Capítulo 2.

Vínculos y sexualidad

FICHA
Mediación
y diálogo
6 frente a la exclusión
¿Qué vamos a aprender?
os a valorar nuestras
En esta ficha aprenderem ciones
ciones para afrontar situa
potencialidades y limita a estas,
ir una posición ética frente
de exclusión social y asum ias para
os ético s. A pa rtir de ello, utilizaremos estrateg
considerando princ ipi social.
es em pá tic as y su perar situaciones de exclusión
establecer relacion nuestra convivencia
rem os sit uaciones de exclusión en
Adem ás , an aliza entos de rechazo,
fre nte a las cu ales expresaremos argum
cotid ian a, aprenderemos
os somo s su jet os de derechos. Asimismo,
reconociendo qu e tod exclusión.
ca nis mo s de me dia ció n frente a situaciones de
a utilizar me

!
Tamara, ¡una chica con talento
Tamara, estudi
ante de cuarto
desarrollado un grado de secu
talento especial ndaria, desde
: pinta muy bien hace ya unos
pintura importa . Incluso, ha gana años ha
ntes. Tiene amig do varios concur
que está en cuar os y amigas tant sos de
to siente que su o en su grado co
re laci mo en otros, pe
deteriorando. N ón con las poca ro ahora
unca se ha lleva s amistades que
tiempo con los do mal con nadi tiene ahí se ha id
chicos de tercer e de su salón. Ta o
o y algunas chic mara ahora pasa
as de ese grado. más
Tamara ha nota
do que sus com
preocupados po pañeras y compa
r sus estudios. El ñeros de cuarto
la es muy activa de secundaria es
vinculada al ar cuando se prom tán más
te. Antes en la ueve alguna inic
pero ahora que escuela, las activ iativa
está en cuarto la idades artísticas
prioridad la tiene se valoraban m
Comunicación. n los cursos de ucho,
Cada vez más le Ciencias, Matem
resulta muy com ática y
porque le cuesta plicado avanzar
concentrarse. Si en sus estudios
empre tuvo dific
pero ahora se si ultades con esos
ente menos apoy cursos,
ada frente a su si
tuación.
Tamara se sien
te nerviosa cada
organizan traba vez que en el sa
jos grupales. Po lón se
profesora de Cien r ejemplo, ni
cias propuso a lo bien la
grupo, se escuch s estudiantes tra
ó que un compa ba jar en
hagamos grupo ñero dijo en voz
los tres con Paco ba ja: “Oe,
quiera meterse y antes de que la
luego jalamos”. artista
miró hacia atrá Tamara inmedia
s para buscar a tamente
hacer grupo, pe su amigo Fabric
ro este se puso io, para
amigo Fabricio se nervioso. Finalm
agrupó con otra ente, su
persona.
Tamara estaba
triste.

66
 Ficha 6. Mediación y diálogo frente a la exclusión
dicen: “¡Ahí
a es tu di an te s de otros grados que le
ch a
lida de clases, escu pasar por alto lo
En ocasiones, a la sa bu lan te !”. Ta mara pensó no dejar
abla pe… ¡artis ta am nía. En otra
está la relajada!”. “H de “a rti sta am bu lante”. Algo de eso te
o lo
reció un poco gracios “el colegio debería
primero, pero le pa cir a un os pa dres de familia que
la salida, escuch ó de dedican a
ocasión, también a lo s cu rso s im po rtantes y que solo se
n en
diantes que no rinde
separar a esos estu dida .
ías”. Se sintió alu
distraerse en tonter que nadie
eg un tó a Fa br icio: “¿Qué he hecho para
a le pr orita todo el salón
ta situación, Tamar “La verdad es que ah
Preocupada por es m iró y le di jo:
conmigo?”. Fabrici o la una beca,
quiera hacer grupo do s y lle ga r a qu into con opciones de
sulta
tener los mejores re e nos distrae. Antes
pasabas piola, pero
está preocupado en a de se r sie m pr
prioridades y tu fo rm te no le daba
pero tú tienes otras ra ve r qu é ha ce r al respecto, pero es
r pa o,
en hablar con el tuto de o comenta algo,
ahora ya no”. Pensó uie r co sa que hace: cuando pi
a la atención po r cu alq aba en se . rio
confianza. Él le llam ve z qu e ha bl ab a sentía que no la tom
da el
alrededor de ella. Ca que se debe seguir
incluso, si hay risas ni ha bl ar : to do s sugieren lo mismo, te nía
sto de profesores mo sintió que a ella
le
Luego pensó: “El re rá se r la tu tora de tercero?”. Y co
l coleg io. ¿P od
ritmo de exigencia de ra conversar.
za , pens ó bu sc arla al día siguiente pa
confian . Él le dijo:
le a su pa pá lo qu e venía sucediendo
contar dejes de llamar
gó a casa, decidió las con los cursos y
Cuando Tamara lle po ng as m ás las pi
tiempo de que te
“Bueno, quizá ya es ntarle que le parecía
en ció n”. Ta m ar a aprovechó para co
tanto la at a pesar
s los pr of es or es la calificaban bajo,
que casi to do
rda que no solo
s es fuer zo s. Su papá le dijo: “Recue
de su Tamara se
se r ap licad a, sin o de demostrarlo”.
se trata de ser y ahora
tuvo una forma de
sintió mal. Siempre queda otra que
parece que no le
unta: “¿Qué me
cambiarla. Se preg
rcero mañana?
dirá la tutora de te
ersar con ella
¿Valdrá la pena conv
ese grado?”.
o con mis amigos de

