El cohousing o viviendas

colaborativas...

El cohousing o viviendas colaborativas

como forma de expresión de la
economía social y solidaria
Cohousing or collaborative housing as a form
of expression of the social and solidarity economy

María Guadalupe Domínguez Martínez

Maestra en Derecho, UAEM

Mario Mayén Flores

Licenciado en Letras Clásicas, UNAM

Fecha de envío: 24 de mayo del 2020

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colaborativas...

Los derechos humanos no se violan sólo por el terrorismo,

represión o asesinato, sino por estructuras económicas
injustas que crean enormes desigualdades.

Papa Francisco.

RESUMEN
Este artículo es la semblanza de una figura habitacional que se relaciona con uno de los
sectores más desprotegidos y que al mismo tiempo no cobra presencia directamente en
el máximo ordenamiento legal como sujeto derecho; por un lado, al adulto mayor; por el
otro, a las viviendas colaborativas, también conocidas con el vocablo inglés cohousing, ya
que son conjuntos habitacionales en México, habitados por gente de otros países.
El análisis presentado cuenta con un enfoque jurídico y contempla promover su adop-
ción por los grupos de adultos mayores, porque permite que personas con ideales simi-
lares puedan mitigar su soledad, al convivir con otros, por medio de la colaboración y la
cooperación, para que mejoren su estado financiero personal y colectivo; este concepto,
como una expresión de la economía social y solidaria, hace posible compartir espacio,
gastos, así como la autogestión del bien inmueble en común.
Palabras clave: Viviendas colaborativas, adulto mayor, economía social y solidaría, espa-
cio y gastos compartidos y autogestión del bien inmueble en común.

ABSTRACT
This article is a semblance of a housing figure that is related to one of the most unpro-
tected sectors and that, at the same time, does not gain a presence directly in our hi-
ghest legal order as a rightful subject; we refer, to the elderly and, on the other hand,
to collaborative dwellings or also known by the foreign word Cohousing, since these
housing complexes, in Mexico, are inhabited by people from other countries.
The analysis presented here, with a legal focus, contemplates promoting its adoption by
groups of national older adults; because it allows people with the same ideals to mitigate
their loneliness, by living with other equals, and, through collaboration and coopera-
tion, improve their personal and collective financial status; since this concept as an ex-
pression of the social and solidarity economy makes it possible to share space, expenses,
as well as the self-management of the common property.
Key words: Cohousing, elderly, social economy and welding, share expenses and space,
self-management of the common property.

INTRODUCCIÓN
El cohousing es una forma de vivir que los adultos mayores han constituido con
la intención de evadir la soledad y ayudarse mutuamente. Se trata de un fenóme-
no social que tiene sus orígenes en Dinamarca y en otros países, de los cuales se
toma el ejemplo.

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Se pretende su regulación, así como su introducción al contexto mexicano,

al pugnar por una mejor forma de vivir en una sociedad de personas adultas
mayores, que mediante la figura del cooperativismo y ayuda mutua, se impulsen
a salir adelante en un ambiente de respeto, solidaridad, cordialidad, igualdad,
dignidad, bajo la debida regulación jurídica del Estado.
El utilitarismo inherente a la sociedad en que se vive trae consigo que se colo-
que al adulto mayor como un producto subhumano, que pertenece a la categoría
de lo inservible. En efecto, en esta edad el deterioro de las capacidades físicas y
mentales, así como la dependencia, van de la mano, por lo que se deriva el recha-
zo y el abandono (Bijarro Hernández y Mendiola Infante, 2009).
Esta es una razón suficiente por la que dentro de los ideales del presente en-
sayo se contemple llegar a la estricta aplicación de la igualdad de trato, porque
todos los seres humanos tienen derecho a que se les otorgue un buen trato y se
respeten sus derechos, tales como el de la propiedad privada, máxime si se si-
guen principios como la autogestión, que en la figura analizada trae aparejada.
Con la presente investigación se pugna por la introducción de las viviendas
colaborativas, denominadas cohousing, como una expresión de la economía social
y solidaria, por las necesidades de los adultos mayores. Debido a la soledad y a la
marginación de la cual son objeto, requieren una nueva forma de organizarse que
contemple su habilidad connatural de asociación y, de algún modo, los empodere
ante sí y otros semejantes, como lo permite la figura del cohousing.

CONCEPTO
Ahora, se analizarán las viviendas colaborativas como eje central del presente artículo.
Las viviendas colaborativas —cohousing— son desarrollos en donde hay casas
privadas y espacios compartidos, normalmente habitados por adultos mayores
(UNAM-DGCS, 2018). Esta figura funciona en países con economías avanzadas,
debido a que sus sistemas de seguridad social permiten a las personas mayores a
una mejor jubilación y a la posiblidad de un crédito hipotecario.
Se asume la postura de que las viviendas colaborativas tienen un contexto que
hace sentir al adulto mayor en un ambiente que le proporciona tranquilidad y com-
pañía con otras personas que persiguen los mismos ideales y facilitan su existencia,
con quienes comparten gastos y cuidan su economía mediante la autogestión.

