LIBER V

vel
REGULI
Sub Figura V

A∴A∴
Publicación de Clase D

Se trata del Ritual de la Marca de la Bestia que tiene como finalidad invocar las Energías
del Eón de Horus (1), y que se puede adaptar a las necesidades habituales de un mago
de cualquier grado.
 EL PRIMER GESTO.

El Juramento del Encantamiento

que es llamado, Sello Undécuplo (2)

La animadversión (*) hacia el Æón.

Vistas Frontal e Lateral de Boleskine

1. Que el Mago, vestido y armado como le parezca apropiado, vuelva su

cara en dirección a Boleskine, que es la Casa de la Bestia 666. {La Casa
Boleskine está en el Lago Ness, a 17 millas de Inverness, Latitud 57.14
North (Norte) - Longitud 4.28 West (Oeste).}
2. Que golpee la batería 1-3-3-3-1. (3)
3. Que él ponga el Dedo pulgar de su mano derecha entre su índice y el
dedo medio y ejecute los gestos que siguen.

(*) Esta Animadversión, no debe ser entendida como odiar al nuevo Æon, sino
como una vuelta del Alma hacia el lugar del nacimiento del Æon, debe
entenderse como una adoración como la hacen los árabes que se vuelven hacia La
Meca, en este caso nosotros nos volvemos de cara en dirección a Boleskine.

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Los Componentes Verticales del Encantamiento.

1. Que el describa un círculo sobre su cabeza, y grite NUIT.

2. Que el trace con el Pulgar verticalmente hacia abajo, y toque el Chakra
Muladhara (4), y grite HADIT.
3. Trazando una línea en retroceso, que toque el centro de su pecho y grite
RA-HOOR-KHUIT.

Los Componentes Horizontales del Encantamiento.

1. Que el toque el Centro de su Cabeza, su boca y su laringe, y grite AIWAZ.

2. Que el pase el dedo pulgar de su mano derecha para la izquierda
transversalmente de su cara al nivel de los orificios nasales..
3. Que el toque el centro de su pecho, y su plexo solar, y grite THERION (5)
4. Que el pase el dedo pulgar de su mano izquierda para la derecha
transversalmente a su pecho, a nivel del externón.
5. Que el toque el Svadistthana (6), y el Muladhara Chakra, y grite BABALON.
6. Que el pase el dedo pulgar de su mano derecha para la izquierda
transversalmente a su abdomen, a nivel de las caderas.
(Así es formulado el Sigilo del Gran Hierofante, la persona a cargo del Círculo.)

La Aseveración de los Encantos

1. Que el Mago junte sus manos sobre su Vara, sus dedos y pulgares
entrelazados, gritando LAShTAL (LAtSAL)!  (THELEMA)! FIAOF
(FIAOF)!  (AGAPE)!  (AUMGN)! (7)

(Así serán declaradas las Palabras de Poder por las cuales las Energías del Æon
de Horus ejecutan la voluntad del Mago en el mundo.)

La Proclamación de la Consecución

1. Que el Mago golpee la Batería: 3-5-3 (8), y grite ABRAHADABRA.

3
 El SEGUNDO GESTO.

El Encantamiento.

1. Que el Mago, mirando de frente hacia Boleskine, avance hasta la

circunferencia de su círculo.

2. Que el gire para la izquierda, y acompañe con el disimulo y la rapidez de un

tigre los recintos de su círculo, hasta completar una circunvolución.

3. Que el haga el Signo de Horus (o el que Entra) cuando pasa, de forma de

proyectar delante de si la fuerza que radia hacia Boleskine.

4. Que el continué su camino hasta llegar al Norte; allí que el pare, y gire su cara
para el Norte.

5. Que el trace con su Vara el Pentagrama Inverso propio de invocación de Aire

(Aquarius).

6. Que el traiga la Vara al centro del Pentagrama y llame NUIT.

7. Que el haga el Signo llamado Puella, erecto de pies juntos, cabeza inclinada,
su mano izquierda escudando el Muladhara Chakra, su mano derecha
escudando su pecho (en la actitud de la Venus de Medici).

8. Que el vuelva nuevamente hacia la izquierda, y continué su Camino como

antes, proyectando la fuerza hacia Boleskine cuando pasa; que el pare la
próxima vez al llegar al Sur y gire para afuera.

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9. Que el trace el Pentagrama Inverso de invocación de Fuego (Leo).

10. Que el apunte con su Vara al centro del Pentagrama, y grite HADIT.

11. Que el haga el Signo de Puer, erecto de pies juntos, y cabeza erecta. Que su
mano derecha (o su pulgar extendido en escuadra con los dedos) este
levantado, el antebrazo esta vertical y en escuadra con el brazo, el cual estará
horizontalmente extendido a la línea dos hombros. Que su mano izquierda, o el
pulgar extendido para adelante y los dedos cerrados, estén en la unión de sus
muslos (actitud de los Dioses Mentu, Khem (9), etc)

12. Que el prosiga como antes; entonces en el Este,, que el trace el Pentagrama
Inverso de invocación de Tierra (Taurus).

