PANORAMA DE LOS LIBROS DE LA BIBLIA

Ensayo Escrito

Por:
ROGELIO ARISTE MARTINEZ HIDALGO
Estudiante de Licenciatura en Estudios Teológicos

Curso:
INTRODUCCIÓN A LA BIBLLIA – TB0101

Profesor del Curso:

Lic. Marvin José Argumedo Reyes

MINTS International Seminary

Seminario Internacional MINTS en El Salvador | SIMES
Centro SIMES – Ahuachapán

Mayo de 2018
 GÉNESIS
a) AUTOR: Moisés.
b) FECHA: aproximadamente entre el 1440 y 1400 a.C.
c) PROPÓSITO: Hablar de la caída del hombres, se registrada la promesa de
Dios para la salvación y redención. Nos da a conocer los orígenes de las
cosas, muchas de las grandes preguntas de la vida están respondidas en
Génesis.
d) RESÚMEN: Dios creó un universo, creó a la humanidad, Adán y Eva, la
introducción del pecado, el Diluvio para acabar con el mal, pero salvó a Noé
y su familia junto con los animales en el Arca. Después del Diluvio, la
humanidad comenzó nuevamente a multiplicarse y se extendió por todo el
mundo. Dios eligió a Abraham, el linaje elegido pasó a Isaac el hijo de
Abraham, y luego a Jacob, el hijo de Isaac. Dios cambió el nombre de Jacob
al de Israel, y sus doce hijos se convirtieron en los ancestros de las doce
tribus de Israel. Dios hizo que José el hijo de Jacob fuera enviado a Egipto
debido a las despreciables acciones de sus hermanos, Quien adquirió gran
poder en Egipto.

EXODO
a) AUTOR: Moisés.
b) FECHA: fue escrito entre el 1440 y 1400 a.C.
c) PROPÓSITO: Expresa un seguimiento desde el rápido crecimiento de los
descendientes de Jacob en Egipto, hasta el establecimiento de la nación
teocrática en su Tierra Prometida.
d) RESÚMEN:
Éxodo sigue los eventos desde el tiempo en que Israel entra en Egipto, el
llamamiento de Moisés, las plagas, terminando con la plaga de la muerte de
los unigénitos y la institución de la primera Pascua, la liberación de los
israelitas, su paso por el Mar Rojo, y la destrucción del ejército egipcio. La
provisión de Dios para su pueblo en el desierto, su Ley escrita en tablas de
piedra por Su propia mano, y Su presencia en forma de columnas de fuego y
nube, la gente continuamente murmuraba y se rebelaba contra él, describe la
construcción del Arca del Pacto y el plan para el Tabernáculo con sus
variados sacrificios, altares, mobiliario, ceremonias y formas de adoración.
 LEVÍTICOS

a) AUTOR: Moisés.
b) FECHA: fue escrito entre el 1440 y 1400 a.C.
c) PROPÓSITO: hacer énfasis en la necesidad de una santidad personal en
respuesta de la santidad de Dios, la expiación de pecado a través de
sacrificios, el pueblo de Dios debía ser sobrio en su vida personal, moral, y
social, en contraste con las entonces acostumbradas prácticas de los
paganos a su alrededor.
d) RESÚMEN: En los primeros capítulos nos explican las ofrendas requeridas
tanto de la persona, como del sacerdote, posteriormente se describe la
consagración de Aarón y sus hijos para el sacerdocio, también nos habla
varios tipos de inmundicia. Al final trata de la guía de Dios a su pueblo para
una santidad práctica. Varias fiestas fueron instituidas en la adoración del
pueblo a Jehová Dios, convocadas y practicadas de acuerdo a las leyes de
Dios, las bendiciones y maldiciones acompañarían a quienes guardaran o
transgredieran los mandamientos de Dios, y los votos al Señor que él había
mando a su pueblo que cumpliesen .

NÚMEROS
a) AUTOR: Moisés.
b) FECHA: fue escrito entre el 1440 y 1400 a.C.
c) PROPÓSITO: Números es el libro del servicio y caminar del pueblo de Dios.
Este Libro es esencialmente un puente entre los israelitas recibiendo la Ley y
su preparación para entrar a la Tierra Prometida.
d) RESÚMEN: a mayoría de los eventos del Libro de Números tienen lugar en el
desierto, principalmente entre el segundo y cuarentavo años del peregrinar de
los israelitas. Los primeros 25 capítulos del libro registran las experiencias de
la primera generación de Israel en el desierto, mientras que el resto del libro
describe las experiencias de la segunda generación. El tema de la obediencia
y la rebelión seguida por el arrepentimiento y las bendiciones, corre a través
de todo el libro, así como en todo el Antiguo Testamento.
 DEUTERONOMIO
a) AUTOR: Moisés.
b) FECHA: 1446 - 1240 a.C.
c) PROPÓSITO: mostrar una nueva generación de israelitas estaba por entrar a
la Tierra Prometida, los cuales no había experimentado el milagro del Mar
Rojo ni escuchado la ley dada en el Sinaí, ellos estaban a punto de entrar a
una nueva tierra. El libro les fue dado para recordarles la ley y el poder de
Dios.
d) RESÚMEN: A los israelitas les es ordenado recordar cuatro cosas: La
fidelidad de Dios, la santidad de Dios, las bendiciones de Dios, y las
advertencias de Dios. Los primeros capítulos resumen el viaje de Egipto a su
ubicación actual, Moáb. El capítulo 4 es un llamado a la obediencia, para ser
fieles al Dios que fue Fiel con ellos.

Este libro hace una repetición de la ley, los Diez Mandamientos, las leyes
concernientes a los sacrificios, días especiales y es dada a la nueva
generación. Se prometen bendiciones para aquellos que obedezcan y el
hambre es prometida para aquellos que quebranten la ley.

JOSUÉ
a) AUTOR: Josué.
b) FECHA: Fue escrito entre el 1400 y 1370 a.C.
c) PROPÓSITO: Se le acredita a Josué.
d) RESÚMEN: El Libro de Josué continúa la historia de los israelitas después de
su éxodo desde Egipto. El libro narra los aproximadamente 20 años del
liderazgo de la gente por Josué, después de que Moisés lo ungiera al final de
Deuteronomio; nos muestra la entrada y conquista de la Tierra Prometida,
donde el pueblo de Israel se enfrenta amuchas naciones antes de
establecerse, pero Dios siempre está con su pueblo, posteriormente vemos
como Dios da sus instrucciones para distribuir las porciones de la Tierra
Prometida a cada tribu; por ultimo tenemos un discurso de despedida de
Josué.
 JUECES
a) AUTOR: Se le otorga al profeta Samuel.
b) FECHA: Fue escrito entre el 1045 y el 1000 a.C.
c) PROPÓSITO: Relatar las guerras de liberación comenzando con la derrota de
los cananeos a manos de los israelitas y terminando con la derrota de los
filisteos, la muerte de Sansón y describir el tiempo cuando no había rey en
Israel.
d) RESÚMEN: Dios es subestimado por su pueblo año tras año, ellos fueron
desobedientes e idólatras, lo que los condujo a sus muchas derrotas. Sin
embargo, Dios nunca dejó de abrir Sus brazos en amor a Su pueblo, cada vez
que se arrepentían de sus molos actos e invocaban Su nombre. A través de
15 jueces de Israel, Dios honró Su promesa a Abraham de proteger y
bendecir a sus descendientes.
Probablemente el más notable fue el 12º juez, Sansón, quien llegó a dirigir a
los israelitas después de 40 años de cautividad bajo el gobierno de los
despiadados filisteos. Sansón condujo al pueblo de Dios a la victoria sobre los
filisteos, donde él perdió su propia vida después de 20 años de ser juez sobre
Israel.

RUTH
a) AUTOR: El profeta Samuel.
b) FECHA: La postura prevalente es una fecha entre el 1011 y 931 a.C.
c) PROPÓSITO: El Libro de Rut fue escrito para los israelitas. Enseña que el
amor genuino a veces puede requerir de gran sacrificio. Independientemente
de nuestro lugar en la vida, podemos vivir de acuerdo a los preceptos de
Dios.
d) RESÚMEN: el Libro de Ruth se inicia en el país pagano de Moáb, una región
al noroeste del Mar Muerto, pero después se transporta a Belén. Este relato
verídico tiene lugar durante los tristes días del fracaso y rebelión de los
israelitas, llamado el período de los Jueces. Una hambruna obliga a Elimelec
y a su esposa Noemí, a emigrar de su hogar israelita al país de Moáb.
Elimelec muere y Noemí se queda con sus dos hijos, quienes pronto se casan
con dos mujeres moabitas, Orfa y Rut. Más tarde ambos hijos mueren, y
Noemí se queda sola con Orfa y Rut en una tierra extraña. Orfa regresa con
 sus padres, pero Rut determina quedarse con Noemí mientras viajan a Belén.
Esta historia de amor y devoción cuenta el eventual matrimonio de Rut con un
hombre rico llamado Booz, con quien ella tiene un hijo, Obed, quien se
convierte en el abuelo de David y ancestro de Jesús. La obediencia lleva a
Rut a formar parte del linaje de Cristo.

