ANÁLISIS CRÍTICO

OBRA:

CASA DEL BOSQUE

AUTOR:

ISMAEL CARVAJAL VOGTSCHMIDT / ESTUDIO CINCONUEVEUNO

COORDINADOR:

ARQ. NATALY DORADO

COLABORADORES:

KAREN ALVARADO

VLADIMIR BENITO

ARELY RAMIREZ

INTRODUCCIÓN

En el quehacer y la formación que el arquitecto lleva a lo largo de su carrera, se va acentuando la

forma de ver, concebir y percibir el espacio arquitectónico. Utilizando distintas maneras de
pensamiento, metodologías, herramientas que sustenten y den valor conceptual a un determinado
proyecto de arquitectura.

Todo esto pone en manifiesto el proceso de generación de ideas, para hacer uso de un concepto y
según como lo interprete el arquitecto se convierta en la base del planteamiento básico del
proyecto expresando una determinada forma de pensar.

Es así que el arquitecto plasma su forma de ver la arquitectura; de cómo la percibe, qué elementos
la conforman y se vuelven predominantes dentro de la arquitectura que propone, el conjunto se
enmarca como “La esencia misma del arquitecto”.

Dentro de la práctica de la arquitectura, se ponen a prueba aspectos de sobre cómo lograr la

solución de los diversos problemas que pueden ser complejos en muchos casos dándose así la
necesidad de poseer una variedad de herramientas útiles que permitan satisfacer la demanda
enmarcada de acuerdo a las diferentes situaciones. Permitiéndose de ese modo el surgimiento
continuo de diferentes arquitectos que han trascendido por la manera de proyectar su arquitectura
y cuyas obras arquitectónicas vienen a reafirmar continuamente que la arquitectura ya no es
solamente un puro objeto funcional - formal, sino que además dan la importancia de vivir el
espacio, que pone al descubierto elementos que al ser percibidos crean experiencias y emociones.
LA CASA DEL BOSQUE

Un diseño arquitectónico plenamente válido no es un diseño espontáneo, improvisado; surge

sobre una base de conocimientos y un bagaje de saberes que habilitan a pensar y a repensar,
replantear lo conocido y formular nuevas alternativas. Esto demanda una capacidad de juicio que
permita hacer propuestas y evaluar la selección.

Por otro lado, saber ver arquitectura es comprender el espacio, su significado, su contexto, su
dinámica, su flujo y su expresión. “El espacio abstracto que definimos sobre el plano se convierte en
un lugar físico a través de la experimentación del espacio-tiempo” (Muñoz Cosme, 2008, p. 139).
Esta experimentación es importante por ser el vínculo entre hombre y el espacio, siendo esta
relación el objetivo de la Arquitectura, como lo menciona Alberto Campo Baeza (2000) “creo con
Heidegger que la Arquitectura trata de espacios para ser habitados por el hombre” (p. 38).

Si el espacio es la esencia de la arquitectura, esta se debe entender a través del vínculo con el
hombre; bien establecido, algunos arquitectos como Peter Zumthor, se han basado en la filosofía
para vincular el ser con el espacio y sensibilizar la experiencia para poder comprender que la
arquitectura va más allá de un juicio estético o de apreciación, es decir a un plano oportunamente
metafísico donde resalta la oportuna noción del ser.

Siguiendo esta teoría, se considerara tres escenarios básicos en LA CASA DEL BOSQUE, sobre los
cuales partirá el presente análisis: LA CASA COMO OBJETO CONSTRUIDO, LA CASA COMO
ESPACIO HABITABLE y LA CASA COMO LUGAR.
LA CASA COMO OBJETO CONSTRUIDO

La expresión “estado de las cosas” (Sachverhalt) que Hanke utiliza me parece perfectamente
ilustrativa respecto al objeto de crear cosas no artificiosas, unitarias: producir estados de cosas
exactos, pensar los edificios como un estado de las cosas, cuyas particularidades deben conocerse
correctamente y llevarse a un mutuo entramado objetivo. Una relación objetiva...La realidad de la
arquitectura es lo concreto, lo convertido en forma, masa y espacio, su cuerpo. No hay ninguna
idea fuera de las cosas. P. Zumthor (p. 33).

