La Iglesia Bautista Puerta Abierta recibió esta serie de

mensajes en la primavera de 2022. Como pastor, fue

un gran gozo presentar estos sermones a la
congregación. Mi deseo es simplemente hacer que la
Biblia se aplique a nuestra vida cotidiana. Dejo que
otros debatan las genealogías y las líneas de tiempo,
eso no quiere decir que esas cosas no sean importantes,
simplemente no veo cómo nos ayudan a vivir para
Cristo en nuestra vida diaria.
Creo que fue D.L. Moody, el gran evangelista que dijo
que la Biblia no fue escrita para que solo aumentemos
nuestro conocimiento tanto como fue escrita para
cambiar nuestras vidas. Con ese mismo espíritu, les
ofrezco estos mensajes y oro para que sean tan
desafiantes para su vida como lo fueron para la mía.

Que Dios les bendiga,

Pastor Mitchell Muller
Iglesia Bautista Puerta abierta
Índice:
1. Rey Roboam
El peligro de obediencia parcial pg. 4

2. Rey Asa
El peligro de abandonar al Señor
pg. 14
3. Rey Josafat
Cuando cristianos se comprometen con el
mundo pg. 26

4. Rey Josafat
Confianza durante una crisis pg. 38

5. Rey Joás
Cuando las expectativas engañan pg. 49

6. Rey Joás
Como se hace la obra de Dios pg. 60

7. Rey Amasías
Cristianismo tibio pg. 68

8. Rey Uzías
Los peligros del éxito pg. 78

9. Rey Jotam
Siguiendo a Dios pg. 86
10. Rey Acaz
¿Abandonando el pecado o Dios? pg. 94

11. Rey Ezequías

Cómo llega el avivamiento pg. 105

12. Rey Ezequías

El gozo de la obediencia pg. 116

13. Rey Ezequías

Una extraña recompensa para la obediencia
pg. 125

14. Rey Manasés

Nadie más allá de la esperanza pg. 135

15. Rey Josías

Un adolescente comienza avivamiento
pg. 145

16. Conclusión:
Cuando cae el juicio de Dios pg. 154
Capítulo 1

El Peligro de Obediencia Parcial

Rey Roboam
2 Crónicas 10-12

Esta noche comenzaremos una nueva serie y

estudiaremos los Reyes de Judá, no estudiaremos cada
uno de ellos, pero durante los próximos meses vamos a
estudiar pasajes en el libro de Crónicas. Entonces,
comencemos con solo unos minutos de introducción.

Es para nuestro bien estar espiritual estudiar el Antiguo

Testamento, ya que el Nuevo Testamento dice que
estas cosas fueron escritas para nuestra amonestación,
para nuestro bien.

Los libros 1 y 2 de Crónicas (en la Biblia hebrea eran

un solo libro) fueron escritos poco antes del 400 a. C.,
ya sea por Esdras o por un escriba que vivía en la
época de Esdras, para el remanente de judíos que
habían regresado a la tierra después del cautiverio en
Babilonia. Envuelven la historia registrada del período
del Antiguo Testamento (se colocan al final de la
Biblia hebrea, no Malaquías como la nuestra). Si bien
la historia en 2 Crónicas a menudo es paralela a los
eventos de 1 y 2 Reyes, los autores tienen diferentes
propósitos. Los libros de Reyes muestran cómo la
caída de Israel (el reino del norte) y Judá (el reino del
sur) ocurrió debido al juicio de Dios porque los dos
reinos abandonaron a Dios y siguieron las prácticas
idólatras de las naciones que los rodeaban. Los libros
de Crónicas se escribieron para animar al remanente
que había regresado y traerlos de regreso a la
verdadera adoración de Dios al mostrar que Su pacto
con David aún se mantiene, y si la nación le obedece,
experimentará Su bendición.
En nuestro estudio durante las próximas semanas, me
enfocaré en los reyes de Judá, comenzando con
Roboam hasta el cautiverio en Babilonia, como se
registra en 2 Crónicas 10-36 (el cronista ignora a los
reyes del reino del norte, excepto como interactúan con
los reyes de Judá). Saltaremos algunos de los reyes
menores. Tenga en cuenta que esto no es solo un
recuento de hechos históricos, sino una historia con un
propósito. Es historia selectiva, escrita para hacer un
punto espiritual. Esto no quiere decir que sea una
historia inventada o falsa, sino que el autor ha elegido
y arreglado su material para mover al pueblo de Dios a
una mayor obediencia. Oro para que haga lo mismo
por nosotros.

La lección central que aprendemos del rey Roboam,

hijo de Salomón, nieto de David, es el peligro de la
obediencia parcial. Roboam obedeció más o menos al
Señor y experimentó la bendición de Dios más o
menos. Pero como cualquier padre sabe, hay una gran
diferencia entre que sus hijos le obedezcan y su
completa obediencia. ¡Hay una gran diferencia entre
estar en casa más o menos a las diez y estar en casa a
las diez! Y cuando se trata de obedecer la Palabra de
Dios, todos nosotros, debido a nuestra naturaleza
caída, somos propensos a obedecer a Dios más o
menos, pero también a hacer lo que queríamos hacer
de todos modos.
Roboam comenzó su vida con algunos obstáculos. Su
abuelo David tenía debilidad por las mujeres,
multiplico esposas, su padre hizo lo mismo y además
su madre era extranjera y amonita. Dios le dijo a su
padre Salomón que le quitaría el reino, pero debido a
su amor por David, esperaría para quitárselo a sus
hijos, que resulta ser Roboam. Siempre que Roboam
tomó una mala decisión el autor de Crónicas dice que
fue para que Jehová cumpliera la palabra que había
hablado por Ahías.

Lo que aprendemos es que puede provenir de un

entorno terrible. Tal vez tus padres, como los de
Roboam, eran hipócritas que decían ser creyentes, pero
sus vidas no concordaban. Tal vez tu vida quedó
marcada por el terrible pecado de tu padre. Puede tener
todas las excusas en el libro de por qué no obedece al
Señor. ¡Pero Dios todavía espera que obedezcas y tú y
los que te rodean sufrirán si no lo haces! La primera
lección que aprendemos de Roboam es que...

1. La obediencia parcial es un peligro

para nosotros.

Cuando Roboam fue hecho rey, la gente vino y dijo

que tu padre nos lo puso difícil, queremos que nos lo
hagas más fácil bajo tu gobierno. Ahora lo sabio que
hizo Roboam fue pedir 3 días para pensarlo. La
tontería que hizo fue escuchar a los jóvenes que no
tenían sabiduría. Vs. 4-11.
Los ancianos que habían servido a Salomón instaron a
un acercamiento amable. Es dudoso que su consejo
hubiera impedido por completo una revolución, ya que
Jeroboam y compañía parecían decididos a tomar el
poder de una forma u otra. Pero al menos podría haber
evitado la insurrección y los hubiera privado de un
pretexto para la revolución. Pero su respuesta machista
en línea con los más jóvenes fue como encender el
fuego.

Roboam lo sabía mejor. Su padre le escribió el libro de

Proverbios. Está lleno de exhortaciones a prestar
atención al consejo de los ancianos y no ser impetuoso.
Pero probablemente se sintió incómodo en su nuevo
rol de liderazgo y pensó erróneamente que hacer valer
su autoridad era la manera de establecer su poder. Así
que tomó el consejo que quería escuchar, no el que
necesitaba escuchar.

¿Alguna vez has tenido ese problema? Usted lee la

Biblia buscando un versículo que apoye lo que quiere
hacer, ¡incluso si tiene que ignorar diez versículos que
lo confrontan! O busca a alguien que le diga lo que
quiere escuchar e ignora a los muchos que le dicen lo
que necesita escuchar. Estás cayendo en el peligro de
la obediencia parcial.

A. Obediencia parcial significa actuar antes

de buscar la mente del Señor, no después.

Roboam envió a Adoram, que estaba a cargo de los

tributos o los trabajos forzados, pero el pueblo lo
apedreó (10:18). Roboam saltó a su carro y partió
hacia Jerusalén. Cuando regresó, comenzó a formar un
ejército para sofocar esta rebelión.
Había solo un problema. No se había molestado en
preguntarle al Señor al respecto. El Señor envió un
profeta que dijo: 11:2 “¡No lo hagas!” Ya sea por
obediencia o no, Roboam tuvo suficiente sentido
común en ese momento para obedecer. Pero fue solo
una obediencia parcial porque no había buscado
primero al Señor.

¿Alguna vez ha hecho eso: planificar primero y orar

después? Muchas iglesias funcionan de esa manera.
Sus planes están en línea con lo que Dios parece querer
(¿por qué querría Dios un reino dividido?). Pero hay
una gran diferencia entre formular todos nuestros
grandes planes para Dios y presentárselos a Él para
obtener Su sello de aprobación y buscarlo a Él primero
y luego hacer lo que Él indica.

B. Obediencia parcial significa vivir de

acuerdo con la costumbre, no en sumisión a
la Palabra de Dios.

Nota 11:21: Tomó 18 esposas y 60 concubinas. ¿De

dónde sacó esa idea? De su padre y de su abuelo,
quienes lo heredaron de los otros reyes en aquel día.
Era lo que debían hacer los reyes. Mostraba lo
poderoso y rico que eras. ¡Hablando de alimentar el
orgullo de un hombre, tener docenas de hermosas
mujeres a tu disposición! Sólo había un pequeño
problema. Deuteronomio 17:17 Ni tomará para sí
muchas mujeres, para que su corazón no se desvíe;
ni plata ni oro amontonará para sí en abundancia,
este versículo ordena específicamente que el rey no se
multiplique esposas, para que su corazón no se aparte
de Dios.

¿Por qué David, Salomón y Roboam no obedecieron

ese mandamiento? No estaba en línea con la
costumbre. ¡Un rey que no tuviera un gran harén
habría sido el hazmerreír del Medio Oriente!

Hay muchas cosas que el mundo cristiano hace hoy

porque son costumbre. Oh, claro, hay versículos de la
Biblia que dicen lo contrario. Pero todo el mundo lo
está haciendo en estos días. Entonces la iglesia se
desliza hacia una obediencia parcial.

C. Obediencia parcial significa seguir a Dios

cuando estás en necesidad, pero
abandonarlo cuando te va bien.

Nota 12:1, Cuando Roboam había consolidado el

reino, dejó la ley de Jehová, y todo Israel con él.
Cuando Jeroboam amenazaba a Roboam desde el norte
ya Egipto desde el sur, buscó al Señor. Pero tan pronto
como la presión se calmó y estuvo fuerte, se olvidó de
Dios. Se llama fe de trinchera: clamas a Dios cuando
estás en un aprieto, pero lo olvidas cuando las cosas
van bien.

La iglesia de Laodicea estaba allí. Su evaluación de sí

mismos fue: “Porque tú dices: Yo soy rico, y me he
enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad”
(Apoc. 3:17). Como resultado, eran tibios y Dios
amenazó con escupirlos de Su boca. La evaluación que
Dios hizo de ellos fue un poco diferente:
“desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo.”.
En otras palabras, nuestra verdadera condición ante
Dios es que siempre estamos necesitados. Si perdemos
de vista eso, nos volveremos tibios y caeremos en una
obediencia parcial.

# 1 La obediencia parcial es un peligro para

nosotros.

2. La obediencia parcial resulta en una

bendición parcial.

El hecho de que Dios nos bendiga en absoluto cuando

sólo le obedecemos parcialmente revela la magnitud de
su gracia. Pero Él le dio a Roboam ya la nación una
medida de bendición (12:7 EN BREVE, vs. 12). Pero
también se perdieron de mucho más que Dios habría
hecho por ellos si lo hubieran obedecido
completamente. Note algunos de los resultados de la
obediencia parcial:

A. La obediencia parcial resulta en una

vida religiosa y familiar debilitada.
Religiosamente, la gloria del templo de Salomón se
había ido para siempre (12:9-10). El Rey Sisac quitó el
oro y Roboam lo reemplazó con bronce, un sustituto
barato. Antes adoraba con oro y ahora adoran con
bronce. Es anémica. En nuestros días, la obediencia
parcial significa una iglesia anémica donde rara vez se
experimenta la gloria de la presencia de Dios.

En cuanto a la familia, la obediencia parcial significa

una vida familiar debilitada. Si no cree que la vida
familiar de Roboam era débil, piense en esto: ¿Cómo
le gustaría crecer como uno de los 28 hijos o 60 hijas
nacidos de una de las 18 esposas y 60 concubinas?
Gran parte de lo que se predica hoy en día es
simplemente mezclar la psicología mundana con lo que
dice la Biblia sobre la familia y cómo tratar los
problemas relacionales y emocionales, y el resultado es
una gran limitación de la bendición de Dios en
nuestros hogares. Lo que necesitamos es la palabra
pura y sin adulterar de Dios para guiarnos en nuestros
hogares. Lamentablemente, el altar familiar es cosa del
pasado en la mayoría de los hogares de nuestras
familias de la iglesia. Los padres no leen la Biblia con
sus hijos y mucho menos oran con ellos. Mi suposición
es que la oración solo se hace cuando su hijo está en
problemas.

B. La obediencia parcial resulta en el

servicio de un amo más difícil.

Mire en 12:8: Pero serán sus siervos. Ahora son

siervos del pagano rey Sisac. Pensaron que era difícil
servir a Dios, así que Él dijo: “Está bien, dejémoslos
servir al mundo por un tiempo”. A veces pensamos que
es difícil servir a Cristo. ¿Alguna vez has intentado
servir al mundo? El mundo es un amo mucho más
exigente que el Señor. Proverbios 13:15, El buen
entendimiento da gracia; Mas el camino de los
transgresores es duro.

Dios te ama; el mundo no podría preocuparse menos

por ti. Dios busca construirte como persona; el mundo
te derriba. Dios le da propósito a tu vida al encajar en
Su plan eterno; el mundo no tiene otro propósito que
tratar de hacerte feliz durante unos años antes de morir.
¿Prefieres servir al Señor o al mundo?

C. La obediencia parcial resulta en

problemas continuos.

Nota 12:15, entre Roboam y Jeroboam hubo guerra

constante. “Guerras constantes” significa pequeñas
escaramuzas fronterizas y hostilidad continua. No hubo
una batalla total hasta el reinado de Abías, hijo de
Roboam (13:2). Pero Roboam nunca tuvo descanso ni
paz.

¿Tienes problemas continuos en tu vida? A veces tales

cosas no se deben a ningún pecado específico, sino a
los medios de Dios para hacernos más como Jesús.
Pero muy a menudo experimentamos molestias
continúas debido a la obediencia parcial de nuestra
parte. Al menos tales molestias deberían hacernos
detenernos y examinarnos para ver si hay algún área en
la que solo estamos “más o menos” obedeciendo al
Señor. Debemos experimentar Su descanso y paz.

¿Cuál es la solución para la obediencia parcial? 3 cosas

quiero sugerir.

Primero, necesitamos ver la necedad de tratar de

esquivar a Dios. Si tratamos de esquivar a Dios y
salirnos con la nuestra, solo nos lastimamos a nosotros
mismos y nos perdemos Su completa bendición.
Segundo, humíllate y reconoce la justicia de Dios al
disciplinarte a través de las pruebas (12:6). Muy a
menudo, cuando llegan las pruebas, pensamos: “Estoy
siguiendo a Dios y Él permite que esto suceda. ¡No es
justo! ¡No merezco esto!” Y así resistimos los tratos
justos de Dios con nosotros. Nunca olvides: ¡Si Dios te
tratara justamente, te enviaría directamente al infierno!
Necesitamos arrepentirnos y someternos.
Tercero, prepara tu corazón para buscar a Dios. Los
sacerdotes que se pasaron de Jeroboam a Roboam
habían hecho esto (11:16), pero Roboam no (12:14).
Habían puestos sus corazones implica un enfoque
deliberado y sostenido. Uno no cae accidental o
casualmente en la búsqueda del Señor. Tienes que
hacer una resolución fija de buscar a Dios a través de
Su Palabra y oración y de obedecer Sus mandamientos.
Capítulo 2

El peligro de abandonar al Señor

Rey Asa
2 Crónicas 14-16

Todos somos propensos a buscar respuestas fáciles

para los problemas difíciles de la vida. A todos nos
gustaría alguna medicina espiritual que nos librara de
una vez por todas del pecado y la tentación.

Mantener el fuego interior, nuestra relación con el

Dios viviente, requiere una atención constante.
Aunque ardía ayer, descuídalo hoy y morirá.

Necesitamos descartar el mito de que hay alguna

experiencia espiritual que podemos tener que nos
llevará por el resto de nuestras vidas. En el momento
en que dejamos de alimentar nuestro fuego interior con
Dios, comienza a extinguirse y enfrentamos el peligro
de abandonar a Dios.
La historia del rey Asa aclara este punto. Era un
hombre que empezó bien. Sus reformas espirituales
trajeron avivamiento al reino del sur. La bendición de
Dios fue manifiesta. Pero luego abandonó al Señor e
incurrió en Su disciplina. El fuego se extinguió. La
lección central de la vida de Asa la resume el profeta
Azarías, por lo demás desconocido 2 Crónicas 15:2, y
salió al encuentro de Asa, y le dijo: Oídme, Asa y
todo Judá y Benjamín: Jehová estará con vosotros, si
vosotros estuviereis con él; y si le buscareis, será
hallado de vosotros; mas si le dejareis, él también os
dejará. (el mismo tema se repite en 14:7; 15:7, 15;
16:9). Podemos parafrasearlo y aplicarlo diciendo:

Si buscamos al Señor, Él nos apoyará firmemente,

pero si lo abandonamos, caeremos bajo Su disciplina.

1. Si buscamos al Señor, Él nos apoyará

fuertemente.

“Buscar al Señor” es un tema principal en estos

capítulos (y en todo 1 y 2 Crónicas; ver 14:4, 7; 15:2,
4, 12, 13, 15; 16:12). La palabra hebrea significa
literalmente pisotear; la imagen es la de frecuentar un
lugar con tanta frecuencia que “se abre camino” allí. El
verbo tiene el tono de buscar con cuidado y de indagar
por conocimientos, intuiciones o consejos sobre un
problema. Entonces, la idea es buscar cuidadosamente
al Señor como la fuente de toda sabiduría y santidad.
De los capítulos 14 y 15 podemos ver cinco hilos de lo
que significa buscar al Señor:

A. Buscar al Señor significa . . .

(1) Obediencia a la palabra de Dios. 14:4, “[Asa] y

mandó a Judá que buscase a Jehová el Dios de sus
padres, y pusiese por obra la ley y sus mandamientos.
(2 Crónicas 14:4; véase 15:3, 4). No existe el
avivamiento entre el pueblo de Dios sin un retorno a
Su Palabra como base para la vida y la conducta. De
hecho, es seguro decir que tu salud espiritual hoy está
en proporción directa a qué tan bien entiendes y
obedeces la Palabra de Dios. Tenga en cuenta que no
dije simplemente "cuán bien entienden la Palabra",
sino "cuán bien entienden y obedecen", porque el
conocimiento sin la obediencia conduce al engaño.

He conocido personas que enfatizan el conocimiento

de la Biblia, pero no permiten que la Palabra confronte
su pecado. Invariablemente, son arrogantes y no crecen
en piedad. Por otro lado, he conocido cristianos cuyas
vidas tuvieron todo tipo de problemas porque ni
siquiera sabían lo que dice la Biblia acerca de cómo
debemos vivir como pueblo de Dios. Fueron
desobedientes por ignorancia.

Si quieres la bendición de Dios, debes adquirir el

hábito de “abrirte camino” regularmente hacia Dios en
Su Palabra con el objetivo de aplicarla a tu vida diaria.
Si necesita un lugar para comenzar, lea un capítulo de
Proverbios cada día del mes y busque un versículo para
memorizar y aplicar cada día. No te obsesiones con los
versículos que no entiendes. Más bien, busca obedecer
a los que sí entiendes.

(2) Separación del mal conocido (14:5; 15:8, 16-17).

14:5, Quitó asimismo de todas las ciudades de Judá

los lugares altos y las imágenes; y estuvo el reino en
paz bajo su reinado.
Los lugares altos eran colinas donde los cananeos
levantaron altares y santuarios para adorar a Baal. Al
principio, los hebreos no establecieron estos santuarios
como una flagrante idolatría. Más bien, miraron la
forma en que los paganos adoraban y dijeron: "Oye,
esa es una buena idea, traigamos eso a nuestra
adoración a Jehovah". Y así la verdadera adoración fue
sutilmente contaminada con la religión mundana.
Usted puede ver fácilmente cómo esto es un peligro en
nuestros días.

Pero Asa buscó al Señor tratando de deshacerse de

estos elementos de adoración pagana. Incluso tuvo que
deponer a su abuela Maaca (que había sido la esposa
favorita de Roboam) de su poderosa posición como
reina madre (15:16). Aparentemente, ella había hecho
un ídolo sensual y presidido algún tipo de ritos
religiosos inmorales. ¡Asa no hizo esto en silencio!
¡Cortó su ídolo y lo aplastó y quemó públicamente
para que todos supieran dónde estaba parado! Esto
requirió mucho coraje. Asa tenía que estar más
comprometido con la Palabra de Dios que con el riesgo
de ofender a su propia familia.

Puedes hablar sobre vivir una vida separada todo lo

que quieras y la gente no se molestará. Pero cuando
comienzas a derribar sus ídolos y a confrontar a
personas en posiciones de influencia que están
llevando al pueblo de Dios al pensamiento pagano, ¡las
personas se enojan mucho! En nuestro ministerio en
Chetumal, disfruté de una relativa calma. Pero luego
tuve una familia que se metió en grupos pequeños o
células y quería traerlos a la iglesia. Al principio estaba
abierto a esto, ya que parecía estar ayudando a la gente
y no sabía lo que se estaba enseñando.

Pero a medida que aprendí lo que estaban enseñando,

que el enfoque estaba en uno mismo y los sentimientos
en lugar de la fe y el amor bíblicos, me alarmé cada
vez más. Finalmente, dije: “No vamos en esa dirección
como iglesia”. Las personas que habían sido fieles
sirviendo a los miembros se molestaron. . Muchos de
ellos se fueron de la iglesia, todo porque dije: “Esta
enseñanza es del mundo, no del Señor, y no la vamos a
seguir”.

Pero buscar al Señor significa separación, no solo del

mal flagrante, sino también del mal sutil de los
“lugares altos” del cristianismo moderno, donde hemos
traído el mundo a la iglesia. Necesitamos ser amables y
gentiles, pero no importa cuán amable y gentilmente
cortes el santuario sagrado de alguien, ¡no vas a ser
popular entre todos!

Buscar al Señor significa . . .

(3) Confiar en el Señor, no en los métodos.

Asa fortificó la tierra y construyó un ejército fuerte

(14:6-8), pero cuando el enemigo atacó, no confió en
su ejército, sino en Dios (14:11). Asa sabía, como sabe
todo aquel que se fortalece en el Señor, que de nada
sirve un ejército poderoso si el Señor no es su fuerza.
Cuanto más fuerte creces en el Señor, más te vuelves
dolorosamente consciente de tu propia debilidad, lo
que te impulsa a confiar solo en Dios. Los métodos y
los buenos principios de gestión están bien, pero
debemos tener cuidado de nunca confiar en ellos.

En mi opinión, la iglesia se ha vuelto loca con los

métodos, pero estamos anémicos cuando se trata de
confiar en el Dios vivo. Debo yo tener cuidado al
preparar un sermón cada semana. Es fácil usar un
método en lugar de buscar al Señor y llamarlo para que
unja Su Palabra. Es posible tener un buen método para
un tiempo devocional o para testificar o para el
crecimiento de la iglesia, y sutilmente caer presa de
confiar en el método en lugar de confiar en Dios
mismo. Aprende de Asa: construye tu ejército, pero no
confíes en él; reconoce tu propia debilidad y confía en
el Señor.

Finalmente, buscar al Señor significa. . .

(4) Comprometernos a adorar al Señor (15:8b-15,

18).

Restauraron el altar y comenzaron a ofrecer los

sacrificios señalados. Hicieron un pacto para buscar al
Señor (15:12). Asa trajo las cosas dedicadas de plata y
oro a la casa de Dios (15:18). Todo esto requería
mucho tiempo y dinero. Tomó tiempo sacrificar todos
esos animales y ofrecerlos de acuerdo con la Ley
Mosaica. Era costoso tomar animales perfectamente
buenos y sacrificarlos. Los utensilios de oro y plata
eran mucho más costosos que los de cobre o bronce.
La verdadera adoración siempre cuesta nuestro tiempo
y nuestro dinero. Si eres un cristiano de conveniencia,
adoras cuando no tienes otra cosa que hacer y das
cuando tienes un poco más para que no te pellizque,
entonces no estás buscando al Señor. Como dijo
David: 2 Samuel 24:24, … porque no ofreceré a
Jehová mi Dios holocaustos que no me cuesten nada.
Entonces David compró la era y los bueyes por
cincuenta siclos de plata.
Así buscar al Señor significa obedecer Su Palabra;
apartándonos del mal conocido; confiar en el Señor, no
en los métodos; y, comprometiéndonos a adorar a
Dios.

Si buscamos al Señor, numero 1, Él nos apoyará

fuertemente, y si

B. Si buscamos al Señor Él nos apoyará

firmemente.
En este capítulo veremos cuatro temas recurrentes:
Descanso; enrutamiento del enemigo; la recompensa
de encontrar al Señor; y regocijo. 14:1, 5, 6, 7, 12-15;
15:4, 7, 15; 16:9.

Considerémoslos uno a la vez:

(1) El fuerte apoyo de Dios significa descanso.

16:10, Entonces se enojó Asa contra el vidente y lo
echó en la cárcel, porque se encolerizó grandemente
a causa de esto. Y oprimió Asa en aquel tiempo a
algunos del pueblo. Cuando buscamos al Señor,
disfrutamos de Su paz. Esto no significa una vida libre
de problemas. El profeta que confrontó a Asa disfrutó
del fuerte apoyo de Dios, ¡pero fue encarcelado! Pero
en Cristo tenemos paz interior en medio de las
tormentas. Cuando he sido atacado más severamente
en mi ministerio, he disfrutado de la paz de Dios,
porque sabía que le estaba agradando. Es algo
tremendo conocer el descanso de Dios.

(2) El fuerte apoyo de Dios significa derrotar al

enemigo. 14:12 Jehová deshizo a los etíopes delante
de Asa y delante de Judá; y huyeron los etíopes. Asa
enfrentó y derrotó a un ejército tremendamente grande
porque buscó al Señor. Como creyentes,
experimentaremos una victoria constante sobre la
tentación y el pecado a medida que aprendamos a
buscar al Señor.

(3) El fuerte apoyo de Dios significa la recompensa

de encontrar al Señor (15:2, 7, 15). Si el concepto de
“encontrar” a Dios te suena extraño, es porque el
cristianismo moderno ha traído a Dios al plano
humano y ha enseñado que cualquiera puede conocer a
Dios en cualquier momento que elija. Pero la Biblia
revela que Dios es exaltado, que habita en luz
inaccesible. Él no se rebaja a sí mismo revelándose a
cualquiera que decida con ligereza que sería bueno
conocerlo. Él se revela a los que le obedecen. Como un
tesoro raro, debemos buscarlo diligentemente y lo
encontraremos.

(4) El fuerte apoyo de Dios significa regocijo 15:15,

Todos los de Judá se alegraron de este juramento;
porque de todo su corazón lo juraban, y de toda su
voluntad lo buscaban, y fue hallado de ellos; y
Jehová les dio paz por todas partes. Esto no significa
andar con una sonrisa falsa todo el tiempo. La Biblia
reconoce que a veces estaremos tristes. Pero debajo de
nuestra tristeza y dolor, habrá una fuerte corriente
subterránea de alegría que proviene de saber que nada
puede separar a los elegidos de Dios de Su amor.

Pero, y esta es la parte más triste de la historia de Asa,

es posible que aquellos que han buscado al Señor y
disfrutado de Su apoyo dejen que el fuego se apague y
abandonen al Señor. Esa es la advertencia del capítulo
16.

2. Si abandonamos al Señor, quedamos bajo

Su disciplina.

Vimos que si buscamos al Señor Él nos ayudará, y

luego vimos lo que eso significa. Ahora veamos lo que
significa abandonar al Señor y el peligro inherente en
eso.

A. Abandonar al Señor significa...

(1) Confiar en nuestros esquemas más que en el

Señor. 16:2-3 Asa imaginó este esquema de sobornar a
Ben-adad, rey de Siria. Aparentemente su padre había
sentado el precedente. Asa cometió el mismo error más
tarde cuando confió en los médicos, no en el Señor
(16:12). No hay nada de malo en ir a los médicos, pero
nuestra confianza debe estar en el Señor, no en los
médicos.

Tienes que preguntarte por qué Asa confió en el Señor

contra el gran ejército de Zera (14:9-11), pero fracasó
cuando se trataba de este ejército menor de Baasa. El
texto no lo dice, pero a menudo son las crisis más
pequeñas las que nos hacen tropezar más que las
grandes. Jeremías 17:5 es claro, Así ha dicho Jehová:
Maldito el varón que confía en el hombre, y pone
carne por su brazo, y su corazón se aparta de Jehová.
Abandonar al Señor también significa...

(2) Usar lo que funciona sin importar si es bíblico.

La alianza profana de Asa con Ben-adad funcionó a la
perfección. El único problema era que no era un plan
bíblico. Nosotros, somos un pueblo pragmático. A
menudo me han preguntado: "Si la psicología ayuda a
una persona con sus problemas, ¿qué hay de malo en
eso?" Mi respuesta es: “Si seguir a Satanás te ayudara
con tus problemas, ¿lo harías?”. ¡Espero que no! La
pregunta que debemos hacernos no es: "¿Funciona?"
sino más bien, "¿Es bíblico?"

Abandonar al Señor significa. . .

