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ARTE DE AMAR .
 www

Amills 9:
Cantare preceptos verdade
ros:favorece mis designios,
Nadre de Amor . Pag. 3.
 ARTE

DE AMAR
11 DE P. OVIDIO NASON.

Añadido con los REMEDIOS DE AMOR

y el ARTE DE HERMOSEAR LA
CARA , del mismo Autor , puesto en prosa
castellana

Por D. M. A. R

BARCELONA ,
IMPRENTA DE NARCISO OLIVA ,
CALLE DE LA PLATERIA.
CAL
1822. LE
DE
14

8
MO
 EL TRADUCTOR.

DE Ovidio y de sus obras han escrito otras plumas

mas bien cortadas que la mia, y así fuera temeridad
querer añadir , ó superfluidad copiar á los eruditos
que emprendieron aquel trabajo. Demás de que los
comentarios y rapsodias no son ya del gusto de
nuestro siglo; en el cual como en todos , el que
aspira á instruirse con solidez es necesario que
recurra á las fuentes , sin contentarse con vagas
repeticiones, y noticias tal vez corrompidas .
Pero yo traduzco un poema de Ovidio , que ha
de andar en manos de todos , y entre mis lectores
habrá muchos que no han oido siquiera su nombre;
y otros que apenas tienen idea superficial de él y
de sus poesías. Y he aqui porque no puedo pasar
del todo en silencio algunas circunstancias de este
meritísimo autor.
P. Ovidio Nason , caballero romano, nació en
*
VI EL TRADUCTOR.
Sulmona ciudad del Abruzo , cuarenta y tres años
antes de la era vulgar , el mismo dia en que fué
muerto el elocuente Ciceron. En Roma , á donde
fué llevado de corta edad , se dió á las letras bajo
la direccion de Plocio Gripo ; y mostrando agudo
ingenio , á los diez y seis años le enviaron á Ate
nas , donde estudió las ciencias y se perfeccionó
en la lengua griega . Las escuelas atenienses eran
por entonces frecuentadas de la juventud romana,
y apenas habia autor latino de nota que no se for
mase en ellas. Quiso su padre obligarle á seguir
la carrera del foro, y en efecto por obedecerle
la siguió algun tiempo , hasta que muerto su padre,
la abandonó por las deliciosas musas , arte á que le
llamaba innata inclinacion . Tuvo tambien por ma
estros en la filosofía á Porcio Ladron , en la retó
rica á Marcelo Fusco y en la gramática á Julio
Grecino , profesores que entonces se llevaban el
aplauso en Roma.
Fué bueno é ingenioso orador, afluente y patético
poeta que engrandecia y animaba cuantos asuntos
encomendaba á su pluma ; bien que las demasiadas
flores cou que exornó sus versos , prodigadas con
facilidad por su ardiente y fecunda imaginacion,
le apartaron algun tanto de la noble y sencilla ma
jestad del arte. Dicen que tenia tanto amor propio
 EL TRADUCTOR. VII
que no solo desconocia sino que amaba sus defectos,
negándose á corregirlos , aun cuando sus amigos
se los advirtiesen . ¡ Debilidad humana , de que no
se eximen los mayores hombres !
Gozó en Roma de los honores y beneficios con
que Augusto acostumbraba remunerar á los grandes
talentos , y hubiera acaso llegado á mayor fortuna
que otros poetas sus contemporáneos ; pero la des
gracia, que al hombre le es dado pocas veces evitar,
le proporcionó los amores de Julia hija de Tiberio,
á quien escribió algunas epistolas amatorias las
cuales miró Augusto como delito de lesa majestad,
y las mandó quemar , desterrando á Ovidio á la
villa de Tomos en el Ponto Euxino. Allí murió á la
edad de cerca de sesenta años sin haber podido
alcanzar el regreso al seno de su familia , y á su
amada patria.
Entre sus copiosas producciones merecen lugar
las poesías galantes , en las cuales imitó á los gric
gos, aficionadísimos á composiciones licenciosas, co
mo se puede ver en Safo , Anacreon y otros varios .
Cuando pareció su Arte de amar, debió causar mu
cho ruido en aquella capital del orbe conocido, por
que aunque la corrupcion de costumbres, necesario
efecto de las riquezas y del lujo , habia ya llegado
á su colmo , duraban todavía ciertos usos y leyes,
VIII EL TRADUCTOR.
sombra de la antigua austeridad republicana que
en la apariencia condenaban toda relajacion y de
sórden ; y seria ciertamente cosa estraña ver un
poema preceptivo que enseñaba la práctica de la
misma corrupcion y que si tal vez no era capaz de
introducirla , por lo menos suponia y hacia pública
la que interiormente contagiaba á Roma y era in
dicio de su decadencia . Lo cierto es que Augusto .
le halló tan eficaz , que le llamaba arte de cometer
adulterios : juicio que segun unos , fué la verdadera
causa del destierro del autor, y segun otros , solo
el pretexto para castigarle por agravios privados.
Pero sea de esto lo que fuere, se ve que Ovidio fué
castigado por culpas amorosas á que seguramente
le arrastraba su natural propension.
Este Arte de amar que en nuestro español sin
mpropiedad podriamos llamar tambien arte de
enamorar y arte de cortejar está dividido en tres
libros . En el primero se enseñan dos cosas: los lu
gares donde se habian de buscar las mujeres que
se quisiesen amar, y el modo de propiciar y poseer
su corazon. En el segundo se dan preceptos para
que el amor sea duradero. Y en el tercero hablando
con las mujeres les dicta tambien reglas para amar
y competir con los hombres. De modo que segun
su plan , forma de la pasion amorosa una guerra
 E TRADUCTOR./ IX
entre hombres y mujeres , idea á la verdad muy
propia y sublime tomada ingeniosamente de la na
turaleza y de las preocupaciones de los dos sexos .
Tiene este poema todas las cualidades de didas
cálico : brillan en él los principios, la invencion y
el órden en cuanto al arte; y en cuanto a la locu
cion la belleza, la elegancia, la armonía, el laconismo
y pureza de la lengua latina . Sus episodios aunque
parte accesoria tienen tal mérito no solo por su en
lace , sino por su delicadeza y hermosura que en mi
concepto esceden al cuerpo de la obra. ¡ Ah si me
hubiese sido dable conservar en la traduccion toda
la belleza del original para confusion de los pre
suntuosos modernos que creen igualar á los padres
del buen gusto desdeñando su estudio y aun su len
gua! ¿ Y quien podria alabar dignamente la filoso
fia con que Ovidio trata la pasion de amor, aquella
filosofia conveniente á la poesía, de que los moder
nos nos dan tan escasos ejemplos , y que los anti
guos poseian y sabian emplear con tanto magisterio?
L
Ovidio usa en esta composicion de versos elegía
cos, que por carácter son sencillos , tiernos y sen
tenciosos. Yo he procurado ceñirme al carácter
del original: he procurado vestir el latin de cas
tellano , y no este de latin : he procurado conservar
en la prosa el sabor poético , el tono elevado y
X EL TRADUCTOR .
metafórico del original : empresa harto inaccesible
á mis débiles fuerzas.
Tal vez no se verá en la traduccion toda la gracia
poética del original , porque esta consiste por la
mayor parte en la sonoridad métrica en transposi
ciones , conjunciones , repeticiones , voces tal vez
sin equivalente , en transiciones, en alusiones pecu
liares de tiempos y costumbres , ó en fin , en alguna
de aquellas circunstancias que ni se pueden con
servar , ni tendrian mérito en las lenguas vivas ; ó
que conservadas , no serian en opinion de los jui
ciosos mas que ripio y pedantería. La diferencia
de lenguas es regla fundamental y por eso son sin
duda tan viciosas las traducciones servilmente lite.
rales , como las escesivamente libres. Por otra parte
el original latino no es de aquellas composiciones
en que se debe ostentar y sostener todo el estro
poético; al contrario , perteneciendo al género
didascálico , está forzado á imitar la naturalidad
prosaica para hacer claros los preceptos, reservan
do para los episodios mayor pompa , sublimidad y
riqueza. Pues véase tambien como esta parte episó
dica resalta mas en la traduccion : alli hallarán con
que contentarse los que solo tienen por pocsía el
estilo altisonante y no la invencion , fariedad ,
propiedad y fluidez.
 EL TRADUCTOR. XI
Estoy persuadido á que la presente traduccion
escede á algunas estranjeras que he visto y aun á
la única castellana en verso que se imprimió y se
ha hecho ya tan rara , que son mas raros los que
saben que la hay; porque ninguna conviene con el
T original, como debe . La redundancia la inexactitud,
el mal lenguaje y la arbitrariedad son sus princi
pales defectos : en una palabra , las reglas de tra.
ducir se hallan quebrantadas en ellas abiertamente.
Basta: mi ánimo no es criticar sino presentar al
juicio del público lo que he podido adelantar sobre
los que me precedieron .
La he llamado Arte de amar, que es su verdadero
título , segun los mas antiguos manuscritos que exis
ten de este poema , y la autoridad de varios escrito
res que hablaron de él y le citan.
Aun no tenemos un ejemplar correcto de las
obras de Ovidio : todos los códices estan llenos de
errores y variantes , que ponen en perplexidad á
los mas peritos en la lengua latina y á los que tra
bajaron en purificar su texto y conciliarlo estudian
do el estilo del autor y confrontando unos pasajes
con otros análogos , y aun con los de algunos escri
tores que coinciden en los mismos pensamientos ,
Por esta razon me ví casi precisado muchas veces
á adivinar el sentido genuino ó interpretario, y aun
 XII EL TRADUCTOR.

por este mismo dejarlo acaso imperfecto á la nece

sidad de leer como se halla escrito y de conformar -
me con la puntuacion prosódica y ortográfica. Sigo
la edicion de Leyden que pasa por la mas ilustrada
y correcta, confesando que á sus notas he debido
mucha luz para entender lugares en que sin tal
guia iria á ciegas y en que aun con ella no me pro
meto entero acierto.

!
 ARTE

DE AMAR.

LIBRO PRIMERO,

I algun romano ignora el arte de

amar , lea mis versos , y enseñado
con su lectura , ame. Por el arte se guia
la ligera nao con vela y remos : por el ar
te se rigen los voladores carros , y por el
arte ha de ser regido el amor. Autómedon
era diestro en carros y caballos , y Tifis
era piloto de la nave argonáutica ; em
2 ARTE PE AMAR,
pero á mí me designó Vénus maestro del
tierno amor: Tifis y Autómedon del amor
me llamará la gente.
Es sin duda fiero el amor , y me con.
trasta muchas veces ; mas es niño , de
blanda edad , y dispuesto á tornarse dó
cil. Quiron perfeccionó al muchacho
Aquiles con los sonidos de la cítara ,
amansando con la armoniosa arte la fie
reza de su ánimo. Quien tantas veces pu
so grima á compañeros y enemigos , te
nia delante del añoso viejo , y presentaba
obediente al castigo de este ayo las ma
nos que habian de aterrar á Héctor. Qui
ron es preceptor de Aquiles , yo delamor.
Uno y otro muchacho son duros , uno y
otro , prole de diosa .
Mas el toro sujeta la cervíz al peso del
arado , y los briosos alazanes tascan el
freno : así el amor cederá á mi voluntad .
Por mas que vibre contra mí sus flechas,
y abrase mi pecho con sus teas , con lo
mismo que me punzó , y con mas vio
 LIBRO I. 3
* lencia me atormentó , con esto me ven
garé mejor de sus heridas. No mentiré ,
¡ó Apolo ! diciendo que tú me inspiraste
este arte , ó que la sé por el canto de las
volantes aves : ni que se me aparecieron
Clio ni sus hermanas , como al que guar
daba rebaños en los valles de Ascra. La
práctica dicta esta obra : creed pues al ex
perto poeta. Cantaré preceptos verdade
ros : favorece mis designios , madre de
amor. Lejos de aquí , vírgenes delicadas,
dechado de pudor , y las que ocultais los
pies con talares vestiduras (1). Yo enseño
la Venus fructuosa , y los permitidos la
trocinios de amor , y no manchará mis
versos delito alguno .
Los que ahora os alistais por primera
vez en las nuevas banderas , trabajad en
hallar ante todas cosas el objeto que que -
rais amar: luego en conquistar el corazon
de la que os agrade ; y últimamente , en

(1) Las matronas.

4 ARTE DE AMAR ,
que su amor sea de larga duracion . Este
es el método : este campo recorrerá mi
carro , este límite rozarán sus ruedas.
Mientras podeis , y sin ligaduras andais
por todas partes , escoged una muchacha,
á quien diréis : Tú eres la única que me
agrada. Esta no descenderá para vosotros
de las diáfanas regiones , buscaréisla adre
de con vuestros ojos. El cazador sabe don
de ha de tender lazos á los ciervos : sabe
en qué valle tiene su madriguera el ru
giente jabalí ; al pajarero sonle conoci
dos los árboles donde posan los pájaros,
y el que echa las redes conoce cuales
aguas abundan de peces .
Así los que buscan objeto de perma
nente amor aprendan desde luego qué
parajes frecuentan las mujeres . No será
para esto necesario emprender dilatados
viajes ni atravesar mares procelosos ; bien
que Perseo haya traido á Andrómeda de
los indios atezados , y el troyano Páris
haya venido á robar la griega Elena . Ro
 LIBRO I. 5
ma os ofrecerá tales y tan lindas mozas
como pueblan , segun decimos , lo demas
del mundo. Y no es tan fértil en granos
la campaña de Gárgaro , ni en uvas Me
timna , ni surcan el mar mas peces , ni
oculta mas aves la frondosidad de los ár
" boles , ni esmaltan el cielo tantas estrellas
como muchachas tiene Roma. Basta que
resida en la ciudad la madre de su Eneas.
Los que se inclinan á las que aun están
en sus primeros é imperfectos años , las
hallarán verdaderamente niñas. A los que
gustan de jóvenes , no les faltarán tantas
placenteras jóvenes , que pondrán per
plexidad en su deseo. Pero los que por
casualidad sean llevados por las de edad
adulta y mas cuerda , créanme que esta
turba será copiosísima .
Paseaos vagarosos en los ardientes dias
del estío á sombra del pórtico de Pompe.
yo : ó en él que á la munificencia del hijo
añadió su munificencia la madre , sun
tuoso edificio de peregrinos mármoles.
6 ARTE DE AMAR,
Id al pórtico adornado con cuadros de la
antigüedad , que por el nombre de su
fundadora es llamado de Livia : y al
+
en
que están pintadas las Danaides , que
osaron fraguar muerte á los míseros pri
mos , desposados con ellas , y su cruel
padre está en pié con la espada desnuda ,
Tampoco eviteis el templo de Adonis llo
rado de Venus : ni los séptimos sacrificios
celebrados por el judaico Siro : ni olvi
deis el de la memfítica Isis con vestimen
ta de lino , que á muchas hizo lo que ella
fué con Júpiter ( 1 ) .
El foro ¿ quién lo creeria ? es á propó
sito para casos amorosos : en el sutil foro
se halla muchas veces la llama del amor.
La fuente Apia , dominada por el adya
cente templo de Venus construido con

(1 ) Isis ó lo tuvo torpes amores con Júpiter:

Juno la perseguia por zelos , y para librarla de su
indignacion , la convirtió Júpiter en vaca ; y en
esta figura huyó al Egiqto .
 LIBRO I. 7
1 mármol , hiende el aire con saltantes
aguas. Alli con frecuencia el causídico se
deja coger del amor , y el que defiende á
otros no se defiende á sí mismo . Alli con
frecuencia faltan palabras al mas elocuen
le : nuevos negocios le ocupan , y así solo
trata de la propia causa. El que poco ha
era patrono , ahora desea ser cliente . De
este rie Venus desde el templo cercano .
Pero cazad principalmente en los pú
blicos teatros , sitios mas favorables à
vuestros designios. Aquí hallaréis amor y
entretenimiento : las que querais disfru
tar una vez , las que escojais para poseer
las. A la manera que las hormigas en nu
meroso escuadron van y vuelven sin cesar,
cargadas de granos para su sustento : ó
como las abejas revuelan por los amenos
y olorosos sotos , buscando el tomillo y
las flores , así concurren las mujeres ata
viadísimas á los juegos solemnes. Su
afluencia algunas veces fué embarazo á
mi eleccion. Vienen á ver , y vienen á ser
8 ARTE DE AMAR,
vistas. Es peligroso este lugar para el cas
to pudor.
Tú ¡ó Rómulo ! instituiste el primero,
espectáculos perturbados por el amor ,
cuando la robada Sabina deleitó á tus va
cantes ciudadanos. Entonces los teatros
no estaban decorados de mármoles y col
gaduras , ni competian en la escena los
vistosos colores. No habia artificio , y la
escena se adornaba simplemente con en
ramadas de verde hojarasca que producia
el nemoroso palatino . El pueblo se sen
taba en gradas hechas de césped llevando
coronadas con hojas verdes sus desgreña
das cabelleras. Miraban los romanos á las
Sabinas , reparando cada uno en la que
era de su gusto , y revolviendo en el si
lencio de su pecho muchos deseos . Cuan
do el flautista etrusco tocaba un rudo to
no , bailando el histrion á su compás , en
medio de los aplausos ( que entonces el
aplauso era desordenado ) dió el Rey al
pueblo la esperada señal para el robo.
 LIBRO 1. 9
Desertando repentinamente sus puestos,
publicando con algazara su resolucion,
pusieron en las doncellas las concupiscen
tes manos. Como la timidísima banda de
palomas huye de la águila , como la cor
derita huye de los voraces lobos , así te
mieron á los varones que tumultuaria
mente se precipitaban sobre ellas. Ninguna
hubo que no mudase de color : porque el
temor era uno ; pero no uno el efecto del
temor. Unas se arrancan los cabellos :
otras quedan atónitas : estas callan tristes:
aquellas llaman en vano á su madre. Unas
se lamentan : otras yacen estúpidas : aque
llas permanecen ; estas escapan . Fueron
robadas por prenda de procreacion , y el
pudor mismo convino á muchas . Si al
guna se oponia tercamente , y rehusaba
al raptor comedido , este con libidinoso ar
dor la llevaba en sus brazos. ¿ Porqué con
lágrimas , la decia , estragas tus lindos
ojuelos ? Yo seré para tí lo que tu padre
es para tu madre. ¡ O Rómulo ! tú solo
10 ARTE DE AMAR ,
supiste hacer felices á los soldados. Si á
mí me cupiese igual suerte seria soldado .
De aquí viene que los grandiosos teatros
estén aun hoy llenos de asechanzas con
tra las hermosas .
Ni dejeis de asistir al certamen de los no
bles caballos , pues el circo proporciona
oportunidades entre sus inmensos con
currentes. Allí no se necesita esplicar
por señas los pensamientos , ni se han de
notar vuestras acciones. Sentaos cerca de
la dama , no estorbándolo alguno , jun
tad cuanto podais vuestro lado al suyo: y
tocadla mal de su grado , como que os
constriñe la disposicion del lugar.
Escogitad entonces motivo de familiar
conversacion , y desplieguen vuestros la
bios las cosas generales. Preguntadla con
estudio cuyos son los caballos que veis en
la liza , y haced sin detencion votos por
aquel cualquiera que sea , à quien favo
reciere con los suyos. Llegará el carro en
que los ebúrncos simulacros de los dioses
 LIBRO I. 11
son llevados con pompa ; aplaudid con
respetuosa mano á Venus , como á se
ǹora.
Si en el regazo de la muchacha cayere
tal vez polvo , sacudidlo con los dedos,
y sacudidlo tambien , aun cuando no lo
hubiere. Tomad cualquier pretesto para
ser oficioso. Si el manto muy caido le
arrastrare por el suelo , levantadlo , y lim
piadle con prontitud la inmundicia. Por
premio de esta urbanidad , se presentarán
á vuestra vista , y tolerándolo ella , le ve
reis sus piernas. Cuidad además de que
los que estuvieren detrás sentados no
opriman con opuesta rodilla sus delica
das espaldas .
Las frivolidades atraen á los ánimos li
vianos : á muchos les fué útil mullir con
maña una almohada para hacer mas blan
do asiento á la muchacha : les fué útil
mover con ligero soplo el abanico ( 1 ) , y

( 1 ) Eran hechos de maderas muy delgadas y

12 ARTE DE AMAR ,
formar cómodo apoyo para sus pies. Es
tos medios facilita el circo al amor na
ciente , y la triste arena esparcida por el
inquieto anfiteatro . El vendado rapaz
combate muchas veces en aquella liza , y
los que miran las heridas de los atletas
tienen no menos heridas. Mientras hablan
se divierten , y apuestan sobre quien se
rá vencedor , suspiran llagados, sintiendo
las volátiles flechas : contribuyen en par
te á variar el espectáculo .
¿Y qué no sucederia , si César ordena
se representar ahora la batalla naval en
que fué echada à pique la pérfida escua
dra de los griegos ? A este espectáculo (1)
vinieron de los dos mares jóvenes y mu.
chachas , y la ciudad parecia un gran
mundo. ¿ Quién en tal muchedumbre no

mayores que los de ahora ; como que no servian

para adorno , sino para comodidad.
( 1 ) Alude á la batalla naval de Accio ; bien
conocida en la historia.
 LIBRO I. 13
hallaria á quien amar ? ¡ Ah ! ¡ cuántos
fueron aquejados de amor extranjero !
Ya César va á añadir al orbe sojuzgado
el resto de no domadas naciones , y los
extremos de oriente estenderán ahora el
imperio. ¡ Partos , seréis castigados ! ¡ Ale
graos , soldados de Craso que yaceis se
pultados ; y vosotras , enseñas romanas ,
ultrajadas por manos bárbaras ! tendréis
un vengador , que en sus primeros ejer
cicios probó ser consumado capitan. Sien
do jóven manda la guerra como hábil
veterano. Perdonad natalicios , pues no
se cuenta la edad de los dioses . La virtud
es prematura en los Césares. Su genio ce
lestial se levanta mas veloz que sus armas ,
y lleva con despecho los daños de la co
barde tardanza . Niño era , y con sus ma
nos despedazó Hércules dos serpientes ,.
mostrándose desde la cuna digno de Jú
piter. ¡ Y cuán grande fuiste tú Baco ,
siendo aun mancebo , cuando la vencida
India dobló el cuello á tus tirsos ! Jóven
14 ARTE DE AMAR,
excelso , pelearás con el valor y auspicios
de tu padre , y vencerás con el valor y
auspicios de tu padre. Haz el aprendizaje
á la sombra de tan grande nombre ; y así
como ahora eres príncipe de la juventud
lo serás algun dia de los ancianos . Tienes
hermanos ; venga la injuria de tus her
manos. Tienes padre ; defiende los dere
chos de tu padre. Te ceñirá las armas tu
padre y de la patria , pues el enemigo se
apoderó sin su licencia de las tierras del
Imperio. Tú disparas justos dardos , y él
malvadas saetas ; y estarán así á favor de
tus estandartes el derecho y la piedad.
Son vencidos los partos en la causa , sean
vencidos en las armas. Traiga mi capitan
al Lacio las riquezas del reino de la au
rora. Padre Marte , padre César , auxiliad
le en su jornada , ya que uno de vosotros
es dios , y el otro llegará á serlo. Vatici
no ya : vencerás , dedicaré votivos him
nos , y cantaré tus hazañas con heróica
trompa. Haciendo alto , exhortaras con
 LIBRO I. 15
mis palabras á las huestes. ¡ Oh ! ¡ corres
pondan mis razones á tu valor ! Diré la
fuga de los Partos , y el esfuerzo de los
Romanos , y los dardos que lanza el ene.
migo desde sus vueltos caballos . ¿ Porqué
huyes , Parto , para vencer? ¿ Qué dejas
al vencido ? Parto , tu guerrear es ya de
funesto presagio. En fin ¿ será aquel dia
en que tú , el mas bizarro de los prínci
pes entres triunfante en un dorado carro ,
tirado por cuatro blancos caballos ? Irán
delante los caudillos , atados los cuellos
con cadenas , y no podrán salvarse en la
fuga , como antes.
Presenciarán el triunfo los jóvenes
mezclados con las muchachas , y aquel
dia dilatará los ánimos de todos. Enton
ces , si alguna os pregunta el nombre de
los reyes y plazas , montes y rios , cuyos
diseños se lleven tremolados , responded
á todo , y aun á lo que no pregunte , re
firiendo como bien sabido lo que igno .
reis. He aquí el Eufrates con la cabeza
 ARTE DE AMAR,
coronada de cañas , y aquel rio de cerú
lea cabellera es el Tigris. Estos son armc
nios, aquellos la Pérside. Esta ciudad está
en un valle de los Aquemenios. Aquel y
aquel son los generales ; y se llamarán
por los nombres que les deis. Decidlos ,
si los supiereis : si no , tambien lo creerán.
Tambien los festines proporcionan en
trada á las abastecidas mesas , donde ade
más del vino , hallareis otros placeres .
Allí el amor humilla la altivez de Baco ,
presentado á los brindis por torneados
brazos. Cuando Cupido empapó en el vi
no sus alas rezumosas , se hace pesado , y
permanece inmóvil. Sacude velozmente
sus mojadas plumas ; pero no impide que
el amor inunde los corazones. El vino
dispone los ánimos à enardecerse , y á
fuerza de beber se disminuyen y dese
chan los cuidados. Entonces vienen las
risas : entonces hasta el pobre toma or
gullo : entonces huyen las zozobras y pe
s ares , y se rejuvenece la arrugada frente :
Lis
 LIBRO I. 17
entonces la sinceridad , tan rara en nues
tro siglo , abre los senos del alma ; porque
Baco ahuyenta los artificios. Allí las mu
chachas roban el corazon á los jóvenes ,
porque Vénus en los vinos es fuego en el
fuego. La noche y el vino impiden dis
cernir la hermosura ; y así no fies dema
siado de la engañosa luz de las lámparas.
Paris miró de dia y á cielo abierto á las
diosas para pronunciar su juicio á favor
de la mas bella. Por la noche se ocultan
las tachas , y se perdonan todos los defec
tos ; y la obscuridad hace hermosa á
cualquiera. Consultad al dia las piedras
preciosas y las telas teñidas de púrpura ;
consultad al dia los talles y semblantes.
¿Paraqué os he de nombrar las reunio
nes mujeriles , acomodadas para los que
conquistan ? Exceden á las arenas. ¿ Qué
diré de Bayas, y de sus riberas pobladas
de albergues? ¿ Y qué de los calientes ba
ños de azufre que estan humeando ? Uno,
saliendo de aquí con el corazon llagado,
2
 18 "
ARTE DE AMAR,
dijo : no son saludables estas aguas , corno
cuentan . He allí estramuros de Aricia el
templo de la selvatica Diana , cuyo sacer
docio se disputa con puntas de ofensivos
cuchillos (4) . La diosa , aunque vírgen y
enemiga de los dardos de Cupido , ha
causado á sus devotos , y causará muchas
heridas.
Hasta aquí mi musa 9 en desiguales
versos os ha enseñado donde habeis de
buscar a quien amar , y donde armarle
lazos . Ahora me afano á mostraros lo mas
importante de mi arte , por que modos se
ha de ganar á la que os agrado . Escuchad
me, hombres , con mente dócil , seguros
de que no hago promesas vanas. Persua
dios firmemente á que todas se pueden
coger ; y las cogeréis , dándoos maña .
Antes enmudecerán los pájaros en la pri
mavera, en el estío las cigarras , y los per.

