Resumen Maquiavelo

Libro El príncipe de Nicolás
Maquiavelo
Análisis de El príncipe
El príncipe, de Nicolás Maquiavelo, constituye un importante aporte a
la concepción moderna de la política. En este sentido, es una obra
contradice la tradición filosófica del pensamiento político antiguo en la
cual la práctica política se encuentra ensombrecida por la idealización
de gobiernos y ciudades utópicas.
Al contrario, en El príncipe, Maquiavelo establece que el ejercicio real

de la política implica situaciones reales con hombres y pueblos reales,
cuyas conductas, decisiones y acciones, generalmente no responden
necesariamente a la moral sino a las leyes del poder.
Así, pues, la importancia de este tratado radica en que deja al

descubierto las verdades prácticas del poder y muestra la forma en
que frecuentemente el ejercicio del poder contradice u obvia los
preceptos morales. De allí que, en lugar de dedicarse a hacer juicios
sobre la moral o la religión, se enfoque más en cuestiones de
estrategia política.
De esta manera, Maquiavelo expone detalladamente la forma en que

el gobernante debe hacer frente a las diferentes situaciones o
circunstancias que se le presenten, y establece que el principal fin de
la práctica política es conservar exitosamente el poder.
Para demostrar sus teorías, Maquiavelo echa mano de situaciones

históricas reales, que abarcan desde el mundo antiguo hasta su
presente.
Conviene acotar que El príncipe es la obra que da origen al término

maquiavélico, utilizado con cierta carga despectiva para condenar
prácticas inmorales o malévolas, cuando en realidad esta es una obra
de gran valor por su conocimiento de la psique humana, el sentido
común y el pensamiento pragmático.
Hoy en día, es un libro ampliamente leído y consultado en temas de

estrategia política y negocios.
Resumen de El príncipe
El príncipe es la obra en la cual Nicolás Maquiavelo plasma su visión
de la política, basada en su particular experiencia y su profundo
conocimiento de la historia y la psique humana. A continuación
hacemos un resumen temático de los contenidos del libro.
Clases de principados, formas de adquirirlos y gobernarlos

(capítulos 1-11)
Las repúblicas y los principados
Los primeros capítulos de la obra están dedicados a explicar las

distintas clases de principados que hay y las maneras en que estos
pueden adquirirse. Comenta que los Estados pueden ser repúblicas o
principados, y que pueden ser hereditarios, cuando se trasmiten a
través del linaje, o nuevos, cuando se obtienen por herencia o
conquista, mediante las armas propias o las ajenas, por fortuna o por
virtud.
Principados hereditarios, nuevos o mixtos
Expone que los principados hereditarios, así como los nuevos,

precisan políticas de continuidad en lugar de cambios radicales que
puedan trastornar la vida y costumbres de la población.
En cambio, aquellos que denomina mixtos (que son nuevos, pero que
se anexan a un principado antiguo), implican tratos diferentes, acordes
con las circunstancias políticas que intervinieron en su adquisición.
Advierte sobre las dificultades de asumir el gobierno de un principado

nuevo, y avisa especialmente sobre la importancia de imponerse al
grupo de poder anterior, de sofocar rebeliones y de manejar la política
interna con cautela y eficacia.
El poder absoluto o compartido
Maquiavelo considera que existen dos formas esenciales de gobernar

un principado según las circunstancias políticas: detentando el poder
absoluto o administrándolo conjuntamente con un grupo de barones
de nobleza propia (no adquirida por gracia del príncipe).
Aconseja optar, de ser posible, por la primera de las opciones:

detentar el poder absoluto, pues con la segunda, el príncipe ostentará
una menor autoridad y deberá sofocar frecuentemente rebeliones
internas.
Sobre los Estados que se regían por leyes propias
También analiza Maquiavelo la forma en que se debe proceder en un