I SAMUEL
a) AUTOR: El profeta Samuel.
b) FECHA: 931 a 722 a.C.
c) PROPÓSITO: El nacimiento de un reinado eterno con el Mesías. Samuel:
defensor de la teocracia, Gad: defensor de la monarquía de David. Natan:
Mostrar la misericordia de Dios.
d) RESÚMEN: vemos el nacimiento de Samuel en respuesta a la ferviente
oración de su madre. Cuando niño, Samuel vivió y sirvió en el templo.. El
pueblo de Israel, queriendo ser como las otras naciones piden a Samuel rey,
Después de advertirle a la gente lo que significaría tener un rey, Samuel unge
a un benjamita llamado Saúl, quien es coronado. Por la rebelión de Saúl, Dios
elige a otro para que tome su lugar. Samuel viaja a Belén para ungir a un
joven llamado David como el siguiente rey. Más tarde, David tiene su famosa
confrontación con Goliat el filisteo, y se convierte en un héroe nacional. David
sirve en la corte de Saúl, casándose con su hija y entablando amistad con su
hijo Jonatán. Saúl comienza a desarrollar un sentimiento de celos por el éxito
y la popularidad de David, e intenta matarlo. David huye y apenas logra evadir
la encarnizada persecución de Saúl.
II SAMUEL
a) AUTOR: Los posibles escritores incluyen a Natán y Gad.
b) FECHA: 931 a 722 a.C.
c) PROPÓSITO: 2 Samuel es el registro del reinado del rey David. Este libro
coloca al Pacto Davídico en su contexto histórico.
d) RESÚMEN: David recibiendo las noticias de la muerte de Saúl y sus hijos,
David es coronado rey sobre Judá, David muda la capital del país de Hebrón
a Jerusalén y más tarde transporta el Arca del Pacto. David cae. él codicia a
una hermosa mujer llamada Betsabé, comete adulterio con ella y luego
 manda matar a su esposo; cuando Natán el profeta confronta a David con su
pecado, él lo confiesa y Dios en Su gracia lo perdona. El hijo primogénito de
David, Amnón, viola a su media hermana, Tamar, en represalia, Absalón el
hermano de Tamar, mata a Amnón. Absalón entonces huye de Jerusalén en
vez de enfrentar la ira de su padre. Más tarde, Absalón encabeza una
revuelta contra David, y algunos de los colaboradores más allegados a David,
se unen a la rebelión, David es forzado a salir de Jerusalén, y Absalón se
establece él mismo como rey por corto tiempo. Sin embargo el usurpador es
derrocado y contra los deseos de David es matado. David llora a su hijo
caído.
I REYES
a) AUTOR: Fue escrito por el profeta Jeremías.
b) FECHA: Fue escrito probablemente entre el 560 y 540 a.C.
c) PROPÓSITO: Seguir la secuencia del surgimiento del reinado de Salomón
después de la muerte de David. La historia comienza con un reino unido, pero
termina con una nación dividida en 2 reinos, conocidos como Judá e Israel.
d) RESÚMEN: Salomón nació después de un escándalo en el palacio entre
David y Betsabé. Como su padre, él tenía una debilidad por las mujeres que
lo llevaría al fracaso. Salomón lo hizo bien al principio, orando por sabiduría y
construyendo un templo a Dios que le tomó siete años. Después de la muerte
de Salomón, Israel fue gobernado por una serie de reyes, muchos de los
cuales fueron impíos e idólatras. Esto, alejó a la nación de Dios y ni aún la
predicación de Elías pudo traerlos de regreso a Dios. Elías desafió a los
sacerdotes idólatras de Baal a confrontarse con Dios en el Monte Carmelo.

II REYES
e) AUTOR: Fue escrito por el profeta Jeremías.
a) FECHA: Fueron escritos probablemente entre el 560 y el 540 a.C.
b) PROPÓSITO: Es una secuencia del Libro de 1 de Reyes. Continúa la historia
de los reyes sobre el reino dividido (Israel y Judá). Concluye con el
derrocamiento y deportación del pueblo de Israel y Judá a Asiria y Babilonia
respectivamente.
c) RESÚMEN: A pesar de la caída y la división del reino, los profetas
continuaban advirtiendo al pueblo que el juicio de Dios está por llegar, pero
 ellos no se arrepentían. El reino de Israel es repetidamente gobernado por
reyes impíos, y aunque unos pocos de los reyes de Judá son buenos, la
mayoría de ellos alejan al pueblo de la adoración a Jehová. Estos pocos
buenos gobernantes, junto con Elías y otros profetas, no pueden frenar la
decadencia de la nación. El reino del norte de Israel es eventualmente
destruido por los asirios, y cerca de 136 años después, el reino del sur de
Judá es destruido por los babilonios.

I CRÓNICAS

a) AUTOR: Fue escritos por Esdras.

b) FECHA: Fue escrito probablemente entre el 450 y 425 a.C.
c) PROPÓSITO: Crónicas se enfocan principalmente en el aspecto del
sacerdocio de ese período de tiempo. fue escrito después del exilio para
ayudar a aquellos que regresaron a Israel, a entender la manera de adorar a
Dios.
d) RESÚMEN: Los primeros capítulos de 1 Crónicas están dedicados a listas y
genealogías. Casualmente a través del resto del libro encontramos más listas
y genealogías. A la mitad del libro se registra la ascensión de David al trono y
sus hechos posteriores. El libro concluye con Salomón, el hijo de David
convertido en el rey de Israel. En resumen, el Libro de 1 de Crónicas se divide
en: Capítulos 1:1 a 9:23 – Genealogías selectas; Capítulos 9:24 a 12:40 – El
ascenso de David; Capítulos 13:1 a 20:30 – El reinado de David.

II CRÓNICAS
a) AUTOR: Fue escritos por Esdras.
b) FECHA: Fue escrito probablemente entre el 450 y 425 a.C.
c) PROPÓSITO: 2 Crónicas se enfocan más en el aspecto del sacerdocio de
ese período. El Libro es esencialmente una evaluación de la historia religiosa
de la nación.
d) RESÚMEN: El Libro de 2 Crónicas registra la historia del reino del sur de
Judá, desde el reinado de Salomón hasta la conclusión del exilio babilónico.
La decadencia de Judá es decepcionante, pero el énfasis enfoca en los
reformistas espirituales, quienes celosamente buscaron volver al pueblo hacia
 Dios. Se dice poco de los malos reyes o de los fracasos de los buenos reyes;
solo se enfatiza la bondad. Puesto que 2 Crónicas tiene una perspectiva
sacerdotal, el reino del norte de Israel casi no es mencionado, debido su falsa
adoración y su negativa a reconocer el Templo de Jerusalén. 2 de Crónicas
concluye con la destrucción final de Jerusalén y del Templo.

ESDRAS

a) AUTOR: Esdras
b) FECHA: Probablemente fue escrito entre el 460 y 440 a.C.
c) PROPÓSITO: Mostrar los eventos ocurridos en la tierra de Israel durante el
tiempo del regreso de la cautividad babilónica y los años subsecuentes. El
énfasis en Esdras está en la reconstrucción del Templo.
d) RESÚMEN: Dado que había transcurrido un buen tiempo entre los capítulos 6
y 7, los personajes de la primera parte del libro ya habían muerto para el
tiempo en que Esdras comenzó su ministerio en Jerusalén. Esdras es la
persona prominente durante esta historia por era celoso con las cosas de
Dios, los pecados del pueblo de Israel los sentía como que fueran suyos y
oraba a Dios por el perdón del pueblo. El Libro de Esdras cubre el regreso de
la cautividad para reconstruir el Templo por el decreto de Artajerjes, el evento
cubierto al principio del Libro de Nehemías. Hageo fue el principal profeta en
los días de Esdras, y Zacarías fue el profeta en los días de Nehemías.

NEHEMÍAS
a) AUTOR: Esdras.
b) FECHA: Fue escrito probablemente entre el 445 y el 420 a.C.
c) PROPÓSITO: Es uno de los libros históricos de la Biblia, y éste continúa la
historia del regreso de Israel de la cautividad en Babilonia y la reconstrucción
del Templo de Jerusalén.
d) RESÚMEN: Nehemías era un hebreo en Persia cuando escuchó la noticia de
que el Templo en Jerusalén había sido reconstruido. Su preocupación creció
sabiendo que no había muro que protegiera a la ciudad. Dios habla el corazón
del rey persa Artajerjes, quien no solo le dio su bendición, sino también los
suministros para utilizarlos en Jerusalén. A pesar de la oposición y
 acusaciones, el muro fue construido y los enemigos silenciados. Sin embargo,
este esfuerzo unido duró poco, porque Jerusalén cayó nuevamente en la
apostasía cuando Nehemías se ausentó por un tiempo. A su regreso después
de 12 años, encontró los muros fuertes, pero la gente debilitada. Él se dio a la
tarea de enseñar moralidad a la gente. Reestableció la verdadera adoración a
través de la oración y animó a la gente para un avivamiento mediante la
lectura y sujeción a la Palabra de Dios.

ESTHER

a) AUTOR: Posiblemente Mardoqueo o Esdras y Nehemías.

b) FECHA: Fue escrito probablemente entre el 460 y el 350 a.C.
c) PROPÓSITO: Es exponer la providencia de Dios, especialmente con respecto
a Su pueblo elegido, Israel.
d) RESÚMEN: El libro de Ester toma lugar durante el exilio de Israel. Este grupo
de judíos estaban viviendo bajo el rey Asuero de Persia, una región que dice el
capítulo 1 que llegaba desde la India hasta Etiopía. Su nombre judío era
Hadasa y fue criada por su tío Mardoqueo cuando quedo huérfana. Cuando el
pueblo está en peligro porque Amán quería extinguirlos, Ester y los judíos
ayunaron, se presentaron como nación antes su Dios y pidieron ayuda. Amán
muere en una horca que el mismo construyó para asesinar a Mardoqueo, pero
Dios nunca abandonó a Mardoqueo llegando hacer ministrodel rey Asuero. La
gracia de Dios acompaña a Ester y Mardoqueo y usa a estas dos personas
para preservar a su pueblo amado, aun cuando están en exilio por
consecuencias de sus pecados como nación.

