La Seguridad de La Salvación
La Seguridad de La Salvación
La Seguridad de La Salvación
Monografía
Presentación como requisito del curso
Técnicas de investigación
2019
Índice
Contenido...................................................................................................................................................página
Introducción..........................................................................................................................................................2
1. Lo que es la salvación.......................................................................................................................................3
1.1. En el antiguo testamento.............................................................................................................................. 3
1.2. En el nuevo testamento.................................................................................................................................4
2. ¿se pierde la salvación o no?............................................................................................................................6
2.1. Los que dicen que la salvación se pierde.......................................................................................................6
2.2. Los que dicen que la salvación no se pierde..................................................................................................7
3. La predestinación..............................................................................................................................................9
3.1. Lo que es la predestinación...........................................................................................................................9
3.2. Los que dicen que no hay predestinación...................................................................................................10
3.3. Los que dicen que hay predestinación........................................................................................................11
Conclusión...........................................................................................................................................................13
Bibliografía..........................................................................................................................................................14
2
Introducción
de alguna manera, un ministro quiere poder hacerlo. Para que los creyentes, no anden
pensando de una cosa u otra sobre su salvación. Es lo mismo que se trata de hacer en este
pequeño documento. Ya en algunos casos hay creyentes que piensan que su salvación se
pierde. O que algunas personas que no son creyentes, quieren ser parte de la iglesia de
Cristo, pero dudan que si pueden. Porque, algunos piensan que Cristo vino al mundo, no
por todas las personas que están en el mundo, sino que vino solamente por los que antes de
Y eso es la duda, por lo que también los mismos creyentes están confundidos, pensando,
que si la salvación se pierde o no, que si la salvación no es para todos o es. No han
aparecido estas dudas hasta nuestros tiempos, sino más bien, desde que el hombre empezó a
leer la palabra de Dios e interpretarla. De tal manera que como muchos son los que piensan
una y otra cosa en cuanto a la salvación, el cristiano bíblico, no va con la idea más apoyada
por la gente o los grandes teólogos, sino más bien, va con la idea que tiene más base
bíblica. Porque el que es bíblico, cuando le presentan alguna idea nueva va a preguntar
puede pensar, el ¿por qué ha llegado a ser cristiano?, y también puede imaginarse, de que,
si cae en algún pecado ¿será que no pierde su salvación? Son puntos que aunque no no tan
necesarios que muchos cristianos quieren saber, para poder estar seguro de su salvación. Es
por eso que se verán estos dos puntos: la doctrina de la predestinación, y la preservación de
1. Lo que es la salvación
Jesucristo da por poner la fe en su muerte en la cruz. Las personas que tiene algún
problema, pueden pensar de su salvación del miedo que tienen por el problema que tienen,
y de otra manera, otra clase de persona pensará de la salvación según la situación en donde
está. Aquí lo que se verá, son los tipos de salvación que Dios ofreció, y los que sigue
las palabras hebreas que también eran diferentes.- En primer lugar, la palabra yasa’ que
firmes y ved la salvación que Jehová os dará hoy, porque los egipcios que hoy habéis visto,
1
Diccionario de la lengua española manual - básico, VERON editores, 1984, impr España
4
no os volveréis a ver nuca”2. y esta palabra significa “poner en libertad, ayudar, dar
victoria, salvar”3, . Esta misma palabra aparece de manera importante en Ex. 14:30; 15:22 y
en 1 s. 26:24; ; en Sal. 106:8,10; 78:22.- La palabra nasal significa “sacar o extraer” 4, que
esclavitud en Egipto (ex. 3:8; 5:23; 12:17). cuando David era perseguido por el Rey Saúl (1
s. 26:24; 2 s. 12:17).