Estado que, antes de su conquista, se gobernaba por leyes propias, y,
enumera las tres opciones que tiene el gobernante: 1) destruirlo, 2)
radicarse en él, o 3) mantener las leyes y costumbres anteriores, pero
obligándolo a pagar tributos y ser gobernado por un grupo leal al
príncipe.
Advierte que, sin embargo, este tipo de Estados o ciudades tienen un

gran orgullo por su libertad, razón por la cual siempre estarán
dispuestos a levantarse para reconquistarla. Así, pues, la única opción
segura que tiene el príncipe para mantener el poder es arrasarlo y
dispersar a la población.
Sobre la adquisición de principados con armas propias o ajenas
Según Maquiavelo existen dos formas de adquirir los principados: con

las armas propias y con virtud, o con las armas y la fortuna de otros.
En el primer caso, señala que, si bien estos principados son más

difíciles de adquirir, son, a la larga, más fáciles de mantener, siempre
y cuando se disponga de las suficientes fuerzas.
En el segundo, explica que los principados adquiridos con las armas y

la fortuna de otros aunque resultan muy fáciles de obtener, son, al
contrario, difíciles de mantener, pues se depende de un conjunto de
factores que lo condicionan.
El buen y mal uso de la crueldad
Maquiavelo también advierte sobre el uso de la crueldad y la forma en

que esta debe ser aplicada. Sostiene que es bien usada si se cometen
todos los crímenes al principio, lo que permite que luego, poco a poco,
se pueda empezar a otorgar beneficios a los súbditos, para hacerlos
olvidar las ofensas recibidas previamente.
La crueldad es mal usada cuando no son cometidas todas en un inicio,

lo que fuerza a que deban seguir cometiéndose en lo sucesivo, lo que
le atrae la enemistad del pueblo y conduce al príncipe al fracaso.
Principados civiles y eclesiásticos
Son también referidos otros tipos de principados, como lo son el civil y

el eclesiástico. El primero, el civil, se obtiene con el favor de los
ciudadanos (de los poderosos o del pueblo); para él se requiere sobre
todo de astucia política, principalmente para mantener al pueblo del
lado del príncipe.
El segundo, el eclesiástico, por su parte, es bastante difícil de adquirir

en un principio, pero luego es muy fácil de mantener, puesto que se
apoya en las leyes de la religión.
Clases de milicias y cómo lidiar con ellas (capítulos 12-14)
Sobre la forma de medir las fuerzas de los principados
Maquiavelo explica la forma en que han de ser medidas las fuerzas en

los diferentes principados. En este sentido, lo principal, comenta, es si
el príncipe es capaz de valerse por sí mismo o no.
Tener hombres, dinero y un ejército adecuado lo calificarían como

capaz. En cambio, si no posee ninguno de estos elementos, entonces
deberá refugiarse tras sus murallas y resistir los ataques enemigos.
Sobre el ejército
Con relación al ejército y los soldados que el príncipe debe tener a su

disposición, Maquiavelo afirma que estos pueden ser de tres tipos:
propio, auxiliar y mixto. Advierte sobre los soldados mercenarios, que
luchan por dinero y no por lealtad.
Desaconseja los soldados auxiliares, que pertenecen a otro príncipe,

al cual deben su fidelidad. E indica que lo idóneo será tener un ejército
propio, que solo al príncipe deba lealtad.
También refiere la importancia de que el príncipe se ocupe de la

guerra, que es tarea fundamental en el Estado, que ni siquiera en
tiempos de paz debe abandonarse, pues, advierte, un príncipe que no
es hábil en los artes de la guerra será despreciado por el pueblo.
Sobre la forma de actuar y comportarse del príncipe (capítulos
15-21)
Sobre lo que hace que un príncipe sea alabado o censurado
En los capítulos siguientes, Maquiavelo aborda la forma en que ha de

conducirse el príncipe en función de las circunstancias y de las
consecuencias de sus acciones y decisiones.
Refiere las cosas que hacen que sea alabado o censurado y aconseja,
en este sentido, guiarse siempre por la realidad en lugar de perseguir
utopías irreales. Ya que para mantener el poder lo importante no es
seguir la moral sino hacer lo que sea necesario para la conservación
del Estado.
La generosidad y la avaricia
Hace también referencia a la generosidad y la avaricia, y realiza

consideraciones sobre cuál es más conveniente. La primera, por un
lado, suele ser tenida por buena, pero a la larga resulta perjudicial,
pues para mantener esta reputación, el príncipe habrá de gastar todo
su patrimonio.
En cambio, si opta por la avaricia, entonces también podrá ahorrarle