JOB
a) AUTOR: Los candidatos más probables son Job, Eliú, Moisés.
b) FECHA:
c) PROPÓSITO: El Libro de Job nos ayuda a entender lo siguiente: Satanás no
puede traer sobre nosotros la destrucción financiera y física, a menos que sea
bajo el permiso de Dios. Dios tiene el poder sobre lo que Satanás puede y no
puede hacer.
d) RESÚMEN: El libro inicia con una escena en el cielo, donde Satanás llega a
acusar a Job ante Dios. él insiste en que Job sólo le sirve a Dios porque Dios
lo protege, y busca el permiso de Dios para probar la fe y la lealtad de Job.
Dios le concede Su permiso, solo dentro de ciertos límites. Los tres amigos de
Job, Elifaz, Bildad y Zofar, llegan a consolarlo y a discutir su aplastante serie
de tragedias. Ellos insisten en que su sufrimiento es un castigo por el pecado
en su vida. Sin embargo, Job permanece fiel a Dios a través de todo esto y
afirma que su vida no ha sido una de pecado. Un cuarto hombre, Eliú, le dice
a Job que necesita humillarse a sí mismo y someterse a las pruebas usadas
por Dios para purificar su vida. Finalmente Job cuestiona a Dios mismo y
aprende valiosas lecciones acerca de la soberanía de Dios y su necesidad de
confiar totalmente en el Señor. Job es entonces restaurado en su salud,
felicidad y prosperidad, mucho más allá de su situación inicial.

SALMOS
a) AUTOR: La versión griega (Septuaginta) señala a Hageo y Zacarías como
autores de cinco Salmos. 73 Salmos atribuidos a David, 12 Salmos a Asaf,
músico, 11 Salmos a los hijos de Coré, levitas que oficiaban en el templo en
días de David, 2 Salmos al rey Salomón, 1 Salmo a Etam, quizá músico en
tiempos de David, 1 Salmo a Moisés, 1 Salmo a Hernán, 49 Salmos llamados
«Huérfanos» (Salmos sin indicación de autor)
b) FECHA: Los Salmos se escribieron durante un extenso período de tiempo,
desde Moisés hasta el Exilio, pero la mayoría se terminó allá por el año 1000
A.C., aunque debe dejarse margen de tiempo para adiciones y revisiones.
c) PROPÓSITO: Los salmos eran el himnario del templo. Como tal, eran una
guía para la oración y la alabanza (el título hebreo, Tehillim, significa «canto
de alabanza»). Los Salmos contienen las melancolías, dudas, alegrías y
esperanzas de todo corazón humano.
d) RESÚMEN: El libro de los Salmos es demasiado extenso y variado para
permitir bosquejarlo como tal. Pero debe observarse que se divide en cinco
libros más pequeños (quizá para recordar al lector los cinco libros del
Pentateuco), las cuales surgen de unos titulares que encontramos en el
texto masorético del Antiguo Testamento. Las cinco partes definidas en el
 mismo salterio son el libro 1 (Salmos 1-41), el libro 2 (Salmos 42-72), el libro 3
(Salmos 73-89), el libro 4 (90-106) y el libro 5 (107-150). Dentro de estas
divisiones hay otra división antigua, que es la división indicada al final del
salmo 72 con las palabras "Aquí terminan las oraciones de David, hijo de
Isaí." Puede ser que antes de que se componiera el salterio que conocemos
hoy día como los Salmos, estos dos libros (Salmo 1-72) o alguna parte de
ellos circulaba como colección independiente.

PROVERBIOS
a) AUTOR: El rey salomón
b) FECHA: Fueron escritos alrededor del 900 a.C.
c) PROPÓSITO: Revela la mente de Dios en asuntos altos y sublimes y también
en situaciones comunes, ordinarias, y cotidianas.
d) RESÚMEN: Resumir el Libro de Proverbios es un poco difícil, porque a
diferencia de muchos otros libros de la Escritura, en éste no hay una trama o
un argumento que se encuentre en sus páginas; tampoco existen en el libro
los personajes principales. Es la sabiduría lo que está en el escenario central
– una grande y divina sabiduría, que trasciende el total de la historia, los
pueblos y las culturas. Aún una lectura superficial de este magnífico tesoro
revela las sustanciales palabras del sabio rey Salomón que son tan relevantes
ahora como lo fueron hace unos tres mil años.

ECLESIASTÉS

a) AUTOR: El rey Salomón.

b) FECHA: Aproximadamente del 970 al 935 a.C.
c) PROPÓSITO: Revela la depresión que inevitablemente resulta de buscar la
felicidad en las cosas del mundo. Este libro da la oportunidad a los cristianos
de ver al mundo a través de los ojos de una persona que, aunque muy sabia,
está tratando de encontrar el sentido de la vida en las cosas humanas y
temporales.
d) RESÚMEN: PRÓLOGO (1.1-11) Encabezamiento (1.1) Introducción del tema:
Vanidad de todo lo mundano (1.2-11) VANIDAD DE TODO LO MUNDANO
 (1.12—6.12) Vanidad de buscar la sabiduría meramente humana (1.12-18)
Vanidad de los placeres (2.1-11) Vanidad de la sabiduría y riqueza humanas
(2.12-23) Vanidad del esfuerzo humano (2.21—3.15) Vanidad de los
malvados y opresores (3.16—4.6) Vanidad de procurar por sí solo el triunfo; la
obra es más fácil entre dos (4.7-12) Vanidad de la necedad y las riquezas
comparadas con la sabiduría y la pobreza (4.13-16) Vanidad de las palabras
vacías (5.1-7) Vanidad de las riquezas (5.8—6.12) OBSERVACIONES
SOBRE LA SABIDURÍA Y LA NECEDAD (7.1—12.8)La vida ordenada en
contraste con la masa humana que vive en pecado (capítulo 7) En realidad, a
los malvados no les va mejor que a los justos: sólo es cuestión de apariencia
(capítulos 8—9) Excelencia de la Sabiduría (capítulos 10—11) Acuérdate de
Dios en tu juventud (12.1-8) EPÍLOGO: RESPETAR A DIOS; GUARDAR SUS
MANDAMIENTOS (12.9-14).

CANTARES
a) AUTOR: El rey Salomón.
b) FECHA: Alrededor del 965 a.C.
c) PROPÓSITO: El Cantar de los Cantares es un poema lírico escrito para
ensalzar claramente presenta el matrimonio como Dios lo concibió. Un
hombre y una mujer deben vivir juntos dentro del contexto del matrimonio,
amándose uno al otro espiritual, emocional, y físicamente.
d) RESÚMEN: El cantar comienza antes de la boda, mientras la futura novia
anhela estar con su prometido, y sueña con sus caricias íntimas. Sin
embargo, ella aconseja dejar que el amor se desarrolle naturalmente, en su
propio tiempo. En la noche de bodas, el esposo nuevamente alaba la belleza
de su esposa, y en un lenguaje altamente simbólico, la esposa invita a su
esposo a participar de todo lo que ella tiene que ofrecer. Ellos se unen en
amor, y Dios bendice su unión. Mientras el matrimonio madura, el esposo y la
esposa pasan a través de un tiempo difícil. Al terminar el cantar, ambos, el
esposo y la esposa están confiados y seguros de su amor. Ellos cantan sobre
la naturaleza duradera del verdadero amor, y ansían estar uno en la
presencia del otro.
 ISAÍAS

a) AUTOR: El Profeta Isaías.

b) FECHA: Fue escrito entre el 701 y el 681 a.C.
c) PROPÓSITO: Exhorta al Rey Ezequías, profetiza juicio a la desobediencia,
anunciar al Mesías y mostrar la salvación para el nuevo Israel.
d) RESÚMEN: El Libro de Isaías revela el juicio y la salvación de Dios. Dios es
“santo, santo, santo.” y por tanto, Él no puede permitir que el pecado quede
impune, Isaías describe el juicio venidero de Dios como un “fuego
consumidor”. Al mismo tiempo, Isaías comprende que Dios es un Dios de
misericordia, gracia, y compasión. La nación de Israel (ambas Judá e Israel)
están ciegos y sordos a los mandamientos de Dios. Isaías se enfoca en la
salvación que vendrá a través del Mesías. Un día, el Mesías regirá con
justicia y juicio, el reinado del Mesías traerá paz y seguridad a través del Él,
Israel será una luz para todas las naciones. El reino del Mesías en la tierra es
la meta hacia la cual señala todo el Libro de Isaías. Es durante el reinado del
Mesías que la justicia de Dios será totalmente revelada al mundo.

JEREMÍAS
a) AUTOR: El Profeta Jeremías.
b) FECHA: Fue escrito entre el 630 y el 580 a.C.
c) PROPÓSITO: Las profecías finales a Judá, advirtiéndoles de la destrucción
por venir, si la nación no se arrepiente. Jeremías hace un llamado a la nación
para volverse a Dios.
d) RESÚMEN: Después de la muerte del Rey Josías, el último rey justo, la
nación de Judá había abandonado casi completamente a Dios y Sus
mandamientos. Jeremías compara a Judá con una prostituta. Dios había
prometido que Él juzgaría la idolatría de la forma más severa y Jeremías
estaba advirtiendo a Judá que el juicio de Dios estaba a la puerta. Dios había
librado a Judá de la destrucción en incontables ocasiones, pero Su
misericordia había llegado a su fin. Jeremías describe al rey Nabucodonosor
conquistando y sojuzgando a Judá bajo su dominio; después de una rebelión
posterior, Dios trajo a Nabucodonosor, y el ejército babilonio regresó para
destruir y desolar a Judá y Jerusalén. Aún en medio de este severísimo juicio,
 Dios promete restauración a Judá cuando regrese a la tierra que Dios le había
dado.