caso en la oración de David a Dios (Sal. 17:13). la palabra malat, significa “escapar o
librar”6, esta palabra se usó más cuando el pueblo de Israel estaban en cautiverio, como
cuando estaban en Babilonia (is 46:4; Jer. 39:18).- la otra palabra hebrea que se usó en el
Antiguo Testamento es: sezab que significa “poner en libertad” 7, aunque parece ser que
tiene un mismo significado con la palabra yasa’, no obstante, se usó más cuando Daniel fue
puesto en el foso de los leones, y de su compañeros cuando fueron puestos horno de fuego
(Dn. 16:16).- en general, la salvación que se habla en el Antiguo Testamento se refiere más
que las palabras usadas en él, ya serían diferentes lógicamente de las hebreas, no solo así,
sino también en el mismo idioma griego, se manejan palabras diferentes que tienen
diferentes significados o diferentes casos a que se refieren. Las palabras Griegas más
2
Éxodo, sociedades bíblicas unidas, reina valera, 1995
3
H., James Leo Garret, teología sistemática bíblica, histórica y evangélica traducido por Nancy Bedfor de Stutz, et
al. Canadá,( editorial CBP), 2,000, pp 317
4
Ibid. pp 318
5
Ibid. pp 318
6
Ibid. pp 318
7
ibid. pp 318
5
utilizadas en el Nuevo Testamento son las siguientes. La palabra sozein que significa
“salvar o curar”8, y ésta se manejó más en los libros de los evangelios como en Marcos,
cuando Jesús sana al hombre de la mano seca, le pregunta a los fariseos si es bueno salvar
la vida de la persona el día de reposo o no (Mar. 3:4). otros versículos donde se hace uso de
esta palabra en es en Mr. 5:13-20,30; 6:56; 10:52; 15:30,31; 8:35; 10:26 y en Mt. 1:21;
8:25; 10:22. la salvación a que refiere esta palabra es a la salvación de una persona de algún
más importante que se puede mencionar en el aspecto de la salvación, porque esta palabra
es la que habla cerca de la salvación que se obtiene por el arrepentimiento de los pecados,
como afirma Wiliam Evans "lo más que pesa en el corazón de dios y su único
mandamiento a todos los hombre es que se arrepientan” 10. y nos damos cuenta que como
dice el texto que cita Evans que es Luc. 24:47, dice a sus discípulos, que vayan y prediquen
el arrepentimiento y el perdón de pecados. Es ahí, entonces que se puede darse cuenta que
la salvación que la palabra soteria quiere decir, es la salvación o perdón de los pecados del
que se arrepiente para poder gozar el reino de Dios. Algunos pasajes donde se usa la
palabra soteria son: Luc. 2:30; 3:16; 17:19; 7:50; 8:12; 17:33; 19:10; 19:9 y en Jn. 4:22;
afirma que "la cristología es un componente vital del NT y se relaciona directamente con la
8
ibid. pp 318
9
ibid. pp 318
10
Evans, Wiliam, las grandes doctrinas de la biblia, traduucido por M. Garrido Aldana, (editorial portavoz). pp 140,
11
Diccionario biblico ilustrado holman, S. Leticia Calcada,Nashville, tenessee, 2,008
6
camino a la salvación, no tenemos nada que ver con su vida y con sus obras y de nada vale
salvación por el hecho de hacer algún mal, por apartarse de la iglesia donde asistía, o
cambiarse de religión . O, aunque hacen cualquier cosa mala, va de religión a religión, nada
le impide entrar al cielo. Para algunas ocasiones cuando algunos predican de que la
salvación se pierde, los que creen ser creyentes, cunado se apartan de la iglesia, dudan otra
pierde, algunas personas se hacen los libres de hacer cualquier mal, o estar o no estar a la
iglesia, lo importante es tener a Cristo como salvador y no importa que es lo que hacen es
comportamiento de las personas que andan de un lado a otro por sus ideas sobre su
salvación. Aunque, sí puede ser de gran utilidad a ellos. Lo que se pretende aquí, es
caso del Gran reformador Martín Lutero, el cual afirma que “la salvación se pierde” 12,
porque de alguna manera u otra la fe que tenemos puesto en Jesucristo puede acabar. Por lo
12
citado, por Lacueva, F. doctrina de la gracia, (editorial clie), 1975, pp 46
7
tanto, los que van tan solamente creyendo lo que dice el reformador, pueden creer que la
salvación se pierde. Y también los llamados arminianistas dicen que la salvación se pierde.
Lo triste de todos estos es que cuando afirman que la salvación se pierde, no tienen una
base bíblica fuerte que les puede apoyar (Rom 2:5-8; juan 15:16; Mr 9:43-48). Por lo tanto
igual manera, grandes y pequeños teólogos afirman que la salvación no se pierde. El más
conocido de entre estos que afirman que la salvación no se pierde es Juan Calvino, quien
“asegura que un creyente no puede perder su fe, porque no puede perder la gracia que la
“La perseverancia de los santos quiere decir que todos los que verdaderamente han nacido de nuevo
serán guardados por el poder de dios y perseveran como creyentes hasta el fin de sus vidas y que
solo los que perseveran hasta el fin han nacido verdaderamente de nuevo... todos los que en
realidad han nacido de nuevo perseveran hasta el fin”14
“porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió. Y este es
la voluntad del Padre, el que me envió: que todo lo que me diere, no pierde yo nada, sino que lo resucite
en el día postrero. Y esta es la voluntad del que me ha enviado: que todo aquel que ve al hijo, y cree en
él, tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero”15
Como podemos ver Wayne, tiene algo de razón o mucho de razón, ya que como dice el
versículo que Jesucristo no pierda ninguno de los que creen en EL y no solo lo comprueba
13
ibid. pp 47
14
Grudem, Wayne, teología sistemática, (editorial vida) 1994, pp 828
15
Juan, santa biblia reina valera, revisión de 1960, sociedades bíblicas unidas.