¿Consideras justo lo que le ocurre a

Tamara? ¿Por qué?
¿Cómo afrontarías una situación
similar si estuvieras en el lugar de
ept
Tamara? ¿Preferirías acomodarte a Conc claos
lo que se espera de ti en el colegio ve
o insistir en mantener tu forma de IÓ
N
LUS DISCRIMINACIÓN
C N
ser? ¿Por qué? EX
IAC
IÓ
D
¿Este tipo de situaciones se dan en tu ME MARGINACIÓN

institución educativa? ¿Cómo se dan?

¿Podría contribuir la comunidad
educativa a superar este tipo de
problemas? ¿Cómo?

67
Capítulo 2. Vínculos y sexualidad
¿Qué es la exclusión?
APRENDEMOS ¿Es igual que la exclusión social?
En nuestra historia, lo difícil de reconocer es si
realmente Tamara es responsable de haber llegado
GLOSARIO a ese punto: ser claramente excluida por algunos
estudiantes y profesores. Pareciera que la misión de
N SO CIAL
EXCLUS IÓ
la institución educativa de mejorar sus resultados y
el compromiso de sus estudiantes por contar con
os
al los individu
un pr oc es o media nt e el cu la
becas en quinto año se contraponen a la forma
Es rcialmente de
n ex clu id os complet a o pa n, de ser de Tamara: una chica a la que le cuesta
es tá en la que vive
rt ic ip ac ión en la soci edad los estudiar, que se distrae y que tiene claramente otro
pa pt ura de
implicar la ru
lo cual podría 97 ). Es to trae tipo de habilidades vinculadas al arte. Por ello, es
, 19
so ci al es (Arjan de Haan ía
laz os a de auto nom
m o co ns ec ue ncia la pérdid ra
importante profundizar y determinar cuál es la
co nece sarios pa
r los recu rsos
para co nsegui
causa de esta situación. ¿El problema está en la
gr upo social del
gr ar se y pa rt icipar en el ). institución o en la estudiante? ¿Quizá en las dos?
inte Medra no, 2002
e fo rm a pa rt e (Vélaz de en
qu o
ene un impact Como veremos, el problema es más profundo.
cial no solo ti
La exclu sión so la s personas qu
e
ni ve l o ca lid ad de vida de na ,
el que la s margi En la historia vemos que los docentes y el tutor
rt en ec en a una soci edad ta s.
pe es
ológico sobre
un efec to psic
refuerzan los sentimientos de culpa en Tamara.
sino también la ex clu sión social
implica que Por otra parte, los padres de familia refuerzan
Tal sit uación imie nt o de
da co n el se nt
es té relacio na talog, 1995). las actitudes excluyentes de sus hijos cuando
emocratic Ca
marginación (D piden a los docentes que inviten a trasladarse
a los estudiantes que “no rinden” y retrasan el

ACTIVIDAD
aprendizaje de los demás.