(3) Rechazar los medios de corrección de Dios

(16:7-10). Asa se enojó con el hombre de Dios que
dijo la verdad, y también con algunas personas
(probablemente los que apoyaban al profeta). Una
persona que está abandonando al Señor se enojará con
alguien que habla la verdad de Dios y le pide que se
arrepienta

La disciplina de Dios fluye de Su amor y santidad, no

de la mezquindad. Él tomará todas las medidas que
sean necesarias para corregirnos y, si eso no funciona,
para mostrar con Su castigo que Él está totalmente
apartado de nuestro pecado.

a) La disciplina de Dios involucra la corrección

verbal 16:7-9. Recordarás que Dios también
trajo una advertencia verbal después de la
 victoria de Asa. No toda la disciplina de Dios
es por el pecado. A veces, en Su gracia, Él nos
da una advertencia cuando no hemos hecho
nada malo, pero estamos en peligro. Si
prestamos atención a Su corrección verbal, Él
no tiene que ponerse más duro.
b) La disciplina de Dios a veces involucra
problemas para hacer que nos volvamos a Él
16:9b, Locamente has hecho en esto; porque
de aquí en adelante habrá más guerra contra
ti. A veces Dios tiene que golpearnos para
llamar nuestra atención. Una vez más, esto no
significa que todos los problemas que
enfrentamos se remontan a la desobediencia
directa. A menudo, Dios envía problemas para
hacernos más como Jesús. Pero también usa los
problemas para apartarnos del pecado.
c) La disciplina de Dios a veces implica
enfermedad 16:12, En el año treinta y nueve
de su reinado, Asa enfermó gravemente de los
pies, y en su enfermedad no buscó a Jehová,
sino a los médicos. Una vez más, no toda
enfermedad se debe al pecado. Solo miramos al
Apóstol Pablo y entiende que no siempre es el
caso. Pero a veces Dios usa la enfermedad para
humillarnos y llevarnos al arrepentimiento.
d) La disciplina de Dios a veces implica la
muerte 16:13, Y durmió Asa con sus padres, y
murió en el año cuarenta y uno de su reinado.
No sabemos si la vida de Asa se habría
prolongado o no si se hubiera arrepentido, pero
es posible que así haya sido. Cuando un
creyente (y Asa, sin duda, era un creyente)
 continúa en pecado y rechaza los medios de
corrección de Dios, Dios a menudo lo llevará a
la muerte. Se salva y va al cielo, pero su vida
en la tierra se acorta. A veces Dios es severo
para vindicar Su santidad y para
impresionarnos cuán serio es el pecado.

La pregunta que quiero dejarte hoy es: ¿Estás

cuidando tu fuego interior? “Los incendios
desatendidos pronto se extinguen y se convierten
en un montón de cenizas”. Incluso si ha sido
cristiano durante muchos años, ¿sigue buscando al
Señor de manera activa y persistente? La lección
de Asa es: Si buscamos al Señor, Él nos apoyará
firmemente, pero si lo abandonamos, caeremos
bajo Su disciplina.
Capítulo 3

Cuando los cristianos se comprometen con

el mundo
Rey Josafat
2 Crónicas 17-20

Las mayores fortalezas de un hombre son a menudo

también la fuente de sus mayores debilidades. Un
hombre que tiene fuertes convicciones, que habla con
valor por la verdad de Dios, si no tiene cuidado puede
volverse duro o desagradable. Por otro lado, un
hombre repleto de amor y compasión puede errar al
tolerar todo ya todos, comprometiendo así la verdad de
Dios. Este último error me parece ser el peligro más
común en la iglesia. A menudo, en nombre del amor y
por el deseo de promover la unidad, los cristianos se
han comprometido con el mundo.

Por ejemplo, el evangelista más famoso del mundo,

Billy Graham, cuya integridad personal es impecable y
cuya predicación proclama el evangelio, al mismo
tiempo, por un sincero deseo de llegar a la audiencia
más amplia posible, ha invitado de vez en cuando a
hombres de teología liberal y famosos personas que
son, en el mejor de los casos, cristianos inmaduros para
participar en sus cruzadas. Esto deja la impresión de
que no hay una diferencia sustancial, teológica o
moralmente, entre lo que proclama Graham y lo que
estas personas representan. Algunos defenderían a
Graham diciendo: "¡Mira a todas las personas que se
salvan!" Pero nuestro estándar siempre debe ser: "¿Es
bíblico?" y no, "¿Se Funciona?" Y a modo de
resultados a largo plazo, la Escritura es clara: cualquier
compromiso con el mundo, ya sea en la doctrina, la
moral o las relaciones, tiene consecuencias adversas.

La historia de Josafat trata sobre un rey piadoso y

bueno con una gran debilidad por comprometerse con
el mundo. aprendemos que

El compromiso con el mundo trae consecuencias

adversas para el pueblo de Dios.

El daño exterior puede no ser evidente por un tiempo.

El compromiso con el mundo trae corrupción
inevitable a su vida ya la iglesia.
Cuatro observaciones de la historia de Josafat:

1. El compromiso con el mundo es un

peligro incluso para los creyentes más
piadosos.

Es obvio que Josafat era un hombre piadoso, 2

Crónicas 17:3-4, 6. Buscó al Señor y caminó en Sus
mandamientos. Se enorgulleció mucho de los caminos
del Señor y quitó los ídolos de la tierra. Envió maestros
para instruir al pueblo en la ley de Dios, 17:7-9.
Cuando un profeta lo reprendió por su alianza injusta
con Acab, a diferencia de su padre Asa, Josafat lo
aceptó y procedió a instituir más reformas religiosas.
En el capítulo 20 vemos su corazón cuando la nación
es amenazada por un gran ejército, y llama al pueblo a
la oración y al ayuno. La oración de Josafat ante la
asamblea, en 20:6-12, revela su humilde confianza en
el Señor.
El punto es que Josafat no era un creyente común y
corriente. Era un hombre de fe fuerte y piedad abierta
que valientemente trajo reforma a la nación. Y si sufrió
el peligro de comprometerse con el mundo, entonces
ninguno de nosotros está exento.
Tenga en cuenta: al señalar el problema de Josafat con
el contacto indebido con el mundo, la Biblia no
condena todo lo que hizo el hombre, sino que retrata
sus fortalezas y sus debilidades 19:2-3.
La Biblia simplemente está señalando que estos
hombres que obviamente tienen un corazón para Dios
también tienen algunas áreas en las que están
equivocados y que si el pueblo de Dios los sigue en
esas áreas equivocadas, habrá graves consecuencias en
el futuro.
¿Por qué Josafat y por qué caemos en el problema del
compromiso con el mundo?

2. El compromiso con el mundo es un

peligro por su sutileza.

Lo primero que leemos de Josafat es cómo fortaleció

su posición sobre Israel, el reino del norte de Acab.
17:1-2, Reinó en su lugar Josafat su hijo, el cual se
hizo fuerte contra Israel. Puso ejércitos en todas las
ciudades fortificadas de Judá, y colocó gente de
guarnición en tierra de Judá, y asimismo en las
ciudades de Efraín que su padre Asa había tomado.
Más tarde leemos de su valiente ejército y sus ciudades
fortificadas (17:12-19). Estaba listo para cualquier
ataque.
¡Si Acab hubiera declarado la guerra, Josafat lo habría
deshecho! Pero, en lugar de eso, Acab logró que su
hija se casara con el hijo de Josafat. ¡Lo siguiente que
escuchamos es que Josafat prometió al impío Acab
(18:3)! ¡Increíble! Es como si un boxeador se hubiera
entrenado para la gran pelea y su oponente lo invitara a
cenar y le echara veneno en el café.
Así es como trabaja Satanás. No suele ser frontal; él es
complicado Te engaña con causas aparentemente
buenas y te atrae a su guarida.
Tenemos que preguntar, ¿Por qué Josafat se enredó
con Acab? Josafat fue uno de los reyes más piadosos
que jamás haya reinado en Judá, y Acab fue una de las
serpientes más despreciables que jamás se haya
enroscado en el trono de Israel. ¿Por qué se juntaron?
No estoy seguro, pero supongo que Acab
probablemente buscó la alianza. Recuerde, Josafat era
un buen tipo. Y probablemente pensó en lo bueno que
fuera reunir los reinos del norte y del sur. Así que dio a
su hijo en matrimonio a la hija de Acab. ¡Fue por una
buena causa! ¡Quizás el niño tendría una influencia
positiva en Atalía y su madre, Jezabel!
Unos años más tarde, Josafat bajó a la capital de Acab,
Samaria. Acab extendió la alfombra roja. Después de
llenar de la comida de Acab, la astuta alimaña le
propuso un proyecto “espiritual” a Josafat: Vs. 18:3
¿Quieres venir conmigo contra Ramot de Galaad?.
Ramot de Galaad fue una de las ciudades de refugio
ordenadas por Dios. Había caído en manos del rey de
Siria. ¿Qué podría ser más correcto que ir en contra de
este rey pagano para recuperar esta ciudad para el
Señor y Su pueblo? Entonces Josafat juró lealtad a
Acab. Dijo, Vs. 3, Yo soy como tú, y mi pueblo como
tu pueblo; iremos contigo a la guerra. ¡Casi lo mata!
Así es como Satanás atrapa a los creyentes. No es
sincero sobre las adversas consecuencias del
compromiso con el mundo. Él hace que se vea bien. Él
hace que parezca sano e incluso correcto. Satanás no se
acerca a ustedes, jovencitas, y les pregunta: "¿Les
gustaría casarse con este vagabundo pagano borracho
que abusará de usted y de sus hijos y hará de su vida
un infierno?" No, porque estás listo para eso: en
cambio, te presenta un buen joven. Él te trata bien. Él
es justo lo que siempre has querido, bueno, con una
pequeña excepción: no es un cristiano comprometido.
Pero él asiste a la iglesia contigo y te prometió dejarte
criar a los niños en la fe.
Satanás no se acerca, con una horca en la mano, y
pregunta con una sonrisa diabólica: “¿Te gustaría
convertirte en un borracho o en un adicto a las drogas?
Te convertirás en ladrón y mentiroso para mantener tu
hábito, arruinarás tu salud, no podrás mantener un
trabajo, destrozarás las relaciones con tu familia.
¿Quieres inscribirse?
En cambio, dice: “Oye, necesitas relajarte y sentirte
bien. Estás bajo mucha presión. Todos tus amigos lo
están haciendo. No arruines la diversión. ¡Fúmate un
cigarro, toma una pastilla, toma esa cerveza! Y te
atrapa.
Él no se acerca y dice: “¿Te gustaría contraer una
enfermedad venérea o tener un bebé fuera del
matrimonio, o tal vez matar a uno a través del aborto?”
O, “¿Cómo te gustaría destruir dos familias al cometer
adulterio?” Más bien, dice: “¡El sexo es emocionante!
¡Estás enamorado! ¿Cómo puede estar mal si se siente
tan bien?
Así es como incluso las personas piadosas se ven
atraídas a comprometerse con el mundo, a través de la
sutileza. ¿Como funciona?

3. El compromiso con el mundo te jala a

través de relaciones equivocadas.

Note cómo Josafat fue absorbido más y más

profundamente. Primero dio a su hijo en matrimonio,
probablemente por una buena causa (reunificar los dos
reinos). Luego aceptó la hospitalidad de Acab y
tontamente dio su palabra de ir a la batalla. Pero en ese
momento su conciencia lo estaba perjudicando, por lo
que pidió un profeta para que pudieran consultar al
Señor. Pero incluso después de que el piadoso Micaías
profetizó en contra de la expedición de Acab, Josafat
se sintió encerrado: había dado su palabra. Y así
permaneció mientras el piadoso profeta era llevado a la
cárcel. Su conciencia debe haber estado gritando en
este momento, ¡pero había dado su palabra!
A continuación, accedió ingenuamente al esquema de
Acab en el que Josafat usaría sus vestiduras reales en
la batalla, mientras que Acab iba de incógnito. Los
cristianos son generalmente personas confiadas.
Cuando comienzan a correr con el mundo, ¡se burlan
muy rápido! Y así Josafat entró en batalla con el impío
Acab contra la palabra del profeta de Dios. ¡De no
haber sido por la gracia de Dios, habría sido asesinado!
Nos atrae la sutileza del mundo y luego nos
encerramos formando relaciones equivocadas que nos
enredan aún más. La experiencia de Josafat revela
varias áreas en las que nosotros, como creyentes,
debemos estar en guardia para no formar relaciones
equivocadas:

(a) Relaciones matrimoniales equivocadas—La

Biblia es clara en cuanto a que es pecado que
un creyente se case con un incrédulo. “No os
unáis en yugo desigual con los incrédulos” (2
Corintios 6:14. La mayoría de las veces parece
ser una muchacha cristiana que se enamora de
un buen chico no cristiano (¡todos son
buenos!). He tenido señoritas que me han dicho
que han orado al respecto y sienten paz de que
Dios traerá al hombre a Cristo. Además, si ella
lo deja caer, ¡no podrá testificarle! ¡Es increíble
cómo los cristianos racionalizarán su
desobediencia a pesar de que los hundirá en
una terrible angustia! Nunca es la voluntad de
Dios que un cristiano se case con un no
cristiano. (Si ya está casado con un incrédulo,
la voluntad de Dios es que permanezca casado
y viva una vida piadosa - 1 Corintios 7:12-16).
(b) Relaciones sociales incorrectas: en esta área
debe tener mucho cuidado. Si Josafat no
hubiera estado allí disfrutando de la
hospitalidad de Acab, no habría estado tan listo
para unirse a Acab en su expedición militar. No
está mal y, de hecho, es correcto entablar
relaciones sociales con los incrédulos con el
propósito de llevarlos a la fe en Cristo. Jesús
fue amigo de los pecadores en ese sentido. Pero
debe tener claro su propósito y no debe
comprometer sus estándares como seguidor de
 Jesucristo. No erréis; advierte Pablo. las malas
conversaciones corrompen las buenas
costumbres. 1 Cor. 15:33

Note 2 Crónicas 19:2: ¿Al impío das ayuda, y

amas a los que aborrecen a Jehová? Muchos
cristianos responderían: "¡Por supuesto que
deberíamos!" ¡Será mejor que lea su Biblia con
más cuidado! ¡Dice que Dios odia a los malvados
(Sal. 5:5) y que nosotros también deberíamos (Sal.
139:20-22)! Me dirías: “Espera un minuto pastor,
¿no ama Dios a todos y no se supone que debemos
amar al pecador, pero odiar el pecado?” Baste decir
aquí que la Biblia es un poco más reservada y
sagaz que la mayoría de los cristianos. Judas 23
dice que de algunos debemos “tener misericordia
con temor, aborreciendo hasta el vestido
contaminado por la carne”. Lo que les estoy
diciendo es, no debes formar amistades primarias
con incrédulos. Tus amigos más cercanos deben ser
aquellos que comparten tus valores y metas en
Cristo. “¿Qué compañerismo tiene la luz con las
tinieblas?” 2 Corintios 6:14. Respuesta: ¡Ninguna!

(c) Relaciones espirituales equivocadas: Josafat

se encuentra alineado con 400 falsos profetas
contra el único profeta de Dios. ¿Cómo crees
que se sintió Josafat cuando vio a este profeta
piadoso hablar valientemente por Dios y luego
recibir un golpe en la cara y ser encarcelado
mientras Josafat marchaba a la batalla del lado
de Acab?
He escuchado a los cristianos decir que Jesús dijo
que el mundo sabría que somos sus discípulos por
nuestro amor y unidad, por lo que debemos enterrar
nuestras diferencias doctrinales y proclamar
nuestra unidad y nuestro terreno común. El
impulso actual es incluso para romper las barreras
entre católicos y los no católicos, como si no
hubiera diferencias significativas. Ciertamente, las
denominaciones a menudo se han dividido por
cuestiones insignificantes, y eso es pecado. ¡Pero,
los asuntos teológicos centrales significan la
diferencia entre el cielo y el infierno! Algunas
denominaciones son tan corruptas espiritualmente
que no podemos unirnos a ellas en ningún sentido
cooperativo sin manchar el nombre de nuestro
Salvador. El “amor” que compromete la verdad
cardinal no es amor bíblico.

(d) Relaciones comerciales equivocadas: Josafat

no aprendió la lección con Acab y por eso entró
en una empresa de construcción de barcos con
el hijo de Acab, Ocozías. El autor afirma
deliberadamente que esta fue una mala acción
por parte de Josafat. El Señor lo juzgó
destruyendo todas las naves (20:35-37).

Muchos cristianos nunca piensan en aplicar 2

Corintios 6:14, “No os unáis en yugo desigual
con los incrédulos”, a las empresas comerciales.
Pero el texto no estipula el matrimonio ni una sola
área. Ciertamente se aplica a las relaciones
comerciales. Si se asocia comercialmente con un
incrédulo, su objetivo es ganar dinero,
preferiblemente lo más fácilmente posible. Tu
objetivo es honrar a Cristo (¡o debería serlo!). Tú
quieres ser honesto y recto; pero él quiere tomar
atajos si es necesario. No funcionará. Terminarás
comprometiéndote con el mundo.

Hemos visto que el compromiso con el mundo es

un gran peligro incluso para los creyentes más
piadosos. Es sutil; y nos atrapa a través de malas
relaciones.

4. El compromiso con el mundo trae

resultados desastrosos.

Puede tomar tiempo, pero el pecado siempre tiene

sus consecuencias. A veces las consecuencias
afectan a las generaciones futuras más que a la
nuestra. Pero si siembra compromiso con el
mundo, no cosechará las bendiciones de Dios. El
mismo Josafat, sin la gracia de Dios, habría
perdido la vida en la batalla. Más tarde perdió
financieramente en su alianza comercial impía con
Ocozías, el hijo de Acab.

Además, el pecado de Josafat afectó al pueblo de

Dios. Él no dijo simplemente “Yo soy como tú”,
sino también “y mi pueblo como tu pueblo”
(18:3). Cuando Josafat fue a la guerra junto a
Acab, el ejército de Judá fue con él, y sin duda
algunos perdieron la vida. Probablemente otros en
Judá verían la amistad del piadoso Josafat con el
malvado Acab y dirían: “No debe haber mucha
diferencia entre la religión de Acab y la nuestra.
Seguramente, si hubiera alguna gran diferencia, un
hombre tan bueno como Josafat no sería tan amigo
de él”. Nunca pecamos solos. Nuestro pecado
siempre afecta a otros en el cuerpo de Cristo,
especialmente los pecados de un líder.

Además, el pecado de Josafat ayudó a los enemigos

de Dios en su maldad (19:2). ¿Y si Acab hubiera
ganado? ¿Habría caído sobre su rostro ante Dios?
¡Lo dudo mucho! Habría agradecido a sus profetas
impíos y continuado en sus malos caminos, gracias
a Josafat. Nunca ayudamos a los pecadores al
comprometer nuestras normas para ayudarlos a
lograr sus propósitos.
El factor decisivo de esta historia es el efecto
devastador que tuvo el compromiso de Josafat con
el mundo en sus hijos, nietos, bisnietos y en todo el
reino del sur. En los capítulos 21 y 22 leemos que
después de la muerte de Josafat, su hijo Joram
(casado con Atalía) asesinó a todos sus hermanos y
luego volvió a la nación a la idolatría (ver 21:6).
Dios lo golpeó con una terrible enfermedad de los
intestinos y murió después de ocho años en el
cargo. Su hijo Ocozías se convirtió en rey y duró
un año antes de ser asesinado (ver 22:3-4). La
malvada madre de Ocozías, Atalía, luego mató a
todos sus hijos (¡sus propios nietos!), excepto a
Joás (un niño de un año) que fue rescatado y
escondido de ella. ¡La línea real davídica de la cual
descendió Cristo estuvo tan cerca de ser
extinguida! Y luego la malvada Atalía gobernó la
tierra durante seis años. ¡Todo esto fue el resultado
del compromiso de Josafat con el malvado Acab!
Es triste, pero la iglesia cristiana ha perdido su
fundamento teológico, su centralidad en Dios. En
lugar de ser “agentes de la verdad” que ayudan a
sus rebaños a conocer y vivir en sumisión al Dios
santo, los pastores se han convertido en gerentes
comerciales que comercializan la iglesia y
psicólogos que ayudan a las personas a encontrar la
realización personal y los buenos sentimientos.
Alguien dijo que, si el apóstol Pablo estuviera
buscando un pastoreado hoy, podría estar en apuros
porque pocos se entusiasmarían con su
personalidad y, "... la mayoría de los pastores se
sostienen o caen hoy por sus personalidades más
que por su carácter". La iglesia se ha mezclado con
la “modernidad”, promoviendo a Dios y el
evangelio como otro método de autoayuda.
Te he dicho esto para que entiendas más acerca de
cómo y por qué opero como lo hago. No estoy aquí
para emplear las últimas técnicas probadas de
crecimiento de la iglesia para construir esta iglesia
o para compartir las últimas ideas psicológicas para
ayudarlo a sentirse mejor consigo mismo. Puede
que ni siquiera te guste mi personalidad (¡aunque
espero que sí!). Mi objetivo es caminar con Dios,
seguir Su Palabra de verdad y ayudarlo a usted a
hacer lo mismo.
Capítulo 4

Confianza durante una crisis

Rey Josafat
2 Crónicas 20:1-30

¿Alguna vez has tenido un día realmente malo? Es solo

una cosa tras otra, hasta que te quedas sintiéndote
maltratado”. Ya sea que nuestras pruebas sean del tipo
de crisis o que sean presiones más constantes e
implacables que simplemente desgastan nuestra
resistencia, todos las tenemos. Y, aunque la mayoría de
nosotros sabemos que debemos orar más y confiar más
en Dios, por alguna razón, no lo hacemos. Lucho con
la pregunta: "¿Por qué no oro como debo?"
Creo que la respuesta es bastante simple: no oro como
debería hacerlo porque soy autosuficiente, lo que la
Biblia llama orgullo. Mi orgullo me hace pensar,
erróneamente, que puedo manejar las cosas por mí
mismo, con un poco de ayuda de vez en cuando de
Dios. Entonces, confío principalmente en mí mismo y
un poco en Dios. Realmente no creo en las palabras de
Jesús: “Separados de mí nada podéis hacer” (Juan
15:5). Así que, en su gracia, Dios me trae pruebas para
mostrarme mi gran necesidad para que mire a mi gran
Dios en oración y confíe en que Él obrará a mi favor.

La historia de Josafat nos muestra cómo tener

confianza en una crisis, no confianza en nosotros
mismos, sino confianza en Dios. Como vimos, Josafat
tenía un defecto de carácter al hacer alianzas injustas
con el rey impío Acab, pero era un hombre que siguió
al Señor y trajo reforma espiritual a la nación. Pero,
entonces, Josafat se turbó una mañana cuando recibió
malas noticias. Pasadas estas cosas, aconteció que los
hijos de Moab y de Amón, y con ellos otros de los
amonitas, vinieron contra Josafat a la guerra. Y
acudieron algunos y dieron aviso a Josafat, diciendo:
Contra ti viene una gran multitud del otro lado del
mar, y de Siria; y he aquí están en Hazezon-tamar,
que es En-gadi. 20:1-2. Esto significaba que esta
coalición enemiga estaba a unas 20 y tantos kilómetros
al sur de Jerusalén, en la orilla occidental del Mar
Muerto. ¡La vida de Josafat y todo su reino estaban al
borde de la extinción! ¡Ciertamente tenía una razón
para entrar en pánico!

Entonces, ¿qué hizo? ¿Qué harías si escucharas una

noticia amenazante que afectara tu futuro y tal vez tu
vida? Este rey piadoso hizo lo correcto: convocó una
reunión nacional de oración y animó a la gente a
confiar en Dios frente a esta crisis angustiosa. Lo
hicieron, y literalmente ganaron la guerra solo con
oración, ¡sin sacar una sola espada! Su historia nos
enseña que...

Podemos tener confianza en un momento de crisis si

permitimos que nuestra gran necesidad nos lleve a la
oración y la fe en nuestro gran Dios.

En 20:1-4 vemos su gran necesidad; en 20:5-13, la

oración de Josafat revela su gran Dios; y en 20:14-30
vemos su fe en su gran Dios y la victoria que Él
produjo.

1. El reconocimiento de nuestra gran

necesidad debe llevarnos a la oración (20:1-
4).

Eso es obvio para cualquier creyente, por supuesto.

Pero el hecho de que sea obvio no lo hace automático.
La triste verdad es:

(a) El reconocimiento de nuestra gran necesidad no nos

lleva automáticamente a la oración.

Es fácil leer esta historia y perderse lo grandioso que

fue para Josafat llamar a la nación a orar por esta
crisis. Ponte en su lugar. Habría sido muy humano
entrar en pánico. Cuando escuchó la noticia de este
ejército dentro de sus fronteras, pudimos entender si
gritó: “¡Llama a todos mis generales! ¡Movilicen al
ejército inmediatamente! ¡No tenemos un segundo que
perder!” Tan pronto como se reunieron las tropas, si
hubiera tiempo, podría haberse detenido para orar
rápidamente.
Pero a dirigir su atención a buscar al Señor y llamar a
la nación a la oración y al ayuno no fue algo
automático.
Josafat no solo pudo reaccionar con pánico, sino que
también pudo haber tenido una molestia de contra
Dios.
Acababa de instituir una serie de reformas para llevar a
la nación de regreso al Señor. El texto dice: Pasadas
estas cosas, 20:1. ¿Qué cosas? ¡Después de sus
reformas 19:4-11! Sus reformas incluían, jueces para
juzgar la gente diciéndoles que no deben hacer
acepción de personas, instalando levitas y sacerdotes
en todas partes para guiar la gente hacia a Dios.
Hubiera sido fácil para Josafat haber dicho: ¿Qué es
este, Dios? ¡Traté de traer la nación de regreso a Ti!
Les enseñé a dejar sus ídolos y seguirte porque eres
digno de confianza. ¡Y ahora nos enfrentamos a la
aniquilación a manos de esta coalición pagana! ¡A ver
si te sigo de nuevo!

Mucha gente se siente así cuando ha tratado de seguir a

Dios y luego se enfrenta a pruebas difíciles. Se enojan
y se quejan: “¡Esto no es justo, Dios! Estaba tratando
de seguirte y hacer tu voluntad. ¡Me meten en
problemas mientras mi vecino incrédulo disfruta de la
buena vida!” Así que hacen pucheros y se compadecen
de sí mismos. En lugar de someterse humildemente a
Dios en oración, lo molestan con Dios. Pero Josafat no
hizo eso.
Hizo lo que no era automático en una crisis: oró.

Otra reacción natural habría sido que Josafat confiara

en su ejército. El capítulo 17 habla de la organización
y el poderío de sus fuerzas. Estaba equipado para la
guerra.
Habría sido fácil pensar: “Este es exactamente las
cosas para las que estamos preparados. ¡Llama al
ejército! ¡Vamos a buscarlos!” Pero Josafat, en lugar
de confiar en su ejército, admite públicamente su falta
de fuerzas y llama a Dios como su única ayuda en esta
crisis.
Él puso la oración primero. Se dio cuenta de que podía
hacer algunas cosas después de orar, pero no podía
hacer nada que valiera la pena antes de orar. La
oración era su arma más fuerte. Entonces, resistió la
tentación de entrar en pánico, enojarse con Dios o
confiar en su ejército. Reconoció su gran necesidad, así
que oró.

Para entender esta historia, tenemos que ver que el

llamado a la oración de Josafat fue algo humillante
para él.

(b) El reconocimiento de nuestra gran necesidad

requiere humillarnos ante Dios y ante los demás.

Josafat era el rey de Judá. En el antiguo Oriente, los

reyes eran un grupo orgulloso. Tenían una imagen que
mantener. Los líderes tienen que ser fuertes e inspirar
confianza en su liderazgo. ¿Qué clase de líder admite
frente a su gente: “¡Tengo miedo, amigos, porque
estamos indefensos contra nuestro enemigo!”?
Pero eso fue lo que hizo Josafat. Admitió su miedo,
convocó una reunión nacional de oración y luego oró
delante de todos sobre lo indefenso que estaba. Oh
Dios nuestro! ¿no los juzgarás tú? Porque en
nosotros no hay fuerza contra tan grande multitud
que viene contra nosotros; no sabemos qué hacer, y a
ti volvemos nuestros ojos. (20:12).
Seguramente hubiera sido mejor políticamente orar en
privado, pero luego pararse frente a la gente y decir:
“¡Tenemos un pequeño problema, amigos! Pero
nosotros somos fuertes. ¡Nuestras tropas van a acabar
con ellos! Oren por nosotros mientras salimos y
defendemos a nuestra nación contra estos intrusos”.
Pero Josafat no estaba preocupado por la política o su
imagen pública. Simplemente sabía que estaba en un
gran problema si Dios no respondía, así que admitió
abiertamente su debilidad e invocó al Señor.

Un impedimento importante para la oración piadosa es

la ola de enseñanzas mundanas que inundan la iglesia y
que dicen que necesitas fortalecer tu autoestima. Hay
mucha psicología que se enseña en la iglesia en estos
días. Una actitud de "tú puedes hacerlo". Afirmaciones
positivas. Una enseñanza que insinúa que eres lo
suficientemente bueno, eres capaz, eres fuerte y no
dejes que nadie te diga lo contrario. La autoestima es
algo peligroso. No estoy tan seguro de dónde nos
enseña la Biblia a tener confianza en nuestras
habilidades. Pero leo donde nos enseña a tener
confianza en las habilidades de Dios.

Hay muchos ejemplos de las Escrituras, como Daniel,

David e Isaías. Todos estos hombres proclamaron su
incapacidad para tener éxito sin Dios. El punto es que
somos demasiado orgullosos para admitir que estamos
necesitados. Nuestro orgullo, autosuficiencia y
autoestima le roban a Dios su gloria. Cuando
reconocemos nuestra gran necesidad, debemos
humillarnos y orar, no solo por nosotros mismos, sino
con otros cristianos que puedan llevar nuestras cargas
con nosotros.

Pero, una vez que nuestra necesidad nos lleva a Dios

en oración, necesitamos entender cómo orar. La
oración de Josafat nos da una instrucción importante
sobre cómo buscar a Dios en oración.

2. Un reconocimiento de nuestro gran Dios

debe dirigir nuestras oraciones (20:5-13).
Leímos esta gran oración en la semana pasada, y se
vale la pena de pasar por ella una vez más, observando
su patrón.