(1) El que vencia sucedia en el sacerdocio , de

modo que esta dignidad se podia llamar conquis
tada.
 LIBRO I. 19
ros huirán la liebre , que á un jóven se
resista la mujer suavemente acariciada.
Tal que pensaréis no condescienda , tam
bien condescenderá. Bien así como á los
hombres , engolosina á las mugeres la
furtiva Venus . Los hombres disimulan
mal ; ellas desean mas encubiertamente.
Por eso es ley conveniente que el varon
se declare antes , y que la hembra ruegue,
ya vencida. La novilla brama al toro en
en los herbosos prados ; la yegua relincha
al cornípedo caballo.
No es mas punzante en nosotros , ni tan
furiosa la lujuria el ardor viril tiene
término natural. Aficionóse de su herma
no con amor prohibido la ninfa Biblis , y
con un dogal , castigó en sí lo ilícito , va
lerosamente. Myrra concibió por su padre
indebida ternura , y se escondió debajo
de la corteza de un árbol oloroso , donde
está ahora llorando. Nos ungimos con sus
lágrimas , y conservan el nombre de sn
dueño.
20 ARTE DE AMAR,
Habia en los valles umbríos del frondo .
so Ida un albo toro , ornamento de su re
baño , señalado con un poco de negro en
medio de los cuernos ; tenia esta única
mancha , lo demas era como la leche . Las
novillas de Gnoso y de Cydon apetecieron
sostenerle en su lomo. Pasifae se recreaba
en que llegaria á ser adúltera del toro ,
y odiaba celosa á las garridas terneras.
Digo lo que es notorio , y lo que no
puede negar Creta la fabulosa , que se
compone de cien ciudades. Esta misma
segaba , con desacostumbrada mano , tier
nas hojas y fresca yerba para el toro.
Iba compañera entre el rebaño , sin que
detuviese su ida el cuidado del esposo ;
y el toro era preferido Minos. ¿ De qué
te sirve , Pasifae , vestir ropas preciosas ,
si tu galan es insensible á esas riquezas ?
¿ Qué necesitas espejo tú que corres tras
del rebaño por asperas montañas ? ¿ Para
qué rizas necia tanto el cabello ? Crée al
espejo que te desmiente de que eres becer
 LIBRO I. 21
ra , por mas que quisieras te naciesen
cuernos en la frente. Si amas á Minos , no
busques barragan : ó si quieres mas ofen
derle , oféndele con hombre. Por bosques
y jarales , dejando el ostentoso palacio ,
vaga la reina como bacante inspirada por
el dios aonio. ¡ Ah ! ¡ cuántas veces miró
con mal gesto á una novilla , diciendo !
¿porqué esta agrada á mi querido ? Ved
como trisca delante de él en las praderas ,
y no dudo que neciamente se imagine que
le agrada con saltar así. Decia , y manda
ba al punto quitarla de la vacada , y po .
nerla sin razon á tirar del duro arado ; ó
la hacia caer ante las aras víctima del
maquinado sacrificio, teniendo ella misma
las entrañas de su competidora . Y siempre
que aplacaba á los númenes con rivales
degolladas , teniendo sus entrañas , andad
ahora , decia , á agradar á mi dueño . Ya
pretendia la suerte de la ninfa Europa ,
ya la suerte de lo esta por que fué vaca ;
la otra porque cabalgó en un toro. Pasi
 22 ARTE DE AMAR "
fae sació por fin su pasion con la guia de]
rebaño , metiéndose dentro de una vaca
de madera ; y el parto descubrió á su
autor. (1)
Si Erope no hubiera sucumbido al
adulterio de Tiestes , sirviendo á un solo
varon , no hubiera Febo retrocedido en
medio de su carrera , ni con vueltos ca
ballos conducido hacia la aurora su car
ro. La hija , despues de hurtar á su pa
dre Niso el cabello de la invencibilidad ,
con las ingles y el pubes sirvió de pasto
á perros rabiosos. Fué inhumanamente
asesinado por su consorte el atrida Aga
menon , el que en la tierra habia escapa
do á Marte y en el mar á Neptuno. ¿Quién
no vertió lagrimas sobre la hoguera de
Creúsa , y sobre la madre ensangrentada
con la muerte de sus hijos ? Lamentó Fé
nix con secos gemidos el vilipendio de su

(1 ) De este coito bestial nació el minotauro , que

encerró Dédalo en el laberinto de Creta.
 LIBRO I. 23
padre. Los espantados caballos despeda
zaron á Hipólito. Finéo , ¿ por qué arran
cas los ojos á tus inculpables hijos ? So
bre tu cabeza recaerá este castigo.
Tantas desventuras se causaron por las
civia femenil . Es mas acre que la nuestra,
y tiene mas vehemencia. Ea pues, no du
deis de lograr todas las muchachas : ape
nas habrá entre mil una que resista á
vuestras solicitudes. Las que otorgan , y
las que niegan se gozan de ser rogadas.
Para que os engañeis , al principio os
darán repulsa; pero ¿ por qué engañaros,
siéndoles sabrosa la novedad en los de
leites , y arrastrando mas su corazon los
vedados? Mas colmada parece siempre la
mies en el campo ageno : mas abundan
te en leche el rebaño vecino.
Pero ante todo procurad conocer á la
sierva del objeto anhelado , para que os
facilite su trato. Ved que interviene en
los consejos de su ama , y que es sabedo.
ra no poco confidencial de sus secretas
24 ᎪᎡᎢᎬ ᎠᎬ ᎪᎷᎪᎡ .
diversiones. Sobornadla con ruegos y con
promesas , porque si ella quiere obten
dréis fácilmente lo que deseais. Elija ella
el tiempo (tambien los médicos guardan
tiempos ) en que la voluntad de su seño
ra se manifieste fácil y dispuesta á ser ga
nada. Estará dispuesta la voluntad cuan
do alegrísima sobre manera lozaneare,
como el sembrado en la tierra fértil, Asi
como la tristeza comprime los corazones,
la alegría los ensancha : entonces se abren
por sí mismos , y Venus entra no difícil
mente. Cuando Troya estaba triste , se
defendió peleando: entregada al regocijo
recibió el caballo preñado de soldados.
Hace tambien de propiciar cuando se
doliere injuriada por combleza del ma
rido entonces redoblad vuestras arles,
para que no quede sin venganza. Des
pierte su atencion la sierva al peinar por
la mañana sus cabellos , añadiendo á la
vela la fuerza del remo. Y suspirando di
ga entre sí con leve murmullo ; á mi pa
 LIBRO I. 25
recer nunca podrás pagarle en la misma
moneda (1) . Hable entonces de vosotros
en términos persuasivos , jurando que
moris locamente por sus amores. Apro
veche la coyuntura , no sea que se aba
tan las velas , y amaine el viento. Desapa
rece brevemente la ira , como la fragil
escarcha.
¿Me preguntaréis acaso si convendria
corromper á la misma tercera ? Se nece
sila en esto grande fortuna, Muchas con
el concúbito se hacen mas activas , y
otras mas negligentes . Las unas os prepa
rarian el don de su señora ; las otras la
brarian sus placeres. El acierto es even
tual : y aunque esto salga bien á los atre
vidos , mi consejo es abstenerse.
No os conduciré yo por eminencias y
precipicios , ni ningun joven será chas
queado , siendo yo su director. Si la con
fidenta , al recibir y dar los billetes , os

(1) Se entiende del marido amancebado.

 26 ARTE DE AMAR 9
place tanto por su figura , como por su
puntualidad , haced por gozar primero
á la señora, y sígala ella en la suerle . No
habeis de empezar la Venus por la sir
viente. Lo único que aconsejo ( si se da
crédito al arte , y no teneis mis dichos
por palabras vagas ) es : ó no intentar , ὁ
perfeccionar la obra. Se quita el descu
bridor , entrando ella una vez à la parte
en el delito. En vano se esfuerza á volar
el pájaro cogido en la liga: no escapa fá
cilmente el jabalí asido en las redes ; ni
el pez huye herido y preso en el anzuelo .
Asaltad la plaza , y no os aparteis sino
vencedores. Entonces no os venderá li
gada con la culpa de entrambos , y sa
bréis cuanto haga y diga su señora . Pero
sed muy callados porque si no la descu
brís , sabréis siempre las interioridades
de vuestra amiga.
Yerra el que opina que solo deben ob
servar el tiempo los navegantes y los ope
rosos cultivadores. No siempre se ha de
 LIBRO I. 27
confiar la siembra de la falaz apariencia
de los campos , ni embarcarse siempre
que el mar parece en calma ; ni es siempre
seguro conseguir las buenas muchachas .
Hay tiempos mas acomodados á tales con
quistas. Si se acercare su cumpleaños ; ó
las calendas de marzo cousagadas á Ve
nus ; ó si el circo estuviere no adornado
con mezquinas estatuas , como antes es
tuvo , sino enriquecido con despojos de
reyes (1) ; diferid el negocio , pues enton
ces se apresura el triste invierno , las ple
yadas : entonces las cabrillas se sumer
gen en las marinas aguas. Entonces es
bien desistir : entonces que apenas hay
navío que con lacerados miembros no
estrelle fracasado.
Comenzaréis acertadamente el tiempo

(1 ) No es oportuno, dice, darse á galanterías

cuando se representan tragedias, porque sus efec
tos terror y compasion desvian el corazon muje
ril de corresponder á ellas. ¡ Qué cultura !
28 ARTE DE AMAR ,
de la batalla que enrojeció con latina
sangre al lloroso Alia : ó en los dias sa
turnales , destinados á la holganza , y en
las fiestas séptim as celebradas por el pa
lestino Siro. Sea para vosotros de mucha
supersticion el natalicio de la amiga ; pe
ro el dia en que se ha de regalar tenedlo
por aciago. Por mucho que lo eviteis,
ella os lo sacará , pues la mujer sabe el
arte de chupar el dinero al amante de
seoso. Vendrá un desaliñado mercader á
casa de la antojadiza compradora , y en
vuestra presencia mostrará sus mercade
rías. Las cuales ella como que le pare
ceis conocedores os rogará que veais.
Despues os besará y en seguida os pedirá
para comprarlas. Os dirá que las necesita
ahora se las compreis , jurando quedar
con esto contenta para muchos . Si os es
cusais con que no teneis dinero en casa
os pedirá , una obligacion ; y no os eva
diréis con toda vuestra ciencia.
¿Pues , qué cuando pide dádivas para
 LIBRO I. 29
las libaciones en el dia de sus años , re
novando su nacimiento cuantas veces lo
necesita? Y qué cuando plañen descon
soladas por fingidas pérdidas , como la
de habérseles caido una piedra del pen
diente? Tambien piden prestadas muchas
cosas , y no las vuelven. Las perdeis , y
este daño queda sin agradecimiento. En
suma no me bastarian diez bocas y otras
tantas lenguas para proseguir las sacrile
gas socaliñas de las rameras.
Tantead el vado con un billete , que
vaya como primer mensajero de vuestro
pensamiento. Llenadle de requiebros •
imitando las palabras de los amantes , y
acompañándolas con eficaces súplicas.
Movido Aquiles con la plegaria de Pría
mo , le donó el cuerpo de Hector ; y los
dioses airados se inclinan á la voz roga
dora. Prometed , porque ¿ qué daña el
prometer ? Cualquiera puede ser liberal
en promesas. La esperanza alimenta рог
largo tiempo una vez consentida. La es
30 ARTE DE AMAR ,
peranza es engañosa : pero es una divi
nidad apropósito . (1) .
Una mujer os dejará con razon cuando
la hayais dado algo y pagada de lo pasa
do nada se exponga á perder. Pero no
dando , aparentad siempre que daréis .
Así engaña un campo estéril muchas ve.
ces á su dueño : así un jugador que pier
de , sigue perdiendo cebado en la avari
cia de afortunada suerte . Esta es la obra,
esta la habilidad , adquirir sin interés los
primeros favores ; porque la que gratui
tamente complació , continuará compla
ciendo. Enviadla pues billetes llenos de
ternura para reconocer antes el camino ,
y explorar la voluntad . Cidipe fué sedu
cida por una carta , atada á una manza
na , cuyas expresiones encendieron á la
incauta en su pasion .
Amonesto á la juventud romana que

(1 ) Una divinidad que juega mucho en los nego

cios del mundo.
 LIBRO I. 31
aprenda retórica , no solamente para de
fender á los medrosos reos . Aplaudirá á
la elocuencia tanto la amartelada mucha
cha como el pueblo , los jueces graves y
el circunspecto senado. Disimulad sin
embargo el arte , y no os jacteis de elo
cuentes. Desterrad de las cartas las pala
bras afectadas . ¿ Quién sino un falto de
talento hablará á su tierna amiga como
declamador? A veces son las cartas estu
diadas causa de aborrecimiento . Escribid
en estilo creible , y en términos acos
tumbrados ; suaves empero para que pa
rezca que hablais estando presentes. Si
no recibe el billete , y lo devuelve sin leer
lo , no desespereis de que lo leerá , y per
severad en el propósito. Con el tiempo
vienen al yugo los indómitos toros : con
el tiempo se enseñan al duro freno los
caballos. Con el continuo uso se gasta
una argolla de hierro; y la reja del corvo
arado se consume con la continua labran
za. ¿ Qué hay mas duro que el peñasco?
32 ARTE DE AMAR ,
Qué mas blando que la agua ? Y sin em
bargo la agua blanda cava en el duro pe
ñasco. Iusistid ; con el tiempo á la misma
Penelope venceréis. Tarde se vió tomada
Troya ; pero se vió tomada .
Si lee , y no quiere responder , no la
apremieis. Proseguid en escribirla vues
tras ansias que si una vez gusta de leer
las, gustará de responder à su lectura .
Estas cosas vendrán por su órden gra
dual. Acaso la primera respuesta será de
sengañada y os rogará que no la requi
rais de amores pero temerá cumplais lo
que ruega , y deseará que apresuréis lo
que no ruega. Seguid , y arribaréis lue
go á vuestro intento.
Entretanto si la encontrais llevada
muellemente en la litera , acercaos con
disimulo , y para que alguno no aplique
curioso el odio à vuestra plática , ocul
tadla con la astucia de esplicaros por pa
labras ambiguas. Si se espaciare å pie en
el pórtico , paseaos tambien , y permane
 LIBRO I. 33
ced alli tanto como ella ya yendo de
trás , ya delante , ya de prisa , ya despa
cio, sin avergonzarse de pasar por medio
de las columnas ( 1 ) . ó de ir á su lado.
Ni la dejeis sola en las diversiones tea
trales : alli con su compostura os embe
becerá la atencion . Miradla y remiradla,
y haced como que la admirais ; habladla
muchas cosas con los ojos, y muchas por
señas. Aplaudid á la mima que baile con
destreza , y á cualquiera que represente
papel de enamorado. Levantaos cuando
ella se levante , estad sentado mientras
lo estuviere ; gastad el rato al arbitrio de
la señora.
Empero no acostumbreis á ensortijar
con hierro los cabellos , ni á pulir las
piernas con la áspera pómez. Dejad esta
afeminacion á los sacerdotes que con fri
gios tonos cantan aullando á la madre

(1) Era costumbre no pasearse por entre las

columnas en los pórticos ó átrios.
3
 34 ARTE DE AMAR ,
Cibeles . A los hombres les conviene com
postura descuidada. Teseo prendió á
Ariadna sin arrebolarse ni rociarse con
esencias. Fedra amó á Hipólito , que no
usaba de muchos atavios ; y era cuidado
de Venus Adonis en traje inculto . Cui
dad del aseo , aunque la cara esté fusca
con los ejercicios del campo marcio . Lle
vad bien hecha y sin manchas la toga .
No tengais asquerosa la lengua , los dien
tes llenos de sarro , ni naden los pies en Į
amplo calzado . No lleveis la cabeza de Ty
formemente trasquilada , traed el cabello
y la barba cortada por mano hábil . No L
tengais largas ni con suciedad las uñas,
ni sobresalga pelo alguno en las ventanas
de la nariz . Evitad que os huela mal el
F
aliento , y el cuerpo á sobaquina. Todo
lo demas es de mujeres lascivas , ó de
aquel varon que busca torpemente varon.
He aquí á Baco que llama á su poeta,
y como prolector de amadores favorece
la llama con que él mismo se abrasa,
 LIBRO I. 35
Ariadna erraba demente por la desierta
playa de Gnoso en aquella parte por
donde bañan á la pequeña Dia las mari.
nas ondas. Como estaba en el sueño (1 )
velada con desceñida túnica , los pies
desnudos , y destrenzados los rubios ca
bellos , demandaba con gritos á las sor
das olas el cruel Teseo , vertiendo un rio
de desmerecidas lágrimas, que regaban
sus rosadas mejillas. Clamaba y lloraba
juntamente , y en sus voces y llanto pa
#recia mas hermosa. Golpeándose otra vez
el regalado pecho . ¡ El pérfido se ha ido!
dijo. ¿ Qué será de mí ? qué será de mí?
dijo y toda la ribera resonó con él ruido
de los címbalos y atabáles pavorosamen
} te tañidos. La conmocion la derribó en
tierra , interrumpiendo sus últimas pala
bras: quedó sin movimiento como amor.
tecida. Al punto vinieron las bacantes

(1 ) Esto es, como habia despertado, por que

Teseo la dejó durmiendo.
 36 ARTE DE AMAR ,
tendida la melena por las espaldas : al pun m
to los ligeros sátiros cortejo precursor del
dios: al punto el viejo beodo Sileno, que
teniéndose apenas á caballo del asno , se
asia mañoso de las crines. Entretanto que
seguia á las bacantes , y que las bacantes
ya le huian, ya le buscaban, picó al cua
drúpedo con los talones , y como mal gi
nele dió de cabeza caido del orejudo as
no. Los sátiros le gritaron . Sus, arriba,
arriba , padre. Ya el dios desde el carro
tejido de uvosos pámpanos detiene con
das riendas de oro los uncidos tigres.
Quedó Ariadna sin color , sin habla y sin
llamar á Tesco Tres veces intentó huir;
} y tres veces embargada por el miedo
tembló como las vacías espigas sacudidas
por el viento ; como la caña leve se bam...
bolea en la cenagosa laguna. A quien el
dios , heme aquí , dijo , custodia tuya
mas fiel que Teseo : depon el miedo de C
Baco , Ariadna , eres esposa. Por dole te
doy el ciclo : del cielo astro radiante , lla
 LIBRO I. 37
mado corona gnosciaca (1) serás guia á la
rincierta nave. Dijo ; y porque ella no se
espantase de los tigres , saltó del carro,
y la arena hizo lugar á sus pies. La llevó
abrazada contra su pecho , porque á la
verdad no tenia fuerza para resistirse ;
bien que es fácil á los dioses poderlo to.
do. Parte de la comitiva cantó Himeneo :
parte clamó Evoé evoe . Así fueron jun
tos al tálamo nupcial la novia y el dios .
K Así que, cuando en los convites brin
dareis los báquicos dones, sentados mano
+ á mano con alguna mujer , deprecad al
· Nictelio (2) , padre de los nocturnos sacri
ficios , mande á los vinos no perturbar
vuestro cerebro . Allí tendréis libertad de
hablar á media voz muchas cosas signifi
cativas , procurando que ella oiga lo que
decís. Escribid en la mesa breves galan
terías con las gotas de vino derramadas,
como poner su nombre , para darle á co
(1 ) Lo mismo que corona de Ariadua.
b ) Sobrenombre de Baco.
38 ARTE DE AMAR ,
nocer que es vuestro dueño. Mirad sus ojos
con ojos intérpretes de vuestra pasion . Un
semblante taciturno habla á veces mas
que la lengua. Haced por tomar el pri
mero el vaso en que haya bebido , y be
bed por donde sus labios le hayan tocado.
Y cualquiera cosa de comer que haya par
tido con los dedos , pedídsela y al dárosla
tocadle la mano .
Trabajad tambien en adular al marido,
pues hecho amigo os será muy útil. Si
bebeis por suerte , dejadle la suerte pri
mera , y dadle la corona quitada de vues
tra cabeza. Si es de clase inferior ó igual,
dejadle tomar de todo antes ; deferid á
él , y no le contradigais. Es via frecuen
te y segura engañar socolor de amistad;
pero aunque frecuente y segura , es via
criminosa.
Escédase enhorabuena el encargado de
probar el vino y administrarlo (1 ) ; pero
(1) Habla de los criados ó mayordomos de los
Lúculos de aquel tiempo.
 LIBRO I. 39
yo os prescribiré la medida cierta con que
habeis de beber, y es mientras tengais fir
mes el juicio y los pies . Evitad sobre todo
las rencillas dimanadas del vino , y harto
capaces de parar en golpes . Mató á Euri
tion la brutalidad en embriagarse : la
mesa y el vino son mas propios para
agradable pasatiempo.
Si teneis buena voz cantad ; y si cuer
po ágil , bailad. Agradad por cualquiera
habilidad con que podais agradar. Como
la embriaguez verdadera ofende , así fin
gida divierte. Fingid pues que vuestra
lengua tartamudea , para que se atribuya
al demasiado vino cuanto hagais ó digais
con menos decencia. Decid saludes á la
querida , y saludes al que duerme con
ella ; pero á este imprecadle con interior
siniestro. Cuando acabado el convite se
levante de la mesa ( la misma concur
rencia os facilitará el acceso ) arrimán
doos despacio interpolados entre los de
mas, pellizcadla , y dadla una pisadita .
40 ARTE DE AMAR ,
Se apróxima el coloquio. Desechad la
nimia cobardía, lejos el encogimiento,
pues Venus y Fortuna ayudan al atrevido.
No os dictaré yo lecciones para ser elo
cuentes. Con solo empezar os vendrá es
pontáneamente la facundia. Haced el
enamorado, imitando con las palabras la
enfermedad amorosa, y procurando con
arte que os den fe . Y no habrá trabajo
en que os crean, porque ninguna hay
que no presuma de ser amable: por muy
feas que sean, todas se juzgan con atrac
tivos para agradar. Empero muchas veces
se empieza á amar por chanza, y muchas
veces llega á ser de veras lo que al prin.
cipio se finge. Sí , mujeres cuanto mas
complacientes seais para estos remedado
res, tanto mas sincero se hará el amor
que poco ha era falso.
Tratemos de sorprender el corazon
con imperceptibles cariños , como las
aguas puras socaban la pendiente orilla.
No tengais empacho de alabar su cara y
 LIBRO I. 41
sus cabellos , sus torneadas manos, y sus
enanos pies. Los elogios de la hermosura
lisonjean tambien á las castas ; y el pare
cer hermosas es cuidado agradable de
las doncellas. ¿Por qué no se corren aho
ra Juno y Palas de haber puesto en juicio
su belleza en medio de las selvas frigias?
El pavon de Juno ostenta, cuando le
alaban, el tornasolado brillo de sus plu
mas; y si le miran con indiferencia, es
conde la riqueza de su adorno. Los caba
llos entre las contiendas de la rápida
carrera se envanecen con el aplauso de
su cuello y bien peinadas crines.
No andeis escasos en prometer: las pro
mesas cautivan á las mujeres. Poned á
cualesquiera dioses por testigos de lo
prometido. Júpiter desde las alturas rie de
los perjurios de los amantes , y manda á
los vientos de Eolo que lleven los que son
nulos. Júpiter solia jurar en vano á Juno
por el lago estigio , y él mismo nos alienta
con su ejemplo. Importa que haya dio
42 ARTE DE AMAR ,
ses; y pues importa, creamos que los hay.
Ofrezcámosles incienso y vino en las an
tiguas aras, porque no yacen en el ocio ,
ni sumidos en el letargo. Vivid con probi
dad, pues la deidad os observa. Restituid
los depósitos: sed religiosos en cumplir
los pactos: huya la fraude: no seais homi
cidas . Burlad impunemente, si sabeis,
solo á las mujeres. Esta es la única fe á
que es mas vergonzoso no corresponder
con dolo. Engañad á las engañadoras :
son raza pérfida por la mayor parte ; cai
gan pues en los lazos que tendieron .
Cuentase que el Egipto careció de las
Huvias que fertilizan los campos, pade
ciendo en sequedad nueve años. Trasio
se acercó al rey Busíris , y le mostró que
Júpiter se aplacaria, derramando en sa
crificio la sangre de un estranjero . Tú se
rás, respondió Busíris , primera víctima
inmolada á Júpiter; y como estranjero
atraerás la lluvia al Egipto. Y Falaris tostó
en el toro los miembros del inhumano
 LIBRO I. 43
Perilo, estrenando el autor para su daño
la obra. Justos fueron los dos tiranos ,
porque no hay mas equitativa ley, que la
de que perezca con su misma arte el inven.
tor del suplicio. Así que, engañando con
razon los perjurios á las perjuras sufrirá
la mujer las falsías de que da ejemplo.
Las lágrimas son provechosas : con lá
grimas ablandaréis á los diamantes. Ha
ced , si podeis , que vea las mejillas
humedecidas con el llauto. Si no podeis
llorar (porque no siempre vienen á deseo
las lágrimas) estregad los ojos con la mano
mojada. ¿Qué advertido no mezclará be
sos con las dulces expresiones? Aunque
ella no los dé tomadlos sin licencia. Acaso
lo repugnará al principio , y os llamará
insolente; pero no obstante querrá que la
venzais en esta repugnancia. Precaved
solamente que al robar los besos no las
timeis sus encarnados labios, no sea que
se queje de que son brutales vuestros
besos .
44 ARTE DE AMAR ,
El que tomó besos, y no toma lo de
más será digno de perder tambien los
que se le han dado. Despues de los besos
¿ Cuánto falta para completar el deseo?
El dejarlo no es ya pudor, sino necedad .
Lo llamarán violencia, pero es grata esta
violencia á las mujeres, las cuales por lo
regular quieren dar por fuerza lo que las
deleita. Cualquiera de ellas à quien se
roba por sorpresa un gusto de amor , se
regocija, y tiene esta malicia por agasajo.
Pero la que pudiendo ser obligada , se va
sin que la toquen , aunque afecte satis
faccion en el semblante , quedará descon .
tenta. Febe fué violada , y á su hermana
se le hizo fuerza ; y con todo eso una y
otra se agradaron de sus forzadores.
Hay una fábula, que aunque sabida ,
merece no omitirse. Deidamia estaba ya
unida con Aquiles, cuando la diosa Ci
prida habia dado á Páris la recompensa
de preferir su belleza á otras dos diosas
en el monte Ida. Ya la nuera de Priamo
 LIBRO I. 45
venida de diverso país era en los trovanos
muros esposa de Páris. Los griegos alia.
dos juraban vengar al ofendido marido;
porque de él solo era la afrenta, pero del
público la causa . Aquiles estaba disfraza
do con ropas largas de mujer, maldad
entonces, si no fuera por acceder á los
ruegos de su madre. ¿ Qué haces nieto de
Eaco? No es tu oficio el de hilar lana.
Busca timbres en la ocupacion de Palas.
¿Qué, á tí los canastillos? Mas bien estará
en tu mano el escudo. ¿Por qué tienes el
huso en la diestra que derribará á Hector?
Arroja las mazorcas del torcido estambre;
blandirás tu lanza con esa fuerte mano.
Casualmente habia en la misma mansion
una doncella de estirpe regia, que por su
estupro conoció que aquel era varon. Fué
vencida por violencia, y así debemos
creerlo; pero tambien que ella se dejó
vencer. Cuando Aquiles se apresuraba á
marchar y habia tomado ya las bélicas
armas. Detente, le decia reiteradamente .
46 ARTE DE AMAR ,
¿Dónde está ahora la fuerza? ¿ Porqué de
tienes, Deidamia , con cariñosas palabras
al agresor de tu estupro?
Ciertamente hay cosas , que así como
es ruboroso proponerlas, así se admiten
con gusto propuestas por otro. ¡ Ah ! de
masiado presume un jóven de su hermo
sura, si aguarda que la mujer pida favo
res! A los hombres toca empezar : á los
hombres toca requestar con palabras su
plicantes; y á ellas aceptar benignamente
los dulces ruegos. Si quereis gozar , rogad ,
pues ellas desean solamente ser rogadas.
Manifestadles pues lo que apeteceis. No
desdeñaba el mismo Júpiter de dirigir
súplicas à las antiguas heroinas, y nin
guna repelió al gran Júpiter. No obstante
si veis que á las súplicas opone orgullosa
dureza, dejad lo comenzado, y volved
atrás. Muchas se apasionan de quien las
huye, y desaman á quien las busca. Soli
citando con mas tibicza, apartaréis el fas
tidio. No siempre se alcanzan goces de
 LIBRO I. 47
Venus por el declaradamente enamorado ;
á veces entra el amor cubierto con velo
de amistad. Por este medio he visto ena
morarse á mujeres insociables , y al que
habia sido amigo trasformado en ama
dor.
Sienta mal al marinero la tez blanca ,
pues los vientos marítimos y los rayos
del sol deben ennegrecerle. Tambien
sienta mal al labrador . porque siempre á
la inclemencia revuelve la tierra con la
hazada y corva reja. Y los que aspiran á
arrebatar la palma en los juegos olímpi
cos serian vituperables en tener blancos
los cuerpos. Todo amante esté descolori
do, pues la palidez es color propio de
acongojados amantes : este les viene bien,
aunque imaginen que no importa el sem
blante. Pálido erraba Orion por los bos
ques en pos de la esquiva Lirice : pálido
estaba Dafnis por la insensible Naïs. La
palidez sea indice del corazon, y no pa.
rezca despropósito tapar con gorro la
48 ARTE DE AMAR ,
atusada cabellera (1 ) Enflaquecerán á los
juveniles cuerpos las largas vigilias , la
cavilacion , y las ansias que siguen á un
amor intenso . Para condoler á la queri
da andad miserables de modo que cuan.
tos os vean puedan llamaros amantes.
¿Me quejaré ó aconsejaré yo que mez .
clcis todo lo permitido ó ilicito? Amistad
y fe son palabras vacías de sentido. ¡ Ay
de mí no hay seguridad en alabar al
compañero la persona que amais. Cre
yendo las alabanzas, pensará en desban
caros. Es cierto que Patróclo no corrom
pió la amante de su caro Aquiles , y Fedra
fué casta con Piritoo. Pílades amaba á
Hermione como Apolo á Palas, y como
á Elena su hermano gemelo Cástor . Pe
ro si alguno espera otro tanto , espere co
ger manzanas del tamariz , y pida miel á
los rios.
(1) Entre los romanos llevar gorra era señal de
enfermedad . Habla pues aquí Ovidio de las dolen
cias amorosas .
 LIBRO I. 49
Es natural la inclinacion al mal : cada
uno procura sus gustos, y estos son mas
aceptables, si vienen á costa de los de
más. ¡ 0 corrupcion ! No es temible para
un amante el enemigo; y para estar se
guro debe desconfiar de sus fieles amigos.
Guardaos del pariente, y del hermano y
del caro compañero : todos estos os da
rán verdaderos motivos de recelar.
Debia de concluir; pero habiendo mil
genios entre las mujeres, con mil medios
se ha de propiciar su corazon . No pro
duce todos los frutos una misma tierra:
esta es buena para viñas, aquella para
trigo. Hay tantas inclinaciones diversas
como personas en el mundo. El prudente
se acomodará á todos los caracteres. Imi
tará al Proteo, que ora se mudaba en la
corriente de un rio , ora en leon , ora en
árbol, ora en cerdoso jabalí. Entre los
peces unos se cogen con fisga , otros en
redes, otros en hueca nasa.
Ni son buenos unos mismos medios
4
50 ARTE DF AMAR ,
para todas las edades. Una sierva vieja ve
los lazos á mayor distancia. Si pareceis
astuto á la inexperta, y descarado á la
modesta, al punto apocadas desconfiarán
de vosotros. De aquí es que las que no se
atreven á entregarse á un hombre distin
guido, se abandonan á los viles abrazos
de un tuno.
He desempeñado la primera parte de
la empezada obra. Echemos aquí las an
clas para detener la nave .
 LIBRO SEGUNDO.

