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    Practica-N1 - ÉTICA

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    La masacre de Uchuraccay ocurrió en 1983 cuando 8 periodistas, su guía y un comunero fueron asesinados por la comunidad local. Esto sucedió en un contexto de violencia política y terrorismo por parte de Sendero Luminoso. Los comuneros, que vivían con miedo a Sendero Luminoso, mataron a los periodistas porque pensaron que eran terroristas. Sin embargo, esto violó los derechos humanos a la vida y la libertad de los periodistas. Aunque los comuneros buscaban proteger su comunidad, también debían ser responsables

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    La masacre de Uchuraccay ocurrió en 1983 cuando 8 periodistas, su guía y un comunero fueron asesinados por la comunidad local. Esto sucedió en un contexto de violencia política y terrorismo por parte de Sendero Luminoso. Los comuneros, que vivían con miedo a Sendero Luminoso, mataron a los periodistas porque pensaron que eran terroristas. Sin embargo, esto violó los derechos humanos a la vida y la libertad de los periodistas. Aunque los comuneros buscaban proteger su comunidad, también debían ser responsables

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    Practica-N1- ÉTICA

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    La masacre de Uchuraccay ocurrió en 1983 cuando 8 periodistas, su guía y un comunero fueron asesinados por la comunidad local. Esto sucedió en un contexto de violencia política y terrorismo por parte de Sendero Luminoso. Los comuneros, que vivían con miedo a Sendero Luminoso, mataron a los periodistas porque pensaron que eran terroristas. Sin embargo, esto violó los derechos humanos a la vida y la libertad de los periodistas. Aunque los comuneros buscaban proteger su comunidad, también debían ser responsables

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    La masacre de Uchuraccay ocurrió en 1983 cuando 8 periodistas, su guía y un comunero fueron asesinados por la comunidad local. Esto sucedió en un contexto de violencia política y terrorismo por parte de Sendero Luminoso. Los comuneros, que vivían con miedo a Sendero Luminoso, mataron a los periodistas porque pensaron que eran terroristas. Sin embargo, esto violó los derechos humanos a la vida y la libertad de los periodistas. Aunque los comuneros buscaban proteger su comunidad, también debían ser responsables

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    “Año de la universalización de la salud”

    UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DEL PERÚ

    CIUDADANIA Y REFLEXION ETICA


    PRÁCTICA CALIFICADA N°1

    “Masacre de Uchuraccay”
    DOCENTE:
    Mg. Eleana Ramos Núñez
    GRUPO RESPONSABILIDAD
    PRESENTAN:

    Anconeira Rojas, Diana Ivonne. U18308968

    Cacya Choque, Yojhan Vladimiro U19217350

    Carrazco Montoya Anthony. U19102125

    Checmapoco Paucar Sheynin Yossymar. U19100742

    Palaco Salcedo, Juan Carlos U20224087

    Salazar Huamani, Milagros Jocelyn U1313763

    AREQUIPA- PERÚ
    2020
    Masacre de Uchuraccay

    El 26 de enero de 1983 ocurrió la masacre de Uchuraccay, donde fueron


    asesinados 8 periodistas su guía y un comunero en la localidad de Huanta –
    Ayacucho. El Perú en ese momento estaba gobernado por el presidente
    Fernando Belaunde Terry y atravesaba una crisis política debido al terrorismo
    por lo cual en diferentes localidades surgieron alianzas para poder enfrentarlo,
    se trataba de un momento de alta tensión tanto por la decisión de enfrentar a
    sendero luminoso como por el reciente ingreso de las fuerzas armadas a la
    región. Los periodistas fueron detenidos en la entrada de Uchuraccay y
    asesinados con piedras y palos, uno de los periodistas logro tomar fotografías
    antes de morir, mientras que el guía y el comunero serian ejecutados
    posteriormente, debido a este acontecimiento se convirtió en un hecho polémico
    en esa época y surgieron varias preguntas, ¿Tuvieron los comuneros sentido de
    la ética, algún limite ético, conocimiento de libertad y responsabilidad?, ¿En qué
    nivel de razonamiento moral se encontraban?