LAMENTACIONES

a) AUTOR: El Profeta Jeremías.

b) FECHA: Probablemente entre el 586 y el 575 a.C.
c) PROPÓSITO: Enseñar al pueblo que desobedecer a Dios provoca el
desastre, y mostrar que Él sufre cuando su pueblo sufre.
d) RESÚMEN: En el Libro de Lamentaciones, el Profeta Jeremías comprende
que los babilonios fueron la herramienta de Dios para traer juicio sobre
Jerusalén. Lamentaciones deja en claro que el pecado y la rebelión fueron las
causas de que la ira de Dios fuera derramada. Lamentar es lo apropiado en
tiempos de angustia, pero pronto deberá dar paso a la contrición y al
arrepentimiento.

EZEQUIEL
a) AUTOR: El Profeta Ezequiel.
b) FECHA: probablemente entre el 593 y el 565 a.C.
c) PROPÓSITO: Anunciar el castigo de Dios sobre Israel y otras naciones y
predecir la salvación final para el pueblo de Dios.
d) RESÚMEN: ¿Cómo puedes enfrentarte a un mundo extraviado? Ezequiel,
destinado a comenzar el ministerio de su vida como sacerdote a la edad de
treinta años, fue sacado de su país y llevado a Babilonia a la edad de
veinticinco años. Por cinco años se debatía en la desesperación. Él se dio
cuenta de que personalmente, no contaba con nada para ayudar a los
cautivos en su amarga situación, pero estaba convencido de que la Palabra
de Dios les hablaba sobre su condición y podía darles la victoria en ella.
Ezequiel utilizó varios métodos para comunicar la Palabra de Dios a su
pueblo. Utilizó el arte, al dibujar una representación de Jerusalén, y acciones
simbólicas y conductas inusuales para asegurarse la atención de la gente. Se
cortó el pelo y la barba, para demostrarles lo que Dios le haría a Jerusalén y a
sus habitantes.
 DANIEL

a) AUTOR: El profeta Daniel.

b) FECHA: probablemente entre el 540 y el 530 a.C.
c) PROPÓSITO: dar un registro de las acciones, profecías, y visiones del
profeta Daniel. La cautividad Judá por parte del rey Nabucodonosor a
Babilonia. el propósito de llevar un mensaje a los israelitas, así como a las
naciones de aquel tiempo.
d) RESÚMEN: LAS GRANDES HISTORIAS DE DANIEL (capítulos 1—6) Los
fieles jóvenes hebreos rechazan los manjares y bebidas del rey (capítulo 1)
La gran imagen del sueño de Nabucodonosor (capítulo 2) Sadrac, Mesac,
Abed-nego librados del fuego (capítulo 3) Nabucodonosor sueña con el árbol;
Daniel interpreta el sueño (capítulo 4) Belsasar y la escritura en la pared
(capítulo 5) Daniel en el foso de los leones (capítulo 6)
LAS GRANDES PROFECÍAS DE DANIEL (capítulos 7—12) Daniel sueña con
las cuatro bestias (capítulo 7) Daniel sueña con el carnero, el macho cabrío y
el cuerno (capítulo 8) Oración de Daniel y su respuesta (capítulo 9) Otro
sueño de Daniel (capítulo 10) Conflictos entre Persia y Grecia, y entre el Sur y
el Norte (capítulo 11) El fin de los tiempos: tribulación y resurrección (capítulo
12)

OSEAS
a) AUTOR: El Profeta Oseas.
b) FECHA: Probablemente entre el 755 y el 725 a.C.
c) PROPÓSITO: recordar a los israelitas que Dios es un Dios de amor, cuya
lealtad al pacto con Su pueblo es inalterable. A pesar del continuo extravío de
Israel al ir tras falsos dioses, la fidelidad del amor de Dios.
d) RESÚMEN: Dios le ordena a Oseas casarse con Gomer, quien después de
haberle dado tres hijos, abandona a Oseas para ir tras sus amantes. El
énfasis simbólico puede ser claramente visto en el primer capítulo, mientras
Oseas compara las acciones de Israel con el abandono del matrimonio para
vivir como una prostituta. La segunda sección contiene la denuncia de Oseas
de los israelitas, pero seguido por las promesas y las misericordias de Dios.
El Libro de Oseas es un registro profético del infinito amor de Dios por Sus
 hijos. Desde el principio de los tiempos, la ingrata e inmerecedora creación de
Dios, ha estado recibiendo el amor, la gracia, y la misericordia de Dios,
mientras aún es incapaz de refrenar su maldad.

JOEL
a) AUTOR: El Profeta Joel.
b) FECHA: Probablemente entre el 835 y el 800 a.C.
c) PROPÓSITO: El libro se destaca por dos grandes eventos. Uno, es la
invasión de langostas, y el otro, el derramamiento del Espíritu.
d) RESÚMEN: Una terrible plaga de langostas es seguida por una severa
hambruna a través de la tierra. Joel usa estos acontecimientos como
catalizador para enviar palabras de advertencia a Judá. A menos que la gente
se arrepienta rápida y completamente, los ejércitos enemigos devorarán la
tierra como lo hicieron los elementos naturales. Joel exhorta a todo el pueblo
y a los sacerdotes de la tierra a ayunar y humillarse mientras buscan el
perdón de Dios. Si ellos respondieren, habrá renovadas bendiciones
materiales y espirituales para la nación. Pero el Día del Señor se acerca. En
este tiempo, las temidas langostas, parecerán como mosquitos en
comparación, mientras todas las naciones reciben Su juicio.

AMOS
a) AUTOR: El Profeta Amós.
b) FECHA: Probablemente entre el 760 y el 753 a.C.
c) PROPÓSITO: El llamamiento de Amós de la aldea de Judá por parte de Dios.
La misión de Amós, Pronunciar el juicio de Dios sobre Israel reino del norte,
debido a la displicencia, la idolatría y la opresión contra los pobres.
d) RESÚMEN: Amós un pastor y recolector de fruta de la aldea judía de Tecoa
cuando Dios lo llama. Los pecados por los que Amós reprende al pueblo son
extensos: abandono de la Palabra de Dios, idolatría, adoración pagana,
avaricia, liderazgo corrupto, y opresión del pobre. Amós comienza a
pronunciar un juicio sobre todas las naciones que los rodean, luego sobre su
propia nación de Judá, y finalmente el juicio más severo es dado a Israel. Sus
visiones de Dios revelan el mismo mensaje enfático: el juicio está cerca. El
 libro termina con la promesa de Dios a Amós de la futura restauración del
remanente.

ABDÍAS
a) AUTOR: El Profeta Abdías.
b) FECHA: Probablemente entre el 848 y el 840 a.C.
c) PROPÓSITO: Una profecía de la venganza de Dios contra Edom, quienes
eran descendientes de Esaú el hermano de Jacob.
d) RESÚMEN: Abdías es definitivo y seguro: el reino de Edom será destruido
completamente. Edom ha sido arrogante, alegrándose de los infortunios de
Israel; y cuando los ejércitos enemigos atacan a Israel y los israelitas piden
ayuda, los edomitas se niegan y eligen pelear contra ellos, no por ellos. Estos
pecados de orgullo ya no pueden ser ignorados. El libro termina con la
promesa de la plenitud y la liberación de Sión en los “últimos días,” cuando la
tierra será restaurada al pueblo de Dios mientras Él gobierna sobre ellos.

JONÁS
a) AUTOR: El profeta Jonás.
b) FECHA: Probablemente entre el 793 y el 758 a.C.
c) PROPÓSITO: Mostrar la inmensidad de la gracia de Dios. El mensaje de
salvación es para todos los pueblos.
d) RESÚMEN: El temor y el orgullo de Jonás, causan que huya de Dios. Él no
desea ir a Nínive a predicar el arrepentimiento a la gente como Dios le había
ordenado, porque siente que ellos son sus enemigos. Él está convencido de
que Dios no llevará a cabo su amenaza de destruir la ciudad. En vez de ello,
aborda un barco para Tarsis, que está en la dirección opuesta. Pronto una
embravecida tormenta causa que la tripulación eche suertes y determine que
Jonás es el problema. Ellos lo tiran por la borda, y él es tragado por un gran
pez. En su vientre por 3 días y 3 noches, Jonás se arrepiente de su pecado
hacia Dios, y el pez lo vomita en tierra seca. Jonás entonces hace el viaje a
Nínive y conduce a la ciudad a un gran avivamiento. Pero el profeta está
disgustado en vez de estar agradecido cuando Nínive se arrepiente. Sin
 embargo, Jonás aprende su lección, cuando Dios usa un viento, una
calabacera, y un gusano para enseñarle que Él es misericordioso.