joon á Apolo: dos veces loor á Apo

lo. La presa apetecida cayó en mis
lazos . El regocijado amante orne mis ver
sos con verde palma, y ensálceme sobre
Hesiodo y el anciano Homero. Tal era el
hijo de Príamo, cuando con la robada
consorte regresaba viento en popa de la
guerrera Amyclas. Tal era Pélope, cuan
do iba en carro victorioso transportando
á Hipodámia en ruedas extranjeras . ¿Para
qué te aceleras, jóven? Tu bajel navega
aun en alta mar, y está lejos el anhelado
puerto. No es bastante haber adquirido ,
siendo yo el consejero , el objeto de tu
amor. Con mis lecciones fué captado , con
mis lecciones se ha de conservar. Porque
no se necesita menos sabiduría para de
52 ARTE DE AMAR ,
fender lo ganado, que para adquirirlo .
En esto puede influir la ventura , pero
aquello es obra del arte.
Inspiradme propicios ahora, Cupido y
Citeréa, si alguna vez me favorecisteis:
inspírame ahora, Erato , tú que tienes
nombre de amor. Grandes cosas empren
do: enseñar por qué artes se ha de hacer
estable el amar, muchacho vagabundo
por el vasto universo . El es liviano , tiene
géminas alas para volar, y es difícil im
ponerle reglas.
Minos habia cerrado á Dédalo todos los
pasos por donde podia escapar; mas él
halló la via arriesgada de salvarse volan
do. Luego que Dédalo hubo encerrado
en el laberinto al varon semibuey, ó al
buey semivaron (1) concebido por la abo
minacion de su madre ; rectísimo Minos,
dijo, pon término á mi destierro , y vayan

(1) El minotauro, engendro de un toro de

Pasifac, mujer de Minos.
 LIBRO II. 53
mis cenizas á reposar en la paterna tierra,
Y ya que, agitado de los hados rigurosos,
no pude vivir en la patria, á lo menos
séame dado el morir. Concede que se
restituya á ella mi hijo, si en mis años
no me consideras á mi digno de esta gra
cia: y si no quieres concéderselo al mu
chacho, concédeselo al viejo . Esto dijo;
pero esto Ꭹ mucho mas era justo decirle.
Inflexible Minos le negaba el regreso . Al
punto que lo entendió , ahora, dijo , ahora
tienes campo, ó Dédalo, para ejercitar tu
ingenio. Minos es señor de la tierra y del
mar, y ni la tierra ni el agua estan fran
cas para mi fuga. Resta el camino del
aire , por el aire tentaré ir. Ayuda mi de
signio, alto Júpiter. No presumo subli
marme hasta los estrellados asientos; pe.
ro notengo sino este camino para librarme
del rey. Si hubiera salida por el estigio ,
vadearia las estigias aguas: permítaseme
crear leyes para mi naturaleza. Los ma
les aguzan á veces el ingenio : ¿quién ja,
54 ARTE DE AMAR •
más hubiera creido que un hombre habia
de caminar por las aereas regiones? Puso
en órden unas alas con plumas volátiles,
atando esta ligera obra con hilo, y suje
tando su parte interior con cera derretida
al fuego: acabóse el trabajo del nuevo
artefacto. Manejaba el muchacho son
riéndose la cera y las plumas, ignorante
de que esta invencion se preparaba para
sus hombros. A quien su padre dijo: en
este bajel hemos de aportar á nuestra pa
tria; con este auxilio hemos de salvarnos
del cautiverio de Minos. Este no pudo
cerrarnos el aire ; todo lo demás lo ha
cerrado. Ya que podemos, rompe con mi
invento los aires. Pero no has de mirar á
la osa , al boyero que la acompaña, y al
orion armado con espada. Regla tu vuelo
al mio; yo iré siempre delante. Sea tu
cuidado seguirme: guiando yo, irás segu
ro. Porque si nos elevamos á las etéreas
esferas, acercándonos al sol, la cera se
liquidará con el calor de sus rayos; y si
 LIBRO II. 55
eon humildes alas atravesamos muy in
mediatos el mar, las movibles plumas se
humedecerán con sus azuladas aguas.
Toma pues un vuelo medio , y teme, hijo
mio, los vientos: hacia donde sopla el
aire agita las favorables velas. Entretanto
que le daba estos avisos, acomodaba las
alas al muchacho y le enseñaba á servirse
de ellas: bien como la ave dirige á los en
debles hijuelos. Atóle despues las alas ,
proporcionadas á sus hombros, y le en
tregó no sin temor al nuevo viaje. Alechar
á volar besó tiernamente al pequeñuelo ,
y las paternales mejillas no contuvieron
sus lágrimas. Habia una colina menor
que el monte, y mas alta que la llanura:
de allí se dieron los dos á la desgraciada
huida. Movia Dédalo sus alas. y miraba
las del hijo, sosteniendo siempre su rum
bo. Pero ufano Icaro de transitar por no
descubierto camino, deponiendo el te
mor , voló con mas osadía de la que pres
taba el arte. Violes uno que con trémula
56 ARTE DE AMAR ,
caña pescaba peces, y su mano paró en la
ocupacion. Ya habian dejado á la izquier
da las islas de Samos y Naxóos , las de Pa
ros y Delos, amada de Apolo: y á la dere
cha quedaban las de Lebinto, Calimna de
sombríos bosques, y Estimpalca ceñida
de pescosos vados ; cuando el imprudente
muchacho con harta temeridad se remon
tó mas arriba abandonando á su guia.
Rómpense las ligaduras, derrítese la cera
con la inmediacion del sol , y ya el sutil
viento no sostenia el movimiento de sus
brazos. Atonito echó la vista al mar desde
tanta elevacion , y el horrible miedo ofre
ció á sus ojos los crepúsculos de la no
che. Acabó de liquidarse la cera, y él
batia los desnudos brazos. Estremécese, y
no tiene con que sostenerse. Cayó , y ca
yendo, padre ó padre, me llevan , dijo: y
las cerúleas aguas sofocaron sus voces. El
infeliz padre, no padre ya, Icaro, clamó ,
¿donde estás, Icaro? ¿O á qué parte del
cielo vuelas? Icaro clamaba; pero vió sus
 LIBRO JI. 57
alas en el mar. La tierra hospedó sus
buesos y las aguas retuvieron su nombre.
No pudo Minos refrenar las alas de
Dédalo y yo me aparejo á detener al Dios
que inconstantemente vuela. Aquel se
engaña que recurre á la magia de Tesalia
y al ipomanes confeccionando con la ca
rúncula que se arranca de la frente del
potro recien nacido. No son poderosas
de fijar al amor las yerbas de Medea ni
los encantos de los Marsos ( 1 ) mezclados
con mágicos conjuros . Si con hechizos se
pudiese conservar el amor, Medea hu
biera poseido á Jason y Circe á Ulises.
En vano se dan á las mujeres breva
jes amatorios que causan palidez. Estas
confecciones trastornan el espíritu, y tie
nen la virtud de enloquecerle . Lejos todo

(1) Marsos: antiguos pueblos del Abruzo. To

maron el nombre de Marso, hijo de Circe, y apren
dieron de él á ser famosos encantadores hechi
ceros.
58 ARTE DE AMAR ,
lo ilícito: para que os amen sed amables,
en lo cual no influyen el semblante ni
la hermosura sola. Aunque seais un Niréo
predilecto en el antiguo Homero y un
Hilas robado por superchería de las Naï
des para retener à vuestra amada , y no
estrañaros , abandonados á las gracias del
cuerpo añadid las dotes del ingenio . La
hermosura es deleznable bien , se aja á
proporcion que entra en años, y fenece
limitada en su período. No siempre flo
recen las violetas y los anchos lirios ( 1 ) ;
y los rosales que ya no llevan rosas, se
erizan de agudas espinas. Vosotros , pre
ciados de hermosos, pronto veréis canos
vuestros cabellos; pronto vendrán las ar
rugas á surcar vuestro cuerpo .
Perfeccionad pues el espíritu , que no

(1 ) En el original elegantemente hiantia lilia.

He traducido anchos, porque siendo los lirios las
flores que mas se abren, el adjetivo abierto, co
mun á todas, no expresaria la demasiada abertura
de ellos.
 LIBRO II. 59
se marchita , y sostendrá vuestra belleza.
Él solo permanece hasta el lóbrego sepul
cro. Sea no leve estudio vuestro cultivar
le con las buenas letras , y aprender dos
lenguas (1 ) . No era hermoso , pero era
facundo Ulises : y con todo eso , apena
ba con su amor á las Nereidas . ¡ O cuán
tas veces se dolió Calypso de la celeridad
de su partida ! ¡ Y cuántas le detuvo ne
gándole estaba el mar para hacerse á la
vela ! De tiempo en tiempo le rogaba con
tase el asedio de Troya ; y el solia referir
muchas veces el mismo suceso de modo
diferente. Un dia estando de consuno en
la playa . exigió la pulcra Calypso le con
tase las cruentas hazañas del capitan de
los Tracios . El con una varita , que por
caso empuñaba , dibujó la pedida historia
en la arenosa orilla. He aquí dijo , á Tro
ya; y figuró sus muros en la espesa arena:

(1) Griega y latina. Las demas eran tenidas por

bárbaras.
60 ARTE DE AMAR ,
este es el Simois , y aquí á sus márgenes
mi campamento , Aquí estaban las trin
cheras ( y las pintaba ) que deshicimos con
muerte de Dolon , cuando vigilante in
tentó robar los caballos de Aquiles. Allá
estaban las tiendas de Reso , rey de Tra
cia , á quien á oscuras cogí los caballos.
Trazaba otras muchas figuras , cuando
las improvisas olas borraron á Troya y
los reales de Reso con su general. Enton
ces la ninfa : las olas , dijo , que esperas
fieles para irte, ¿ no ves cómo han des
truido tan grandes nombres ?
Así pues , confiad poco en la figura mu
dable. Seais quien fuereis , ennobleceos
con mas sólido mérito. Gana principal
mente las voluntades la fácil condescen
dencia : la aspereza y los duros moda
les producen odio . Aborrecemos al gavi
lan , porque vive siempre de la rapacidad;
y á los lobos , porque acostumbran á ir
contra el tímido rebaño. La golondrina
por mansa , está libre de las asechanzas
 LIBRO II. 61
del hombre ; y las aves caónias tienen pa
lomares donde anidar. Vayan pues fuera
Jas rencillas y la maledicencia entre aman
tes , aliméntese el tierno amor con pala
bras de dulzura.
Por las disensiones huyen las casadas
á sus maridos , y los maridos á sus mu
jeres , persuadiéndose á que se deben
siempre recíprocos tratamientos. Bueno
para las casadas : los disturbios domésti
cos son lucro de su dote. Pero la amiga
oiga requiebros por siempre. No habeis
unido lecho por disposicion de las leyes ,
amor solo ejerce entre vosotros el oficio
de la ley. Gastad pues tiernas caricias , y
expresiones que alhaguen sus oidos ; y así
recibiros ha siempre con alegría.
No me constituyo yo preceptor de amo
res para los ricos. El que diere no nece
sita de arte. Consigo lleva la ciencia quien
cuando le peta dice , toma. Cedo : con su
dinero será mas estimado que con mis
advertencias. Compongo estos versos pa
62 ARTE DE AMAR ,
ra pobres , porque yo amé como pobre.
Cuando no podia regalar dádivas . regala
ba palabras. Ame el pobre con circuns
peccion : el pobre tema hablar mal ;
sufra muchas cosas que no sufririan los
ricos. Acuérdome que irritado una vez
descompuse al dueño mio los cabellos ;
¡ ay de mi ! ¡ cuan malos dias me costó
aquel enojo ! Ni sentí , ni creo haber
desgarrado su túnica ; mas ella lo dijo , y
la rescaté á mi costa. Vosotros los que
sois prudentes , evitad defectos de vues
tro maestro , temed los males de mi culpa.
Guerra con los Partos , y haya siempre
paz con la graciosa amiga , y chanza , y
cuanto dé pabulo al amor.
Si no fucre con vosotros bastante ca
riñosa y afable , sufrid y tolerad ; con el
tiempo se tornará blanda. Doblegándo
las con suavidad , se enderezan las encor
vadas ramas del árbol ; y se quiebran
violentándolas con fuerza. Con suavidad
se cortan las raudas aguas de los rios ; y
 LIBRO II. 63
no pudieran vadearse nadando contra la
corriente. Con suavidad se doman los
tigres y leones de Numidia : y los toros se
acostumbran poco á poco á tirar de la
rústica esteva. ¿ Quién fué mas intratable
que la árcade Atalanta? Pues esta sober
bia se rindió por fin á los obsequios del
amante. Dicen que Milanion lloraba mil
veces debajo de los árboles , rigores y al
tiveces de su muchacha. Mil veces cargaba
en sus obedientes hombros las redes para
cazar : y mil veces clavó con fiera lanza
los montaraces jabalíes. Hirióle Hyleo con
arco despreciado por él , pero lo estaba
ya por otro arco mas nocivo. No os man
do yo trepar armados por las selvas de
Ménalo , ni llevar á cuestas las redes ; ni
os mando llagar pechos con saetas dispa
radas : los mandatos de mi arte serán lle
vaderos para los prudentes.
Ceded á la porfiada ; cediendo saldréis
vencedores. Obrad del modo que si ella
os lo mandara. Reprended lo que repren
64 ARTE DE AMAR 9
da ; aprobad lo que apruebe ; decid lo
que diga , y negad lo que niegue. Reid ,
si rie ; acordaos de llorar , si llora. Im
ponga leyes con su semblante. Si jugare
á los dados , echad mal , y dadle los me
jores puntos. Si jugais al carnicoles , para
que no la aflija la pena de perder , haced
porque esté siempre à vuestro lado la
perjudicial canicula. Si jugáreis al alje
drez , imágen del latrocinio , haced que
vuestro soldado perezca por el peon ene
migo. Llevad tendido para ella el quita
sol , y hac
ed calle entre la gente por
donde pase. No dudeis servir de estribo
para el mullido lecho , ni de calzar á sus
galanos pies y descalzar las sandalias. Ca
lentad en vuestro pecho sus frias manos,
aunque vosotros mismos tiriteis transidos.
Ni gradueis de impropio ( aunque impro
pio para vosotros , la complacerá ) tener
Ja el espejo con voluntaria mano. Hér
cules , merecedor del cielo que antes
habia sostenido , esterminados los mons
 LIBRO II. 65
truos de la melancólica madrastra , tenia
los canastillos entre las hijas de Lidia , é
hilaba groseras lanas. El héroe de los Ti
rintios obedecia al arbitrio de su Señora.
Ved ahora si dudaréis de sufrir lo que él
sufrió.
Encargados de ir al foro , anticipad
siempre la hora señalada , y salid mas
tarde. Si os mandare demandar á alguno
posponedlo todo ; corred para que no os
detenga en el camino tropel de gente. Si
retornare por la noche á casa despucs de
haber asistido á los convites , presentaos
en lugar del siervo , cuando llamare. Si
estando en el campo os mandare venir ,
faltando carruaje , tomad el camino à
pie , porque el amor aborrece á los perc
zosos. No os arredre el tiempo crudo , ni
la sedienta canícula , ni el camino alfom.
brado con blancas nieves.
Especie de milicia es el amor; apartaos,
indolentes , pues estos estandartes no s
han de defender por hombres cobardes.
5
66 ARTE DE AMAR ,
La noche y el invierno , las largas carre
ras , los duros pesares , y todo dolor está
presente á los que combaten en estos vo
luptuosos reales . Muchas veces os cogerá
la lluvia desatada de las nubes , y mu
chas veces dormiréis frios en la desnuda
tierra. Se cuenta que Apolo apacentaba
las vacas de Admeto , y se guarecia en
pajiza cabaña. ¿ A quién no honrará lo
que honró á Apolo ? Desnudaos de vani
dad los que aspirais al amor duradero.
Si no podeis ver á vuestra amada por
camino llano y seguro , ó si estuviere con
opuesto cerrojo cerrada la puerta , escur
rios por el fragoso techo , ó subid á hur
tadillas por las altas ventanas . Se compla
cerá sabiendo que fué para vosotros cau
sa de peligro : y esto será para ella prenda
de amor sincero. Muchas veces podias tú ,
Leandro , carecer de la vista de tu señora
sin embargo pasabas á nado el mar , para
que conociese tu pasion .
No tengais á menos haceros lugar con
 LIBRO II. 67
las siervas , particularmente con la pri
mera en el órden ; ni tengais á menos
hacéroslo con los siervos. Saludad á cada
uno por su nombre, pues nada se pierde.
Humillaos , vanidosos , á darles la mano.
Pero sobre todo alargad alguna propini
lla al siervo que os pida , pues no es gran
de esta impensa. Y alargad á las siervas ,
porque si el marido disfrazado con dis
tinta vestidura las sorprende alcahuetean .
do , al amanecer las echará de casa . Creed
me, haced de vuestro bando á esta gen
tecilla , incluyendo siempre en tal clase
al portero y al que duerme en la antecá
mara.
No os ordeno que gratifiqueis con dá.
divas costosas á vuestra amiga : dad poco,
pero lo poco con oportunidad y finura.
Cuando vuestro jardin estuviere tan rico
en frutas , que agobie á las ramas su peso ,
por el mozo enviadle en un canastillo re
galos campestres. Podréis decir que es
fruta de vuestra granja , aunque la hayais
68 ARTE DE AMAR ,
comprado en la calle Sacra. Enviadla ó
uvas ó castañas , que eran delicia de Ama
rilis , ó tambien nueces , si las apetece.
Conviene testificarla que está en vuestra
memoria , regalándola un tordo atado á
una guirnalda de flores. Infamemente se
adquiere así la esperanza del testamento ,
y la herencia de la senectud sin familia.
¡Ah ! ¡perezcan los que regalan para com
prar tal delito !
¿ Os aconsejaré por ventura que la es
cribais afectuosos versos ?; Ay de mí ! los
versos no son muy estimados. Alábanse
los versos , pero mas se aprecian las dádi
vas. Como sea rico , un bárbaro de na
cion será bien admitido. Ahora estamos
en los verdaderos siglos de oro : con el
oro se adquieren altísimos honores ; con
el oro se concilia el amor. Aunque llo
mero mismo volviese acompañado de las
Musas , mujeres le echarian fuera , si
nada daba. Hay á la verdad rarísimas mu
jeres sabias , y muchas ignorantes que
 LIBRO II. 69
quieren pasar por sabias. Alabad en ver
sos á unas y á otras , pero en versos que
con su armoniosa fluidez las recomienden
al lector. Estas y aquellas acaso gradua
rán como don cortísimo los versos lima
dos para ellas á costa de vigilias.
Haced que vuestra amante os pida siem
pre lo que habiais de hacer , y creais se
ros útil. Si habeis prometido libertad á
algun siervo , obligadle à obtenerla por
la mediación de ella. Si remitís al esclavo
el azote y el penoso calabozo , débaos ella
á vosotros la gracia que habiais de hacer.
Vuestro sea el provecho , y dése á la ami
ga el honor. Nada perdais ; pero tenga
ella la opinion de que vale con voso
tros.
Los que aspiran á mantener la privanza
de su amante , háganla creer que están
embelesados con su hermosura . Si está
vestida de púrpura , alabaréis los colores
de Tyro. Si la veis vestida de finísima
seda , diréis que le cae bien la tela de
70 ARTE DE AMAR ,
Cóo (1) . Si se adornare con vestido cha
pado de oro , diréis que está mas preciosa
que el oro mismo. Si se pone la gaúsapa,
aprobad esta ropa (2) . Si se presenta en
túnica , todo lo abrasas , clamad ; pero
rogadla tímidamente que se abrigue del
frio . Si trajere los cabellos partidos sobre
la frente , alabad la dividida crencha ; y
si los encrespare con hierro caliente ,
agradaos de la ensortijada cabellera . Ad
mirad sus brazos cuando baile , y su voz
cuando cante ; y fingid que os disgustais
de que lo deje presto. Conveniente será
alabar los mismos coitos , notando con
sensual voz sus placeres y los vuestros.
Así que , aunque sea mas violenta que la
atroz Medusa , se hará igual y mansa para

(1 ) De está isla eran las telas de seda que se

gastaban en Roma : eran tan delgadas que se trans
parentaba el cuerpo .
(2) Gaúsapa era una especie de paño grueso
y felpudo , de que se hacian los vestidos de in
vierno.
 LIBRO II. 71
sus amadores. Solo debeis no manifestar
simulacion en tales lances , ni desmentir
con el semblante las palabras. El arte de
disimular encubierto es ventajoso ; cono.
cido sirve de confusion , y con razon os
quitará crédito para en adelante.
A veces en el otoño ( cuando los col
mados racimos empiezan á colorear con
el rubicundo mosto , y prometen un año
abundantísimo y cuando alterna el frio
con los últimos calores ) reinan enferme
dades por la desigualdad del tiempo.
Conserve vuestra amiga perfecta salud por
cierto ; pero si indispuesta se acostare
dañada por la destemplanza del aire , en
tonces mostradla con expresivas señales
vuestro amor y sentimiento . Sembrad en
tonces para coger á manos llenas despues.
No os fastidie la impertinente enfermedad
y haced por vuestra mano cuanto ella os
permita. Véaos llorar ; no tengais hastío
de suftir sus besos : y agote vuestras lá
grimas con su árida boca .
72 ARTE DE AMAR,
Haced muchos votos por su salud , pero
todos en público : contadle oportunamen .
te sueños de buen agüero. Llevad á su
casa alguna vieja que espie el aposento y
lecho , llevando á la vista azufre y huevos
en su tembladora mano . Todo esto serále
indicio lisonjero de interés en su salud .
Por tales medios consiguieron muchos la
postrimera voluntad de sus amigas. No
os atraigais la aversion de la enferma por
su cuidado ; guardad cierta medida en la
complaciente oficiosidad. No la impidais
comer , ni la presenteis el vaso con amar.
gos medicamentos : dejad este cargo á
vuestro émulo.
Pero pues os hallais en medio del gol
fo , no bogueis con el viento que henchia
la vela cuando salisteis del puerto. En
tanto que el amor titubea reciente , ad
quiere fuerzas con el uso ; y se radica po
derosamente , si le alimentan con tiempo.
Aquel toro que te amedrenta , era novillo
que solias manosear ; y aquel árbol que
 LIBRO 11. 73
ahora te recrea con su sombra , fué del.
gada varita . Nace pobre aquel rio ; pero
engruesa su caudal en el camino , reci.
biendo por donde pasa las aguas de mu
chos arroyuelos . Habituadla á vosotros ,
porque nada mejor que la habitud . Para
llegar á ella , no rehuseis probar disgus
tos. Véaos continuamente : oigaos conti
nuamente : séale presente dia y noche la
figura de vuestro semblante .
Cuando esteis seguros de que anhela
por veros , id lejos entonces , y seréis cui
dado de la ausente . Dad descanso : el
campo holgado vuelve con usura la semi
Ila , y la tierra árida bebe con ansia las
celestes aguas. Filis ardia con mas tibie
za por Demófoon presente , y creció so
bre manera su llama al verle darse á la
vela. Ausente el sagaz Ulises atormentaba
á Penélope : y Laodamia dirigia quejas
amorosas á su ausente Protesilao .
Mas la breve demora es eficaz ; porque
con el tiempo enlentecen los cuidados , y
 76 ARTE DE AMAR ,
hurto. Ninguna gloria resulta de los de
fectos . No regaleis á una preseas que pue
da saber la otra , ni tengais á horas fijas
vues'ras disoluciones. Y para que no os
sorprendan en escondrijos conocidos , no
os junteis siempre en unos mismos luga
res . Repasad bien cuantas cartas escribie.
reis , pues muchas leen mas que hallan
escrito .
Mujer ofendida moverá razonable
guerra , y retornará las flechas. Dará mo.
tivo á que os quejeis de lo que antes se
quejó. Entretanto que Agamenon se con
tentó con ella sola , casta vivió su esposa ;
pero se pervirtió con las culpas del mari
do. Oyera que Crises , que llevaba en las
manos laurel y bandas (1) , no habia te
nido autoridad sobre su hija. Oyera reti
rada su pasion á la de Lirneso , y que las
(1) Insignia del sacerdocio de Apolo. Dice
pues el poeta que Crises , con ser sacerdote , no
habia podido apartar á su hija del trato de Aga
menen .
 LIBRO II. 77
torpes demoradas habian prolongado la
guerra. Esto oyera pero habia visto á Ca
sandra esclava , y al vencedor ser vergon
zoso despojo de su despojo. Por eso re
cibió á Egisto en su corazon y lecho ,
vengándose Clitemnestra de marido des
leal.
Si á pesar de la cautela se descubren
vuestros hechos , negadlos tenazmente ,
puesto que sean manifiestos. Pero no os
mostreis sumiso ni mas cariñoso que an -
tes , porque esta señal indicaria mucho el
ánimo culpado. Sin embargo , no dejeis
intacta á la que os pide zelos , toda la paz
consiste en el solo concúbito ; con esto se
ha de negar el primer coito.
Mandan algunos tomar ajedreas , yer
bas estimulantes y nocivas : yo las tengo
por ponzoňa. O mezclan la pimienta con
la grana de la picante ortiga ; y el rubio
pelitre triturado y disuelto en vino añe
jo. Mas la Diosa que se adora en la falda
sombría del elevado Erice reprueba el
78 ARTE DE AMAR ,
violentarse de este modo á sus deleites.
Puede tomarse el blanco bulbo (1) que se
cria en Tesalia ó en los Pelasgos y otras
yerbas hortenses provocativas á luxuria.
Tómense tambien huevos frescos miel del
Himeto y la fruta que entre sus agudas
hojas produce el pino. Mas ¿ para qué te
distraes, docta Erato , á remedios medi
cinales? Déjame empujar el carro hasta
la raya final de la carrera.
Los que por mi consejo encubriais po
co ha las infidelidades , torced ahora el
camino , y por mi consejo descubrid
vuestros hurtos . No se culpe mi vario
opinar pues no siempre el curvo bajel
transporta los pasajeros con un mismo
viento . Unas veces navega con el norte ,
otras con el levante ; á veces hinche la
vela el poniente , á veces el viento sur.
Mirad como el cochero ya afloja desde el

