UNIVERSIDAD PARTICULAR DE TACNA

EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO: El

Racionalismo, Empirismo y Criticismo.

Docente: Mg. Glenda Salas Huarcaya

2021
 EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

RACIONALISMO EMPIRISMO CRITICISMO

El Racionalismo es un El Empirismo es una teoría El Criticismo es la doctrina expuesta por Immanuel
movimiento filosófico surgido filosófica que considera la Kant, el cual decía que el conocimiento se da gracias a
en la Edad Moderna de experiencia y la percepción las ideas a priori que hay en la mente y a la
Occidente, específicamente en experiencia que ofrece ideas a posterioridad. El
la Europa de los siglos XVII y sensorial como el mejor camino
XVIII. Esta corriente sostenía hacia la verdad de las cosas. Es idealismo es un conjunto de las corrientes filosóficas
que la razón era el principal decir, para un empirista la que se opone al materialismo. Afirma que para
mecanicismo humano de realidad experimentada es la comprender la realidad no alcanza con el objeto en
adquisición de conocimientos. sí que es percibido por los sentidos sino que es
base de todo conocimiento.
necesario tener en cuenta las ideas, los sujetos
pensantes y el propio pensamiento.

RENÉ JHON DAVID

DESCARTES LOCKE HUME KANT HEGEL
El pensador Criticismo es Introdujo un sistema
francés, a su Su teoría C. Sus ideas definido como:
parecer , solo para entender la
mediante la rechaza la principales: “Aquel método de historia de la filosofía
razón podían existencia de las • No filosofar que y el mundo mismo,
hallarse ciertas ideas innatas y consiste en
verdades conocimento llamado a menudo
el investigar las propias
universales. s innatos. “Dialéctica”: Una
Así en su afirmaciones y
Discurso del
determinismo, • Dos tipos de objeciones y las
progresión en la que
Método considerando al contenidos cada movimiento
razones en las que sucesivo surge como
(1631)propuso conocimiento mentales y
cuatro reglas las mismas solución de las
para toda como de origen dos tipos de descanzan, método contradicciones
investigación sensorial. enunciados. que da la esperanza
filosófica. inherentes al
de llegar a la movimiento anterior.
certeza..”
 RACIONALISMO
Filosofía de Descartes – 1596-1650

Representantes: • Confianza plena en la razón.

• Los sentidos ocupan un lugar secundario.
Descartes – • Nuevo método basado en las matemáticas: Deducción.
• Existencia de ideas innatas.
Spinoza - Leibniz • Subjetivismo: El hombre solo conoce su pensamiento
Si la razón es única, el saber tiene que ser único, y debe haber un único método para alcanzar la
sabiduría.

• Dos son los modos de conocimiento:

INTUICIÓN DEDUCCIÓN
Captamos los conceptos simples. Sucesión de intuiciones
apoyadas por la memoria
Cuatro Reglas (Discurso del Método)
1. Evidencia: No admitir nada que sea dudoso.
2. Análisis: Dividir las dificultades.
3. Síntesis: Recomponer lo dividido anteriormente.
4. Enumeración: Recontar y revisar todo lo hecho.
PARA APLICAR ESTE MÉTODO ES NECESARIO PONER EN DUDA TODO LO
ANTERIOR.
 LA DUDA CARTESIANA – COGITO ERGO SUM
DUDA CARTESIANA DUDA ESCEPTICA
 Principio del conocimiento.  Final del conocimiento.
 Posibilidad de un  Imposibilidad de alcanzar la
conocimiento verdadero. verdad.
 Procede de la voluntad.  Procede del entendimiento.

“SI EL SUJETO DUDA, ES QUE PIENSA Y SI PIENSA, ES QUE EXISTE”

DUDA METÓDICA
 Es el método seguro para la  REGLAS:
filosofía. Se da a partir de la  Evidencia
búsqueda de certezas.  Análisis
 Primera verdad: CÓGITO  Síntesis
“Pienso, luego soy”  Comprobación.

