Rosh Hashaná

Manantiales de la Tora

Rosh Hashaná

Alabando a Boré Olám bondades que has recibido

durante todo el año pasado
Una de las cosas que o en toda tu vida. Además,
practicamos durante el mes piensa acerca de todas las
de Elul (y si no lo hemos hecho Tzarot que fuiste salvado
hasta ahora, podemos comenzar de ellas. Si tú y tu familia
a hacerlo también en el último están sanos, esto es una
día del año) es reconocer razón para alabar a Boré
todo el Jesed que Hashem Olám. Si no eres pobre o
hace con nosotros y alabarlo aún no tienes muchas
por ello. Esta idea está deudas, sin duda debes
aludida en las primeras alabar a Boré Olám por
letras de la frase ‫אנחנו מודים לך‬ esto también. Pues no
‫“ – ומהללים לשם תפארתך‬nosotros solamente alabamos a Boré
Te agradecemos y alabamos Olám por la benevolencia
Tu Nombre”. Las primeras que hemos recibido, sino
letras forman la palabra que también debemos
‫ אלול‬y la palabra ‫ מודים‬está alabar a Boré Olám por
entre las palabras que todas las Tzarot que no nos
deletrean ‫ ;אלול‬por que la afligieron.
Avodá de Elul es alabar a
Boré Olám y reconocer La Mishná (Abot 5, 5)
todas las bondades que Él enumera diez milagros que
hace con nosotros. ocurrían a diario en el Bet
Hamikdash. Entre ellos,
Aunque ya sea el último “una mujer embarazada no
día del año, no es muy perdía el embarazo por el
tarde. Toma algunos olor de la carne de los
momentos para reflexionar Korbanot. La carne de los
acerca de todas las Korbanot nunca se pudría.
4 Manantials de la Torá - Rosh Hashaná

Nunca se encontró una y que Boré Olám contesta

mosca donde se faenaban cada Tefilá. Durante
los animales”. Entonces, Modim, después que
vemos que Hashem realiza recordamos las bondades y
milagros con la carne de los milagros de Hashem, es
los Korbanot, seguro que un momento oportuno
realiza milagros para para rezar por un año
protegernos de cualquier bueno.
problema que venga, y
debemos alabarlo por esto Tres días antes de Rosh
también. Hashaná
Durante Aseret Yemé
Jazal enseñaron si
Teshubá durante la plegaria
alguien no habla con su
de Modim decimos ‫וכתוב‬
prójimo por tres días, es
‫– לחיים טובים כל בני בריתך‬
considerado un ‫( שונה‬un
“inscribe para una buena
enemigo). Por lo tanto, al
vida a todos aquellos que
distanciarnos del Yetzer
son parte de Tu pacto”. No
Hará por tres días antes de
está claro por qué dicha
Rosh Hashaná, se
plegaria es rezada durante
transformará en nuestro
Modim.
enemigo y no podrá
El Tiferet Shlomo atestiguar en nuestra contra
explica, luego de alabar a durante Rosh Hashaná. El
Boré Olám es un momento Netivot Hamishpat
idóneo para suplicar por aconseja debemos
más. Tal como está escrito abandonar el Yetzer Hará
‫הדו לה' כי טוב‬, si alabas a Boré tres días antes de Rosh
Olám, entonces ‫כי לעולם חסדו‬, Hashaná. Esto significa,
Su bondad continuará para como en este año Rosh
la eternidad. Hashaná coincide en
jueves, debemos abandonar
Aún más, un requisito el Yetzer Hará desde el
para la plegaria es confiar lunes. Pues un ‫שונה‬, un
en la benevolencia Divina enemigo, es descalificado
Manantials de la Torá - Rosh Hashaná 5

