Introducción

Maria es el modelo insigne de disponibilidad y acogida de la Palabra y del

Espíritu de Dios. Aun joven, se abrió a Dios acogiéndolo en lo más íntimo de
su existencia. A través de ella, Dios se hizo hombre. Al ofrecer hospitalidad a
Dios en su vientre, María se convierte en parte integrante de la hospitalidad de
Dios. Cuando en el encuentro con el Ángel acepta el designio de Dios para
ella, acepta acoger a Dios en lo más profundo de su existencia, ofreciéndole
hospitalidad en el sentido más profundo de la palabra para participar en su
hacerse hombre. En la Pentecostés, María acoge, junto a los Apóstoles, al
Espíritu Santo. Inmersa en la oración, participa así al nacimiento de la Iglesia.
Sigamos a María como modelo en nuestro camino con Jesús, y
mantengámonos siempre abiertos, al igual que ella, a acoger la voluntad y el
Espíritu de Dios. Cada vez que acogemos a Dios en nuestros corazones, Dios,
a través de nosotros, se hace hombre.

ACTUAR:

Las bodas de Caná - Juan 2, 1-11

En aquel tiempo, había una boda en Caná de Galilea, y la madre de Jesús estaba allí. Jesús y sus
discípulos estaban también invitados a la boda. Faltó el vino, y la madre de Jesús le dijo: - «No les
queda vino.» Jesús le contestó: - «Mujer, déjame, todavía no ha llegado mi hora.» Su madre dijo a
los sirvientes: - «Haced lo que él diga.»…

María aparece aquí como madre de Jesús al comienzo de su vida pública. De modo
significativo, María contribuye al comienzo de las señales que revelan el poder
mesiánico de su Hijo. Aunque la respuesta de Jesús a su madre parezca un rechazo,
María se dirige a los criados y les dice: “Haced lo que Él os diga.”

Jesús, en un primer momento, parece rechazar la intervención de su madre. Jesús

toma distancias respecto a su madre para mostrarle, lo mismo que a todos, que va a
comenzar ese cambio radical (como el agua en vino) pero cuando sea “su hora”, no
la que le digan los demás.

Y en esta perspectiva es donde Juan ha querido situar a María, que es la primera de

todos los discípulos que manifiesta su fe en Jesús. Su oración, más que de
intercesión, es una oración de abandono total en la voluntad de Dios que va a
manifestarse en su Hijo. Sin saber cuáles son las intenciones reales de Jesús, se rinde
por completo a lo que Él quiera hacer.
Sumamente cercana a Él como madre, sabe sin embargo hacerse a un lado y dice a
los sirvientes:

“Haced lo que Él os diga”. De madre de Jesús se convierte en su esclava, esperando

en la fe únicamente lo que Él quiera hacer. Su relación con su Hijo se convierte de
física en completamente espiritual, en el mismo plano que cualquiera de los otros
discípulos.

“Haced lo que él os diga” son las últimas palabras que el Nuevo Testamento nos
transmite de María, y señalan a ésta como el modelo de los creyentes. María no es
alguien que lleva a su Hijo a cambiar de opinión, como si tuviese necesidad de que
se le recuerde la misericordia, sino alguien que acepta en todo su voluntad y enseña
a los demás a hacer otro tanto.

“Haced lo que él os diga”, más que un consejo, es la actitud del corazón fiel y orante
de María. Ésta es la orientación de toda oración que, aunque nazca de una necesidad
concreta (“no les queda vino”), debe someterse siempre a la voluntad sabia de Dios.
No oramos para ser escuchados, sino para escuchar a Dios, es decir, para dejar que
sea Él quien decida qué es lo mejor para el proyecto que Él tiene sobre nosotros.

Jesús, al escuchar la oración de María, la hace participar en su camino, que empieza

a manifestarse con el primero de sus signos que revela su gloria a los suyos y al
mundo. Y con ello la convierte en el modelo de los discípulos. Ellos creyeron en Él,
pero tendrán que seguirlo hasta el cumplimiento pleno de los signos en la realidad de
la cruz.

Para la reflexión

 ¿Soy sensible a las situaciones de carencia o necesidad de las personas de

alrededor? ¿Las llevo a la oración, las presento a Jesús?

 ¿Acepto esperar a que llegue “la hora” de Jesús, esperando en la fe a que

Él actúe?

 ¿Soy capaz de decir “Haced lo que Él os diga”? ¿Hago yo lo que Él dice,

acepto la voluntad de Dios?
 María al pie de la cruz - Juan 19, 25-27
En aquel tiempo, junto a la cruz de Jesús estaban su madre, la hermana de su madre,
María, la de Cleofás, y María, la Magdalena. Jesús, al ver a su madre y cerca al discípulo
que tanto quería, dijo a su madre: -«Mujer, ahí tienes a tu hijo.» Luego, dijo al discípulo: -
«Ahí tienes a tu madre.» Y desde aquella hora, el discípulo la recibió en su casa.

El arco de la manifestación de la “gloria” de Jesús, que se abre en el signo de

Caná, se cierra en la cruz. Más aún, tanto en Caná como en el Calvario, a
María se la presenta como Madre de Jesús y éste se dirige a ella llamándola
“mujer”.

María, que en el resto del cuarto Evangelio permanece escondida entre los
discípulos más desconocidos, vuelve a aparecer en el momento en que la hora
alcanza su cénit y en que Jesús tiene conciencia de que todo ha terminado.