13. Que el dirija su Vara apuntando al centro del Pentagrama, y grite

THERION.

14. Que el haga el Signo llamado Vir, de pies juntos, las manos, como los dedos
cerrados y los pulgares extendidos para adelante, son puestas en el templo; la
cabeza esta inclinada hacia adelante, como para simbolizar el cabeceado de una
bestia de cuernos (Actitud de Pan, Baco, etc).

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15. Prosiguiendo como antes, que el trace en el Oeste el Pentagrama Inverso de
invocación de Agua.

16. Que el dirija su Vara apuntando al centro del Pentagrama, y grite

BABALON.

17. Que el haga el Signo llamado Mulier. Los pies bien separados, y los brazos
erguidos de modo que sugieran un creciente lunar. La cabeza esta tirada hacia
atrás (Actitud de Baphomet, Isis en bienvenida, el Microcosmos de Vitruvius)
(Ver Libro 4, Parte II).

18. Que el comience la danza, trazando una espiral centrípeta en dirección

contraria a los agujas de un reloj, enriquecido por las revoluciones sobre su eje
cuando el pasa por cada punto cardinal, hasta que el llegue al centro del círculo.
Allí, que el se detenga, y se ponga de cara hacia Boleskine.

6
19. Que el levante la Vara, trace la Marca de la Bestia, y grite AIWAZ (la Marca
de la Bestia es la Cruz en el Círculo).

20. Que el trace el Hexagrama de invocación de la Bestia (10). (El Hexagrama de

Invocación Inverso del Sol. Véase el Liber O).

21. Que el baje la Vara, golpeando sobre la Tierra con ella.

22. Que el haga el Signo de Mater Triumphans. Los pies juntos; el brazo
izquierdo recurvado como si estuviera cargando un niño; el pulgar y el índice
de la mano derecha pellizcando el pezón del pecho izquierdo, como ofreciendo
de mamar a ese niño. Que el pronuncie la Palabra M.

23. Que el ejecute la danza espiral, moviéndose en la dirección de las agujas del
reloj, y girando sobre su eje en la dirección contraria. De cada vez que pasa por
el Oeste extienda la Vara para el Punto Cardinal en cuestión y encórvese:

a) Delante de mi los Poderes de LA. (para el Oeste) (11)

b) Atrás de mi los Poderes de AL (para el Este) (12)
c) A mi derecha los Poderes de LA (para el Norte) (13)
d) A mi izquierda los poderes de AL (para el Sur) (14)
e) Por sobre mi los Poderes de ShT (golpeando al aire) (15)
f) Por debajo de mi los Poderes de ShT(golpeando el piso) (16)
g) Dentro de mi los Poderes (en la actitud de Pthah. Erecto, los pies
juntos, las manos entrelazadas sobre la Vara vertical)
h) En torno de mi arde la cara de mi Padre, la Estrella de Fuerza y
Fuego
i) En la Columna esta Su Esplendor y seis rayos.

7
(Esta danza puede ser omitida, y las palabras de a—i cantadas en la actitud de
Ptah)

8
 EL GESTO FINAL

Este es idéntico al Primer Gesto.

(Impresión de las Ideas que este Paean implica)

Yo soy una Estrella en el Espacio, única y existente por si misma, una

esencia individual incorruptible; también yo soy un Alma; yo soy idéntico a
Todos y a Ninguno. Yo estoy en Todo y todo en Mi;, aparte de todo y señor de
todo, y uno con todo.

Yo soy un Dios, Yo soy un verdadero Dios de verdaderos Dioses; yo voy

en mi camino para hacer mi voluntad; yo hice la materia y el movimiento para
reflejarme; yo decrete para mi deleite que la Nada se manifestase en dualidad,
a efecto de que yo pudiese soñar una danza de nombres y naturalezas, y
disfrutar la simplicidad de la sustancia en la contemplación de la peregrinación
de mis sombras. Yo no soy aquello que no es; yo no soy aquello que no sabe; yo
no amo aquello que no ama. Pues yo soy Amor, a través del cual la división
muere en deleite; yo soy Conocimiento, por el cual todas las partes, magulladas
del todo, perecen pasar a perfección; y Yo soy aquello que Yo soy, en donde el
Ser se pierde en la Nada, ni se digna a ser sanado por su Voluntad de desdoblar
su naturaleza, su necesidad de expresar su perfección en todas las
posibilidades, cada fase es u fantasma parcial, y sin embargo inevitable y
absoluto.

Yo soy Omnisciente, pues nada existe para mi a no ser que yo lo sepa. Yo

soy Omnipotente, pues nada ocurre salvo por Necesidad, la expresión de mi
alma a través da mi voluntad de ser, de hacer, de sufrir los símbolos de si
misma. Yo soy Omnisciente, pues nada existe donde yo no estoy, yo soy quien
fabrico el espacio como una condición da la conciencia de s mismo, quien es
centro de todo, y circunferencia y estructura de su propia imaginación.