como testigo. Por lo tanto, de preparación, cuando

cuando consideramos al Abraham ajustó la montura
Yetzer Hará un ‫שונה‬, será al asno, cortó la leña y viajó
Pasul para atestiguar. a Har Hamoria. El tercer día
fue cuando actualmente la
La Halajá dice que el Akeidá aconteció.
Baal Tokéa (el que toca el
Shofar) y los Jazanim deben Jazal dijeron que la
prepararse por tres días Parnasá viene en el mérito
antes de Rosh Hashaná, de la Akeidá. El Gaon de
dado que la congregación Vilna aclara que toda
depende de ellos para el nuestra Parnasá es
éxito de su juicio. adquirida por estos dos
días, los días de preparación.
El Jatam Sofer enseñó Por lo tanto, está escrito
que en nuestra generación ‫ – יחיינו מימיים‬nuestras vidas y
no hay tantos Tzadikim Parnasá depende de los
como en las generaciones primeros dos días. ‫ביום‬
anteriores y no dependemos ‫ – השלישי יקימנו ונחיה לפניו‬la
más de los Jazanim. Por lo recompensa del tercer día
tanto, toda la congregación será dada en el Olám Habá.
debe prepararse tres días
antes de Rosh Hashaná (y Deducimos de aquí, el
Yom Kipur) para que sus potencial adquirido por la
Tefilot sean aceptadas. preparación y podemos
comprender que
Está escrito ‫יחיינו מימיים ביום‬ recibiremos una
‫“ – השלישי יקימנו ונחיה לפניו‬nos recompensa inmensa por
dará vida para dos días. En prepararnos para Rosh
el tercer día, nos Hashaná.
levantaremos y viviremos
delante de Él”. El Gaon de El día de Emuná
Vilna zy”a dice que esta
frase se refiere a la ‫עקידה‬. La Rosh Hashaná es un día
Akeidá duró tres días. Los de Emuná. En este día,
primeros dos fueron días coronamos a Boré Olám e
6 Manantials de la Torá - Rosh Hashaná

inauguramos Su reinado no es apta para lograr y

en el mundo. Quizás esta tener éxito en el Avodat
es la razón por la cual Rosh Hashem. Esta costumbre
Hashaná también se llama demuestra que tu lugar y
‫יום הזכרון‬, ya que este es el circunstancia fueron
día en el cual recordamos preordenados por Hashem.
que todo proviene de Él. Es precisamente en ese
lugar que tú te darás cuenta
Siendo que la secuencia de que ‫¡ – המלך‬Boré Olám es
de Rosh Hashaná es el Rey!
Emuná, hay muchas
costumbres, Tefilot y El Pasuk dice ‫מלפניך משפטי‬
Halajot en Rosh Hashaná ‫“ – יצא‬delante de Ti emana
que manifiestan este punto. el juicio”. El Damesek
Comenzaremos con Eliezer zt”l explica, Boré
algunos ejemplos. Olám hará el juicio ‫מלפניך‬,
de la manera que tú lo
Algo inusual ocurre quieres. Lo que desees para
durante la Tefilá de Rosh el año nuevo – salud,
Hashaná. Durante el año, prosperidad, todo lo que
el Jazán comienza la Tefilá deseas – será tuyo. A
parándose en el Amud. En condición de que ‫עינך תחזינה‬
Rosh Hashaná, el Jazán ‫“ – מישרים‬que tus ojos lo
comienza ‫ המלך‬desde su vean a través de los ojos de
asiento en donde está la Emuná”.
sentado en el Bet Hakneset
y luego camina hacia el Recitamos durante las
Amud. La razón por la cual plegarias de Rosh Hashaná,
hacemos esto no se sabe, ‫נהפך נקמה סתרו יושר עצתו אמונה‬
(Nitei Gabriel). ‫פעלתו אמת צדיק וישר‬. R’ Mijel
de Zlotchev zt”l explicó, a
Quizás, hacemos esto veces el Yehudí siente
para enseñarnos una como si ‫נהפך נקמה‬, como si
lección de Emuná. La gente Hashem se comporta con
siempre piensa que su él con enojo y venganza;
lugar y situación en la vida ‫סתרו יושר‬, el atributo Divino
Manantials de la Torá - Rosh Hashaná 7