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Por otro lado, es necesario hablar de los derechos humanos de los adultos ma-
yores, en relación con sus necesidades y el contexto social en el que se desarro-
llan, para vivir en una sociedad en donde la figura del cooperativismo pretende
satisfacer sus principales necesidades (Tapia Vega, 2017).
Para hablar de derechos humanos es inminente traer a colación el documento
histórico, mediante el cual se les da entrada, por lo que se debe citar la Declara-
ción Universal de los Derechos Humanos (Naciones Unidas, 1996-2020), aproba-
da y promulgada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de diciem-
bre de 1948, en su artículo 25, el cual establece que:

Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure en lo

individual y así como en su colectividad (familia), salud, bienestar y en espe-
cial la alimentación, vestido, vivienda, asistencia médica y los servicios so-
ciales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo,
enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios
de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.

De la cita anterior se puede rescatar lo referente a que la persona tiene dere-

cho a un nivel de vida adecuado en lo individual o colectivo, tal como acontence
con las viviendas colaborativas para los adultos mayores (Ortiz Reyes, 2019), si
los derechos humanos reconocen ese derecho; entonces corresponde al Estado
cubrir esa laguna y brindarle tranquilidad al adulto mayor, al hacer valer sus
derechos humanos de tipo horizontal.
La horizontalidad tiene que ver con la propiedad que se adquiere, tal como
lo acontece con el tema que se estudia, ya que es un régimen especial que se rela-
ciona con las personas, su patrimonio y, por su puesto, su calidad de vida, la cual
impacta en la vida comunitaria; esto abre una ventana de oportunidad económica
a los adultos mayores, más allá del estándar general, porque les permite apostar
por nueva forma de vivir en una ciudad con otros adultos mayores que buscan los
mismos idelaes, mediante la figura del cohousing (Gummá Serra y Castilla Mora).
Por otro lado, cabe mencionar que “dentro de los fines del sector social de la
economía, se encuentra la promoción de los valores de los derechos humanos,
destacando la inclusión social y el desarrollo integral del ser humano…” (Contex-
to Uplap, 2019), como parte esencial.

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Así, esa inclusión social sería considerar la no tan descabellada idea de un de-
sarrollo habitacional con fines sociales distintos, para un grupo que requiere de
otro tipo de economía, en donde se apueste por el cooperativismo como un medio
de autogestión y con su ejercicio a este grupo olvidado, para que pueda contribuir
a que el país se dirija a una nueva forma de hacer economía, en la que no cabe el
capitalismo.
La economía social solidaria puede funcionar, siempre y cuando no se desvir-
túe su objeto y constitución.

EL COHOUSING UNA EXPRESIÓN DE LA ECONOMÍA

SOCIAL SOLIDARIA
Resulta necesario traer a colación el cohousing y la acepción de la economía social
solidaria, para ligarlas y crear nuevos retos y paradigmas sociales que abonen por
la economía del adulto mayor, que buscan aminorar sus gastos al apostar por una
nueva forma de organizarse y de vivir entre ellos y logren una vida más amena.
Se plasma el concepto de cohousing como “la modalidad de vivienda colabora-
tiva en la que se comparten zonas y servicios con el resto de los inquilinos como
atención médica y limpieza por lo que se reducen los costes y se mejora la asis-
tencia” (Ferro Veiga, 2011: 635).
Con el cohousing los adultos mayores buscan nuevas formas de organizarse, al
compartir gastos y servicios, lo que les permite mejorar su vida y adquirir bien-
estar, y así aminoran el destierro al tener compañía, pues en su mayoría termi-
nan como apestados, en sentido figurado.
Así lo expresan los autores de este artículo, para evidenciar la falta de respe-
to e incluso burlas de las cuales son objeto los adultos mayores, quienes acaban
tristemente solos, aun cuando han dado a los más cercanos su vida, capital y
tiempo. La ingratitud o la falta de recursos económicos impide a los hijos ver por
el anciano; lo deja a la deriva como si se tratara de un ser inerte.
En otro orden de ideas, es menester anotar que el cohousing es visto como
el medio de ahorro y sostenibilidad que conduce a una comunidad compuesta
por afinidades (personas conocidas que comparten la edad y sus vivencias), para
hacerse la vida más amena y compartir espacios comunales, lo que les genera
cierta empatía con los demás habitantes, quienes apuestan por compartir lo que