Es importante destacar que las actitudes y los comportamientos excluyentes de

las compañeras y compañeros de Tamara reflejan ideas y creencias aceptadas
En equipo
socialmente. Si bien no es explícito, podemos volver sobre estos consejos y
1. A partir del caso de reconocer creencias detrás de ellos:
Tamara, piensen en “La sociedad no valora a chicas que llaman la atención” (Cita: “Quizá ya es tiempo
su salón o institución de que te pongas más las pilas con los cursos y dejes de llamar tanto la atención”).
Creencia

educativa. ¿Qué creencias

podrían estar propiciando “La sociedad no valora a las personas que se muestran auténticas, sino a las que se
comportan como la mayoría”. (Cita: “Recuerda que no solo se trata de ser aplicada,
situaciones de exclusión sino de demostrarlo”).
social? ¿Qué argumentos
pueden formular para
rechazar estas creencias? En ese sentido, lo que sucede en el colegio y se percibe como un claro proceso
2. ¿Reconocen qué actitudes, de exclusión, en el fondo, responde a un proceso más grande de exclusión en
ideas o misiones importan la sociedad. A esto lo denominamos “exclusión social”. Es decir, la sociedad
más en su institución en su conjunto construye patrones o formas de comportamiento, maneras
educativa? ¿Cómo se de ser o incluso categorías vinculadas al género, a la procedencia o al color
relacionan estas con de piel para valorar o no a las personas, para facilitar o hacer más difícil el
algunas expectativas acceso a beneficios o derechos sociales. La causa del problema de Tamara
sociales? está, entonces, en la sociedad en la que vivimos.

68
 Ficha 6. Mediación y diálogo frente a la exclusión

Analizando el caso de exclusión social

Lo que hace de este caso algo más que un problema de exclusión escolar y lo convierte en
un problema de exclusión social es que existe un alto nivel de coincidencia entre distintas
personas de la comunidad educativa (e incluso fuera de ella) frente a sus temores y manera de
ver las cosas: “Es una chica muy distraída, bulliciosa, que distrae a los estudiantes”.

Otros podrían reforzar la idea diciendo: “Solo dedica tiempo al arte y a la pintura”, “No se nivela”,
“Se ve siempre aburrida”. Si nos acercamos a padres de familia, probablemente enfoquen sus
comentarios por el lado de su proyecto de vida: “Podría venir con ideas extrañas y hacer que
mi hijo tenga vida de artista”, “Una persona que se dedica al arte no tiene futuro”, “Su forma
de ser no le traerá nada bueno”. Estas ideas pueden transmitirse a las compañeras y a los
compañeros, quienes asumen estos temores y juicios como ciertos en gran manera.

La exclusión social se suele manifestar cuando

sentimos temor, rechazo o incomodidad
relacionados con una categoría social (color de
GLOSARIO
IA L
A SO C
piel, procedencia, género, orientación sexual) o
T I GM
condición social (forma de ser, de mostrarse o ES
ue la
de vivir). Esto propicia una situación de estigma e h ac e q
a c o n d ición qu e n u na
social que puede expresarse en: Es u n inc luida
p o r ta d ora sea ia c uyos
p er so na cial h ac
o c o n dición so n egat iva
ía re sp ue s ta
c at egor n a
Restringir a una persona la integración a un espacio de s se ge n
er a u
c eptable
s
miembro lt u r a lm e nt e ina
interacción social. c u ado e n
ve c omo fue ac uñ
Ignorar consciente o inconscientemente a una persona. y se le s c o nc epto
r e s. E l n se E r ving
Hostigamiento directo (comentarios hostiles, insultos) o inferio e s ta do u nid e
g o ncia
el so ciólo p er t e ne
o indirecto (hablar a sus espaldas, gestos). 1963 p or d e f in e c om o
, quie n
lo (gr u p o
Usar apelativos o diminutivos para establecer cierta Go ffma n l m e n o spreciado e
po socia dis t ingu
distancia en la interacción o en los intercambios de a u n gru a c ió n , e t c.), y lo
o
eligión, n c t er a n a
tómic
ideas, posiciones, valoraciones. Estos apelativos o ét nic o, r d e c ará
o c io n e s c o lógic o
diminutivos suelen estar vinculados directamente con d e la s n p o) y psi
a c ió n d el c uer d iv iduo).
la categoría o condición social. (ab omin r d el in
to s d e l c arác t e
(d e fec

