Interés Intrateórico Habermas.

TÉCNICO PRÁCTICO EMANCIPATORIO

Se plantea el interés técnico, el Aquel que se orienta a

interés práctico y el emancipatorio mejorar las condiciones de
y se definen. los seres humanos en la
Aquel que busca desvelar las
tierra. Su premisa es la
Aquel que mejora las fuerzas que influyen sobre el ser
subjetividad y de este
relaciones humanas y su humano y permite alcanzar la
conocimiento se
pasado moldea las libertad, la igualdad y la solidaridad,
desprenden estudios
condiciones de presente y evitando a toda costa el ejercicio de
exploratorios,
futuro con sus pares.2 la dominación y manipulación con
descriptivos,
fines instrumentales.2
comparativos,
correlacionales y
experimentales.2
Se comparan los intereses por el Cualitativo. El criterio es
criterio metodológico Cualitativo. El criterio es cualitativo porque se realizan
Cuantitativo.
cualitativo porque acciones de libertad para evitar
Hace referencia a la
proporciona una manipulaciones. No es fácilmente
descripción de variables
metodología desde la cuantificable y en consecuencia no
medibles.
experiencia. existiría validéz fáctica.

Se comparan los intereses por los

tipos de saber De tipo Común, con
Tipo de conocimiento ensayo y error en línea de De tipo Estético, debido a que es
Científico, para llegar a tiempo. De tipo Teológico, individual la percepción, pero se
conclusiones válidas, basado en la fe. Se puede universalizar para emancipar
apalancándose en la transmiten históricamente la sociedad. De tipo Teológico como
construcción de ese percepciones de un ser respuesta a manipulación por uno o
conocimiento a través de superior o de la no varios credos siempre bajo
leyes. 3. creencia en ese ser preceptos de fe.3.
superior. 3.
Se comparan los intereses por el rol PASIVO. Justificado PASIVO. Porque es lo ACTIVO. Porque individuo toma
del participante desde lo empírico analítico que ya fue desde un punto
donde participante es a de vista histórico y se decisión de salir de la condición que
quien le extraigo la encuentra en registros lo oprime.
información. históricos.
Se comparan los intereses por el Exploratorios,
alcance de la investigación Descriptivos, Búsqueda e interpretación
IAP (Investigación Acción
Comparativos, de la historia y sus
Participativa) y Etnografía.
Correlacionales y componentes.
experimentales
Se comparan los intereses por los Critico – social
tipos de investigación Emancipación. Inductivo. La
emancipación se da por intuición y
Histórico - hermenéutico observación dentro de un contexto
Búsqueda e interpretación social y comunitario dando paso al
Empírico - analítico.
de la historia con el fin de diálogo y convivencia de los seres
Basado en la construcción
llegar a una comprensión humanos para la construcción del
de Leyes con carácter
de lo social. conocimiento de una sociedad. Los
técnico aportando sustento
Se construye a partir de la hechos que nos entregan nuestros
de un conocimiento
observación de registros sentidos están preformados
probado.
históricos, que dan cabida socialmente de dos modos: por el
a lo interpretable. carácter histórico del objeto
percibido y por el carácter
histórico del órgano percipiente.4
(Horkheimer, 1974a, p. 233)
Se comparan los intereses por el Racionalismo. Se
criterio epistemológico fundamenta en la Criticismo. Kant. Consiste en la
(conocimiento) obtención de certeza a conciliación del Empirismo y el
Empirismo. Se genera
partir de ideas y principios Racionalismo. Hay una evidencia
conocimiento desde la
nuevos rechazando comprobable donde se fusiona lo
experimentación. Hume y
conocimiento adquirido cognitivo(razón) con lo conductual
Aristóteles.
desde la experiencia. (experiencia) siendo la génesis de la
Platón y Descartes. terapia del mismo nombre.
Todo basado en
Roggerone, S. M. (2018). Conocimiento crítico e interés emancipatorio, o la Escuela de Frankfurt y sus tres haches. Folios, 48, 153-
166.

 2. Robles Loro, R. (2016). La Filosofía de Habermas. 23 de mayo. https://bit.ly/2Pr2zMG

 3.Senior Paula Andrea. (1 de febrero 2023) Tutoría 2 Universidad EAN.
 4 (Horkheimer, 1974a, p. 233)

 oro, R. (2016). La Filosofía de Habermas. 2