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les queda de vida y considerablemente reducir sus gastos con cooperativismo o

autogestión (Ferro Veiga, 2011: 636).
Es necesario indagar y valernos de la experiencia de países extranjeros, pio-
neros en el explorar la creación de políticas de esta índole, por lo que se trae a
colación la experiencia en España, en el caso Trabensol, una cooperativa que en
2013 a personas adultas dotó con viviendas bioclimáticas, acorde al medio am-
biente y la participación económica de los gastos que en común tienen (Torío
López, Viñuela Hernández y García-Pérez, 2018).
Al igual, Barcelona ha explorado el tema del cohousing, al partir de la voluntad
de un grupo de personas, con la idea de cambiar el modelo de la convivencia entre
vecinos y tener vivienda bajo la figura del cooperativismo, para así promover una
gestión colectiva y decidir sobre la nueva vivienda cooperativa, mediante auto-
gestión y colaboración, en un ambiente justo, al considerar factores físicos de la
persona y geográficos del lugar (Ametsaksortzen.EUS-Admin, 2017).
Con el empleo del cohousing se busca la independencia económica, social y
cultural, mediante la autogestión y ayuda mutua con los demás socios de la coo-
perativa; es conveniente levantar los ojos y mirar hacia delante, con el fin de que
el adulto mayor deje la categoría de ser invisible y marque precedentes —en los
países en vías de desarrollo— a los responsables de elaboración de políticas públi-
cas en general y sobre todo en la atención de seguridad social y medidas sociales
y económicas, que impacten a tal sector etario.
Afirmación que se hace al considerar la crítica de Mabel Creagh Peña Damary
García Ones y Rolando Valdez Cruz , para quienes:

El capitalismo desarrollado ha sabido invertir cifras millonarias para ir al res-

cate de sus bancos y otras entidades financieras, aun cuando ese dinero ha
servido para pagar cifras exorbitantes a sus funcionarios, lo que ha provo-
cado que en gran parte del mundo el acceso a los servicios más elementales
de salud sea una constante la inequidad, y los hace inaccesibles por sus altos
costos … (Creag Peña, García Ones y Valdés Cruz, 2015).

Los autores cubanos citados impulsan a abrazar y sugerir una iniciativa mane-
jada por la OMS en la Red y Programa Mundial de la OMS de ciudades y comunida-
des adaptadas a las personas mayores, en abril del 2013, en el tenor siguiente.

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Construir ciudades y comunidades adaptadas a la tercera edad es uno de los

planteamientos políticos locales más efectivos paras responder al envejecimien-
to de la población. Los entorno físicos y sociales son determinantes clave para
que las personas puedan mantenerse saludables, independientes y autónomas
durante su vejez. Las ciudades y comunidades de esta red tienen diferentes di-
mensiones y están ubicadas en distintas partes del mundo, pero sus esfuerzos
por adaptarse mejor a las personas mayores se dan en contextos culturales y
socioeconómicos muy diversos (Creag Peña, García Ones y Valdés Cruz, 2015).

De lo anterior se infiere que los seres humanos deben poner manos a la obra
y buscar nuevas alternativas, para romper el círculo vicioso del capitalismo y,
contrario a su comportamiento e ideología habitual, generar una economia cir-
cular, en donde puedan ganar todos; con la introducción de principios sociales
que siempre han estado —pero no se les ha concedido una aplicación correcta,
mucho menos una orientación adecuada—, como la solidaridad intergeneracio-
nal, la ayuda mutua, el cooperativismo o la autogestion.
Al únicamente en una ideología distinta y acorde a una práctica social soli-
daria, en la cual se conceda operatividad a la cooperación y a la reciprocidad, se
puede hacer a un lado al individualismo. Se trata de un trabajo conjunto, para
poner en actividad un ideario y principios que auxilien a grupos sociales emer-
gentes y poner entredicho la economía capitalista y derribarla.
Con el fin ostensible de poner en marcha una economía que responda a una
lógica contraria, existe la cooperación, la colaboración, la coordinación, la corres-
ponsabilidad y la correspondencia, y así compartir y aplicar una nueva orienta-
ción (que se le puede conceder a la propiedad privada, pero con sentido abierto por
lo común, la comunidad y ensamblarla bajo un carácter comunal), como acontece
con la llamada y mundialmente reconocida economía social solidaria.
Por lo que, para que esto sea posible, se sugiere apostar para lograr que se
obligue a reunir esfuerzos, en el sentido antes indicado, para encausar su opera-
tividad con un sentido viable y factible, y hacerla tangible en la realidad social de
Latinoamérica y, en concreto, de México.
Dentro de los principales objetivos que se buscan, se tiene como piedra angu-
lar (como se ha indicado), escapar de la soledad en cual se encuentran inmersos
muchos adultos mayores.