ACTIVIDAD

En equipo

1. Así como en el caso de Tamara el problema de exclusión se explica por el rechazo a su afición por
las artes como proyecto de vida y su forma de ser, ¿cuáles consideran que podrían ser las categorías
o condiciones sociales que propician la exclusión en su institución educativa?
2. ¿Qué situaciones de exclusión social reconocen en su institución educativa? ¿Qué creencias,
prejuicios o estereotipos consideran que influyen en las actitudes de exclusión social que pueden
darse en su institución educativa?
3. ¿Existen creencias en su comunidad hacia ciertos grupos de personas que podrían generar
situaciones de exclusión social? ¿Qué harían frente a estos casos? ¿Por qué?
69
Capítulo 2. Vínculos y sexualidad
La exclusión social escolar
Lamentablemente, estas situaciones de exclusión social son reflejo de prejuicios y
estereotipos que se reproducen fácilmente en nuestras comunidades o, incluso, en
la sociedad en su conjunto. La mejor forma de cuestionar estas preconcepciones es
abriendo espacios de diálogo para conocer, con mayor profundidad, a las personas
que podrían estar siendo vulneradas.
ES
ACTIVIDAD
Esto debería llevarnos a plantearnos preguntas que permitan reconocer entornos y
contextos (barrios de extranjeros o migrantes, personas que cumplen ciertos oficios,
En equipo labores o profesiones) sobre los cuales podríamos tener algún tipo de prejuicios:

1. Lean las preguntas ¿Sabemos id

os o
versos grupos étnic e
propuestas para ¿Reconozco a los di en m i co m un id ad? principal te ntificar cuál es el
iven mor que ten
reconocer posibles culturales que conv que tiene la emos o
blecer interaccio sne g
prejuicios excluyentes ¿Es fácil o difícil esta frente a un ente que conozco
¿Por qué? gru
amicales con ellos? determinad po social o colectivo
y respóndanlas en o?
conjunto pensando
en su comunidad e ¿En la escuela existen o con
institución educativa. struimos espacios de apren
cooperativo en equipos div dizaje
ersos que garanticen la int
2. Deliberen sobre de todas y todos en el aula? eracción
otras posibles
consecuencias
educativas que ¿Somos conscientes o o reconocemos
pueden o no generar ¿Somos conscientes
reconocemos los prejuicios ticia o la vulneración
estas situaciones de o estereotipos que tienen situaciones de injus tales que propicien
en
nuestras propias familias de derechos fundam mofobia,
exclusión social. no fo bi a, ho
respecto a determinados violencia (xe é argumentos se
? ¿S ab em os qu
3. Así como en el grupos sociales, colectivo racismo) r la violencia?
s tif ica
caso de Tamara, o formas de ser? suelen usar para jus
¿hay algún talento,
ocupación u oficio
Al mismo tiempo, debemos cuestionarnos las consecuencias que pueden
que genera prejuicios
producirse en los grupos humanos que están siendo excluidos, sobre todo a
o situaciones de
exclusión social en tu nivel educativo:
institución educativa?
Falta de acceso a los sistemas educativos de educación básica (restricción en
Individual matrícula) o, luego, a educación superior (técnica o universitaria).
Educación de poca calidad para grupos sociales más desfavorecidos que el propio.
4. A partir de lo que Fracaso escolar expresado en bajo rendimiento o deserción escolar.
has leído, ¿qué Maltrato entre iguales por abuso de poder.
acciones y medidas
se podrían realizar Para analizar a las y los adolescentes y jóvenes que actúan de manera agresiva
en tu institución con sus compañeras o compañeros, necesitamos reconocer si hay mensajes
educativa para de odio o intolerancia que propician situaciones de exclusión al fortalecer pre-
prevenir situaciones juicios y estereotipos. De ser así, es fundamental conversarlo con nuestros do-
de exclusión entre centes y autoridades de la escuela. Este es un primer paso para sensibilizarnos
compañeras y/o frente al problema de la exclusión social. Pero… ¿qué más podemos hacer?
compañeros?

70
 Ficha 6. Mediación y diálogo frente a la exclusión
Justicia restaurativa frente a la exclusión
La justicia restaurativa es un proceso en el que todas las partes interesadas afectadas por una injusticia tienen
la oportunidad de discutir cómo han sido afectadas por esta y decidir qué se debe hacer para reparar el daño
(Braithwaite, 2004). Si sabemos que hay alguien que está siendo excluido o padeciendo algún tipo de violencia,
debemos garantizar no solo su seguridad personal, sino que las condiciones de su padecimiento terminen.
Por ejemplo, en nuestra historia, en el caso de Tamara, ¿qué sentido tendría sancionar a profesores, tutores o
padres de familia? En procesos de exclusión social, es difícil encontrar responsables específicos.