MIQUEAS

a) AUTOR: El Profeta Miqueas.

b) FECHA: Probablemente entre el 735 y el 700 a.C.
c) PROPÓSITO: Juicio y esperanza. Las profecías anuncian un juicio sobre
Israel por la maldad social, el liderazgo corrupto, y la idolatría.
d) RESÚMEN: El profeta condena a los gobernantes, los sacerdotes, y profetas
de Israel, quienes explotan y extravían al pueblo. Es debido a sus hechos que
Jerusalén será destruida. El profeta Miqueas proclama la liberación de la
gente que irá de Jerusalén a Babilonia y concluye con una exhortación para
que Jerusalén destruya a las naciones que se han unido contra ella. El
gobernante ideal vendría de Belén para defender a la nación y el profeta
proclama el triunfo del remanente de Jacob y vislumbra el día cuando Yahvé
purgará a la nación de su idolatría y confianza en el poder militar. El profeta
expone un poderoso y conciso resumen de los requerimientos de justicia y
lealtad de Yahvé, y anuncia el juicio sobre aquellos que han seguido los
caminos de Omri y Acab. El libro concluye con una liturgia profética que
contiene los elementos de un lamento. Israel confiesa su pecado y su
liberación es asegurada a través de los poderosos actos de Jehová

NAHÚM
a) AUTOR: Nahúm.
b) FECHA: Probablemente entre 660 a 630 a.C.
c) PROPÓSITO: Pronunciar el juicio de Dios sobre Asiria y consolar a Judá con
esta verdad.
d) RESÚMEN: Una vez, Nínive había respondido a la predicación de Jonás y se
volvió de sus malos caminos para servir al Señor Dios Jehová. Pero 150 años
después, Nínive regresó a la idolatría, violencia, y arrogancia. Una vez más
Dios envía a uno de Sus profetas a Nínive, predicando el juicio con la
destrucción de la ciudad, y exhortándolos al arrepentimiento. Tristemente, los
 ninivitas no escucharon las advertencias de Nahúm y la ciudad fue puesta
bajo el dominio de Babilonia.

HABACUC

a) AUTOR: El Profeta Habacuc.

b) FECHA: Probablemente entre el 610 y el 605 a.C.
c) PROPÓSITO: Mostrar que Dios aún tiene las riendas del mundo a pesar del
aparente triunfo del mal.
d) RESÚMEN: El Libro de Habacuc comienza con Habacuc clamando a Dios por
una respuesta sobre el por qué se le permite sufrir en cautividad al pueblo
elegido por Dios. El Señor le da Su respuesta a Habacuc, declarando
esencialmente que aun cuando se os contare, no la creeréis. Habacuc
continúa entonces diciendo, Está bien, Tú eres Dios, pero aun así, dime más
acerca del por qué está pasando esto. Entonces Dios le responde
nuevamente y le da más información, luego dice que la tierra permanezca en
silencio ante Él. Posteriormente, Habacuc escribe una oración expresando su
firme fe en Dios, aún en medio de estas pruebas.

SOFONÍAS
a) AUTOR: El Profeta Sofonías.
b) FECHA: Fue escrito probablemente entre el 735 y el 725 a.C.
c) PROPÓSITO: El mensaje de Sofonías de juicio y ánimo contiene tres
doctrinas importantes: 1). Dios es soberano sobre todas las naciones. 2). Los
malos serán castigados y los justos serán reivindicados en el día del juicio. 3).
Dios bendice a aquellos que se arrepienten y confían en Él.
d) RESÚMEN: Sofonías pronuncia el juicio del Señor sobre toda la tierra, sobre
Judá, sobre las naciones circundantes, sobre Jerusalén y sobre todas las
naciones. Esto es seguido por proclamaciones de la bendición del Señor
sobre todas las naciones, y especialmente sobre el remanente fiel de Su
pueblo en Judá. Sofonías tuvo el valor de hablar con determinación, porque
sabía que estaba proclamando la Palabra del Señor. Él sabía que ni los
muchos dioses que la gente adoraba ni aún el poder de la armada asiria
podrían salvarles. Dios es misericordioso y compasivo, pero cuando todas
 Sus advertencias son ignoradas, ha de esperarse el juicio. El día del juicio de
Dios es mencionado frecuentemente en las Escrituras.

HAGEO
a) AUTOR: El Profeta Hageo.
b) FECHA: Fue escrito aproximadamente en el 520 a.C.
c) PROPÓSITO: El Libro de Hageo es un recordatorio de los problemas que
enfrentó el pueblo de Dios en esos tiempos, de cómo la gente confió
valientemente en Dios, y cómo Dios proveyó para sus necesidades.
d) RESÚMEN: Dios buscó advertir a la gente que buscara Sus palabras. No solo
Dios les advirtió, sino que también les ofreció promesas a través de Su siervo
Hageo, para motivarlos a seguirlo. Por haber revertido el pueblo de Dios sus
prioridades, habiendo fracasado en poner a Dios en el primer lugar de sus
vidas, Judá fue enviado al exilio babilónico. En respuesta a la oración de
Daniel y en cumplimiento a las promesas de Dios, Dios dirigió a Ciro el rey
persa, a permitir que los judíos en exilio regresaran a Jerusalén. Un grupo de
judíos regresó a su tierra con gran gozo, puso a Dios en el primer lugar en
sus vidas, lo adoraron, y comenzaron a reconstruir el Templo de Jerusalén,
sin el apoyo de la gente local que vivía en Palestina.

ZACARÍAS
a) AUTOR: El Profeta Zacarías.
b) FECHA: Fue escrito probablemente entre el 520 y el 470 a.C.
c) PROPÓSITO: Dar esperanza al pueblo de Dios al revelar proféticamente la
liberación futura a través del Mesías. También muestra el período entre los
dos Testamentos, cuando ninguna voz profética perdurable habló al pueblo
de Dios.
d) RESÚMEN: El libro enseña que Dios desea que toda la gente lo adore, y
acepta a aquellos que lo hacen, independientemente de sus expresiones
nacionales o políticas, como en la liberación de Judá y Jerusalén de sus
enemigos políticos. Finalmente, Zacarías predica que Dios es soberano sobre
este mundo, a pesar de cualquier apariencia. Sus visiones del futuro, indican
que Dios ve todo lo que sucederá. Las descripciones de la intervención de
 Dios en el mundo, enseñan que en última instancia, Él traerá los
acontecimientos humanos al fin que Él decida. Él no elimina la libertad
individual para seguir a Dios o rebelarse, pero mantiene a las personas
responsables por las decisiones que tomen. En el último capítulo, aún las
fuerzas de la naturaleza responden ante el control de Dios.

MALAQUÍAS

a) AUTOR: El Profeta Malaquías.

b) FECHA: entre el 440 y el 400 a.C.
c) PROPÓSITO: Enfrentar al pueblo con su pecado y restaurar su relación con
Dios.
d) RESÚMEN: Malaquías escribió las palabras del Señor al pueblo elegido de
Dios quien se había extraviado, especialmente los sacerdotes quienes se
habían alejado del Señor. Los sacerdotes no estaban tratando con respeto los
sacrificios que debían hacer a Dios. Los animales defectuosos eran
sacrificados, aun cuando la ley demandaba que debían ser animales sin
defecto, los hombres de Judá eran desleales con las esposas de su juventud,
y se preguntaban por qué Dios no aceptaba sus sacrificios. Tampoco la gente
estaba diezmando como debía hacerlo (Levíticos 27:30, 32). Pero a pesar del
pecado de la gente y su alejamiento de Dios, Malaquías reitera el amor de
Dios por Su pueblo y Sus promesas de un Mensajero venidero.

MATEO
a) AUTOR: Apóstol Mateo.
b) FECHA: Probablemente alrededor del 50 d.C.
c) PROPÓSITO Probar a los judíos que Jesucristo es el Mesías prometido
d) RESÚMEN: En los dos primeros capítulos, Mateo expone el linaje,
nacimiento, y los primeros años de la vida de Cristo. De ahí, el libro habla del
ministerio de Jesús. La descripción de las enseñanzas de Cristo está
dispuesta alrededor de “discursos,” tales como el Sermón del Monte en los
capítulos del 5 al 7. El capítulo 10 incluye la misión y propósito de los
discípulos; el capítulo 13 es una colección de parábolas; el 18 trata de la
 iglesia; el capítulo 23 comienza con un discurso sobre la hipocresía y el
futuro. Los capítulos 21 al 27 hablan del arresto, tortura, y ejecución de Jesús.
El capítulo final, describe la Resurrección y la Gran Comisión.

MARCOS
a) AUTOR: Marcos discípulo de Pedro.
b) FECHA: Probablemente en el 57-59 d.C.
c) PROPÓSITO: Mostrar a los gentiles a Jesucristo como el Siervo de Dios y
Salvador del mundo.
d) RESÚMEN: Este Evangelio es único, porque enfatiza las acciones de Jesús
más que Su enseñanza. Está escrito con sencillez, moviéndose rápidamente
de uno a otro episodio en la vida de Cristo. No comienza con una genealogía
como en Mateo, porque los gentiles no estarían interesados en Su linaje
humano. Después de la introducción de Jesús en Su bautismo, Jesús
comienza su ministerio público en Galilea y llama a los primeros cuatro de
Sus doce discípulos. Lo que sigue es el registro de la vida de Jesús, Su
muerte y resurrección.

LÚCAS
a) AUTOR: Lucas compañero de Pablo.
b) FECHA: Probablemente entre el 58 y el 65 d.C.
c) PROPÓSITO: Revelar al Señor Jesucristo y todo acerca de todas las cosas
que Jesús comenzó a hacer y a enseñar, hasta el día en que fue recibido
arriba,
d) RESÚMEN: Lucas comienza por decirnos acerca de los padres de Jesús; el
nacimiento de Su primo, Juan el Bautista; el viaje de María y José a Belén,
donde Jesús nace en un pesebre; y la genealogía de Cristo a través de María.
El ministerio público de Jesús, revela Su perfecta compasión y perdón a
través de las historias del hijo pródigo, el hombre rico y Lázaro, y el buen
samaritano. Los seguidores de Cristo son animados a evaluar el costo del
discipulado, mientras Sus enemigos buscan Su muerte en la cruz.
Finalmente, Jesús es traicionado, juzgado, sentenciado, y crucificado. ¡Pero
 la tumba no puede detenerlo! Su Resurrección asegura la continuación de Su
ministerio de buscar y salvar a los perdidos.