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Otro de los objetivos a destacar se encamina a mejorar el tipo de vida de los

adultos mayores, mediante la reducción de costos en el desempeño de su vida
cotidiana, lo que los coloca en la posibilidad de adquirir un mayor poder ad-
quisitivo que les permita cobertura de sus necesidades. Esto, en atención a la
“discrimiminación por razón de edad en la que se encuentra el adulto mayor en
la que lejos de ser visto como una persona y productiva, se le ve como una carga
económica o peor aún una carga social” (Gómez Rodríguez, 2013).
El presente ensayo parte de un análisis prospectivo, quienes se expresan por
este medio lo efectúan con la convicción de que sea una nueva forma de organi-
zarse, para contribuir y sanear la vida y economía de alguien manifiestamente
indefenso o vulnerable.
En virtud de adportar un esquema que procura salvaguardar los derechos
humanos del adulto mayor y pretende, en primer instancia, dirigir el interés del
legislador a su reconocimiento, lo que derivade la omisión legislativa que hace
en forma directa y cree compensar, prohíbe la discriminación por la edad. En
la constitución mexicana sí expresa, no dejada a una alusión interpretativa, tal
cual como en la Declaración Universal de los Derechos Humanos y en el conocido
como Pacto de San José.
No obstante, se asocia con otros dos sujetos que también ajusta esta conduc-
ta: el joven y el menor (Bruno y Acevedo Alemán, 2016), atendido de manera
puntual y eficiente en el noveno parráfo constitucional adicionado al artículo 4º
constitucional (H. Congreso de la Unión, 2019), a partir de octubre del 2011.
En consecuencia, se convierte en una exigencia que se reconozcan las capa-
cidades con que se cuenta y se ofrezca un halo protector, para cuando la edad
lo postre y coloque en incapacidad para bastarse por sí, y obtenga sustento por
mano propia o pueda hallar un lugar donde logre el cobijo.
Con tales atributos se dota de los medios para que cuando aún pueda asociarse
con otros de las mismas características, inquietudes y capital disponible, alcance
un impacto social, a través de la colaboración, que puede acontecer con un ve-
hículo de socialización que lo dirige a la autogestión y al compromiso con otros,
como acontece en la figura del cohousing (González Rivera, 2020).
Con este proposito, el presente análisis pretende alcanzar las viviendas co-
laborativas dentro del nuevo contexto de hacer economía, al subyacer el interés

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para fomentar que los adultos mayores adquieran este sentido de pertenencia
con otras personas.
El objetivo radica en generar una sociedad multigeracional, que permita re-
ducir costos al compartir servicios comunes, actividades recreativas y sociales,
así como la individualidad de sus casas para tener su privacidad; las viviendas
son diseñadas para brindarle comodidad y sean proactivas a la movilidad del
adulto mayor (Club Planeta, s.f.).
Se debe traer a colación el caso de las viviendas colaborativas en México, como
claro ejemplo de que es posible este nuevo concepto para los adultos mayores.

LAS VIVIENDAS COLABORATIVAS —COHUSING— EN MÉXICO

De lo antes mencionado y ante la busqueda de nuevas formas de organización
para los adultos mayores, cabe la idea de las viviendas colaborativas como el es-
pacio que les puede devolver la oportunidad de ser parte de una nueva sociedad
envejecida, con ánimos de salir adelante, al darles un nuevo sentido de pertinen-
cia que les proporcionará trabajo para la autogestión.
Es importante traer a colación el caso extranjero que se ha probador en Méxi-
co, el cual posibilita una nueva forma de vivir en una sociedad envejecida, bajo el
cohousing, que pugnar cimentar una vida compartida con otras personas con las
mismas caracteristicas físicas y forma de pensar, que parten de un contexto dife-
rente por su residencia, con nuevas formas de operar al de su país de origen.
La razón por la que los extranjeros invierten en un país en vías de desarrollo es
debido al valor de su moneda es mayor que en su país de origen, lo que les permite
tener un dominante control de su peculio y generar una mejor economía, al otor-
garles el beneficio tangible de una vida con mayores oportunidades, que les permite
vivir con comodidad en un país extranjero, lo cual no fuera posible en su país.
En México se apuesta por hacer realidad el concepto del cohousing, como es el
caso de Jalisco, a las orrillas del Lago de Chapala, en donde está ubicada una co-
munidad formada por viviendas individuales de personas adultas mayores, quienes
comparten servicios y actividades comunes, y disfrutan los menesteres de la vida.
El desarrollo comunitario al que se hace referencia se denomina Rancho
La Salud Village (Nuestro Planeta). Consta de 36 viviendas dúplex con espacios
compartidos como cocina común, jardines, aparatos para hacer ejercicio, entre