Yo soy el todo, pues todo lo que existe para mi es una expresión

necesaria en pensamiento de alguna tendencia de mi naturaleza, y todos mis
pensamientos son apenas las letras de mi Nombre.

Yo soy el Uno, pues todo que yo soy no es el Todo absoluto, y todo mi

todo es mío, y no de otro; mío, quien concibe a otros semejantes a mi, en esencia
y en verdad, no entretanto contrarios a mi en expresión e ilusión.

Yo soy ninguno, pues todo lo que yo soy es la imagen imperfecta de lo

perfecto; cada fantasma parcial debe perecer en el abrazo da su contraparte;
cada forma debe realizarse encontrando su par de opuestos, y satisfaciendo su
necesidad de ser el Absoluto por la consecución de aniquilación.

9
 La Palabra LAShTAL incluye todo esto.

LA ------------ Nada
AL ------------ Dos (17)

L es la Justicia (18), el Kteis satisfecho por el Phallus, “Nada y Dos”

porque más o menos se unirán en “amor bajo la voluntad”.

_____A es el “Loco” (19), Nada (o cero) en Pensamento (Parzival), Palabra

(Harpócrates) y Acción (Bacchus). El es el aire ilimitado, el Espíritu vagabundo,
más con “posibilidades”. El es la Nada que los Dos hicieron por “amor bajo la
voluntad”.

Así, LA representa el Éxtasis de NUIT y HADIT unidos, perdidos en

amor, y a través de esto haciéndose ambos en Nada. El hijo de ellos es
engendrado y concebido, mas está en la fase de la Nada. LA es, así, el Universo
en aquella fase, con sus potencialidades de manifestación.
AL, al contrario, que sí bien es esencialmente idéntico a LA, muestra al
Loco manifiesto a través de el Equilibrio de los Contrarios. El peso es nada; más
es expresado como si fuese dos pesos iguales en platos opuestos. El indicador
de la balanza apunta para el cero.

ShT es 31 (20), como LA e AL, más expresa la naturaleza secreta que opera
en la Magia o en las transformaciones.

ShT es la fórmula de este particular Æon; otro Æon podría tener otra
manera de decir 31.

Sh es Fuego, como T es Fuerza; conjugados, ellos expresan RA-HOOR-

KHUIT.
“El Ángel” (21) representa la Estela 666, mostrando a los Dioses del Æon,
en cuanto a la “Fuerza” (22) es una pintura de BABALON y LA BESTIA, los
emisarios terrestres de aquellos Dioses.

Sht es el equivalente dinámico de LA y AL. Sh muestra la Palabra de la

Ley, siendo triple (23), como 93 es tres veces 31. T muestra la fórmula de
Magia declarada en aquella Palabra; el León, la Serpiente, el Sol, Coraje y Amor
Sexual son todos indicados por la carta.

En LA nótese que Saturno o Satán está exaltado en la Casa de Venus o

Astarte y el signo es aéreo. Así, L es Padre-Madre, Dos y Nada, es el espíritu
(Espíritu Santo) de su Amor y también Nada. Amor es AHBH, 13, que es AchD,
Unidad I, Aleph, que es el Loco que es la Nada, más en tanto es un UNO
Individual que (como tal) no es otro; no en tanto, inconsciente de si mismo
hasta que su Unidad se expresa como una dualidad.

10
 Cualquier impresión o idea es incognoscible en si. No puede significar cosa
alguna hasta que haya sido puesta en relación con otras cosas. El primero paso
consiste en distinguir un pensamiento de otro; esta es la condición para
reconocerlo. Para definir una idea, nosotros tenemos que percibir su orientación
para con todas las otras ideas nuestras. La extensión do nuestro conocimiento
de cualquier cosa varia por lo tanto como el número de ideas con las cuales
nosotros podemos compararlas. Todo hecho nuevo apenas se adiciona a
nuestro universo, más aumenta el valor de aquello que nosotros ya poseíamos.

En AL este 0 o “Dios” ordena que “Cara contemple a cara”, estableciendo

un equilibrio, “A” es Una-Nada concebida como L o Dos-Nadas. Esta L es el
Hijo- Hija Horus-Harpócrates tal como la otra L era el Padre-Madre Set-Isis.
Aquí entonces está Tetragrammaton una vez mas, pero expresado en
ecuaciones idénticas en que todo termino es perfecto en si como un modo de
Nada.

ShT proporciona el último elemento, tornando la Palabra o de cinco o de

seis letras, conforme nosotros tomamos “ShT” como una letra o dos. Así, la
Palabra afirma la Grande Obra ejecutada: 5 = 6 (24).

