Clase Nº2

CLASE Nº2
PROPÓSITO Y ESTRUCTURA DEL LIBRO DE JUAN

¿Por qué se escribió Juan? ¿Que proposito concreto tendría en
mente que mereciera otro testimonio de Cristo y de su venida?
Juan mismo nos da la respuesta a esta pregunta, dice claramente que
las cosas que figuran en su libro “se han escrito para que creáis que
Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios , y para que creyendo tengaís vida
en su nombre” (Juan 20:31), tiene pues un doble proposito: que sus
lectores lleguen a una relación con Cristo a través de la fe genuina , y
que descubran por medio de esta relación la Vida Plena que solo la
podemos hallar en la comunión con Dios por medio de su Hijo.
Juan no contradice el relato de Mateo, Marcos y Lucas, el lo
complementa con testimonios que vió y como testigo de ellos, Juan
enfatiza el mensaje de la Venida de Cristo para llevar a cabo la
transformación total de todos los que confiamos en ÉL
• Mientras escribia el apostol Juan, históricamente habían surgido mitos
y misterios relativos a la vida, muerte, resurrección y ascension de
Jesucristo. Por ello Juan escribe para poner los sucesos en orden ,
aclarando los hechos y sus significado.
• Juan relata las maravillas hechas por Dios trayendo Salvación al
mundo, el hombre necesita de Dios y de como Dios responde al
hombre ante su oscuridad espiritual.
• Juan destaca la obra redentora de Jesucristo, nos habla también de la
carne, el mundo, las tinieblas y la muerte. Juan deja claro que no
podemos salvarnos por nuestros propios medios.
• Juan escribió para asegurarles a los creyentes temerosos que debían
creer en Jesús y en sus palabras.
• Juan llama a otros que sientan sed espiritual a que vayan a aquel que
tiene agua de vida. En él uno encuentra luz, vida y amor.
• Temas importantes tratados por Juan como: La luz, la vida, el amor
y Jesús como el Hijo de Dios proclaman la Salvación que vino
desde lo alto, alcanzando al pecador, Juan no nos dice como
salvarnos a nosotros mismos, sino para traernos la Salvación y
ofrecerla libremente a todo aquel que quiera creer.
• Tengamos presente lo anterior , pues es muy importante poder
entenderlo en nuestra labor evangelizadora
• El Evangelio de Juan fue escrito para conducer a quien lo lee a la
fe en Cristo, a creer en ÉL como el camino a la Salvación.
• El propósito mismo del Evangelio es la restauración, y nada se
interpondrá entre Dios y el cumplimiento de este proposito, Gloria
a Dios por esto.
• Un mayor conocimiento de Dios es resultado de creer en Jesús y
conocerlo. Creer y conocer son dos términos claves para Juan
EL GNOSTICISMO ¿QUÉ ES, Y QUE ENSEÑA?
El gnosticismo no es un movimiento herético específico en la historia de la

iglesia, sino más bien una colección suelta de diferentes creencias
religiosas. Gnosis es la palabra griega para “conocimiento”, y los gnósticos
afirmaban tener un conocimiento especial que estaba oculto para la mayoría
de las personas.
Aunque a menudo usaban términos y rituales similares a los cristianos, los