JUAN
a) AUTOR: EL apóstol Juan.
b) FECHA: entre el 85-90 d.C.
c) PROPÓSITO: Mostrar a Jesús como el Hijo de Dios, para que creyendo,
tengáis vida en su nombre.
d) RESÚMEN: El Evangelio de Juan presenta a Cristo, no desde Su nacimiento,
sino desde “el principio” como “el Verbo” quien, como Deidad, está
involucrado en cada aspecto de la creación y quien más tarde se hizo. Juan
elige las conversaciones espirituales que muestran que Jesús es el Mesías y
para explicar cómo es uno salvado por Su muerte en la cruz. Jesús prepara a
Sus discípulos ante la proximidad de Su muerte y para el ministerio que
llevarán a cabo después de Su resurrección y ascensión. Entonces Él muere
voluntariamente en la cruz, tomando nuestro lugar, pagando totalmente
nuestra deuda por el pecado para que todo el que confíe en Él como su
Salvador del pecado, sea salvo. Él entonces resucita de los muertos,
convenciendo hasta al más escéptico de Sus discípulos, de que Él es Dios y
Señor.

HECHOS
a) AUTOR: Lucas compañero de Pablo.
b) FECHA: Probablemente entre el 61 y el 64 d.C.
c) PROPÓSITO: Mostrar los registros de la iglesia primitiva.
d) RESÚMEN: El libro de Hechos proporciona la historia de la iglesia cristiana y
la expansión del Evangelio de Jesucristo, así como la creciente oposición al
mismo. Aunque muchos siervos fieles fueron usados para predicar y enseñar
el Evangelio de Jesucristo, Saulo, cuyo nombre fue cambiado a Pablo, fue el
que tuvo más influencia. Antes de ser convertido, Pablo se complacía en
perseguir y matar a los cristianos. La dramática conversión de Pablo en el
camino a Damasco es un punto culminante del libro de Hechos. Después de
su conversión, él se fue al extremo opuesto en su amor por Dios y en predicar
 Su Palabra con poder, fervor, y el Espíritu del Dios vivo y verdadero. Los
discípulos recibieron el poder del Espíritu Santo para ser Sus testigos en
Jerusalén, Judea y Samaria, y hasta lo último de la tierra. Incluidos en la
última sección, están los tres viajes misioneros de Pablo.

ROMANOS
a) AUTOR: El apóstol Pablo.
b) FECHA: probablemente entre el 56-58 d.C.
c) PROPÓSITO: Pablo al escribir esta carta a los Romanos, les expresa su
deseo de poder verles, pero las circunstancias se lo han impedido, a la vez
enseña la universalidad del evangelio de Cristo y presentar la doctrina de
salvación por la fe.
d) RESÚMEN: Se destacan aquí la justicia de Dios y la salvación por fe. El tema
se desarrolla de dos modos: mediante un argumento sistemático y doctrinal
(capítulos 1—l l), y mediante una aplicación ética o práctica (capítulos 12—
16)
SALUDOS E INTRODUCCIÓN (1.1-17)
ENSEÑANZA DOCTRINAL (1.18—11.36) El Evangelio es indispensable
(1.18—3.20) Situación en el mundo pagano (1.18-32) Situación en el mundo
gentil (2.1-16) Situación del judío confiado en su propia justicia (2.17-29)
Situación de todo el género humano (3.1-20) Evangelio de la justificación por
fe únicamente (3.21—5.21) Jesucristo es justicia nuestra por fe solamente
(3.21-31) Autoridad del Antiguo Testamento (capítulo 4) Gloriosos productos
de la justificación por sólo la fe: Adán y Cristo (capítulo 5) Evangelio del poder
sobre el pecado en el creyente (capítulos 6—8) Nueva vida en Cristo (capítulo
6) El poder sobre el pecado no se obtiene mediante la Ley (capítulo 7) El
poder sobre el pecado se obtiene por la vida en el Espíritu, «Más que
vencedores» (capítulo 8) El Evangelio y los judíos (capítulos 9—11) Selección
y misericordia de Dios (capítulo 9) La fe y la Ley; la salvación (capítulo 10)
Salvación final de Israel (capítulo 11)
APLICACIÓN PRÁCTICA (capítulos 12—16) Aplicación práctica y el yo en su
relación con la Iglesia y la humanidad (capítulo 12) Aplicación práctica en
relación con los gobiernos civiles (capítulo 13) Aplicación práctica en relación
 con prácticas dudosas (capítulo 14) Aplicación práctica en relación con el
gozo, la paz y la esperanza (capítulo 15.1-13) Planes de Pablo y comentarios
finales (15.14—16.27)

I CORINTIOS
a) AUTOR: El apóstol Pablo.
b) FECHA: Aproximadamente en el año 55 d.C.
c) PROPÓSITO: Mostrar un intento por restaurar a la iglesia corintia a su
fundamento que es Cristo Jesús, el mal uso de los dones espirituales, la
inmoralidad y el rol de las mujeres en la iglesia.
d) RESÚMEN: La iglesia corintia estaba llena de divisiones. Los creyentes en
Corinto estaban divididos en grupos leales a ciertos líderes espirituales. Pablo
exhortó a los creyentes corintios a tener unidad por devoción a Cristo.
Muchos en la iglesia estaban esencialmente aprobando una relación inmoral y
Pablo les ordenó expulsar a ese perverso de la iglesia, Pablo enseñó a los
corintios que sería mejor aceptar sufrir el agravio que dañar su testimonio
cristiano; le dio instrucciones a la iglesia de Corinto sobre el matrimonio y el
celibato, la comida sacrificada a los ídolos, la libertad cristiana, el velo sobre
la cabeza de las mujeres, la Cena del Señor, los dones espirituales y les
habló sobre la resurrección.

II CORINTIOS
a) AUTOR: El apóstol Pablo.
b) FECHA: Probablemente entre el 55-57 d.C.
c) PROPÓSITO: Defender el apostolado de Pablo, las ofrendas de los santos de
Jerusalén, aclarar la oposición y las falsas enseñanzas.
d) RESÚMEN: Después de saludar a los creyentes en la iglesia de Corinto y
explicarles por qué no los había visitado como originalmente lo había
planeado, Pablo explica la naturaleza de su ministerio, el triunfo a través de
Cristo y la sinceridad a los ojos de Dios, eran los distintivos de su ministerio a
las iglesias. Él compara el glorioso ministerio de la justificación de Cristo con
el ministerio de condenación, el cual es la Ley. Pablo en unos capítulos hace
énfasis a sí mismo y a su ministerio, asegurándoles nuevamente a los
corintios su sincero amor por ellos y exhortándoles a arrepentirse y a vivir
 santamente, exhorta a los creyentes en Corinto a seguir el ejemplo de los
hermanos en Macedonia y extender su generosidad a los santos en
necesidad. Él les enseña los principios y recompensas del ofrendar con un
corazón alegre.

GÁLATAS

a) AUTOR: El apóstol Pablo.

b) FECHA: Entre el año 48 y el 55 d.C.
c) PROPÓSITO: volver a la verdad a la iglesia en Galacia, a la libertad. Se
infiltraron unos judíos para desviar a los creyentes, y esclavizarlos de nuevo
en la ley.
d) RESÚMEN: Pablo hace un llamado a los gálatas a permanecer firmes en su
libertad, y no estar nuevamente “sujetos al yugo de esclavitud (esto es, la ley
mosaico)” La libertad cristiana no es una excusa para gratificar la propia
naturaleza carnal; más bien, es una oportunidad para amarnos unos a otros.
Tal libertad no nos excluye de las luchas de la vida. De hecho, puede
intensificar la batalla entre la carne y el Espíritu. Sin embargo, la carne) ya ha
sido crucificada con Cristo; y como consecuencia, el Espíritu producirá su
fruto, cosas tales como el amor, el gozo y la paz en la vida del creyente

EFESIOS
a) AUTOR: El apóstol Pablo.
b) FECHA: Probablemente entre el 60—63 d.C.
c) PROPÓSITO: Describir la disciplina necesaria para convertirse en verdaderos
hijos de Dios
d) RESÚMEN: La doctrina ocupa una gran parte del libro de Efesios. La mitad
de la enseñanza en esta epístola describe nuestra posición en Cristo, y el
recordatorio de ello afecta nuestra condición. Con mucha frecuencia aquellos
que enseñan de este libro, pasan por alto toda la instrucción fundamental y
van directamente al capítulo final. Este es el capítulo que enfatiza la guerra o
la lucha de los santos. Sin embargo, para beneficiarse totalmente del
contenido de esta epístola, uno debe comenzar por la enseñanza inicial de
 Pablo en esta carta. Primero, como seguidores de Cristo, debemos entender
plenamente quienes declara Dios que somos. También debemos estar
cimentados en el conocimiento de lo que Dios ha realizado por toda la
humanidad. En seguida, debemos ejercitar y fortalecer nuestra existencia y
caminar actual. Esto debe continuar hasta que ya no seamos fluctuantes y
nos dejemos llevar de aquí para allá por cualquier viento de doctrina y por
sutilezas de hombres.

FILIPENSES

a) AUTOR: El apóstol Pablo.

b) FECHA: Aproximadamente en el 61 d.C.
c) PROPÓSITO: fue para agradecer, lo que la iglesia mandó a Pablo por medio
de Epafrodito y aprovechar para dar unos consejos, sobre t la unidad y lo que
la iglesia significa para Pablo.
d) RESÚMEN: El libro es acerca de Cristo en nuestra vida, Cristo en nuestra
mente, Cristo como nuestra meta, y Cristo como nuestra fortaleza y gozo a
través del sufrimiento. Fue escrito durante el encarcelamiento de Pablo en
Roma, cerca de treinta años después de la ascensión de Cristo y
aproximadamente diez años después de la primera predicación de Pablo en
Filipos.