ShT es, más allá de eso, una resultado necesario de la aparente oposición
de LA y AL; pues una difícilmente podría pasar para la otra sin la acción
catalítica de una tercera expresión idéntica cuya función fuese transmutarlos.
Una tal como debe ser en si una modalidad de la Nada, y es su naturaleza no
poder entrometerse en las perfecciones de No-Ser, LA, o del ser, AL. Debe ser
puramente Nada-Materia, de manera de criar una Materia-en-Movimiento que
es una función de “Alguna-cosa”.

Así, ShT es el movimiento en su fase dupla, una inercia compuesta de dos

corrientes opuestas, y cada corriente es así también polarizada. Sh es Cielo y
Tierra, T Masculino y Femenino; ShT es Espíritu y Materia; uno es la Palabra de
Libertad y Amor relampagueando su Luz para devolver la Vida a la Tierra; el
otro es el acto a través del cual la Vida afirma que el Amor es Luz y Libertad. Y
estas son Dos-en-Una, la letra divina de Silencio-en-discurso cuyo símbolo es el
Sol en los brazos de la Luna.

Más Sh y T son ambas fórmulas de fuerza en acción, no entidades; ellas

no son estados de existencia, pero si modos de movimiento. Ellas son verbos, no
substantivos.

Sh es el Espíritu como una “Lengua de Fuego” manifestada en triplicidad,

y es el niño de Set-Isis como su Logos o Palabra pronunciada por el “Ángel” de
ellos. La Carta es XX, y 20 es el valor de Yod (el Ángel o Heraldo) expresado
por completo como IVD (25). Sh es la congregación Espiritual de Cielo y Tierra.

11
 Mas T es el Espíritu Santo en acción como un “león rugiendo”, o como la
“vieja-Serpiente”, en vez de como un “Ángel de Luz”. Los Gemelos hijos de Set-
Isis, meretriz e bestia, están ocupados en aquel ardor sodomita e incestuoso que
es la fórmula tradicional para producir semi-dioses, como en los casos de Maria
y la Paloma, Leda y el Cisne, etc. La Carta es XI, el número de la Magia AVD
(26): Aleph o el Loco impregnando la mujer de acuerdo con la palabra de Yod, o
Ángel del Señor! Su hermana sedujo su hermano Bestia, avergonzando al Sol
con su pecado; ella domino el León y encanto a la Serpiente.

La Naturaleza es ultrajada por la Magia; el hombre es bestializado y la

mujer es manchada. La conjunción produce un monstruo; ella señala un tipo de
regresión. En vez de un hombre-Dios concebido del Espíritu de Dios por una
virgen en inocencia, nos piden que adoremos al bastardo de una ramera y de un
bruto, engendrando el más vergonzoso pecado, nacido del más blasfemo gozo.

Este es, de hecho, la fórmula de nuestra Magia; nosotros insistimos que

todos los actos deben ser iguales; que la existencia asevera el directo de existir,
que a no ser que el mal sea un mero término expresando alguna relación de
accidental hostilidad entre fuerzas igualmente auto-justificadas, el universo es
tan inexplicable e imposible cuanto seria acción sin compensación; que las
orgías de Bacchus y Pan no son menos sacramentales que las Misas de Jesús;
que las cicatrices de sífilis son sagradas y dignas de honra como tales.a

Debería ser innecesario insistir que las ideas anteriores se aplican solo al
Absoluto. El dolor de dientes todavía es doloroso, y engañar al prójimo es
degradante, para un hombre relativamente posicionado en el mundo de ilusión;
el hace su Voluntad evitando tales cosas. Más la existencia del “Mal” es fatal
para la filosofía en cuanto se suponga que esta existencia no dependa de
condiciones; el acostumbrar a la mente a “no hacer diferencia” entre dos ideas
cualquiera como tal son las emancipadas escrituras de terror.b

En nuestros altares afirmamos nuestra fe en nosotros mismo así como en

nuestra voluntad, nuestro amor por todas las facetas del Todo Absoluto.

Hacemos que el Espíritu Shin se combine con la Carne Teth (27) en una sola
letra cuyo valor es 31 como los de LA, Nada, y Al el Absoluto para completar su
No-Ser y su Ser con su Hacerse, para mediar entre extremos idénticos como su
vía. (Este es el secreto que los sella y los divide.)

Declara que todas las cosas son igualmente sombras de la Nada y la nada se
justifica en su locura de pretender que algo es estable al hacemos conscientes de
una práctica de magia que nos hace sentir el placer del proceso.

El Mago debería desarrollar una técnica definitiva para destruir el «mal». La

esencia de tal práctica consiste en entrenar el cuerpo y la mente para enfrentarse
con cosas que producen miedo, dolor, disgusto o vergüenza. Debe aprender a

12
aguantarse y llegara ser indiferente para con ellas, luego analizarlas hasta que
su estudio produzca placer y conocimiento. Finalmente las apreciará como
simples aspectos de la Verdad. Cuando se ha logrado esto debe abandonarlos si
resultan dañinos para la salud y la comodidad. Asimismo, nuestra selección de
«males» se limita a aquellos que no nos puedan dañar de modo irreparable.