(1) Especie de cebolla silvestre , que tambien

tiene otros nombres.
 LIBRO II. 79
carro las riendas ya las tira para sujetar
sus caballos . Hay algunas á quienes hace
mal el consecuente querer , y no tenien.
do ningun obstáculo entibian el amor.
Con la prosperidad se inflan regularmen
te los ánimos , y no es fácil moderarlos
en la libre fruicion de los gustos . Como
el ligero fuego , sofocado debajo de la
ceniza, recobra paulatinamente su fuerza;
pero aplicándole azufre , dispiertan las
extinguidas llamas , y vuelven el mismo
resplandor que antes : así cuando el co
razon entorpece perezoso en ocio y tran
quilidad , se ha de avivar el amor con
penetrantes estímulos. Haced que recele
de vosotros , recalentad el frio espíritu
de la querida : demude su semblante el
indicio de vuestro delito. ¡ O cuántas ve
ces y cuán innumerables es dichoso aquel
de quien lamenta agravios la amiga !
Aquella á cuyos ignorantes oidos habien
do llegado una vez la deslealtad , se des
maya , y pierde cuitada color y habla
80 ARTE DE AMAR ,
Sea yo aquel por quien despedace fu
riosa los cabellos : sea yo aquel por quien
rasgue sus tiernas mejillas. Aquel á quien
vea lagrimosa : aquel á quien mire con
torvos ojos : aquel sin quien no pueda
vivir , deseando poder.
Si preguntais cuanto tiempo se ha de
quejar la injuriada , sea breve , porque
no crezca el enojo con la lenta tardanza.
Ceñid luego con los brazos su cándido
cuello ; estrechad en vuestro pecho á la
llorosa : besad á la llorosa : conceded los
deleites de Vénus à la llorosa. Hará la
paz de este único modo se desarma la
ira. Cuando mas se encrudeciere , cuan
do parezca irreconciliable enemiga , pe
did entonces la alianza del concúbito , y
se amansará. Allí , depuestos los dardos ,
habita la concordia , en aquel lugar ,
creedme , nació la benevolencia . Juntan
sus picos las palomas que antes se pelea
ron , y sus arrullos figuran palabras y re
quiebros.
 LIBRO II. 81
En el principio de las cosas era el
mundo mole informe y desordenada : as
tros , mar y tierra tenian una faz. El cie
lo se sobrepuso luego à la tierra , fué ro
deado del mar el globo terrestre , y el
vacío caos se distribuyó en partes. Los
bosques sirvieron de albergue á las fieras ,
el aire à las aves , y los peces habitaron
debajo de las líquidas aguas . Entonces el
género humano erraba por los solitarios
campos ; y era cuerpos groseros y robus
tos sin vislumbre de genio. Su casa era
la selva , su comida las yerbas , su cama
el follaje de los árboles : y en mucho
tiempo no conocieron trato. La dulce vo
luptuosidad domesticó los ánimos fero
ces : formaron sociedad el varon y la
hembra. No aprendieron de maestro lo
que habian de hacer ; pero Vénus consu.
mó sin arte la agradable obra . La ave
tiene á quien amar. El pez halla en el
centro de las aguas la hembra con quien
parte sus placeres. El ciervo busca á su
6
82 ARTE DE AMAR ,
igual ; la serpiente se une con la serpien
te. Adultera el perro trabajado con la
perra. La oveja engendra contenta ; la
becerra corre en pos del toro : y la roma
cabrilla sostiene al inmundo macho . Agi
tadas furiosamente las yeguas siguen á los
caballos , apartados por rios y lugares
distantes.
Pues ca , dad lenitivos fuertes á la ai
rada , y solo aquellos prestarán alivio al
acerbo dolor. Aquellos lenitivos son de
mas virtnd que los jugos de Machaon ( 1).
Restauraréis su amistad con lo que la per
disteis.
Cantando yo estas cosas , se me apare.
ció repentinamente Apolo , pulsando con
sus dedos las cuerdas de la lira de oro.
Traia laurel en las manos , y laurel orna .
ba su sagrada cabellera . Dejóse ver y me
habló con voz fatídica . Preceptor de las.
civos amores , dijo , conduce tus discípu

(1) Célebre médico en la guerra de Troya.

 LIBRO II.. 83
los á mi templo. En él se lee una inscrip
cion celebrada por la fama en el extenso
orbe , la cual ordena que cada uno se co
nozca á sí mismo. Quien se conociere á sí
será el solo que ame con acierto , pues
medirá sus fuerzas con la dificultad de la
obra. Aquel á quien naturaleza dió her
mosura , sea considerado por ella : el que
es blanco , recuéstese siempre con los
hombres desnudos . El de gracioso ha
blar rompa el taciturno silencio . El que
canta sonoramente , cante ; y el buen be
bedor , beba. Pero ni los elocuentes de
clamen en la conversacion , ni los estra
vagantes poelas reciten sus versos. Esto
me amonestó Apolo : obedeced á las amo.
nestaciones de Apolo , cuya sacra boca
dicta oráculos.
Vuelvo a las cosas mas próximas. Quien
ame con cordura , vencerá y sacará de mi
arte lo que se propone . No siempre los
surcos pagan la siembra con usura , ni
siempre impele á la dudosa nao el viento
84 ARTE DE AMAR ,
favorable. Placeres cortos ; mas son los
pesares de los amantes . Propónganse el
sufrirlos con constancia. Hay en amor
tantos dolores , como liebres en el monte
Atos , como abejas liban las flores en el
Hibleo , como bayas tiene el verdoso ár
bol de Palas , y como conchas la ribera
del mar. Los tiros de Cupido están em
papados en mucha hiel. Os dirán que la
querida está fuera , y acaso la habréis
visto en casa. Pensad sin embargo que es
tá fuera , y que los ojos os engañaron . Os
cerrarán la puerta en la noche concerta
da : toleradlo , y tended el cuerpo en el
inmundo suelo. Acaso la embustera sier
va dirá con faz insolente , ¿ á qué ronda
este nuestra puerta ? Adulad humildes à
los cerrojos y á la descarada moza , y po
ned en la puerta las rosas que engalanen
vuestra cabeza. Entrad cuando será su
gusto : retiraos cuando no quiera recibi
ros. Desdice al hombre honrado incomo.
dar á los demas . No es esto de despreciar ,
 LIBRO II. 85
para que no os lo advierta la amiga : no
tenemos a toda hora la razon en la mano .
Mas no juzgueis indecoroso sufrir dicte
rios y golpes de la querida . ni bajarse á
besar sus tiernos pies.
¿Por qué me detengo en pequeñeces ,
cuando me urgen cosas mayores ? Inaudi
tas cosas cantaré : parad todos las mien.
at tes. Ardua empresa arrostro : pero no hay
gloria si no es árdua. Trabajo difícil os
prepara mi arte. Sufrid con paciente áni
mo el rival ; estará con vosotros la victo
ria seréis vencedores en el alcázar del
grande Júpiter. Imaginad que os lo di
ce , no un mortal , sino las encinas de
Dódona : nada mas insuperable que esto
contiene mi arte . Si le hace señas , su
frid si le escribe , no abrais las cartas :
venga de donde quiera , y vaya tambien
adonde le acomode. Velen en esto los ma
ridos sobre sus legítimas mujeres , cuan
do el seguro sueño iguale su condicion .
No estoy yo , lo confieso , amaestrada en
86 ARTE DE AMAR ,
este arte : ¿ qué puedo hacer ? Yo mismo
inferior á mis preceptos ¿ Por ventu
soy
ra hará otro delante de mi señas á mi
muchacha ? ¿Y lo sufriré ? ¿ Y no me he
de enojar ? Acuérdome que el marido la
besó en mi presencia : me quejé de tales
besos ; de esta barbaridad abunda nuestro
amot . Esta imprudencia me perjudicó
mas de una vez. Aquel es mas hábil , que
conciliándose al marido entra en su casa
como otros . Pero valdria mas ignorar la
concurrencia .
Contribuid á que se recaten las rapiñas
amorosas , para que el primer pudor aso.
me siempre al rendido rostro . Ni menos
debeis curaros , ó jóvenes , de sorprender
á vuestras amigas ; delincan ; pero delin·
quiendo sepan que cometen traicion .
Crece el afecto en los amantes sorprendi
dos : siendo igual la suerte de los dos ,
uno y otro persisten con mas firmeza en
la causa de su error.
Refiérese una fábula notoria á todo el
 LIBRO II. 87
cielo (1) la de Marte y Vénus , atrapa
dos en la red por astucia de Vulcano . El
padre Marte , perdidamente enamorado
de Vénus , de guerrero terrible se convir
tió en amador. Ni Vénus ( porque no hay
diosa alguna mas tierna ) se mostró áspe
ra y cruel con el suplicante Marie. Ah !
¡ cuántas veces esta lasciva se burló de los
pies de su marido , y de sus manos callo.
sas con el fuego y el martillo ! Para diver
tir á Marte remedaba á Vulcano , acom
pañando á la belleza con mucha gracia .
Al principio solian celar mucho su amo
roso comercio , y el delito les tenia llenos
de verecundo pudor. En fin , por dila
cion del sol ( porque ¿ quién será capaz
de engañar al sol ? ) vinieron á noticia de
Vulcano los hechos de su esposa. ¿ Por
qué , ó sol manifiestas ejemplo tan peli
groso ? Pide dádivas á la diosa , pues tie

(1) A todos los dioses , que la mitología coloca

en el cielo.
 88 ARTE DE AMAR ,
ne con que contentarte , si contienes la
lengua. Tendió Vulcano por encima y al
rededor del lecho redes sutiles , que no
percibia la vista. Fingió irse à Lemnos :
vienen al contrato los amantes , y uno y
otro se acuestan desnudos y envueltos en
los lazos. Convoca aquel á los dioses ; y
los cogidos les sirvieron de espectáculo.
Dicen que Vénus contuvo apenas las lá
grimas. No pudieron cubrir su cara , ni
aun oponer las manos á las partes obsce
nas. Alguno de los dioses riendo de ellos,
dijo : si te son ponderosas , fortisimo
Marte , traslada á mí tus cadenas. Ape
nas las súplicas de Neptuno soltaron á los
prisioneros cuerpos. Marte se retiró á
Tracia ; y ella á Pafos. Esto has aprove.
chado , Vulcano , que hagan sin recato lo
que antes encubrian ; pues todo pudor se
disminuye. Confiesas muchas veces loco
que lo hiciste neciamente , y que la cóle .
ra te produjo arrepentimiento .
Esto os vedo ; veda la sorprendida Dio
 LIBRO 11. 89
ne usar de las asechanzas en que ella mis .
ma cayó .
No armeis lazos á vuestro émulo , ni
intercepteis sus cartas para saber sus se
cretos. Intercéptenlas , si juzgaren que
deben interceptarse , los varones que le
gitima maridos (1) el agua y el fuego.
Otra vez lo afirmo nada hay aquí en
pugna con la ley á ninguna matrona
atentan mis jocosidades. ¿ Quién atrevido
divulgó á profanos los misterios de Céres,
y los venerables sacrificios hallados en
Samotracia ? Pequeña virtud es la de
guardar silencio en las cosas ; y al contra
rio es grave la culpa de revelar lo digno
de callarse. ¡ Oh cuán justamente es casti
gado el locuaz Tántalo entre aguas y fru
tas , esforzándose en vano á gustarlas !
Citerea manda principalmente callar
sus obras : yo aconsejo que ningun ha

(1) La agua y el fuego eran materia del rito

matrimonial por sus significaciones emblemáticas .
90 ARTE DE AMAR,
blador asista á ellas. Si no se ocultan en
cestas (1 ) los misterios de Vénus , ni so
nando el desconcierto ruidoso de bron
cineas trompas , sino que son usualmente
manejados entre nosotros , así como que
quieren ser tambien entre nosotros es
condidos. La misma Vénus , cuantas ve
ces se despoja de sus vestiduras , resguar
da retirada hácia atrás su desnudez.con
la izquierda mano . A cada paso se parean
los animales delante de todos , ylas mu
jeres apartan regularmente los ojos : á los
amorosos latrocinios convienen aposen
tos y puerta ; quedando la pudorosa par
te velada con las ropas caidas. Y si no
buscamos tinieblas , busquemos alguna
opacidad como de nube , ó menos clari
dad que la luz patente. En el tiempo en
que los techos no guarecian á los hom

(1) En cestas se ocultaban los misterios de Cé

res y Baco , y con estrépito de trompetas y otros
instrumentos musicales.
 LIBRO I. 91
bres del sol y de la lluvia , sinó que las
encinas les ministraban albergue y ali.
mento , tomaban el deleite no á cielo
descubierto , sino en los bosques y gru
tas. Tanto curaba del pudor aquella
tosca gente !
Mas hoy se imponen nombres á los
nocturnos amoríos , y nada se aprecia
tanto como el pasatiempo de hablarlos.
Por donde quiera se anda reconociendo
á todas las mujeres , para decir á alguna :
Aquella es tambien nuestra , y no faltan
á quienes señalar con el dedo . La que
tocan sirve de asunto á torpes cuentos.
Pero de poco me quejo : algunos mienten
lo que siendo verdad negarian , y el que
menos se jacta de haberse copulado . Ya
que no pueden manosear los cuerpos ,
manosean los nombres , y sin haberlas
tocado , denigran á las mujeres. Anda
ahora enfadoso portero , y ciérralas con
cien fuertes llaves. ¿ Qué hay seguro con
tra el maldiciente , que con su lengua fa
 92 ARTE DE AMAR ,
brica adulterios , pretendiendo crédito en
lo que no sucedió ?
Nosotros empero profesamos parca
mente amores verdaderos , y ocultamos
con inviolable secreto los misteriosos ru
bos. Sobre todo no echeis en cara á las
mujeres defectos que á muchas es útil
disimular. Perseo no objetó á Andróme
da el moreno cútis , Perseo en ambos
pies calzaba nobles alas. Andrómaca pa
recia á todos desmesuradamente larga , y
solo Héctor decia que era mediana. Acos.
tumbraos á lo que sufris mal , y se os ha
rá sufrible . El amor naciente repara en
todo , pero el tiempo dulcifica las cosas.
Una rama tierna que brota del verde tron
co cae al menor viento que la sacuda ;
mas robustecida con el tiempo resiste el
soplo de aquilon , y enriquece al árbol
con flores y frutas. El tiempo mismo ate
núa las faltas corporales , y lo que fué ta
cha no parece tal con la continuada vista .
Las narices al principio repugnan el olor
 LIBRO II. 93
de los bueyes ; habituadas con el tiempo
lo aguantan sin molestia .
Paliad sus faltas con el modo de expre
sarlas. Llamad fusca á la que es mas ne
gra que pez de Ilíria. Si es vizca, compa
radla á Vénus : si es roja , á Minerva.
Sean de talle delgado las que por su ma
grez carecen de frescura. Llamad ágil á la
pequeña , y á la obesa alabadla de bue
nas carnes. En fin desfigúrense las imper
fecciones con nombre de cualidades bue
nas que se les acercan. Ni pregunteis
cuantos años cumplen , ni bajo que con
sulado nacieron : oficio propio del rígido
censor.
Tened especialmente estas considera
ciones con las que no están en la flor de
su edad , con las que pasaron sus mejo
res años , en cuya cabellera empiezan á
blanquear las canas. Util es , ó jóvenes ,
esta ó mas provecta edad. Este campo se
ba de sembrar ; este fructificará mieses.
Endurad fatigas mientras os asisten juven
94 ARTE DE AMAR ,
tud y vigor ; porque ya vendrá con silen
ciosos pasos la encorvada vejez. Surcad
el mar con los remos , ó la tierra con la
esteva ; ó aumentad beligeras manos á las
matadoras armas ; ó dad vuestras fuerzas
al obsequio y acompañamiento de las mu
jeres porque esto es tambien una mili
cia ; esto os enriquecerá tambien .
Añadese que las provectas son mas pe
ritas en las labores de amor : tienen
experiencia , la sola que hace maestros.
Reparan con su limpieza el detrimento de
Ja juventud , y hacen con el esmero por
borrar las huellas de los años. Se prestan
á la Venus en mil actitudes , y en mas
que el pincel no inventaria. Con ellas se
gusta voluptuosidad no irritada, y el va
ron y la hembra llevan por igual el pre
mio. Aborrezco el concúbito en que el
interés no es recíproco : aquel en que
uno solo disfruta todo el escote. Aborrez
co á la que abastece porque es necesario
abastecer , y pasiva cual yunque piensa
 LIBRO II. 95
entonces en la hilaza . No me es de satis
faccion lo que se da por oficio , y sin in
clinacion de la contribuyente. Me place
oir su voz que denuncia sensibilidad, y
ruega me pare en el juego sin dejarlo
Enagenada y con caidos ojuelos desfa
llezca , y quede en la desgana de la sa
ciedad.
No concede naturaleza estos placeres al
primer fervor de la juventud , ni vienen
cuando mas pronto hasta despues de los
siete lustros . Los que se dan prisa , beban
vino mosto ; á mi me sabe bien el vino de
mis abuelos en vasija reservada desde los
pristinos cónsules. Ni el plátano , si no es
viejo, puede impedir los rayos del sol , y
los pies se hieren en las praderías cuando
empiezan á retoñar. ¿ Preferirias acaso
Hermione á Elena? ¿ Y será mejor Gorgé
que su madre Althea ? En resolucion los
que querais gozar de la Venus tardía , sa
caréis dignas recompensas , siendo perse
verantes .
96 ARTE PE AMAR ,
He aquí el lecho que recibe confidente
á dos amantes. Defiende , musa las cerra
das puertas del tálamo : sin tí hablarán
espontaneamente afectuosísimas cosas. Ni
la siniestra mano estará inerte , pues los
dedos hallarán industria en aquellas par
tes en que calladamente clavó sus flechas
el amor. Holgose así con Andrómaca el
corajoso Héctor , tan útil en las troyanas
guerras. Holgóse así con la cautiva Hipo
damia el grande Aquiles . cuando cansa
do de la pelea tornaba al reposo del mu.
llido lecho. Permitias , Hipodamia , ser
tocada de aquellas manos siempre reple
tas de muertes frigias , ¿ ó era lo que te
deleitaba , lasciva , el que llegasen á tus
carnes las vencedoras manos ?
Creedme , no se ha de apresurar el
placer de Venus , sino saborearlo pausa
damente con moroso vagar. Cuando ha
lleis partes en cuyo contacio goza la mu
ger , no obste el pudor para que las
toqueis. Brillarán sus ojos con trémulo
 LIBRO II . 97
resplandor , como regularmente reluce el
sol en las cristalinas aguas. Vendrán las
quejas, vendrá el dulce murmullo , y los
gratos suspiros , y las expresiones conve
nientes á la amorosa lucha. Pero no apu
reis en esto su ardorosa fuerza , ni la de
jeis antecederos en la carrera. Corred
juntos al término : entonces es lleno el
deleite cuando yacen rendidos á la par
los dos agentes. Guardarse ha de esta se
rie: cuando esteis en libre ocio , y el te
mor no apremia la furtiva diversion . Mas
cuando urge el tiempo , es fuerza bogar
con todos los remos , y apretar las espue
las al caballo desbocado.
Finalizo mi obra Dame la palma, ale
gre juventud, y enlaza en mis perfumados
cabellos guirnaldas de mirto. Tan buen
amador soy yo , como Podalirio fué peri
to en el arte médica , como valiente
Aquiles , prudente Néstor , como Calcas
fué hábil presagiador de las víctimas, co
mo guerrero Ayax , como Autómedon
7
98 ARTE DE AMAR 9
director de la cuadriga. Celebrad , hom
bres , à vuestro poeta ; cantad mis ala
banzas , y suene mi nombre por todo el
orbe. Os he dado armas : Vulcano las dió
á Aquiles ; venced , como él venció, con
los preceptos dados. Pero cualquiera que
con mi espada domeñare á las soberbias
amazonas , escriba en sus trofeos : Ovi
dio fué mi maestro .
He aquí á las graciosas muchachas que
me piden tambien reglas de amar. Ellas
serán el argumento del siguiente libro.
 LIBRO TERCERO.

RMAS di á los griegos contra las

amazonas ; armas me sobran para
darte á tí , Pentasilea ( 1 ) , y á tus tropas.
Id al combate iguales: venzan los que pro
tegiere alma Dione , y el rapaz alado. No
era justo guerrear sin armas con armados ;
y sea todavía para vosotros, varones men
gua el vencer.
Diráme alguno , ¿ para qué añades pon
zoňa á la serpiente , y entregas el apris
co á la hambrienta loba? No confundais
á todas en la malicia de algunas, y mirad
á cada una por sus buenas cualidades. Si
el menor Atrida tuvo porqué culpar á
Elena , y el mayor Atrida á su hermana

(1) Pentasilea , reina de las amazonas.

100 ARTE DE AMAR ,
Clitemnestra : si por traicion de Erifile
descendió en caballos vivos Anfiarao vivo
al averno ; Penélope ha sido fiel al mari
do dos lustros que hizo la guerra , y otros
tantos que peregrino países . Ved á Laoda
mia acompañar á su marido , y fallecer
tempranamente . Alceste redimió el hado
de Admeto , sufriendo por su esposo la
funeral ventura. Recibeme , Capaneo ;
mezclarémos nuestras cenizas , le dijo
Evadne : y se arrojó en la hoguera. La
misma virtud es mujer en vestido y nom
bre , y no es maravilla patrocine à su
sexo. Fuera están de mi arte las virtuosas,
solo las menos buenas se embarcan en mi
esquife. Allí nada se aprende sino lasci
vos amores : enseñaré pues de que modo
se han de amar las mujeres.
La mujer ni enciende la llama , ni
dispara los crueles arcos . Raramente veo
dañar sus tiros á los hombres. Los hom
bres regularmente engañan , no las tier
nas mujeres regularmente : y si se averi
 LIBRO III. 101
gua , las amancillan pocos crímenes de
perfidia. El falaz Jason repudió á Medea,
hecha ya madre; e; y en otras nupcias estre
chó en su seno á Creúsa. ¡ Cuánto no
amedrentaron las aves marinas á Ariad
na , abandonada por ti , Teseo , en la
inhospital ribera ! Inquirid porque Filis
hizo nueve veces un viaje ; y oid que llo
raron á Filis las selvas despojadas de sus
galas. Renombre tiene de piadoso, pero
el huésped Eneas dió la causa y la espada ,
Dido , para tu muerte. તા¿ Diré mujeres , lo
que os pierde? El no saber amar. Os falta
el arte , y con el arte se encadena el
amor.
Aun ahora lo ignorariais, pero Citerea
me ordenó enseñároslo. Apareciéndoseme
puesta en pie , ¿ en qué pecaron, me dijo
las infelices mujeres? Has entregado la
grey inerme á los barones armados . Dos
libros tuyos adiestraron á estos instruye
pues la otra parte con tu dochina. Este
sícoro , que antes con v nieio
21
1
0