En palabras del autor el Arq. Carvajal, los criterios de orden técnico, constructivo y visual utilizados
en LA CASA DEL BOSQUE, tienen que ver con los principios basados de la modernidad, los cuales
han sido repensados e interpretados a partir de un lenguaje contemporáneo. La forma pura, la
ingravidez, el espacio continuo, permiten entender a la arquitectura como la representación misma
de su construcción
De igual manera, se pueden resaltar los aleros de hormigón de un espesor de 10cm que bordea
ambas losas y la tecnología utilizada en la cubierta (tipo sándwich) que no solo logran la estabilidad
y rigidez al apoyarse en las pantallas de concreto, sino también que aportan aislación térmica y
acústica hacia el interior.

Por otro lado, P. Zumthor (p.10) menciona que, en el contexto de un objeto arquitectónico juegan
un papel primordial los materiales, es así que estos pueden adquirir cualidades poéticas si se
generan las pertinentes relaciones formales y de sentido en el propio objeto, pues los materiales no
son de por sí poéticos.

Es así que la selección de los materiales provocarán en el objeto arquitectónico significados que
solo serán perceptibles en ése objeto y de ésta manera por sus peculiares propiedades sensoriales
producirán, resonancia y brillo a su arquitectura.

En el caso de la CASA DEL BOSQUE, esta provocación está lograda a través de la incorporación de
pantallas de hormigón visto que sostienen a una segunda losa de cubierta con vigas invertidas que
se extienden sobre la totalidad de la superficie de la casa consiguiendo de esta manera un cielo
interno de concreto visto libre de interferencias. Los materiales como el hormigón, metal, vidrio y
madera, se relacionan entre sí mostrando claramente su sistema constructivo consiguiendo que la
estructura y su representación sean en realidad la solución sintética de la casa.
LA CASA COMO ESPACIO

Más allá de las formas, el espacio funge como un protagonista necesario en la experiencia
arquitectónica. La relación consciente o inconsciente entre el espacio y las sensaciones o
sentimientos de quien lo percibe, tiene dimensiones poéticas, fenomenológicas, simbólicas entre
otras.

En el libro Pensar la Arquitectura de P. Zumthor (p. 8), éste menciona que, cuando se pone a
proyectar se encuentra siempre, una y otra vez, sumido en viejos y casi olvidados recuerdos, e
intenta preguntarse: “qué exactitud tenía, en realidad, la creación de aquella situación
arquitectónica; qué significó entonces para él, y en qué podría servir de ayuda tornar a evocar
aquella rica atmósfera que parece estar saturada de la presencia más obvia de las cosas, donde
todo tiene su lugar y su forma justa. En este proceso no deberíamos destacar, en absoluto, ninguna
forma especial, pero sí dejar sentir ese asomo de plenitud, y también de riqueza, que le hace a uno
pensar: eso ya lo he visto alguna vez, y al mismo tiempo, sé muy bien que todo es nuevo y distinto”

Es sabido que el hombre hace que el espacio cobre vida a través de la semiótica, significados,
simbología, entre otros, que son expresados a través de fenómenos arquitectónicos y percibidos a
través de la experiencia misma.

Cada vez que se proyecta una obra arquitectónica se puede hacer uso de fenómenos que
provoquen emociones adecuadas que posibiliten el bienestar al interior del espacio en
correspondencia con uno de los propósitos de la arquitectura, en palabras de Plummer (2009): se
desea de la arquitectura algo más que una mera satisfacción de básicas necesidades, se espera una
satisfacción emocional, que los edificios cobren vida y que no se les considere objetos inertes; que
afirmen los afectos creados como reflejo de los anhelos internos humanos; que propicien el
contacto con el devenir de la naturaleza y abran la posibilidad de crear espacios que despierten
nuevos sentimientos y sensaciones y, lo más importante, que satisfagan el espíritu propio (p. 6).
Generar una experiencia dentro del espacio arquitectónico es necesario para entender lo que tal
concepto nos puede transmitir, es una forma de entenderlo; por ello su importancia radica en
saber apreciarlo y poderlo vivir percibiéndolo de una forma vivencial. La variedad de definiciones
concernientes al espacio ha propiciado una serie de cuestionamientos sobre la forma en que dicho
elemento se percibe como realidad tangible, la cual solo se puede entender a través de la
percepción, incluso desde la infancia, el hombre desarrolla la capacidad de percibir mediante los
sentidos. “El espacio es la materia de la arquitectura; constituye su interior, habitado y percibido, y
refleja el condicionamiento de su exterior. Representa el ámbito por el que se desplazan el cuerpo y
la mirada” (Ynzenga Acha, 2013, p. 19). Por tanto, la manera en que se percibe el interior
manifiesta la realidad de todo aquello que forma parte del espacio.
En la CASA DEL BOSQUE, las percepciones, sensaciones y emociones que evoca, están ligadas
directamente a través de la secuencia de los espacios, a la escala interior manejada, a la
simplicidad de los materiales y a la capacidad del arquitecto en crear espacios de contemplación
gracias a los ventanales que enmarcan las vistas del entorno, propiciando así un dialogo entre el
interior y exterior.