Por ejemplo, uno debería llegar a acostumbrarse a oler assafoetida hasta que
nos llegue a gustar, pero no ácido arsénico o hidrociánico. Del mismo modo
uno puede tener relación con una mujer fea hasta llegar a amar la estrella que
ella representa; quizás sería demasiado peligroso superar el desagrado de ser
deshonesto forzándose a uno mismo a ser un carterista. Los actos en esencia
deshonestos o poco honrados no deben cometerse. Sólo son justificables
mediante una actitud tranquila y contemplativa relacionada con casos abstrac-
tos.

El amor es una virtud. Es más fuerte, más puro y menos egoísta si lo

ofrecemos a aquello que odiamos... Sin embargo, el robo es un vicio que lleva en
sí la idea esclavista que nuestro vecino es mejor que nosotros. Es admirable sólo
en el sentido que tiene el poder de desarrollar en nosotros ciertas cualidades
mentales y morales primitivas y previene la atrofia de tales facultades como
nuestra propia vigilancia y para el interés que añade a la «tragedia denominada
Hombre».

El acto delictivo, la locura, la enfermedad y todos los demás fenómenos de

este tipo han de ser contemplados sin miedo, aversión o vergüenza. De otro
modo no los podremos observar con objetividad y no podremos ni luchar
contra ellos ni vencerlos. Los anatomistas y fisiólogos en su lucha contra la
muerte han logrado muchas cosas para el ser humano: higiene, cirugía,
profilaxis. Los antropólogos, arqueólogos, físicos y otros hombres de ciencia
arriesgando su integridad física ya que podrían haber sido torturados,
sometidos a opiniones de infamia y al ostracismo han roto con muchas
supersticiones Y han hecho pedazos el ídolo monstruoso de la Moralidad, el
criminal Moloch que se ha nutrido de carne humana a lo largo de la historia.

Cada fragmento de tal excremento fosilizado se manifiesta como una imagen

de algún placer brutal, de la mediocridad, de un instinto ignorante o de un
miedo furtivo en la mente de un salvaje.

El hombre no está totalmente libre, hoy en día. Está todavía pisoteado por
las patas de la estampida de mulas, que la pesadilla dio a su estupidez, las
fuerzas creativas que él no ha dominado, los fantasmas estériles que él llamó
dioses. Su misterio acobarda a los hombres todavía; ellos temen, se echan atrás,
no se atreven enfrentar los fantasmas. Aún ahora, el fetiche caído parece
terrible; es temido por aquellos que ya no tienen ídolos para adorar con
anatemas, o apaciguados con la carne de su primer niño. Cada uno revuelve en
el barro sangriento del suelo para coger un trocito como reliquia pata que luego

13
pueda adorado y servido.

Incluso hoy hay un enjambre de larvas de moscas que vomitan sobre la

tierra provocando una fraternidad de ciegos que sólo conduce a la pudrición. La
ciencia aún dudas en destruir el templo de Rimmon, a pesar de que cada año
hay más hijos de la ciencia que buscan con impaciencia la prudencia de
Naaman. El Consejo Secreto del Reino del Alma Humana se encuentra reunido
en secreto permanente; este Consejo no se atreve a declarar que su labor ha de
ser la de acabar con la moralidad del monarca rompiéndola en un
conglomerado de prejuicios climáticos, tribales y personales corrompidos por la
ambición, los impulsos insanos, la soberbia del ignorante, la histeria
supersticiosa, el miedo que imprime falsedades en la piedra colocada sobre la
Tumba de la Verdad que ha matado y enterrado en la tierra negra de Oblivión.
La filosofía moral, la psicología, la sociología, la antropología, la patología
mental, la fisiología y muchos más hijos de la sabiduría que la justifican, saben
bien que las leyes de la Ética son un caos de convenciones confusas basadas
siempre en costumbres convenientes que respaldan el capricho de los
poderosos, los salvajes, los desalmados y los hambrientos de sangre, y que
desean asegurar su poder o llevar a cabo el placer de la crueldad.

No existe ningún principio, ni siquiera uno falso que dé coherencia a las

muchas proporciones éticas. Pero los mismos hombres que han destruido a
Moloch y que se esparcen por la faz de la tierra como fragmentos sin forma, se
ponen pálidos al susurrar entre ellos «mientras Moloch gobernaba, todos los
hombres se sometían a la misma ley y a los oráculos de aquellos que,
conociendo el fraude, no temían nada sino que eran los sacerdotes y guardianes
del misterio. ¿Y ahora, qué? ¿Cómo podemos nosotros aunque sabios y fuertes
como nunca, conseguir que los hombres actuaran en unísono ahora que cada
cual reza a su propio trocito de Dios y piensa que el trocito de los demás no vale
nada?».