Mor
ia
102 ARTE DE AMAR ,
sos disfamará á Elena , cantó despues sus
alabanzas con mas próspera lira . Si mal
no le conozco , no desairarás á todas las N
mujeres. Este beneficio imploran de tu
agudeza. Dijo : y del mirto que ceñia sus
cabellos me dió una hoja y algunas ba
yas.
Sentí tambien à la deidad en la reli
quia : el aire resplandeció mas puro , y
en mi mente cesaron las dificultades.
Mientras alumbra mi ingenio , escu.
chad de él preceptos , mujeres , vosotras
á quienes no coartan las leyes , el pudor
ni las prerogativas. Acordaos desde ahora
de la venidera senectud , y así ningun
momento pasaréis en balde. Mientras es
dado , ya que ahora devorais los juveni
les años , holgaos ; pues los años corren
como el agua deleznable. Ni las corrien
tes que pasan , retroceden ; ni las horas
que pasan , pueden volver . Gozad de la
edad , pues se desliza la edad con veloces
pies; ni es tan buena la que sigue, como
 LIBRO III. 103
fué buena la primera. Yo ví en su verdor
á estos arbolillos , que ya se secan : tejí
coronas con rosas de estos rosales . ya so
lo crizados de espinas . Tiempo será en
que vosotras , que ahora despreciais los
amantes, dormiréis viejas , frias en solita
ria noche. No golpearán á vuestra puerta
con nocturna bulla , ni por la mañana
hallaréis colgados en los umbrales rami
lletes de rosas. ¡ Cuán presto ! ¡ ay de mí!
se afea la cara con arrugas , y perece la
tez en las tersas mejillas ! Esas canas que
jurais tener desde la infancia , blanquea
rán bien presto toda vuestra cabeza . Con
la tenue piel desnadan su vejez las ser
pientes , y descargando sus cuernos no se
hacen viejos los ciervos. Nuestros dias
huyen sin remedio : coged las flores, que
á no ser cogidas , tristemente se caerán .
Añadid que los partos abrevian el espacio
de la juventud : envejece el campo con
las continuas cosechas .
No fué ruboroso para ti , luna , ador
104 ARTE DE AMAR ,
mecer á Endimion ; ni la rosada Auror
se corrió de amar á Céfalo. Aunque Ve
nus se apasionase de Adónis , al que lbra
todavía , ¿de quién proceden su Enéas y
Hermione? Bellezas mortales , pisid las
huellas de las diosas : no negueis place
res á los apasionados hombres. Puesto que
os engañen ¿ qué perdeis ? Todo os que
da. Aunque tomen mil favores , de allí
nada se menoscaba . Consúmese el hierro
y los pedernales se desgastan con el uso;
pero subsiste, y no haya miedo de que se
aniquile aquella parte. ¿ Quién se opon
dria á dejar tomar luz de otra luz , ó quien
economizaria las vastas aguas del abismoso
mar? Decís no convenir que la mujer co
mercie con hombres ; mas respondedme
¿porqué perdeis sino la agua que bebeis ?
No os prostituye mi voz ; pero os prohibe
temer vanos daños: no os inducen daños
vuestros favores .
Navegaré con recio viento , pues mien
tras estoy en el puerto , blando zéfiro bas
 LIBRO III. 105
ta. Empiezo por la compostura : abunda
el vino en las viñas bien cultivadas , y so
lo el cultivo produce fecundas mieses.
La hermosura es don del cielo ; pero
¿ quiénes y cuántas descuellan en hermo
sura ? La mayor parte de vosotras carece
de esta joya. La tez se hermosea con el
cuidado : la tez descuidada se deteriora,
aunque sea semejante á la de Idalia . Si
las mujeres antiguas no se aderezaron así
ni los antiguos tuvieron hombres así ,
adornados : si Andrómaca vestia ropas
burdas , ¿ de qué nos maravillamos ? Era
mujer de un soldado feroz. ¿ Acaso la
mujer de Ayax se engalanaria para pare
cer bien à aquel , cuyo escudo era refor .
zado con siete cueros de buey?
Antiguamente reinaba entre nosotros
una grosera simplicidad ; mas ya la dora
da Roma posee las exorbitantes riquezas
del orbe conquistado . Mirad lo que fué ,
Ꭹ lo que es ahora el capitolio ; diriais que
parece consagrado á otro Júpiter . La cu»
106 ARTE DE AMAR ,
ria , que ahora es digna del augusto con
greso , se atechaba con paja , reinando
Tacio . El refulgente palatino , asiento
ahora de Apolo y de los Césares , ¿qué era
sino pastos para los bueyes de labranza?
Alaben otros la antigüedad : yo finalmen
te me congratulo de haber nacido ahora
pues esta edad es conforme á mi genio :
no porque ahora se saca de las entrañas
de la tierra el codiciado oro ; ni porque
vienen las perlas cogidas en diversas cos
tas : no porque se allanan los montes ex
trayendo mármol, ni porque se enfrená
con diques el salobre mar : sino porque
reina la cultura , no permaneciendo en
nuestro siglo la rudeza que sobrevivia á
nuestros antepasados.
No cargueis las orejas con las costosas
pedrerías que el macilento indio envia de
sus remotas costas : ni os presenteis orgu
Hosas con vestiduras recamadas de oro
con cuyo brillo pensais atraernos , y mas
bien nos ahuyentais. El aseo nos cautiva:
 LIBRO III. 107
no traigais en desórden el cabello , porque
la buena figura la dan y la quitan las
manos que lo componen . No es uno solo
el género de tocado : escoged el que os
convenga , consultando antes el espejo .
A las de cara larga les prueba la crencha
partida sin ornato : así se peinaba Laoda
mia. Las de cara redonda quieren el pelo
atado en un rizo pequeño encima de la
frente , enseñando las orejas. Algunas
dejan flotar sus cabellos por los hombros.
al modo de Apolo citaredo cuando tañe
la lira. Otras los añudan detrás de la cer.
víz , dejándolos tendidos , imitando á la
ágil Diana , cuando á su costumbre per.
sigue las espantadas fieras. Cuadra á mu
chas llevar el pelo inflado flojamente : y
á otras les agracia apretadamente atado,
A algunas les sienta bien el peinado en
figura de tortuga ; y á otras llevar un ri
zado undulante á semejanza de las olas .
Pero así como son innumerables las be
Hlotas de las copudas encinas , las abejas
108 ARTE DE AMAR ,
del Hybleo , y las fieras de los Alpes , así
no podré yo reducir á número los dife.
rentes peinados , porque cada dia aumen
ta las modas.
Agracia á muchas el cabello descom
puesto al verlas pensarémos que se pei.
naron ayer , y acaban de tocarse. No so.
foque el arte á la naturaleza ; al punto
que Hércules vió á Iole , cuando espugnó
á Ecalia : amo á esta , dijo , en esta nalu.
ralidad te llevó Baco en su carro , desam .
parada cretense , clamando los sátiros
Evoé.
¡Cuánto ayuda naturaleza ávuestro buen
parecer , cuyos defectos disimulais de
mil maneras ! Nosotros apenas los encu -
brimos , y nuestros cabellos arrebatados
por la edad caen , como la frondosidad
combatida por el aquilon . La mujer tiñe
las canas con yerbas de Germania , y aun
con esto ganan ventajoso color. La mujer
se presenta con la cabeza poblada de pelos
comprados , y por su dinero prohija los
 LIBRO III. 109
agenos en lugar de los suyos . No se aver
güenza de comprarlos públicamente : la
vemos ajustarlos en presencia de Hércules
y del coro de las Musas (1) .
¿Y qué diré del vestido ? No hablo de
las ropas franjeadas , ni de las dos veces
teñidas con tiria púrpura. Pues que hay
tantos colores de menor costo , ¿ qué furor
es el de echarse á cuestas toda la hacien
da? He allí el color azul celeste, como pa
rece al aire cuando está exento de nubes
y el templado austro no concita las aguas
llovedizas. He allí el amarillo , que se
acerca al del vellocino robado por Frijo
y Helé , para huir de los tratamientos de
Ino. El que imita al mar , y tiene nombre
de verdemar , es el color que yo diria
amado de las Nereidas. Otro hay parecido
al de la húmeda Aurora , cuando unce los
lucientes caballos. Otros figuran el mirto
de Páfos , la violada amatista , las albas

(1) Eran plazas con estos nombres.

110 ARTE DE AMAR ,
rosas , la grulla traciana. Ni falta para tu
Amarilis el color de castaña , ni el de al
mendra; y hasta la cera da su color á los
vellones. No matizan á los campos tantas
flores , cuando en la apacible primavera la
vid se cubre de vástagos , y muere el pere.
zoso invierno , cuantos y aun mas colores
beben las lanas. Escoged el que os cuadre,
porque no todos son propios para todas
las mujeres. El negro conviene á las de
nevado cútis ; á Hypodamia le estaba bien
lo negro , y negro vestia cuando fué ro
bada. El blanco cae bien á las morenas:
Andrómaca agradaba de blanco y así
andaba vestida cuando moraba en Sérifo .
No exhalen los sabacos olor chotuno, ni
las piernas esten ásperas con el duro bello.
Pero no dirijo preceptos á mujeres del
peñascoso Cáucaso . Ni á las que beben
las aguas del Caico (1 ) . ¿Os advertiré que
no ennegrezcan por desidia los dientes ,
(1) Esto es , á mujeres sin civilizacion ni limpie
za, como las de países salvajes.
 LIBRO II. 111
y que de mañana lavcis la cara con agua?
Sabeis buscar la blancura en el barniz de
la cera , y arrebolar con afeites lo que na.
turaleza no arrebola. Alcoholais los des
nudos confines de las cejas , y emplastais
con delicadas membranas las descarnadas
mejillas. No teneis rubor de marcar los
ojos con ceniza sutil , ó con azafran tra
ido de Cilicia . Tengo escrito un libro ,
pequeño volúmen pero grande en sustan
cia , el cual contiene medicamentos para
vuestra hermosura. En él hallarán refugio
las de figura desfavorecida ; porque no es
indolente en vuestras cosas mi ingenio.
Con todo eso no hallen los amantes en.
cima de la mesa expuestos los botes de
ungüento : ayude á la hermosura el arte
simulado. ¿A quién no repugnará un ros
tro embadurnado de adobos , que fluyen
disueltos hasta el caliente seno? ¿ A quién
no apestará el hedor de la lana grasienta,
trasquilada de la inmunda obeja ? Delante
de gente no os sirvais de las médulas de
112 ARTE DE AMAR "
cierva , ni delante de gente froteis los
dieutes. Todo esto os hermoseará ; pero
seria desagradable el verlo. Muchas cosas
hay feas cuando se hacen , y gratas des
pues de hechas. Las estatuas ahora céle
bres del laborioso Miron fueron en algun
tiempo informe y pesada masa. Para ha
cer una sortija , primero se bate el oro : y
los vestidos que llevais , fueron sucia lana.
Cuando se esculpia era bruta piedra , y
ahora es excelente figura Venus en desnu
dez exprimiendo el agua de los mojados
cabellos.
Hacednos creer que estais durmiendo
el tiempo que tardeis en adobaros ; con
mas ventaja os mirarán enteramente to
cadas. ¿Para qué he de saber yo de donde
proviene la blancura de vuestra tez ? Cer
rando la puerta del tocador , ¿ á qué ma
nifestarse la mal vista operacion? Importa
que los hombres ignoren muchas cosas ;
y la mayor parte de ellas les chocará , si
no las guardais con cuidado . Las figuras
 LIBRO III. 113
sobredoradas que adornan el teatro , ve
réis que son madera cubierta de una té
nue lata de oro. Pero no se exponen á la
vista del pueblo, sino cuando están aca
badas: tampoco la hermosura se ha de afei
tar sino a escondidas de los hombres.
No prohibo que delante de gente de
jeis peinar vuestros cabellos , ni que on
deen esparcidos por la espalda. No seais
entonces descontentadizas , ni manoseeis
muchas veces la desatada madeja. No
maltrateis la camarera me enoja ver
arañar con las uñas su cara , y picar con
la aguja su brazo. Ella peina maldicien
do la cabeza de su señora , y juntamente
llora sangrienta sobre su detestable cabe
llera.
La que sea mal crinada , ponga centi
nela á la puerta , ó aderécese siempre en
el templo de la buena Diosa. Dijeron á
cierta señora que entraba yo repentina
mente, y perturbada recogió la enredada
cabellera. Acontezca á mis enemigas la
 114 ARTE DE AMAR ,
causa de tan fea vergüenza , y recaiga tal
corrimiento en las nueras de los partos
Una res descornada parece deforme : de
forme el campo sin verdura, y el árbol
sin frondosidad , y la cabeza sin cabello.
No venisteis vosotras , Sémele y Leda , á
ser por mí enseñadas ; ni tú , Europa ,
que vadeaste el mar en el lomo del fingi .
do toro ni tú , Elena , á quien con ra
zon reclamaba Menelao , y á quien con
razon retenia el robador troyano. Venga
á ser enseñada la turba de mujeres her
mosas y feas , aunque las feas son en mas
número que las hermosas. Tampoco el
auxilio de mi arte y preceptos cumple
tanto á las hermosas , pues la hermosu
ra sin arte es poderosa para suplir la dote.
Cuando el mar es bonancible , el piloto
descansa en seguridad : cuando está em
bravecido , recurre à su ciencia.
En raro semblante no se advierten ta
chas . Encubrid las tachas , y los defectos
del cuerpo , segun podais. Si sois de bre
 LIBRO III. 115
ve estatura , sentaos , para que no parez
cais sentadas estando en pie : y para que
echadas no parezcais poquita cosa , ocul
tad los pies con la ropa ; y así no podrán
tomaros medida. Las demasiadamente
flacas usen vestimentas de telas gruesas ,
y caiga ancho el vestido desde los hom
bros . Las pálidas retoquen su cara con
colorete ; las mas morenas acudan por
remedio al estiércol de crocodilo. Los
mal formados pies disimúlense siempre
con calzado blanco , y las piernas enju
tas no se ciñan con ligaduras : la giba se
disimula con almohadillas, y el pecho
hundido con la corbata.
Notad cuanto hableis con un gestito
las que teneis gordos los dedos y las uñas
desiguales. Las que exhalan mal olor en
el aliento , nunca hablen en ayunas , y
siempre distantes de la cara de los hom
bres. Si teneis los dientes negros ó gran
des , ó mal colocados , riendo á carcaja,
das grandísimos perjuicios cogeréis.
116 ARTE DE AMAR ,
¿ Quién lo creeria? Tambien aprenden
á reirse las mujeres. Hasta en esta gracia
buscan su embellecimiento . Abrid pues
módicamente la boca , haced pequeños
hoyos en las dos mejillas , y el labio infe
rior cubra los dientes de arriba. No opri
mais los íjares con destempladas risas,
y suene en ellas un suave y femenil no sé
qué. Las hay que tuercen la boca conun
descompasado reir : otras riendo alegres
parece que lloran. Algunas hacen un
bronco sonido , y un estridor desapaci
ble , como rebuzna la lerda pollina atada
á la escabrosa tahona.
¿Hasta donde no alcanza el arte? Apren.
den tambien á llorar graciosamente. Llo 1
ran cuando quieren , y como quieren.
¿Y qué diré de las que no pronuncian cier
tas letras necesarias, y constriñen la len
gua á lartamudcar algunas palabras? Ci
fran la gracia en el vicio de articular
mal , y así aprenden á no hablar con
distincion posible . Aplicaos pues á es
 LIBRO III. 117
tas arterías , que os son provechosas.
Aprended á llevar el cuerpo con paso
femenil : en el andar hay una parte de
agrado no despreciable , y que atrae ó
i ahuyenta á los hombres desconocidos.
Unas mueven blandamente los costados,
dejando flotar sus ropas à discrecion del
viento , y tendiendo los pies con aire
brioso. Otras andan como las bermejas
mujeres de Umbria , dando desmedidos
I pasos con las piernas abiertas. Pero en
esto guardad medio , como en otras co
sas porque la una manera de andar es
tosca , y la otra demasiado muelle.
Llevad desnuda la parte inferior de
los hombros , y superior del morcillo del
brazo , que se ha de ver por el lado iz
quierdo . Esto conviene especialmente á
las de nevada blancura . Cuando yo veo
esio , me siento incitado á besar el her
moso hombro que se descubre.
Monstruos del mar eran las sirenas ,
las cuales con canora voz detenian irre
120 ARTE DE AMAR ,
eróticas a hombres y á mujeres. De sus
tres libros elegid el que mejor esplique
los amores , los mas fluidos y dulces ver
sos. O cantad con modulado acento sus
heroidas . género que él inventó , y los
demas desconocieron . ¡ Quiéraslo así,
Apolo : queraislo así númenes tutelares
de los poetas , Baco de insignes cuernos,
y las nueve Musas !
.Dudaráse de que han de saber bailar
las mujeres , para lucir su agilidad en los
violentos convites ? Se aman las escéni
cas pantomimas del histrion ; y solo
aquella movilidad se tiene por decoro.
Quisiera omitir no importantes cosas.
Sepa la mujer echar los dados , y conocer
la fuerza de las jugadas. Y ya lleve tres
suertes , ya piense cautelosa el peligro
que la amenaza y cuantos puntos le fal
tan para ganar. Juegue con destreza las
guerras del ajedrez , particularmente
cuando una pieza es acometida por dos
enemigas . El rey pelea separado de la
 LIBRO III. 121
reina ; y el contrario repite muchas ve
ces el camino. Aprenda el juego de da
mas , que es un tablero cubierto de lige
ros peones, y del cual ninguno se quita
sino el que se come al adversario. Hay
otro juego reducido á otras tantas bolas ,
como meses tiene el fugitivo año. Cada
uno pone en el tablero tres piedrecitas ,
y para ganar se han de colocar todas en
fila . En fin hay mil juegos : que el igno
rarlos seria demérito en la mujer , por.
que muchas veces jugando nace el amor.
Pero es menor cualidad el saber jugar
expeditamente , que la de conducirse en
el juego con juicio correspondiente á las
buenas costumbres. Cuando el espíritu
no está sobre sí, sino preocupado con un
mismo estudio , como sucede jugando ,
los interiores se descubren manifiesta
mente. Aparece la ira , pasion terrible , y
la codicia de la ganancia ; las disputas ,
las querellas, y el solicito sentimiento . Se
dicen improperios : el aire retumba con
 122 ARTE DE AMAR ,
los gritos ; y cada uno invoca para si á
los dioses airados. Nada se espera en el
juego , si no se implora con votos : he
visto yo muchas veces correr de rabia lá
grimas por las mejillas de los jugadores.
Preserve Júpiter de tan abominable vicio
á las que viven con el cuidado de propi.
ciar los hombres .
Débil naturaleza asigna estos juegos á
las mujeres , mientras los hombres se re
crean con mas nobles ejercicios. Tienen
el de la ligera pelota , el del dardo , y el
del disco , el de la esgrima , y de obligar
á los caballos á correr en giros : las fae
nas del campo marcio , las de la frigidí
sima fuente virgen , y las del nadar en el
Tiber de sosegadas corrientes .
Convieney aprovecha á las mujeres so
lazarse á la sombra del pórtico de Pom.
peyo , cuando el signo de la vírgen lanza
sobre nosotros el fuego del estío . Visitad
el Palatino , consagrado al laureado Apo
lo el que sumergió en el hondo mar las
 LIBRO III. 123
naves egipcias (1 ) . Paseaos en los pórti
cos construidos por Octavia y Livia, her
mana y mujer del César ; y en el de Agri
pa , su yerno , cuya cabeza ciñó la hono
rífica corona naval en testimonio de
valor. Visitad las aras donde queman in
ciensos en loor de Isis , vaca de Mémfis .
Visitad los tres teatros de aquel lugar in.
signe en monumentos. Presenciad las lu.
chas de los gladiadores , cuya sangre
mancha la arena , y los juegos circenses,
donde la herborosa rueda volteará en der
redor de la meta.
Lo oculto no se conoce, ni se desea lo
desconocido. Es sin fruto la hermosura
que carece de testigos. Vosolras : aunque
aventajeis en el canto á Tamiras y Ame
beo, no grangearéis aplauso teniendo en
retiro la lira. Si Apeles no hubiera pinta
do á Venus anadiómene , aun la escon

(1 ) Otra alusion á la batalla de Accio .

 124 ARTE DE AMAR ,
derian sumergida las aguas del mar. ¿Qué
ambicionan los divinos poetas sino la ce
lebridad? Este deseo lleva á la cima sus
trabajos. En otro tiempo eran los poetas
delicia de los dioses y de los reyes ; y los
antiguos cantos premiados con grandes
galardones. Santo respeto y nombre ve
nerable tenian entonces los vales , y mu
chas veces se les prodigaban riquezas ,
Enio , nacido en los montes de Calabria,
mereció ser sepultado en tu sepulero ,
grande Escipion. Mas hoy la hiedra que
corona á los poetas , arrastra sin honor :
y las arduas y afanosas vigilias de las doc
tas Musas tienen nombre de ociosidad.
Pero á la fama se sube por vigilias :
¿quién conoceria á Homero , si estuviese
oculta la Iliada , inmortal poema ? Quién
conoceria á Danae , si hubiera estado en
prision , y se hubiese escondido vieja en
la torre?
Os convienen , mujeres hermosas , las
concurrencias . Vagad á menudo con snel·
 LIBRO II. 125
to pic fuera de vuestros umbrales . El lobo
acecha muchas ovejas para depredar una
y la águila se precipita en la banda de
aves. Asi salga al mundo á ser vista la
mujer hermosa , pues entre muchos por
ventura habrá alguno à quien atraiga.
Hállese en parajes de concurso con el
conato de agradar , y ostente con todo
esmero su belleza. La casualidad rueda
por donde quiera llevad siempre echa
do el anzuelo ; caerá el pez en el piélago
que menos se piense. Muchas veces los
perros buscan inútilmente caza en los
montañosos hosques , y el ciervo da en
las redes sin ser perseguido . ¿ Como po
dria esperar Andrómeda enamorada ser
sus lágrimas eficaces para insinuarse en
Persco ? Tal vez en los funerales del ma
rido se encuentra otro marido : todo con
siste en la gracia de ir desmelenadas y
anegadas en llanto .
Evitad á los hombres ocupados solo
en su hermosura y atavío, y á los que or
 126 ARTE DE AMAR ,
denan artificiosamente sus cabellos. Son
voltarios ; su amor no se fija en ninguna,
y os dicen á vosotras lo que dijeron á
mil mujeres. ¿ Qué hará la mujer, sien
do el hombre mas liviano que ella , y pu
diendo acaso tener muchos maridos ?
Apenas me creeréis , pero creedme : aun
no se hubiera arruinado Troya , si hubie
ra atendido á los consejos de su Priamo.
Hay hombres que estafan con la aparien
cia de falso amor , y por los medios tales
consiguen vuestra deshonra. No os des.
lumbre la cabellera empapada en oloro
sas esencias , ni la angosta faja formada
en pliegues. No os seduzca la toga de fi
nísima tela , ni el ver en los dedos ani
llos y mas anillos . Por ventura el mas
compuesto de estos es un ladron , y arde
en deseo de vuestras ropas. Vuélveme lo
mio , vocean con frecuencia las mujeres
robadas , vuélveme lo mio , resonando
con sus gritos todo el foro . Venus desde
el reluciente dorado templo ve indolen
 LIBRO III. 127
te estas pendencias , y los lupanares de
las calles Apias (4).
Otras hay tiznadas sin duda en la opi
nion , que engañadas por muchos purgan
delitos de amantes. Escarmentad en los
males agenos , y no abrais la puerta á los
bribones. Dejad de creer , atenienses , á
los juramentos de Teseo , porque hará lo
que hizo ante los dioses que pone por tes
tigos : ni á tí , Demófoon , heredero
de la perfidia de Teseo , te ha quedado
fe alguna por el engaño de Filis . Si pro
meten mucho , prometedles con otras
tantas palabras : si dieren , dadles voso
tras tambien los placeres contratados. La
que , recibida la dádiva , niega las pro
metidas noches , es capaz de extinguir el
fuego eterno de Vesia , profanar los sa
crificios de Isis , y emponzoñar al hombre
con cicula triturada mixta con acónito.

(1) En estas calles vivia la chusma plebeya y me

retricia de Roma.
 1
128 ARTE DE AMAR ,
Pero mi fantasía vuela muy lejos : tira,
musa mia , las riendas , no la abandones
á la impetuosidad de su carrera.
Explorad el vado en las cartas , las cua
les recibirá la confidencial sirvienta. Exa
minadlas ; y por su contenido colegiréis
si fingen , ó si ruegan con solícitas veras .
Responded con breve demora ; la demora
estimula siempre á los amantes , como
sea de corto espacio. Pero no os prome
tais fácil al jóven que ruega ; ni tam
poco denegueis con obstinada boca su
peticion. Haced que tema y espere junta
mente ; pero aun cuando os mostreis re
misas , vea mas cierta la esperanza , y
menor el temor.
Escribid , mujeres , en términos puros
y recibidos , aunque ambiguamente : el
estilo llano tiene alicientes. ¡ Cuántas ve
ces inflamó al amante irresoluto un bille.
te bien escrito , y perjudicó á las belda
des el lenguaje bárbaro ! Y porque tam
bien , aun las que carecen de reputacion ,
 LIBRO III. 129
tienen cuidado de engañar á los maridos ,
no confieis cartas sino á domésticos de
probada habilidad , ni entregueis estas
prendas á jóvenes de proceder iguorado.
Vi yo mujeres consternadas sufrir por
este miedo una esclavitud miserable toda
la vida. Pérfido ciertamente es aquel que
guarda tales prendas , para servirse de
ellas como de un rayo del Etna. En mi
entender es lícita la fraude de repeler la
fraude , y el derecho permite tomar las
armas contra los armados. Acostumbrad
pues vuestra mano á formar letras de
muchos caracteres. ¡ Ah ! ¡ perezcan aque
llos por cuya causa doy este consejo ! Ni
es seguro escribir sino en papel raspado ,
ni sin que una carta vaya de dos letras
distintas. Escribid al amante como á una
mujer , y firmad siempre las cartas con
su nombre.
Si es del caso trasladar el pensamiento
de pequeñas a mayores cosas , y desple
gar toda la vela en anchurosa ensenada .
9*
130 ARTE DE AMAR,
digo que parece bien en las hermosas re
primir las violentas pasiones. A los hom
bres conviene la candorosa paz , á las
bestias la rabiosa furia. El semblante se
hincha con la ira ; las venas negrean con
la sangre ; los ojos arden en mas impe
tuoso fuego que los de Gorgona. Anda
lejos de aqui , dijo , Palas no aprecio en
tanto la flauta , cuando vió en los crista
les del rio infladas sus mejillas . Si las mu
jeres se mirasen tambien al espejo en me.
dio de la ira, apenas conoceria ninguna su
semblante.
No os engriais con circunspeccion or
gullosa. Solo el halagüeño aspecto con
vida al amor. Son aborrecibles ( creed á
la experiencia ) los fastuosos modales.
Por lo regular un semblante callado siem
bra odio. Mirad al que os mire : reid
dulcemente al que os ria. Si os hacen
señas, volved tambien las aceptas señas .
Luego que se ensaya así , empieza el
vendado rapaz á sacar de su aljaba los
 LIBRO III . 131
dardos agudos , dejándolos embotados.
Y las adustas son aborrecibles. Ame
Ayax á Técmesa : que con hombres jo
viales como yo solo se insinuan las hem
bras alegres. Nunca te rogaria yo , An
drómaca , ni á tí , Técmesa , que fuese
amiga mia una ú otra de las dos . Si la
prole no me obligara , me persuadiria
apenas que os hubieseis ayuntado con
vuestros maridos. ¿ La tristísima mujer
diria á Ayax corazon mio , ú otras terne
zas que suelen lisonjear á los hombres?
¿ Quién me impedirá citar en las me
nores , ejemplos de cosas grandes , sin
temor al nombre de los héroes ? Ayax el
buen general cometió á Técmesa la vara
rectoral de cien caballos ( 1 ) : y Héctor en -
tregó á Andrómaca las banderas para de
fenderlas. Mirad vosotras tambien cual
de nosotros es útil , y emplead á cada

(1 ) Esto es , la dió el mando de centurion , que

se conferia con la vara.
132 ARTE DE AMAR ,
uno segun su disposicion . El rico alargue
dones : el jurisconsulto desembrolle los
negocios : el elocuente defienda la causa
de la que litigue. Nosotros los que com
ponemos versos ofrecerémos solamente
versos. Este gremio somos sobre los otros
aptos para amar. Hacemos largamen
te célebres las beldades que obsequia
mos. Nemesis tiene nombradía ; Cintia
es famosa : el oriente y occidente cono.
ceu á Lycoris ; y muchos con curiosidad
preguntan quien es mi Corina. Demas de
que en los sublimes vates no caben insi
dias : y nuestra arte acomoda á si nues
tras costumbres. Ni la ambicion , ni nos
contagia la sed de atesorar : despreciando
el foro , cultivamos el lecho y la sombra
( 1 ) . Pero nos prendamos fácilmente , y
ardemos con llama durable , y sabemos ,
amar con fe demasiado segura . Cierta