Hay dos cosas que ver aquí:

(a) En nuestras oraciones no solo debemos buscar

respuestas a nuestros problemas, sino que debemos
buscar a Dios mismo.
Notes versículo 3, y Josafat humilló su rostro para
consultar a Jehová.
Hace unas semanas dijimos que esta palabra buscar al
Señor, significa abrir un camino, o hacer un camino,
porque frecuentas tanto ese camino.

Lo que es significativo para mí es que, en la oración de

Josafat, los primeros cuatro versículos (6-9) se enfocan
en Dios mismo; finalmente, en los últimos tres
versículos (10-12) menciona el problema. Pero incluso
al mencionar el problema, Dios es prominente. Me
pregunto, si nos enfrentáramos a una matanza
inminente, ¿estaríamos tan centrados en Dios?
En una crisis, si oramos, ¿qué es lo que solemos orar?
"¡Dios, sácame de este problema!" ¡Queremos socorro
y lo queremos ahora! Pero al orar así nos perdemos
algo crucial: en una crisis, las pruebas deberían
llevarnos a buscar a Dios mismo, porque Él mismo es
lo que realmente necesitamos. Dios es nuestra
suficiencia, nuestra vida misma. Si tenemos a Dios y
nos aferramos a Él, entonces, aunque no seamos
librados de nuestra crisis, podemos pasar, incluso a
través de la pérdida de hijos y posesiones, como pasó
Job, porque, como se dice aquí de Abraham: la
descendencia de Abraham tu amigo para siempre?
(20:7), el Dios vivo es nuestro amigo.

(b) En nuestras oraciones debemos buscar a Dios como

se revela en Su Palabra.
La oración de Josafat está impregnada de las
Escrituras. Comienza (20:6) recitando los atributos de
Dios: “Jehová Dios de nuestros padres,” (lo que
implica, “Tú cuidaste de ellos) eres tú Dios en los
cielos, y tienes dominio sobre todos los reinos de las
naciones (¡incluidos los que amenazan con acabar con
nosotros!). ¿No está en tu mano tal fuerza y poder,
que no hay quien te resista? ¿Por qué le está diciendo
a Dios todo esto? ¡Ciertamente no para la información
de Dios! Era para ensayar en su propia mente y en la
mente de la gente la grandeza de Dios, para que
pudieran confiar en Él.
Luego menciona las acciones de Dios (20:7): Dios
nuestro, ¿no echaste tú los moradores de esta tierra
delante de tu pueblo Israel, y la diste a la
descendencia de Abraham tu amigo para siempre? Él
le recuerda a Dios Su acuerdo de escuchar las
oraciones de Su pueblo cuando claman a Él en su
angustia.

Luego, Josafat menciona el problema que, le recuerda

a Dios, surge del hecho de que Israel le obedeció al no
aniquilar a este mismo pueblo que ahora está
invadiendo la tierra (20:10-11). Están a punto de
expulsar a Israel, no de su posesión, sino de la
posesión de Dios. Finalmente, llama la atención sobre
la capacidad de Dios para resolver el problema, en
contraste con la incapacidad de Israel (20:12).
Esa es una gran oración porque está saturada de
Escritura. ¡Se enfoca en Dios como Él se ha revelado
en Su Palabra!
Si llenamos nuestras oraciones con la grandeza de
nuestros problemas, encogeremos nuestra fe. Pero si
llenamos nuestras oraciones con la grandeza de nuestro
Dios y cómo Él ha obrado a lo largo de la historia,
estimularemos nuestra fe. Dios se deleita en contestar
oraciones de fe donde ponemos nuestro dedo en las
promesas y la verdad en Su Palabra y le pedimos que
lo haga así en nuestro caso.
Así, el reconocimiento de nuestra gran necesidad debe
impulsarnos a la oración; un reconocimiento de nuestro
gran Dios debe dirigir nuestras oraciones.

Finalmente:

3. La confianza en nuestro gran Dios debe

seguir nuestras oraciones (20:14-30).
Mientras la nación estaba reunida en el Templo en
oración, el Espíritu de Dios descendió sobre un profeta
en la asamblea. 20:14, Y estaba allí Jahaziel hijo de
Zacarías, hijo de Benaía, hijo de Jeiel, hijo de
Matanías, levita de los hijos de Asaf, sobre el cual
vino el Espíritu de Jehová en medio de la reunión;
quien los animó a no temer y les aseguró que Dios se
encargaría de ellos en esta batalla sin que pelearan en
absoluto. (20:15-17) ¡no los medios usuales de Dios!).
Cuando oyeron esta palabra por medio del profeta,
todos se postraron y adoraron y luego se levantaron y
cantaron alabanzas en voz alta (20:18-19).

Vemos además la humildad de Josafat aquí. Si hubiera

estado orgulloso, habría dicho: “¡Espera! ¡Soy el rey!
¡Convoqué esta reunión de oración! ¿Quién se cree que
es este profeta para recibir un mensaje de Dios? ¡Dios
tiene que dar el mensaje a través de mí!” Pero estaba
humildemente dispuesto a someterse a la palabra de
Dios a través de este otro hombre.
Entonces, basado en la palabra del profeta de parte de
Dios, la gente se levantó a la mañana siguiente y
marchó al campo de batalla, dirigido por un coro que
cantaba alabanzas, sobre todas las cosas (20:21) Dios
hizo que los ejércitos enemigos se volvieran unos
contra otros, de modo que todo lo que Israel tenía que
hacer era recoger el botín y celebrar la victoria Dos
pensamientos:

(a) Confiar en Dios significa ser obediente a Su

Palabra.

Hablamos extensamente de esto hace unas semanas,

buscar al Señor significa obedecer su palabra. La
promesa dada por medio del profeta (20:15-17) era una
cosa; creer y actuar en consecuencia era otra. Estos
cantores estaban arriesgando sus propias vidas en la
veracidad de esa palabra de Dios. Estaban haciendo
una locura: marchar desarmados frente al ejército,
cantando alabanzas a Dios, contra un enemigo
poderoso que estaba armado. Mientras salían en esta
misión, Josafat animó al pueblo diciendo (20:20):
Josafat, estando en pie, dijo: Oídme, Judá y
moradores de Jerusalén. Creed en Jehová vuestro
Dios, y estaréis seguros; creed a sus profetas, (su
palabra) y seréis prosperados. Su confianza se puso en
acción en que siguieron marchando.
La fe salvadora es siempre fe obediente. Así como la fe
de estos cantores se demostró al marchar a la batalla,
armados solo con cánticos de alabanza, la fe genuina
en Cristo como Salvador se demostrará en una vida de
obediencia gozosa a Su Palabra. La “fe” que dice:
“Creo, pero no voy a actuar en consecuencia” no es fe
salvadora.

(b) La confianza en Dios siempre es recompensada por

Dios.

Él nunca falla a aquellos que confían en Él y obedecen

Su Palabra. Eso no quiere decir que Él libere a todos
los que confían en Él del sufrimiento o incluso de la
muerte. ¡Hay muchos que han confiado en Dios y han
perdido la cabeza (Solo lea Hebreos 11:36-40). Pero
esta vida terrenal no es el capítulo final. ¡Todos los que
sufren pérdida por Jesús serán ricamente
recompensados en el cielo o de lo contrario la palabra
de Dios no es verdad! Así como Israel se enriqueció
literalmente con el botín de la victoria, así siempre
seremos enriquecidos espiritualmente a través de
nuestras pruebas si reconocemos nuestra gran
necesidad, oramos a nuestro gran Dios y confiamos
solo en Él, no en ningún esquema o apoyo humano.
Capítulo 5

Cuando las expectativas engañan

Rey Joás
2 Crónicas 23 y 24

“Porque de todas las palabras tristes de la lengua o

de la pluma,
Las más tristes son estas: ‘¡Podría haber sido!’”

Así escribió el poeta John Greenleaf. Siempre hay algo

triste en ver a una persona con un gran potencial que
empieza bien, pero se desmorona.

Es más triste cuando ves que sucede espiritualmente.

Un hombre o mujer joven hace una profesión de fe en
Cristo y comienza a servirlo con celo. Pero algo
sucede, él o ella tropieza y cae en el camino. Si ha sido
cristiano durante algún tiempo, lo ha visto suceder
muchas veces. Siempre es triste y, a menudo, algo
desconcertante. A menudo me pregunto: “¿Por qué
sucedió? ¿Cómo podría haberse evitado? ¿Podría
pasarme a mí?”

He conocido hombres en el ministerio que se han

salido de una relación correcta con el Señor, y por
supuesto, no voy a hablar directamente de las cosas
que sucedieron, pero baste decir que conozco hombres
que estaban en pleno ministerio del tiempo, fervientes,
fructíferos y devotos siervos de Cristo que ahora son
antagónicos al evangelio.
¿Cómo sucede ese tipo de cosas? ¿Cómo podemos tú y
yo evitar lo mismo? La historia del rey Joás da algunas
respuestas. Era un chico con un gran potencial. Su vida
obviamente estaba bajo el cuidado providencial de
Dios. A la edad de un año había sido rescatado de la
muerte cuando su malvada abuela, Atalía, mató a todos
sus hermanos. Fue criado en secreto en el recinto del
templo por su piadoso tío Joiada y su tía Josabet. Joás
fue “un tizón arrebatado del fuego”. A los siete años
fue ungido como rey, la malvada Atalía fue ejecutada y
Joás tenía una vida llena de oportunidades por delante
para servir al Señor y guiar a Su pueblo.

Y empezó bien. Comenzó por restaurar el templo que

había sido profanado y se había arruinado bajo su
abuela Atalía. Tuvo que reprender a los sacerdotes e
incluso al mismo piadoso Joiada, que no estaban
progresando en el proyecto de reconstrucción tan
rápido como deberían haberlo hecho. Joás reunió los
fondos y se encargó de que el trabajo se completara.
Las cosas iban bien mientras Joiada vivía.
Pero después de la muerte de Joiada, los líderes de
Judá tentaron a Joás, él escuchó, y abandonaron la casa
del Señor y cayeron en la idolatría. 24:18, Y
desampararon la casa de Jehová el Dios de sus
padres, y sirvieron a los símbolos de Asera y a las
imágenes esculpidas. Entonces la ira de Dios vino
sobre Judá y Jerusalén por este su pecado.
Joás resistió los intentos de los profetas de llamarlo de
regreso al Señor. Finalmente asesinó al hijo (o quizás
nieto) de Joiada, su propio primo, quien lo enfrentó.
¡Incluso cometieron actos sucios justo en el lugar del
templo! 24:21-22.

Un pequeño ejército sirio subió contra Jerusalén. Joás,

y él despojó al templo de todos sus tesoros (que
previamente había trabajado para restaurar) y los envió
como tributo al rey de Siria. Eso lo detuvo durante un
año más o menos, pero luego el rey de Siria regresó,
mató a los oficiales de Judá, tomó más botín y dejó al
mismo Joás herido. Dos de los propios sirvientes de
Joás conspiraron contra él y lo asesinaron en su propia
cama. Muerto a los 47 años, no se le dio el honor de
ser enterrado entre los reyes de Jerusalén. Era un buen
chico que se volvió malo.

La trágica historia de Joás nos enseña que...

El privilegio espiritual requiere realidad espiritual o

de lo contrario habrá consecuencias espirituales.

A quien mucho se le ha dado, mucho se le exige. Si las

personas a las que se les ha dado el privilegio espiritual
no caminan en la realidad con el Señor, ellos e incluso
sus allegados (ya que el pecado siempre afecta a los
demás) cosecharán graves consecuencias.
Rastreemos la historia de Joás y corresponder con
nuestra propia historia espiritual para poder extraer sus
lecciones.

1. Joás fue bendecido con privilegio

espiritual; así somos nosotros.

A medida que Joás se hizo hombre, tuvo que estar

interesado en el hecho de que la mano de Dios estaba
en su vida de una manera única. ¿Por qué sus
hermanos fueron asesinados y solo él se salvó? Tenía
solo un año en ese momento, por lo que ciertamente no
tuvo nada que ver con eso. ¿Y por qué fue salvado por
su tía y su tío piadosos, quienes lo criaron en los
caminos del Señor? Su tía era hija del malvado rey
Joram, que había matado a sus propios hermanos. Ella
era la hermana del malvado Ocozías que fue asesinado.
Fácilmente podría haber sido tan egoísta como su
malvada madre, Atalía.
O bien, el tío de Joás podría haber decidido fácilmente
que disfrutaba de su posición de poder como regente
hasta que el niño rey llegara a la mayoría de edad.
Podría haberse negado a ceder el poder, o incluso
podría haber envenenado al joven Joás. Pero nada de
esto sucedió. Verdaderamente, la mano providencial de
Dios estuvo sobre Joás de una manera notable. Fue
bendecido con un gran privilegio espiritual.
Así somos nosotros. Esto es especialmente cierto para
aquellos de nosotros que crecimos en hogares
cristianos. Algunos de nuestros hijos fueron criados en
hogares cristianos, mis 2 hijos fueron criados y
llevados a la iglesia toda su vida. Mi hijo me ha dicho
que está agradecido por su educación cuando mira
algunas de las vidas de sus primos.

Pero algunos de ustedes pueden estar pensando: “Sí,

pero yo no lo tenía así. Crecí en un hogar pagano.
Entiendo, no me criaron en un hogar muy amoroso, no
me hablaron del evangelio ni me llevaron a la iglesia.
Pero somos espiritualmente privilegiados. Eso se
muestra por el mismo hecho de que estamos aquí en la
iglesia hoy, escuchando la Palabra de Dios. No
vivimos en un país como el Tíbet que es 100 por ciento
budista, donde no hay iglesias cristianas. Vives en una
tierra donde todavía somos libres para adorar a Dios,
donde hay muchas iglesias que predican el evangelio.
Puede leer y probablemente tenga al menos una Biblia
(si no más de 1); si no, puedes ir a una librería cristiana
y comprar uno. Puedes encender tu radio y escuchar
programas donde se predica el evangelio y se enseña la
Palabra de Dios. ¡Todos somos personas de gran
privilegio espiritual!

Vivimos en una cultura que nos alienta a culpar a

nuestros padres por ser imperfectos. Por supuesto,
¡algunos padres son más imperfectos que otros! Joás
ciertamente tenía una familia imperfecta, incluida su
"querida" abuela que mató a todos sus hermanos y ¡lo
habría matado si hubiera podido ponerle las manos
encima! Pero si te enfocas en culpar a tus padres o a tu
pasado, en realidad estás culpando a Dios y no te estás
sometiendo a Su providencia. Esa raíz de amargura e
ingratitud solo te contaminará a ti y a muchos otros y
te robará cómo Dios quiere bendecirte y usarte.
Concéntrese en su lugar en su privilegio espiritual.

2. Joás demostró temprano celo espiritual;

nosotros también deberíamos.

Joás ordenó a los sacerdotes que restauraran el templo.

No sabemos cuánto tiempo tardó en completarse, pero
en su año veintitrés (2 Reyes 12:6; Joás tenía 30 años)
las cosas no se estaban moviendo rápidamente, por lo
que se enfrentó a Joiada (quien tenía unos 120 años, lo
cual ¡probablemente explique por qué no estaba
manteniendo el proyecto en marcha!). Hicieron el
trabajo para restaurar la adoración (2 Crónicas 24:14).
Así como Joás era celoso de las cosas de Dios cuando
era joven, así deberíamos serlo nosotros. La juventud
es el momento en que tienes los ideales y la energía
para dedicarte al servicio del Señor. ¡Qué grande es ver
a los jóvenes con un celo ardiente por servir al Señor!

Pero con el celo de la juventud va un peligro inherente:

es posible dejarse llevar por el entusiasmo de hacer
grandes cosas para Dios, pero en el proceso no logra
construir una base para toda una vida de ministerio. Es
más fácil construir el templo que caminar en una
relación personal con Dios. La gente puede ver el
templo y exclamar: “¡Ese Joás es todo un rey! ¡Él
realmente debe amar a Dios!” Pero todo es exterior. Lo
que la gente no ve, pero Dios sí, es si pasas tiempo
cada día con Él, si buscas y lo somete a Dios en las
pruebas de la vida. Si no estás creciendo en santidad
personal y devoción a Dios, entonces todo tu celo por
servir a Dios en tu juventud es solo una cáscara hueca
que algún día se derrumbará bajo la tentación.
La vida cristiana no es una palapa; es un rascacielos. Si
está construyendo una palapa, no tiene que
preocuparse demasiado por los cimientos. Pero si vas a
construir un rascacielos, es mejor que profundices y te
asegures de que los cimientos sean sólidos. Como la
semilla sembrada en los pedregales y poco profundo de
la parábola de Jesús, es posible que brote rápidamente,
pero si te faltan raíces suficientes, en el momento de la
tentación caerás.

3. Joás enfrentó pruebas espirituales;

nosotros también.

Leemos (24:2) que E hizo Joás lo recto ante los ojos

de Jehová todos los días de Joiada el sacerdote. Pero,
Joiada finalmente murió y luego Joás se enfrentó a una
prueba espiritual (24:17) Muerto Joiada, vinieron los
príncipes de Judá y ofrecieron obediencia al rey; y el
rey los oyó. Este fue un punto de decisión en su vida, y
Joás no pasó la prueba. (Mire vs. 18)
Nuestro enemigo, el diablo, no es ni tonto ni
impetuoso. Está esperando entre bastidores, esperando
el momento adecuado para atacar. Los oficiales de
Judá no se acercaron a Joás mientras Joiada estaba
viva; no era el momento adecuado. Pero tan pronto
como estuvo muerto, y Joás fue vulnerable, lo
golpearon y cayó.
Llega el momento para todos nosotros cuando ya no
podemos apoyarnos en aquellos que nos han nutrido en
la fe. Debemos ser destetados y aprender a pararnos
sobre nuestras propias piernas espirituales. Debemos
desarrollar y mantener nuestro propio caminar con
Dios, o de lo contrario caeremos cuando venga
Satanás, como seguramente lo hará, para tentarnos. La
historia de Joás muestra cuatro peligros que Satanás
usa a menudo para probar a aquellos que son
espiritualmente privilegiados:

(a) El peligro de ir a pendientes espiritualmente.

Aquellos que crecen en una atmósfera espiritual son
propensos a montarse en la fe de sus padres en lugar de
desarrollar un fuerte caminar personal con Dios. A
Joás le fue bien mientras Joiada estuvo presente. Pero
el hecho de que se derrumbara inmediatamente
después de la muerte de Joiada sugiere que iba a
cuestas.
Cuando mis hijos eran peques, los cargaba cuando se
cansaban. Cuando íbamos al parque a jugar, solía
cargarlos la mayor parte del camino. Sin embargo, a
medida que crecían, tenían que hacerlo cada vez más
por sí mismos. Ahora, son demasiado grandes para
cargarlos.
Espiritualmente, debería ser lo mismo. Si estás
creciendo en un hogar cristiano, es genial que tus
padres caminen con Dios. ¿Pero qué hay de ti? ¿Tienes
tu propia fe en Cristo como Salvador? ¿Tienes tu
propio tiempo devocional con Él? ¿Tienes tu propio
deseo de tener comunión con el pueblo de Dios y
servirle? Cuanto más envejeces, más necesitas caminar
por tu cuenta.
(b) El peligro de hacer de lo sagrado un lugar
común.
Joás creció en el templo. Cuando se apartó del Señor,
lo encontramos dando la orden de que el piadoso
Zacarías fuera apedreado hasta la muerte en el recinto
del templo (24:21). Joás debería haber considerado al
menos ese lugar como sagrado. Su tío Joiada no
permitió que Atalía fuera ejecutada en la casa del
Señor (23:14), pero para Joás, no importaba. Cuando
creces rodeado de las cosas de Dios, siempre corres el
peligro de tratar lo santo como un lugar común. Te
vuelves irreverente o incluso bromeas acerca de Dios,
Su Palabra y Su iglesia. Necesitas tener un sentido de
asombro por el Señor.

(c) El peligro de experimentar con el pecado.

No se nos dice exactamente lo que los oficiales de Judá
le dijeron a Joás (24:17-18), pero una conjetura es que
le pidieron que fuera más “libre” de lo que había sido
bajo Joiada. Tal vez dijeron: “¡Escucha, rey! Toda tu
vida has estado restringida por Joiada. Has estado
encerrado en el templo. Has obedecido las reglas del
anciano. Pero te estás perdiendo la emoción de la vida.
¡Sé tu propio hombre! Esté más abierto a otras formas
de adoración”. ¡Y cayó en la trampa! El atractivo de la
idolatría es que puedes hacer un dios a tu propia
imagen, de acuerdo con lo que te gusta y cómo quieres
vivir, y no tienes que someterte al Dios vivo.

(d) El peligro de la ingratitud.

Joás no se acordó de la bondad que Joiada le había
mostrado, sino que asesinó a su hijo (24:22). ¡Qué
trágico! Aquellos que nacen con privilegios
espirituales tienden a dar las cosas por sentadas. No
aprecian la gran bendición que es conocer a Cristo. Los
padres saben que Dios los ha rescatado de un pozo
horrible, pero los niños nunca han conocido el lado
duro del pecado. Son como niños ricos que nunca
saben el valor de un peso porque nunca han tenido que
prescindir de él.

Si vienes de un hogar cristiano, debes detenerte y

pensar en dónde estarías sin el Señor. ¿Y si hubieras
nacido de padres paganos que abusaron de ti? ¿Y si
hubieras nacido bajo el dominio del Islam, el Budismo
o el Hinduismo? Estarías sin esperanza y sin Dios en el
mundo (Efesios 2:12). Es por eso por lo que nuestro
Señor nos llama con frecuencia a Su mesa, para
recordar la bondad y la gracia que se nos mostró en la
cruz.
Joás fue bendecido con privilegio espiritual; así somos
nosotros. Demostró un celo espiritual temprano;
nosotros también deberíamos. Enfrentó pruebas
espirituales; nosotros también. Pero cuando fracasó,
Dios no lo dejó seguir su camino sin repetidas
advertencias:

4. A Joás se le dieron repetidas ocasiones

para arrepentirse; así somos nosotros.

Ver 24:19-20. En Su gracia, Dios no nos deja en

nuestro pecado y rebelión. Él trae repetidas
oportunidades para que nos volvamos a Él. Dios no se
complace en la muerte del impío, sino en que el impío
se aparte de su camino y viva (Ezequiel 33:11).
¡Pero qué extraño es el corazón! ¡Joás, que era tan
débil como para ceder rápidamente a los funcionarios
malvados, demostró ser fuerte y obstinado en su
resistencia al Señor! ¿No es extraño cómo un joven
criado en un hogar cristiano que cede débilmente a la
presión de sus compañeros puede ser tan fuerte para
resistir la amorosa corrección del Señor? Y, sin
embargo, no es tan extraño conocer nuestra propia
propensión al pecado. ¡Que quede como una
advertencia para todos nosotros! Dios permite cambios
de sentido, pero solo por un tiempo. Si te resistes
repetidamente a Su oferta de arrepentimiento, llegará
el momento en que cosecharás las consecuencias:

5. Joás cosechó las consecuencias de su

rebelión contra Dios; nosotros también si no
nos arrepentimos.

Vamos a ver en 24:23-27. Note la correspondencia

entre la desobediencia de Joás y las consecuencias:
Joás abandonó a Dios; Dios lo abandonó a este ejército
invasor (24:20). Joás se deshizo del gobierno de Dios;
Los siervos de Joás desecharon su dominio. Joás
conspiró contra Zacarías; Los siervos de Joás
conspiraron contra él (24:21, 25). Joás asesinó a un
hombre indefenso; sus sirvientes lo asesinaron
mientras yacía enfermo e indefenso en la cama. Joás
no prestó atención a la dignidad del oficio de Zacarías
como profeta, sino que lo hizo apedrear; Los siervos de
Joás no hicieron caso de su dignidad como rey, sino
que lo enterraron fuera de los sepulcros de los reyes.
Gálatas 6:7, No os engañéis; Dios no puede ser
burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso
también segará.

El privilegio espiritual requiere realidad espiritual o

habrá consecuencias espirituales. ¿Cómo es contigo?
Dios en su gracia te ha dado el privilegio espiritual de
escuchar Su Palabra. ¿Estás caminando en realidad con
el Señor viviente? ¿Estás permitiendo que Su Palabra y
Su Espíritu confronten el pecado en tu corazón? Él está
buscando amablemente traerte de regreso a Él para que
no termines como un buen “cristiano” que se vuelve
malo.

Capítulo 6

Cómo se hace la obra de Dios

Rey Joás
2 Crónicas 24:4-14
En este capítulo veremos cómo se lleva a cabo la obra
de Dios. Veremos cómo el rey Joás restauró el Templo
después de que se había deteriorado bajo la impía
Atalía. Estos versículos nos muestran cómo Dios hace
Su obra, es decir,

La obra de Dios la realizan líderes fuertes, dadores

alegres y trabajadores fieles.

Joás (24:4) y Joiada (24:6) fueron los líderes que

iniciaron, avanzaron y completaron el trabajo; el
pueblo se regocijó por la oportunidad de dar para este
proyecto (24:10); y los trabajadores fueron fieles en
hacer las reparaciones necesarias (24:13); el resultado
fue que se ofrecieron holocaustos continuamente todos
los días de Joiada (24:14).

1. La obra de Dios la realizan líderes

fuertes.

Mi estilo de liderazgo durante la mayor parte de mis

años en el ministerio es probablemente lo que podría
llamarse más pasivo que agresivo. Realmente quiero
que el Señor sea el jefe de esta iglesia, y con los años
mi perspectiva ha cambiado un poco para entender que
debe haber una pluralidad de liderazgo, pero al final
del día, la responsabilidad recae en el pastor. En otras
palabras, no tengo miedo de compartir la carga del
ministerio, pero no puedo compartir la responsabilidad
de mi ministerio.

Podría citar numerosos ejemplos de toda la Biblia, pero

por cuestión de tiempo, me limitaré a algunas
observaciones sobre Joás y Joiada de este capítulo.
Joiada era el anciano sacerdote piadoso, tío de Joás,
que lo había rescatado cuando era un niño de la espada
de Atalía.
Lo había criado en los recintos del templo y
valientemente depuso a Atalía e instaló a Joás como
rey cuando el niño tenía solo siete años. Para deponer a
un tirano malvado como Atalía (¡quien también resultó
ser su suegra!) requirió un fuerte liderazgo de parte de
Joiada (ver cap. 23). Sin duda, Joiada sirvió como
regente sobre Joás hasta que creció lo suficiente para
reinar. Pero en virtud de su edad y posición, Joiada
debe haber servido como principal consejero del rey
hasta su muerte.
Como vimos la semana pasada, Joás siguió al Señor
todos los días de Joiada, pero fue seducido a volverse a
la idolatría después de la muerte del piadoso anciano
(24:2, 17).
Pero en los versículos que estamos considerando, Joás
estaba siguiendo al Señor.

Sus acciones revelan tres marcas del tipo de liderazgo

que Dios usa para llevar a cabo Su obra:

(a) Los líderes fuertes son hombres de visión.

Los líderes fuertes tienen una imagen clara de lo que

Dios quiere lograr con su pueblo y lo comunican. Joás
se dio cuenta de que el templo necesitaba ser
restaurado (24:4), así que reunió a los sacerdotes y
levitas y les ordenó que se dispersaran por las ciudades
de Judá y recolectaran el dinero para hacer las
reparaciones necesarias (24:5). Joás descubrió lo que
muchos líderes han descubierto, a saber, que contarle
su visión a la gente es una cosa; ¡hacer que lo acepten
y actúen en consecuencia con el celo adecuado es otra!
Así que Joás tuvo que reprender a Joiada (que en ese
momento tenía alrededor de 120 años, lo que puede
explicar por qué las cosas no se estaban moviendo
rápidamente) y cambiar su plan. Pero Joás se mantuvo
diligentemente hasta que terminó el proyecto.

No sé cuántos en esta iglesia pueden articular nuestra

visión, pero para nosotros como iglesia existimos para
glorificar a Dios a través del cumplimiento de la gran
comisión, alcanzando a los perdidos no solo
localmente sino globalmente a través de las ofrendas
misioneras. Nuestra principal meta de llegar a Fco. de
Montejo para Cristo se debe a nuestra ubicación.
Los edificios o las instalaciones no son nuestro
objetivo. Glorificar a Dios a través del ministerio a las
personas basado en Su Palabra es nuestra meta. Pero,
al menos en nuestra cultura en este momento de la
historia, las instalaciones adecuadas son útiles para
ayudar a lograr nuestro objetivo. Como sabrás si has
mirado en nuestro vestíbulo el domingo por la mañana,
¡no estamos hablando de algo extravagante! ¡Solo
necesitamos espacio para que se reúnan algunas clases!

(b) Los líderes fuertes son hombres de autoridad

bíblica.

Los líderes fuertes y piadosos siempre obtienen su

visión de la Palabra de Dios. Joás conocía la
importancia del templo y del culto por la Ley de
Moisés. Él apela a esa ley como base para la colecta
(24:6, 9). En otras palabras, la gente necesitaba saber
que lo que estaban haciendo era en obediencia a Dios y
Su Palabra, no solo algo para hacer feliz al rey.
Tenemos un proyecto para construir las aulas del
segundo piso. Mi deseo es que cada persona considere
en oración lo que el Señor quiere que haga y que lo
haga para agradarle. Hay muchas Escrituras que
muestran que Dios quiere que nosotros, como Su
pueblo, seamos generosos dadores por amor a Él y
gratitud por Su gran regalo para nosotros.

(c) Los líderes fuertes son hombres diligentes.

El tercer factor de liderazgo fuerte visto aquí es la

diligencia. El primer intento de Joás de hacer que los
sacerdotes y los levitas recogieran el dinero fracasó.
Pero él no renunció; probó otro enfoque (el arca de la
colecta; 24:8) y lo mantuvo hasta que terminó el
proyecto. Es posible que haya algunos críticos que
pensaron que estaba siendo demasiado agresivo. Pero
el hecho es que no puedes liderar si no estás lo
suficientemente enfocado y persistente para seguir
tratando de mover al pueblo de Dios hacia lo que Él
quiere.