Por tanto la ciencia comienza a darse cuenta que los Iniciados quizás no eran
tan tontos o simplemente egoístas al mantener sus silencios y al proteger la
filosofía de los profanos. Aún la ciencia espera que el daño no sea mortal y
ruega para que todo continúe igual hasta que el consejo secreto haya decidido
algún plan de acción.

Siempre ha sido fatal cuando alguien descubre demasiado, demasiado

rápido. Si John Huss hubiera cacareado más como una gallina quizás hubiera
sobrevivido a Navidad y hubiera sido admirado por sus huevos. Los últimos
cincuenta años han usado el hacha del análisis para cortar la raíz de todo
axioma. Hay bromistas que se contentan con cortar las ramas florecidas de
nuestras creencias o de nuestros instrumentos intelectuales. No podemos emitir
cualquier proposición singular sino nos protegemos por enumerando las
condiciones innumerables que debemos asumir.

14
 Esta disgresión ha durado demasiado tiempo. Sólo ha sido invitado por la
Sabiduría con objeto de que se prevenga a la Imprudencia de los peligros que
rodea la Sinceridad, la Energía y la Inteligencia cuando no parecen contribuir a
encajar en su entorno.

El Mago ha de tener cautela al hacer uso de sus poderes. Cada acto no debe
solo concordar con su Voluntad sino con las propiedades de su posición en ese
momento. Puede que mi voluntad sea llegar al pie de un acantilado. La manera
más fácil, rápida, directa y que exige menos esfuerzo es sin duda saltar. Pero mi
voluntad quedaría destruida en el propio acto, o lo que entendí que era; porque
la voluntad verdadera no se marca una meta. Su naturaleza consiste en seguir
adelante. Similarmente una parábola está sujeta a una ley que fija sus relaciones
con dos líneas verticales en cada punto. Esta relación se da siempre así como el
constante cambio de dirección. El iniciado que es consciente de sí mismo puede
siempre observar su conducta refiriéndose a los determinantes de esta curva.
Así puede calcular su pasado, presente y futuro, el camino a seguir y su propio
curso en cualquier momento. Incluso puede entenderse a sí mismo como una
idea. El puede lograr medir las parábolas de otros, elipses que se cruzan en su
camino, hipérbolas que se mueven por todo el espacio con sus alas gemelas.
Quizás pueda llegar al final moviéndose rápidamente entre los límites de su
propia ley, y concebir esa sublime e increíble ofensa contra la Razón, el ¡Cono!.
Se trata de algo totalmente inescrutable para él aunque, sin embargo, es
totalmente consciente que existe en la naturaleza, que él es necesario para ella,
que él es ordenado por ella y que de ella él ha surgido de las entrañas de un
Padre temible. Su propia infinitud llega a ser cero en relación con un mínimo
fragmento de aquel sólido. Apenas existe. Trillones multiplicados por trillones
no le permitirían cruzar la frontera ni siquiera de la anchura, la idea que
adivinó sólo porque se sintió atado por algún poder misterioso. Incluso la
anchura, igual es nada en la presencia del Cono. Su primera concepción debe
evidentemente ser un espasmo de locura, insana, sin forma, y no clasificable
como pensamiento articulado. Sin embargo, si desarrolla las facultades de su
mente, al saber más verá que su naturaleza es idéntica consigo mismo siempre
que tenga lugar la comparación entre entidad y naturaleza.
La Verdadera Voluntad, está determinada por las ecuaciones, y libre porque
tales ecuaciones son simplemente su propio nombre deletreado íntegramente.
Su sentido de ser esclavo viene de su incapacidad de leerlo bien; su sentido que
existe el mal para frustrarlo ocurre cuando él empieza a aprender a leer, lee mal,
y cree que su error es un mejoramiento.
Sólo sabemos una cosa, la existencia absoluta, el movimiento absoluto, la
dirección absoluta, la simultaneidad absoluta, la verdad absoluta, e ideas
similares; no tienen, ni pueden tener ningún significado real. Si un hombre en
«delirium tremens» se cayera en el Río Hudson, quizás recordando el proverbio
se aferre a una paja solitaria. Palabras tales como «verdad» son como una paja.
La confusión del pensamiento se esconde, y se niega su impotencia por el
invento. Abrió este párrafo diciendo «sabemos» al preguntar negamos rápida-
mente la posibilidad de poseer o definir el conocimiento. ¿Qué podría ser más