(1) Espresion poética que denota las comod`da

des de la vida privadı .
 LIBRO III. 13 3
mente sazonamos el ingenio con la pláci
da arte ; y al estudio van conforme las
costumbres. Sed propicias , mujeres . á
los aonios poetas , pues dentro de ellos se
halla la divinidad , y las musas les prote
gen. Está Dios en nosotros , y comercia
mos con el cielo. Aquel estro desciende
de las eléreas regiones. Es pues maldad
exigir precio á los sabios poetas ; mas ¡ ay
de mí ! ninguna mujer teme esta maldad .
Disimulad empero ; no os mostreis á des
hora interesadas ; porque el nuevo aman
te se retira viendo la trampa .
El escudero no maneja con bridas
iguales al potro que poco ha siente el fre
no , que al ya adiestrado caballo . Ni se ha
de seguir una misma senda para captar á
los de edad ya sentada , que á la lozana
juventud. El inexperto aprendiz , venido
por primera vez á los estandartes del
amor , presa nueva que arribó á vuestro
tálamo , conozcaos á sola vos , esté siem
pre à vuestro único lado . Esta mies se ha
134 ARTE DE AMAR ,
de cerrar con altos setos. Huid de tener
rival : reinaréis mientras poseais solas . No
permanecen mucho con compañeros el
amor y los monarcas.
El veterano en esta milicia amará poco
á poco y con prudencia : y sufrirá mu
chas cosas intolerables para el bisoño. No
romperá la puerta , ni la incendiará colé
rico , ni lastimará con las uñas las tier
nas mejillas de su señora , ni rasgará la
ropa de ella , ni la ropa suya : ni arran .
cando sus cabellos las dará motivo de llo
rar. Estas cosas son propias de mancebos
en la efervescencia de la edad y del amor.
Los otros soportarán los graves sentimien.
tos sin desmandarse : los otros se abrasa
rán con fuego lento , como la húmeda
tea , como el árbol poco ha cortado que
permanece en la montaña. Este amador
es mas firme : mas inconstante y fecundo
el otro. Coged con presta mano la fruta
que se conserva poco. Franqueadle las
murallas " abrid las puertas al enemi
 LIBRO III. 135
go : poned fe en su misma infidelidad .
Alimenta mal un largo amor , lo que
se da fácilmente . Mezclad alguna rara re
pulsa con los deleitosos juegos. Tenedle
á la puerta : quéjese allí de vuestro rigor,
diciendo humilde muchas cosas , y mu
chas amenazando. Fastidiados de las vian
das dulces despertemos el apetito con
agrios jugos. Naufraga á veces el bajel
oprimido con excesiva calma. He aquí lo
que impide á las casadas ser amadas , el
que los maridos se juntan á su albedrío
con ellas. Si les cerraran la puerta , y el
portero les dijese broncamente , no en
trais , la exclusion renovaria tambien en
ellos el amor á sus mujeres.
Poned ya los cuchillos botos , y pelead
con los afilados. No dudo yo ser herido
con mis propias saetas. Mientras que el
amante poco ha cogido queda preso , en
vuestros lazos , consiéntase solo señor de
vuestro cariño ; mas luego entrevea un
rival , y partida la posesion del lecho. Si
136 ARTE DE AMAR ,
no usais de estos estratagemas , envejece
rá su amor. Entonces corte mejor el vi
goroso caballo , cuando abierta la barre
ra , tiene caballos que preceder y que se
guir. Por apagado que esté el fuego , le
1
reanima la injuria. Aquí estoy yo ( lo con
fieso ) que no amo sino con este aguijon .
Sin embargo no sea muy manifiesta la
causa de sus zelos , dejándole en la in
quietud de imaginar mas que sabe.
Y excitadle con la triste vigilancia del
mentido siervo , y con el cuidado en es
tremo molesto del rigoroso marido . Es
de menos quilates el deleite que se goza
sin obstáculo. Aunque esteis en mas li
bertad que la cortesana Tais , aparentad
sobresaltos . Aun cuando sea mas fácil por
la puerta , admitidle por la ventana fin.
giendo en el semblante muestras de te
mor. La astuta sierva échese fuera dicien
do , somos perdidas : vosotras meted en
algun escondrijo al asustado galan . Al
ternad tambien la Venus tranquila , no
 LIBRO III. 137
piense que vuestras noches son con exce
so arriesgadas.
Pasaba por el alto el modo de engañar
al marido zeloso , y la vigilancia de su
custodia. La mujer tema al marido : sea
escrupulosa la guarda de la casada. Así
conviene : así lo prescriben las leyes , y
la justicia y el pudor. Pero ¿ quien sufrirá
que tambien seais guardadas vosotras , á
quienes la pretoria varilla acaba de redi
mir ( 1 )? Para engañar , venid á mi es
cuela. Aunque os observen tantos , como
ojos tenia Argos , los burlaréis , querien
do de veras. ¿ Os impedirá el zelador es
cribir en el tiempo que tomeis para ba
ñaros ? ¿ Os impedirá dar á la confidenta
las cartas amatorias , y que esta las lleve
ocultas con la ancha corbata en el tem.
plado seno , ó atadas en las ligas , ó final
mente en la suela de los zapatos ? Si esto
(1) Las esclavas declaradas libres por pre
tor , cuva declaracion se hacia dándoles el lictor
con la vara en la cabeza.
138 ARTE DE AMAR ,
precave el guardador , la espalda de la
tercera suplirá la carta , escribiendo allí
concisamente cuanto ocurra. Porque se
forma letras con leche fresca , las cuales
no se pueden leer sino echando en ellas
polvos de carbon. Tampoco podrán leer
se las que se hagan con la caña de lino
verde , y el papel en blanco contendrá
ocultos los caracteres .
Nada omitió Acrisio para guardar á
Danae , y ella sin embargo con su delito
le hizo abuelo. ¿ Qué hará un celador ,
habiendo tanios teatros en la ciudad ?
¿ Cuando asista afanosa al concierto de
los sistros en el templo de Isis? ¿ Cuando
vaya adonde está prohibido ir al que la
acompaña? ¿ Cuando se libre de la vista
de su centinela en el templo de la buena
Diosa, cuya entrada está prohibida á los
hombres , excepto á los que ella manda
entrar? ¿ Cuando el custodio esté fuera
guardando los vestidos de su señora , y
los seguros baños encubran los furtivos
 LIBRO JII. 139
varones ? ¿Cuando cuáulas veces sea ne
cesario se finja enferma , y quede en ca
ma todo el tiempo que quiera ? ¿ Cuando
una llave adúltera enseñe con su nombre
lo que se haya de hacer , y no sola una
puerta franquée las entradas que se de
sean ? ¿ Cuando burle los cuidados de su
guardian , emborrachándole con mucho
vino , ó con el selecto que se cria en la
montuosa España? ¿ No hay tambien dro -
gas que causan soporoso sucño , cargan.
do sobre los ojos là obscuridad del Lete ?
¿ No podrá la confidenta diverir al eno
joso con lentos deleites , para que la otra
se divierta entretanto á todo su vagar.?
¿ Para qué me canso en rodeos y pe
queños consejos , cuando el celador pue
de comprarse con un cortísimo regalo ?
Creedme , las dádivas atraen á los hom
bres , y á los dioses. El mismo Júpiter se
aplaca con ofrendas . ¿ Qué hará el sabio ,
si el insensato se alegra tambien con los
dones ? El marido mismo enmudecerá ,
140 ARTE DE AMAR,
recibiendo dádivas. Pero al celador se le
ha de ganar una vez para siempre ; por
que prestará siempre las manos que una
vez haya prestado.
Acuérdome : me he quejado de que se
han de temer los compañeros ; y esta que.
ja no habla solo con los hombres . Si fué
reis confiadas , otras arrebatarán vuestros
deleites, y levantaréis la liebre para otras .
La que os presta generosa su lecho y ha
bitacion . ha estado conmigo no una vez
sola. Ni os sirvais de sierva hermosa en
demasía , pues regularmente estas alter
naron conmigo en la suerte de su señora.
¿Adonde me lleva mi furor ? ¿ Por qué
con pecho descubierto me arrojo sobre
el enemigo , y con mi delacion me vendo
á mí mismo? No muestran las aves al ca
zador los medios de ser cogidas : ni ense
ña la sierva á correr á los dañinos perros.
Pero vista la utilidad , dictaré fielmente
mis preceptos. Daré contra mi hado los
cuchillos de Lemnos .
 LIBRO III. 141
Haced que nos creamos amados : es fá
cil , porque la fe del descoso le inclina á
consentir en sus deseos . Mirad con mas
amabilidad al jóven , suspirad íntimamen -
te , y preguntadle por qué ha tarda do
tanto. Sobrevengan las lágrimas , y la
simulada afliccion de que ama á otra ; y
lastimad con las uñas su semblante. Al
punto quedará persuadido , sentirá en
ternecerse , y dirá , está dolien te por mi
amor. Especialmente si es lindo • salis.
fecho de sí por el espejo , creerá que pue.
de interesar á las diosas.
Cualesquiera que seais , tolerad con
moderacion las ofensas del amante . No
perdais el seso " cuando oyereis que teneis
competidoras. No creais de ligero : cuanto
daña creer de ligero os lo dirá el no leve
ejemplo de Prócris .
En la deliciosa falda del florido Hyme.
to hay una risueña fuente , y su márgen
es blanda alfombra de verde césped . La
selva no encumbrada forma un bosque ,
 142 ARTE DE AMAR ,
y los arbustos cubren con sombra la yer
ba : huelen el romero , y el laurel у el
negro mirto. Ni faltan allí los bosques de
espesas hojas , el quebradizo tamariz , el
delgado citiso , y el copado pino. La va
ria frondosidad de tan diferentes árboles
y la cima de las yerbas se mueven meci
das por el blando soplo del zéfiro , y por
la frescura saludable. Aquí era plácido
reposo de Céfalo : dejando gente y perros ,
este jóven se recostaba muchas veces á
descansar en aquel apartamiento. Solia
tambien cantar : ven , fàcil aura , á tem
plar mis ardores , te recibiré en mi seno.
Alguno perniciosamente oficioso , trasla
dó con memoriosa lengua los oidos acen .
tos á las tímidas orejas de su esposa. Lue
go que Prócris percibió el nombre de aura,
como el de una combleza , cayó desma .
yada y enmudeció con el súbito dolor.
Se puso pálida , como palidecen cogidos
los racimos , las tardías hojas de la vid -
" las que daña el primer frio del otoño :
 LIBRO HI. 143
como palidecen los maduros membrilios ,
encorvando sus ramas ; y como las cere
zas silvestres aun no sazonadas para co
merse. Cuando volvió en sí , rasgó las
finas vestiduras de su cuerpo , y maltrató
con las uñas sus inocentes mejillas . Sin
tardanza voló por medio de los campos
desmelenada y frenética cual bacante con
citada con el tirso. Al acercarse dejó en
el valle la comitiva , y animosa penetró á
escondidas en el bosque con callados pa.
sos. ¿ Dónde estaba tu razon , Prócris , pa
ra esconderte así con poca cordura? ¿ Cuál
era la inquietud de tu enamorado pecho?
Sin duda pensarás que muy pronto ha de
venir aura , cualquiera que sea , y que
has de ser testigo de tu misma infamia.
Ya te arrepientes de haber venido , por
que no quisieras sorprenderlos : ya te
alegras el amor trastorna incierto tu
pecho. Lugar , nombre y acusador abo
nan tus zelos , porque quien ama cree
siempre lo que teme. Cuando vió en la
144 ARTE DE AMAR ,
oprimida yerba vestigios de una persona,
su pecho palpitaba trémulo con los lati
dos del corazon . Ya el dia en su mitad
menguaba las leves sombras , y la maña.
na y la noche se hallaban á igual distan
cia , cuando he aquí se retira de las sel
vas Céfalo , prosapia silenéa , y refresca
el caloroso rostro en las fontanas aguas.
Estaba escondida la congojosa Prócris : él
se reclinó en la acostumbrada yerba , y
dijo , Refrigérame , aura , con tu suave
aliento. Así que fué patente á la cuitada
el grato error de este nombre , recobró el
sentido , y el semblante su verdadero co
lor. Levantóse ; pero moviendo con el
agitado cuerpo las circunstantes ramas ,
para ir como mujer á los brazos del es
poso , juzgó él que era el ruido de una
fiera , tomó juvenilmente el arco , y en la
diestra mano puso la flecha . ¿ Qué haces,
desventurado ? No es fiera : deten el tiro.
¡ Miserable de mi ! con tus flechas heriste
á la esposa. ¡ Ay de mi , clamó ! traspa
 LIBRO III . 145
saste el pecho amigo : mi pecho roto siem -
pre con las heridas de Céfalo. Muero en
flor , pero no injuriada por rival . Esto
hará que la tierra me sea ligera en la
tumba. Sal ya , espíritu mio , por las au
ras de sospechoso nombre : ¡ muero ! cier.
ra con cara mano mis ojos. El sostenia en
las mustias rodillas el moribundo cuerpo
de sus amores , y con llanto lavaba la
cruel herida. Sal ; y desatado poco á po
co del incauto pecho , recibió en la boca
su espíritu el misero marido .
Volvamos al camino , y prosigamos de
rechamente , para que la asendereada na
ve toque en el puerto . ¿ Esperais por ven
tura que os conduzca á los festines , y
que tambien en esto os dé consejos ? Id
tarde , y entrad con decoro , ya encendi
das las antorchas. Agrada la tardanza á
Venus ; es la tardanza la mayor añagaza.
Aunque seais feas , podeis parecer her
mosas , porque la misma noche servirá de
manto à vuestros defectos. Tomad los
10
146 ARTE DE AMAR ,
manjares con los dedos ; hay un cierto
modo que se debe observar en el comer :
no unteis la cara con las manos sucias .
No comais anticipadamente en casa (1) :
ni acumuleis en el plato lo que no po
dreis ongullir. Si Páris hubiera visto á
Elena comer con gula , la hubiera desa
mado , y diria , necio robo hice.
Mas á propósito y mas decente es que
las mujeres beban , porque Baco no se
aviene mal con Cupido. Pero esto tambien
hasta donde resista el cerebro ; mientras
el juicio y los pies estén firmes , y no pa.
rezcan dobles los objetos singulares. La
mujer tirada feamente en el suelo por
beodez es digna de padecer cualesquiera
impurezas. Tampoco es honesto sucumbir
al sueño en la mesa porque en el sueño

(1) Las mujeres de entonces , para hacer las

melindrosas en los convites , comian antes en su
casa. Lo mismo hacen las de ahora.
 LIBRO III. 147
suelen cometerse acciones de inverecun
dia.
Esme ruboroso enseñar las cosas ulte
riores , pero alma Dione dice que lo ru.
boroso es mi principal asunto . Tened co
nocimiento de cada cosa : tomad posturas
acomodadas al cuerpo , pues no á todas
conviene una misma. La de muy señalada
hermosura muestre supina sus tesoros , el
dorso solamente á quienes agradare . Mi
lanion llevaba en los hombros las piernas
de Atalanta : en este grupo han de ser 1
recibidas las buenas. La pequeña corra
como ginete : Andrómaca , por ser altísi
ma , nunca subió en el caballo de Héc
tor. Oprimiendo con las rodillas el lecho ,
y torciendo un tanto la cerviz , hará figu
ra académica la que ha de ser vista por el
costado. La de juvenil muslo y pecho
turgente estaria dislocada á no reclinarse
en oblicuo lecho , quedando en pie la
pareja. Ni desconviene tener suelta la me
ena , como bacante inclinando el cuello
148 ARTE DE AMAR ,
con los cabellos esparcidos. La que Luci
na (1 ) señaló con arrugas en el vientre ,
pelée vuelto el caballo , como el veloz
Parto. Pero entre mil actitudes la mas
sencilla y menos trabajosa es la semi su
pina sobre el derecho lado.
Ni la trípode apolínea , ni el cornigero
Amon os cantarán cosas mas verdaderas
que mi musa. Si se da crédito al arte con
dilatada experiencia adquirido , creed al
testimonio de mis versos. La mujer opere
con íntimo ardor en sus tareas , y aque
lla actividad sea de participacion igual
entre los dos , amenizando el juego con
cariñosos afectos y gustosas palabras. Ma
la infeliz á quien naturaleza negó sensa
cion venerea , simule dulces placeres con
aparente ruido , guardándose de descu
brir ficcion con el recurso de señales que
arguyen deleite , y envuelven pudor y
misterio. No admitais en el aposento la

(1) Diosa de los partos.

 LIBRO III. 149
llena luz de las ventanas , pues muchas
cosas de vuestro cuerpo mas al caso están
ocultas. La que pide paga al amante des
pues de los goces de Venus , no querria
que tuviese eficacia su demanda.
Pongo cabo á mi obra . Ya es tiempo de
descender del carro que en su cuello lle
varon los cisnes. Así como antes los jó
venes , así ahora las mujeres discípulas
mias escriban en sus trofeos : Ovidio fué
nuestro maestro . I

FIN DEL ARTE DE AMAR.

་
 REMEDIOS DE AMOR.

El Traductor.

LA version castellana del Arte de amar de Ovi

dio pedia de necesidad la de los Remedios de amor,
que debiendo mirarse como su segunda parte , era
forzoso la echasen de menos cuantos leyesen la
primera. Porque ciertamente , ¿ quién habrá que
no desee saber el pro y el contra de las materias
que le ocupan , aunque sean de inera curiosidad y
entretenimiento ? Tal es por lo menos el modo con
que el espíritu humano esplica la ansia natural que
le agita de aspirar á perfeccionarse .
Juntamente con estas razones movióme á traducir
el presente opúsculo latino el zelo de que se re
nueve entre nosotros el muerto gusto de traduci
V y estudiar los antiguos clásicos, cuyo olvido fué la
cansa del atraso á que en todas partes vinieron lag
letras humanas , así como su estudio habia sido la
de restauracion y esplendor de ellas. Este principio
es mas aplicable á la poesía , la cual , como una de
Las artes imitativas , necesita de modelos , particu
152 EL TRADUCTOR .
larmente de aquellos modelos calificados de tales
por todos los siglos y naciones , sin cuyo auxilo
mezquinos progresos deben prometerse los que
consagran sus tareas á este ramo de bella literatura:
porque , como dice cuerdamente un filósofo mo
derno, no tendrá imitadores el que no haya imitado.
Pero el imitar es tambien arte : sus reglas son de
tanto mas difícil ejecucion , cuanto requieren un
genio dotado de exquisita eleccion y discernimiento;
y de la facultad de enriquecer y prohijar lo imitado,
sin estas cualidades la imitacion será en realidad
servil y deforme copia.
Imitó Ovidio con tan preciosas disposiciones de
genio á los padres del gusto griego , como los de
inas poetas é historiadores de su edad dorada , es
tampando en sus obras el carácter de inmortalidad
que las distinguirá perpetuamente de aquella mu
chedumbre de producciones vulgares, que aparecen
en el mundo literario para satisfacer efímeramente
á ignorantes y frívolos lectores , cayendo luego en
inevitable oscuridad , ó por mejor decir , pasando
de la cuna al sepulcro por falta de mérito que les
dé nombre, y las recomiende á la posteridad como
guia en el camino del verdadero buen gusto indi
cado por la naturaleza á los talentos súblimes que
de tarde en tarde nacen para seguirle.
 EL TRADUCTOR. 153
Los Remedios de amor en nada ceden á las de.
mas producciones de la pluma ovidiana . En ellos
brillan igualmente la pureza del lenguaje , la elc.
gancia de estilo , la propiedad y belleza de las
imágenes , la exactitud de las comparaciones , la
grandeza de los pensamientos , la variedad
contraste de las pinturas , el artificio de la inven
cion poética : en suma , el virtus et venus que
exige Horacio para las obras que han de ser leidas
una y muchas veces.
A la manera de los grandes filósofos , divide
sus preceptos físicos y morales , como aquel que
conocia el influjo poderoso que tiene la naturaleza
sobre las costumbres , y estas sobre aquella ; pero
en unos y otros reinan la verdad , el ingenio y la
gracia. Trabajar en dominar la pasion amorosa.
Hacerse violencia á sí mismo , oponerse en los
principios , estar apercibido contra las continuas
instigaciones de la tiranía de amor , evitarlas hu
yendo el ocio y la molicie ; tal es en compendio el
argumento del poema : las ampliaciones , variacio
nes , exornaciones y episodios con que se teje , for
man un todo completo. Para vencer a amor
querer vencerle , dice el título mas discreto que
dramático de la comedia española, traido aquí po r
la semejanza de ideas .
 154 EL TRADUCTOR.
En algunos códices , como el regio y el vaticano,
se halla este poema en un solo libro : otros esco
Jiastas lo dividieron en dos. Yo he adoptado esta
última division , mas por la comodidad que ofrece
para su lectura , que por juzgar sca la original con
que salió de manos del autor , persuadiéndome por
su misma estructura , y por el respeto que merece
la antigüedad de aquellos manuscritos , que los Re
medios de amor fueron compuestos en un libro
único.
En todo lo demas ajusté mi traduccion à la edi.
cion de Leiden , como la del Arte de amar recien
temente publicada : aplique pues el lector á la pre
sente las advertencias que se hacen en el prólogo
que antecede á aquella. 1

I
 Remedios de Amor .

LIBRO PRIMERO,

EYENDO amor el título de este libri

to, dijo sobresaltado: se me apareja
guerra. No acuses, Cupido , de rebelde á tu
poela, que tantas veces tremoló tus ban
deras, siendo tú el adalid. No soy Dióme
des, por quien herida desamparó tu ma
dre la pelea tornándose al cristalino cielo
en el carro de Marte. Entibianse regular
mente otros jóvenes; yo empero he senti
do siempre los tiros de tus flechas: y si
preguntas en que me ocupo ahora mis
mo, te diré que en amar. Dí en otra oca
sion reglas para enseñar como puede
atraérsete : obraba entonces por impetuo
sidad , así como ahora por razon. No soy
traidor á tí, tierno rapaz, ni á mi arte , ni
156 REMEDIOS DE AMOR ,
mi musa retractándose borra su obra (1) .
Si alguno ama lo que le place amar,
gócese en la llama venturosa, dejándose
llevar en su navegacion del favorable
viento. Pero el que gime bajo la tiranía
dura de un indigno dueño , busque en mi
arte auxilio para no perecer. ¿Porqué al ·
gunos atados con estrecho nudo se ahor
caron, suspendiendo de una alta viga el
triste peso de su cuerpo? ¿Porqué otros
han hundido el riguroso puñal en sus
entrañas? Amador de paz, tienes horror
á los homicidios. Quien ha de finar por
miserable amor , deje de amar y no será
el autor de su muerte.
Niño eres, Cupido, y no te está bien
mas que travesear. Juega pues, y pasa tu
niñez en dejar correr los dias dulcemente .
Podrias en verdad usar de tus flechas en
guerra abierta; pero tus tiros no derra
men sangre que cause muertes . Esgrima

(1) El Arte de amar.

 LIBRO L 157 .
en buen hora tu abuelo Marte la espada y
la aguda lanza, y salga vencedor tinto en
sangre con la horrible matanza. Tú , cul
tiva las maternas artes, en que no se cor
re riesgo, y cuyo daño á ninguna madre
priva de los hijos.
Haz golpear por la noche á las puertas
por leves querellas, y adornar los umbra.
les con ramilletes de rosas. Haz que los
jóvenes y las tímidas muchachas se reu
nan á hurtadillas, y dales los medios de
engañar al celoso marido. Ora adule el
amante los cerrojos, ora los injurie con
bárbaro modo, ó bien excluido cante las
timeras endechas. Estarás contento con
semejantes lágrimas inculpables de muer
te. No es tu tea digna de asistir á los lú
gubres funerales. Esto le dije : sacudió
Amor sus brillantes alas en señal de be
neplácito , y respondióme: acaba la em
pezada obra.
Venid a recibir mis preceptos , aman
tes, que por todas partes andais engañados
158 REMEDIOS DE AMOR ,
y frustrados en vuestros amores. Apren
ded á curaros del mismo que os ha ense
ñado el arte de amar. La mano que os
causó la llaga os da el remedio. Cria
yerbas salutíferas el mismo campo que
las produce nocivas; y las rosas están
muchas veces inmediatas á las ortigas.
Habiendo Aquiles herido á Télefo con un
bote de lanza, dióle luego un bálsamo
saludable á su herida. Tomad tambien
para vuestro remedio, mujeres, lo que
digo á los hombres; pues proveo de ar
mas á los dos partidos . De las cuales si
alguna no conviene á vuestro uso , halla
réis muchas que enseñar á las demas.
Designio provechoso es el mio , estin
guir las llamas demasiadamente voraces ,
y rescatar los corazones, vergonzosos es
clavos de su pasion . Viviera Filis , si me
hubiese tenido por maestro, y hubiera
andado mas de nueve veces el camino del
mar en busca de Demófoon . Dido no
hubiera visto moribunda desde la cumbre
 LIBRO I. 159
de su alcázar hacerse á la vela la armada
de Eneas. Ni la rabia hubiera armado
contra sus propios hijos á Medea, que
empapó las manos en la propia sangre
por vengarse del marido . Con mi arte no
hubiera merecido Tereo aunque enamo
rado de Filomela, ser por su delito con
vertido en ave. Dadme á Pasifae , y hu
biera olvidado la pasion al toro. Dadme
á Fedra , y se desvaneceria su torpe
amor á Hipólito . Dadme á Páris , y Me
nelao recobraria á Helena . y no caeria
Troya vencida por manos griegas. Si la
abominable Escila hubiese leido mis ver
sos, perteneceria en tu cabeza , Niso , el
fatal cabello.
Siguiendo mis consejos, dad de mano ,
hombres , á los perniciosos amores : sien
do yo piloto bogad en segura nave con los
compañeros. Leisteis á O vidio para apren
der á amar, leed tambien ahora al mismo
Ovidio. Prometo á la faz del mundo li
bertar los corazones oprimidos por tirá
160 REMEDIOS DE AMOR ,
nicos amores: préstese cada uno á su res
cate. Coróname , te ruego, Apolo , con tu
laurel, tú que inventaste el arte médica y
poética. Inspírame como á médico y poe
ta. Puesto que eres dios tutelar de una y
otra profesion.
Mientras que el amante no está supe
ditado , ni su mente ofuscada con extre
ma fuerza por el amor, si está arrepentido
de amar, no pase de los umbrales de su
señora. Sofocad mientras es nuevo el
mal gérmen de la repentina enfermedad;
y detened el caballo en el principio de la
carrera. El tiempo da vigor al mal , como
madura los tiernos racimos, y convierte
en opimas espigas el trigo que estaba en
yerba. Fué varilla cuando se plantó el
árbol que ahora extiende lejos su grata
sombra á los que se pasean. Entonces po
dia arrancarse con las manos porque sus
raíces estaban someras; pero ahora se ha
robustecido con su propia fuerza, eleván
dosc á grande altura.
 LIBRO I. 161
Mirad con tempestiva consideracion
cual es el objeto que amais , y sustraed
el cuello á la gravosa coyunda. Oponeos
en el principio : llega tarde el remedio
cuando el mal se arraigó por largo tiem
po. Apresuraos : no lo dejeis para despues .
Quien no está dispuesto hoy , menos lo
estará mañana . Todo amador se engaña
apacentando su amor con la demora, y
creyendo que cualquiera dia es bueno
para salir del cautiverio. Pocos rios na
cen de caudalosos manantiales; la mayor
parte de ellos se engrandecen con las
aguas que recogen en su curso . Si desde
luego hubieses reflexionado el infame
amor á que te entregabas, no estarias
oculta, Mirra, bajo la corteza de un ár
bol.
Llagas he visto yo que parecian cura
bles al principio, y se gangrenaron des
cuidadas por mucho tiempo . Pero porque
nos deleita coger las flores de Vénus , de
cimos siempre: mañana se hará esto.
11
162 REMEDIOS DE AMOR ,
Entretanto la oculta llama penetra insen
siblemente en las entrañas, como el ruin
árbol mina profundamente la tierra con
sus raíces. Si pasó la ocasion de aplicar el
oportuno remedio, y el amor envejecido
reside en el avasallado pecho , cura mas
áspera se requiere: pero aunque llamado
al auxilio del paciente, no lo abandonaré
por eso. Con dura mano se debió cortar
la parte en que fué herido el heróico Fi
locretes ; y sin embargo muchos años
despues se tuvo por bien curado para
dar el último golpe al asedio troyano.
Yo que poco ha prometia desanidar el
amor naciente , trato ahora de aplicaros
con mano tarda lentos remedios . O pro
curad amortiguar la primera chispa del
incendio, ó dejad que se apacigue su
violencia. Cuando el furor está en su
progresion preciso es ceder al ímpetu ,
porque no hay impetuosidad que no sea
de dificil acceso . Solo el necio nadador se
estrella contra la corriente de las aguas,
 LIBRO I. 163
pudiendo cortarlas oblicuamente. El áni
mo indócil y aun no suavizado por el
marte, desprecia y aborrece las reconven
ciones de quien le amonesta. Mas adelan
etaré cuando permita tocar su herida, y
esté en estado de escuchar la razon.
¿Quién sino un falto de seso prohibiria á
la madre verter lágrimas en los funerales
de su hijo? No es aquella la coyuntura pa
ra aconsejarla. Pero cuando se agote su
llanto , y haya desahogado su doliente"
corazon, entonces será susceptible del
consuelo. No hay casi medicamento efi
caz , cuando se aplica sin tiempo : el vino'
bebido oportunamente aprovecha ; pero
usado intempestivamente daña. Tambien
se aviva y se irrita mas el vicio , si fuera
de sazon se quiere corregir.
Si creeis á mi arte capaz de curaros os
aconsejo ante todas cosas que huyais la
ociosidad. Ella es la que os lleva al amor,
ella la que lo conserva, ella es el origen y
el pábulo de aquel agradable mal . Evi
 164 REMEDIOS DE AMOR ,
tando el ocio desarmaréis de sus flechas
á Cupido: quedarán apagadas y despre
ciadas sus teas . Como se alegra el plátano
en el arroyo , el álamo en el agua , y la
palustre caña en terreno cenagoso ; tan
to ama Vénus el ocio. El que intenta ex
terminar el amor (porque cede amor á
las ocupaciones) trabaje, y estará exento.
La molicie, el excesivo sueño no inter
rumpido por los cuidados , el juego, y el
tiempo desperdiciado en los vinosos fes
tines, enflaquecen la virtud del ánimo sin
lacerarlo . Amor acecha insidioso á los
incautos. Este repaz suele perseguir á los
holgazanes, y huye de los laboriosos . Bus
cad pues ocupacion , entretened el espíritu
vacío. Frecuentad el foro , estudiad ju
risprudencia, tomad à vuestro cargo la
defensa de los amigos . Distraeos en los
tribunales, ambicionando los honores de
la toga urbana. O abrazad de jóvenes la
dura profesion del sanguinoso Marte, y
Jos deleites os volverán la espalda . He
 LIBRO I. 165
aquí el fugitivo parto, nueva ocasion de
magnífico triunfo, que ve en su campo
las armas de César. Parad las saetas de Cu
pido igualmente que las de los Partos, y
retornad á ofrecer dos trofeos juntos á
los dioses patrios. Luego que Vénus se
sintió herida con la flecha de Diomedes,
encomendó a su amante el cargo de man .
dar las guerras. ¿Preguntais porqué fué
adúltero Egisto? La respuesta está á la
mano: era holgazan . Despues de largas
campañas peleaban los otros contra Tro
ya, que ocupaba todas las fuerzas de Gre
cia. Aunque habia guerra á que ayudar,
nada hacia; y el foro en Argos estaba de
socupado de pleitos (1) . Por no dejar de
hacer algo , tomó la ocupacion de enamo
rarse. Así viene el rapaz alado, así mora
en los corazones.
Recrean tambien el ánimo el campo y