COLOSENSES
a) AUTOR: El apóstol Pablo.
b) FECHA: Probablemente entre el 58-62 d.C.
c) PROPÓSITO: Hablar sobre la ética, dirigido a cada una de las áreas de la
vida cristiana.
d) RESÚMEN: Colosenses fue escrito expresamente para anular la herejía que
había surgido en Celosas, la cual ponía en peligro la existencia de la iglesia.
Mientras que no sabemos qué le fue dicho a Pablo, esta carta es su
respuesta. Pablo lidiaba con una percepción equivocada de Cristo; parece
también disputar respecto al énfasis “judío” sobre la circuncisión y las
tradiciones. Aparentemente la herejía provenía del gnosticismo-judaico o de
 una mezcla entre el ascetismo judío y la filosofía griega, él logra un increíble
trabajo en señalarnos la suficiencia de Cristo.

I TESALONICENSES

a) AUTOR: El apóstol Pablo.

b) FECHA: Aproximadamente en el año 50 d.C.
c) PROPÓSITO: Aclarar algunos malentendidos acerca del regreso de Cristo.
d) RESÚMEN: Pablo anhelando visitar la iglesia en Tesalónica, pero sin haberlo
logrado porque Satanás se los impidió y la manera en que Pablo cuidaba de
ellos y se animaba al escuchar como habían estado. Luego Pablo ora por
ellos. Posteriormente Pablo instruye a los creyentes en Tesalónica sobre
cómo vivir una vida santa en Cristo Jesús y prosigue instruyéndolos sobre un
malentendido que ellos tenían. Les dice que la gente que había muerto en
Cristo Jesús, también irá al cielo cuando Él regrese. El libro termina con
instrucciones finales de vivir la vida cristiana.

II TESALINICENSES
a) AUTOR: El apóstol Pablo.
b) FECHA: Probablemente en el 51-52 d.C.
c) PROPÓSITO: La iglesia de Tesalónica aún tenía algunos malentendidos
acerca del Día del Señor. Ellos pensaban que ya había acontecido, así que
dejaron de trabajar. Ellos estaban siendo gravemente perseguidos. Pablo
escribió para aclarar los malentendidos y para consolarlos.
d) RESÚMEN: Pablo saluda a la iglesia en Tesalónica y los anima y exhorta.
Los alaba por lo que ha oído que están haciendo en el Señor, y ora por ellos,
Pablo explica lo que sucederá en el Día del Señor, luego los anima a
permanecer firmes y apartarse de los hermanos que no vivan de acuerdo al
evangelio.
 I TIMOTEO
a) AUTOR: El apóstol Pablo.
b) FECHA: entre el 62—66 d.C.
c) PROPÓSITO: Pablo le escribió a Timoteo para animarlo en su
responsabilidad de supervisar la obra de la iglesia de Efeso, los fundamentos
para ordenar y proporciona una guía para la gente común dentro de la
administración de la iglesia.
d) RESÚMEN: Pablo escribió a Timoteo, un joven pastor quien había sido de
gran ayuda para Pablo en su obra. Timoteo era griego. Su madre era judía y
su padre griego. Pablo era más que solo un tutor y líder para Timoteo, él era
como un padre para él y Timoteo era como un hijo para Pablo. Pablo
comienza la carta urgiendo a Timoteo a estar alerta ante los falsos maestros y
la falsa doctrina. Sin embargo, buena parte de la carta trata sobre la conducta
pastoral. Pablo instruye a Timoteo en la adoración y el desarrollo de líderes
maduros para la iglesia. La mayor parte de la carta trata de la conducta
pastoral, advertencias sobre los falsos maestros, y la responsabilidad de la
iglesia hacia los miembros que pequen, las viudas, ancianos, y esclavos. A
través de toda la carta, Pablo anima a Timoteo a permanecer firme, a
perseverar, y a permanecer fiel a su llamado.

II TIMOTEO
a) AUTOR: El apóstol Pablo.
b) FECHA: Aproximadamente en el 67 d.C.
c) PROPÓSITO: “las últimas palabras” de Pablo. él quería utilizar sus últimas
palabras para animar a Timoteo, y a todos los demás creyentes, a perseverar
en la fe y a proclamar el evangelio de Jesucristo.
d) RESÚMEN: Pablo anima a Timoteo a permanecer apasionado por Cristo y a
permanecer firme en la sana doctrina. Pablo le recuerda a Timoteo evitar
prácticas y creencias impías y huir de todo lo inmoral. Al final de los tiempos
habrá una intensa persecución así como apostasía de la fe cristiana. Pablo
cierra con una intensa súplica porque los creyentes permanezcan firmes en la
fe y terminen la carrera fortalecidos.
 TITO
a) AUTOR: El apóstol Pablo.
b) FECHA: Aproximadamente en el 66 d.C.
c) PROPÓSITO: Animar a su hermano en la fe, Tito, a quien había dejado en
Creta para dirigir la iglesia que Pablo había establecido en uno de sus viajes
misioneros.
d) RESÚMEN: a isla de Creta, donde Pablo dejó a Tito para dirigir la iglesia,
estaba habitada por nativos de la isla y judíos quienes no conocían la verdad
de Jesucristo, Pablo sintió que era su responsabilidad seguir discipulando a
Tito para instruirlo y alentarlo en el desarrollo de líderes dentro de la iglesia en
Creta; mientras que el apóstol dirigía a Tito en su búsqueda de líderes, Pablo
también sugirió la manera en que Tito debía instruir a los líderes, a fin de que
pudieran crecer en su fe en Cristo. Sus instrucciones incluían aquellas
destinadas tanto para hombres como para mujeres de todas las edades. Para
ayudar a que Tito permaneciera en su fe en Cristo, Pablo le sugirió venir a
Nicópolis y traer con él a otros dos miembros de la iglesia.
SALUTACIÓN (1.1-4) REQUISITOS PARA LOS ANCIANOS (1.5-9)
PREVENCIÓN CONTRA LOS MAESTROS HERÉTICOS (1.10-16)
INSTRUCCIONES PRÁCTICAS (2.1—3.11) INSTRUCCIONES
PERSONALES Y BENDICIÓN (3.12-15)

FILEMÓN
a) AUTOR: El apóstol Pablo.
b) FECHA: Aproximadamente en el año 60 d.C.
c) PROPÓSITO: Onésimo convertido por Pablo en la cárcel, robo a Filemón su
amo, y Pablo lo manda con esta carta para que se arregle la situación, Pablo
conocía a Filemón él era líder de una iglesia en su casa en la ciudad de
Colosas. El mismo Onésimo llevó esta carta a Filemón.
d) RESÚMEN: Pablo había advertido a los dueños de esclavos que tenían una
responsabilidad hacia sus esclavos y mostró a los esclavos como seres
morales responsables que debían temer a Dios. En Filemón, Pablo no
condenó la esclavitud, sino que presentó a Onésimo como un hermano en
Cristo, en vez de como un esclavo. Cuando un amo puede referirse a un
esclavo como un hermano, el esclavo ha alcanzado una posición en la cual el
 título legal de esclavo no significa nada. La iglesia primitiva no atacó
directamente la esclavitud, sino que puso el fundamente para una nueva
relación entre el amo y el esclavo. Pablo intentó unir a Filemón y a Onésimo
con el amor cristiano, para que la emancipación se hiciera necesaria. La
institución de la esclavitud murió solo después de haber sido expuesta a la luz
del Evangelio.
SALUTACIÓN Y ACCIÓN DE GRACIAS (1-7)
INTERCESIÓN EN PRO DE ONÉSIMO (8-21)
SALUDOS PERSONALES Y BENDICIÓN (22-25)

HEBREOS

a) AUTOR: El apóstol Pablo.

b) FECHA: Alrededor del año 65 d.C.
c) PROPÓSITO: Corregir con el concepto equivocado de los Hebreos volviendo
a los rituales del judaísmo a fin de escapar de la creciente persecución
y exhortando para que estos creyentes perseguidos continuaran en la gracia
de Jesucristo.
d) RESÚMEN: hebreos continuamente hace mención de la superioridad de
Cristo, tanto de Su persona como de Su obra ministerial. En los escritos del
Antiguo Testamento, entendemos que los rituales y ceremonias del judaísmo
señalaban simbólicamente la venida del Mesías. En otras palabras, los ritos
del judaísmo no fueron sino sombras de las cosas que habrían de venir.
Hebreos nos dice que Jesucristo es mejor que lo que la mera religión pueda
ofrecer. Toda la pompa y circunstancia de la religión, palidece en
comparación con la persona, la obra, y el ministerio de Jesucristo. Es la
superioridad de nuestro Señor Jesús, entonces, el tema que prevalece en la
escritura de esta elocuente carta.

SANTIAGO
a) AUTOR: Santiago
b) FECHA: Aproximadamente entre 44-45 d.C.
c) PROPÓSITO: fue escrita en respuesta la interpretación de las enseñanzas de
Pablo respecto a la fe. La causa era de que los cristianos Judíos dependían
 demasiado de la fe, y no tocaban nada de la práctica (obras de fe). Y
Santiago escribe por esta razón, y para corregir algunos detalles
relacionados.
d) RESÚMEN: El libro de Santiago bosqueja el caminar en la fe a través de la
religión verdadera, de la fe verdadera y la verdadera sabiduría. Santiago
describe los rasgos generales del caminar en la fe, él habla sobre la justicia
social y hace un discurso sobre la fe en acción. Luego, compara y contrasta la
diferencia entre la sabiduría terrenal y la que proviene de lo alto, y nos pide
alejarnos del mal y acercarnos a Dios. Santiago hace una reprensión
particularmente severa a los ricos que acumulan riquezas y a aquellos que se
piensan autosuficientes. Finalmente él termina animando a los creyentes a
ser pacientes en el sufrimiento, orando y cuidando unos de otros y reforzando
nuestra fe a través del compañerismo.