15
cierto para una filósofo de parábola que aquello a lo que pueda acercarse de dos
modos y sólo dos? Sería sin duda algo menos que la totalidad de su
conocimiento, implicado en la teoría de la definición de sí mismo, y confirmado
por cada experiencia podría recibir impresiones solo al encontrar A, o al ser
cogido por B. Pero estaría equivocado en múltiples maneras. Hay por tanto una
gama Aleph-Cero de posibilidades en que un hombre pueda verse
completamente transformado. Es posible que nuestra perplejidad presente se
deba a nuestro reconocimiento de la existencia de una nueva dimensión de
pensamiento, que parece tan «inescrutablemente infinito» y «absurdo» e
«inmoral», etc., porque no hemos estudiado lo suficientemente para apreciar
que sus leyes son idénticas a las nuestras, aunque extendidas a concepciones
nuevas. El descubrimiento de la radioactividad creó un caos momentáneo en el
campo de la química y de la física, pero pronto condujo a una interpretación
más amplia de las ideas viejas. Acabó con muchas dificultades, armonizó
muchos desacuerdos, y aún más, demostró que la sustancia del Universo es
simple en cuanto a Luz y Vida, y que se encuentra poseída de una libertad sin
límites para disfrutar del amor mediante la combinación de sus unidades en
diversas maneras con objeto de componer átomos que son capaces por sí
mismos de una autorrealización más profunda a través de complejidades y
organizaciones. Cada una con sus poderes y placeres peculiares y cada una
buscando su camino a través del mundo donde todas las cosas son posibles.
Reveló la omnipresencia de Hadit idéntico a sí mismo pero llenándose al dividir
su entrejuego con Nuit en dos episodios. Cada forma de su energía aislada con
cada aspecto de Su receptividad femenina. Bienestar que desarrolla bienestar de
complejo a complejo. Era la voz de la Naturaleza que se despertaba en el
amanecer del Eon, como pronunció Aiwaz la palabra de la Ley del Thelema.

También aquél que invoca a menudo, ve el Fuego sin Forma, con temor y
perplejidad, puede si decide prolongar su meditación resolverlo en símbolos
coherentes e inteligibles Y podrá oír la pronunciación articulada de aquel
Fuego, que interpreta al trueno con una voz pequeña y quieta en su corazón. El
Fuego le revelará su propia imagen en la gloria, y llegará a sus oídos el Misterio
que es su propio Nombre.

Esta es por tanto la virtud de la Magia de la Bestia 666 y el canon de su uso

apropiado: destruir la tendencia a discriminar entre dos cosas en teoría, y en la
práctica penetrar los velos de cada santuario, avanzando con el único objetivo
de abrazar cada imagen. Porque no hay ninguna imagen que no sea la de Isis. El
Interior es uno con el interior aunque la forma del Uno no es la forma del otro.
La intimidad demanda Fuerza. El que vive por el aire que se atreva a respirar el
agua. El logro llega a través de la medida: para aquel que trabaje, sea valiente y
cauto al mismo tiempo, y entregue su vida a lo que le rodea, habrá éxito y
progreso. «La palabra del Pecado es Restricción». Busque entonces la Virtud,
investigando en la Injusticia y fortifíquese para superarla.

16
a - Nota – Son más sacramentales, porque incluyen a la Mujer, esta es, la otra
mitad del Misterio Humano. Las “Misas de Jesús” son ceremonias de
canibalismo homosexual, como el propio análisis psicológico de su simbolismo
indica. “La prueba del budin está en comerlo”. Dieciséis siglos de esas “misas”
no hicieron mas que producir ladrones, hipócritas, cobardes morales; y los
sacerdotes – si así se puede llamarlos – que oficiaron tales misas probaron su
“comprensión” y su “amor” al prójimo persiguiendo la ciencia, torturando y
matando miembros de otras creencias, y apuñalando por los costados toda
verdadera Encarnación de Cristo.

b - Nota – La idea de “pecado original” fue inventada por teólogos de una

imbecilidad grosera con el fin de explicar la posibilidad de error, dolor, etc. Si
“Dios” creo el Universo, razonaron – si es que tal cosa puede llamarse
raciocinio – esos infelices, y su “Dios es bueno”, ¿Como es que “Él” permite el
“mal”? Da la necesidad, en la opinión de ellos, de inventar un “Diablo” en
revuelta contra el Creador y lanzar la “culpa” encima de este chivo expiatorio,
sin razonar que ese “Dios” es omnisciente tendría sabido de antemano que el
“Diablo” se rebelaría, en cuyo caso, para que criarlo, a no ser que Dios tuviera
la intención que el “mal” apareciese en este mundo?

La explicación científica, de que nosotros somos organismos vivos en evolución,

y que el “mal” es incidental a nuestro esfuerzo por conquistar las condiciones
de nuestro ambiente; que el dolor es síntoma de error, y como tal útil; que en
cuanto nuevas condiciones se presenten en el ambiente existirá la posibilidad de
error, esto es, de “mal”; y así que en tanto aquella particular ineficiencia, aquel
particular error sean corregidos, aquel particular “mal” desaparecerá; que la
posibilidad de error es parte de cualquier existencia finita, y que por lo tanto la
“expiación” del pecado “original” solo es posible por la corrección del error, y
no por el fantástico sacrificio de algún “hijo de Dios nacido sin pecado” – cosa
completamente imposible – esta explicación, al mismo tiempo que produce
sanidad mental y moral, prepara a cada uno de nosotros para el mejor
ajustamiento de las condiciones de nuestro ambiente. La “Conquista del
Universo” – esto es, la eficiente manipulación de las formas vivas menos
inteligentes que nosotros – es el propósito natural de nuestra raza, como de
cualquier raza. El Amor es la ley, el amor bajo la voluntad.