impuestos al pueblo, lo cual lo ayudará, en momentos decisivos, a
financiar empresas y ganar guerras, de modo que acabará por ser
amado por la mayoría.
La crueldad y la compasión
Un aspecto central en la administración de la justicia del príncipe es el

asunto de la crueldad y la compasión. La compasión, que es una
virtud apreciada, puede llevar con el tiempo a verse obligado a la
crueldad.
A la crueldad, por su parte, la considera más efectiva que la

compasión siempre y cuando sea bien administrada. Mucha crueldad
aplicada al principio ahorra crueldades futuras, mientras que si se
prefiere ser compasivo en un inicio, es posible que se tengan que
cometer más y más crueldades para conservar el Estado.
Sobre ser amado o temido
En este sentido, aconseja Maquiavelo ser amado y temido

simultáneamente, pero afirma que, puestos a elegir, lo mejor es ser
temido que amado, pues el pueblo —explica— siempre puede olvidar
el amor, pero nunca el temor, y gracias a esto disminuyen las
posibilidades de ser destronado.
Sobre el león y el zorro (alegoría)
Maquiavelo, con relación a la forma de conducirse en los asuntos del

Estado, aconseja poseer la fuerza y la cautela al mismo tiempo. Lo
ilustra empleando la alegoría del león y el zorro. El león no sabe evitar
las trampas, mientras que el zorro no sabe cómo defenderse de los
lobos, por ello, el príncipe debe ser capaz de evitar las trampas, como
el zorro, pero también de aterrorizar a los lobos, como el león.
Sobre las virtudes y el poder
Sobre la importancia de las virtudes en el ejercicio del poder, advierte

que poseerlas es bueno, pero que es más importante aparentarlas. De
hecho, afirma que no toda virtud es buena para el poder y que, en
todo caso, la mayoría de la gente solo juzga por las apariencias y los
resultados, de allí que se atribuya a Maquiavelo la frase “el fin justifica
los medios”, aunque no la exprese con estas mismas palabras.
Sobre ser odiado y menospreciado
Advierte que los únicos defectos que deben evitarse son el ser
menospreciado y odiado, pues son estos los defectos que pueden
llevar a que el pueblo, los nobles o los soldados puedan ir contra su
propio príncipe.
Sobre las fortalezas
Maquiavelo también discurre sobre la utilidad de armar o desarmar a

los súbditos, y sobre la eficacia de las fortalezas, que solo son útiles
cuando se teme más al propio pueblo que a los invasores.
Sobre la forma de conducirse para ser amado por el pueblo
Maquiavelo explica que el príncipe debe conducirse de cierta manera

para ser estimado y admirado por su pueblo, los nobles y el ejército.
Para ello, aconseja el acometimiento de grandes empresas, el manejo
adecuado de la política interna y realizar premiaciones o castigos que
sirvan de ejemplo para sus súbditos.
La elección de secretarios (capítulos 22-23)
Advierte Maquiavelo sobre los criterios que debe seguir el príncipe a la

hora de elegir a sus secretarios o ministros, que serán el cuerpo de
ayudantes y consejeros más cercanos y que, por lo mismo, han de ser
los más fieles, los que pongan por encima de su interés personal al
príncipe y el Estado. En esa misma línea, recomienda, más adelante,
huir de los aduladores, porque no dicen la verdad.
Sobre la fortuna (capítulo 25)
También dedica Maquiavelo un capítulo a explicar el poder de la

fortuna. Sin embargo, afirma que no todo debe dejarse en manos de
esta, sino que se ha de estar preparado para las adversidades de tal
modo que se les pueda hacer frente.
Las causas de la pérdida de Italia y la importancia de

recuperarla (capítulos 24 y 26)
En los capítulos finales, Maquiavelo hace un balance sobre las causas

por la cuales los príncipes de Italia han perdido sus Estados, y
enumera, entre ellas, carencia de ejércitos, mala relación con el
pueblo, así como falta de previsión y de decisión al actuar.
Por todo lo anterior, cierra la obra exhortando al príncipe, en este

caso, Lorenzo de Médici, a quien va dirigida la obra, a liderar Italia y
liberarla de los bárbaros, es decir, de los extranjeros.
Sobre Nicolás Maquiavelo
Nicolás Maquiavelo (1469-1527) fue escritor, filósofo político y

diplomático. Hoy en día es considerado el padre de la teoría política
moderna. En su época, durante el Renacimiento, fue una figura de
gran relevancia en Italia. Su principal obra, El príncipe, escrita en
1513, durante su confinamiento en San Casciano, solo vio luz
póstumamente, en 1531.