Me doy cuenta de que hay una delgada línea entre ser

diligente y ser terco. Incluso los líderes piadosos a
veces pueden errar por el lado de la terquedad. Pero si
se equivoca y se da por vencido o retrocede cuando
algo no sucede de inmediato, no será un líder fuerte.
Un liderazgo fuerte es algo que Dios usa para hacer Su
obra.
No solo lideres fuertes, sino:

2. La obra de Dios la hacen los dadores

alegres.

No sé con certeza por qué la gente no dio cuando los

sacerdotes y los levitas entraron en sus ciudades. Una
comparación con el relato de 2 Reyes 12 parece indicar
que el dinero en realidad no se destinaba al proyecto
previsto, sino que se gastaba en los sacerdotes mismos.
Pero cuando a Joás se le ocurrió un método (el arca a
la puerta del templo) para que el dinero fuera a los
trabajadores, todos se regocijaron y dieron
generosamente hasta que se completó el proyecto
(24:10). Incluso sobró lo suficiente para hacer los
utensilios para las ofrendas quemadas (24:14).

Algunas personas se quejan de que la iglesia siempre

está detrás de su dinero. ¡Pero tales quejas te exponen!
Dios no se anda con rodeos: Él busca tu dinero, porque
sabe que tu dinero y tu corazón están
inextricablemente unidos, y si tu corazón no se entrega
completamente a Él, mantendrás un control estricto
sobre tu dinero, como si fuera tuyo de todos modos.
(Ver Mateo 6:19-21). Pero cuando entregas tu corazón
completamente a Dios, te das cuenta de que tu dinero
no es tuyo, sino de Él. Eres solo un mayordomo de lo
que Él te ha confiado para invertir en Su reino. Si lo
disipa en placer egoísta, no es un mayordomo fiel.
Entonces, sí, ¡Dios está detrás de tu dinero porque está
detrás de tu corazón!
Es por eso por lo que el motivo es crucial al dar. Dios
quiere que des con alegría, tal como te lo propusiste en
tu corazón, rebosante de acción de gracias por el don
inefable que te ha hecho en Cristo (2 Corintios 9:7,
12, 15).

Pero no solo la obra de Dios es realizada por líderes

fuertes y dadores alegres. También,

3. La obra de Dios la hacen obreros fieles.

Cuando el cofre de Joás en el templo se llenaba, al

menos dos hombres (¡no uno!) lo vaciaban, el dinero
se entregaba a contratistas que contrataban
trabajadores para hacer el trabajo. El relato paralelo (2
Reyes 12:15) afirma que ni siquiera exigieron cuentas
a los que pagaban a los trabajadores, ya que trataban
fielmente.

Me doy cuenta de que hay una diferencia entre estos

trabajadores asalariados y aquellos que sirven
fielmente al Señor sin salario monetario. Pero el punto
sigue en pie y está bien sustentado a lo largo del Nuevo
Testamento, que la obra de Dios no es realizada solo
por los líderes y no solo por los líderes junto con los
que dan, sino también por cada parte que sirve como la
Cabeza del cuerpo dirige. De quien todo el cuerpo,
bien concertado y unido entre sí por todas las
coyunturas que se ayudan mutuamente, según la
actividad propia de cada miembro, recibe su
crecimiento para ir edificándose en amor. Efesios
4:16. Todos tenemos una función vital en el servicio al
Señor. Si no lo estás sirviendo de alguna manera, con
tu tiempo y dones junto con tus ofrendas, es seguro
decir que estás demasiado centrado en ti mismo. Todo
cristiano está en el ministerio (servicio), responsable
ante Dios de cómo cumple ese ministerio.

Conclusión

¿Cuál fue el resultado de un liderazgo fuerte, dadores

alegres y trabajadores fieles en los días de Joás? Y
cuando terminaron, trajeron al rey y a Joiada lo que
quedaba del dinero, e hicieron de él utensilios para la
casa de Jehová, utensilios para el servicio, morteros,
cucharas, vasos de oro y de plata. Y sacrificaban
holocaustos continuamente en la casa de Jehová
todos los días de Joiada. (24:14). Las ofrendas eran un
acto de adoración, un olor fragante para Dios, así como
nuestras vidas deben ser ofrecidas continuamente a
Dios como un acto de adoración por Su misericordia
para con nosotros en Cristo (Rom. 12:1-2).

El templo restaurado también proporcionó un lugar

para que el pueblo de Dios se reuniera en adoración y
servicio a Él. La “casa del Jehová [Dios]” aparece
nueve veces en estos once versículos (24:4, 7, 8, 12,
13, 14), más la frase “tabernáculo del testimonio”
(24:6). La casa del Señor es donde Él mora, donde se
manifiesta Su santa presencia, donde resplandece Su
gloria. Si bien entendemos que los edificios de las
iglesias no son la casa del Señor hoy (el pueblo de
Dios es Su casa; 1 Tim. 3:15; Hebreos 3:6; 10:21), al
menos por ahora los edificios de las iglesias
proporcionan un lugar para la casa de Dios. reunirse
para adorar e instruir.
Mientras buscamos nuestra meta de construir un
segundo piso para las clases de escuela dominical, yo
mismo, los diáconos y otros líderes buscamos
proporcionar un liderazgo piadoso y fuerte
proporcionando una visión basada en la Biblia y siendo
diligentes en ayudar al cuerpo a avanzar hacia ella.
Nosotros, junto con cada miembro del cuerpo aquí
presente, queremos ser dadores alegres para la obra del
Señor. Queremos dar el ejemplo para que todos
sirvamos fielmente al Señor como Él nos ha dotado y
capacitado. Te invitamos a unirte a nosotros. De esa
manera, la obra de Dios se hará.
Capítulo 7

Cristianismo Tibio
Rey Amasías
2 Crónicas 25

Nadie quiere ser desanimado. Y no hay nada peor que

los creyentes desanimados, personas que son cristianas
de nombre, pero que no tienen mucho entusiasmo al
respecto. No tienen convicciones. No hay nada
distintivo en sus vidas. Simplemente existen en su
tediosos, tibio cristianismo.

No querrás vivir allí, ¿verdad? La vida del rey Amasías

te dice que no. Era un creyente tedioso, a horcajadas
sobre la cerca, tratando de obtener lo mejor de ambos
mundos. Terminó con una vida desperdiciada que
logró muy poco. Su lápida fácilmente podría haber
dicho: “Aquí yace el Rey Amasías, el Tibio.
El cronista dice: Hizo él lo recto ante los ojos de
Jehová, aunque no de perfecto corazón. (25:2).
Su vida nos enseña que;

El compromiso a medias resulta en una ruina

inevitable.

El relato paralelo (2 Reyes 14:3) nos da una clave de

su carácter: Y él hizo lo recto ante los ojos de Jehová,
aunque no como David su padre; hizo conforme a
todas las cosas que había hecho Joás su padre.
Recuerdas a su padre Joás, el chico bueno que se
volvió malo. El aspecto central de la fe de Joás era que
no era la suya. Cabalgó sobre los faldones de la túnica
de Joiada, pero tan pronto como Joiada murió, Joás se
descarrió. Él mismo nunca caminó en la realidad con
Dios.
Su hijo Amasías aprendió a seguir los pasos de su
padre. Hizo algunas cosas buenas y algunas cosas
malas. Pero su vida no estaba completamente
entregada al Señor. Nunca enfrentó el pecado en su
vida. Nunca se tomó en serio a Dios.

Veamos un bosquejo en miniatura de Amasías, un

creyente tibio y poco entusiasta. Veo aquí siete cosas
de tibieza que debemos evitar:

1. La tibieza significa un poco de

obediencia.

Ejecutó a los asesinos de su padre, pero obedeció la ley

de Moisés, al no matar a sus hijos, lo que la mayoría de
los reyes de la época habrían hecho. (25:3, 4). En
25:9-10, lo encontramos obedeciendo al profeta, pero
solo después de interrogarlo. Pero luego, cuando
decide incursionar en la idolatría, le dice al profeta que
se calle (25:16). Es posible que se haya molesto
porque, aunque obedeció al primer profeta, sufrió
pérdidas (25:13). Después de su victoria sobre Edom,
no estaba siguiendo al Señor, sino las convenciones
mundanas, cuando empujó cruelmente a sus
prisioneros de guerra por un precipicio (25:12). Así
que la vida de Amasías estuvo marcada por un poco de
obediencia, pero no una obediencia completa. Al igual
que Roboam, sufrió el peligro de una obediencia
parcial.
“Bueno”, podríamos decir, “un poco de obediencia es
mejor que nada, ¿no es así?” Eso es debatible. Si un
hombre dice ser cristiano, un poco de obediencia puede
ser algo peligroso. Al igual que los fariseos, basta con
felicitarse por estar bien, pero no es el arrepentimiento
lo que conduce a la vida eterna (Mateo 5:29-30). Es
suficiente para permitir que otros te identifiquen como
cristiano, pero tu cristianismo no es lo suficiente como
para recomendarles la fe. Y así, los que están fuera de
la fe dicen: “¡Si ese hombre es cristiano y vive así, no
quiero tener nada que ver con el cristianismo!”.

2. La tibieza significa ser ambicioso para

uno mismo, pero no para el Señor.

Amasías se puso manos a la obra para consolidar su

reino y reunir un ejército. Marcharon a la batalla contra
sus enemigos. Pero en todo esto no hay mención de
buscar al Señor y Su gloria. Todo fue por Amasías.
Hoy en día, muchos predicadores de televisión
populares alientan a las personas a perseguir su sueño.
Eso está bien, si se cumple una condición: si obtuviste
tu sueño de Dios. Si su sueño está en línea con el
propósito y la gloria de Dios, ¡adelante! Pero si solo
buscas perseguir tu sueño, entonces solo estás en el
éxito personal. Estás viviendo para ti mismo, no para
Dios, incluso si Él recibe una punta del sombrero. La
gloria de Dios y Su propósito deben ser el objetivo de
toda nuestra ambición.

3. La tibieza significa seguir la sabiduría

humana, no la sabiduría de Dios.
La sabiduría humana a menudo tiene sentido y
funciona, pero deja fuera a Dios. Un joven rey
pregunta: "¿Cómo puedo construir mi reino?" La
sabiduría humana responde: “Haz un censo, reúne un
ejército, contrata mercenarios, toma consejo para la
guerra, castiga a tus enemigos, etc.”. Los métodos
funcionaron en su batalla con Edom. Pero había un
problema importante: Amasías nunca buscó la mente
del Señor en ninguno de estos asuntos.
Muchos pastores en nuestros días tratan de edificar la
iglesia de esa manera. Aprende las últimas técnicas,
estudia a su público objetivo, establece objetivos,
anuncia, reclutan trabajadores y administra todo
correctamente. Muchos de estos métodos de
crecimiento de la iglesia funcionan bien. Pero si la fe
en Dios y la obediencia a Su Palabra no están en el
corazón de lo que estamos haciendo, entonces estamos
operando con sabiduría humana, y todo es madera,
heno y hojarasca en el mejor de los casos. Si el Señor
no está en eso, incluso si funciona, solo estamos
construyendo un monumento a nosotros mismos. La
pregunta nunca debería ser ¿funciona? Siempre
debemos comenzar por preguntar, ¿es bíblico?

4. La tibieza significa preocupación por

la conveniencia sobre la obediencia.

(Nota 25:6-9.) La primera preocupación de Amasías

no fue, "¿Está bien o mal?" “¿Es esto lo que Dios
quiere?” Más bien, su preocupación era: "¿Qué pasa
con el dinero que perderé si obedezco?" Cien talentos
de plata eran un montón, ¡unos 4300 kilos! No está mal
considerar las consecuencias, pero está mal considerar
primero las consecuencias. El primer asunto para
considerar es el principio. En este caso, Amasías
estaba en yugo desigual con el reino idólatra del norte.
El Señor no estaba con ellos, entonces, ¿cómo podría
estar con ellos? Ese era el principio. Solo cuando
Amasías hubo considerado eso, estuvo listo para
preguntar: "¿Cuánto va a costar?"

Así es como debemos seguir a Jesucristo. Primero,

considere quién es Él, quién afirmó ser. ¿Es Él de
hecho el Mesías y Salvador prometido? ¿Su vida
cumple las profecías del Antiguo Testamento? ¿Sus
milagros autentican Sus afirmaciones? ¿Su enseñanza
viene de Dios? ¿Él de hecho resucitó de entre los
muertos? Si es así, entonces debo seguirlo porque Él es
la Verdad.
Ahora, ¿qué quieres que te dé? ¡Todo lo que tengo!
Que así sea. La pregunta entonces es: ¿Creo que el
Señor puede darme mucho más de lo que yo doy, si no
en bienes materiales, entonces en paz, gozo y justicia?
Por supuesto, el “mucho más” no siempre es material.
Muy a menudo te cuesta mucho seguir a Cristo por
encima de la conveniencia. Pero si pones al Señor
primero, Él siempre hace que la ganancia supere las
pérdidas.
En una ocasión Pedro se preguntó acerca de esto.
Mateo 19:27-29.

5. La tibieza significa ser susceptible a

los males contra los que luchas.
Amasías, que conoce al Dios vivo, vence a estos
idólatras paganos en la batalla. ¡Pero luego les
devuelve sus ídolos y se inclina ante ellos (25:14)!
¡Increíble! Bueno, en realidad no, si se tiene en cuenta
que Amasías tenía el corazón dividido. Satanás sabe
que los creyentes a medias están solo a medias en
contra del pecado, por lo que sonríe y espera su
momento.

6. La tibieza significa rechazar el

consejo de Dios en favor del consejo
de los hombres.

Esto es más fuerte que seguir la sabiduría humana en

lugar de la sabiduría de Dios que vimos (bajo el punto
3). Eso era más bien estar de acuerdo con la forma en
que el mundo hace las cosas; esto es decir
deliberadamente no a la Palabra de Dios y elegir seguir
tu propio camino. Note el juego de palabras (25:16,
17): -“consejero”, “consejo” (v. 16), “consejo” (v. 17).
Amasías no quería escuchar el consejo de Dios, porque
significaba lidiar con su pecado. Un creyente tibio a
medias no quiere hacer eso, es demasiado amenazante.
Entonces, en cambio, encontró consejeros que le
dijeron lo que quería oír, a saber, ir a la guerra contra
Joás, rey de Israel. Pero esta fue su eventual ruina.
Proverbios 21:30 dice: No hay sabiduría, ni
inteligencia, Ni consejo, contra Jehová. Cuando un
hombre rechaza el consejo de Dios a favor del consejo
de los hombres, Dios puede usar ese consejo humano
erróneo para cumplir Sus juicios soberanos.
Aquí hay un principio que nunca debes olvidar: no
puedes ganar si vas en contra del Señor. Eso debería
ser perfectamente obvio, pero la gente no lo aceptará.
Tal vez a algunos les guste un desafío, no sé. Pero no
puedes vencer al Señor. A menudo veo esto en la
consejería con la gente. La Palabra de Dios confronta
claramente su pecado, pero no quieren enfrentar eso,
porque significa que tendrían que arrepentirse y
cambiar. Así que ponen excusas por su
comportamiento y van a buscar otros consejeros que
les digan lo que querían escuchar en primer lugar,
pensando que este consejo los llevará a donde quieren
ir. ¡Pero nunca les trae felicidad duradera, porque no
puedes ganar si vas en contra del Señor!

7. El compromiso a medias significa caer

presa del orgullo.

Amasías comienza a pensar muy bien de sí mismo.

“¿Viste cómo traté a los edomitas?” Así que desafía a
Joás, rey de Israel, a un enfrentamiento. (Vs. 17) Joás
responde (Vs. 18-19) con una alegoría que significa:
“Eres una pequeña zarza comparada conmigo como un
poderoso cedro. Vas a ser pisoteado”. Eso incita a
Amasías. Así que va a la batalla y es derrotado.
Aparentemente, estaba tan lisiado que el rey de Israel
pensó que no le haría daño dejarlo permanecer en el
trono. Entonces derribó 400 codos (200 metros) del
muro que daba al norte y dejó allí a Amasías. (Vs. 25)
Nunca recuperó su poder.
El orgullo precede a la caída. Una persona que no está
de todo corazón para el Señor no está juzgando su
pecado. La única manera de evitar el orgullo es lidiar
con el pecado que tan fácilmente nos asedia. El
compromiso a medias resulta en una ruina inevitable.

2 resultados de la tibieza de Amasias

Parte de la ruina de Amasías fue inmediata, pero parte

tomó un tiempo. Los juicios de Dios no siempre siguen
rápidamente según nuestro cálculo. Pero lo siguen
inevitablemente. Puede tomar un tiempo para que las
semillas sembradas en la carne broten y produzcan
corrupción, pero la cosecha nunca falla.

1. Resultados inmediatos: El pueblo de Dios fue

derrotado e indefenso.
(25:23-24.) ¿Recuerdas que mencionamos la sección
de 400 metros del muro que fue destruida? Una ciudad
con una abertura de 400 metros en su muralla estaba
indefensa. Jerusalén y el reino del sur no podían ser
fuertes en estas condiciones. Algunas de las personas
fueron tomadas como rehenes. Se llevaron las pocas
piezas de oro y plata que quedaban en el templo y en la
casa del rey (que Joás no había perdido ante los sirios,
o que Amasías pudo haber restaurado). La vida de
adoración del pueblo de Dios estaba en un punto bajo,
gracias a Amasías. El compromiso a medias siempre
debilita a toda la iglesia, especialmente cuando la falta
de entusiasmo está en el liderazgo.

2. Resultados a largo plazo: Años perdidos y una

muerte sin sentido para Amasías.
(25:25, 27, 28.) Su poder se había ido. Sus riquezas se
habían ido. Su ejército fue derrotado. Los últimos 15
años, más de la mitad de sus 29 como rey, fueron
inútiles y desperdiciados. Cuando Amasías dejó de
seguir al Señor, dio lugar a un descontento que
finalmente condujo a una conspiración. Lo mismo que
trató de evitar al ejecutar a los asesinos de su padre se
le ocurrió. Huyó a la ciudad fortificada de Laquis en la
frontera con los filisteos. Pero no podía protegerlo si el
Señor no lo estaba protegiendo. Fue asesinado, llevado
a casa y enterrado. La lápida de un creyente tibio, cuyo
corazón no era del todo para el Señor.

Pero hay un lado positivo en esta historia: mientras que

el compromiso a medias resulta en una ruina
inevitable, el compromiso total resulta en recompensas
eternas. Casi en cada una de estas historias de los reyes
hay un grupo de hombres que suben al escenario, dicen
su pieza y desaparecen de nuevo. A veces, como
Hanani, Micaías, Jehú (hijo de Hanani) y Zacarías
(hijo de Joiada), se nombran. En otros casos (como en
el capítulo 25) permanecen en el anonimato. Pero ellos
eran conocidos por Dios. Ellos son los profetas (25:7,
15).

Pero eran hombres de Dios, totalmente comprometidos

con Él, disponibles e incluso prescindibles. Sin nombre
para nosotros, pero conocidos por Dios, contrastan
fuertemente con el compromiso poco entusiasta de
Amasías. Amasías era más famoso. Durante un tiempo
tuvo más poder y más riquezas. Pero estos valientes
profetas conocían la vida como debe ser vivida.
Cuando partieron de esta tierra, como deben hacer
todos los reyes, profetas y plebeyos, estos hombres
comprometidos escucharon las palabras: “Bien, buen
siervo y fiel, entra en el gozo de tu señor” (Mateo
25:23)

El porcentaje de cristianos activos dice que menos del

10 por ciento de los miembros de la iglesia podrían
llamarse profundamente comprometidos. Pero el
compromiso total con el Señor Jesucristo, quien dio Su
vida por ti, es el único camino a seguir. El cristianismo
mediocre no es una opción. Estoy seguro de que
Amasías pensó que obtendría felicidad y éxito
siguiendo el camino que siguió. Los cristianos a
medias temen el compromiso total, porque piensan que
resultará en una vida triste o difícil. Pero debemos
tener en cuenta las palabras de Jesús: Porque todo el
que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que
pierda su vida por causa de mí y del evangelio, la
salvará. (Marcos 8:35).
Capítulo 8

Los peligros del éxito

Rey Uzías
2 Crónicas 26

¿Cuál elegirías si pudieras: ¿el éxito, la mediocridad o

el fracaso? Esa es una respuesta fácil, ¿no? ¿Quién
quiere ser mediocre o fracasar? Todos queremos tener
éxito en nuestra vida familiar y personal.
Pero la ironía es que el éxito que todos buscamos, si no
tenemos cuidado, puede destruirnos fácilmente. Todos
hemos oído hablar de personas exitosas (atletas,
músicos, estrellas de cine o hombres de negocios) cuyo
éxito los abrió a tentaciones que los arruinaron o
incluso los mataron.
La vida del rey Uzías ilustra este punto. Uzías tuvo un
éxito admirable, pero su éxito lo sedujo al orgullo; su
orgullo lo llevó a un pecado que en unos instantes
anuló años y años de logros. Aunque reinó durante 52
años y tuvo muchos logros sobresalientes, fue
recordado por el triste epitafio: “leproso es” (26:23).
La vida de Uzías nos enseña que...

El peligro seductor del éxito es el orgullo.

El éxito de Uzías se describe en la primera mitad del

capítulo 26; Su caída en la segunda mitad. Seguiremos
ese esquema para extraer algunas lecciones de cada
sección.
 1. El éxito es bueno si viene del Señor y
es usado para el Señor y Sus
propósitos (26:1-15).

A. El éxito (en el verdadero sentido) viene solo del

Señor.
Uzías fue un rey trabajador y exitoso. Pero el versículo
5 aclara que la fuente de su éxito no fue su esfuerzo o
genio, sino el Señor: Y persistió en buscar a Dios en
los días de Zacarías, entendido en visiones de Dios; y
en estos días en que buscó a Jehová, él le prosperó. El
éxito de Uzías se debió a que buscó a Dios y Su
Palabra. Hace unas semanas vimos que la palabra
“buscar” significa literalmente “pisotear”. La idea era
que cuando frecuentas un lugar, marcas un camino
bajo tus pies. Buscar al Señor significa acudir a Él en
busca de Su sabiduría y Su ayuda con tanta frecuencia
que abra un camino hacia Dios.
Uzías hizo eso. Siguió el consejo de Salomón: “Fíate
de Jehová con todo tu corazón, y no te apoyes en tu
propia prudencia. Reconócelo en todos tus caminos,
y él enderezará tus veredas” (Prov. 3:5-6).
Isaías, cuyo llamado al ministerio comenzó en el año
en que murió el rey Uzías (Isa. 6:1), reprendió al
pueblo por consultar a encantadores y adivinos y dijo,
más bien, ¿No consultará el pueblo a su Dios? (Isaías
8:19). Uzías consultó a Dios.

La fuente de la sabiduría de Dios es Su Palabra. En los

días de Uzías, por supuesto, la Biblia no estaba
completa. Sin duda, al menos tenía la Ley de Moisés, y
quizás algunas otras porciones del Antiguo
Testamento. Pero también tenía un consejero piadoso,
Zacarías (conocido solo aquí) que tenía entendimiento
en las visiones de Dios. Uzías escuchó el consejo de
este profeta que entendía la Palabra de Dios. Así que
fue a través de la Palabra de Dios y la oración, que
Uzías buscó a Dios y Dios lo prosperó.
Ese es el único tipo de éxito o prosperidad que
importa: cuando vives buscando a Dios y Su sabiduría
a través de Su Palabra y oración.
Como dice el Salmo 1:1-3: Bienaventurado el varón
que no anduvo en consejo de malos, Ni estuvo en
camino de pecadores, Ni en silla de escarnecedores
se ha sentado; Sino que en la ley de Jehová está su
delicia, Y en su ley medita de día y de noche. Será
como árbol plantado junto a corrientes de aguas,
Que da su fruto en su tiempo, Y su hoja no cae; Y
todo lo que hace, prosperará.

Permítame decirles que algunos tienen éxito a los ojos

del mundo, incluso del mundo cristiano, pero Dios no
comparte la misma opinión. Otros pueden ser
considerados fracasados o don nadies por el mundo,
incluso por el mundo cristiano, pero Dios los considera
eminentemente exitosos. Así que debemos tener
cuidado de buscar el verdadero éxito que viene de
buscar a Dios a través de Su Palabra y de la oración.
Entonces, si Dios concede una medida de éxito, date
cuenta de que...

B. El éxito puede usarse para el beneficio del

Señor y de los demás.
Uzías fue un líder con una visión de largo alcance,
cuyos logros incluyeron proyectos tanto nacionales
como extranjeros. El versículo 2 señala que él edificó
Elot y lo restauró a Judá. Elot era la ciudad portuaria
en el extremo sur de Israel. Además, sometió varias
ciudades filisteas al oeste de Jerusalén y construyó
ciudades israelitas en su región (26:6). Conquistó a los
árabes y amonitas al sur, y los amonitas al este le
pagaron tributo (26:7-8). Uzías también fortificó
Jerusalén, restaurando así la defensa contra el Reino
del Norte que su padre había perdido (26:9). Además,
construyó torres para la defensa de sus vastas
posesiones agrícolas y ganaderas en los alrededores
(26:10). Uzías era amigo de la agricultura, y la tierra
prosperó debajo de él.
Además, Uzías desarrolló un ejército fuerte,
“guerreros poderosos y fuertes,” (26:13). Además de
las armas tradicionales (26:14), Uzías instaló el último
equipo militar en Jerusalén: grandes catapultas y
dispositivos para disparar flechas (26:15). Como
resultado, leemos dos veces (26:8, 15) sobre su fama
generalizada.
Cada vez que Dios concede ese tipo de éxito y fama a
una persona, debe ser usado para el Señor y Su
propósito. La fama es simplemente una oportunidad
para contarle a más personas la grandeza de Dios, para
que Su nombre sea exaltado. También proporciona la
apertura para hacer más por la obra del Señor y por Su
pueblo, para verlos establecidos en Sus caminos.
Alguien dijo: “No confundas la fama con el éxito.
Madonna es una; Helen Keller es la otra. Entonces,
debemos ver cualquier medida de éxito que Dios nos
dé como un fideicomiso que debemos administrar para
su gloria y reino.
La esencia de la historia está al final del versículo 15:
porque fue ayudado maravillosamente, hasta hacerse
poderoso. El problema de Uzías fue precisamente ese:
se hizo fuerte. El éxito y la fuerza de Uzías lo llevaron
a su caída.

2. El éxito es un gran peligro si no nos

guardamos del orgullo (26:16-23).

Uzías comenzó a creer en sus propios esfuerzos y

prudencia y su orgullo lo llevó a una caída. En una
hora arruinó una vida próspera como rey exitoso.
Cuando Uzías se hizo fuerte, su corazón se elevó, y eso
lo llevó a entrar al lugar santo en el templo para ofrecer
incienso al Señor. Pero la Ley de Moisés restringía ese
deber a los sacerdotes, y Uzías no era sacerdote (Núm.
18:1-7). Sólo el Mesías Jesús combinaría los oficios de
Sacerdote y Rey.

No fue inmoralidad grave o idolatría. El único

problema era que Dios lo había prohibido. Como otro
hombre en la Biblia con un nombre similar, Uza (2
Sam. 6:6-7), quien fue herido de muerte por tocar el
arca del pacto, Uzías presumía de la santidad de Dios.
Tomando sobre sí mismo una tarea que requería
santidad, Uzías quedó ceremonialmente impuro por el
resto de su vida al ser herido de lepra. Deberíamos
aprender...

A. El orgullo está en el corazón de todo pecado.

En Isaías 14:13-14, el profeta habla del rey de
Babilonia, pero la mayoría de los estudiosos de la
Biblia están de acuerdo en que va más allá del rey
humano y habla de la caída de Satanás:
Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo; en lo
alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono,
y en el monte del testimonio me sentaré, a los lados
del norte; sobre las alturas de las nubes subiré, y seré
semejante al Altísimo.
El pecado original de Satanás fue el orgullo que lo
llevó a exaltarse contra Dios. Él metió la misma
tentación frente a Eva: sino que sabe Dios que el día
que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y
seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal. (Génesis
3:5). Ese fue el comienzo del movimiento de la
autoestima, que invariablemente derriba a Dios y eleva
al hombre. Satanás estaba dando a entender que Dios
estaba impidiendo que Eva realizara todo su potencial.
Pero si tan solo comiera de este fruto, estaría
satisfecha. Desde que la raza humana cayó en pecado,
todo pecado en su esencia consiste en la arrogancia de
decir: “Yo sé más que Dios y Sus caminos. No
necesito someterme a la autoridad de Dios. Soy una
autoridad en mí mismo. Puedo ser como Dios”.

Pero la Escritura es clara: “Antes del quebrantamiento

es la soberbia, Y antes de la caída la altivez de
espíritu.” (Proverbios 16:18). “Dios resiste a los
soberbios, Y da gracia a los humildes.” (1 Pedro 5:5)
¿Cómo es que la iglesia moderna ha adoptado
ampliamente una enseñanza para la cual no hay
absolutamente ningún apoyo en la Biblia, que nuestros
problemas emocionales provienen de la baja
autoestima? El orgullo es la raíz del pecado, está en el
corazón de todo pecado.
Cuando Uzías entró con arrogancia a ofrecer incienso,
Azarías y otros 80 sacerdotes confrontaron
valientemente a este poderoso rey (26:17-18).
Aprendemos una segunda lección sobre el orgullo:

B. El orgullo se revela por una respuesta airada a

la corrección piadosa.
Hay otras marcas de orgullo, por supuesto. Pero
invariablemente, si estás lleno de orgullo, reaccionas
con indignación cuando una persona piadosa trata de
advertirte o corregirte. Cuando te vuelves tan poderoso
y exitoso como Uzías, puedes comenzar a pensar que
no eres responsable ante nadie. Tu arduo trabajo e
inteligencia te han llevado hasta aquí. Dejas de
escuchar a los que te desafían y reúnes hombres de si y
si a tu alrededor. Al principio de su carrera, Uzías
aceptó el consejo del piadoso Zacarías. Pero ahora
rechaza airadamente el consejo de 81 sacerdotes
piadosos: “¡Yo soy el rey! ¡Estos sacerdotes no pueden
decirme qué hacer!” Irónicamente, Uzías buscó el
honor para sí mismo, pero estos sacerdotes le dicen
claramente: “Has sido infiel, y no tendrás honor del
Señor Dios” (26:18). Entonces Uzías se enfureció.
Esa es una buena prueba de humildad: ¿cómo
respondes a la corrección? ¿Examinas tu corazón ante
Dios y lo admites si estás equivocado? ¿O estás
enojado y a la defensiva?