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otros, y gozán con la individualidad de sus viviendas, que les permite tener ese
encuentro íntimo con su persona.
De igual forma, el aquitecto Alejandro Suárez Pareyón menciona que actual-
mente existe un desarrollo de viviendas colaborativas en Jalisco, impulsado por
extranjeros; al mismo tiempo, hace hincapié en que en México es inviable pensar
en estos desarrollos, debido a su mala economía y al casi colapsado sistema de
seguridad social y pensionario (UNAM-DGCS, 2018).
Es menester señalar la experiencia de países extranjeros y la actual economía
neoliberal (capitalista), lo que viene a darle con guante blanco al adulto mayor. Por
ello, se les ha invisibilizado, a tal grado que ni siquiera se tiene en vísperas la posibi-
lidad de poder materializar en México un proyecto con características diferentes a
las del sector capitalista, como la ayuda mutua, el asistencialismo o el cooperativis-
mo, mediante la autogestión que conceda al anciano mexicano, para ser partícipe y
aplicar una forma de ver y hacer economía, que le permita subsistir en una asocia-
ción correspondiente y dé repuesta a las necesidades ofrecidas a su edad.
En conclusion, México debe apostar por las viviendas colaborativas y es cla-
ro ejemplo de la inversión extranjera, lo que da pauta a conceptuar este tipo de
viviendas y analizar los beneficios que traen consigo a los adultos mayores, así
como trabajar en la concientización con este grupo etario y lograr una organi-
zación entre sí, y mediante la autoproducción tener el sentido comunitario y el
trabajo en conjunto (Club Planeta, s.f.), lo que conduce a hacer real y tangible
este tipo de viviendas en el país.
De lo antes planteado y ante la invisibilidad legal del adulto mayor, en aras de
fraguar un camino diverso, se debe estar convecido de que en México y a nivel inter-
nacional hace falta una Convención mundial que reconozca los derechos del adulto
mayor, como se ha celebrado en el orden interamericano, pero que el Estado mexi-
cano no ratificado, ya que así se le podría exigir los derechos labores de los ancianos.
Por lo que es evidente una regulación en esta materia, aun cuando se evada la nece-
sidad de este grupo etario, como sucede con otros sectores de la sociedad.

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HACIA LA REGULACIÓN DE UNA LEY QUE ENMARQUE LAS

VIVIENDAS COLABORATIVAS BASADAS EN LA ECONOMÍA
SOCIAL Y SOLIDARIA
Después de los argumentos brindados en esta investigación, se pugna porque el
adulto mayor deje la condición de invisibililidad para los ojos del legislador y
de algunos organismos internacionales, mediante los tratados internacionales
de los que México sea parte, que reconozcan sus derechos humanos y la tutela
efectiva judicial, al garantizar sus derechos mínimos con una ley que regule las
viviendas colaborativas y si existe una inversion extranjera, se saque el mayor
provecho de ella.
Se tiene el precedente de los extranjeros, y ante estas lagunas o charcos lega-
les, como a manera de pleonasmo menciona la doctora Tatiana Vanessa González
Rivera (2020), se puede picar piedra y estrechar lazos, para un cambio radical
en el que se le dignifique y venere por sus conocimientos a los adultos mayores,
como en el Derecho Romano.
Además, cabe mencionar que el adulto mayor goza de una ley secundaria,
denominada Ley de los Derechos de las Personas Adultas Mayores (H. Congreso
de la Unión, 2020); sin embargo, al no provenir propiamente del ordenamiento
Constitucional, pasa a ser secundaria y adquirie las características de un regla-
mento. Al definirse el término a través del cual se le denomina y reconoce a los
adultos mayores, se realiza en forma demasiado amplía y falta de una real carac-
terización y condiciones que precise sus derechos. Basta con establecer que las
“personas adultas mayores. Aquellas que cuenten con sesenta años o más de edad
y que se encuentren domiciliadas o en tránsito en el territorio nacional…” (H.
Congreso de la Unión, 2020).
Se hace ostensible y presente el caracter invisible que adquieren para la legis-
lación mexicana, por lo que que no se les concede un espacio en el orden consti-
tucional, que remita a la ley reglamentaria correspondiente. Laguna ostensible
que, para mantenerla, el legislador goza con la dispensa de los organismos in-
ternacionales que la dificultad para hacerlo, tal cual lo enfatizan, al resaltar en
el mundo, en las clases sociales e incluso en las distintas regiones de una misma
zona geográfica su carácter heterógeneo, lo que sería impreciso y fallido en el
producto resultante (Vicente Fuentes, s.f.).