( 1) Quiere decir que Egisto ni se dedicaba á

las armas ni á las letras.
166 REMED OS DE AMOR ,
los afanes de la agricultura, destruyendo
este cuidado los demas molestos cuidados.
Mandad uncir al yugo el cuello de los
domados buey es para abrir con corva reja
la dura tierra. Cubrid con la revuelta tier
ra las semillas cereales , que el campo
pagará con mucha usura. Mirad las ra
mas del árbol agobiadas con el peso de
las frutas, de modo que apenas sostienen
la prole que han engendrado. Ved los ri
sueños arroyuelos deslizarse con parlero
murmullo; y à las ovejas trasquilar la
fértil grama. Mirad á las cabrillas trepar
por las cimas y tajadas peñás , y traer las
tetas llenas para sus cabritillos . Cantan
entretanto los pastores al son de la ruda
zampoňa, y los leales perros no desampa
ran á la diligente compañía. Por otro
lado resuenan las altas selvas con el que
relloso mugido de las yacas que buscan
sus novillos. ¿¡ Pues qué cuando ahuyen
tan los enjambres con ramas de tejo para
descargar de los panales las mimbrosas
 LIBRO I. 167
colmenas? Otoño regala frutas ; el estio se
hermosea con las mieses; la primavera da
flores; el invierno se engaña á la lumbre.
A su tiempo coge el vendimiador las ma
duras uvas, y pisándolas con desnudos
piés corre el mosto. A su tiempo ata y
hacina el segado heno, limpiando la
trasquilada pradera con el ralo garaba
to . Podeis vosotros mismos poner plantas
en el regado huerto: vosotros mismos
podeis llevar á ellos regueros de agua cla
ra. Cuando venga la estacion de engerir,
haced que una rama , quedando el árbol
adornado con agena verdura . Cuando
una vez empezaron las delicias del campo
á lisonjear el animo , huye amor cobarde
con débiles alas.
O aficionaos á la ocupacion de la caza;
pues con frecuencia huye Vénus vergon
zosamente vencida por Diana. Ya perse
guid las corredores liebres con los perros
astutos; ya tended redes enderredor de
los collados cubiertos de matorrales; ó
 168 REMEDIOS DE AMOR ,
· espantad con varios ardides á los temero
sos ciervos; ó caiga el jabalí traspasado
cou adversa pica. Por la noche os reci
birá fatigado el tranquilo sueño , no el
cuidado pesaroso de la amiga, y aliviará
vuestros miembros con dulce descanso.
Mas suave, aunque menos provechoso ,
es el ejercicio de coger pájaros con re
des, ó con varitas de liga. O esconder
encorvados anzuelos con mortal cebo que
el pez gloton trague desventuradamente
con ansiosa boca. Con estas ó semejantes
distracciones habeis de entreteneros in
sensiblemente mientras os desasís del
amor.
Si la pasion os aprisiona con fuertes
cadenas, ausentaos, id lejos , resolveos á
un largo viaje. Lloraréis acordándoos del
nombre de la abandonada amiga , y mu
chas veces detendréis el paso en medio
del camino . Pero cuanto menos quisiereis
caminar mas os violentaréis à seguir.
Persistid, constriñendo á andar á los rea
 LIBRO I. 169
cios pies. No os guarezcais de las lluvias,
ni os detengan los azarosos sábados , ni el
Alia memorable por la matanza roma
na. (1 ) . No penseis cuantas millas habeis
andado , ni cuantas os faltan , ni pretesteis
detenciones para no alejaros . No conteis el
tiempo, ni volvais á menudo los ojos há
ciaRoma. Huid: tambien el Parto se salva
huyendo del enemigo.
Duros llamará alguno á mis preceptos :
confieso que son duros; pero para sanar
teneis que sufrir muchas cosas dolorosas .
Estando enfermo he tomado yo muchas
veces, mal de mi grado, amargas póci
mas, y se me ha negado la comida cuan
do la pedia. Para recobrar la salud cor
poral endurais el hierro y el fuego, y no
refrigerais sedientos la árida boca con

(1) Habla de los dias aciagos, en que no se em

prendian viajes por temor de algun mal suceso .
Uno de ellos era el dia en que los romanos fueron
derrotados en una batalla cerca del rio Alia.
170 REMEDIOS DE AMOR ,
fresca agua. Y para curar el espiritu ¿re
husaréis sufrir alguna incomodidad? Pues
esta parte es de mayor precio que el cuer
po. Es en verdad estrechísima la entrada
de mi arte, y el único trabajo consiste en
sufrir en estos primeros tiempos. ¿ No veis
como los toros uncidos rompen al prin
cipio el oneroso yugo? ¿ No veis como los
primeros jacces lastiman al fogoso ca
ballo?
Acaso os será enojoso dejar los patrios
lares, ó despues de haberlos dejado quer
réis tornar á ellos. Pero no os llamarán
los lares patrios, sino el amor de vuestro
dueño , disfrazando con especiosas dis
culpas vuestra flaqueza. Una vez que ha
yais partido el campo, la compañía y el
largo caminar prestarán mil consuelos á
vuestro sentimiento. No juzgeis sin em
bargo que baste haberos apartado ; es
preciso tambien prolongar la ausencia
mientras que el fuego se resfria reducién
dose á ceniza. Si no emprendeis el viaje
 LIBRO I. 171
con firme resolucion de volver tarde, re
belde amor os presentará luego cruel ba
talla. Pues qué? ¿volveréis poco despues
de haberos ausentado , mas sediento y an
sioso ; y toda la tregua terminará en per
dicion vuestra?
Crédulo sobre manera debe ser quien
imagine que alguno se puede curar con
yerbas malignas de Tesalia , ó con mági
cos encantos . Son errores añejos los de
los sortilegios : nuestro Apolo no enseña
en sus sacros versos mas que remedios
inocentes. En los mios no se verá evocar
los manes de los que duermen en los se .
pulcros , ni á una vieja hendir la tierra
con infames hechizos. No se verán las
mieses trasladarse de unos á otros cam
pos , ni al mundo oscurecerse de repente
escondiéndose el sol. El Tiber irá con su
acostumbrado curso á tributar al mar sus
aguas ; la luna irá , como suele , llevada
majestuosamente en blancos caballos.
Nunca emperó los corazones enamorados
172 REMEDIOS DE AMOR "
disiparán sus inquietudes con deprecacio
nes mágicas , ni amor huirá lanzado por
el humo de azufre bendito ( 1 ) .
¿ Que te aprovecharon , Medea , las
ponzoñas de Colcos cuando deseabas per
manecer en el domicilio patrio ? ¿ Qué le
valieron , Circe , las yerbas maléficas ,
cuando las naves de Ulises se hicieron á
la vela ? Todo lo hiciste para que el sagaz
huésped no marchase ; mas él tomó segu
ra fuga á velas desplegadas. Todo lo hi
ciste para que no te abrasase la fiera lla
ma ; mas á pesar tuyo reinó vagaroso en
tu pecho el amor. Podias desfigurar los
hombres en mil maneras ; pero no po
dias desfigurar el poder de tu pasion . Di
cen tambien que estando para partir de
tuviste à Ulises con estas palabras : no te
ruego yo lo que antes me lisonjeaba es
perar , esto es , que quieras ser mi espo

(1) Encantos con que los enamorados acos

tumbraban á espiarse .
 LIBRO J. 173
so , aunque me tengo por digna de sea es
posa tuya, siendo, como soy, diosa é hija
del sobre humano sol . Solo te pido que
no te apresures ; la demora imploro por
única gracia. ¿ Qué menos puedo alcanzar
con mis ruegos? Ves la mar borrascosa, y
debes temer su ira : muy en breve será el
viento mas bonancible á las velas. ¿ Qué
te impele à la huida ? No renace aquí otra
Troya , ni otro Reso reta tus compañeros
á combate singular. Reinan aquí amor y
paz : toda esta region ha de estar á tu
mandado ; en la que sola yo soy la infeliz
acongojada. Así hablaba : entretanto lle
vaba Ulises las anclas , y los vientos lleva
ron las inútiles palabras con las henchi
das velas. Arde , y recurre Circe á los
usados sortilegios ; pero no se atenuó con
ellos el amor. Cualquiera pues que busca
su cura en mis remedios , no de fe á los
encantos ni maleficios.
Si alguna causa poderosa os retuviere
en la ciudad del cautiverio , os daré un
174 REMEDIOS DE AMOR 9
consejo para estar en la ciudad . Generoso
triunfador es aquel que por sí mismo pu
do desatarse de las ligaduras que ator
mentan su pecho y que una vez quebran
tó el cetro doloroso del amor. Si hay
varon de tan arduo hecho , yo mismo lo
admiraré y esclamaré ; Para este son supér
fluas mis advertencias. Vengan á mi es
cuela los que con mucho deseo y escaso
esfuerzo aprenden trabajosamente á de
samar á su dueño .
Reflexionad frecuentemente los trata
mientos de la malvada muchacha , tra
yendo ante los ojos todos vuestros me
noscabos. Robóme aquella y la otra
alhaja ;; y no contenta con estas socaliñas ,
me obligó avara á poner en cartel de
venta mi casa. Mil juramentos me hizo ,
y mil veces me ha engañado . ¡ Cuántas
veces me dejó pernoctar delante de su
puerta ! Ama á otros y se fastidia de que
yo le ame. Ay de mí ! un mercader dis
fiuta las noches que a mí me niega. Re
 LIBRO I. 175
pasad en la memoria estas cosas , acedan
do con ellas todos los sentidos , y sacad
de aquí semillas de aborrecimiento , ¡ Oja
lá tengais elocuencia bastante para repre
sentároslas ! Con solo el sinsabor seréis
naturalmente elocuentes.
Poco ha que habia puesto yo mi cui
dado en cierta muchacha cuyo humor no
convenia con el mio. Como médico en
fermo me curaba con mis propias medi
cinas ; y siendo médico , lo confieso ,
estaba miserablemente enfermo. Aprove !
chome buscar continúamente defectos en
la amiga , y este arbitrio me fué verdade
ramente saludable. ¡ Qué malas son , de
cia , las piernas de mi muchacha ! Pero á
decir verdad no lo eran. ¡ Como no son
hermosos los brazos de mi muchacha !
Pero a decir verdad lo eran. ¡ Qué pe
queña es ! Y no lo era. ¡ Cuan interesa
da es para con su amante ! De aquí vino
la mayor causa para aborrecerla.
Como las imperfecciones están inme
176 REMEDIOS DE AMOR ,
diatas á las buenas cualidades , por este
error se confunde muchas veces la virtud
con el negro vicio. Torced cuanto podais
en mal las dotes de la querida , engañan
do por este atajo vuestro juicio . Llamad
la gordinflona , si es fornida ; negra , si
es morena. A la del talle delgado puede
achacársele la tacha de ser seca. Y puede
tenerse por petulante la que es urbana ; y
por encogida á la que es modesta. Por lo
cual rogadla tambien con blandas pala.
bras os muestre sus defectos , haciéndo
los servir à vuestro intento . Si alguna ca
rece de buena voz , exigid que cante ; y
obligadla á bailar , si no sabe mover con
aire y gracia las manos ( 1 ) . Metedla en
larga conversacion , si es tosca en el ha
blar. Si no aprendió á tañer instrumen
tos , pedidle que pulse la lira . Si tiene

( 1 ) El buen movimiento de los brazos y ma

nos era mas recomendable en las mujeres , que
el de los pies .
 LIBRO I. 177
paso desagradable , hracedle andar , si es
de mala dentadura , contad lo que la mue
va á reir : si es de ojos fáciles al llanto,
referid lo que le haga llorar.
Bueno será además sorprenderla por la
mañana en su retrete , cuando aun no
este aderezada para agradar. Nos prenda
mos de la compostura : con el oro y las
pedrerías se ocultan todas las faltas , de
modo que lo que menos parece és la
persona. Entre tantas cosas se busca mu
chas veces donde está lo que amamos.
Con este aparato deslumbra los ojos el
amor rico. Entrad improvisamente , y
cogiéndola despojada de los adornos
echaréis de ver sus faltas , y caerá la in
feliz de vuestra gracia. No conviene sin
embargo confiarse demasiado en este pre
cepto , porque muchos se dejan captar
de la naturalidad de la figura.
Reparad tambien , sin que obste la
cortedad pudorosa , el semblante de la
amiga cuando lo adobe con los prepa
12
178 REMEDIOS DE AMOR ,
rados afeites. Hallaréis los botes llenos de
pastas de mil colores , y que los ungüen
tos disueltos fluyen hasta el temblado se
no. A estas confecciones hucle , Fineo ,
tu mesa ; y mas de una vez ha provoca
do esta suciedad á náuseas mi estómago .
Ahora os diré lo que en medio de los
deleites de Vénus ahuyentará de todo
punto al amor. Por efecto de rubor pa
saré ciertamente en silencio muchas cir
cunstancias ; pero imaginad con vuestra
comprension mucho mas de lo que os
dijere.
Hace poco que algunos cogieron mis
poesías , y censuraron de licenciosa á mi
musa. Pero con tal que ella agrade y la
fama pregonera cante mi nombre por to
do el mundo , impugnen unos ú otros
cuanto quisieren mis obras . La envidia
mordió el ingenio del grande Homero.
Por él tienes , Zoilo , cualquiera que seas.
nombradía : lenguas sacrilegas desgarra
ron tus versos , Maron , que has traido de
 LIBRO I. 179
Ilion al Lacio los vencidos dioses (1 ) .
Asesta la envidia sus tiros á las cosas gran.
des ; soplan recio los vientos en las ele
vadas cimas ; en las elevadas cimas caen
los rayos lanzados por la diestra de
Jove.
Censor, quien quiera que seas , á quien
ofenden mis licencias , examina si tienes
juicio , la poesía segun sus géneros . Los
fueries combates describirse han en ver
sos épicos , pudiéndose tambien dar al
gun lugar á pasajes tiernos. La tragedia
requiere pomposo estilo : los afectos gran
des convienen al coturno trágico . El es
tilo cómico debe ser medio , y convenien .
te al decir de las cosas y personas . El
mordaz verso yámbico es propio para la
sátira , corriendo con sus desiguales pies
al fin precipitadamente . En la tierna cle
gia se canta el amor armado de aljava , y
la liviana amiga accede benigna á tus de

(1) La Eneida .
180 REMEDIOS DE AMOR "
scos. No se han de pintar en versos ele
gíacos las hazañas de los valientes : los
asuntos blandos y lascivos no son. Home.
ro , pará tù estro. ¿ Quién toleraria que
la cortesana Tais representase la persona
de Andrónaca ? Y erraria tambien el que
describiese á Tais en Andrómaca. Tais
está en mi Arte amatorio ; mi musa es
allí obscenamente libre. Nada he dicho
con disimulo : Tais está al natural en mi
Arte. Pero si mis versos corresponden al
jocoso argumento vencí , y se me acusa
de un crímen falso.
Reventad de despecho , maldicientes
émulos , pues he adquirido alta reputa
cion : mas crecerá con que solo vaya
como ha empezado , pero demasiadamen
te os anticipais : mas pesares os punzarán
como yo viva , y mi fantasía produzca
muchas composiciones ; pues amo la glo
ria y siempre se acrecienta en mi el de
seo de conseguir otra mayor. No hay para
mi dificultad que me impida subir al lle
 LIBRO I. 181
licon , y adquirir perpetuo renombre. La
elegía confiesa ya deberme tanto como
á Virgilio la sublime epopeya.
Hasta aquí he respondido á mis críti
cos tira ahora con mas fuerza la brida,
y concluye , musa , tu carrera.
 LIBRO SEGUNDO.

UES cuando se concierte el juego

juvenil , y estuviese cercano el
tiempo de la noche , para que no os cap
ten los favores de la amiga tomándolos
con sobrado deseo , quisiera que busca
seis antes á cualquiera otra. Cualquiera
otra hallaréis á quien dar las primicias
del placer , y por el primero será mas ti
bio el segundo . Es gratisima la Vénus re
tardada : gusta el frio á la lumbre del sol;
el calor á la frescura de la sombra ; y con
la sed es sabrosa el agua.
Me sirve de rubor ; pero lo diré : vedla
en la actitud de la labor de Vénus , en la
cual de ninguna manera le es ventajoso
mostrarse . Pero no os costará trabajo el
conseguirlo , porque casi todas se lison
 LIBRO II. 183
jean y engañan creyéndose hermosas por
todo el cuerpo , y nada hay que pien
sen les está mal. Os prevengo que enton
ces abrais de par en par las ventanas , y á
luz llena noteis la fealdad de algunas
partes. Y cuando venga al cabo concluido
el placer , y hayais satisfecho hasta el has
tío los deseos , mientras tanto que dura
el arrepentimiento , y no quisierais mas
tocar mujer , y que os parezca que en lar
go tiempo no estaréis dispuesto á repetir
la deleitosa obra ; retened en la imagina
cion los efectos de su cuerpo , y recor
dadlos continuamente con toda viveza.
Acaso algunos llamarán pequeñeces ( y
ciertamente lo son ) á estas cosas ; pero
adviertan que las que separadamente uo
serian de utilidad , llegan á aprovechar
juntas con otras. La pequeña vibora mata
con su mordedura á un corpulento toro ;
y el jabalí es frecuentísimamente presa
de un cachorrillo . Así que , valeos en ge
neral de mis preceptos para resistir al
184 REMEDIOS DE AMOR ,
amor ; juntadlos todos en uno , y resul
tará un gran conjunto.
Mas habiendo tantos genios diferentes
como personas , no se han de regular to
das las ocasiones por unos mismos avi
sos. Lo que no ofenderá á la razon de al
gunos , en el juicio de otros acaso pasará
por delito. Tal habrá dejado de amar á
una mujer por haberla visto de paso en
entera desnudez , y tal se habrá desapa
sionado por haber visto en sucio lecho
sus vergonzosas partes al levantarse de la
diversion de Vénus. Vuestro amor era so
lo juego , o vosotros que pudieron repe
ler semejantes espectáculos , vuestro cora
zon no era capaz de un amor intenso .
Pero si aquel rapaz teudiera mas cruda
mente contra vosotros su despreciado
arco , pedirian los flechados mayor auxi
lio. ¿ Qué seria , si escondido clandesti
namente el amante , cuando su señora
está en el vaso inmundo , viese lo que la
misma costumbre prohibe ver ? ¡ No plaz
 LIBRO II. 185
ca á los dioses que aconseje yo tales cosas
á ninguno ! Aunque provechosas , con
todo eso no deben ponerse en práctica.
Tambien os exhorto á que os aficioneis
por igual á dos amigas. Mas independien
te será el que mas pueda tener. Cuando
la mente dividida vaguea en dos ó mas
objetos , un amor debilita la fuerza del
otro amor. Menguan á los caudalosos rios
los muchos arroyuelos , y el fuego leve se
apaga quitándole los tizones . No basta
una sola ancla para detener á las carena
das quillas : no basta un solo anzuelo para
las liquidas aguas. Quien anticipadamen
le se previno con dos ardides para recha
zar al enemigo , anticipadamente entrará
victorioso en el erguido capitolio. Voso.
tros los que por vuestro mal habeis estado
entregados á una sola querida , asociad
ahora por lo menos otro nuevo amor,
Procris apagó en Minos la pasion de Pa
sifae , preponderando en su voluntad so
bre la vencida esposa . El hermano de
 186 REMEDIOS DE AMOR ,
Anfiloco para no amar siempre à Alfesi
bea partió el lecho con la favorecida Ca
lirroe. Y Enone hubiera enseñoreado á
Paris hasta la edad postrimera , si no le
hubiese opuesto á la rival Elena. Al tira.
no Tereo hubiera agradado siempre la
hermosura de su mujer ; pero le pareció
mas hermosa su hermana Filomela .
¿Para qué me detengo en referir ejem
plos , cuya muchedumbre me fatiga ? To
do amor cede à un nuevo sucesor. Mejor
se consuela la madre que de muchos pier
de un hijo, que la que llorando clama :
Perdí á mi hijo único . No penseis por
ventura que establezco para vosotros le
yes nuevas , ¡ ojalá tuviese yo la gloria de
inventor! El mismo Agamenon las espe
rimentó : ¡ qué no esperimentaria aquel
en cuyo arbitrio estaba la suerte de toda
Grecia? Vencedor por su pericia marcial
amaba á lo esclava Criseida: llorábala por
todas partes amargamente el anciano pa
dre. ¿Por qué lloras , impertinente viejo?
 LIBRO II. 187
Les es grata su suerte. Ofendas necio ,
con ese hecho á tu hija. La cual mandó
restituir Aquiles , apoyado en el agüero
de Calcas , y fué luego enviada á la pa
terna casa . Hay , dijo Agamenon , otra
esclava muy semejante á ella en hermo.
sura, y del mismo nombre , mudando la
primera sílaba ( 1 ) . Concédame á esta por
su autoridad Aquiles , si lo juzgaba razo
nable , y si no, probará cual es mi pode
río. Si alguno de vosotros , Griegos ,
reprochare mi conducta , sabrá lo que es
el cetro en vigorosas manos. Porque si
siendo yo rey no se le concede el acostar
se conmigo, consentiré que Téisites (2) se
siente en mi solio excelso . Dijo : y esta
gozó las cariñosas satisfacciones de la pri

( 1) Se llamaba Briseida , y por eso dice que te

nia el mismo nombre que Criseida , mudándole la
primera silaba .
(2) El hombre mas despreciable que habia en el
sitio de Trova.
188 REMEDIOS DE AMOR ,
mera, haciéndole desechar este segundo
amor el amor primero.
Así , pues , tomad cuidados nuevos ä
ejemplo de Agamenon , para que vuestro
cariño se divierta á dos caminos. ¿ Pre
guntais acaso donde los hallareis? Andad ,
y leed mi arte: os vendrán navíos cargados
de muchachas. Si algo empero valen mis
preceptos : si alguna cosa de provecho
enseña Apolo por mi boca á los mortales
procurad parecer mas frio que el hielo á
vuestre dueño , aun cuando por desgracia
os abraseis con llama mas ardiente que
la del Etna. Aparentad el cuerdo : no co
nozca si en algo adoleceis todavía , y reid
cuando habriais de llorar .
No os mando sofocar de un golpe vues.
tra pasion ; no son tan severas las leyes
de mis preceptos. Disimulad vuestros sen
timientos , fingiendo acabado el amor :
así hareis en realidad el personaje que
pensais representar : muchas veces quise
yo hacerme el dormido para no beber : y
 LIBRO II. 189
fingiéndolo se sumergieron mis ojos en
verdadero sueño . Burléme de un hombre
engañoso que fingia hallarse enamorado,
y cayó en efecto en sus lazos, como el
cazador en los que arma. Entra amor por
costumbre en nuestro pecho y por cos
tumbre sa desecha. El que pudiese fingir
se sano , estará sano.
Si os dijere que vayais en la pactada
noche , id. Si fuereis, y estuviere aherro
jada la puerta , tolerad . No digais á los
cerrojos , ni lisonjas, ni dicterios ; ni os
impacienteis por arrimar el costado á los
duros umbrales. Vendrá la bella aurora;
no la hableis con la mas mínima queja ,
ni mostreis en el semblante señales de re
sentimiento. Cesará de ser soberbia vien
do que os enfriais en el amor : y he aquí
todavía otra ventaja que sacareis de mis
lecciones. Engañaos tambien á vosotros
mismos, aunque no sea con el fin de de
jar enteramente de amar. El caballo re
siste muchas veces al freno que se le pre

I
190 REMEDIOS DE AMOR ,
senta. Ocultando el objeto adelantaréis lo
que os prometiais. El ave evita las redes
que están demasiado á la vista.
3 Ni os mostreis tan apasionado que
pueda menospreciaros : tened presencia.
de ánimo, y cederá luego à vuestra forta
leza. Si por casualidad está abierta su
puerta , pasad de largo aunque os llame.
Si os cita para la noche , dudad de poder
cumplir. Os será facil tolerar, puesto que
no os falte paciencia , y obtendréis sin
trabajo lo que conviene tomar por fruto
de diversion. ¿Y podrá decir alguno que
son impracticables mis preceptos ? Ved
pues como los acomodo á todas las cir
cunstancias ; segun varian los genios , va
rio yo las reglas . Si hay mil especies de
enfermedades , mil especies hay de reme
dios. Algunos apenas pueden curarse
con la fiera operacion del hierro ; y á
muchos dan la salud las yerbas y las be
bidas.
Si no teneis valor para separaros de la
 LIBRO II. 191
amiga , y estais aprisionados con indiso
lubles lazos , oprimido el cuello bajo el
cruel despotismo del amor , dejad de pe.
lear , lleven los vientos á discrecion vues
tra barquilla : dirigid los remos hácia
donde van las olas. Conviene saciar aque
lla sed , por la cual ardeis perdidos . Aflo
jo , permitiéndoos beber á boca llena en
medio de la corriente del rio. Pero bebed
mucho mas aun de lo que pide vuestra
calentura , y hasta que el agua rebose
por la garganta. Gozad sin obstáculo
continuamente de vuestro cariño , ocu
pando con él dias y noches. Procurad
fastidiaros , porque en el fastidio mueren
los amores. Perseverad en su tralo , aun
que juzgueis podriais pasaros sin él.
Cuando esteis enteramente , repletos, y la
saciedad haya destruido el amor , no os
costará repugnancia evacuar la fastidiosa
morada. Es tambien reacio el amor que
se alimenta con la desconfianza. Si deseais
arrojarle , arrojad primero el temor.
192 REMEDIOS DE AMOR ,
Quien teme no poseer siempre su cariño
porque otro se lo robe , apenas se curará
con la medicina de Macaon. La madre de
dos hijos ama regularmente mas al que
anda en la guerra, y teme que no re
grese á su seno.
Cerca de la puerta Colina (1) hay un
templo augusto con el nombre de la dio
sa adorada sobre el empinado nonte
Erice.
Allí se ve un altar consagrado al dios
que cura con el olvido los amorosos ma
les, y refrigera el ardor de sus antorchas
con agua helada (2) . Allí los jóvenes ha
cen ofrendas para alcanzar el olvido , y
tambien las muchachas prendadas de
hombres insensibles. Hablóme aquella
deidad así (aunque dudo sí fué el mismo
Cupido , ó si fué sueño ; pero creo que