C. El orgullo no juzgado resulta en la disciplina de

Dios.
Si Uzías se hubiera arrepentido en el acto, Dios
probablemente habría sido misericordioso al
restaurarlo. Pero Uzías no se arrepintió hasta que se
dio cuenta de que había sido herido de lepra. Entonces
se dio cuenta de que Dios lo había golpeado, así que se
apresuró a salir del templo, probablemente para que no
lo mataran (26:20). El Señor nunca sanó a Uzías;
permaneció leproso hasta que murió. Pasó sus últimos
años viviendo en barrios separados. Nunca más adoró
en la casa del Señor (26:21). Su hijo tenía que llevar a
cabo los asuntos diarios de la casa y el reino. Cuando
Uzías murió, no lo pusieron en la misma tumba con los
otros reyes, sino que lo enterraron en el campo cerca
de allí para que no profanaran la tumba. El comentario
final sobre su vida no fue: "¡Qué gran rey!" sino más
bien, “Leproso es”.

Puedes pensar que Dios fue un poco duro con Uzías.

No hay duda de que Su disciplina fue severa. Pero la
Ley prescribía la muerte para cualquiera que no fuera
sacerdote que entrara en el lugar santo. Uzías podría
haber sido herido de muerte en el acto. Debemos tratar
a Dios como santo.
Hemos perdido de vista la asombrosa santidad de Dios
en nuestros días.

Dios no compartirá Su gloria con el hombre orgulloso.

Si un hombre honra al Señor, el Señor honrará a ese
hombre (1 Sam. 2:30). Pero si un hombre piensa que
es libre de ignorar la Palabra de Dios y comienza a
exaltarse a sí mismo, caerá bajo la disciplina de Dios
(si es creyente) o el juicio de Dios (si muere sin confiar
en Cristo para la salvación).
Cuanto más exitosos seamos, más debería ponernos de
rodillas con la conciencia de nuestra propia debilidad y
pecado, para que nos aferremos a Dios solo como
nuestra fortaleza y salvación.

Capítulo 9

Siguiendo a Dios
Rey Jotam
2 Crónicas 27

Jotam se convirtió en rey cuando tenía veinticinco años

y reinó durante dieciséis años. Muchos reyes se
presentan en el libro de Crónicas. Con la mayoría, solo
se menciona al padre, pero para unos pocos, como
Jotam, también se menciona a su madre.
Curiosamente, cuando se menciona a una madre o
esposa, casi siempre va seguida de una declaración de
fidelidad del rey. O bien, “Hizo lo recto ante los ojos
del Señor” o “Hizo lo malo ante los ojos del Señor”.
Algunos incluso van más allá, diciendo que el rey hizo
el mal porque su esposa o su madre lo alentaron en esa
dirección.
Jotam tenía un buen padre. Uzías fue mayormente fiel,
pero su éxito le trajo orgullo, lo que lo hizo tropezar
gravemente. La Biblia presenta a la madre de Jotam
justo antes de afirmar que Jotam lo hizo bien, tal como
lo había hecho su padre, y no cayó en el mismo pecado
que había cometido su padre.
Jotam nos ayuda a ver que:

Cada uno de nosotros es responsable de nuestro

propio caminar con el Señor.
Cada uno de nosotros es responsable de nuestra propia
relación personal con Dios y, sin embargo, la Biblia
deja en claro que nuestras relaciones cercanas tienen
una fuerte influencia sobre nosotros. Planeemos no
solo mantener fuerte nuestra propia relación con Dios,
sino también animar a los más cercanos a nosotros.

Veamos un poco de información de fondo para

ayudarnos a establecer el contexto. Jotam tenía 25 años
cuando su padre sufrió el ataque de lepra, y de
inmediato fue llamado a tomar la administración del
reino. Al hacer esto, no solo juzgó a la gente de la
tierra al presidir la administración de justicia, sino que
también estuvo sobre la casa del rey, mostrando cuán
completo era el aislamiento de su padre, Uzías.
Entonces, Jotam era rey en todo menos en el nombre, e
invariablemente se dice que reinaba en Jerusalén. Su
reinado duró 16 años. El padre de Jotam padre amaba
la agricultura y tenía mucho ganado - Jotam no tenía el
lujo de aficiones y tiempo libre para dedicarse a
asuntos externos en los que pudiera ocuparse - recayó
en Jotam los deberes más severos y las
responsabilidades más pesadas del estado.

1. Necesitamos separar lo bueno de lo

malo.
Vs. 2, E hizo lo recto ante los ojos de Jehová,
conforme a todas las cosas que había hecho Uzías su
padre.

Cuando estudiamos a Uzías la semana pasada, vimos

que, en general, el rey Uzías hizo muchas cosas
buenas. Vimos cómo restauró el templo, construyó
torres e hizo maravillosas máquinas de guerra, cómo
sometió a las naciones paganas alrededor de Judá a
pagar tributo, también vimos que cuando Uzías se hizo
fuerte, se enorgulleció, lo que se convirtió en su ruina.
ya que fue herido de lepra por entrar en el templo y
tratar de ofrecer incienso. Aquí en el versículo 2
podemos ver que Jotam siguió el buen ejemplo de su
padre y no malo. Creo que Jotam pudo separar lo
bueno de lo malo. Creo que necesitamos buenos
ejemplos a seguir, y estoy agradecido por los buenos
ejemplos que la palabra de Dios nos brinda. Pero al
mismo tiempo debemos entender que no existe un
ejemplo perfecto.
Lo que tenemos que hacer es encontrar una manera de
aprender de ambos lados de la moneda. Si la Biblia
dice que todas estas cosas fueron escritas para nuestra
amonestación, entonces debemos entender que eso
incluye lo malo y no solo lo bueno que vemos en sus
vidas. David era un hombre conforme al corazón de
Dios. Eso fue dicho por Dios mismo, no por alguien
que era un par. Pero David también tuvo su momento
Betsabé.
Dios dijo que Moisés era su amigo. Pero todavía tenía
la sangre de un egipcio en sus manos. Sansón fue un
juez poderoso y liberó a la nación de la esclavitud de
los filisteos, pero todavía tenía un problema con la
lujuria de mujeres extrañas. Ahora bien, no estoy
diciendo estas cosas para condonar el pecado de nadie,
sino que simplemente estoy diciendo que hay personas
en nuestras vidas que admiramos, pero eso no significa
que debamos seguirlos ciegamente.
Así que escuchen, jóvenes, sus padres no son
perfectos, su pastor no es perfecto, esta iglesia no es
perfecta, pero no confundamos la hierba con la maleza.
Observamos y aprendemos qué hacer y qué no hacer.
Pablo dijo en 1 Corintios 11:1, Sed imitadores de mí,
así como yo de Cristo.
Fíjate que puso una condición sobre esto, siempre y
cuando esté siguiendo a Cristo, entonces síguelo. Lo
contrario es, por supuesto, si no, entonces no lo hagas.
En esta área. Pablo dijo en Filipenses 3:17,
Hermanos, sed imitadores de mí, y mirad a los que
así se conducen según el ejemplo que tenéis en
nosotros.
Entonces, la idea de seguir es muy bíblica, pero
simplemente necesitamos separar los buenos ejemplos
de los malos ejemplos y seguir lo que es bueno.
Jotam siguió las cosas buenas que su padre le enseñó.
Vs.2 de nuestro capítulo indica que hizo lo recto
delante de Dios, por las cosas que hizo conforme todas
las cosas que había hecho su padre.
Ahora dice también en el versículo 2 que Jotam no
entró en el templo. Ahora deberíamos hacernos la
pregunta, ¿Cómo puede ser eso algo bueno? Parece
contradictorio con hacer lo correcto ante Dios. ¿Cómo
podemos justificar el abandono de los servicios de la
iglesia?
Necesitamos entender que el contexto se refiere a las
cosas que hizo su padre, y ¿qué aprendimos la semana
pasada? Uzías entró al templo a quemar incienso y fue
rechazado por Dios. Entonces entendemos que, en el
contexto, Jotam nunca fue al templo a oficiar. Conocía
su lugar como rey y no pretendía entrar en las tareas
del sacerdocio como su padre.
 2. Jotam mantuvo el vínculo entre su
hogar y la iglesia.
Vs. 3, Edificó él la puerta mayor de la casa de
Jehová, y sobre el muro de la fortaleza edificó
mucho.
Cuando los reyes y los líderes estaban preocupados por
la casa de Jehová, reflejaba cierta medida de
avivamiento espiritual.
Su padre Uzías malinterpretó el vínculo entre la casa
real y la casa de Dios, exigiendo autoridad sacerdotal.
Muchos reyes antes que él no quería ningún vínculo
entre la casa real y la casa de Dios. Jotam entendió que
él era un rey y no un sacerdote, pero quería un relación
bueno y abierto entre el palacio y el templo. Entre su
casa y la iglesia.
En particular, parece que Jotam reconstruyó el lazo
entre el templo y el palacio. Creo que quería libre
acceso desde su propia casa a la del Señor. Reforzaría
el vínculo entre las dos casas: mantendría abierta su
línea de comunicación con la fuente de sus suministros
de fuerza y sabiduría. Este es uno de los secretos de su
prosperidad y poder.
Aquí está la idea que podemos aprender. Tendemos a
compartimentar nuestras vidas, trazamos líneas entre
los diferentes componentes de nuestra vida. Separamos
el trabajo de la familia y, lamentablemente, muchas
veces hay una línea trazada entre nuestro hogar y la
iglesia. como si no debieran mezclarse. Pero si no hay
conexión entre los 2, entonces su hogar no reflejará lo
santo, no caerá bajo la influencia de la palabra de Dios.
¿Espera tener hijos espirituales si ¿Nunca abres la
Biblia en casa? ¿Crees que tú como padre tendrás
influencia sobre tu esposa si nunca modelas el carácter
de un buen cristiano fuera de una hora a la semana en
la iglesia? Estas son falsas expectativas. Jotam se dio
cuenta de que necesitaba ese vínculo directo entre su
hogar y el templo, el vio lo que le paso a su propio
padre cuando no había una verdadera espiritualidad en
su hogar y como termino mal para su padre. Escuchen
mama y papa, ustedes nunca producirán lo que no son
Nuestros hijos son solo un reflejo de nuestras propias
vidas, por lo que necesitamos para trazar esa línea que
nos mantiene conectados a la casa del Señor. Pablo
dijo una cosa hago, prosigo a la meta. Mire conmigo
en Salmos 27:4, Una cosa he demandado a Jehová,
ésta buscaré; Que esté yo en la casa de Jehová todos
los días de mi vida, Para contemplar la hermosura de
Jehová, y para inquirir en su templo.

3. Jotam extendió activamente el reino.

Vs. 4, Además edificó ciudades en las montañas de
Judá, y construyó fortalezas y torres en los bosques.
Jotam no solo se centró en su vida hogareña, sino que
también estaba ocupado haciendo avanzar el reino.
Estamos llamados a ser constructores del reino, todos
nosotros. La gran comisión, como se la llama, no es
solo para pastores o misioneros. Necesitamos mirar los
campos porque están blancos para la siega. Dice en
nuestro texto, además. Además de seguir lo bueno,
rechazar lo malo, además de mantener el vínculo entre
el hogar y la iglesia, también estaba ocupado
trabajando para promover el reino.
Jotam extendió su preocupación por construir Judá más
allá de Jerusalén y el templo. no se conformó con
guardar lo que había recibido, sino que miró más allá
de los muros de su palacio y dijo, hay gente allá afuera
que necesita conocer a mi Dios.
Si tuviéramos que dividir nuestro llamado como
cristianos en las ideas más básicas y simples, diríamos
que estamos llamados a dar a conocer a nuestro Dios.
Lo proclamamos. Así es como extendemos el reino
hoy, no lo hacemos a través del poderío militar o armas
carnales, sino por Su espíritu. En Hechos 1:8, Jesús lo
dijo mejor. Pero recibiréis poder, cuando haya venido
sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos
en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo
último de la tierra.

Jotam pudo observar lo bueno en los demás y evitar lo

malo. Tuvo cuidado de mantener unidas su vida
personal y su vida espiritual, entendió que se
complementaban entre sí. También extendió
activamente el reino de Dios. Finalmente, veamos una
cosa más sobre Jotam.

4. El preparó sus caminos delante de

Jehová su Dios.
Vs. 6, Así que Jotam se hizo fuerte, porque preparó
sus caminos delante de Jehová su Dios.
La Biblia dice que el padre de Jotam era fuerte. Pero
en lugar de reconocer humildemente la mano del
Señor, su corazón se elevó y el resultado fue que se
rebeló contra el Señor. Pero vemos exactamente lo
contrario en Jotam. Pudo permanecer humilde, y el
versículo 6 nos da la perspectiva que necesitamos.
Nuestro texto dice, porque preparó.
Es interesante ver todas las diferentes formas en que
esta palabra hebrea se traduce en nuestra Biblia. Pero
igual de interesantes son los simples sinónimos que se
encuentran en nuestro diccionario de español. La
palabra preparado se presenta en nuestro diccionario
como andar sobre aviso. Para tomar medidas. Y, por
supuesto, también es sinónimo de establecer.
Formar. Instituir.
Creo que la construcción de este vínculo entre el
palacio y el templo fue una de las principales formas
en que preparó su camino ante el Señor.

La conexión entre una vida de iglesia saludable y un

buen andar con el Señor es notable. Jotam abrió un
camino para acceder fácilmente a la casa del Señor al
construir un patio que conectaba su palacio con el
templo. Es digno de mención comparar a Jotam y su
padre y dónde recibieron su fuerza. Nuestro texto nos
dice que Jotam era fuerte debido a los preparativos que
hizo para presentarse ante el Señor. Pero en el capítulo
26, se dice que el padre de Jotam, Uzías, se hizo fuerte
por sus conquistas en la guerra. Hay una gran
diferencia, en el caso de Jotam su fuerza se refiere a su
fuerza espiritual, en el caso de su padre su fuerza se
refiere a su fuerza física. Los 2 son mundos aparte.
Uno nos mantendrá humildes y dependientes del
Señor, el otro levantará nuestros corazones con orgullo
y alabanza propia.

Hay mucho más que podemos decir sobre Jotam, pero

por alguna razón, el Señor decidió no dar más detalles
sobre este rey de Judá. 9 versos cortos para rey que
reinó 16 años. A pesar de los fracasos de su padre,
Jotam se esforzó por hacer lo correcto ante el Señor.
  Separó lo bueno de lo malo.
 Mantuvo la importante conexión entre su hogar
y la iglesia.
 Trabajó activamente para expandir el reino de
Dios y
 Preparó sus caminos ante el Señor.

Considerándolo todo, nos da un buen ejemplo hoy.

Capítulo 10

¿Abandonar el pecado o Dios?

Rey Acaz
2 Crónicas 28

Hay en cada corazón humano una atracción perversa y

poderosa por aquello que sabes cognitivamente que te
destruirá. Es la apelación del pecado. Como insectos
atraídos hacia una luz que los matará, los pecadores
caídos son atraídos hacia el mal que los esclavizará y
finalmente los arruinará. Desearía poder informar que
cuanto más sigas al Señor, menos atractivo tiene el
pecado, pero no puedo. Es una batalla que requiere
vigilancia constante. Es una guerra que se puede ganar,
pero nunca (en esta vida) nos volvemos inmunes al
pecado.
Así, la vida consiste en una serie de elecciones.
Para decirlo claramente:
O abandonamos a Dios para ir tras el pecado o
abandonamos el pecado para ir tras Dios.

El rey Acaz abandonó al Señor por el pecado. Lo hizo

a pesar de muchas ventajas. Su abuelo fue el rey Uzías
quien, aunque más tarde se enorgulleció y fue herido
de lepra, fue un rey poderoso que buscó al Señor. El
padre de Acaz fue el rey Jotam, un hombre piadoso
que fortaleció aún más el reino (ver 2 Crónicas 27:6).
Además, Acaz era descendiente del rey David y, por lo
tanto, quedó bajo las bendiciones del pacto que Dios
había promulgado entre David y su descendencia. Y
por si fuera poco, Acaz vivió durante el ministerio del
profeta Isaías, quien animó a Acaz a confiar en el
Señor. Pero abandonó al Señor. Miremos su vida para
aprender lo que significa abandonar a Dios para ir tras
el pecado. Entonces, si Dios quiere, este capítulo
también revela (de una fuente inesperada) lo que
significa abandonar el pecado para ir en pos de Dios.

1. Abandonar a Dios para ir tras el

pecado comienza añadiendo ideas
mundanas a la Palabra de Dios (28:2-
4).

Acaz no comenzó su reinado cerrando las puertas del

Templo y reemplazando la adoración a Dios con la
adoración a los ídolos. Eventualmente se llegó a eso
(28:24). Pero él no comenzó allí. Comenzó agregando
la adoración de ídolos a la adoración del Señor. El
relato paralelo en 2 Reyes 16 cuenta cómo Acaz subió
a Damasco para encontrarse con Tiglat-pileser, rey de
Asiria, quien había derrotado a los sirios y al reino del
norte de Israel en nombre de Acaz. Allí vio un
magnífico altar que le gustó tanto que envió los planos
a su sacerdote para que lo estuviera esperando cuando
regresara de Damasco. Acaz ofreció en este altar
pagano los sacrificios prescritos en la Ley de Moisés.
En cuanto al altar de bronce prescrito por Moisés, lo
movió a un lado y lo guardó para consultar (2 Reyes
16:15), pero ofreció todos sus sacrificios en el altar
pagano de su preferencia. En otras palabras, estaba
mezclando ideas paganas con lo prescrito en la Biblia.
Abandonar al Señor a menudo comienza reemplazando
algunas cosas en la Biblia que no te gustan con algunas
ideas mundanas que prefieres. Seamos realistas: hay
algunas verdades duras en la Biblia que confrontan
nuestra cultura y nuestras preferencias pecaminosas y
egoístas. La Biblia dice que las esposas deben estar
sujetas a sus esposos y trabajadores en el hogar (Tito
2:5), pero eso no nos gusta; preferimos el modelo
democrático. La Biblia dice que nuestro compromiso
matrimonial debe ser de por vida y que debemos
resolver nuestros problemas aprendiendo a negarnos a
nosotros mismos y amarnos como Jesús amó. Pero eso
es demasiado difícil. Pero comenzamos a abandonar al
Señor cuando reemplazamos las directivas claras de Su
Palabra con lo mejor de la sabiduría o las costumbres
mundanas.

2. Abandonar a Dios para ir tras el

pecado significa hacer lo que creo que
 será bueno para mí, incluso si es
perjudicial para los demás (28:3).
Acaz quemó a algunos de sus hijos en el fuego como
ofrenda al dios Moloc. En algunos casos, esto
implicaba sacrificar al niño y ofrecerlo como
holocausto; otras veces significaba pasar al niño por el
fuego sin matarlo. En el corazón de ese tipo de
abominación estaba el yo, porque el padre buscaba
aplacar a los dioses para que le fuera bien. ¡No importa
que no le fuera muy bien al niño! Lo principal es mi
bienestar, aunque signifique el dolor o la muerte de mi
hijo. Pero era abominación a los ojos de Dios Jeremías
32:35, Y edificaron lugares altos a Baal, los cuales
están en el valle del hijo de Hinom, para hacer pasar
por el fuego sus hijos y sus hijas a Moloc; lo cual no
les mandé, ni me vino al pensamiento que hiciesen
esta abominación, para hacer pecar a Judá.
Por lo tanto, abandonar a Dios para ir tras el pecado
comienza por agregar ideas mundanas a la Palabra de
Dios. Significa hacer lo que crees que será bueno para
ti, incluso si es perjudicial para los demás.

3. Abandonar a Dios para ir tras el

pecado significa volverse al mundo en
busca de ayuda (28:16, 22-23).

Cuando las personas se alejan de Dios, Él

amablemente envía pruebas para que, con suerte, el
pecador se vuelva a Dios en busca de ayuda. Cada
prueba está diseñada por Dios para enseñarnos la
inutilidad de confiar en nosotros mismos o en la
sabiduría del mundo, para que seamos impulsados a
confiar solo en Dios. Sin embargo, hoy en día,
millones de cristianos recurren a las ideas paganas de
la psicología en busca de ayuda con sus pruebas. A lo
largo de los años, las personas que han dejado la
iglesia debido a mi enseñanza sobre este tema me han
dicho: "Si me está ayudando con mis problemas y me
siento mejor gracias a eso, entonces, ¿qué tiene de
malo?"
Como he dicho muchas veces antes, la pregunta nunca
debe ser: ¿Funciona?, sino que siempre debe ser: ¿Es
bíblico?
¿Qué pasaría si te dijera que me siento enojado y
deprimido, y fui a un médico brujo? Escuchó con
simpatía mis problemas y luego mezcló una poción
mágica y me pidió que la bebiera. Después de eso,
sacrificó un pollo, mojó su dedo en la sangre, me lo
secó en la frente y pronunció una maldición
incomprensible sobre todos los que me habían
lastimado e invocaron las bendiciones de los dioses en
mi nombre. Mientras hacía todo esto, sentí que mi ira
desaparecía y mi depresión se disipaba. Me he sentido
mejor desde entonces. ¿Qué dirías?
Acaz sacrificó a los dioses de Aram porque los
ayudaron y esperaba que ellos también lo ayudaran a él
(28:23). Se nos advierte específicamente en las
Escrituras que no aceptemos el consejo de los impíos y
la sabiduría del mundo.
Colosenses 2:8, Mirad que nadie os engañe por
medio de filosofías y huecas sutilezas, según las
tradiciones de los hombres, conforme a los
rudimentos del mundo, y no según Cristo.
Cuando tienes problemas, solo tienes dos opciones:
buscar la ayuda del Señor y Su Palabra (incluidos los
consejeros bíblicos) o buscar la ayuda del mundo.
Acaz buscó ayuda del mundo para sus problemas. Pero
antes de acudir al mundo en busca de ayuda, debe
darse cuenta de tres cosas:

A. El mundo siempre exige un alto precio por

su ayuda (28:21).

Claro, Tiglat-pileser se encargaría de los enemigos de

Acaz, ¡por un precio! Acaz tuvo que despojar el
templo, despojar su palacio y extraer dinero de sus
príncipes. ¡Era caro y no estaba cubierto por su seguro!
Sus esposas y sus príncipes probablemente se quejaron
de los accesorios de baño de acero inoxidable que
reemplazaron al oro, ¡pero un hombre tiene que hacer
lo que tiene que hacer cuando necesita ayuda en este
mundo!
Cada vez que recurres al mundo en busca de ayuda, el
mundo se asegura de recibir su pago, y siempre es
costoso.

La ironía es que no le cuesta nada ponerse de rodillas y

abrir la Palabra de verdad de Dios y buscarlo. Podría
costarle una taza de café reunirse con un hermano o
hermana maduro en Cristo y pedirle consejo. Acaz
podría haber llamado a Isaías y haber pedido la
sabiduría de Dios a través de él y no habría tenido que
despojar el templo y su palacio o robar a sus príncipes.

B. El mundo nunca cumple lo que promete

(28:20, 21, 23).
Tiglat-pileser prometió su ayuda, pero después de
derrotar a los enemigos de Acaz, pasó a afligir a Acaz.
Al final, la ayuda que Acaz buscó resultó ser su ruina.
A pesar de todo el dinero que gastó, no recibió la
ayuda que necesitaba.
La ayuda del mundo es así. Al principio parece
ofrecerte lo que quieres, pero al final nunca cumple lo
que promete, porque no te dirige al Señor. He visto a
jovencitas comenzar una relación con un joven
agradable, pero incrédulo. Parece que él le traerá la
felicidad que busca. Pero ella paga un precio terrible a
largo plazo, porque desobedeció la Palabra de Dios
acerca de estar en yugo desigual.

C. El mundo entra como amigo, pero se hace

cargo como amo.

Al principio, Tiglat-pileser era amigo de Acaz. Derrotó

a Siria y sometió a Israel. Pero luego exigió tributo a
Acaz y, al final, Acaz fue un vasallo débil atado con
fuerza por el monarca asirio.
Así es como funciona el mundo. Lo invitas a entrar
como amigo, ¡pero es un huésped dominante! Pronto
empuja tus cosas a la esquina y toma el control. Un
hombre incursiona en la pornografía; después de todo,
¡tiene necesidades que no están siendo satisfechas!
Pronto es esclavizado por la lujuria. Un ama de casa
comienza a tomar una copa por la tarde para calmar
sus nervios; pronto se convierte en una bebida
matutina, vespertina y antes de acostarse. Está
esclavizada por el alcohol. Un joven consume un poco
de droga porque le hace sentir muy bien. Pronto es
esclavizado por un hábito costoso y destructivo. El
mundo siempre exige un alto precio. Nunca cumple lo
que promete. Entra como amigo, pero asume el control
como amo.

Abandonar a Dios por el pecado comienza añadiendo

ideas mundanas a la Palabra de Dios; significa hacer lo
que creo que será bueno para mí, incluso si es
perjudicial para los demás; significa volverse hacia el
mundo en busca de ayuda, lo cual no es ayuda en
absoluto.

4. Abandonar a Dios para ir tras el

pecado significa experimentar Su
disciplina (28:5, 19).

Si una persona tiene una profesión de fe externa, pero

no está verdaderamente convertida (como con Acaz),
entonces Dios envía pruebas para llevarla al
arrepentimiento y la fe en Cristo. Si la persona
verdaderamente conoce a Cristo, entonces Dios lo
disciplina como a un hijo, para que pueda participar de
la santidad de Dios (Hebreos 12:4-11).
Pero, en cualquier caso, debemos entender que las
pruebas no nos llegan por mala suerte o por casualidad.
Un Dios amoroso usa todo, desde irritaciones menores
hasta grandes catástrofes, para liberarnos de la
autosuficiencia, el amor propio y el pecado, y para
impulsarnos a confiar en Él y amarlo a Él y a los
demás para Su gloria.
Incluso si no hemos pecado deliberadamente,
debemos reconocer cada prueba como el medio de la
gracia de Dios para moldearnos a la imagen de su Hijo
(Romanos 8: 28-29; Hebreos. 12: 4-11). Problemas de
salud, problemas familiares, problemas financieros,
problemas con el automóvil y cualquier otro tipo de
prueba es una oportunidad para crecer en Cristo al
someterse a Su mano amorosa y buscarlo más
fervientemente en oración agradecida. Incluso Jesús,
que no tenía pecado, aprendió la obediencia a través de
las cosas que padeció (Hebreos 5:8). Si has
abandonado a Dios por el pecado, entonces considera
tus pruebas como Su medio de gracia para llevarte al
lugar de plenitud que Él quiere darte.
Afortunadamente, hay una alternativa a abandonar a
Dios para ir tras el pecado. Acaz nunca lo hizo, pero
algunos otros en este capítulo sí lo hicieron:

Consideremos lo contrario de abandonar a Dios para

seguir el pecado y pensemos en:

Abandonando el pecado para ir en pos de

Dios:

Los guerreros del Reino del Norte que derrotaron a

Judá en la batalla trajeron como esclavos a 200.000
mujeres y niños (28:8).
El Reino del Norte no había tenido ni un solo rey
piadoso desde la división de la tierra casi 200 años
antes. Sin embargo, Dios no se dejó a sí mismo sin un
testigo en el norte. En este caso, el profeta Obed se
enfrentó a estos hombres. Irónicamente, el impío Reino
del Norte (cuya capital era Samaria) abandonó su
pecado y obedeció a Dios, mientras que el reino del sur
no lo hizo.
El trabajo de Obed fue un gran desafío. Estos hombres
estaban celebrando su victoria. Pero él sale y les dice
que envíen a su cautivo a casa. Sus palabras y su
respuesta revelan tres aspectos del verdadero
arrepentimiento:

1. El arrepentimiento significa escuchar la Palabra

de Dios (28:9-11).
La única forma en que sabemos el bien del mal es la
Biblia. La Palabra de Dios revela sus normas morales
justas. Estos hombres escucharon la Palabra de Dios a
través de Obed. Acaz había escuchado la Palabra de
Dios a través de Isaías. Lo tenemos en forma escrita.
La Biblia, y solo la Biblia, es nuestro estándar para el
bien y el mal. El arrepentimiento implica escuchar la
Palabra de Dios.

2. El arrepentimiento significa reconocer nuestro

propio pecado, no compararnos con los demás
(28:10).
(Vs. 10), ¿no habéis pecado vosotros contra Jehová
vuestro Dios? Estos guerreros del norte acababan de
ser utilizados para ejecutar el juicio de Dios sobre sus
hermanos pecadores del sur. Podrían haber sido
bastante engreídos consigo mismos en comparación
con sus hermanos. Pero el profeta los llama a enfrentar
su propio pecado. El arrepentimiento siempre significa
reconocer tu propio pecado, no compararte con otros
que pueden ser más pecadores.

3. El arrepentimiento significa volverse del pecado

y hacer lo recto ante los ojos del Señor (28:14-15).
Las meras palabras no son suficientes. Dios requiere
que hagamos “haciendo obras dignas de
arrepentimiento.” (Hechos 26:20). Mucha gente
supuestamente recibe a Cristo, pero no hay
arrepentimiento. No se apartan de su pecado y
comienzan a obedecer al Señor. El arrepentimiento
significa que comenzamos a obedecer a Dios, y cuando
pecamos, volvemos a Él nuevamente para que nos
limpie y nos restaure. Los cristianos no están libres de
pecado, pero debemos pecar menos a medida que
crecemos en nuestro caminar con Dios.