    De acuerdo con las premisas señaladas no se presentó sentido de la ética debido


    a que esta comunidad no tuvieron un descernimiento correcto de sus acciones
    en el cual no respetaron la vida de los periodistas e impusieron sobre ellos su
    justicia la cual afectaría los derechos humanos de los periodistas. El derecho a
    la vida es un derecho universal, es decir que le corresponde a todo ser humano,
    es un derecho necesario para poder concretizar todos los demás derechos
    universales concretando esto en el problema se identificó los comuneros
    apresaron a estos periodistas por cuenta propia propiciándoles golpes que
    acabaron con su vida y así pasando por alto el derecho a la vida. Por
    consiguiente, se añadió a la constitución el texto completo de la Declaración
    Universal de Derechos Humanos, y se le dio fuerza de ley de leyes donde uno
    de los derechos más importantes es el derecho a la vida. Durante el mandato de
    Belaunde Terry se creó Sendero Luminoso que los últimos 13 años su objetivo
    fue derrocar al Estado peruano por medio de la violencia. En 1984, un segundo
    grupo alzado en armas, el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA)
    inició también una campaña armada contra el Estado donde violaron varios
    derechos humanos de la población. Desde el inicio de estas campañas y de las
    operaciones de contrainsurgencia del gobierno, la violencia política ha
    proliferado en la mayor parte del país.

    En el caso de Uchuraccay se observó la falta de libertad de la población y la falta


    responsabilidad de sus acciones. Si bien es cierto la libertad es un derecho, un
    principio, una facultad, una capacidad para poder expresarse y realizar
    actividades en un libre albedrio, siempre y cuando este no afecte a terceras
    personas, es decir, no deterioremos la integridad de otras personas. Con la
    premisa citada veremos el claro ejemplo de Uchuraccay, este pueblo vivió el
    terror de ser agraviados por Sendero Luminoso, por la cual buscaban la forma
    de defenderse, es así que el pueblo había recibido orden por parte del
    presidente, que toda aquella persona que llegaba tenía que llegar por transporte
    aéreo ese era el símbolo que venía en paz. Sin embargo, los ocho periodistas
    que llegaron fueron en son de paz y por tierra, estos al no ser creídos por la falta
    de comunicación fueron ejecutados por el pueblo Uchuraccay, esto nos hace
    pensar que la libertad que tuvieron los pobladores coexistió en ser una libertad
    limitada, ya que ellos solo buscaban la protección para su pueblo y para sus
    familias, también la llamamos limitada puesto que ellos no contaban con el apoyo
    optimo del estado. No obstante, es claro recalcar que toda acción tiene su
    consecuencia, en el caso de Uchuraccay los que fueron participes de la muerte
    de los periodistas tenían que pagar por sus actos, es ahí donde entra un dilema
    ético como moral, ¿esto era justo para ellos pagar ese delito?, claro que no solo
    ellos estaban buscando sobrevivir a las imposiciones de SL. Sin embargo, ellos
    tenían que ser responsables por sus acciones según la ley.

    Debido a este análisis se concluyó que los asesinatos de los 8 periodistas en la


    comunidad de Uchuraccay fueron debido a que hubo miedo, ya que SL estaba
    rondando aquel pueblo con intenciones que no son éticas debido a que violaban
    derechos humanos y también transgredían los niveles de estadios de Kohlberg.
    En este sentido, consideramos los niveles y estadios del razonamiento moral de
    Kohlberg ya que los terroristas presentan el primer nivel preconvencional el cual
    no respeta las normas de la sociedad, con su respectivo estadio 1 de obediencia
    y miedo al castigo, el cual presenta los pobladores al hacer caso a los de SL o
    sino serian golpeados o asesinados y también su respectivo estadio 2 favorecer
    los propios intereses que es en el caso de los terroristas que hacen lo que
    satisface sus intereses como robar a los pobladores con el hecho de decir que
    ayudan a la revolución.

    Por lo tanto, toda persona tiene derecho de desarrollar plenamente su


    personalidad y es claro que SL trata de formar una personalidad de agresión a
    los niños y adultos que estudian en una escuela. También dice que todos deben
    tener derecho a la educación gratuita de calidad y es obvio que es a costa de
    aprender la creencia de Sendero Luminoso.

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