En este sentido, la justicia restaurativa busca que la comunidad educativa (y la comunidad en su conjunto)
desarrolle condiciones para restaurar interacciones marcadas por situaciones de violencia y exclusión. Para
ello, es importante considerar una pirámide de tres niveles: en la base, valores y principios éticos comunes
y consensuados; en el medio, herramientas y habilidades interpersonales de los actores; y en la cúspide,
reconocimiento de procesos que permitan restaurar situaciones de conflicto, enfrentamiento o exclusión.

Se consideran procesos de diálogo o mediación a través de

Procesos tres estrategias: círculos, conferencias y microconferencias.

Las herramientas y habilidades interpersonales guardan relación básicamente

con la predisposición a escuchar activamente por parte de todas las personas
involucradas. Esto implica reconocer también factores sociales o comunitarios
Herramientas que propician exclusión social. Las habilidades implican tener conciencia de la
y habilidades posición del cuerpo, entonación de la voz, reconocimiento de personas que
ayudan o no a la mediación del conflicto: reconocer qué actitudes o gestos
favorecen o impiden la resolución de conflictos o enfrentamientos.

La comunidad educativa debe procurar construir (y los estudiantes,

Valores y principios exigir) una base común de valores y principios éticos. Esto implica
que cada actor en la escuela debe ser consecuente con enfoques
de derecho y de bien común.

Cada mecanismo expresa una dimensión de la problemática que se va a

ACTIVIDAD
abordar. Los círculos pueden ser efectivos para situaciones de exclusión
social; las conferencias, para problemas entre grupos específicos en un
salón o entre salones (exclusión de grupo o discriminación); y las micro- Individual
conferencias, para problemas interpersonales entre una persona y otra
En tu institución educativa,
específicamente.
¿qué valores y principios
Siguiendo esta lógica, en un primer nivel debemos cuestionar aquellos consideras que la
prejuicios o estereotipos que hemos podido reconocer en nuestra comu- comunidad educativa
nidad que pudieran vulnerar los derechos de una persona o de varias. Esto debe practicar para reducir
situaciones de exclusión
debe ser evidente para toda la comunidad educativa, incluidos los padres
social? ¿Qué habilidades
de familia. Conversar abiertamente sobre ello es un paso fundamental, así
interpersonales crees que
como sensibilizar sobre lo investigado. Esto permite, como señalamos,
debes mejorar para superar
construir una base común de valores y principios éticos no negociables posibles situaciones de
basados en enfoques de derecho, interculturalidad e inclusión o atención exclusión?
a la diversidad.

71
Capítulo 2. Vínculos y sexualidad

Círculos, conferencias y microconferencias

A continuación te presentamos tres estrategias de justicia restaurativa que se sostienen en
espacios cooperativos de aprendizaje con equipos mixtos, heterogéneos. Todos ellos se hacen
en círculo, viéndose frente a frente, en igualdad de condiciones.

Tiempo de círculo
Involucra a un grupo mixto y amplio de personas que pueden ser de salones distintos. Incluye
a profesores, directivos, familia o miembros de la sociedad civil. Estos círculos deben ser
representativos, pero no deben estar conformados por mucha gente, pues todos en él deben
hablar. Por ello, si hay un problema fuerte de exclusión (mucha homofobia, racismo, clasismo,
xenofobia o rechazo por alguna forma de ser o actuar), lo ideal sería conformar varios círculos
para sensibilizar sobre la problemática. Los círculos cuentan con un facilitador, y favorecen la
sensibilización y apertura a problemas serios de exclusión que implican a un colectivo grande de
personas. En ellos se privilegian dinámicas para romper el hielo, como, por ejemplo, juegos. Para
poder abrir problemas de exclusión, se suele plantear frases incompletas para reconocer qué
situaciones se dan específicamente en el contexto escolar:

cuando...”
“No/Me siento respetad
a/o cuando...” “No/Me siento segura/o

“No/Me siento valorada/o cuando...”