Es posible que haya escuchado la historia de una niña

que caminaba y se encontró con una serpiente en el
camino. La serpiente le preguntó si podía acompañarla
mientras caminaba. Ella dijo que estaría bien. Después
de un rato la serpiente se quejó de que estaba cansado
y no podía seguir el ritmo, serías tan amable de llevarlo
en el bolsillo hasta que llegaran a su destino. La niña
respondió inteligentemente, no, serpiente, me morderás
si te levanto. Pero la serpiente insistió en que no la
mordería, y él le prometió que nunca la mordería si ella
mostraba esta amabilidad hacia él. Así que la niña lo
recogió, lo metió en su bolsillo y luego llegó a su
destino. Metió la mano en su bolsillo y adivine lo que
hizo la serpiente. Sí, la mordió. ¡Tú, serpiente terrible,
gritó la niña, prometiste que no me morderías! La
serpiente simplemente respondió, sabías lo que era
cuando me levantaste.

La próxima vez que te sientas tentado a abrazar el

pecado en tu vida y parezca atractivo e inofensivo,
recuerda las palabras de esa serpiente: “Sabías lo que
era cuando me levantaste”. Si abandonas a Dios para ir
tras el pecado, como lo hizo Acaz, solo te picará. Si
abandonas el pecado para ir en pos de Dios, aunque a
menudo es difícil, finalmente serás bendecido.

¿Estás abandonando a Dios para ir tras el pecado, o

estás abandonando el pecado para ir tras Dios?

Capítulo 11

Cómo llega el avivamiento espiritual

Rey Ezequías
2 Crónicas 29

Sugiero que todos estamos en constante necesidad de

una renovación espiritual continua. Todos los días el
mundo, la carne y el diablo buscan arrastrarnos de
nuevo a un letargo espiritual que ahoga la nueva vida
que recibimos a través del “por el lavamiento de la
regeneración y por la renovación en el Espíritu
Santo,” (Tito 3:5). Como la plata expuesta a los
elementos, nos empañamos y empañamos
espiritualmente. Por lo tanto, constantemente
necesitamos renovación o avivamiento.
Pero lo necesitamos no solo individualmente, sino
colectivamente, como pueblo de Dios. El avivamiento
corporativo ocurre cuando el Espíritu de Dios se
mueve sobre un grupo de Su pueblo, a menudo sobre
muchos grupos en la misma región al mismo tiempo,
trayendo una nueva conciencia de la santidad de Dios,
de nuestra propia pecaminosidad y de Su abundante
gracia. Siempre resulta en que el pueblo de Dios
confiese y abandone el pecado, en un aumento de la
conversión de los pecadores y en un gran gozo en el
Señor.
Nadie puede planear o programar un verdadero
avivamiento; es un acto soberano de Dios. Puede
colgar un letrero frente a la iglesia que proclame
"Avivamiento esta semana", pero eso no significa que
sucederá. Es de principio a fin una obra de Dios. Pero
al mismo tiempo, hay condiciones que podemos
cumplir como Su pueblo para que, si Él decidiera
moverse de una manera poderosa, Su poder no se vea
obstaculizado. Son factores esenciales si queremos
caminar en la frescura diaria con nuestro Señor.
Podemos ver tres factores importantes de renovación
espiritual en el avivamiento que sucedió bajo el buen
rey Ezequías (2 Crónicas 29):

La renovación espiritual llega a través del

compromiso y la limpieza, y se expresa en la
celebración.

Vemos el compromiso de Ezequías con el Señor en

29:1-11; la purificación de los sacerdotes y del templo
en 29:12-24; y la celebración del pueblo de Dios en
adoración en 29:25-36.

1. La renovación espiritual viene a

través del compromiso con el Señor
(29:1-11).

Para comprender esta historia, debe recordar el

capítulo anterior y la triste situación espiritual en Judá
bajo el malvado rey Acaz, el padre de Ezequías.
Comenzó introduciendo la adoración de ídolos junto
con la adoración de Dios y terminó cerrando las
puertas del Templo, ofreciendo sacrificios a los dioses
de Damasco y estableciendo centros de adoración de
ídolos en cada ciudad de Judea.
Debido a la apostasía de Acaz, el Señor levantó
enemigos contra él de todos lados. Los filisteos estaban
invadiendo desde el oeste; los edomitas estaban
tomando territorio al este. Pero la amenaza más
siniestra venía del norte, donde Acaz había tratado de
comprar la amistad de Tiglat-Pileser de Asiria. Esto
pospuso la derrota lo suficiente como para acabar con
el reino del norte de Israel y su vecino del norte, Siria.
Pero complaciendo al rey de asiria solo lo hizo más
fuerte, y ahora amenazaba a Judá. El ejército asirio era
conocido por su brutalidad y poder. Si invadieran Judá,
miles serían asesinados, las familias serían
destrozadas, las personas serían llevadas al cautiverio
como esclavos, y la adoración de Dios entre Su pueblo
sería cosa del pasado.
Si fueras Ezequías, asumiendo el liderazgo de una
nación en esas condiciones, ¿cuál sería tu primera
prioridad?
A la luz de este escenario histórico desesperado, las
palabras del versículo 3 adquieren un significado
especial: “En el primer año de su reinado, en el mes
primero, abrió las puertas de la casa de Jehová, y las
reparó.”. Luego llama a los sacerdotes y levitas y les
ordena que se consagren (primero) y la casa del Señor
(segundo) (29:5) para deshacer las terribles
condiciones introducidas por su padre. Él comparte
con ellos lo que está en su corazón, a saber, hacer un
pacto con el Señor Dios (29:10), y les repite su
encargo: “Hijos míos, no os engañéis ahora, porque
Jehová os ha escogido a vosotros para que estéis
delante de él y le sirváis, y seáis sus ministros, y le
queméis incienso.” (29:11). La primera prioridad de
Ezequías frente a una crisis nacional fue llamar a la
nación y a sus líderes a regresar al compromiso
apropiado con Dios. Permítanme compartir algunas
cosas que creo que podemos aprender de su ejemplo:

A. El compromiso con Dios es la necesidad más

urgente en un momento de necesidad urgente.
Cuando nos enfrentamos a una crisis, nuestra respuesta
humana natural es centrarnos en la crisis. Si eres un rey
que enfrenta una amenaza militar, lo que debes hacer
es fortalecer tu ejército. Si enfrenta una crisis de salud,
lo primero que debe hacer es obtener atención médica.
Si ha perdido su trabajo, su primera prioridad es
encontrar otro trabajo. Si su matrimonio está en
problemas, concéntrese en su matrimonio. Si su hijo
adolescente es rebelde, concéntrese en tratar con él.
No me malinterprete: no estoy diciendo que debamos
ignorar los problemas urgentes. Exigen nuestra
atención y seríamos negligentes si no los atendiéramos.
Pero estoy argumentando que el ejemplo de Ezequías
nos muestra que la necesidad más apremiante en un
momento de necesidad es renovar nuestro compromiso
con el Señor. Solo después de que hayamos hecho eso,
seremos libres de buscar Su mente sobre cómo lidiar
con el problema apremiante. A menudo, la razón por la
que Dios envía el problema es para que nos
detengamos y volvamos a poner nuestras prioridades
en orden. Una vez que hemos hecho eso, a menudo
trata el problema de una manera que nunca podríamos
haberlo hecho, incluso si hubiéramos puesto todo
nuestro esfuerzo en resolverlo.

B. El compromiso con Dios trae esperanza en las

situaciones más oscuras.

Ezequías podría haber mirado a su alrededor y

pensado: “Las cosas están realmente mal. Mi padre
cerró el templo. La idolatría es rampante. Perdió
mucho de nuestro territorio a manos de otras naciones.
Y estamos bajo el control de Tiglat-Pileser. ¿Por qué
siquiera intentarlo? Podría haberse deprimido mucho y
haber quedado paralizado sin hacer nada. Pero en
cambio, se comprometió a seguir al Señor. Reunió a
los sacerdotes para reabrir el templo para el culto.
Llamó a la nación de regreso a Dios. Y tan pronto
como Dios irrumpe en cualquier situación, la oscuridad
es disipada por la luz de Su presencia.
Adoniram Judson, el gran misionero pionero en
Birmania, sufría de fiebre en una prisión apestosa e
infestada de ratas. Había visto pocos frutos de sus años
de arduo trabajo y sacrificio. Había pasado por muchos
contratiempos y dificultades. Llegó una carta de un
amigo que preguntaba: "Judson, ¿cómo se ve las
cosas?" Él respondió: “La perspectiva es tan brillante
como las promesas de Dios”. El compromiso con Dios
trae esperanza en las situaciones más oscuras.
También se aplica a usted personalmente. Tal vez te
encuentres en una situación desesperada y
desalentadora. Ha dado cada gramo de su esfuerzo para
tratar de lidiar con eso, todo fue en vano. Pero ¿puedes
concebir algún problema que sea demasiado grande
para Dios? Si Dios se abre paso en su situación, hay
esperanza. Lo principal es que renovemos nuestro
compromiso con Él.

C. El compromiso con Dios implica siempre un

compromiso profundo con su Palabra.

Por un compromiso profundo con la Palabra de Dios,

entiendo un compromiso que va contra la tradición y la
costumbre actual, si es necesario; eso va en contra de
la forma en que nos criaron, si es necesario; y vuelve a
la completa obediencia a lo que la Palabra de Dios
enseña sobre cómo debemos vivir. La base de las
reformas de Ezequías es una comprensión de lo que
prescribía la Ley de Moisés y un compromiso de
seguirla por completo. Sabía lo que era limpio e
impuro (29:5). Sabía cuáles eran las ofrendas de
incienso y los holocaustos apropiados que habían sido
descuidados (29:7). Había obtenido este entendimiento
de la Palabra de Dios (29:15). La renovación espiritual
siempre se centra en la renovación de la autoridad de la
Palabra de Dios.
El compromiso renovado con Dios y Su Palabra
siempre revela áreas de nuestra vida que han
desagradado a Dios. Así, el segundo elemento de la
renovación espiritual es la limpieza.

2. La renovación espiritual viene a

través de la limpieza de acuerdo con
la Palabra de Dios (29:12-24).

Tenga en cuenta que la reforma o renovación siempre

comienza con la persona y avanza hacia la iglesia (29:
5, "santificaos y santificad la casa de Jehovah").
Muchos de estos sacerdotes habían caído en la
infidelidad y la idolatría, por lo que tuvieron que lidiar
con su propio pecado antes de poder comenzar el
proceso de limpieza del templo. Dios no puede usarte
para impactar a otros para Cristo hasta que te limpies
de la contaminación. Estos sacerdotes tenían mucha
inmundicia con la que lidiar: ¡les tomó 16 días sacar
todos los ídolos y demás basura del templo (29:17)!
Pero, gracias a Dios, si estamos dispuestos a limpiar
nuestras vidas, incluso si toma un tiempo sacarlo con
una pala, ¡Él nos restaurará y nos usará nuevamente
para Su propósito!

En el avivamiento de Ezequías, tan pronto como se

limpiaba el templo, se reunían en adoración y ofrecían
tres clases de sacrificios: expiaciones (29:21);
holocaustos (29:27); y alabanzas (29:31). Estas tres
ofrendas tipifican el tipo de limpieza y consagración
que necesitamos como adoradores de Dios.
 i. La ofrenda por el pecado representó la
sustitución.
La santidad y la justicia de Dios exigen que la pena por
nuestro pecado sea la muerte. Sin derramamiento de
sangre no hay perdón (Hebreos 9:22). La matanza de
estos animales y la aspersión de su sangre sobre el altar
representan el sacrificio perfecto por nuestros pecados
que sería realizado por el Señor Jesucristo en la cruz.
Para que la persona se purificara, tenía que poner sus
manos sobre la cabeza del animal mientras el sacerdote
le cortaba la garganta, identificándose así con ese
derramamiento de sangre en su nombre. Sus pecados
fueron “transferidos” al animal que murió en su lugar.
Aun así, no hay limpieza del pecado a menos que te
hayas identificado por fe con Jesucristo en Su muerte
por ti.

ii. El holocausto representaba la consagración.

Se ofrecía totalmente al Señor (el adorador no comía
nada de él) y representa la entrega y santidad exigida a
quien ha recibido el perdón de Dios. Nuestra respuesta
a Su misericordia al convertirse en nuestra ofrenda por
el pecado debe ser entregarnos completamente a Él:
“Así que, hermanos, os ruego por las misericordias
de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio
vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto
racional.” (Romanos 12:1).

iii. La ofrenda de alabanza representaba la

devoción.
Estas eran ofrendas voluntarias que expresaban amor y
gratitud por las muchas bendiciones de Dios. El autor
de Hebreos se refiere a esto cuando escribe: “Así que,
ofrezcamos siempre a Dios, por medio de él,
sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que
confiesan su nombre. Y de hacer bien y de la ayuda
mutua no os olvidéis; porque de tales sacrificios se
agrada Dios.” (Hebreos 13:15-16). Los cristianos
deben estar “llenos de gratitud” (Col. 2:7).

Los holocaustos y las ofrendas de acción de gracias

pasan a la tercera área de renovación, celebración o
adoración colectiva. Pero el punto es que no podemos
experimentar la renovación espiritual, ya sea individual
o colectivamente, a menos que nos apropiemos de la
limpieza de Dios a través de la sangre de Cristo,
confesando nuestros pecados y limpiando la
inmundicia idólatra y ofensiva de nuestras vidas, así
como ellos se limpiaron a sí mismos y el templo de
Dios.

La renovación espiritual comienza con el

compromiso; continúa con la limpieza; y culmina en
celebración:

3. La renovación espiritual se expresa en

la celebración con el pueblo de Dios
(29:25-36).

La celebración resulta de saber que tus pecados son

perdonados. Y cuando comenzó el holocausto,
comenzó también el cántico de Jehová, con las
trompetas y los instrumentos de David rey de Israel.
(29:27). Tuvieron una gran fiesta, con címbalos, arpas,
liras, trompetas y canto (29:25-28).
Celebración es la palabra que expresa el hecho de que
estas personas no solo estaban pronunciando las
palabras durante un servicio religioso, mirando sus
relojes y preguntándose si llegarían a casa a tiempo
para mirar el partido de fútbol. ¡Sus corazones estaban
en ello! Nota 29:30, “y ellos alabaron con gran
alegría,”. ¿Cantamos así? Si no, ¡quizás necesitemos
un avivamiento! Cuando nos damos cuenta de que
Dios se ha movido en nuestros corazones para revelar a
Cristo como el sacrificio perfecto por todos nuestros
pecados, ¿cómo podemos murmurar un cántico sin
alegría? Un visitante que entre en medio de nosotros
debería poder decir por nuestra adoración que
rebosamos de gozo por lo que Dios ha hecho para
limpiarnos del pecado.
Estaban alegres, pero también eran reverentes. Leemos
(29:30) que “se inclinaron y adoraron”. Tenían un
sentido de asombro en la presencia de Dios. Al
inclinarse, mostraron su sumisión a Él.
Ezequías invitó al pueblo consagrado (29:31),
“acercaos, pues, y presentad sacrificios y alabanzas
en la casa de Jehová.”. Esta expresión se usa en el
libro de Hebreos cuando somos invitados a acercarnos
por medio de la sangre de Cristo mientras nos
reunimos (10:19-25). No nos reunimos aquí los
domingos para ejecutar un programa entretenido. Nos
reunimos para encontrarnos con el Señor mismo, para
acercarnos a Él. Así que nuestra celebración de
adoración debe ser tanto gozosa como reverente, en Su
presencia.
A veces la gente viene a la iglesia y se va
murmurando: "No obtuve nada". Pero ese no es el
punto, ¿verdad? El punto es, “¿El Señor obtuvo algo de
ti?” ¿Viniste a acercarte y ofrecer al Señor una ofrenda
de acción de gracias reverente y gozosa por la gracia
que te ha sido mostrada a través de la sangre de Cristo?
Me encanta el versículo 36: “Y se alegró Ezequías
con todo el pueblo, de que Dios hubiese preparado el
pueblo; porque la cosa fue hecha rápidamente.”
Dios lo preparó (Él es la causa soberana del
avivamiento), ¡pero sucedió de repente! Había una
alegre espontaneidad en todo el asunto. La verdadera
adoración es un acto espontáneo, no puede ser
elaborado por nuestros deseos ni puede ser programado
con un día en el calendario. El nacimiento de nuestro
Salvador había sido preparado desde épocas pasadas y,
sin embargo, "Y repentinamente apareció con el
ángel una multitud de las huestes celestiales, que
alababan a Dios,". En Hechos leemos, Y de repente
vino del cielo un estruendo como de un viento recio
que soplaba, sin embargo, esto es lo que se dijo por
medio del profeta Joel ¡cientos de años antes!
Preparado por Dios, pero sucedió de repente. Y el
pueblo de Dios se regocijó y Dios, no Ezequías, obtuvo
la gloria.

Terminaré donde empecé: La renovación espiritual o

avivamiento en nuestras iglesias comenzará con un
avivamiento en nuestros corazones. Si usted y yo
queremos un avivamiento, debemos comprometernos
completamente al Señor; debemos limpiarnos de toda
contaminación de carne y espíritu, perfeccionando la
santidad en el temor de Dios (2 Corintios 7:1); y
debemos unirnos en la celebración corporativa de la
abundante gracia de Dios que se extiende a todos los
que se acercarán a Él por medio de la sangre de Cristo.
Y si el Espíritu de Dios se mueve con poder en medio
de nosotros, nos regocijaremos por lo que Él ha
preparado, porque sucedió de repente.
Comprometer
Limpiar
Celebrar
Capítulo 12

El gozo de la obediencia
Rey Ezequías
2 Crónicas 30

Si te preguntara qué palabras dirías que son sinónimo

de obediencia, ¿qué dirías? Mi conjetura es que podrías
decir, "Deber". "Normas." "Regulaciones". "Leyes".
"Restricciones".
Me atrevo a decir que una palabra que no usarías es
“gozo”. El gozo y la obediencia no parecen encajar. La
alegría parece liberadora; la obediencia suena
restrictiva. La alegría transmite gozo; la obediencia
suena onerosa y pesada. La mayoría de nosotros nunca
pensaría que el camino hacia el verdadero gozo en la
vida se encuentra en el camino de la obediencia a Dios.

Y sin embargo es así. La historia del rey Ezequías

revela que...

La obediencia de corazón a nuestro Dios

misericordioso resulta en gran gozo.

Como vimos la semana pasada en nuestro servicio de

la tarde considerando el capítulo 29, Ezequías era un
rey piadoso que en el primer año de su reinado resolvió
restaurar la adoración personal y nacional como la
máxima prioridad. Él limpió y restauró el templo y
reinstituyó los sacrificios. Y ahora en el capítulo 30
aprenderemos cómo Ezequías invitó a toda la nación a
observar la Pascua en Jerusalén. El resultado fue la
mayor celebración de adoración desde la división del
reino (30:26).

El tema de la obediencia sincera y gozosa aparece

repetidamente a lo largo del capítulo, ya que no solo
Judá, sino también muchos en Israel se unen para
celebrar la Pascua. El Vs. 12 lo resume: “En Judá
también estuvo la mano de Dios para darles un solo
corazón para cumplir el mensaje del rey y de los
príncipes, conforme a la palabra de Jehová.” El
ambiente de la convocación fue de “grande gozo”
(30:21, 23, 25, 26). Se lo pasaron tan bien que
decidieron extenderlo una semana más (30:23). No
querían que terminara.
Aunque algunos se burlaron y rehusaron venir (30:10),
los que obedecieron conocieron el gozo profundo y
duradero que solo Dios puede dar.

Si queremos ese tipo de gozo, debemos imitar ese tipo

de obediencia. Quiero compartir algunas observaciones
sobre la obediencia de corazón:

1. La obediencia de corazón se fundamenta

en la Palabra de Dios.
El rey Ezequías no agarró la idea de la nada para
celebrar la Pascua. Simplemente estaba obedeciendo lo
que Dios ordenó por medio de Moisés como un
estatuto para Israel 2 Crónicas 30:5 al modo que está
escrito, Vs. 12, conforme a la palabra de Jehová. Vs.
16, conforme a la ley de Moisés varón de Dios; Vs.
18, conforme a lo que está escrito.
Y, cuando Ezequías decidió celebrar la fiesta en el
segundo mes en lugar del primero (30:2-4), no solo
estaba haciendo lo que pensaba que era bueno a sus
propios ojos, estaba permitido en la Ley de Moisés
(Números 9:9-10).
Como vimos en el capítulo 29 semana pasada, las
reformas de Ezequías se basaron en un regreso a la
Palabra de Dios como norma de cómo vivir. Déjeme
decirles, todos los avivamientos se centran en un
regreso a la Palabra de Dios.

La Pascua es un hermoso cuadro de la redención que

Dios proveería a través del Mesías. Cristo es nuestro
cordero pascual; toda persona bajo la sangre derramada
de Cristo será librada del juicio de Dios. La liberación
de la esclavitud en Egipto que conmemoraba la Pascua
es un tipo de la libertad que Cristo proporciona de la
esclavitud del pecado. La Pascua fue seguida por la
Fiesta de los Panes sin Levadura de siete días que
tipificaba la vida de santidad requerida por el pueblo
de Dios.
No siempre fue fácil para los judíos obedecer el
mandato de Dios con respecto a la Pascua. De hecho,
¡fue una gran molestia! Los hombres tenían que
retirarse de su trabajo o abandonar sus campos. La
esposa tuvo que empacar ropa y comida para toda la
familia. No tenían carros ni carreteras pavimentadas,
así que tenían que caminar y montar en burros a
Jerusalén donde se celebraba la fiesta. Todo ese
problema solo para observar una ceremonia que Dios
dijo que sería un memorial de su liberación de Egipto.
La obediencia a la Palabra de Dios no siempre es
conveniente o fácil. Es mucho más fácil relajarse en
casa los domingos por la tarde que levantarse y
preparar a la familia para ir a la iglesia. Es más fácil no
pasar tiempo con el Señor todos los días que apartar
ese tiempo para reunirse con Él. Es más fácil gastar tu
dinero como te plazca que con un diezmador fiel. Es
más fácil ceder a la tentación sexual que ser puro. Es
más fácil seguir a la multitud que estar solo debido a
tus convicciones. Por lo general, nos costará algo
obedecer los mandamientos de Dios. Y
desafortunadamente, demasiados cristianos no están
dispuestos a pagar lo que cuesta, y es por eso por lo
que demasiadas iglesias son mediocres.

La obediencia a la Palabra de Dios no siempre es

popular (30:10). Algunas personas en el reino del norte
dijeron: Mira a esos tontos. ¿Quieres que vayamos a
Jerusalén solo para observar algún ritual obsoleto
prescrito en la ley de Moisés? Entonces, se reían de
ellos y se burlaban de ellos. Me recuerda a los yernos
de Lot que pensaron que estaba bromeando cuando les
pidió que huyeran de la destrucción de Sodoma.
Pero es lo mismo hoy: aunque las personas aparte de
Cristo están al borde de la muerte, se burlarán de ti
cuando te pongas de parte de Cristo y experimentes
cualquier tipo de dificultad debido a tu obediencia.
¡Puedes esperarlo! Pero recuerda, la razón por la que
pasas por las molestias o dificultades de la obediencia
es porque la Palabra de Dios es tu autoridad para toda
la vida.
#1. La obediencia de corazón se fundamenta en la
Palabra de Dios.

2. La obediencia de corazón responde al

carácter de Dios.
Note cómo se hace referencia a Dios en este capítulo:
En Vs.1 y 5, se le llama “Jehová Dios de Israel”.; en
Vs. 6, Él es “el Dios de Abraham, de Isaac y de
Israel”; en Vs. 7, 19 y 22 Él es “Jehová, el Dios de
sus padres”. Cada uno de estos términos subraya el
hecho de que Dios es un Dios que guarda el pacto, fiel
a sus promesas incluso cuando su pueblo ha sido
rebelde.
Lea conmigo la carta de invitación Vs. 6-9 y ve
combina tanto la santidad de Dios que juzga el pecado
a desolación vs.7; el ardor de su ira, vs. 8 con Su
compasión y voluntad de reconciliación en vs. 9,
porque si os volviereis a Jehová,
La respuesta del pueblo al destruir todos los altares
idólatras Vs.14 muestra la única respuesta adecuada a
un Dios santo, a saber, la obediencia de todo corazón.

Mi punto es que el carácter de Dios, aunque

impresionante en santidad, también es hermoso en
gracia y compasión. Cuando ves que Dios con justicia
podría enviarte al infierno a causa de tus muchos
pecados, pero que en Su gracia extiende un perdón
total a través de la cruz de Cristo si te apartas de tus
pecados para confiar en Él, la belleza de Su santidad y
gracia te atrae tu corazón a Él.

3. La obediencia del corazón da paso a la

persona de Dios.
Con esto quiero decir que la obediencia no es
simplemente conformidad con un conjunto de reglas,
aunque los mandamientos de Dios deben ser
obedecidos. Pero nuestra obediencia debe ser una
respuesta de corazón a un Dios personal. Nótese la
repetición de “Jehovah vuestro Dios” Vs. 2, 5, 6, 7, 8,
9. El énfasis no está tanto en "vengan, celebren la
Pascua" en detalle, sino más bien en "volveos a
Jehová", "someteos a Jehová,” y "servid a
Jehovah".
Es un llamamiento personal.
Algunos de los que vinieron a observar la Pascua no
pudieron purificarse ceremonialmente como lo
requería la Ley, Vs. 17-19. Ezequías oró por ellos y
Dios los “sanó”, es decir, perdonó su impureza
ceremonial. El punto no es que Dios sea descuidado
con el pecado, sino que mira el corazón, como sed dice
en vs. 18, ha preparado su corazón para buscar a
Dios.
Jesús reprendió a los fariseos porque exteriormente
obedecían, pero sus corazones estaban lejos de Él
(Mat. 12:1-7; 15:8; 23:23).
El equilibrio apropiado es recordar que la gracia de
Dios nunca significa licencia para descuidar el pecado;
pero Su gracia sí significa que bendice a aquellos que
no la merecen. La principal motivación para la
obediencia es que el Dios personal, Jehová, me ha
llamado a Él. La obediencia de corazón responde a
Dios de manera personal por su gracia.

La obediencia de corazón se funda en la Palabra de

Dios; responde al carácter de Dios; cede a la persona
de Dios.

4. La obediencia de corazón promueve la

unidad entre el pueblo de Dios.
Los reinos del norte y del sur habían estado divididos
durante más de 200 años. Durante el reinado del padre
de Ezequías, Acaz, el ejército del norte había matado a
120.000 soldados del sur. En el tiempo de este
capítulo, el Reino del Norte estaba al borde de la
derrota de Asiria o acababa de ser derrotado, según la
fecha de los eventos de este capítulo. Habría sido
comprensible si Ezequías hubiera dicho: “Que sufran
por su paganismo. ¡No los voy a invitar a la Pascua!”.
Pero cuando amas a Dios, no puedes darle la espalda al
pueblo de Dios. ¡Es significativo que Ezequías nombró
a su heredero al trono Manasés, en honor a una de las
tribus del norte! Ezequías tenía la carga de que sus
hermanos del norte volvieran a Dios. Es significativo
que no dijo: “¡Ven y adora a Dios como lo concibas!
¡Trae a tus ídolos a nuestra celebración de Pascua!”
Les hizo un llamamiento para que se arrepintieran
(recuerde la carta que leímos antes, v. 6-9); pero
también les hizo un llamamiento para que vinieran.
Algunos lo han acusado de simplemente intentar
extender su base de poder hacia el norte. Pero creo que
el verdadero motivo de Ezequías fue llamar a todo el
pueblo del pacto de Dios de regreso a Él.
A menudo escucho de cristianos que son heridos por
otros cristianos y abandonan la iglesia. Dicen que
adoran a Dios en casa; ellos no necesitan la iglesia.
Pero invariablemente no solo abandonan la iglesia;
terminan alejándose de Dios.
¡Cristo es la Cabeza de Su iglesia, y Él no es una
Cabeza cortada! Él está orgánicamente unido a Su
cuerpo. Sería tonto si te dijera: “¡Me gusta tu cabeza,
pero no soporto tu cuerpo!” ¡Tú y tu cuerpo son uno!
¡Tengo que aceptar o rechazar todo el paquete! Es lo
mismo con Cristo y Su iglesia.
Te prometo que alguien en la iglesia te lastimará, tal
vez todo un grupo de cristianos. Pero si amas a Dios y
quieres obedecerlo de corazón, debes trabajar para
reconciliarte con tus hermanos y hermanas. en Cristo.
Muy a menudo (como en nuestro texto) esa
reconciliación no puede tener lugar a menos que haya
arrepentimiento (a menudo en ambos lados). Pero
como Ezequías, no debes guardar rencor a los que te
han hecho daño, sino que debes tratar de traer de vuelta
al Señor a los hermanos caídos y promover la unidad
en el cuerpo de Cristo, la iglesia.
La obediencia de corazón se funda en la Palabra de
Dios; responde al carácter de Dios; cede a la persona
de Dios; promueve la unidad entre el pueblo de Dios.

5. La obediencia de corazón resulta en el

gozo de la bendición de Dios.
¡Estas personas disfrutaron tanto de la Pascua y la
fiesta solemne de los panes sin levadura que la
extendieron por una semana más (30:23; ver también
21, 25, 26)! Sabes que hay un avivamiento cuando la
gente dice: “No queremos un servicio tan corto;
¡extiéndanos la adoración y la predicación!” El
versículo 26 lo resume: “Hubo entonces gran
regocijo en Jerusalén”
Note también el versículo 27: “Después los sacerdotes
y levitas, puestos en pie, bendijeron al pueblo; y la
voz de ellos fue oída, y su oración llegó a la
habitación de su santuario, al cielo.”
Esto significa que Dios cumplió la bendición de los
sacerdotes sobre el pueblo. Tuvieron un gran gozo que
el mundo no conoce, gozo que proviene de la
obediencia a nuestro Dios misericordioso.
Tal vez siempre has asociado la obediencia con la
opresión. Has pensado que la obediencia significa una
pérdida de libertad y diversión. Esa es la mentira del
diablo. La obediencia de corazón a nuestro Dios
misericordioso resulta en gran gozo. Como dijo el
apóstol Juan: “Pues éste es el amor a Dios, que
guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos
no son gravosos.” (1 Juan 5:3).