de ‫יושר‬, corrección, está ‫סתרו‬, hacemos durante las otras

oculto de él, pues no festividades?
entiende por que merece
todos estos azotes que está La razón de esto es,
atravesando. ‫עצתו אמונה‬, el dado que en Rosh Hashaná
consejo es tener Emuná no conmemoramos lo que
que esto es la voluntad de aconteció en el pasado. Es
Hashem. ‫פעולתו אמת‬, y en ese acerca del juicio que es
entonces podrá comprender juzgado en el presente que
que Boré Olám se está determinará el futuro.
comportando con Tal como Rashi escribe
veracidad. ‫ צדיק וישר‬y verás (R. H. 8.) ‘en Tishré,
que el Creador es justo y Hakadosh Baruj hú juzga
correcto. todo el universo, todo lo
Aconteció una vez que que le ocurrirá a la persona,
una mosca estaba hasta el Tishré siguiente’.
molestando al Jazon Ish. Su Tal como está escrito
Shamash trató de echarla, ‫ מראשית שנה עד אחרית שנה‬y la
pero ella seguía volviendo. Guemará explica, desde el
El Jazon Ish le dijo ¡es una comienzo del año ya fue
mosca de Rosh Hashaná! juzgado que ocurrirá al
Su intención era decir, que final del año.
en Rosh Hashaná fue
decretado, una mosca A veces el juicio de Rosh
vendrá y lo molestará, Hashaná influencia muchos
entonces no hay nada que años. El Maguen Abraham
se pueda hacer. prueba esto del sueño de
Paró que había soñado en
Durante la Tefilá Rosh Hashaná. El sueño
decimos ‫יום הזכרון הזה‬. Esto no predijo el futuro de los
es similar a Pesaj, Shabuot próximos catorce años.
y Sukot que decimos ‫זמן‬
‫ זמן שמחתנו‬,‫ זמן מתן תורתנו‬,‫חירותנו‬. Durante la Tefilá
¿Por qué no decimos ‫ זמן‬en mencionamos ‫היום הרת עולם‬,
Rosh Hashaná, tal como lo “Hoy es el nacimiento de la
8 Manantials de la Torá - Rosh Hashaná

creación”. Literalmente ‫הרת‬ El nieto de R’ Zusha

significa, embarazo. El dijo que él no está en dicho
Rokeaj explica, de la misma nivel. Cuando llega a una
manera que el embarazo es ciudad, no puede predicar
el comienzo de la vida cuánto dinero podrá juntar.
humana; así también Rosh Sin embargo, cuando se va
Hashaná es el comienzo y de aquella ciudad, sabe
origen de todo lo que cuánto dinero estaba
ocurre durante el año destinado que recaude en
siguiente. aquella ciudad.
Rosh Hashaná se llama Cuando cierto Tzadik
la festividad oculta, tal escuchó esto dijo, ‘el nivel
como está escrito ‫בכסה ליום‬ del nieto es mayor que el
‫חגנו‬. Quizás la razón es, nivel del abuelo. Dado que
porque el veredicto del nuestra Emuná es confiar
juicio está oculto de que todo lo que ocurre es
nosotros – y este será según el plan Divino.
manifestado durante el
trayecto del año. Lo mismo es con Rosh
Hashaná. Cuando Rosh
Cuando R’ Zusha de Hashaná llega, no sabemos
Anipoli zt”l solía ir a cuál es el plan del
recaudar fondos, sabia con todopoderoso y que
Ruaj Hakodesh, inspiración podemos esperar para el
divina, cuánto dinero año que viene. Sin embargo,
podrá recaudar en esta cuando el año pasa,
ciudad. Una vez, estaba podemos mirar hacia atrás
recaudando con un y decir, ahora sabemos que
compañero y el compañero es lo que fue decretado en
quería seguir viaje a la el Rosh Hashaná pasado.
siguiente ciudad. R’ Zusha
le dijo, ¡todavía no! Aún no R’ Eliahu Desler zt”l
hemos recaudado aquí después de Rosh Hashaná
todos los fondos que están solía decir, no estuve en el
destinados para nosotros. cielo y no sé cuál fue la
Manantials de la Torá - Rosh Hashaná 9