Los sinópticos mencionan la presencia a distancia de varias mujeres en el

Calvario, entre ellas María la Magdalena, pero no la de María. En Juan, al
contrario, están cerca y entre ellas se destaca la Madre de Jesús. Jesús, poco
antes de inclinar la cabeza y expirar, le confía al discípulo y la confía a ella al
discípulo. De esa manera convierte a su madre en Madre de cuantos crean en
Él, cuyo representante es el discípulo a quien tanto quería. Jesús abre una
dimensión que va mucho más allá de la preocupación de un hijo por su madre
viuda y sola: Jesús constituye a María en Madre de todos sus discípulos,
presentes allí en la persona de Juan, y por tanto en “Madre de la Iglesia”.

Este papel trasciende la misma persona de la Virgen, como la trasciende

también su papel de Madre de Dios; pero junto a esta función materna que
sólo puede provenir del poder del Altísimo, no podemos olvidar su
desgarramiento interior y su reacción personal. Con razón la devoción
milenaria de los fieles la ha venerado como la Dolorosa. ¿Qué ocurre en su
interior al pie de la cruz de su Hijo? María acepta ser “mujer de dolores”,
acepta que la grandeza de su Hijo, que el ángel le anunció en Nazaret, se
manifieste en esa reducción de Jesús a la situación de desprecio del pueblo.
Sin duda María oró en esos momentos, uniéndose al grito y al abandono de su
Hijo, sostenida por las mismas palabras de los Salmos. Pero su oración
coincide, sobre todo, con su presencia, de pie, “junto a la cruz de Jesús”.

Sorprende que en el cuarto Evangelio se hable tan poco de María, hasta el

punto de que ni siquiera se menciona su nombre. Pero precisamente esa
sobriedad refleja el realismo de la presencia de María al lado de un Hijo que
no vino a que lo sirvieran sino a servir. Tras las huellas de Jesús, y sobre todo
al pie de su cruz, ella aprendió que las grandes cosas del Todopoderoso, que
había proclamado en el Magnificat, sólo suceden en esa entrega total de uno
mismo.

En eso María imita a su Hijo, que da su vida libremente y que enseña que si el
grano de trigo no cae en tierra no muere ni da frutos. La exaltación de los
humildes y la humillación de los soberbios no se produce necesariamente con
una inversión de las situaciones sociales, sino cuando renunciemos a nosotros
mismos y carguemos con la cruz siguiendo a Jesús. Esto vale para todos, y en
primer lugar para María, su Madre. Su oración al pie de la cruz consiste en
acoger el dolor de su Hijo y de todos los demás hijos en los que está llamada a
reconocerlo a Él, ella más que cualquier otro discípulo.

Para la reflexión:

 ¿Acepto la cruz, como camino de salvación, porque manifiesta la

gloria de Dios?
 ¿Acompaño “al pie de la cruz” a alguien? ¿Cómo lo hago?
 ¿Veo en María un modelo para aguantar los “dolores” de la cruz,
propia o ajena, manteniendo la esperanza?
 Pentecostés - Hechos de los apóstoles 1, 14.2, 1-11
Todos perseveraban unánimes en la oración con algunas mujeres, con María, la madre de
Jesús… Al llegar el día de Pentecostés, estaban todos reunidos en el mismo lugar. De
repente, un ruido del cielo, como de un viento recio, resonó en toda la casa donde se
encontraban. Vieron aparecer unas lenguas, como llamaradas, que se repartían,
posándose encima de cada uno. Se llenaron todos de Espíritu Santo y empezaron a hablar
en lenguas extranjeras, cada uno en la lengua que el Espíritu le sugería.

La última mención que se hace de María en el Nuevo Testamento la fija en

medio de la Iglesia en oración, con el grupo de los discípulos que esperaban al
Espíritu que Jesús les había prometido.

Aunque María, en virtud de su misión excepcional y única, haya sido

inundada desde el principio por el Espíritu Santo, no queda separada del resto
de Iglesia que va a nacer por el mismo poder el

Espíritu que engendró en ella al Mesías, Hijo de Dios. La Iglesia aprende de

ella la constancia en la espera y la actitud de un corazón abierto a la gracia.

Mientras estaban todos reunidos, se llenaron todos de Espíritu Santo. Ese

“todos” incluye también a María, que definitivamente iluminada acerca de lo
que ya había experimentado y creído de su Hijo, se convierte ahora en testigo,
silencioso pero único, en medio de sus discípulos.

Los Doce podrán decir cosas en razón de su experiencia al lado del Maestro,
pero hay cosas que ni siquiera ellos conocen y que sólo María, en virtud de su
relación única con su Hijo y desde su fe, puede contar a toda la Iglesia.

Ella ha creído antes que ellos y, en su calidad de Madre de Jesús, los precede y
los guía en ese camino de la espera que ella conoce tan bien. María tiene
también en la fe, una experiencia del Espíritu que ni siquiera los apóstoles
conocen. La Iglesia va a ser introducida en la experiencia que María vivió ya
en su intimidad y al lado de su Hijo.

María, modelo de oración, nos enseña, pues, a pedir con asiduidad y

constancia la única cosa que el Padre no puede ni quiere negar a los suyos
cuando le piden: el Espíritu Santo, ese Espíritu que puede convertirnos a todos
en madres, hermanos y hermanas de Cristo, capaces de hacer que Él crezca en
nuestros corazones, de guardar sus palabras y de ser testigos suyos.

Para la reflexión:

 ¿Puedo afirmar que persevero en la oración, tanto individual como

comunitariamente?

 Los Doce podrán decir cosas en razón de su experiencia al lado del

Maestro, pero hay cosas que ni siquiera ellos conocen y que sólo
María, en virtud de su relación única con su Hijo y desde su fe,
puede contar a toda la Iglesia. ¿Qué descubro en María que me
ayuda a conocer mejor a Jesús?

 ¿Qué lugar ocupa María dentro de mi vida de fe? Como María,

¿me siento también llamado y enviado, con la fuerza del Espíritu
Santo, a ser testigo de Jesús Resucitado?