Conferencias de mediación
Involucra, generalmente, a un salón o a personas de dos salones, y se cuenta con un mediador.
Solo que, en este caso, se privilegia la versión que se tiene sobre un suceso: se construyen y
reconstruyen narrativas procurando reparar en lo qué pasó, por qué pasó y qué motivos
esconden las personas; y se procura evitar juzgar a estas. Incluye pensamientos, sentimientos y
necesidades. El mediador tiene que reconstruir la historia de la forma más objetiva posible para
saber cómo propiciar un sentido de vergüenza suficiente para que las personas responsables
restituyan el daño causado.

Microconferencias
Involucra a muy pocas personas. Es similar a las conferencias de mediación, pero busca trabajar
sobre aspectos más íntimos o privados de las personas que están involucradas. Se centra en
reconstruir versiones sobre un hecho de exclusión, discriminación o violencia; en ningún caso se
busca establecer responsabilidades (culpables) o emitir juicios. La idea es tener una visión más
completa de situaciones específicas de injusticia.
Estos tres niveles suelen funcionar (y deben funcionar) de la mano. Algunos problemas de
exclusión esconden rencillas pequeñas entre personas; por ello, algunos círculos deben
acompañarse de conferencias o microconferencias. Esto se ha de hacer de forma estratégica,
pues puede haber actores muy diversos involucrados. Lo interesante es que permite que
estudiantes y docentes tengan una mirada estratégica para abordar situaciones de exclusión:
por ejemplo, en el caso de Tamara, no es buena idea recurrir al tutor.

72
 Ficha 6. Mediación y diálogo frente a la exclusión

Rol del mediador

frente a la exclusión social
Como estudiantes podemos participar como mediadores en situaciones de exclusión
social. Trabajando de manera participativa, podremos tener protagonismo en la
construcción de condiciones que permitan un aprendizaje de competencias no solo
cognitivas, sino también socioafectivas. Esto nos permitirá reconocer y resolver los
conflictos de forma positiva mediante la reflexión, la comunicación o la cooperación.

El rol del mediador

El mediador es “la persona que facilita el acuerdo, asiste a las partes para acercarlas,
crea un ambiente propicio para su comunicación y asegura que las partes actúan
en igualdad de condiciones, reequilibrando si ello es necesario” (Casanovas,
Magre y Lauroba, 2011, p. 158). El mediador no es árbitro ni juez, ya que no es él
quien en definitiva resuelve, sino que lo hacen las partes. Cuando la comunicación
entre los involucrados se vuelve tensa o no existe, aumenta la intensidad del conflicto.
Por ello, el mediador busca mejorar la capacidad de las partes para comunicarse
y explorar actitudes y posiciones mutuas. Asimismo, busca propiciar condiciones
de confianza y libertad para que las personas en conflicto aborden un espacio de
conferencia o microconferencia por decisión propia, y decidan por ellas mismas si
llegan o no a un acuerdo.

En nuestra historia vimos, por ejemplo, que Tamara iba a conversar con la tutora ACTIVIDAD
de tercer año, quien fue comprensiva con su situación y buscó con la coordinadora
de Tutoría espacios de sensibilización (círculos) y mediación (conferencia y
microconferencia). Dado que conocía de primera mano la situación de Tamara, ella En equipo

pudo actuar como mediadora, y sabe que como tal… 1. ¿Consideran

conveniente invitar a
los padres de familia
No debe adelantar juicios ni emitir opiniones personales, sino más bien facilitar que
para que participen
las partes reconstruyan sus historias e impresiones de la forma más objetiva posible.
Debe priorizar preguntas restaurativas que permitan evidenciar las necesidades, los en alguna de las
sentimientos y los pensamientos de cada una de las partes. estrategias y así
No debe estigmatizar a la persona a la que se está excluyendo o violentando. superar la situación
de exclusión? ¿Por
qué?
Luego de un primer momento de microconferencia, la tutora de tercero, el tutor 2. ¿Qué habilidades
de cuarto y la coordinadora de Tutoría pensaron conformar círculos que permitan consideran que
sensibilizar a la comunidad educativa frente al caso de Tamara. Para ello, plantearon tienen que mejorar
que, en el curso de DPCC, estudiantes de diversos grados entrevisten o investiguen la para realizar el rol
vida de artistas en la comunidad. Al desarrollar los círculos, pudieron reconocer que de mediador/a
muchos estereotipos y prejuicios, en ningún caso, deberían justificar la vulneración en situaciones de
de derechos. En el caso de Tamara, vemos que se vulnera su derecho a aprender, a exclusión? ¿Por qué?
una buena educación.