La buena arquitectura debería acoger al hombre, dejarle que viva y habite allí, y no abrumarle con
su charla. P. Zumthor (p.33).
Claramente se puede apreciar que la simplicidad es reflejo de la personalidad de los habitantes de
la casa, con un mobiliario mínimo, de líneas modernas que parecen descansar en el espacio como
obras escultóricas a ser observadas y apreciadas.

La ausencia de colores ajenos a la paleta del entorno y de los materiales propuestos por el
arquitecto, denotan un único lenguaje carente de artificios, lo que permite a los habitantes
apropiarse del espacio con sus vivencias y con su cotidianidad.
LA CASA COMO LUGAR

Según Montaner J. (2008) en su libro Sistemas Arquitectónicos Contemporáneos, hace una

reflexión frente a la problemática que generó el objeto moderno aislado, y cómo con el tiempo
surge la importancia del contexto ya sea social, urbano, topográfico o paisajístico poniéndolo a
prueba y exigiendo de este una mayor adecuación de los objetos arquitectónicos a las
características del entorno. Es así que la arquitectura contemporánea solo se podrá llegar a
entender en su relación con el contexto.

Bajo esta premisa, la CASA DEL BOSQUE se inserta dentro del predio de manera aislada,
manteniendo retiros laterales de frente y de fondo de 3m y resolviendo el proyecto con un único
prisma rectangular que contendría todo el programa requerido. De esta manera, la solución parte
de resolver la casa en un solo nivel tomando en cuenta como punto de inicio para su ubicación la
cota más alta (la vereda y la calle) y cuya solución estructural se define fundando 2 pilotes a 14m
de profundidad en la parte más baja e inestable del terreno para soportar la losa de la casa
logrando de esta manera generar la sensación visual y material de un volumen flotando sobre el
terreno contribuyendo así a la búsqueda de horizontalidad en el paisaje circundante.
Cabe destacar que esta solución no es una solución abrupta ni casual, pues podemos observar que
ésta en realidad tiene una relación con el contexto muy característico de la ciudad de La Paz. Se
puede observar por un lado el respeto que se tiene a la topografía, a las visuales, a la tipología y
sistemas constructivos en viviendas populares (casas escalonadas siguiendo la topografía del suelo,
siempre buscando las mejores vistas que ofrece la ciudad y la mayor captación de luz natural),
generando así un paisaje urbano muy propio.

Comprender esto nos demuestra una clara sensibilidad del arquitecto, respetando la identidad del
lugar y logrando con la CASA DEL BOSQUE un dialogo y una convivencia armoniosa con el entorno.
CONCLUSIÓN

Ya para finalizar, podemos concluir que la CASA DEL BOSQUE, por sus características formales,
funcionales, espaciales, y de inserción en el terreno, es un ejemplo del Pensar la Arquitectura.

No solo toma en cuenta lo evidente (terreno), ni la búsqueda de una arquitectura propia definida
por el lenguaje que maneja el Arq. Carvajal, sino porque claramente hay una búsqueda por que la
arquitectura sea sensorial y al mismo tiempo racional.

En palabras de Zumthor, la Belleza de una obra arquitectónica, radica en lo vago, lo abierto e

indeterminado, pues es justamente lo que mantiene abierta la forma a múltiples realizaciones de
sentido.