8
con un solo pasaje bíblico, sino que después del principal, toma los siguientes versículos:
Jn. 10:27-29; 3:16; 5:24; 6:47; 10:28, en 1Jn. 5:13;3:36, en Ef. 13:14; 1:14, en Fil. 1:16, en
1Ped. 1:15 Gal. 3:1-3; Rom 6:1-12; 4:5; 6:23; Ef. 2:8-9; 1tes 4:7. entonces, ¿qué pasa
cuando alguien se aparta de la iglesia, o bien se va a otra religión, por algún problema que
tiene con algún creyente? ¿será que esa persona que se ha alejado de la iglesia, ha perdido
su salvación o qué? Porque en muchos casos, hay personas que se han dedicado mucho en
la obra de Dios, y sin embargo, ha llegado a un punto donde ya no quiere trabajar, o como
dice una persona en las redes sociales en otro día, “que se ha arrepentido de ser cristiana”16.
Aunque esto parece ser complicado para explicar o para responder, es posible
responderlo con base en la palabra de Dios, Waine mismo vuelve a decir, como otros
teólogos más han afirmado que “los que se apartan, dan evidencia de que su fe nuca fue
real”17. En 1Jn. 2.19, cuando se habla del anticristo, dice que los anticristos, salen de entre
los mismos cristianos, no porque ellos hayan perdido su salvación, sino porque ellos nunca
fueron salvos. Si se hace un vistazo en las palabra de Jesucristo dijo en cuanto al reino de
los cielos en Mt. 7:21-23, uno se da cuenta que los que nos son conocidos, nunca fueron
conocidos, es decir que nunca tuvieron salvación, porque en el pasaje no dice que los
conoció y luego se apartaron o bien que se haya olvidado de ellos, de lo contrario, el dice
que nuca los conoció, por lo cual se puede afirmar que la salvación no se pierde, sino que
los que creen haber perdido su salvación, nunca lo han ganado. Entonces lo que perdieron
3. La predestinación
16
https://m.youtuve.com/watch?v=lbyXMaHXal4
17
Grudem, Wayne, Teología sistemática, (editorial vida) pp 834
9
Es aquí donde se ve que, si hay persona que ya están predestinados para ser salvos, o no.
Sin dudar, cualquier persona que lee la palabra de Dios, se da cuenta que, en ella, aparece
en algunos pasajes, que desde el principio, los salvos, ya han sido escogidos por Dios
mismo. Esto es donde surge el problema para muchas personas, porque Dios habría de ser
injusto por elegir a unos y a otros no. Pero pues, hay que saber en realidad que es la
Para empezar, es necesario que se conozca que significa la predestinación, o bien qué es la
predestinación. F. Lacueva, en uno de sus cursos afirma “La elección comporta el acto de
escoger, los que Dios quiere hacer príncipes de su gracia, mientras que la predestinación
apunta directamente al objetivo o meta para la cual han sido escogidos por Dios” 18. pero los
Jesucristo y por medio de Jesucristo." 19, “De griego proorizo que significa esencialmente
decidir de antemano"20
De tal manera que, la predestinación es la elección de Dios a los hombres, desde antes de la
fundación del mundo, eligiendo, quienes habrían de ser salvos y quienes habrían de ser
condenados. Cabe aclarar que este punto como el otro ya visto, son puntos en controversia,
por lo cual, lo que se va a hacer aquí, es tratar de llegar a una conclusión por las diferentes
opiniones que dicen los grandes teólogos que estudian sobre ello. Ya que cada uno de ellos
18
Lacueva, F., Curso de formación de teología evangélica, tomo 5, doctrina de la gracia, (editorial clie) pp 59
19
Diccionario de la biblia, dr Wilton M. Nelson, grupo Nelson, Nashville Dallas, México, 1,798
20
Diccionario Bíblico ilustrado Holman, edición general, S. Leticia Calcada, Naschville Tnessee, 2,008
10
tienen una o varias bases bíblicas, con lo que se llega a saber que cada uno de ellos, tiene
una base fuerte. Para poder entender la doctrina de la predestinación, se puede ver la
algunos son elegidos para la salvación, en sentido como tal, que podrían ser salvos sin
arrepentimiento, fe y santificación.”21
Así que, si hay personas predestinadas, no quiere decir que, los predestinados, no tiene
ningún esfuerzo propio, o sea, ni siquiera la obligación de arrepentirse, es más, deben estar
momento de ver las opiniones de los teólogos que dicen que hay predestinación y los que
predestinación, porque Dios, no envió a su hijo a morir en la Cruz, solo por algunas
personas, sino que vino al mundo, por amor a todo el mundo, o sea todas las personas que
están en el mundo (Jn. 3:16). Para ellos, afirmar que existe predestinación, es decir que el
libre albedrío del hombre no tiene ningún valor. Y entienden que, si el hombre no decide su
salvación, sino que Dios lo elige, el hombre es como una máquina, que no sabe lo que hace.