conclusión del tribunal proclamamos que Hashem

Celestial, pero sabré lo que es uno. El Maor Vashemesh
ocurrió en los mundos aconseja un consejo en
superiores cuando este año cómo podemos recitar
culmine. Kryiat Shema mejor. Él
escribe, “afortunados son
Durante un momento aquellos que piensan acerca
difícil económico, cuando de Hashem durante las 48
la bolsa de valores cayó y horas de Rosh Hashaná,
mucha gente perdió mucho con amor y anhelo. Durante
dinero, el Yehudí el año, sentirá la dulzura
adinerado, R’ Yosef de la Emuná y Devekut; y
Weinberg zt”l de todo comenzó por sus
Yerushalayim estaba pensamientos de Emuná
totalmente calmo. El Birkat en Rosh Hashaná. Además,
Abraham zt”l de Slonim le durante el año recitará
preguntó ¿Cómo puede Kryiat Shemá como se debe
estar tan calmo mientras por la Kedushá que
que la otra gente rica están adquirió al aceptar la
en pánico y tratando de soberanía durante Rosh
figurar que será el futuro Hashaná.
financiero? R’ Yosef
contestó ‫מיין יריד איז ראש השנה‬ La Guemará dice, Boré
– ¡mi mercado es Rosh Olám dice ‫אמרו לפני מלכיות כדי‬
Hashaná! El Birkat ‫“ – שתמלכוני עליכם‬digan
Abraham quedó muy Maljiot ante Mi para que
impresionado con su Yo sea coronado sobre
respuesta. Pues esto es vosotros”. El Maor
verdad, el momento de Vashemesh explica, esto
Parnasá es Rosh Hashaná. significa que al decir ‫מלכיות‬
con concentración; ‫כדי‬
La coronación ‫ שתמלוכני‬para que puedas
aceptar el yugo Celestial
Cada día y cada noche, durante el año”. Pues al
decimos Shemá y aceptar la soberanía
10 Manantials de la Torá - Rosh Hashaná

Celestial en Rosh Hashaná, Rabenu Sadya Gaon da

esto nos ayuda a también diez razones por las cuales
hacerlo durante el año. tocamos el Shofar en Rosh
Hashaná. La primera razón
Esto es un consejo está relacionada con lo que
maravilloso; ¡afortunados estamos hablando. Rabenu
son aquellos que lo Sadya escribe, “el mundo
aprovechan! ¿Quién no fue creado en Rosh Hashaná
necesita Emuná? ¿Quién y Hashem se hizo el Rey.
no desea Devekut y decir Cuando un rey es coronado,
Kryiat Shemá como se la gente toca trompetas
debe? Todo comienza al delante de él para
aceptar sobre sí mismo la manifestar que su reinado
soberanía de Hashem en ha comenzado… De
Rosh Hashaná. manera similar,
proclamamos el Reinado
Este consejo es fácil en
de Hashem sobre nosotros
alcanzarlo pues la esencia
en este día y es por esta
de las Tefilot de Rosh
razón por la cual tocamos
Hashaná son para que Boré
el Shofar”.
Olám sea coronado sobre
todo el mundo.
La Guemará dice, tres
Aceptar a Boré Olám libros son abiertos en Rosh
como rey significa dos Hashaná. Un Sefer es para
cosas. A- debemos obedecer los ‫רשעים גמורים‬, malvados;
Sus leyes. B- Confiamos otro es para los ‫צדיקים גמורים‬,
que todo lo que ocurre es justos; y el otro es par los
por Su decreto y nada ‫בינונים‬. En Rosh Hashaná los
ocurre por casualidad. justos son inscriptos para
Aceptamos estas verdades la vida. Los Reshaím son
en Rosh Hashaná y esto inscriptos para la muerte.
influencia a nosotros y a Y los Benonim no son
todo el mundo, para que determinados hasta Yom
siempre tengamos este Kipur. Si tienen el mérito,
discernimiento. serán inscriptos para la
Manantials de la Torá - Rosh Hashaná 11