(1) Llamábase tambien puerta Saleria . Por ella

se iba al collado Quirinal.
(2) Lethacus Amor , ó dios Amor del olvido.
 LIBRO II. 193
fué sueño ) : O Nason , que ya inspiras , ya
disuades los congojosos amores, añade
tambien este á tus preceptos : para cada
amador la atencion en sus desdichas , y
espelerá el amor. Aflige Dios mas o me
nos á todos los mortales. El que teme la
pronta venida del mes de enero , por no
comparecer en el tribunal de Libon (1)
se atormenta por el pago de las sumas
que debe á sus acreedores. El que tiene
un padre inflexible , que no le deja satis
facer en todo sus deseos , este no aparta
de la memoria la dureza de su padre. El
que casó con mujer pobre , vive desdi
chado creyendo que la consorte aumenta
su miseria. El que posee en buen terreno
una viña fecunda en ricas uvas, teme que
se le pierdan estando en flor . El otro que
tiene un navío en el comercio del mar,
(1 ) Habia en Roma una plaza cerca del circo
Fabiano , donde habia un tribunal llamado Puteal
de Libon, en el cual se juntaban los cambiantes á
ventilar sus negocios.
13
194 REMEDIOS DE AMOR 9
piensa siempre los escollos del mar, y en 矚
que ve esparcidos por la ribera los frag
mentos de su naufragio. A unos acongoja
el hijo en la guerra , á otros la hija en
edad núbil. Y finalmente ¿quién no tiene
mil Ꭹ mil motivos de pesar ? Para que
pudieses aborrecer á Elena debias , Páris
considerar atentamente la funesta muer
te de tus hermanos. Hablóme otras mu.
chas cosas; pero la imágen del rapaz disi
pó mi tranquilo sueño, si era realmente
sueño . ¿ Qué haré ? Cupido leteo abando.
na mi barquilla en alta mar. obligándo
me á emprender desconocido rumbo (1).
Amadores, es para vosotros perniciosa
la soledad : evitad los lugares solitarios.
¿Adónde huis ? Mas seguros estaréis entre
la gente. No necesitais el retiro , pues el
retiro acrecienta la pasion : os será ali

(1) Cupido leteo, dios del olvido de amor, el

mejor maestro del remedio de amor, como Palinuro
fue el mejor piloto de la nave de Eneas.
 LIBRO II. 195
vio el frecuentar la sociedad . Estando
solos estaréis tristes, pues entonces la fi
gura de la amiga se ofrecerá à vuestra
imaginacion como si ella misma estuviese
delante. Así que es mas triste la noche
que las horas del dia, porque falta la com
P pañía con quien entretener los pesares.
No huyais el trato , ni tengais cerradas
las puertas , ni os escondais á llorar en ek
secreto de las tinieblas. Tened un Pílades
inseperable que consuele á su Orestes.
En estas ocasiones se prueba el provecho
de la amistad.
¿ Qué conservó el funesto amor de Fí
lis sino la soledad de las selvas ? El estar
desacompañada fué causa cierta de su
muerte. Corria , como suele correr la des
compuesta turba de Bacantes con desme
lenados cabellos á celebrar las trienales
fiestas de Baco . Ya tendia la vista tan le
jos como alcanzaba por el anchuroso mar
ya desfallecida se reclinaba en la arenosa
playa. ¡ Pérfido Demófoon ! clamaba á las
 196 REMEDIOS DE AMOR ,
sordas olas , interrumpiendo sus voces
con sollozos dolientes . Habia una angos
tosa senda lóbrega y medrosa , por donde
frecuentemente dirigia sus pasos á la
mar. A la nona vez que repetia este cami
no : Verás , Demófoon, dice ; y poniéndo
se descolorida miró su ceñidor. Levanta
los ojos á las ramas, dudando y suspen
diendo su desesperado intento . Teme ;
pero apretó su cuello con el ceñidor. ¡ 0
Filis ! hubiera querido yo que no te ha
llases sola entonces, no te lloraria despo
jada de sus hojas la selva de tu patibulo.
Hombres aquejados por vuestro dueño ,
mujeres aquejadas por los amantes, temed,
mucho por ejemplo de Filis los lugares
retirados .
Habia practicado un jóven cuanto mi
musa ordena, y casi tocaba ya en el puer
to de su salud ; pero tropezando con in
flamados amantes recayó en su antiguo
mal. Cogió otra vez amor los dardos que
habia encerrado : todos los que amais , y
 LIBRO II. 197
no quisierais amar , evitad el contagioso
trato de los enamorados. El contagio sue
le a veces inficionar el rebaño ; y los ojos
que miran ojos enfermos, enferman ellos
mismos, pues se exhalan de los cuerpos
muchas partículas nocivas. Alguna vez
sale de un rio agua bastante para regar
los áridos sembrados de los sitios del con
torno . Así se os pegará insensiblemente
el amor. Si no os apartais del trato de los
amantes porque además en el gremio
B amatorio todos somos ingeniosos para en.
gañarnos en esto .
Otros estando ya sanos, enfermaron
por la inmediacion á los enfermos. En
contrando algunos impensadamente á sus
amigas, volvieron á abrir la antigua lla
ga aun mal cicatrizada, quedando in
fructuosos mis remedios. Dificilmente se
ataja el fuego que está en la casa vecina ;
por lo cual es mejor no ponerse en oca
{ sion peligrosa .
No os presenteis en los pórticos en que
 198 REMEDIOS DE AMOR ,
suele pasearse la querida, ni hagais alli
lo que cuando conquistabais ¿ A qué re
calentar el corazon ya resfriado ? Si po
deis, habitad otro universo . Es penoso
para el hambriento guardar sobriedad
en una opípara mesa , y al sediento abste.
nerse de beber junto á las corrientes aguas.
Es penoso para el toro contenerse à vista
de la novilla ; y viendo la yegua, relincha *
siempre el vigoroso caballo.
Cuando hayais observado tanto régi
men , que tal vez toqueis el puerto de sal.
vamento , todavía no basta haber dejado
á la amiga, pues es preciso tambien decir
á dios á su madre, á su hermana , á la nu
triz confidente, y á cuanto pueda tener
alguna parte con ella . Por mas que ven
ga el siervo por mas que la sierva venga
llorando humilde á daros saludes en
nombre de su señora, no les escucheis,
ni les pregunteis que hace , aunque deseais
saberlo. Reprimios : el silencio os produ
cirá provecho .
 LIBRO 11. 199
Y vosotros los que os justificais de ha
ber dejado el cariño , contando á los
compañeros muchas quejas de la amiga,
omilid el quejaros : la mejor venganza es
callar , y desterrarla así de vuestros de
seos. Querria yo mas que callaseis , que
no que dijeseis que no es ya vuestra pa
sion. Quien con demasía dice à todos
Q que no ama, está enamorado realmente.
Con mas acierto se estingue poco á poco
la llama, que de repente ; dejadlo con
lentitud , y seréis salvos. Con mas furia
suelen correr los torrentes , que los rios
permanentes ; empero aquellos son efi
meros , y estos de perennes aguas.
Desvanézcase y muera amor convertido
en aire leve , saliendo por suave via . Por
que ciertamente seria maldad odiar á la
mujer que se ha querido. Este fin es pro
pio de brutal ánimo. No trato de curar al
que acabó su amor con odio , porque es
te ó ama o difícilmente deja de ser mise
rable. Fea cosa es ver á varon y hembra
200 REMEDIOS DE AMOR ,
ahora unidos, y de repente enemigos. NJ
aprueba semejantes rompimientos la mis
ma Venus ramera ( 1 ) . Murmuran muchos
de las mujeres y las aman : sin rencor
sale libremente amor de donde no hay
interés .
Vi un dia casualmente á un jóven que
iba á casa de su querida : hallándola en
la litera se dejó arrebatar de la cólera , y
prorumpió en expresiones llenas de fie
ras amenazas. Al marcharse ya la dijo :
Sal de la litera. Salió, y él enmudeció á su
vista. Cayéronsele las manos , y los pape.
les que tenia en ellas : llegó á abrazarła
diciendo: Así desarmas mi ira. Es mas se
guro y prudente despedirse sin ruidos,
que formar pendencias sobre el lecho y
el amor.
Dejadle sin discordia los presentes que

(1) Venus generatrix, llamada Venus Apia por

el templo que tenia junto á la fuente Apia, en cu
yos arrabales vivian las cortesanas.
 LIBRO II . 201
hayais hecho. Todos los bienes son me
nos que el gran bien de la libertad.
Si algun caso inopinado os junta en un
paraje con ella , sed muy apercibidos á
guardar las reglas dadas. Entonces mas
que nunca necesitais de las armas : pelead
entonces con ellas valerosísimamente.
Venced con vuestros dardos á esta Pente
silea. Acordaos entonces que ha pagado
vuestro amor con duros zelos , con nega.
ros la puerta , y finalmente con vanas
promesas que os juró siendo testigos los
dioses. Cuando os acerqueis á ella no
atuseis la caballera , ni desciñais de la
cintura la toga (1). Convertid todo el cui.
dado en agradar á otras muchas , para
que aquella sea la última que os embe.
bezca el sentido .
Esplicaré lo que mas de ordinario se

(1 ) Los afeminados dejaban caer la toga hasta

los pies ; los demas la llevaban en la cin
cu
tura. A
DE

Ou
PALOTALE
202 REMEDIOS DE AMOR ,
opone á nuestros conatos , como su pro
pia experiencia le enseñará á cada uno.
Desistimos tarde de amar , porque espe
ramos ser amados. Engañándonos el
amor propio nos hace crédulos. Por lo
cual no deis crédito á las lisonjas , pues
no hay cosa mas falaz , ni á que los dio
ses eternos os serán siempre propicios.
Guardaos de ablandaros por lágrimas de
mujeres , porque tienen sus ojos enseña
dos á llorar. Es combatido de infinitas
mancras el espíritu de los amantes , á se
mejanza de la roca por todas partes tra
bajada de las marinas olas.
No descubrais los motivos por que que
reis separaros , ni reveleis vuestros males;
pero doleos de ellos continuamente en el
secreto de vuestro pecho. Ni divulgeis
las tramas que os jugaron , para que no
se desmientan , pues de este modo dariais
mérito para que la causa de ella sea me
jor que vuestra causa. Quien calla , es
de ánim constante : quien dice mu- .
 LIBRO II. 203
chos baldones à la muchacha, desea que
le den satisfaccion.
No osaré yo como lo hizo Ulises , apa
gar en el agua las saetas de Cupido , ni
sus ardorosas teas. Ni cortaré las purpú
reas alas de este rapaz , ni con maña aflo
jaré su invencible arco (1 ) . Ateneos á lo
que canto en mis versos , y obedeced al
cantor. Y tú , Apolo , auxiliador , favore
се " como lo hiciste , mis designios.
Apolo está presente : sonó su lira , so
nó su aljaba. Conozco al dios por sus atri
butos : Apolo está presente . Si compa
rais la púrpura de Tiro con los vellones
teñidos con tinta de Amiclas , vereis que
estos le son inferiores. Comparando tam
bien la amiga con otras mas hermosas,
cualquiera empezará á arrepentirse de
amarla, Pudieron parecer hermosas Juno

(1) Dice el poeta que no hará cosas sobrenatu

rales ni milagrosas , pero que dará preceptos, cuya
práctica estinguirá el amor.
204 REMEDIOS DE AMOR ,
y Palas á los ojos de Paris ; pero Venus
puesta á la par eclipsó la hermosura de
las dos . Ni se ha de comparar sola la her
mosura, sino tambien el genio y los mo
dales , para que el amor no tuerza tal
vez el juicio .
Importa poco lo que ahora voy á deci
ros ; pero esto poco importante aprove
chó á muchos , y entre ellos á mí mismo .
Guardaos de repasar las cartas que con
serveis de la amorosa correspondencia ,
pues las cartas releidas desconciertan los
propósitos mas firmes. Arrojadlas todas,
mal que os pese , á la voracidad de las
llamas , diciendo al mismo tiempo : sea
esta la hoguera de mi pasion . Quemó Al
tea á fuego lento la figura de su hijo au
sente ; ¿y temeréis vosotros entregar al
fuego escritos pérfidos ? Desechad tam
bien , si podeis , su retrato : ¿ á qué de
leitarse con una pintura muda? Laodamia
murió de deliquio contemplando el de
su esposo.
 LIBRO II. 205
"
Y dañan igualmente los lugares que
sirvieron al amoroso comercio : huid
pues los lugares testigos de vuestros pla.
ceres, pues tienen mil dolorosos recuer
dos. Aquí estuvo ; aquí se recostó ; en este *
lecho hemos dormido ; aquí lascivos en
gañamos la fugitiva noche inundados en
deleites . Estas memorias resucitan el
amor , y se abre de nuevo la llaga , por
que á los convalecientes pequeña causa
les empeora.
Como revive , y de pequeño se hace
grandísimo el fuego , tocando con azufre
la ceniza casi muerta : así si no evitais lo
que puede despertar al amor volverá á
arder la llama que poco antes no existia .
Bien habrian deseado las naves griegas
no haberse aproximado á los peñascos de
Cáfara , ni á las tierras del viejo que ven
gó su llanto con capciosas lumbradas . Re
gocijase el cauto piloto de haber pasado
el escollo de Nisea. Evitad pues vosotros
los lugares que os fueron en demasía
206 REME DIOS DE AMOR ,
agradables. Temedlos como á las sirtes;
huidlos como á los montes acroceraunios:
en ellos vomita la feroz Caribdis las
aguas que ha sorbido.
Hay cosas que no pueden mandarse
por coaccion ; pero que puestas en prác
tica aprovecharian sin duda. Pierda sus
riquezas Fedra , y perdonará Neptuno á
su nieto, y no espantaria el toro bravo los
caballos de Hipolito . Si suponeis pobre á
Fedra , amará prudentemente. Con las
riquezas se nutre el amor á la lujuria.
¿Porqué no tuvo Hecale ninguno , ni
Iron á ninguna que le amase ? á saber,
porque la una era menesterosa , y el otro
pobre. No tiene la pobreza alicientes para
el amor. Esto sin embargo no vale la pe
na de reducirse á la indigencia.
Empero para vosotros valga la pena de
no asistir á los teatros mientras el a mor
evacua del todo vuestro corazon . Se en
ternece el ánimo con los sonidos de la
flauta , de la citara y de la lira ; y con las
 LIBRO II. 207
palabras , el gesto y compasados movi
mientos. Allí se ven á cada momento bai
lar amantes representados , y el histrion
enseña seductivamente lo que gusta y lo
que debeis evitar.
Lo diré contra mi voluntad : no ma
nejeis las tiernas poesias . Yo mismo de
fraudo sin piedad á mis libros . Huid á
Calímaco , pues no es enemigo del amor,
y á Filetas que es igualmente peligroso
que Calimaco . Safo me acrecienta sin du
da la pasion á la amiga ; y Anacreon no
inspira costumbres austeras. ¿ Quién po
drá leer sin amorosa emocion los versos
de Tíbulo , ó los tuyos , Propercio , cuyo
argumento fué sola Cintia ? Quién podrá
quedar insensible leyendo á Galo? Tam
bien mis composiciones suenan á un dul
ce no sé qué.
Si Apolo que me inspira esta obra , no
fascina á su poeta , la principal causa de
vuestro mal está en el competidor . No os
figureis pues tener rival alguno , creed al
208 REMEDIOS DE AMOR 9
contrario que duerme sola en su lecho .
Orestes amó con mas vehemencia á Her
mione , cuando supo que empezaba á ser
de Pirro. ¿ De qué te afliges , Menelao?
Ibas sin tu esposa á Creta , y podias au
sentarte tranquilo con tu consorte. Pero
al punto que Páris te la robó , entonces
por fin ya no puedes carecer de ella , y
creció tu amor con el de tu rival. Llora
ba Aquiles á la arrebatada Briseida rece
lando contentarse sus deseos en el lecho
de Agamenon y no lloraba en balde, por
Agamenon lo
que se ha de creer que hizo
que si no hiciese fuera un vil indolente.
Hubiéralo hecho sin duda yo , que no soy
mas prudente. Aquel fué el fruto mayor
de su rivalidad. Pues aunque juraba por
su cetro haber dejado intacta á Briseida,
pensaba que no era lo mismo jurar por
el cetro que por el númen celeste .
Plugiese á los dioses podais pasar por
delante de la casa de la amiga abandona.
da , y que los pies no rompan vuestro
 LIBRO 11. 209
propósito. Podréis como de veras lo que
rais entonces es necesario revestirse de
valor, y no perdonar la espuela al ligero
caballo. Pensad que en aquella guarida
moran lotófagos y sirenas : pasad de allí
á vela y remo. Quisiera tambien yo que
no tuvieseis rencor á aquel con cuya riva
lidad tanto sufriais en otro tiempo. Pero
aunque con reliquias de odio no dejeis
de saludarle ; y cuando ya os resolvais á
abrazarle os declaro por curados.
Para ejercer todas las funciones de
médico os recetaré tambien los manjares
que debeis comer ó absteneros. Os será
perjudicial toda especie de turmas de
tierra, ora vengan de la Pulla , de Megara
ó de las costas de la Libia. Es muy del
caso tambien evitar las salaces orugas (1),
y cuanto dispone el cuerpo á la Venus.
Con mas provecho tomaréis la ruda, que

(1 ) Yerba que cria una semilla cáustica á seme

janza de la mostaza.
14
210 REMEDIOS DE AMOR ,
sutiliza la vista , y lo demas que entorpe
ce el cuerpo para la Venus.
¿ Deseais saber mi parecer tocante al
uso del vino ? Os responderé con menos 1
palabras que las que esperais. El vino
prepara el ánimo á la Venus , á no beber
sin mesura, para ahogar en el excesivo
las pasiones. Se conserva el fuego con el
aire, y con el aire se apaga si es suave ,
alimenta la llama ; si es violento , la amor
tece. () no beber , ó embriagaos de tal
modo que desecheis los cuidados : no es
tando mas que semibeodos , os hallaréis
en mayor inquietud .
He concluido la obra engalanad con
guirnaldas mi barquilla fatigada. Abordé "
al puerto adonde enderezaba mi rumbo.
Ahora pues , hombres y mujeres curados
con mis versos , formad pios votos en fa
vor de vuestro benéfico poeta.
 MEDICAMENTOS

PARA

LA HERMOSURA ,
Ó SEA

ARTE DE HERMOSEAR LA CARA .

El Traductor.

DEL opúsculo conocido por De medicamine

faciei no ha llegado á nuestros dias sino el siguien
te fragmento , aunque de los versos del autor en
su libro 3.º del Arte de amar , se colige haber
sido poema entero , y faltar poco para su conclu
sion. Ni nos consta con certeza su título original,
pues los manuscritos antiguos difieren en esto ; y
212 EL TRADUCTOR.
aun algunos críticos dudan que sea de Ovidio .
Pero citándole este en sus otras obras , y siendo
digno de su pluma , creo infundadas esas dudas.
Sea como fuere , en la composicion se trata de
los afeites que usaban las mujeres romanas . Y asi
como, por el afan general con que procuraban
adornarse , se infiere el alto punto de ujo y cor
rupcion á que habian llegado las costumbres en el
Imperio ; así por el método de las confecciones y
por la preparacion de los adobos , se advierte el
atraso en que se hallaban las artes químicas y far
macéuticas , siendo contra la tendencia ordinaria
de la ilustracion el que no hubiesen adelantado á
la par con los demas conocimientos humanos , lla
mados siempre hacia la perfeccion en los estados
opulentos por el estímulo de las riquezas.
Mas por mas ridículo que nos parezca la far
macopea del tocador de las romanas de aquel tiem
po , se queda muy atrás de las que usan las mujeres
modernas para sus inmundos afeites , con el fin de
aparentar hermosura , remediando la que tal vez
no les dió naturaleza , en cuya ficcion se envilecen
torpemente los progresos y el refinamiento de las
artes y ciencias de nuestros dias.
 Medicamentos

PARA

LA HERMOSURA .

PRENDED , mujeres , el arte de her

mosear vuestra tez , y conservaros
en la belleza. El cultivo obliga á la tierra
estéril á producir los dones de Céres , y á
perecer en ella las espinosas zarzas. Y el
cultivo corrige el desabrido jugo de las
frutas , adoptando el árbol en gerido las
propiedades de otro. Agrada siempre la
artificiosa cultura : enriquécense con oro
los altos techos y el negro suelo se cubre
con pavimentos de mármol. Los vellones
214 MEDICAMENTOS
de lana se tiñen varias veces en la misma
púrpura de Tiro ; y la India da al lujo el
laborioso marfil. Las antiguas sabinas en
tiempo del rey Tacio acaso procuraban
mas cultivar las paternas heredades que
sus personas. Entonces la robusta madre
de familias , sentada en un rústico escaño
hilaba sin cesar tosca lana. Ella misma
encerraba en el redil los rebaños que su
hija apacentaba ; y ella misma encendia
el fuego con la leña y troncos que habia
hendido .
Pero á vosotras tiernas doncellas , os
educaron delicadamente vuestras madres,
pues gustais de adornar el cuerpo con ves
tidos recamados de oro , y de rizar los ca
bellos , ordenándolos variamente y em
papándolos en esencias . Quereis traer las
manos resplandecientes con piedras pre
ciosas , enriqueceis el cuello con collares
de perlas enviadas del oriente , y llevais
en las orejas el peso de inestimables joyas.
Y no es mal visto que pongais tanto esme
 PARA LA HERMOSURA . 215
ro en agradar , habiendo en nuestro siglo
hombres que se adornan componiéndose
los maridos á imitacion de sus mujeres ;
y aun no dejándolas nada en que distin
guirse. No importa que andeis adornadas ,
como no sea con el objeto de vender y
adquirir amores , pues el aseo y compos
tura no merecen por sí solos vituperio .
Aun en la aldea rizan las mujeres y dis .
frazan los cabellos ; aunque estuviesen
confinadas en el escabroso Atos , en el
alto Atos usarian de adornos. Tienen cier.
to placer aun en agradarse á sí mismas :
y el parecer bien gusta de veras aun á las
honestas. El pavon muestra el tornasola.
do plumaje de sus alas al hombre que
las alaba , y la ave muda parece orgullo
sa con su espléndido vestido.
Así nos arrastra mas fuertemente el
amor , que con la virtud de las yerbas que
coge con horrible arte la hechicera ma
no. No deis crédito ni á la actividad de
las plantas , ni á las confecciones amato
 216 MEDICAMENTOS
rias, ni recurrais al dañoso ipomanes de la
yegua en brama. Ni los Marsos parten por
el medio á las serpientes con sus encan
tos , ni las fuentes corriendo hacia arriba
retroceden hasta su origen . Y aunque no
se haga ruido alguno con el bronce del
templo de Témesa , nunca se desquiciará
por eso el carro de la luna (1 ).
Ante todas cosas cuidad , mujeres , de
las costumbres , pues la hermosura agra.
da unida á los dotes del ánimo. Dura
siempre el aprecio á la virtud ; los años
destruyen la hermosura , y surcan con
arrugas el mas gracioso semblante . Tiem
po será en que os pese de miraros al es
pejo , y este pesar multiplicará tambien
las arrugas. Buscad la probidad , que no
se muda con el tiempo , y dura todo el
curso de la vida ; y estaréis seguras de ser
amadas siempre .

(1) Habla de la credulidad del vulgo en los en

cantamentos y hechizos , á que atribuia cosas es
tupendas.
 PARA LA HERMOSURA. 217
Aprended pues de que modo podrá es
tar reluciente el blanco rostro , cuando
por la mañana sacudieron el sueño los
delicados miembros. Limpiad de la cor
teza y de sus películas la cebada que en
vian en naves los habitantes de Libia. In
fundid dos libras de esta cebada mondada
con igual cantidad de yerba (1) en diez
huevos : sacadlo todo al aire puro , y ha
ced despues que se pulverice debajo de
una pesada muela tirada por la tarda po
llina. Triturad allí juntamente hasta una
libra de los primeros cuernos que caen al
vividor ciervo. Cuando estos ingredientes
estén reducidos á polvorosa harina cer
nedlo todo al punto en agujereadas cri
bas. Añadidle doce cebollas de narciso
descortezadas y majadas por mano fuerte
en un mortero de mármol , mezclando
con ellas dos onzas de goma con espelta

(1) Semilla que produce una verba en vainillas

á manera de arvejas.
218 MEDICAMENTOS
etrusca Ꭹ otras tantas nueve partes mas de
miel. La que con tal ungüento frotare su
cara , se verá á sí misma mas tersa que el
cristal de su espejo.
Tampoco dudeis de tostar macilentos
altramuces , y moler juntamente con ellos
habas flatulentas para el estómago , de
manera que unos y otros compongan seis
libras por iguales partes. Despedȧcese
todo menudamente , y mezclese con alba.
yalde , espuma de nitro rojo é iris de la
Iliria. Molido todo por los fucrtes brazos
de la jóven sierva , hasta que quede en
una onza , justa , se añadirá una porcion
de la materia de que hacen sus nidos los
alciones . Este compuesto es excelente
para quitar las manchas, verrugas y otros
defectos de la cara ; y se llama alcionea.
Si quereis saber la dosis que se ha de to
mar , es precisa media libra. Para ama
sarlo , y para que se pueda adobar con él
la cara, añadid miel de Atenas extraida de
rubios panales .
 PARA LA HERMOSURA, 219
Aunque el incienso es destinado para
aplacar á los dioses y á los númenes aira
dos , no se ha de quemar todo en los tu
ríbulos de los templos . Mezclad incienso
con el nitro que allana las hinchazones ,
de manera que en peso cabal salgan tres
onzas de uno y otro. Añadidle como una
cuarta parte menos de goma , y un vaso
pequeño de mirra gruesa. Luego que estas
drogas esten bien molidas , pasadlas por
tamiz espeso , y amasad los polvos con
miel poniéndolos en infusion.
Es bueno mezclar hinojo con olorosa
mirra : del hinojo cinco escrúpulos , y
nueve de la mirra. Añádase un puñado
de rosas secas , incienso macho y sal amo
níaca. Echadlo en el zumo que se estrae
de la cebada , siendo igual la cantidad de
sal amoníaca , incienso y rosas secas. Un
tándose la cara con este afeite , tomará
toda ella en poco tiempo un color claro
y subido . y se pondrá muy lustrosa .
Conoci à una que machacaba adormi
220 MEDIC. PARA LA HERMOSURA .
deras mojadas en agua muy fria , y cou
esto se frotaba las tiernas mejillas.

PIN.
C

$ 14
BI
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ST
VO
TY
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