Y si Dios haya predestinado a unos a la salvación y a otros al infierno, se está diciendo que
Dios es injusto al actuar de cierta manera. No solamente los calvinistas y los arminianos,
sino también los Wesleyanos, y otros más, basándose con los siguientes versículos Mt.
21
Finney, Charles, teología sistemática, (editorial peniel), Buenos aires, 2,010, pp 461
11
Por otra parte, Martín Lutero, y otros teólogos como Juan Calvino, Ulrico Zwinglio,
Agustín de Hipona afirman que sí hay predestinación. Es Lutero quien “cree doblemente a
pierde, quiere decir que las personas pierden su salvación, porque no hay predestinación.
Pero otros teólogos afirman que hay predestinación diciendo, que, si la biblia afirma una
cosa, ¿quién es el hombre para decir que no? con estos siguientes versículos. Hch. 13:48-
30; Ro. 8.28-30; 9:11-13; 11:7; Ef. 1:4-6,11; 1Ts 1:4-5; 2Ts. 2:13; 1Ti. 5:21; 2Ti. 1:9; 1P.
Tal como dice Charles Finney “Dios nunca tiene y jamás puede tener una nueva
intención”22. una vez que ha decidido predestinar a unos a la gloria y otros para la muerte,
Él es inmutable y es omnisciente, que sabe lo que va a pasar hasta lo último de la vida del
mundo. También Él es omnipotente, por lo tanto, Él puede hacer todo lo que quiere con su
creación, porque lo que él hace, lo hace, con un buen propósito. Si la predestinación hay,
según la Biblia. No se puede pensar nada acerca de lo justo o lo injusto que Él es, ya que,
“y sabemos que a los que aman Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su
propósito son llamados. Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuera hechos
22
Finney, Charles teología sistemática, ( editorial peniel), 2,010, pp 464
12
conforme a la imagen de su hijo, para que EL sea el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que
predestinó, a estos también llamó, a estos también justificó; y a los que justificó, a estos glorificó” 23
“como la biblia dice que hay predestinación y también dice que Cristo al mundo por todo el mundo, por
lo tanto romanos 8:28-30 afirma que primeramente Dios conoció a los hombres y desde antes de la
fundación del mundo los predestinó, así que solo Dios que es el dueño del conocimiento, sabe a qué se
refiere, que hay predestinación, y por qué vino su hijo a morir al mundo, por todo el mundo”24
y hay que tener en cuenta que lo más importante aquí es que Dios con su grande amor ha
redimido a los que creen en el nombre de Jesucristo como su salvador por su muerte en la
23
Romanos, Reina Valera 1960, Sociedades Bíblicas Unidas
24
https://m.youtube.com/watch?v=ePApzBIh3y
13
Conclusión
Entendiendo bien que no solo hay un tipo de salvación que se menciona en la biblia, se
palabra griega (soteria). - la duda que es presentada en la vida de muchas personas acerca
de la salvación. De que, si se pierde o no, uno llega a concluir que cuando alguien es
salvación, porque los que se alean de la iglesia nunca han puesto una fe verdadera en
Jesucristo. - si Dios ha elegido a algunos desde antes de la fundación del mundo, el hombre
no debe tener ningún desacuerdo con ello, ya que Dios es Dios y nada de lo que hace es
malo, es más, desde la eternidad hasta la eternidad Él es justo y sabio. Todo lo que El hace,
Bibliografía
Fuentes primarios
James Leo Garret, H. Teología Sistemática Bíblica, Histórica y Evangélica. traducido por
Nancy Bedfor de Stutz, Daniel Stutz, LaNell W. De Bedford. Canadá. editorial CBP. 2000.
Wiliam Evans, Las Grandes Doctrinas de la Biblia, traducido por M. Garrido Aldana.
Fuentes secundarios
Tenessee. 2008
Fuentes terciarios
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