“¡Sin gracia y culpa se dice!”

La Ley es esta: ¡Haz lo que tu quieras!

“Gracia” consiste en la inteligente corrección del error; culpa – si la culpa existe

– consiste en miedo, irracionalidad, o falso idealismo – para no hablar en
teología, que, en si, es IRRACIONALIDAD.

17
NOTAS

* La Casa Boleskine se encuentra en el Loch Ness, a 17 millas de Inverness,

latitud 57,14 N, y Longitud 4, 28 W.

01. Las energías mágicas del momento presente (Eon de Horus) son Solares y
Marciales. Marte es la esfera particular de Horus y su fuerza es necesaria para
que los valores del tiempo pasado queden destruídos.

02. La Cruz de once partes de Baphomet y la Estrella de once puntas de la A.·.

A.·.

03. Cinco es el Número de Marte, que en este contexto se refiere a Horus. De

ahí los cinco golpes que se realizan. Este cinco se compone del 3 (número que
representa a Set o Saturno) y que se repite tres veces, entre dos unos. Los dos
unos representan al once.

04. El Chakra o Esfera de energía mágica se encuentra en la base de la

columna vertebral, y representa el Poder de la Serpiente que se encuentra
enroscada y dormida.

05. La persona que realiza este rito no está necesariamente elogiando,

invocando o glorificando al personaje Aleister Crowley sino a la Bestia 666, que
es una corriente y no una persona. Se trata de una Encarnación.

06. El Chakra junto al plexo solar.

07. LAShTAL es una fórmula y no una palabra. THELEMA es la palabra de la

Ley. FIAOF es otra forma de IAO. AGAPE, amor. AUMGN o AUM u OM, es la
vibración fundamental de la Creación.

08. El rito concluye con un triple golpe para Set, y comprende los Números de
Set (3) y de Horus (5).

09. Dioses Itifálicos.

10. El hexagrama Unicurso.

11. LA, palabra Hebrea que significa NO, atribuida al Oeste que es donde el
sol se pone.

12. AL, palabra hebrea que designa a Dios, la fuerza creativa que se atribuye
al Este.

13. LA en este contexto significa NUIT, cuya región es el Norte donde reina la
gran oscuridad.

18
 14. AL en este contexto es HADIT, el sol en el Sur.

15. Set, Shaitah o Satán en quien se concentran las energías mágicas del Eon
Nuevo.

16. El Mago ha realizado y formulado la estrella de seis partes en cuyo eje se

encuentra Set. Salta al aire y golpea la tierra con la vara. Se detiene en la
columna como si fuese su Vara, identificándose con las fuerzas que ha
invocado.

17. En la Cábala Thelémica, la tríada Supernae del Árbol de la Vida (ver

diagrama) consiste de LA y AL. El arreglo es así: LA (NO) como la
concentración del Vacío (Ain) se atribuye a Kether. La se refleja en Chokhmah
como AL. Así se llega al Número Dos. En cambio, en la Sephira Binah AL
aparece llegando luego a ser LA nuevamente. La Tríada Supernae es por tanto
LA, AL, LA y tiene como valor 31 cada una de las partes. El total suma 93 que
es el Número que representa a Aiwass o el Dios Oculto encima del Abismo.

18. «Justicia» es el título de la octava Llave del Tarot en el libro de Crowley El

Libro de Thoth esta llave recibe el nombre de «Ajustamiento». Se le atribuye la le-
tra Lamed: L.

19. El «Loco» del Tarot atribuido a la primera letra del Alfabeto hebreo, A,
tiene el número 1, en dicho alfabeto. En el Tarot tiene el número 0. Ver capítulo
5.

20. ShT o Set es el número 31 en el Tarot. Sh se atribuye a la XX llave mientras

que T o Teth se atribuye a la XI.

21. El «Ángel» es la XX llave del Tarot. En el sistema de Crowley recibe el

nombre de «Aeon» (Eón).

22. «Fuerza» es la XI llave. En el sistema de Crowley recibe el nombre de

«Lujuria».

23. LA ShT AL.

24. El trabajo de Tiphereth, donde se consume la fórmula de la Cruz de la

Rosa. Tiphereth es el 6º Sephira del Árbol de la Vida y se atribuye al Sol. Ver
«Una Estrella en el Horizonte». El 5 y el 6 suman 11 Que es el número Mágico.

25. El número de IVD (Yod) es el 10, pero deletreado es Yod (10), Vau (6) y
Daleth (4). El total suma 20.

26. Palabra hebrea que designa Luz.

19
 27. Shin, las tres lenguas del Fuego, es la letra del Espíritu. Teth, que tiene la
forma de una serpiente mordiéndose la cola, se atribuye a la llave XI del Tarot,
cuyo nombre es Lujuria.

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