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Por lo tanto, significa un intento oneroso sin sentido; no obstante, la Orga-

nización Mundial de la Salud ofrece una tabla en la que el adulto mayor aparece
claramente identificado, como el anciano y el lóngevo; por supuesto, este instru-
mento sólo sirve para criterios médicos. Para establecer parámetros sociales de
atención y una equidad auténtica en el trato, no sirve; sobre todo ante un mundo
global al que sólo reporta una utilidad económica inmediata y cobra peso.
Se debe agradecer que no se cruza, afortunadamente, por una zona tan inhu-
mana y despiadada, como el holocausto nazi, debido a los países que abogaron
por la creación de los organismos internacionales.
Por otro lado, se debe entender dicha omisión legislativa, ya que se especula
que no se contempló el hecho de que las personas vivieran tantos años, por ello
el estado de derecho ha dejado ese limbo jurídico. Sin embargo, gracias al avance
de la ciencia, las personas tienen mayor expectativa de vida, lo que pone en jaque
mate al rey (legislador) y lo obliga a dejar de hacer caso omiso frente a las nuevas
realidades que requiere la nueva sociedad envejecida.
Lo anterior se basa al incremento acelerado de las personas adultas; por ello
urgen medidas legislativas que tienden a aminorar las necesidades de los des-
iguales, como ocurre con este sector poblacional, donde se enuncia una pirámi-
de y en su cúspide se encuentran el 13.7% mujeres envejecidas y 15.6% hombres
envejecidos de un nucleo poblacional, que oscila entre los 60 a 70 años o más,
para el 2030, con la información elaborada en la Dirección General de Análisis
y Prospectiva (SEDESOL, 2017), de la muestra del Censo de Población y Vivieda
1990, 2000 y 2010 y con la Encuesta Intercensal 2015 del INEGI, así como las Pro-
yecciones de Población para 2030 del CONAPO.
Ante la deplorabe situación que atravieza México en el sector económico, so-
cial y de seguridad social, se tienen estudios de la CONAPO en donde los adul-
tos mayores de 60 años en adelante mantienen una dependencia económica del
sector poblacional, que oscila entre los 15 a 59 años de edad, lo que refleja una
Relacion de Dependencia por Vejez (RDV), que sin duda trae pobreza y carencias
sociales, lo cual repercute de manera directa en ellos, pues se tienen que enfren-
tar a la vida sin recursos económicos que le garanticen el mínimo vital y los pone
en un estado vulnerable ante la demás población (SEDESOL, 2017), por lo que evi-
dencían los charcos legales.

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Por esa razón, urge que se le mire a los adultos mayores desde otra óptica que,
para que se les dé un trato difereciado que atenda a la ley en la materia y a los
tratados internacionales, para hacer uso de la aplicación del control difuso de la
convencionalidad, para así evitar la desigualdad y discriminación ante este gru-
po etario y vulnerable que merece su regulación en la Consitución. Ya llegará el
momento preciso en el que el peón dé jaque mate al rey (en sentido figurado-le-
gislador) y no tendrá otro andamiaje que formular leyes.
Como corolario y en la directriz de este artículo, se apoya lo anterior en los
datos del Segudo Conteo de Población y Vivienda 2005, en donde se puntualiza
que en el país residían 9 millones de personas adultas mayores, el 36% realizaban
una actividad economica, 45% no tenía una seguridad económica y el 63% desem-
peñaba funciones informales.
Dichas cifras muestran lo benéfico que resultaría legislar las viviendas co-
laborativas. Quiza no sea lo que el adulto mayor requiere, pero serviría como
punto de arranque para un núcleo poblacional totalmente olvidado, que requiere
se atiendan sus derechos humanos y cubrilos con el piso protector que los favo-
rezca, amén de tratar igual a los desiguales (Kurczyn Villalobos, Patricia y Men-
dizábal Bermúdez, Gabriela, 2016).
Téngase presente que la seguridad social se encuentra rebasada, debido a que
encuentran mayor sustento de lo que este puede significar a la población en ge-
neral, especialmente para aquellos grupos en estado de vulnerabilidad, como los
adultos mayores (Menizábal Bermúdez, 2019).
Carbonell (2012) menciona que

para estudiar el régimen económico del país es necesario que el mismo tenga
como origen la Constitución, porque en ella se fijan las reglas e intercambios
comerciales y mercantiles entre otras cosas, tales como los derechos funda-
mentales y la división de poderes.