Adán y Eva fueron los únicos seres humanos que

conocieron verdaderamente el "libre" albedrío. El resto
de nosotros, como sus hijos desobedientes, estamos
inclinados a la rebelión, propensos a ir en contra de la
voluntad del Maestro. Pero a través de Jesucristo y Su
muerte por nosotros, podemos regresar y aprender el
gozo de la obediencia a nuestro Dios misericordioso.
Como lo expresó Pablo en Romanos 6:17-18: “Pero
gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado,
habéis obedecido de corazón a aquella forma de
doctrina a la cual fuisteis entregados; y libertados del
pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia.”
¿Eres esclavo del pecado o de la justicia? Quizás Dios
en Su gracia te está llamando de tu desobediencia a la
obediencia de la fe en Jesucristo. Empiezas por recibir
el perdón que Cristo proporciona a través de la cruz.
Comienza pidiéndole a Dios que aplique la sangre
derramada de Jesús a tu cuenta.

Si nunca has recibido el regalo de la vida eterna, …

Capítulo 13

Una extraña recompensa por la obediencia

Rey Ezequías
2 Crónicas 32

Durante siglos, la gente, los cristianos, y a los

predicadores han luchado con el problema del dolor.
En pocas palabras, es: "Si Dios es bueno y
todopoderoso, ¿por qué hay dolor y sufrimiento?" A
algunos les parece que la existencia del sufrimiento
niega el amor de Dios o la omnipotencia de Dios. Para
muchos, como lo fue para mi madre, fue difícil
reconciliar las 2 ideas y muchos sienten que solo hay
una respuesta. Pero como suele ser el caso, rara vez es
tan simple.
El problema, por supuesto, no es meramente filosófico,
sino profundamente personal, ya que todos
enfrentamos pruebas repetidas a lo largo de la vida. Es
esencial, si queremos caminar con Dios y crecer en la
fe cristiana, que entendamos y nos sometamos a la
perspectiva de Dios sobre “por qué le pasan cosas
malas a la gente buena”.

Si bien no da una respuesta completa, 2 Crónicas 32

aborda este problema. Considere las palabras de
31:20-21, que resumen la vida del buen rey Ezequías:
Él “De esta manera hizo Ezequías en todo Judá; y
ejecutó lo bueno, recto y verdadero delante de Jehová
su Dios. En todo cuanto emprendió en el servicio de
la casa de Dios, de acuerdo con la ley y los
mandamientos, buscó a su Dios, lo hizo de todo
corazón, y fue prosperado.” Es de esperar que el
siguiente versículo diga: “Después de estos actos de
fidelidad, Ezequías vivió una vida larga, feliz y sin
problemas”.
Pero en lugar de eso, leemos: “Después de estas cosas
y de esta fidelidad, vino Senaquerib rey de los asirios
e invadió a Judá, y acampó contra las ciudades
fortificadas, con la intención de conquistarlas.”
(32:1).
¡Qué extraña recompensa por la obediencia de
Ezequías!
¿Por qué Dios no intervino para evitar que este buen
rey y su pueblo pasaran por esta difícil prueba?
¿Dónde estaba Dios en todo esto?

La respuesta a esa pregunta está implícita en el

versículo 21, que registra cómo un ángel de Jehovah
destruyó al ejército asirio para que no conquistaran
Jerusalén. Puede leer más sobre eso en 2 Reyes 18 e
Isaías 37. ¡Aprendemos que 185,000 soldados fueron
asesinados en una noche! Y para hacer el trabajo, el
Señor no se molestó en bajarse de su trono. No reunió
un ejército de 100.000 ángeles. Llamó a un ángel y le
dijo: “Ve a ocuparte del ejército de Senaquerib”. Dios
simplemente apartó al poderoso Senaquerib del camino
como una hormiga. Entonces, la respuesta a la
pregunta, "¿Dónde estaba Dios cuando Senaquerib
invadió Judá?" es obvio: Dios estaba soberanamente
sentado en Su trono, observando cada movimiento de
este rey orgulloso.
Pero eso plantea otra pregunta: ¿Por qué Dios no envió
a su ángel para acabar con el ejército de Senaquerib
antes de que le causara todos los problemas a
Ezequías? Si Dios pudo hacerlo más tarde, fácilmente
podría haberlo hecho antes. ¿Por qué permitió que el
buen rey Ezequías experimentara el trauma de la
invasión de Senaquerib? Más personalmente, ¿por qué
Dios nos permite pasar por pruebas?

Quiero que consideremos cuatro razones de nuestro

texto:

1. Dios permite las pruebas para motivarnos

a fortalecer nuestras defensas contra el mal.
Cuando Ezequías vio lo que se avecinaba, hizo que su
pueblo se preparara para el juicio (32:1-6). Cortaron y
desviaron el suministro de agua del manantial de
Gihón fuera de la muralla de la ciudad. El túnel de
agua que construyeron los hombres de Ezequías fue
descubierto por arqueólogos en 1880 y es una
asombrosa hazaña de ingeniería. Excavaron a través de
piedra caliza sólida con herramientas manuales,
comenzando en extremos opuestos, a 500 metros de
distancia. Una placa que se descubrió describe cómo
los trabajadores finalmente estaban a 2 metros de
distancia entre sí y podían escuchar las voces de los
demás. Se abrieron paso uno hacia el otro hasta que se
completó el túnel y el agua del manantial fluyó hacia la
ciudad. Los trabajadores también repararon las paredes
rotas y fortificaron la ciudad para el ataque.
Podemos aprender 2 cosas de esto:

A. El momento de prepararse para las pruebas es

antes de que lleguen, no después.

Proverbios 24:10 dice: “Si fueres flojo en el día de

trabajo, Tu fuerza será reducida.”. En otras palabras,
el día de angustia revela tu fuerza, no un día de calma.
Así que será mejor que uses el presente para prepararte
para el día de la angustia. Puedes contar con ello: en
algún momento algún Senaquerib invadirá tu vida. Si
no estás echando raíces con Dios ahora, no podrás
resistir la tormenta.

B. No confíes en tus preparativos; confía en el

Señor.

Aparentemente algunos en Judá estaban confiando en

su túnel de agua y fortificaciones, no en el Señor, por
lo que el rey Ezequías habló con el pueblo para
animarlos a confiar en Dios y no en sus estrategias. 2
Crónicas 32:7-8. Eso siempre es un peligro. La
preparación y la planificación son buenas, pero no nos
atrevemos a confiar en tales cosas.
Todos debemos desarrollar el hábito diario de pasar
tiempo en la Palabra de Dios y en oración,
fortaleciendo nuestras vidas contra el enemigo. Pero
debemos estar en guardia para no confiar en nuestro
conocimiento de la Biblia o en nuestros momentos de
tranquilidad o en algún método en lugar de confiar en
el Señor mismo. El enemigo es sutil y tratará de que
confiemos en cualquier otra cosa que no sea el Dios
vivo. Entonces, el objetivo principal de un tiempo
diario con Dios debe ser caminar en dependencia de
Él.
Saber que vendrán pruebas debería motivarnos a
fortalecer nuestras defensas, poniéndonos toda la
armadura de Dios para que estemos listos para estar de
pie en el día de la angustia.

2. Dios permite las pruebas para aumentar

nuestra confianza en Él.
Las pruebas fortalecerán tu fe en Dios o la destruirán.
No te quedarás en el mismo lugar. Está claro que aquí
hay una batalla de fe: Ezequías llamó al pueblo a
confiar en Dios en esta crisis (32:7-8); Senaquerib
buscó minar la confianza en Dios y en Ezequías como
líder de Dios (32:10-16).
Las Escrituras son claras en cuanto a que nuestra
principal necesidad en un momento de prueba es
confiar solo en Dios y resistir las mentiras del
enemigo.

Senaquerib y Satanás tienen algo en común: ambos son

tiranos. Cuando te rebelas contra un tirano, te visita
muy rápidamente. Algunos cristianos nuevos se
desaniman por esto. Ponen su confianza en Cristo y
comienzan a deshacerse de la tiranía de Satanás, y de
repente tienen más problemas que antes de venir a
Cristo. Y se lamentan, "¿Qué pasó?" Es fácil: cuando
te rebelas contra un tirano, te visita rápidamente.
Cuando te enfrentas a una prueba, Satanás susurra: “Si
tu Dios es tan bueno y poderoso, ¿por qué te sucede
esto a ti? Yo no llamaría a esto bueno, ¿verdad? ¿Y tú
pastor te dice que confíes en Dios? ¡Vamos! ¡Esa no es
una respuesta real!” Pero resistir a Satanás confiando
en Dios es precisamente lo que la Biblia nos dice que
hagamos cuando enfrentamos pruebas (1 Pedro 5:10,
Mas el Dios de toda gracia, que nos llamó a su gloria
eterna en Jesucristo, después que hayáis padecido un
poco de tiempo, él mismo os perfeccione, afirme,
fortalezca y establezca.). Entonces, naturalmente,
podríamos preguntarnos: ¿Qué significa confianza?

A. Confiar en Dios significa someterse a Su control

sobre tus pruebas.
Solo tienes dos opciones: O Dios es soberano sobre
personas como Senaquerib (o como se llame tu
prueba), o estaba de vacaciones y esta prueba alterará
Su voluntad soberana. Y si llegas a la conclusión de
que Dios es soberano sobre tu prueba, tienes dos
opciones: o te sometes a Su mano soberana, o le
levantas el puño y te quejas: "No es ¡justa! ¿Es así
como me tratas después de todo lo que he hecho por ti?
Pero no hay palabra de eso con Ezequías. En lugar de
quejarse, animó al pueblo a confiar en Dios, leemos
acerca de cómo habló al pueblo para animarlo frente a
una gran amenaza (32:7-8).

B. Confiar en Dios significa reconocer a Dios como la

fuente de tu fuerza.

Confiar en Dios no es pasivo ni vago; es activo y

específico. Digamos que tienes un problema
abrumador. ¡Y créanme, para Judá, Senaquerib y
compañía eran un gran problema! Los asirios eran
conocidos por la crueldad y la falta de humanidad. Si
estabas en esta lista negra de este rey, ¡tenías un
problema! Seamos honestos: una cosa es decir que
confiamos en el Señor, ¡pero es algo completamente
diferente hacerlo cuando problemas como este están
llamando a tu puerta!
¿Cómo lo haces? Alineas tu problema contra el Dios
vivo y cada vez que temes, sigues regresando para
afirmar tu confianza en Dios.
El Salmo 46 puede haber sido escrito durante este
asedio. Es una gran afirmación de Dios como fuente de
fortaleza: (lea el Salmo).

Así, confiar en Dios significa someterse a Su soberanía

sobre las pruebas; significa reconocerlo como la fuente
de tu fuerza.

C. Confiar en Dios significa echar tus preocupaciones

sobre Él a través de la oración para Su gloria. 32:20

Los otros pasajes paralelos (2 Reyes e Isaías) registran

cómo Ezequías llevó la carta amenazante de
Senaquerib a la casa del Señor, la extendió ante el
Señor y oró al respecto. La esencia de su oración no
era: “Dios, ayúdanos a salir de esta prueba para que
podamos ser felices”. Más bien, fue: “para que sepan
todos los reinos de la tierra que sólo tú, Jehová, eres
Dios.” (2 Reyes 19:14-19). Como dice nuestro texto,
Senaquerib y sus enviados “hablaron del Dios de
Jerusalén como de los dioses de los pueblos de la
tierra, obra de manos de hombres” (32:19). El honor de
Dios estaba primero en la mente de Ezequías, no solo
el alivio de sus problemas.

Cuando ores en un momento de prueba, ya sea por ti

mismo o por otros, asegúrate de que la gloria de Dios
sea el objeto de tu oración. El objetivo de la oración no
es usar a Dios para asegurar mi felicidad. Necesito
buscar la gloria de Dios por encima de todo. Él puede
ser glorificado al librarme de mi prueba, o al soportar
la prueba por Su gracia, o al llevarme para estar con Él.
Cualquiera que sea el caso, necesito confiar en Él
echando toda mi ansiedad sobre Él, sometiéndome a
todo lo que le traiga gloria.
Dios permite las pruebas para motivarnos a fortalecer
nuestras defensas contra el mal y aumentar nuestra
confianza en Él.

3. Dios permite que las pruebas enriquezcan

nuestra experiencia de Su salvación.
(32:21-22) Israel estaba al borde de la aniquilación, y
se fue a la cama (si es que durmieron) rodeado por
185,000 soldados asirios. Se levantaron a la mañana
siguiente rodeados de 185,000 cadáveres asirios.
¡Puedes imaginar el alivio y la alegría que debe
haberse extendido por la ciudad esa mañana! “¿Has
escuchado las buenas noticias? ¡Dios nos rescató!”
¡Esas personas estaban agradecidas con Dios!
Una de las razones por las que muchos, especialmente
aquellos criados en hogares cristianos tienen una fe
floja y no están agradecidos con Dios es que nunca han
visto el horrible destino del que Dios los rescató
cuando los salvó de Su juicio certero. Pienso en mi
vida antes de Jesús. Tengo los terribles recuerdos del
dolor y la vergüenza que causé. Mis hijos no tienen la
misma idea de salvarse de los terribles estragos del
pecado. No me malinterpreten, estoy agradecido de
que mis hijos nunca hayan tenido que ser rescatados de
una gran maldad, alabo al Señor por eso.
Simplemente digo que el Señor permite grandes
pruebas para ayudarnos a aprender por experiencia lo
que es ver una gran liberación. Enriquece nuestra
experiencia de salvación. De hecho, creo que a Dios le
gusta que veamos Su liberación de vez en cuando.
Tristemente, con demasiada frecuencia, tratamos de
solucionar nuestros problemas con nuestras propias
fuerzas e inteligencia, negando así a Dios la
oportunidad de mostrarnos Su mano poderosa y su
poder para salvar.

Consideremos una cosa más:

4. Dios permite que las pruebas nos

humillen bajo Su mano poderosa.
El mayor pecado de la raza humana es el orgullo.
Levantó la cabeza en un buen hombre como Ezequías
cuando “no correspondió al bien que le había sido
hecho,” cuando el Señor lo sanó de una enfermedad
terminal (32:25).
Más tarde, cuando algunos enviados babilónicos
vinieron a preguntar sobre la señal milagrosa que Dios
había realizado de hacer que la sombra retrocediera en
las escaleras, en lugar de dar testimonio del gran Dios
que hizo tal cosa, Ezequías les mostró con jactancia
todas sus riquezas 32:31.
Si un buen hombre como Ezequías (31:20), que dice
de él, ejecutó lo bueno, recto y verdadero delante de
Jehová su Dios, cayó en el orgullo, ninguno de
nosotros está exento del problema. Dios tiene que
enviar pruebas para recordarnos que incluso las buenas
personas no son esencialmente buenas.
Cuando las pruebas llegan a una persona "buena", nos
inclinamos a preguntar: "Si Dios es todo amor y
todopoderoso, ¿por qué sufre un hombre bueno como
este?" Empezamos a pensar que las buenas personas
tienen algún tipo de derecho a Dios debido a su
bondad. Pero debemos recordar que cuando hablamos
de una buena persona, estamos hablando solo desde
una perspectiva humana. Sólo Dios es verdaderamente
bueno. La perspectiva de Dios sobre la raza humana
es: “Como está escrito: No hay justo, ni aun uno; No
hay quien entienda, No hay quien busque a Dios.
Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; No
hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.”
(Romanos 3:10-12).
Cuando empiezo a pensar que Dios me debe una vida
sin problemas debido a mi rectitud, es mejor que
empiece a pensar de manera diferente. Dios me debe
nada más que el infierno por mi pecado.
La pregunta, “Dios, ¿cómo puedes permitir que esto
suceda?” es la pregunta equivocada. La pregunta
correcta es: “Dios, ¿por qué no me borraste de la faz de
la tierra por causa de mis pecados? Aunque a la vista
de los hombres pueda ser una buena persona, en Tu
santa presencia estoy lleno de toda inmundicia y solo
merezco Tu juicio”.

Ese es un recordatorio saludable y útil. Humilla

nuestro orgullo. Dios permite las pruebas para
recordarnos que incluso las buenas personas no son
esencialmente buenas. Todos necesitamos Su gracia o
pereceríamos legítimamente.
Nadie puede exigir Su bendición como salario
adeudado.
Entonces la vida de Ezequías nos está diciendo que...

1. Las pruebas nos motivan a fortalecer nuestras

defensas contra el mal.
2. Aumentan nuestra confianza en Dios.
3. Enriquecen nuestra experiencia de Su
salvación.
4. Nos humillan ante Él, haciéndonos así apreciar
Su abundante gracia.

Capítulo 14

Nadie más allá de la esperanza

Rey Manasés
2 Crónicas 33:1-20

De vez en cuando, alguien realmente famoso a los ojos

del mundo dice que se ha convertido a Cristo. Leí
acerca de un joven famoso llamado Justin Bieber, dice
que ahora es cristiano. Cuando era adolescente
escuchaba mucha música rock, un artista que
escuchaba mucho era una banda llamada Alice Cooper.
No hace mucho vi un video en YouTube donde
hablaba de lo grande que es Jesús. Estaba dando una
entrevista en un hogar que abrió para sus jóvenes con
adicciones a las drogas. Dijo que estaba tratando de
darles la esperanza del evangelio. Creo que cuando
escuchamos de una conversión de alguien así,
tendemos a ser escépticos. Puede que no estemos
inclinados a creer su testimonio, y principalmente es
porque siguen haciendo las cosas que los hicieron
famosos, como cantar música rock.

Admito que la conversión de tales personas no es un

lugar común. Pero la historia del rey Manasés muestra
que lo que es imposible para el hombre es posible para
Dios. Manasés combina en una sola persona los
pecados más flagrantemente ofensivos que podamos
imaginar. Estableció un culto inmoral a Baal en el
templo de Jerusalén. Le gustaba la brujería, la
hechicería y el espiritismo. Practicó el sacrificio
humano, ofreciendo a sus propios hijos en el fuego a
los ídolos paganos. Mató a mucha gente inocente. (2
Reyes 21:16). Hizo que Judá hiciera más mal que las
naciones que Dios había destruido delante de Israel.
Fue el rey más malvado en la historia de Judá. Sin
embargo, se convirtió.
Esas son buenas noticias para aquellos de nosotros que
tenemos seres queridos que han perseguido el pecado
con muchas ganas. ¡No están más allá de la esperanza
de la gracia de Dios! Son buenas noticias mientras
oramos por la conversión de los líderes malvados en
nuestro país. ¡Dios puede hacerlo! Son buenas noticias
para cualquiera que escuche este mensaje y haya
cometido pecados tan graves que se pregunte si Dios
podría perdonarlo alguna vez. Incluso si te criaron en
un hogar piadoso y te rechazaron, también lo fue
Manasés. Y, sin embargo, encontró la misericordia de
Dios cuando se arrepintió, y tú también puedes.

Nuestro texto nos muestra que...

Debido a que Dios es misericordioso, hay esperanza
para los peores pecadores que se arrepienten.

Si alguien pudiera estar más allá de la esperanza,

habría sido el malvado rey Manasés.

1. Manasés fue el peor de los pecadores.

Llegó al trono a los 12 años. Los estudiosos de la
Biblia creen que compartió una regencia de diez años
con su piadoso padre, el rey Ezequías, por lo que
habría tenido 22 años cuando murió su padre. Pero a
pesar del ejemplo piadoso de su padre, Manasés
rápidamente hizo que el reino pasara de un nivel
espiritual alto a uno bajo descrito como más malvado
que las naciones que Israel había desposeído de la
tierra (33:9). El pecado de Manasés fue inusualmente
malo porque... pues, por 3 razones principales.

A. Manasés pecó contra la gran luz.

(33:3) se deshizo lo que su padre había hecho.

No era como si nunca hubiera oído hablar de Dios o no
tuviera modelos de piedad. Su padre fue el rey más
piadoso después de David. Aunque Ezequías había
caído en el orgullo durante sus últimos años, se
humilló y caminó con Dios. Es inconcebible que el
piadoso Ezequías no hubiera pasado tiempo diciéndole
a su hijo y heredero al trono acerca de Dios y las
grandes cosas que Dios había logrado durante su
reinado. Además de Ezequías, estaban el profeta Isaías
y otros hombres piadosos en el reino. Los sacerdotes y
levitas estaban enseñando a la gente la ley de Dios.
Manasés nació en un oasis espiritual, pero se alejó de
él.

A menudo, los pecadores más flagrantes son aquellos

que rechazan una educación piadosa. Cuando se
apartan de las cosas de Dios, parecen verse impulsados
a deshacerse por completo de la fe que han rechazado.
Pero el padre de Manasés no era un farsante. Ezequías
fue un verdadero hombre de Dios. Te preguntas, ¿por
qué su hijo resultó tan malo?
No puedo responder esa pregunta con certeza porque el
texto no da ninguna pista. Pero debemos recordar que,
si bien los padres tienen la gran responsabilidad de
instruir a sus hijos en los caminos de Dios, en última
instancia, cada persona debe responder ante Dios por sí
misma. Es posible que estés creciendo en un hogar
cristiano. Tus padres pueden enseñar y modelar las
cosas de Dios. Pero llega un punto en el que debes
rendirte a Jesucristo como tu propio Salvador y Señor.
La fe de tus padres no te llevará al cielo.
También debemos darnos cuenta de que no existe tal
cosa como un niño inocente. Yo amo a los niños; son
tan lindos y dulces. Pero mi teología dice que todo
niño, incluso uno nacido de padres cristianos, tiene una
naturaleza pecaminosa capaz de todas las cosas
terribles que hizo Manasés. Todo niño criado en un
hogar cristiano tiene tanta necesidad de una conversión
definitiva de Dios como la necesitaba Manasés. Como
padres cristianos, necesitamos orar, trabajar y buscar
signos de conversión en nuestros hijos. Está bien que
los niños oren para pedirle a Jesús que entre en sus
corazones, pero eso no significa necesariamente que se
hayan convertido genuinamente. ¿Hay evidencia de
arrepentimiento del pecado? ¿Hay hambre de las cosas
de Dios? ¿Hay sumisión a la Palabra de Dios? Incluso
aquellos que no son rebeldes exteriormente necesitan
experimentar la gracia de Dios a través de la cruz de
Cristo. Pero Manasés pecó contra la luz de su
educación piadosa.

B. Manasés pecó audazmente.

Mientras que todos los incrédulos son siervos del

pecado, no todos son pecadores audaces.
Aparentemente, muchos son personas decentes y
respetuosas de la ley. Tienen un sentido de la
propiedad y la vergüenza. Se aseguran de que su
pecado permanezca dentro de los límites socialmente
aceptables o detrás puertas cerradas.
¡La corrupción de Manasés sobrepasó los límites!
(33:4-7). No tenía sentido de la vergüenza. Pecó contra
la gran luz; pecó audazmente.

C. Manasés llevó a otros al pecado.

Hubieras pensado que con todas las personas piadosas

en la tierra después del avivamiento de Ezequías, se
habrían opuesto a Manasés y lo habrían expulsado del
trono. Pero la gente tiende a ser seguidores. Si bien
seguirán a un rey que es valiente para el Señor,
también se desviarán rápidamente y seguirán al
próximo rey que sea valiente para hacer el mal. (33:9)
Como pueblo de Dios, debemos tener cuidado de no
ser influenciados para tolerar el mal por parte de
líderes impíos en la iglesia. Es fácil dejarse influir por
un hombre de poder o riqueza. Nos hace sentir
importantes conocer a alguna persona famosa, ya sea
un político o un cristiano muy conocido. Encuentro
que los cristianos están tan enamorados de las personas
famosas como el mundo. El hecho de que algún
predicador esté en la televisión y tenga una amplia
audiencia no es prueba de que esté enseñando la
verdad. Necesitamos evaluar todo lo que dice un líder
según la Palabra de verdad de Dios y tener el coraje de
enfrentar el mal, sin importar quién lo promueva.

Si alguien fuera un candidato para el infierno, hubieras

pensado que lo sería Manasés. Parece un caso perdido
si alguna vez hubo uno. Pero la buena noticia es que
debido a que Dios es misericordioso, hay esperanza
para el peor de los pecadores que se arrepiente. Como
con Saulo de Tarso, el Señor se deleita en tomar al
primero de los pecadores y convertirlo en el mejor de
los santos como trofeo de Su gracia. Lo que el pecador
debe hacer es arrepentirse.

2. Manasés se arrepintió.
Leemos (33:12) que “oró a Jehová su Dios,
humillado grandemente en la presencia del Dios de
sus padres.” y Dios le mostró misericordia. Si el
arrepentimiento es el requisito de Dios para que los
pecadores se reconcilien con Él, entonces es
importante entender lo que significa al dejar que la
Biblia nos lo diga. Mucha gente en la iglesia realmente
no sabe qué es el arrepentimiento bíblico porque
muchas iglesias predican a un Jesús que no nos
cambia.
 A. El arrepentimiento significa volverse del
pecado a Dios y realizar obras apropiadas para
el arrepentimiento.

Estoy usando aquí las palabras del apóstol Pablo

cuando resumió su mensaje a Agripa (Hechos 26:20).
Siguió declarando tanto a judíos como a gentiles “que
se arrepintiesen y se convirtiesen a Dios, haciendo
obras dignas de arrepentimiento.”. Tal vez estés
pensando: “Pensé que la salvación es por la fe en
Cristo. ¿Acaso el arrepentimiento no añade obras a la
fe sencilla?”
La respuesta bíblica es que la fe salvadora y el
arrepentimiento son las dos caras de la misma moneda.
No puedes tener uno sin el otro. Note Hechos 26:18,
donde Pablo relata las palabras directas de Cristo, que
Él estaba enviando a Pablo a los gentiles, “para
abrirles los ojos, a fin de que se conviertan [pistréfo;
revertir (literalmente. figurativamente. o moralmente.):
-convertir, volver] de las tinieblas a la luz, y del
dominio de Satanás a Dios, a fin de que puedan
recibir el perdón de los pecados y una herencia entre
los que han sido santificados por la fe en mí”.
Apartarse de las tinieblas (pecado) a la luz (santidad) y
del dominio de Satanás a Dios es arrepentimiento; es el
medio para recibir el perdón de los pecados.

El arrepentimiento es sinónimo de fe en Cristo. No

puedes creer verdaderamente en Cristo sin alejarte de
tu pecado más de lo que puedes girar hacia el norte al
mismo tiempo que te diriges hacia el sur. ¿Por qué?
Debido a que Dios y el pecado están en los extremos
opuestos del espectro, no puedes volverte a Dios sin
alejarte del pecado. El arrepentimiento comienza como
una súplica: “¡Dios, sé propicio a mí, pecador!”
(33:11-12) Pero continúa en las obras propias del
arrepentimiento. Manasés quitó los dioses, ídolos y
altares extranjeros, estableció el altar del Señor y
comenzó a servirle (33:15-16). En otras palabras, el
arrepentimiento no es solo hablar. Es la fe en Dios lo
que resulta en un cambio piadoso de dirección.

B. El arrepentimiento significa abandonar la

autosuficiencia y someternos a Dios.

Manasés “humillado grandemente” ante Dios (33:12).

La humildad está en el corazón del arrepentimiento. La
raíz de todos los pecados es el orgullo, pensando que
somos suficientes en nosotros mismos aparte de Dios.
Frecuentemente se manifiesta en personas que piensan
que pueden encomendarse a Dios por sus buenas obras.
No quieren admitir que son pecadores, totalmente
dependientes de Dios. No quieren humillarse
sometiéndose a los caminos de Dios.
Manasés se apartó de su autosuficiencia y obstinación
y se entregó totalmente al favor inmerecido de Dios.
Entonces llegó a saber personalmente lo que antes sólo
había conocido intelectualmente, “que Jehová era
Dios” (33:13).

3. El arrepentimiento da como resultado

las bendiciones inmerecidas de Dios
Cuando Manasés se arrepintió, Dios podría haber
dicho, ¡no esperes que te devuelva tu reino!” Pero mira
el versículo 13: Dios “lo restauró a Jerusalén, a su
reino.”. ¡Gracia asombrosa! ¿Se lo merecía Manasés?
¡De ninguna manera! Dios hubiera sido perfectamente
justo al decir: “Te perdono, pero morirás como cautivo
en Babilonia”.
No digo que nuestro pecado no tenga consecuencias,
incluso cuando nos arrepentimos. Su hijo Amón siguió
el pecado de su padre, no su arrepentimiento, y fue
asesinado después de dos años en el trono. El
arrepentimiento de Manasés no devolvió la vida a
Isaías y a los otros que Manasés había asesinado,
incluidos sus hijos. Tuvo que vivir con esos recuerdos
por el resto de su vida. El pecado siempre deja
cicatrices. Pero, aun así, Manasés disfrutó del favor
inmerecido de Dios después de arrepentirse. Su reino
fue restaurado. Mejor aún, llegó a conocer a Dios ya
reconciliarse con Él. Cuando murió, en lugar de
incurrir en la ira de Dios que merecía, fue bienvenido a
la presencia de Dios.

Así es como Dios espera bendecir a cada pecador que

se arrepiente. Él no deshará todas las consecuencias de
tu pecado (eso es parte de Su gracia, enseñarnos la
seriedad del pecado); pero Él te dará bendiciones
inmerecidas más allá de toda medida. Él te lleva a Su
familia, la iglesia, donde encuentras un amor como
nunca has conocido. Él dispone las circunstancias de tu
vida para bien como un Padre amoroso. Él se preocupa
por todas tus necesidades. Él perdona todos tus
pecados. Él te dará la bienvenida al cielo cuando
mueras, para estar con Él por toda la eternidad. ¡Eso es
gracia!
Creo que se nos recuerda la gran misericordia de Dios
en el primer versículo de nuestro texto: “y cincuenta y
cinco años reinó en Jerusalén”. ¡Cincuenta y cinco
años! ¡Ese es el reinado más largo de cualquier rey en
Judá, más largo que David o Salomón o Ezequías!
¿Por qué permitiría Dios que este malvado rey ocupara
el trono durante 55 años? Por la misma razón ha
soportado toda la maldad del mundo hasta este punto
de la historia: “El Señor no retarda su promesa,
según algunos la tienen por tardanza, sino que es
paciente para con nosotros, no queriendo que
ninguno perezca, sino que todos procedan al
arrepentimiento.” (2 Pedro 3:9).
Una mujer pobre de los barrios bajos de Londres fue
invitada a ir con un grupo de personas a pasar unas
vacaciones en el océano. Nunca había visto el océano,
y cuando lo vio, se echó a llorar. Los que la rodeaban
pensaban que era extraño que ella llorara cuando le
habían dado unas vacaciones tan hermosas. "¿Por qué
estás llorando?" ellos preguntaron. Señalando el
océano, ella respondió: "Esto es lo único que he visto
que tenía suficiente". Dios tiene océanos de
misericordia. Hay suficiente para el peor de los
pecadores. ¡Hay suficiente para ti y para mí!