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Libro El príncipe de Nicolás

Al contrario, en El príncipe, Maquiavelo establece que el ejercicio real

Así, pues, la importancia de este tratado radica en que deja al

De esta manera, Maquiavelo expone detalladamente la forma en que

Para demostrar sus teorías, Maquiavelo echa mano de situaciones

Conviene acotar que El príncipe es la obra que da origen al término

Hoy en día, es un libro ampliamente leído y consultado en temas de

Clases de principados, formas de adquirirlos y gobernarlos

Las repúblicas y los principados

Los primeros capítulos de la obra están dedicados a explicar las

Principados hereditarios, nuevos o mixtos

Expone que los principados hereditarios, así como los nuevos,

Advierte sobre las dificultades de asumir el gobierno de un principado

El poder absoluto o compartido

Maquiavelo considera que existen dos formas esenciales de gobernar

Aconseja optar, de ser posible, por la primera de las opciones:

Sobre los Estados que se regían por leyes propias

También analiza Maquiavelo la forma en que se debe proceder en un

Advierte que, sin embargo, este tipo de Estados o ciudades tienen un

Sobre la adquisición de principados con armas propias o ajenas

Según Maquiavelo existen dos formas de adquirir los principados: con

En el primer caso, señala que, si bien estos principados son más

En el segundo, explica que los principados adquiridos con las armas y

El buen y mal uso de la crueldad

Maquiavelo también advierte sobre el uso de la crueldad y la forma en

La crueldad es mal usada cuando no son cometidas todas en un inicio,

Son también referidos otros tipos de principados, como lo son el civil y

El segundo, el eclesiástico, por su parte, es bastante difícil de adquirir

Clases de milicias y cómo lidiar con ellas (capítulos 12-14)

Sobre la forma de medir las fuerzas de los principados

Maquiavelo explica la forma en que han de ser medidas las fuerzas en

Tener hombres, dinero y un ejército adecuado lo calificarían como

Con relación al ejército y los soldados que el príncipe debe tener a su

Desaconseja los soldados auxiliares, que pertenecen a otro príncipe,

También refiere la importancia de que el príncipe se ocupe de la

Sobre lo que hace que un príncipe sea alabado o censurado

En los capítulos siguientes, Maquiavelo aborda la forma en que ha de

Hace también referencia a la generosidad y la avaricia, y realiza

En cambio, si opta por la avaricia, entonces también podrá ahorrarle

Un aspecto central en la administración de la justicia del príncipe es el

A la crueldad, por su parte, la considera más efectiva que la

En este sentido, aconseja Maquiavelo ser amado y temido

Sobre el león y el zorro (alegoría)

Maquiavelo, con relación a la forma de conducirse en los asuntos del

Sobre las virtudes y el poder

Sobre la importancia de las virtudes en el ejercicio del poder, advierte

Sobre ser odiado y menospreciado

Sobre las fortalezas

Maquiavelo también discurre sobre la utilidad de armar o desarmar a

Sobre la forma de conducirse para ser amado por el pueblo

Maquiavelo explica que el príncipe debe conducirse de cierta manera

La elección de secretarios (capítulos 22-23)

Advierte Maquiavelo sobre los criterios que debe seguir el príncipe a la

Sobre la fortuna (capítulo 25)

También dedica Maquiavelo un capítulo a explicar el poder de la

Las causas de la pérdida de Italia y la importancia de

En los capítulos finales, Maquiavelo hace un balance sobre las causas

Por todo lo anterior, cierra la obra exhortando al príncipe, en este

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