I PEDRO

a) AUTOR: El apóstol Pedro.

b) FECHA: Probablemente entre el 60 y el 65 d.C.
c) PROPÓSITO: Pedro escribió estas palabras para dar sentido a este
sufrimiento y para animar a la iglesia a perseverar fielmente hasta el final.
d) RESÚMEN: Esta carta se considera como epístola general que fue enviada a
los cristianos de Asia menor y básicamente se trata de una exhortación que
les hace Pedro a permanecer firmes frente a la persecución con la esperanza
de una herencia eterna y celestial, también expone algunos asuntos
teológicos en relación a los padecimientos y el sacrificio de Jesús. En esta
epístola Pedro habló también de que como cristianos tenemos un regalo que
es la salvación y que lleva de la mano una vida santa por lo tanto hace un
llamado a dejar las cosas malas y vivir como Dios manda, como miembros de
una misma iglesia.
SALUTACIÓN (1.1-2)
SUFRIMIENTO Y SALVACIÓN (1.3-12)
SUFRIMIENTO Y VIDA SANTA (1.13—3.22)
REGOCIJARSE EN EL SUFRIMIENTO (capítulo 4)
EXHORTACIONES A LOS ANCIANOS Y A OTROS MIEMBROS
 DE LA IGLESIA (5.1-11)
OBSERVACIONES PERSONALES Y BENDICIÓN (5.12-14)

II PEDRO
a) AUTOR: El apóstol Pedro.
b) FECHA: Probablemente entre el 65 y el 68 d.C.
c) PROPÓSITO: Esta carta fue escrita para prevenir a los cristianos que
estaban enfrentando la llegada de los falsos maestros.
d) RESÚMEN: Habiendo que le quedaba poco tiempo y que estas iglesias
enfrentaban un peligro inminente, él hace un llamado a los lectores para
despertar su memoria y estimular su pensamiento, para poder recordar sus
enseñanzas. Él reta a los creyentes a ser más maduros en su fe, añadiendo
a ella específicas virtudes cristianas, a fin de convertirse en creyentes
productivos y eficaces en su conocimiento del Señor Jesucristo. Pedro
deseaba que se hicieran más fuertes en la fe, para resistir a los falsos
maestros que se habían infiltrado y que estaban afectando negativamente a
las iglesias. En su denuncia de ellos, él describe su conducta, su
condenación, sus características y quienes también hacían burla de la
Segunda Venida del Señor. Pedro enseñó que para los cristianos, la Segunda
Venida de Cristo es el incentivo para una vida santa. Después de una
advertencia final, Pedro los anima nuevamente a crecer en la gracia y el
conocimiento de su Señor y Salvador Jesucristo. Posteriormente concluye
con una palabra de alabanza a su Señor y Salvador. SALUTACIÓN (1.1-2)
EXHORTACIONES A VIVIR SANTAMENTE (1.3-21)
CONTRA LOS FALSOS MAESTROS (capítulo 2)
LA SEGUNDA VENIDA DEL SEÑOR (3.1-17)
BENDICIÓN (3.18)
 I JUAN

a) AUTOR: El apóstol Juan

b) FECHA: Entre el 85 y el 100 d.C.
c) PROPÓSITO: Promover el gozo (1:4) y la santidad (2:1), proteger a los
creyentes de los falsos maestros (2:26), y brindarles seguridad de salvación
en Cristo (5:13)
d) RESÚMEN: La primera carta de Juan es un libro de absolutos cristianos.
Según Juan, una persona es cristiana o no lo es; no hay punto medio. Por
tanto, en su carta él brinda evidencias claras de cómo luce una vida que
verdaderamente ha sido transformada por la luz y el amor de Dios. En esta
carta, Juan llama a los creyentes a vivir en la luz del Señor a través de Jesús
(1:1-2:6); los exhorta a amarse los unos a los otros (2:7-17); les enseña sobre
cómo vencer al anticristo a través de confesar a Cristo en nuestras vidas y
prestar atención a las enseñanzas que Juan nos da en su carta (2:18-4:6);
instruye sobre el amor de Dios como un atributo central de su naturaleza (4:7-
21); y por último habla sobre la fe, el testimonio del Espíritu, y sobre el
conocimiento de la vida eterna (5:1-21)

II JUAN
a) AUTOR: El apóstol Juan
b) FECHA: Entre el 85 y el 100 d.C.
c) PROPÓSITO: Exhortar a la iglesia a caminar en el amor y la doctrina de
Cristo
d) RESÚMEN: La segunda carta de Juan comienza con un saludo (1:1-3), y
termina con el deseo de visitar a esta “señora,” que puede aludir a la iglesia
(1:12-13). Entre estas dos partes encontramos en el cuerpo de la carta dos
grandes preocupaciones: primero, Juan quiere llamar a la iglesia a caminar en
el amor verdadero de Dios (1:4-6); segundo, quiere llamarla a perseverar en
la doctrina de Cristo (1:7-12). La razón de esto es que “muchos engañadores
han salido por el mundo, que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne”
(v. 7). Esta noción de que Jesús no era humano era una falsa enseñanza con
muchos adeptos en el primer siglo, y estas ideas darían paso a lo que hoy
conocemos como el gnosticismo. Más allá de todas esas ideas, para hacer
 frente a cualquier falsa enseñanza la iglesia debe estar llena de amor fraternal
y ser una iglesia cristocéntrica, girar en torno a la persona y obra de Cristo
revelada en la Biblia.

III JUAN

a) AUTOR: El apóstol Juan.

b) FECHA: Aproximadamente entre el 85 y 95 d.C.
c) PROPÓSITO: Elogiar y animar a su amado colaborador Gayo, en su
ministerio de hospitalidad hacia los hermanos viajeros que predicaban el
Evangelio de Cristo y advertir y condenar la conducta de Diótrefes, un líder
dictatorial quien se había enseñoreado de una de las iglesias en la provincia
de Asia.
d) RESÚMEN: Juan está escrito a su muy amado hermano en Cristo, Gayo, un
laico de cierta riqueza y distinción que vivía en una ciudad cercana a Efeso. él
elogia grandemente el cuidado y la hospitalidad de Gayo hacia sus
mensajeros, ya sea que fueran conocidos de él o no, y cuya misión era llevar
el Evangelio de un lugar a otro. Juan lo exhorta a continuar haciendo el bien y
a no imitar lo malo, como en el ejemplo de Diótrefes. Este hombre se había
apoderado del liderazgo de una iglesia en Asia, y no sólo se rehusaba a
reconocer la autoridad de Juan como un apóstol, sino también a recibir sus
cartas y seguir sus instrucciones. También hacía circular maliciosas
calumnias en contra de Juan y excomulgaba a los miembros que
proporcionaban ayuda y hospitalidad a los mensajeros de Juan. Antes de
concluir su carta, Pedro también elogia el ejemplo de Demetrio, de quien
había oído excelentes reportes.

JUDAS
a) AUTOR: Judas, hermano de Jacobo (Santiago).
b) FECHA: En algún tiempo entre el 60 y el 80 d.C.
c) PROPÓSITO: Advertir a la iglesia, como descubrir a los falsos y el que hacer.
d) RESÚMEN: Judas estaba ansioso de escribir acerca de nuestra salvación; sin
embargo, él cambia el tema para abordar el contender por la fe. Esta fe
personifica todo el cuerpo de la doctrina cristiana enseñada por Cristo, y dada
 posteriormente a los apóstoles. Después de advertir Judas sobre los falsos
maestros, él nos aconseja cómo podemos vencer en la guerra espiritual. Aquí
hay sabiduría que haríamos bien en aceptar y adoptar, mientras avanzamos a
través de estos días del final de los tiempos.

APOCALIPSIS

a) AUTOR: El apóstol Juan.

b) FECHA: Probablemente entre el 95-96 d.C.
c) PROPÓSITO: Dar a conocer a los creyentes una visión renovada del Señor
resucitado, ascendido y gobernante; también llamar al arrepentimiento y a la
renovación así como revelar los planes futuros para su iglesia.
d) RESÚMEN: Apocalipsis proclaman para nosotros los últimos días antes del
regreso de Cristo y la introducción de los nuevos cielos y la nueva tierra. El
Apocalipsis comienza con cartas dirigidas a las siete iglesias de Asia Menor, y
continúa revelando las series de devastaciones que serán derramadas sobre
la tierra; la marca de la bestia, “666”; la decisiva batalla de Armagedón; la
atadura de Satanás; el reino del Señor; el Juicio del Gran Trono Blanco; y la
naturaleza de la eterna ciudad de Dios. Las profecías concernientes a
Jesucristo son cumplidas y un llamado a Su Señorío como conclusión, nos
asegura que Él regresará pronto. Apocalipsis comienza y termina con la
segunda venida de Cristo (1:7, 22:20), comienza y termina con el Señor Jesús
como el centro de todas las cosas (1:13, 22:1-5). Este libro contiene más
referencias al Antiguo Testamento que cualquier otro libro del Nuevo
Testamento, especialmente de Números 4, 7, 12 y 24; estas citas tienen un
papel muy destacado. Apocalipsis pronuncia bendiciones sobre los que oyen
y guardan las palabras de esta profecía (1:3), los que mueren en el Señor
(14:13), para todo aquel que vela en el Señor (16:15), para los que son
llamados a la cena de las bodas del Cordero (19:9), el que tiene parte en la
primera resurrección (20:6), el que guarda las palabras de la profecía