¡Nadie está sin esperanza, porque la gracia de Dios es

mayor que todos nuestros pecados!
Capítulo 15

Una adolescente comienza un avivamiento

Rey Josías
2 Crónicas 34 y 35

A los maestros de hace algunas generaciones se les

pidió que identificaran los principales problemas que
enfrentaban en las escuelas. Indicaron los principales
problemas tal como los vieron, hablando fuera de
lugar; mascar chicle; haciendo ruido; corriendo en los
pasillos; cortando la cola; infracciones de vestimenta; y
tirar basura. Cuando se les hizo la misma pregunta
hace apenas 20 años, los maestros mencionaron el
abuso de drogas y alcohol; el embarazo; suicidio;
violación; robo; y asalto
A veces me siento abrumado cuando veo que nuestra
cultura impía se precipita hacia la destrucción.
El rey Josías debe haberse sentido de esa manera.
Vivió en un día malo; su cultura estaba al borde del
juicio de Dios. Su abuelo, Manasés, había sido el rey
más malvado en la historia de Judá, hundiendo a la
nación en peores pecados que los cananeos que Israel
había conquistado siglos antes. Aunque Manasés se
arrepintió, no pudo deshacer el daño que había hecho.
Es mucho más fácil llevar a las personas al pecado que
sacarlas de nuevo.

¿Qué podría hacer este niño-rey? Se esforzó por volver

a lo que hizo su abuelo Manasés al final de su vida.
Finalmente, no evitó el juicio de Dios, pero logró
detenerlo durante más de 30 años. A los 16 años,
Josías comenzó a buscar al Señor (34:3). Cuando era
un joven de 20 años, inició una serie de reformas en un
intento de alejar a la nación de la destrucción. Pero a
pesar de que el mismo Josías “hizo lo recto ante los
ojos de Jehová,” (34:2), podemos ver al leer a
Jeremías y Sofonías que sus reformas no fueron lo
suficientemente profundas. Pero se las arregló para
posponer el juicio por una generación.
Como tal, Josías debería ser un ejemplo para nosotros
mientras buscamos hacer una diferencia en nuestra
cultura malvada. como Josías,

Aunque vivimos en un día malo, podemos ver a Dios

obrar a través de nosotros si lo buscamos y
obedecemos Su Palabra.

1. Josías vivió en un día malo; nosotros

también.
Cuando lees 34:3-7, empiezas a ver a lo que se
enfrentaba Josías. Aunque la gente de su reino
afirmaba ser seguidora del único Dios verdadero,
habían incorporado todo tipo de prácticas mundanas en
su adoración: hubo idolatría, inmoralidad sexual e
incluso sacrificio de niños, ¡todo bajo la apariencia de
religión! ¡Es asombroso cómo la gente puede buscar en
cualquier cosa que no sea la Palabra de Dios en
nombre de la religión! Estas personas decían ser el
pueblo del pacto de Dios, pero su estilo de vida era
totalmente corrupto.
En los días de Josías, como en los nuestros, había una
falta generalizada de comprensión de la Palabra de
Dios. Cuando leemos que se descubrió una copia de la
Ley en el Templo y se la leyó al Rey, ¡tenemos la clara
impresión de que ni siquiera el piadoso Josías la había
oído leer antes (34:15-19)! No sabemos si Manasés y
Amón habían destruido las copias que usaban los
sacerdotes y levitas durante el reinado de Ezequías.
Pero aparentemente la Palabra de Dios era escasa.
Cuando las personas no leen ni entienden la Biblia, no
tienen base para evaluar o confrontar su
comportamiento. Y así caen en el peor de los pecados
sin siquiera saber que son completamente paganos.
Me entristece ver cuán mundana se ha vuelto la iglesia
porque hemos abandonado la verdad de Dios y la vida
centrada en Dios y la hemos reemplazado con un
enfoque terapéutico centrado en el ser humano en el
que las necesidades humanas se vuelven soberanas. Mi
deseo es recordarnos que la iglesia está en el negocio
de la verdad, no de comercializar su producto para
"sentirse bien" a los consumidores religiosos.
Me estremezco al pensar en algunos de los balbuceos
psicópatas que he leído que hoy pasan por teología
cristiana.
Pero a pesar de que, como Josías, vivimos en un día
malo cuando incluso aquellos que afirman ser el
pueblo de Dios están marcados por la mundanalidad,
hay una salida de la oscuridad. Se trata de buscar al
Señor y obedecer Su Palabra.

2. Josías buscó al Señor y obedeció Su

Palabra; nosotros también podemos

A. Josías buscó al Señor (34:3).

Hay dos lecciones a tener en cuenta aquí:

 1) Busque al Señor temprano en la vida si puede.
…siendo aún muchacho (vs.3)
Josías tenía 16 años cuando comenzó a buscar al
Señor. Él no era de un hogar piadoso. Vivió en un día
malo. Y, sin embargo, comenzó a buscar al Señor
durante su adolescencia y nunca se alejó.
Muchos padres cristianos tienen la idea errónea de que
sus hijos adolescentes deben pasar por una etapa de
rebeldía. ¡Se convierte en una profecía autocumplida,
donde los padres cristianos esperan que sus hijos
adolescentes se rebelen! Algunos niños sienten que
nunca estarán bien adaptados si no se ponen un poco
locos. ¡Eso es una tontería!
Quiero que cada joven escuche esto: Aunque vengas
de un mal hogar y aunque vivamos en un mundo malo,
puedes buscar al Señor. Nunca te arrepentirás de evitar
las drogas, nunca te arrepentirás de no beber, nunca te
arrepentirás de mantenerte puro en lugar de caer en la
inmoralidad sexual, porque el pecado siempre deja
cicatrices. Doy gracias a Dios que Él, en su gracia,
preservó a mis hijos de rebelarse contra Él.

2) Seguir buscando al Señor.

Comenzó a buscar al Dios. (vs. 3) Buscar al Señor es
un proceso de toda la vida. No lo intentas a medias
durante unos meses y luego dices que no funciona.
Caminar con el Dios infinito y aprender Sus caminos
es un proceso de toda la vida.
Pasarás por tiempos secos y tiempos difíciles. Tendrá
la tentación de buscar en el mundo la última sabiduría
sobre cómo lidiar con sus problemas. Tendrá la
tentación de renunciar a la Biblia porque “no parece
funcionar”. Pero recuerda siempre, ¡lo que necesitas es
al Señor! Deja que tus problemas te lleven a depender
solo de Él. ¡Búscalo a través de Su Palabra! Confía en
Él y no te apoyes en ninguna otra fuente. La
renovación de nuestras mentes a través de las
Escrituras no es una solución rápida. Hebreos 12:1,
dice, corramos con paciencia la carrera que tenemos
por delante. Así como lo hizo Josías, nosotros también
debemos seguir buscando al Señor.

B. Josías obedeció la Palabra de Dios (34:2).

El versículo 2 resume la vida de Josías: Éste hizo lo

recto ante los ojos de Jehová, y anduvo en los
caminos de David su padre, sin apartarse a la
derecha ni a la izquierda.

Hay una diferencia entre hacer lo correcto ante los ojos

de la gente y hacer lo correcto ante los ojos del Señor.
Solo podemos hacer lo correcto ante los ojos del Señor
cuando obedecemos Su Palabra. Josías tuvo, como
usted tendrá, muchas oportunidades de desviarse a la
derecha o a la izquierda, pero no lo hizo. Él obedeció
la Palabra de Dios.

Cada vez que se lee y se obedece la Palabra de Dios,

comienzan a producirse grandes cambios en los
individuos y en la sociedad. Pero tener varias copias de
la Biblia o tener una en tu mesa de café no te servirá de
nada.

1) Debemos leer la Palabra.

No podemos obedecerla si no sabemos lo que dice. Y
no
debemos limitarnos a leer nuestras secciones favoritas
que refuerzan nuestros prejuicios. Debemos leerlo
todo. Lea las secciones que le pisan los talones.
2) Debemos responder a la Palabra.
La respuesta de Josías fue rasgar sus vestiduras. (vs.
19)
No necesitas rasgar tu ropa, pero a veces la Palabra
debería rasgar tu corazón. Cuando Josías escuchó lo
que decía la Palabra de Dios, dijo: “porque grande es
la ira de Jehová que ha caído sobre nosotros,”
(34:21). Tenía profundas convicciones sobre la
veracidad del libro de Dios. Sabía que cuando Dios
dice algo, lo dice en serio. Sabía que el pecado tiene
consecuencias. Entonces Josías respondió con un
corazón tierno y se humilló ante Dios (34:27).

3) Debemos aprender la Palabra de maestros

honestos.
El rey quería saber exactamente qué significaban estas
palabras aplicadas a él y a su reino.
Si bien Dios prefiere usar hombres en puestos de
liderazgo espiritual, cuando no hay hombres
obedientes disponibles, usará mujeres (Jueces 5).
Claramente, una mujer como Hulda es una excepción
en las Escrituras, no la regla. Quienes utilizan casos tan
excepcionales para construir una teología feminista
están agarrando un clavo ardiendo. Pero, aun así, Dios
usa mujeres piadosas y fieles.
Hulda no vacila diciendo a los mensajeros lo que dice
el Señor (34:23). El trabajo de una persona que enseña
o predica la Palabra de verdad de Dios es dejar en claro
lo que Dios dice, incluso si esto pone en peligro a
algunos. La palabra de Dios no siempre te hace sentir
alegre. La palabra confronta el pecado y habla del
juicio de Dios, así como de su amor y misericordia.
Pero la Palabra siempre trae sanidad si nos sometemos
a ella y la obedecemos.
Como oyente de la Palabra, las Escrituras te advierten
que no busques maestros que te hagan cosquillas en los
oídos y te digan lo que quieres oír en lugar de lo que
necesitas oír (2 Timoteo 4:3). Porque vendrá tiempo
cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que
teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros
conforme a sus propias concupiscencias, he leído
libros sobre el crecimiento de la iglesia que les dicen a
los pastores que si queremos edificar la iglesia, no
debemos predicar con autoridad ni confrontar el
pecado, porque a la nueva generación no les gustan ese
tipo de cosas. Puede encontrar muchos pastores que
caen en ese enfoque de marketing. Pero siempre
resultará que apartarás de la verdad vuestros oídos (2
Timoteo 4:4). y apartarán de la verdad el oído y se
volverán a las fábulas.
Entonces, debemos leer la Palabra; responder a la
Palabra; aprenderlo de los demás.

4) Debemos buscar influenciar a otros con la

Palabra.
Una vez que hemos leído la Palabra respondido a ella
con obediencia personal y otros nos la han enseñado,
tenemos la obligación de influir en otros con la
Palabra. Josías no se lo guardó para sí mismo. Reunió
a todos y les leyó la Palabra y buscó ayudarlos a
obedecerla también (34:29-33). Si la obra de Dios en
tu vida es real, querrás poner a otros bajo su influencia.
Así, aunque Josías vivió en un día malo, buscó al
Señor y obedeció Su Palabra. Nosotros también. ¿El
resultado?

3. Dios obró a través de Josías; Él puede

obrar a través de nosotros.
Josías purgó la tierra de idolatría e inmoralidad.
Restauró el Templo y restableció el culto en su lugar
apropiado. Dirigió al pueblo en la Pascua más grande
en cientos de años. La Pascua de Josías fue mayor que
la de Ezequías porque todo Israel participó y porque se
observó más de acuerdo con la ley mosaica. Salvó a
una generación del juicio de Dios.
En nuestro día malo, Dios puede hacer grandes cosas a
través de nosotros si lo buscamos y obedecemos Su
Palabra. Aunque parece imposible ver a nuestra nación
restaurada al lugar donde los maestros de escuela se
quejan de que los niños mascan chicle en lugar de
portar armas, ¡Dios puede hacer lo imposible!
¡Necesitamos avivamiento espiritual!

Conclusión
La historia de Josías termina con una nota triste. El
faraón Necao pasó por Judá en su camino al norte
hacia Carquemis, donde tenía la intención de unirse a
Asiria contra Babilonia (35:20). No tenía la intención
de pelear con Josías, pero Josías insistió en pelear con
él. Probablemente parecía lo más sensato. Pero en
ninguna parte leemos de Josías buscando al Señor
acerca de esta batalla. De hecho, se disfraza antes de ir
a la batalla (35:22), lo que nos recuerda la estratagema
utilizada por el malvado Acab. ¿Por qué disfrazarte si
estás en la voluntad de Dios? Pero Josías va contra
Egipto, recibe un disparo en la batalla y muere a los 39
años. El avivamiento se detiene. Y en unos pocos años,
Judá cae ante Babilonia.

Lo que eso me dice es: “No te desvíes de lo que Dios

te ha llamado a hacer”. Lo bueno es a menudo el peor
enemigo de lo mejor. Tenemos que tener cuidado o el
diablo nos atraerá a las arenas equivocadas y puede
anular el impacto eterno de lo que Dios nos ha llamado
a hacer. Josías se desvió del trabajo espiritual hacia
soluciones políticas. ¿No era necesario defender la
tierra? ¿No era ese el trabajo de un rey? Sí, pero
debería haber buscado al Señor. En este caso, ¡Dios
realmente estaba hablando a través de este faraón
pagano (35:22)! Josías debería haberse apegado a sus
reformas espirituales.
Capítulo 16

Cuando cae el juicio de Dios

Conclusión
2 Crónicas 36

C. S. Lewis, el conocido autor cristiano, una vez

escuchó a un joven pastor británico, recién salido del
seminario, que terminó su sermón diciéndole a la gente
la necesidad de recibir a Jesucristo. Él dijo: “Si recibes
a Jesucristo tendrás vida eterna, pero si no lo haces
cambiará drásticamente tu destino escatológico”.
Lewis apartó al predicador después y dijo: "Joven,
¿quieres decir que se irán al infierno?" "Bueno, sí",
dijo vacilante. “Entonces diles que eso es lo que
sucederá. ¡Dilo!"

La vacilación de ese joven predicador para hablar

claramente sobre el infierno es probablemente
compartida por muchos cristianos. Con la excepción de
unos pocos predicadores del “infierno y la
condenación”, el tema del juicio de Dios está
extrañamente ausente de las iglesias que creen en la
Biblia en nuestros días. Digo extrañamente porque el
juicio de Dios es un tema prominente desde Génesis
hasta Apocalipsis. Jesús mismo habló a menudo sobre
el infierno y el juicio, tanto que no podemos llamarnos
cristianos correctamente si negamos el tema. Sin
embargo, si se supiera la verdad, el tema del juicio de
Dios nos avergüenza a muchos de nosotros. Está
demasiado fuera de sintonía con nuestra cultura
tolerante. Pero la Biblia es clara:
Aunque Dios es paciente y compasivo, cuando la gente
continúa rechazando Su Palabra, el juicio es seguro.

Nuestro texto destaca este punto al narrar el final de la

línea para el reino de Judá. El rey piadoso Josías fue
asesinado en batalla por el faraón Necao. Su hijo
Joacaz tomó el trono y duró tres meses antes de que
Faraón lo depusiera y lo llevara cautivo a Egipto.
Faraón luego instaló al hermano mayor de Joacaz,
Eliaquim, en el trono. Duró once años, primero sujeto
a Faraón y luego a Nabucodonosor de Babilonia. Hizo
lo malo (36:5) y cometió “abominaciones” (36:8).
Después de su muerte, su hijo Joacim, de 18 años se
hizo cargo durante tres meses y diez días antes de que
Nabucodonosor lo llevara a Babilonia, donde pasó los
siguientes 37 años en prisión. Aun así, logró, en tres
meses, hacer lo malo ante los ojos del Señor (36:9).

Nabucodonosor reemplazó a Joacim con su tío

Sedequías (hijo de Josías), quien también hizo lo malo
(36:12). Finalmente se rebeló contra Nabucodonosor,
quien a su vez sitió Jerusalén, la cual cayó y fue
saqueada. (36:19). Los que escaparon de la espada
fueron llevados cautivos a Babilonia.
Los 70 años en el versículo 21 probablemente se
refieren al tiempo desde la primera deportación (36:6-
7) hasta el regreso de los exiliados. Todo esto sucedió,
no por casualidad, sino “para que se cumpliese la
palabra de Jehová por boca de Jeremías,” (36:21).
¡Es una cosa terrible cuando el juicio de Dios cae sobre
una nación! Pero antes de que veamos el juicio de
Dios, tenga en cuenta que:
1. Dios es paciente y compasivo con las
personas pecadoras.
Hubo una serie de puntos altos y bajos durante los casi
400 años desde que Salomón había comenzado su
idolatría. Algunas de las bajas fueron tan malas que
pensarías que el juicio de Dios habría caído, pero Él
detuvo Su mano. Durante esos años, esperó
pacientemente y suplicó. Nota 36:15: “Y Jehová el
Dios de sus padres envió constantemente palabra a
ellos por medio de sus mensajeros, porque él tenía
misericordia de su pueblo y de su habitación.” una
pintura gráfica de la seriedad de Dios al tratar de llevar
a la nación rebelde al arrepentimiento.
Dios es más paciente y compasivo con los pecadores
que nosotros. Gracias a los medios de comunicación
modernos, vemos y escuchamos más cosas horribles
que suceden en todo el mundo que cualquier
generación anterior: asesinatos, guerras, abuso infantil,
perversidad sexual y otras atrocidades. Nos repugna y
clamamos: “Señor, ¿cuánto falta para que juzgues al
mundo?” Pero recuerda, Dios ve todas las malas
acciones, incluso las que se cometen en secreto. Pero
olvidamos que si Él fuera tan rápido en juzgar a los
pecadores como deseamos, ¡nosotros mismos nunca
habríamos llegado al arrepentimiento!

Pero a pesar de su gran paciencia, ...

2. La gente continúa rechazando la Palabra

de Dios.
A pesar de los repetidos llamados de Dios, el pueblo de
Israel continuó rechazando Su palabra a través de los
profetas (36:15-16). ¿Por qué la gente rechazaría la
oferta misericordiosa de perdón de Dios? Nuestro texto
revela cuatro razones:

A. La gente rechaza la Palabra de Dios por orgullo

(36:12).
Sedequías “y no se humilló delante del profeta
Jeremías, que le hablaba de parte de Jehová.” La
palabra de Dios requiere que los pecadores respondan
con humildad, porque confronta nuestros malos
caminos y nos lleva a la cruz, donde nadie puede
jactarse. Debido a nuestro orgullo, dos de las palabras
más difíciles de decir son: “Me equivoqué”. Pero nadie
puede venir a Dios si no se humilla y admite su
pecado.

B. La gente rechaza la Palabra de Dios debido a la

dureza de corazón (36:13).
Alguien dijo una vez: “En general, los seres humanos
quieren ser buenos, pero no demasiado buenos, y no
todo el tiempo”. El problema es la depravación
humana. En nuestros días de cristianismo positivo
minimizamos la doctrina de la depravación. No nos
gusta pensar en eso o usar el término, a menos que sea
para describir al peor de los criminales: “Los
terroristas y asesinos son depravados; ¿pero yo? ¡No
soy tan malo!
Pero la Biblia enseña que todo corazón humano es
depravado. Esto no significa que cada persona sea tan
mala como sea posible. ¡Si eso fuera así, la raza
humana se habría autodestruido hace siglos! A través
de la gracia común y el ministerio de restricción del
Espíritu Santo, hay un número de personas decentes,
“buenas” y respetuosas de la ley en el mundo que no
conocen a Cristo. Pero la depravación significa que
debido a la caída, cada persona tiene una inclinación
innata hacia el pecado, una naturaleza rebelde que
dice: “No quiero someterme a Dios”. La Palabra de
Dios es clara: “No hay justo, ni aun uno” (Rom.
3:10).

C. La gente rechaza la Palabra de Dios debido a la

influencia del mundo (36:14).
“siguiendo todas las abominaciones de las naciones,”
Debido a que todos hemos pecado y nosotros mismos
tenemos una inclinación hacia el pecado, somos
propensos a la influencia de otros pecadores. Vemos
personas involucradas en el pecado que parecen estar
disfrutando la vida. Así que nos sentimos atraídos a
probarlo por nosotros mismos. Esta generación es
bombardeada con más solicitudes de pecado que
cualquier otra en la historia. Incluso cuando yo era
niño, como la primera generación con televisión, casi
lo más subido de tono en la tele era manso en
comparación con la programación de hoy. Hoy puedes
traer la peor inmundicia a tu casa. Incluso muchos
comerciales son livianos. La pornografía está
fácilmente disponible en la tienda de videos local a
través el internet. ¡La influencia mundana combinada
con nuestra naturaleza pecaminosa auto gratificante es
una fuerza poderosa!
Por lo tanto, las personas rechazan la Palabra de Dios
debido al orgullo, la dureza de corazón y la influencia
mundana.
 D. Las personas rechazan la Palabra de Dios
porque no toman en serio las advertencias de
Dios (36:16).
“Mas ellos hacían escarnio de los mensajeros de
Dios, y menospreciaban sus palabras, burlándose de
sus profetas” La gente siempre se ha burlado de la
idea del juicio de Dios porque confunden la demora de
Dios con el significado de que nunca sucederá. O bien,
se comparan con aquellos que son más flagrantemente
pecadores y suponen que si alguna vez llega el juicio
(lo cual dudan, pero si llega), les irá bien. ¡Pero se
complacen a sí mismos!
¡Descuidamos las advertencias de Dios para nuestra
propia destrucción! Liz y yo visitamos las Cataratas
del Niágara y vimos un letrero que decía: "PUNTO DE
NO RETORNO". Si un bote se desplazaba más allá de
ese punto, no había escapatoria de la fuerte corriente
que arrastraría al bote y a sus pasajeros a una perdición
segura. Las advertencias de Dios son así. Algunas
personas pasan el punto de no retorno.

Aunque es paciente, ...

3. Si la gente ignora la Palabra de Dios, el

juicio es seguro.
“y no hubo ya remedio” (36:16) – ¡palabras horribles!
¡Tanto las naciones como los individuos pueden llegar
al punto de estar tan endurecidos en el pecado que no
hay remedio! El hecho de que Dios sea paciente y
lento a la hora de juzgar no es razón para dudar de que
Él juzgará.
Necesitamos entender dos cosas sobre el juicio certero
de Dios: ¿Cómo se expresa? y, ¿Cómo sabemos que es
cierto?

¿Cómo se expresa el juicio de Dios?

A. El juicio de Dios se expresa temporal y

eternamente.

(1) Juicio temporal.

Esto es lo que vemos en 2 Crónicas 36: el juicio de
Dios sobre una persona o grupo en particular en un
punto particular de la historia. Se puede levantar, como
vemos al final del capítulo cuando Ciro emitió un
edicto para que los judíos regresaran a su tierra.
Cuando el juicio temporal de Dios cae sobre una
nación, es algo aterrador, ¡como hemos presenciado
recientemente en Ucrania! La sociedad está destrozada.
En Judá, las familias fueron despojados de sus hogares
y deportadas a Babilonia. Muchos fueron asesinados a
espada. Los sobrevivientes se convirtieron en esclavos
en Babilonia. Hubo opresión política y la pérdida de la
libertad religiosa. El Templo fue destruido. En
Babilonia (como leemos en Daniel), el rey trató de
obligarlos a inclinarse ante su imagen. Israel ya no era
más un testimonio del Señor para las naciones.

Necesitamos entender que cuando el juicio temporal de

Dios cae sobre una nación, los piadosos sufren junto
con los impíos. Mientras que Dios tuvo compasión
antes del juicio (36:15), los babilonios (el instrumento
de Su juicio) no tuvieron compasión (36:17). Las niñas
fueron violadas; los ancianos y los enfermos fueron
asesinados; las madres embarazadas fueron
desgarradas con la espada; los bebés fueron arrojados
contra las rocas. Fue una cosa terrible no solo para
aquellos que se habían burlado de Dios, sino también
para aquellos que habían tratado de obedecerle. Tanto
los buenos como los malos se afligen cuando cae el
juicio de Dios.
Esto significa que no podemos ser complacientes con
los pecados de nuestra nación. Estamos tristemente
equivocados si pensamos que porque conocemos a
Cristo y obedecemos a Dios somos inmunes al juicio
de Dios sobre nuestra tierra. Dios podría quitar el
cristianismo del candelero como lo ha hecho en otras
culturas. Pienso en Turquía, que fue la cuna del
cristianismo gentil. Muchas de las cartas de Pablo
fueron escritas a iglesias allí. ¡Hoy hay más creyentes
en Mérida que en toda Turquía!
Usted pregunta: "¿Qué puedo hacer con el pecado
nacional?" En primer lugar, debemos asegurarnos de
caminar rectos. Seríamos hipócritas si llamamos a
otros al arrepentimiento si vivimos con el pecado
oculto. Debemos orar, así como Abraham rogó al
Señor acerca del juicio sobre Sodoma y Gomorra.
Debemos hacer todo lo que podamos para llamar a
otros al arrepentimiento. No nos atrevemos a ser
complacientes con la violencia o la degradación moral
en nuestra tierra. ¡La vida que salves puede ser la tuya!
El juicio temporal es un peligro real; si México cae
bajo juicio, no escaparemos solo porque conocemos al
Señor.

(2) Juicio eterno.

Mientras que el juicio temporal puede ser levantado, el
juicio eterno es fijo, definitivo y final. Hebreos 9:27
declara: " Y de la manera que está establecido para los
hombres que mueran una sola vez, y después de esto el
juicio,".

Todo pecado será juzgado. Dios no hará caso omiso.

Puede que no te guste la idea de que Dios juzgue el
pecado. Puedes pensar que la noción de Dios
castigando a las personas "buenas" en las llamas del
infierno por toda la eternidad es sádica y cruel. Puedes
pensar: “No creo en un Dios así. Creo en un Dios de
amor, que perdona a todos”. ¡Pero que lo creas no lo
convierte en verdad! La pregunta con la que debe
enfrentarse es: "¿Fue Jesucristo un mentiroso y un
charlatán, o es Él la Palabra viva que nos reveló al
Padre como afirmó?" Si le hace caso omiso, aún tendrá
que enfrentarlo algún día, cuando venga “cuando se
manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los
ángeles de su poder, en llama de fuego, para dar
retribución a los que no conocieron a Dios, ni
obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo;
los cuales sufrirán pena de eterna perdición,
excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de
su poder,” (2 Tes. 1:7-9).
Si crees en el testimonio de que Cristo es Salvador y
Señor, entonces debes creer en Su testimonio acerca de
los terrores del infierno. Jesús usó las imágenes
verbales más aterradoras para describirlo: un lugar
donde el gusano de ellos no muere y el fuego nunca
se apaga (Marcos 9:48); un lugar de tinieblas de
afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes, (Mat.
25:30); un lugar de fuego eterno (Mateo 25:41).
Tal vez estés pensando, pero yo pensé que Dios es un
Dios de amor. ¿No perdonará Él el pecado de todos?
¿Cómo sabemos que el juicio de Dios es seguro?

B. El juicio de Dios es seguro debido a Su

carácter.
Si lo piensas por un momento, para que Dios sea Dios,
debe ser santo. Un ser supremo injusto no sería Dios,
sino un diablo. Para ser justo y resolver el problema
del mal, Él debe juzgar todo pecado. Si algún pecado
queda impune, Dios no es justo. El amor y la gracia de
Dios nunca niegan Su santidad y justicia. Si bien Su
paciencia es grande, nunca niega Su justicia.

Como Dios de justicia, santidad y verdad, juzgará el

pecado. Él lo juzgará temporalmente cuando la gente
continúe rechazando Su Palabra. Y Él lo juzgará
eternamente si una persona rechaza a Cristo en esta
vida. El hecho de que Su juicio no sea rápido no
significa que no sea seguro.

Ni usted ni yo podemos garantizar que el juicio de

Dios no caerá sobre nuestra nación. Podemos vivir,
orar y trabajar hacia el fin de que Él nos perdone. Pero
no podemos estar seguros.
Pero cada persona aquí puede estar segura de escapar
del juicio eterno de Dios a nivel personal. La Escritura
dice que “Cristo murió por los pecados una vez por
todas, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios”
(1 Pedro 3:18).
Dios hizo a Cristo, que no conoció pecado, pecado
por nosotros, para que nosotros fuésemos hechos
justicia de Dios en él (2 Corintios 5:21).
Esa justicia no nos llega por nuestras buenas obras,
sino únicamente por la fe en Jesucristo (Rom. 3:22,
26).
Si confías en Él, tus pecados serán cargados a Su
cuenta y escaparás de la ira venidera de Dios. Jesús
mismo prometió: “El que oye mi palabra y cree al
que me envió, tiene vida eterna y no vendrá a
condenación, sino que ha pasado de muerte a vida”
(Juan 5:24).
Tienes hasta el punto de la muerte, pero no más tarde,
para poner tu confianza en Cristo y escapar del juicio
eterno de Dios. Tal vez estés pensando: “Soy joven;
Quiero disfrutar de los placeres del pecado por un rato.
Esperaré." ¡Eso es una tontería! ¡Puedes estar
endurecido sin remedio! ¡Podrías morir hoy! Cristo
podría regresar en cualquier momento y estarías
perdido. ¡Estás jugando contra la eternidad!

La Biblia dice que hoy es el día de la salvación, hoy es

el tiempo oportuno para la ayuda. Es hoy porque nadie
tiene garantía del mañana. El único día que tenemos es
este, y es posible que ni siquiera estemos seguros de
todo el día. Te suplico hoy mientras puedas, elige a
Cristo, elige la vida, elige hoy.