Los gnósticos los interpretaron según significados más profundos y secretos;
por ejemplo, un texto antiguo, el Evangelio de Tomás, explicaba la
afirmación de Jesús de ser la fuente de agua viva como una metáfora de sus
enseñanzas más que de Jesús mismo: “Jesús dijo: ‘El que beba de mi boca
será como yo; Yo mismo me convertiré en esa persona, y las cosas ocultas
le serán reveladas’”. como una mitología primordial elaborada.
DE DONDE VIENE EL GNOSTICISMO
Los orígenes del gnosticismo aún son un poco confusos. Algunos piensan que el
gnosticismo se originó como una herejía que se apartó de las enseñanzas cristianas
ortodoxas, mientras que otros ven el movimiento como un movimiento no cristiano
independiente derivado del paganismo o del judaísmo. Por ejemplo, el historiador de
la iglesia Everett Ferguson argumenta que “el gnosticismo parece haber crecido al
mismo tiempo que el cristianismo en un ambiente similar (pero con raíces diferentes),
teniendo los dos algunas interacciones en el primer siglo antes de que el gnosticismo
se convirtiera en una religión separada en el segundo. siglo.”
Es casi seguro que el gnosticismo tuvo contacto con el cristianismo primitivo: parece
haber advertencias antignósticas en las cartas de Pablo (aunque a muchos gnósticos
también les gustaba reclamar a Pablo para sí mismos), así como 1 Juan. Sin
embargo, la primera identificación certera proviene de mediados del siglo II, en los
escritos de Ireneo de Lyon. Su libro Contra las herejías proporciona descripciones
detalladas y refutaciones de varias sectas gnósticas diferentes, incluidos los
valentinianos, los ofitas, los sethianos, los cainitas y los seguidores de basílides. Con
base en la cantidad de sectas y la amplia gama de creencias, ciertamente podemos
concluir que los gnósticos se establecieron durante algún tiempo antes de que
escribiera Ireneo.
El trabajo de Ireneo fue un elemento básico para los estudiosos posteriores
de la herejía, y representó gran parte de la información sobre el
gnosticismo que estuvo disponible durante algún tiempo. dado que Ireneo
y sus discípulos eran obviamente hostiles hacia los gnósticos, los
investigadores no creían que estuvieran representando las creencias
gnósticas de manera justa. Sin embargo, el descubrimiento relativamente
reciente de una biblioteca de textos gnósticos cerca de Nag Hammadi en
Egipto (que contiene cuarenta documentos nuevos de finales del siglo iv)
ha aumentado considerablemente la capacidad de los eruditos para
analizar y describir formas tempranas de gnosticismo. la biblioteca
contiene las escrituras sagradas de muchos de los grupos sobre los que
escribió Ireneo y, aunque confirma la mayor parte de la información de
Ireneo, también proporciona una visión más detallada de su mundo.
Lo que Enseñan los Gnósticos
los gnósticos diferían mucho en sus creencias, y algunos eruditos se han preguntado si
es apropiado usar un solo término para denotarlos a todos. no obstante, birger pearson
ha proporcionado una lista de varias categorías que describen ampliamente el
gnosticismo:
gnosis: los seguidores del gnosticismo consideraban la gnosis (secreta conocimiento),
en lugar de la fe en cristo o la observancia de la ley, como camino de salvación. el
“conocimiento” salvador implicaba una revelación de la verdadera naturaleza tanto del
yo como de dios. para los gnósticos, el autoconocimiento es el conocimiento de dios.
teología: los gnósticos a menudo creían en un dios supremo, trascendente y
absolutamente silencioso. este dios fue revelado por la venida de jesús (a diferencia de
las interacciones de dios con los hebreos). sin embargo, existen numerosos dioses
intermedios (conocidos como eones) y dioses oscuros y malvados (conocidos como
arcontes) que se ciernen sobre la tierra.
cosmología: el universo, al haber sido creado por un poder inferior e ignorante, es una
prisión oscura en la que las almas humanas están cautivas.
antropología: un ser humano el ser es una chispa divina que se originó en el mundo
divino trascendente y, por medio de la gnosis, puede ser liberada de la prisión cósmica
y retornar a su origen celestial. el cuerpo humano, por otro lado, es parte de la prisión
cósmica de la cual el espíritu (la persona “real”) debe ser redimido.
EXPERIMENTAL: LA EXPERIENCIA MÍSTICA ERA UNA PARTE IMPORTANTE
DEL GNOSTICISMO. LA EXPERIENCIA RELIGIOSA, PARA LOS GNÓSTICOS,
IMPLICABA ALEGRÍA POR LA SALVACIÓN GANADA POR LA GNOSIS, ASÍ
COMO UNA ALIENACIÓN EXTREMA Y UNA REBELIÓN CONTRA EL MUNDO
FÍSICO.
MITO: LO QUE MANTENÍA TODO UNIDO PARA LOS GNÓSTICOS ES EL MITO.

UNO DE LOS RASGOS MÁS CARACTERÍSTICOS DEL GNOSTICISMO FUE SU
IMPULSO POR CREAR UN ELABORADO SISTEMA MÍTICO. CADA MAESTRO
GNÓSTICO CREÓ NUEVOS ELEMENTOS PARA AGREGAR A SU MITO
RECIBIDO Y, CON TALES ELABORACIONES, LOS MITOS GNÓSTICOS
PODRÍAN VOLVERSE MÁS Y MÁS COMPLICADOS A MEDIDA QUE SE
DESARROLLABAN.
PARASITARIO: LO QUE HACE QUE EL GNOSTICISMO SEA TAN DIFÍCIL DE

DEFINIR ES, FINALMENTE, SU CARÁCTER PARASITARIO. TOMÓ PRESTADO
LIBREMENTE DE OTRAS RELIGIONES, Y SUS MIEMBROS A VECES SE
UNIERON A OTRAS CONGREGACIONES.
LA RESPUESTA CRISTIANA AL GNOSTICISMO
AUNQUE SON PEQUEÑOS EN NÚMERO, LOS GNÓSTICOS Y SUS
ENSEÑANZAS CAUSARON ESTRAGOS EN LA CORRIENTE PRINCIPAL DE LA
COMUNIDAD CRISTIANA.
SU USO DE LAS ESCRITURAS Y EL LENGUAJE CRISTIANO SIGNIFICABA QUE
PODÍAN ASISTIR A LOS SERVICIOS CRISTIANOS APARENTEMENTE COMO UNO
DE LOS FIELES. SU IDEA DE UNA CAMARILLA DE ÉLITE E INFORMADA ERA
NATURALMENTE ATRACTIVA, AL IGUAL QUE SU RECHAZO DE LA BIBLIA HEBREA
CON SUS HISTORIAS DE IRA, GUERRA Y VENGANZA. SER GNÓSTICO SE
ASOCIABA CON SER CORTÉS, SOFISTICADO E INTELIGENTE, LO CUAL ERA UN
PODEROSO ATRACTIVO EN UNA ÉPOCA EN QUE LOS CRISTIANOS COMUNES
TENÍAN POCOS CENTROS INTELECTUALES.
A LAS IGLESIAS DE CORINTO Y COLOSAS, PABLO LUCHÓ CONTRA LA HEREJÍA
GNÓSTICA CON UNA CRISTOLOGÍA ROBUSTA: ENSEÑANZA SOBRE LA
PERSONA Y LA OBRA DE CRISTO. SU SOLUCIÓN A SUS PUNTOS DE VISTA
ABOMINABLES DEL CUERPO, LA RESURRECCIÓN Y LA SALVACIÓN FUE
SEÑALARLES LA SUPREMACÍA DE CRISTO EN SU ENCARNACIÓN, VIDA,
MUERTE Y RESURRECCIÓN VICTORIOSA.

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El gnosticismo no es un movimiento herético específico en la historia de la

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