Es menester buscar obtener una tutela efectiva que regule las viviendas co-
laborativas para el adulto mayor y se haga valer el principio intergeneracional
como una medida para un bien necesario o medida de solidaridad intergenera-
cional (Ferro Veiga, 2011).
México requiere urgentemente que se regulen las denominadas viviendas co-
laborativas, debido al sector a quienes están dirigidas, por su condición etaria

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principalmente; de ahí que se abracen los Derechos Humanos para salvaguardar

su integridad y evadir cualquier tipo de discriminación por la desigualdad, que
intrinsecamente se observa desde la Constitución.
Se salta a la vista que es necesario ese reconocimiento legal que le permita
al adulto mayor una seguridad de carácter jurídico, para materilizarlo en la
colectividad etaria y procurar una protección más amplia, así como un trato
diferenciado que le permita subsistir en un mundo donde el poder adquisitivo
cada vez se deprecia más.
El panorama económico es adverso, donde la inflación y las devaluaciónes
constantes actuan en forma depredadora, así como “admitir la formación de la
plusvalia” (Marx, 1972: 41). Gracias a esta sumisión admitida, cada vez el fenóme-
no de globalización rebasa cualquier límite y derriba las fronteras; el sector ca-
pitalista siempre resultará favorecido, no el pueblo y mucho menos los sectores
vulnerables y más sensibles.
Por lo anterior, se piensa que el sector social solidario de la economía le da-
ría un respiro al sector empobrecido y envejecido que requiere que el legislador
arrastre la pluma y reconozca esta forma de organización económica.

A MANERA DE CONCLUSIÓN
Resulta interesante mirar con los ojos que desearíamos ser mirados en un futuro
no muy lejano. Admitir que México está en el limbo jurídico, al no actuar legis-
lativamente a favor del adulto mayor. Por ello se requiere que se proceda en esta
esfera para que se reconozca la figura del adulto mayor constitucionalmente y
crear una la ley reglamentaria para llegar a la armonización con lo avanzado por
la Comisión Interamericana de los Derechos Humanos en la reciente Convención
efectuada.
Desde jóvenes se debe mirar hacia el futuro que se espera y a lo que se aspira.
Con esta perspectiva se deben constituir ahorros para ser parte de un desarrollo
como el de las viviendas colaborativas, para asumir la responsabilidad y tomar
las riendas de cómo se quiere envejecer, así como forjar el destino y la vida que
se quiere en la senectud.
Resulta indispensable que el Estado reconozca la figura de las viviendas cola-
borativas para los adultos mayores, así como ha ganado terreno en México desde
2007 la figura de la hipoteca inversa para los adultos mayores. Ambas figuras

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jurídicas tienen como centro al adulto mayor y lo hacen presente, esta última en
mención con el mundo de las finanzas, para contar con un lugar donde vivir que
intenta abrir brecha para lograr el autofinanciamiento y compartir gastos comu-
nes en el espacio que habita.
Así se hace acto de presencia un sujeto de derecho que no se visibiliza en la
Carta magna, porque en ninguno de sus preceptos se hace mención. Se esgrime
que se le procura protección, con lo hasta ahora dispuesto en el párrafo quinto
del artículo 1º de nuestro máximo ordenamiento, al prohibir que una persona
sea objeto de discriminación por su edad. Así se hace mención a este sector, pero
no es un señalamiento que haga referencia a los atributos dotados, los cuales
ocupan un papel dentro del entramado social del país, ni mucho menos se hace
mención del trato que se les debe conceder cuando la edad avanzada se convierte
en discapacidad y no permite igualdad de condiciones en de las actividades y si-
tuaciones que implica vivir.
Cuando la edad avanzada coloca a la persona en una situación semejante a la
que en el noveno párrafo del artículo 4º constitucional, conduce a que el Estado
se comprometa a asumir el cuidado de la niñez, por lo que que sus autoridades
se deben anteponer este principio en todo momento y lo favorezcan en todos los
renglones que se merece.
Es aquí donde cobra relevancia el hecho de que el 15 de junio de 2015 se haya
celebrado en San José de Costa Rica la Convención Interamericana sobre la Pro-
tección de los Derechos Humanos de las Personas Mayores (OEA, 2015), que en su
artículo cuarto establece:

Artículo 4.- Los Estados Parte se comprometen a salvaguardar los derechos

humanos y libertades fundamentales de la persona mayor enunciados en la
presente Convención, sin discriminación de ningún tipo, y a tal fin:
Adoptarán y fortalecerán todas las medidas legislativas, administrativas, ju-
diciales, presupuestarias y de cualquier otra índole, incluido un adecuado ac-
ceso a la justicia a fin garantizar a la persona mayor un trato diferenciado y
preferencial en todos los ámbitos.

Lo aquí expuesto se ha efectuado al tomarse en cuenta la vulnerabilidad del

adulto mayor, por lo que es evidente que el estado de derecho debe porteger de
este sector olvidado, mediante el trato diferenciado para no vulnerar sus dere-
chos humanos y no caer en la discriminación al dignificarlos.

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colaborativas...