• El cogito es la primera verdad, expresa el modo en que se

me presenta mi existencia: El hombre es un ser pensante.
• A partir de ella, y por deducción, tratará de reconstruir el
edificio entero del saber.
Dualismo cartesiano
 METAFÍSICA CARTESIANA

• Entre las ideas innatas encuentra la de infinito y perfección.

• Dios (res infinita) garantiza mis ideas y mi percepción de la realidad
exterior a mí: Res extensa.
• Existencia de tres sustancias:
• Res infinita, Dios, fundamento y causa última de las otras dos:
• Res cogitans, sustancia pensante,
• Res extensa, el mundo, la realidad corpórea.

VISION DUALISTA

SUSTANCIA DIOS ALMA MATERIA

ATRIBUTOS infinitud Pensamiento Extensión

MODOS No tiene, es Entendimiento y Movimiento y

perfecto voluntad figura
 EMPIRISMO
• Corriente filosófica que surge en Inglaterra en el siglo xvii.
• Considera que la experiencia es el origen del conocimiento y que el
hombre es como una “tabla rasa”, que adquiere conocimiento a partir
de la experiencia y aprendizaje.
• Entre sus principales representantes tenemos: John Locke y David
Hume.
• EMPIRISMO
• Proceso que viene limitado por la experiencia.
• Antecedentes: Ockhan y Bacon.
CARACTERISTICAS
• Supremacía de la experiencia
• Negación de la existencia de ideas innatas.
• Interés por el estudio del conocimiento humano.
• Dificultad o imposibilidad de una metafísica.
• Ciencias experimental como modelo.
 TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

• La investigación del conocimiento tiene como paso previo el estudio

de la naturaleza humana.
• Todas las ciencias son humanas, la filosofía ha de estudiar el hombre
y sus facultades.
1. Origen de nuestras ideas. Todos nuestros contenidos mentales
son percepciones, que proviene de la experiencia.
Se clasifican las ideas atendiendo a:

GRADO DE VIVEZA SEGÚN SU PROCEDENCIA SEGÚN SU COMPOSICIÓN

Impresiones Ideas Percepción Percepción de Simples Complejas

de reflexión
sensaciones
Sensaciones Copias de Sentidos Estado mental No puede Se dividen
inmediatas la dividirse en otras más
imaginaci simples.
ón y
memoria
LOS PRINCIPIOS DEL CONOCIMIENTOS
Elementos del conocimiento
Síntesis I - II - EMPIRISMO
CRITICISMO – INMANUEL KANT (1724-1804)
 Criticismo significa distinguir, separar o dividir.
 Es la doctrina epistemológica desarrollada por el filósofo Immanuel Kant, que
pretende establecer los límites del conocimiento cierto a través de una investigación
sistemática.
 Afirma que la fuente de la experiencia sensorial radica en el mundo exterior que existe
objetivamente, Kant responde a los intereses de la razón.
 ¿Qué puedo conocer?, ¿Qué debo hacer? y ¿Qué me cabe esperar?
 MODOS DE PENSAR
 Kant diferenciaba los modos de pensar en proposiciones ANALÍTICAS Y SINTÉTICAS
 Una proposición analítica, son llamadas analíticas porque la verdad se descubre por
el análisis del concepto en sí mismo, es aquella en la que el predicado está contenido
en el sujeto, como en la afirmación. “las casas negras son casas”
 Las proposiciones sintéticas, todas las proposiciones comunes que resultan de la
experiencia del mundo son sintéticas.
 Las proposiciones, según Kant, puede ser divididas en:
 EMPÍRICAS (o a posteriori) A PRIORI (o puras)
 Dependen tan solo de la percepción. Tienen una validez esencial y no se
Ejm. “La casa es negra” basan en la percepción.
 Ejm. “Dos mas dos son cuatro”
TRANSCENDENTALISMO
El Criticismo Kantiano
Los conceptos de espacio y tiempo
Apuntes finales del conocimiento en Kant.
Muchas Gracias