73
Capítulo 2. Vínculos y sexualidad

Principios de mediación en el
colegio para una cultura de paz
El sistema educativo es un subsistema dentro de la sociedad y, por tanto, refleja las situaciones de exclusión
que se producen a nivel más general. No obstante, la institución educativa, como espacio de aprendizaje, no se
limita a ser un agente reproductor de la problemática. Todo lo contrario. Es uno de los medios y espacios más
importantes para potenciar procesos integradores e incluyentes. En tal sentido, todos podemos ser agentes
de cambio y apoyar como mediadores en círculos, conferencias o microconferencias.

Los principios de la mediación

Según Munné y Mac-Cragh (2006, p. 85), los siguientes son los principios del
mediador que deben estar presentes en cualquier ámbito de la práctica de la
mediación, independientemente de su contexto de intervención:

La humildad de admitir que muchas veces se necesita ayuda externa para poder
solucionar las propias dificultades.
La responsabilidad de los propios actos y de sus consecuencias.
ACTIVIDAD La búsqueda de los propios deseos, necesidades y valores. El respeto por uno mismo.
El respeto por los demás. La comprensión de deseos, necesidades y valores del otro.
La necesidad de que los momentos difíciles se mantengan en privado.
Reconocimiento de momentos de crisis y conflictos como algo inherente a la persona.
En equipo La comprensión del sufrimiento que producen los conflictos.
La creencia en las propias posibilidades y en las del otro.
1. Analicen el listado La potenciación de la creatividad sobre una base de realidad.
La capacidad para aprender de los momentos críticos. La apuesta por un avance que
de los principios no siempre puede ser a través de un camino llano.
de la mediación.
¿Cuál de ellos
Estas son algunas medidas que pueden tomar en caso de que estén viviendo una
es más fácil de
situación de exclusión (como víctimas o no):
aplicar? ¿Cuál es
más difícil?
¿Por qué? Pedir apoyo a la autoridad educativa.
Ubicar espacios seguros y libres de exclusión mientras el problema siga muy vigente en
2. ¿Qué entidades, la escuela y no se esté trabajando de forma consistente: bibliotecas, grupos de aliados
personas o que comprendan la problemática, talleres con docentes sensibles frente a la situación
autoridades presentada.
apoyan a grupos a Desarrollar actividades que promuevan la integración de grupos mixtos, con gente
nueva y con el apoyo de autoridades para reconocer aliados en la sensibilización frente
los que se les está a grupos potencialmente excluidos. Se pueden considerar amistades del barrio o de
excluyendo o que alguna asociación de jóvenes.
están en riesgo
de serlo en tu
comunidad?
e
¿Tú los apoyarías? del que toda la población deb
La exclusión es un problema o en las
ho de que suceda est
¿Por qué? tomar conciencia, pues el hec lo que se vive en el entorno
reflejo de
aulas no es más que un
inmediato y en la soc ied ad.

74
 Ficha 6. Mediación y diálogo frente a la exclusión

COMPROBAMOS
LO QUE APRENDIMOS

1. Responde las siguientes preguntas:

a. ¿Consideras que te has integrado convenientemente con tus compañeras y compañeros de tu
institución educativa? ¿Por qué?
b. ¿Cuáles son las debilidades y fortalezas en tu manera de ser para superar posibles casos de
exclusión que te involucren?
c. ¿Qué consideras que es lo más difícil al enfrentar situaciones de exclusión social? ¿Por qué?
d. ¿Qué responsabilidades tenemos nosotros, las autoridades de la institución educativa y la
comunidad en general para proteger a los estudiantes de situaciones de exclusión?
2. Piensa en tu contexto, ¿cuál sería la mejor estrategia para evitar situaciones de exclusión que
consideras que podrían ser recurrentes? Plantea tu alternativa y discútela con la mayor cantidad
de compañeras y compañeros que coincidan contigo.
3. Realiza con tus compañeras y compañeros una representación del caso de Tamara. Apliquen una
de las estrategias de justicia restaurativa expuestas en la ficha.

REFLEXIONO
SOBRE MI APRENDIZAJE

¿Cómo fue
¿Qué fue lo que ¿Qué actividad mi participación
¿Los temas más me gustó y me resultó en el trabajo
tratados en la lo principal que más difícil? en equipo?
ficha me son de aprendí? ¿Por qué?
¿Por qué?
utilidad? ¿Cómo superé
¿Para qué? la dificultad?

75