En este tenor, se concluye que se debe regular propiamente en el Artículo 4

Constitucional la figura adulto mayor con todas sus letras y contexto social, por-
que de esta forma se reconocerán los derechos de la senectud, por lo cual no se
debe denter hasta en que el legislador no lo considere conducente, propicio y no
como un gasto oneroso improductivo.
Se convierte en un imperativo que lo vea como en la mutación constitucional
erigida en el 2011, que como corolario condujo a que la falta de cimiento reque-
rido por otro grupo etario se solidificase, con lo establecido actualmente por el
párrafo noveno del artículo 4º constitucional (H. Congreso de la Unión, 2019) y
tomara de manera abierta matices de los instrumentos jurídicos internacionales,
labor que en el 2000 el legislador había evadido en forma evidente (Sauri Suárez).
Como sustento de esa adición, el legislador tiene el principio de progresividad,
que en todo momento debe estar presente cuando se legisla.
En otro orden de ideas, en México se ha concedido viabilidad a cooperativas ex-
tranjeras pertenecientes al sector privado, para de facto poner en operación las vi-
viendas colaborativas; por ende, requiere se regule este nuevo acontecer para dar se-
guridad jurídica a los adultos mayores y exitstan más cooperativas de esta naturaleza
que abonen a su propia economía en beneficio de quienes se asocian en ellas.
La regulación de las viviendas colaborativas puede ofrecer un respiro a cierto
sector de los adultos mayores nacionales y obtener una tutela judicial efectiva
que de manera secundaria les otorgue seguridad en la tenencia de la copropie-
dad, para aportar un desarrollo integral en la vida y dignidad del longevo.
Como se ha demostrado, el Estado no concede visibilidad al anciano al no
mencionanlo en su cuerpo normativo ni convertirlo en un sujeto de derecho; de
ahí la inquietud del presente artículo, para ganar espacios en el ámbito jurídico
para el adulto mayor.
Tal como lo apuntan Sandoval y Pérez Mayo (2016), el voto de la mujer en Mé-
xico se tuvo que hacer participativo “porque el voto femenino es importante en
la sociedad por un principio de igualdad y equidad necesario”. De igual forma, se
apuesta porque la economía social solidaria gane campo en la cotidianidad de las
personas y sea parte de su desarrollo en la vida y su aplicabilidad en las viviendas
colaborativas para los adultos mayores.

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Pico de la Mirándola (2009: 5) señala que Dios concedió al hombre la facultad

de construir su destino mediante su libertad, decide si desea parecerse a una
planta o a una bestia; por el contrario, por medio de su raciocinio se convierte
en un ángel o en un hijo de Dios. El hombre debe cuidar este don —la libre elec-
ción— con responsabilidad.
De lo anterior, se puede concluir que efectivamente el ser humano tiene ese li-
bre albedrío de toma decisiones para bien o para mal, con respecto a su persona;
entonces, se concluye que hacer o dejar de hacer que el legislador escriba una nueva
historia jurídica, recaer en cada uno de los juristas y en quienes, con el conocimiento
transversal, analizan la ley principalmente, como la dirección del tema estudiado,
una realidad que no se debe omitir, porque la vejez tarde o temprano llegará.

Los derechos basados en la dignidad humana no convierten al hombre en una

“mónada”, según expresión de Marx, sino destacan su calidad de persona,
impulsan al hombre a superarse y a lograr, dentro del marco social, su rea-
lización como ser humano. Esta realización no la consigue en forma aislada
y egoísta, sino en la sociedad y persiguiendo finalidades no sólo dentro de
las fronteras nacionales, sino con una perspectiva más amplia: la realización
propia, entre la de millones de destinos, como hombre y ciudadano de un
mundo (Carpizo, 2011).

Es importante hacerle notar al legislador que el tema de las viviendas colabo-

rativas es una realidad en México, muy a pesar de que la inversión sea extranjera,
por lo cual no se debe dejar a la deriva. Se requiere de una Ley Secundaria que re-
gule las bases para su constitución, funcionamiento y disolución, para no seguir
en la sociedad cooperativa del cohousing.
Se debe mencionar que el artículo 25 Constitucional, en el párrafo octavo (H.
Congreso de la Unión, 2019), señala que la ley establecerá los mecanismos que fa-
ciliten la organización y la actividad económica del sector social y destacan a las
cooperativas, comunidades y todas las formas de organización social necesarias,
donde se use de la voz y es ahí en donde encajan las viviendas colaborativas.
Por lo que posteriormente se sometará a un análisis económico financiero para
que en México más allá de los asilos ancianos haga uso de esta alternativa habitacio-
nal, para que los adultos mayores en México tengan esta atractiva alternativa de una
realidad factible. Este hecho permitirá someter a examen lo que legislativamente se
avance y no enfocar una alternativa posible sin un cuerpo tangible y puntual.

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El cohousing o viviendas
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