PLATON
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DE
PLATÓN
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1.¿Defiende
1.- EXAMEN DElaPLATÓN
Platón inmortalidad del alma? ¿Por qué?
2.- Tipos de conocimiento en Platón. ¿Con qué mundo se relaciona cada uno de
ellos?
8.- Paralelismo entre clases sociales, tipo de alma y virtud en Platón. 9.-
¿Qué es el Demiurgo?
12.- ¿Por qué las ideas, según Platón, hacen posible la ciencia? 13.-
17.- ¿Cuál es la relación que establece Platón entre alma y cuerpo? 18.-
EXAMEN 2
PLATÓN
2
2.¿Defiende
1.- PREGUNTASPlatón la Y RESPUESTAS
inmortalidad del alma? ¿Por qué?
2.- Tipos de conocimiento en Platón. ¿Con qué mundo se relaciona cada uno de
ellos?
Platón distingue cuatro tipos de conocimiento: dos a nivel de la doxa (opinión), sobre el
mundo sensible y dos a nivel de la episteme (ciencia), sobre el mundo inteligible. En la doxa
tenemos la eikasía (conocimiento sobre las imágenes) y la pistis (conocimiento de las cosas). A la
episteme pertenecen la dianoia (sobre los objetos matemáticos) y la nóesis (el conocimiento sobre
las ideas, el más perfecto y elevado).
El sistema de gobierno en el que los guerreros son los que mandan. Se valora el valor y la
fiereza sobre la inteligencia.
Es la ciencia suprema para Platón, porque ella es el último salto para llegar al conocimiento
de las ideas.
PREGUNTAS Y RESPUESTAS 3
PLATÓ
conocimientos en nosotros.
Son realidades y son los componentes del mundo inteligible, los objetos de nuestro
conocimiento. Se caracterizan por que son únicas, inmutables, independientes, eternas y arquetipos
(son el modelo de las cosas que encontramos en el mundo sensible).
El Demiurgo es un dios ordenador del cosmos que se puede identificar con la idea del bien.
En el mito de la caverna Platón explica cómo se produce la liberación del mundo sensible y
la vuelta al mundo inteligible. Esta liberación sólo es posible mediante la dialéctica, que consta de un
doble momento. El primero es el regressus o dialéctica ascendente, que consiste en destruir las
creencias sensibles y llegar al conocimiento de las ideas.
Según Platón existen tres clases sociales: 1.- Clase de los productores: su misión es producir y
elaborar los bienes de consumo para la sociedad. El alma que prima en ellos es la concupiscible y su
virtud más característica la templanza. 2.- Clase de los guerreros: su misión es mantener la estabilidad de
la ciudad y defenderla de cualquier peligro; el alma que prima en ellos es la irascible y su virtud más
característica es el valor. 3.- Clase de los gobernantes: su tarea es la de gobernar, la de dirigir a los
ciudadanos a la consecución del bien común; prima en ellos el alma racional y su virtud más destacada es
sabiduría, con lo cual el gobernante ideal es el filósofo.
La justicia con respecto a la sociedad, sería entonces, la armonía entre las diferentes clases
sociales, armonía que se consigue cuando cada ciudadano cumple con su tarea específica. Tres
condiciones son necesarias para que haya justicia en el Estado: la eliminación de la riqueza y la miseria
(las dos clases superiores no deben poseer nada a parte de los medios de vida, y la clase productora podrá
ser propietaria de los bienes), la abolición de la vida familiar (la unión entre hombre y mujer se
establece con vistas a la procreación de hijos sanos, y éstos, junto al Estado, forman una gran familia), y
que los gobernantes sean los filósofos.
12.- ¿Por qué las ideas, según Platón, hacen posible la ciencia?
Las ideas son el objeto del concepto o pensamiento, y también de la definición. Las definiciones
no pueden referirse a los objetos sensibles porque cambian, pero sí a las ideas, que son únicas, eternas e
inmutables. Por ello, las ideas son el objeto de la ciencia, y hacen que esta sea posible.
PREGUNTAS Y RESPUESTAS 4
PLATÓN
El pensamiento discursivo o dianoia es el conocimiento sobre los objetos matemáticos, que son
estudiados por las Matemáticas. Es un tipo de conocimiento que se encuentra ya dentro de la ciencia, del
conocimiento sobre el mundo inteligible.
La inteligencia o intuición, el conocimiento sobre las ideas, y, por tanto, el tipo más perfecto de
conocimiento. En este nivel se encuentra la Dialéctica.
La concepción platónica del hombre es dualista, y da total prioridad al alma sobre el cuerpo. El
alma es inmortal, de carácter divino, similar a las ideas, lo que de la posibilidad de conocerlas. Platón
acepta, además, la teoría pitagórica de las sucesivas reencarnaciones del alma. En cambio, el cuerpo se ve
como un estorbo para el alma, que la arrastra en sus pasiones y le impide la contemplación de las ideas.
Es el origen de las pasiones nobles (valor, coraje, ambición, etc). Su virtud es la fortaleza y tiene
por misión regular las tendencias apetitivas del alma irascible
Consiste en el conocimiento de las ideas, y para explicar cómo se puede dar tal conocimiento
recurre a dos teorías: 1) La anámnesis o reminiscencia: conocer consiste en recordar los conocimientos
que adquirió el alma en una existencia anterior, supraterrena, en la que convivió con las ideas;
conocimientos que el alma olvidó al unirse al cuerpo. 2) La dialéctica (mito de la caverna): la liberación
del hombre del mundo sensible, de las cosas, para volver al mundo inteligible, a las ideas.
Según Platón existen tres clases sociales: 1.- Clase de los productores: su misión es producir y
elaborar los bienes de consumo para la sociedad. El alma que prima en ellos es la concupiscible y su
virtud más característica la templanza. Pueden vivir en familia y tener bienes
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privados, pero limitados. Para esta clase social Platón no indica ningún tipo de educación. 2.- Clase de los
guerreros: su misión es mantener la estabilidad de la ciudad y defenderla de cualquier peligro; el alma que
prima en ellos es la irascible y su virtud más característica es el valor. Tienen prohibido el matrimonio y
la propiedad privada, por tanto, las mujeres, los hijos y los bienes son comunes. Su educación se centra en
la Gimnasia y la Música. 3.- Clase de los gobernantes: su tarea es la de gobernar, la de dirigir a los
ciudadanos a la consecución del bien común; prima en ellos el alma racional y su virtud más destacada es
sabiduría, con lo cual el gobernante ideal es el filósofo. No deben tener bienes propios, ni familia ni hijos.
Han de recibir una educación selecta basada en la Gimnasia, la Música, la Poesía, las Matemáticas, y la
Astronomía como preparación para la Dialéctica.
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