Reseña Laura Rodriguez

BILDUNG, GESIT Y FREIHEIT
TRES PALABRAS UNA HUMANIDAD

Bildung, Gesit y Freiheit, three words one humanity
El concepto de <<Bildung>> en el Neohumanismo alemán

Jerónima Ipland García
Editorial andaluza, España.
Primera edición 1988
Autor de la reseña: Laura Hilarith rodríguez Correa
Resumen
La Bildung interpretada como plenitud de humanidad del hombre en crisis, necesitado del
equilibrio que brinda la unión de la cultura, con una postura teológica axiológica,
estableciendo la importancia de la dimensión espiritual y histórica como reparador del
individuo sentimental neo humanista afectado por la guerra y años después por la opresión
audiovisual; yendo más allá del mandkid para encontrar la humanity.
Palabras clave: formación, neo humanismo, Bildung hermenéutico.
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Jerónima Ipland García es una mujer reconocida por sus investigaciones en el ámbito
pedagógico, con énfasis en educación especial, atención a la diversidad, formación
profesoral en la atención a la diversidad e inclusión educativa, titulada en la universidad de
Barcelona (central) como licenciada en psicología y pedagogía. Especialista en terapia y
educación especial, entretanto, Ipland es doctora en ciencias de la educación titulada en la
misma universidad donde cursos sus carreras anteriores; con un historial laboral que abarca
desde educación prescolar hasta educación especial, tanto en instituciones privadas como
públicas. Para finalizar se encuentra en el departamento de educación de la facultad de
ciencias de la educación de la universidad de Huelva.
Ipland en palabras de Helgue, contextualiza el significado de Bildung en la Alemania
Neohumanismo, caracterizada por el seguimiento del ideal de plenitud plasmada por la
Grecia clásica, pero, para poder explicar con más detalle el significado de Bildung es
preciso mencionar el neo humanismo: naciente del encuentro de alma griega y el
cristianismo, que manifestó el deseo de igualdad y trascendencia a los ideales pedagógicos
clásicos (greco-romanos) con el claro objetivo de renovar la escuela o la institución
docente; llevando a Alemania al bilde dich greish (formarte como griego), que conllevo
unas aplicaciones cultural y pedagógica nuevas para la Alemania de la época. Lo antes
mencionado actúa como la justificación perfecta para el surgimiento de un tercer
humanismo que busca el sentido de la vida para el hombre moderno afectado por la
representación más pura de humanidad (la guerra).
Después de una serie de trasformaciones culturales e históricas la Bildung se define como
la significación he historia misma de la modernidad, la búsqueda de la democracia, la
humanidad y la libertad (Gadamer, pág. 4) que exige el deseo de la individualidad humana
del Bildungideal (idea-fuerza) que transita la teoría contemporánea. Es entonces cuando el
concepto Bildung pasa a ser considerado formación, pero permeado he inmiscuido en la
cultura que a su vez se relaciona con el Geist (espíritu) y Freiheit (libertad) convirtiendo
esto en la clave de la pedagógica que entiende la plenitud de lo humano en el hombre (die
vollkraft desmenschtms im menschen), que manifiesta el ideal formativo de salvaguardar
los valores del espíritu en su evolución histórica de acuerdo al deseo de libertad naciente a
partir de la revolución francesa y el ideal de humanidad Bildung (vorbild).
Esta humanidad también nombrada en el texto como Humanitat, haciendo referencia a la
humanidad sentimental, aquella que debe ser cultivada por uno mismo y a manera de auto
formación, por ende al final del texto se presenta a la hermenéutica como herramienta de
creación del proceso formativo interpretativa, donde la lengua juega un papel muy
importante en la formación autónoma del yo desligado de la opresión y el deseo de la
retención interna de dicha formación (no siendo expresada o llevada a cabo), sin embargo
¿si el último intento de reformar el Bildung se encuentra a favor del nacionalismo y las
autoridades que pretenden apoderarse de la voluntad de la civilización podría considerarse
eso Humanitat? Argumento que aquel pensamiento totalitarista está alejado del concepto de
Humanitat en el inglés Humanity, que es el ser capaz de sentir, experimentar y de la mano
del Bildung construir su propio self individual y parcialmente autóctono que se dio en los
comienzos del Neohumanismo, claro está que como el autor también lo menciona debemos
avanzar con el termino, al igual que la historia avanza con el tiempo, ¿porque que somos
nosotros sin aquello que paso antes? ¿sin la concepción reflexiva que nos brinda el legado
del tiempo? La respuesta seria menkid, humanos categorizados meramente por su biología y
capacidad de raciocinio, no importa el espíritu, solo importa el conocimiento, La verdad y
su libertad que se ve ligada a lo que dicta la ciencia y los dueños de esta. Un Matrioshka
sin rellenó.
Es válido aclarar que no es algo malo seguir a la ciencia o establecer nuestro estado
biológico de reza humana como parte de nosotros y de nuestra identidad, por lo contrario,
lo ideal es adentrarse a las ramas que se ligan de ella sin dejarse llevar por la ceguera de
una verdad absoluta, y obstructora para el conocimiento y la trasformación psíquica he
espiritual; Gadamer establece la ciencia del espirito que a su vez sería extendida como la
ciencia de la vida, la cual plantea la ruptura entre el self y la intencionalidad de su
globalización, que solo conlleva al desconcierto y la falta de sentido, producidos por el
arrebatamiento del Geist y Freiheit (libertad) a favor de la necesidad de soldados he
individuos incapaces de levantarse contra el poder. En aras de prevenir una repetición de la
revolución industrial y talvez la creación de una cuarta humanidad y un nuevo
levantamiento de las masas inconformes. planteo esto forma de especulación.
para concluir podemos establecer que el significado del Bildung en el neo humanismo
alemán hasta la actualidad alude a cada una de las características establecidas en su historia,
para convertirse así en el método de trasformación psíquica formativa en acuerdo a su ideal
y sujeta a modificaciones y trasformación a través del tiempo y los procesos subjetivos en
el concepto. En pocas pablas el Bildung puede ser instrumentalizado siempre y cuando se
desligue del ideal centrar del neoliberalismo clásico alemán, que defenderá el Aufklarung
(los valores humanos y la sensibilidad) para obtener como resultado en los procesos
educativos mediados por este, la humanity (humanidad).

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