decir, cuál será el objeto sobre el que se va
a filosofar; este objeto es anterior al conocimiento que se le aplica, es decir, tiene una realidad
propia antes de ser estudiado. La ontología jurídica obtendrá un concepto del derecho que servirá
como base para una reflexión filosófica posterior.
Axiología jurídica: trata el problema de los valores jurídicos, es decir, dilucida sobre cuáles sean
los valores que harán correcto un modelo de derecho o que primarán a la hora de elaborar o
aplicar el derecho. Así, en los ordenamientos europeos no existe la pena de muerte; el valor
consistente en que "el Estado no mate" es fundamental. De todos los valores del derecho, el más
importante es el de "justicia"; tiene tanta importancia que algunos autores designan a la axiología
jurídica como teoría de la justicia. Otro valor de gran alcance es la "seguridad jurídica".
Filosofía jurídica existencial: tiene su razón de ser en el marco de la antropología, es decir, trata
de poner de relieve la relación entre el hombre y la realidad jurídica; no podemos prescindir del
hombre en la realización del derecho porque la humanidad es la que crea y aplica el derecho, aún
más, crea y aplica a sí misma el derecho.
ESCUELAS DEL DERECHO
 DERECHO NATURAL O IUSNATURALISMO

El derecho natural es una doctrina ética y jurídica que postula la existencia de
derechos humanos fundados o determinados en la naturaleza humana. Propugna
la existencia de un conjunto de derechos universales, anteriores, superiores e
independientes al derecho positivo y al derecho consuetudinario.
También se denomina derecho natural a una de las fuentes del derecho o de la
justicia junto a la costumbre y el derecho positivo o escrito. No debe confundirse
con el iusnaturalismo, un conjunto de pensadores o de escuelas de pensamiento
que se inspiran en el derecho natural; el derecho natural se refiere a un conjunto
de normas o preceptos que nacen de la misma naturaleza o conciencia humana..
Bajo el término «iusnaturalista» se agrupa a un conjunto de teorías sobre el
derecho y la justicia que difieren en métodos y formas de fundamentación, pero
que coinciden en sostener que existen ciertos mandatos o principios que por
definición pertenecen al derecho, de modo que si el derecho positivo no los
consagra y sanciona no es verdadero derecho. Dicho de otro modo, las teorías
iusnaturalistas o «jusnaturalistas» afirman que la legitimidad de las leyes positivas,
que son el conjunto de normas efectivamente vigentes en un Estado, dependen en
último término de su concordancia con el derecho natural. En definición de
Johannes Messner, "el derecho natural es orden de la existencia" (Naturrecht ist
Existenzordnung) Para Messner, el derecho natural contiene principios específicos
y negar esto implica entrar en contradicción con la conciencia humana
 DERECHO POSITIVO IUSPOSITIVISMO

El iuspositivismo o positivismo jurídico es una corriente de pensamiento jurídico,
cuya principal tesis es la separación conceptual de moral y derecho, lo que supone
un rechazo a una vinculación lógica o necesaria entre ambos. A la vez, el
iuspositivismo define las instituciones jurídicas como un tipo particular de
instituciones sociales. Considera el conjunto de normas válidas evitando cualquier
tipo de interpretación moral o de valores. La disciplina que lo estudia es la teoría
general del derecho, que se encarga de la dimensión normativa dentro del
tridimensionalismo jurídico (norma, hecho y valor). Le da igual lo justo o injusto de
la aplicación de una norma: el jurista simplemente se limita a acatar lo dictado por
ella misma.
No existe una definición universalmente aceptada de iuspositivismo. Sin embargo,
sus diferentes versiones tienen en común un planteamiento antimetafísico,
defendiendo que el objeto de estudio de la ciencia jurídica es, exclusivamente, el
derecho positivo, y que éste tiene, en su origen y desarrollo, una relación directa
con determinados fenómenos sociales.
En alguna de sus versiones, el positivismo jurídico plantea que el derecho es un
conjunto de normas dictadas por los seres humanos (por el soberano), a través del
Estado, mediante un procedimiento formalmente válido, con la intención o
voluntad de someter la conducta humana al orden disciplinario por el acatamiento
de esas normas.
REALISMO JURIDICO
El realismo norteamericano es muy probablemente la vertiente más conocida del realismo
jurídico. Su mérito radica no solamente en el hecho de haber contado con una gran
cantidad de juristas sumamente esclarecidos, sino que sus ideas han ejercido hasta el día
de hoy una enorme influencia en todo el sistema jurídico norteamericano.
Fue el juez Oliver Wendell HOLMES quien abrió ese camino, con su afirmación de que la
vida del Derecho no es la lógica, sino la experiencia, y es precisamente el estudio de esa
experiencia el que conduce a la esencia del Derecho y su aplicación a los casos concretos.
Otro personaje de gran valía en el realismo jurídico norteamericano es el profesor de las
Universidades de Columbia y Chicago, Karl LLEWELLYN. Su obra es importante en la
medida en que es uno de los primeros en explicitar la distinción entre las que él denomina
“reglas en el papel” (paper rules) y “reglas efectivas” (real rules).
Las primeras comprenden no sólo las normas formuladas en las leyes y los reglamentos,
sino también aquellas que los tribunales declaran en sus sentencias, como fundamento
para sus fallos. Las segundas son las utilizadas por los jueces para decidir realmente el
litigio.
La diferencia entre reglas de papel y reglas efectivas no supone que las primeras carezcan
de toda influencia o importancia, antes bien, hay muchos casos en los cuales tales reglas
en el papel pueden tener un gran alcance. Pero éste es un punto que hay que averiguar
respecto de cada regla, por
medio de un estudio sobre la realidad de la conducta judicial. Sucede que hay algunas
reglas en el papel, que de hecho no son tomadas en cuenta por los jueces. Esto es lo que
acontece con las leyes y los reglamentos que se han convertido en letra muerta, o con los
precedentes judiciales que se consideran caducos.

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