Existe El Método Científico

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¿EXISTE EL MÉTODO CIENTÍFICO?

Santiago Gómez Jhovani

Grupo 1

I. La tradición antigua: platón y Aristóteles

Aristóteles fue el primero en señalar que el estudio de las causas de los fenómenos se había
iniciado con Tales de Mileto y otros filósofos intentaban explicar la existencia del cambio
continuo en las apariencias frente a la preservación de la naturaleza. Platón invento su
teoría de las ideas, entes universales, perfectas y con existencia verdadera, de las que los
hechos y objetos reales y materiales no son sino ejemplos imperfectos.

Platón (430-347 a.C.): veía con cierto desprecio el estudio de la realidad, de los fenómenos
de la naturaleza. La decisión de la línea platónica, es separada en dos mitades, AC y CE,
cada una dividida en otras dos mitades. La línea AE separa dos comportamientos laterales,
el derecho (lado ontológico) y el otro izquierdo (lado epistemológico). La división mayor
de la línea AE, comportamiento derecho, campo inferior (AC) corresponde a la opinión, y
un campo superior (CE) que es del conocimiento. El campo inferior AC tiene dos
componentes, uno inferior AB, constituido por imágenes o replica de los objetos reales y
otro superior BC, que es el de los objetos mismos. El campo CE también está integrado por
dos espacios, uno inferior CD que corresponde al mundo de los matemáticos y geómetras, y
otro superior DE en donde se encuentran las ideas.

Aristóteles (384-322 a.C.)

1. Teoría del silogismo: los mismos principios generales de razonamiento que rigen en
todas las ciencias. Inventados por Aristóteles y se refieren a las distintas formas que
pueden tomar las preposiciones y las cuales son validad o invalidas. Los silogismos
consisten en dos premisas y una conclusión, unidad de forma de inferencia o de
implicación.
2. Teoría de las definiciones: Aristóteles incluyen su doctrina de las cinco formas
como un predicado puede relacionarse con el sujeto, de las dos son convertibles, la
definición o esencia y la propiedad; una no es convertible, el accidente y las otras
dos son el género y la especie.
3. El método deductivo-deductivo: las generalizaciones acerca de la forma son las que
se realizan por inducción a partir de experiencias sensoriales. Describe dos tipos de
inducción, por numeración simple y por intuición: la primera es aquella que una
serie de proposiciones sobre objetos se toma una base para una generalización
acerca de la especie estas premisas y la conclusión contienen los mismos términos
descriptivos. La inducción intuitiva consiste en la apreciación directa, muchas veces
repentina, de lo que es esencial en conjunto de datos sensoriales.
4. Teoría de la causalidad: para explicar la existencia o la naturaleza de cualquier
cosa, era indispensable especificar cuatro tipos diferentes de causas: materiales,
eficientes, formales y finales.

LOS CIENTÍFICOS DE LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA: VESALIO, GALILEO,


HARVEY, NEWTON, HOOKE, Y LEIBNIZ.

ANDRÉS VESALIO: (1514-1564) con él se inicia la revolución científica. Estudio la


medicina en Pauda y se graduó en magna laude el 5 de diciembre de 1537. Fue
nombrado explicator chirugiage, empezó a dar conferencias sobre anatomía y cirugía.
En 1543 apareció su libro DE Humani Corporis Fabrica, sigue siendo una de las
cumbres del conocimiento científico.

GALILEO GALILEI: (1564-1642) la ciencia moderna comienza con él, esto por el uso
de explorar ideas específicas y la matematizacion de la ciencia. Es realmente
importante porque sus numerosos escritos incluyen muchas páginas con sus ideas y
reflexiones sobre cómo se hace la ciencia. En sus trabajos científicos, se enfrenta a
problemas relativamente simples y uno por uno.

WILLIAM HARVEY: (1758-1657) la gran contribución fue su éxito en el uso de


experimentos para explorar a la naturaleza. Su libro es conocido como De Motu cordis
y fue publicado por Frankfurt en 1628, impresiona por su manejo de datos cuantitativos
en apoyo de sus hipótesis y por su completa dependencia de los resultados de
observaciones experimentales muy simples. Todo lo que Harvey decía sobre la filosofía
de la ciencia es interpretativo y, en los mejores casos, derivado del estudio directo de
sus textos científicos. Se apega siempre al mismo protocolo, describe cuidadosamente
sus observaciones, después examina si coincide con las relatadas por otros autores, y
finalmente interpreta el sentido de los hechos observados poniendo especial interés en
no ir mas allá de lo que tales hechos permiten.

ISAAC NEWTON: (1642-1727) el método científico debe su expresión a Descartes y a


sus seguidores. Era un aristotélico confirmado, la mas aguda y explicita opinión de
newton sobre su método científico es la famosa pregunta 31 de su libro Opticks: tanto
en las matemáticas como en la filosofía natural la investigación de los problemas
difíciles por medio del análisis debe ir procedida siempre por el método de la
composición.

ROBERT HOOKE: (1653-1702) de los primeros secretarios de la Real sociedad de


Londres, primer microscopista que observo las células y les dio el nombre. Siempre
tenía su tiempo más que repleto con las ocupaciones más extrañas y diversas, pero se la
arreglo para incluir las observaciones microscópicas, que sirvieron para introducir el
uso de este instrumento de investigación en Inglaterra. Si libro Micrographia, publicado
en 1665, tuvo un éxito razonable.

GOTTFRIED WILHELM LEIBNIZ: (1446-1716) uno de los intelectos supremos de


todos los tiempos. La filosofía de Leibniz puede concebirse como un inmenso palacio
barroco. El programa general de Leibniz puede equipararse al de Descartes, que era
intentar deducir las leyes y principios de la naturaleza a partir de unos cuantos
principios metafísicos evidentes que podían conocerse a priori, postuló que, para la
ciencia, los dos principios metafísicos más importantes eran:

1) El principio de contradicción, por el que juzgamos como falso lo que implica una
contradicción, y como verdadero lo que se opone o contradice a lo falso,

2) El principio de la razón suficiente, por el que aceptamos que nada puede ocurrir o
existir sin que haya una razón suficiente para que ello sea de tal manera y no de otra,
aunque generalmente tales razones no las podamos conocer.

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