vida. Si no tienen el mérito, sino que el juicio es sobre

son inscriptos para la lo que desea ser1.
muerte.
El Rebe de Djurik zt”l
El Toldot Yakov Yosef dijo, la palabra ‫ מלך‬viene de
explica, sin tomar en cuenta la palabra ‫להימלך‬, tomar
como se ha comportado consejo. Otra palabra de
hasta ahora, puede ser llamar a un rey es ‫אדון‬.
inscripto en el libro de los Hashem se llama ‫ מלך‬pues
Tzadikim. Pues el estatus Boré Olám toma consejos
de la persona si es un de los Tzadikim como debe
Tzadik o un Rashá depende dirigir al mundo. Hay
de sus planes para el año momentos en los cuales
que viene. Si planea ser un Hashem es un ‫אדון‬, y dirige
Tzadik en el año que viene, el mundo sin tomar consejo.
será inscripto en el libro de El Rebe de Djurik comentó,
Tzadikim. durante el Holocausto,
Hashem dirigió el mundo
Con esto podemos sin tomar consejo de los
entender que al decir ‫מלכיות‬ Tzadikim en cómo debe
y aceptar el yugo Celestial dirigir al mundo.
en Rosh Hashaná será para
nuestro beneficio, en el día Jazal dijeron que
tremendo de juicio. De Hashem dice, Juro, que
inmediato nos inscribirán y aquel que espera y anhela
sellarán para una buena Mi reinado, atestiguaré en
vida en el libro de Tzadikim. su beneficio. El Shomer
Pues el juicio no es Emuná dijo que esto se
solamente sobre lo que fue, refiere a Rosh Hashaná. En

1. El Shem Mishmuel escribe, durante el mes santo de Tishrei no

seas frio y desinteresado. Cumple todas las Mitzvot durante este
mes con mucho Hitlahavut. De esta manera, triunfarás en la guerra
contra el Yetzer Hará y saldrás meritorios en el juicio.
12 Manantials de la Torá - Rosh Hashaná

Rosh Hashaná, anhelamos ‫רחם ארחמנו עוד נאם‬. R’ Mordejay

y aspiramos el momento de Lejovitz zt”l explicó este
en el cual el honor de Boré Pasuk de la siguiente
Olám será manifestado a manera ‫כי מדי אדבר בו‬- hablo
toda la creación y esto con mi mismo y examino
causa que Boré Olám mis acciones. Reflexiono
atestigüe en nuestro mérito. acerca de ¿cuán a menudo
¿Y que puede ser mejor pienso acerca de Boré Olám
para la persona que en el y me pregunto ‫¿ זכור‬acaso
día de juico Hashem mismo esto se llama recordar a
atestigua en su favor? Boré Olám? ¡Esto no es
suficiente! ‫אזכרנו עוד‬, debo
En Rosh Hashaná recordar a Boré Olám por
hacemos Kabalot mucho más tiempo.
(resoluciones) para recordar
Cuando el Yehudi toma la
a Boré Olám más a menudo. resolución de pensar en
R’ Mordejay de Chernóbil Boré Olám más seguido, en
zt”l aconsejaba pensar ese entonces ‫המו מעי לו‬, esto
acerca de Boré Olám, despierta la clemencia
incluso cuando estudian Divina. Hashem dirá ‫רחם‬,
Torá. Les decía que cada ¿acaso mi compasión es
quince minutos, que se suficiente? ‫ארחמנו עוד‬, “tendré
recuerden “delante de aún más compasión”. Todo
quien están parados”. esto hace a que su sentencia
Quizás no estamos en dicho sea mejor cuando se dedica
nivel. De todos modos, a pensar acerca de Boré
debemos aumentar la Olám más a menudo.
cantidad de tiempo en el
cual pensamos acerca de
Boré Olám. Las Segulot de Tekyiat
Shofar
Esto es aludido en las
palabras del Pasuk que lo El Shaar Hamelej
recitamos durante la Tefilá escribe: “Antes de recitar la
de Rosh Hashaná ‫כי מדי אדבר‬ Berajá de Tekyiat Shofar
‫בו זכור אזכרנו עוד על כן המו מעי לו‬ uno debe estimularse en
Manantials de la Torá - Rosh Hashaná 13

llorar mucho, especialmente todo el mundo fue creado,

cuando contesta Amén por es un momento para‫פקידת‬
la Berajá, porque en ese ‫עקרות‬- para que las estériles
momento es decidido la puedan tener hijos.
cantidad de Parnasá que
recibirás durante el año”. El Pasuk dice ‫וידגו לרב בקרב‬
‫“ – הארץ‬que se multipliquen
El Tiferet Shlomo explica como los peces”. Tzadikim
que Tekyiat Shofar es una enseñaron que la Guematría
Segulá para Parnasá. La de ‫ רוב בקרב הארץ‬es ‫ראש השנה‬.
Guemará dice ‫תקיעת שופר‬
‫ורדיית הפת חכמה היא ואינה מלאכה‬, En ‫ ונתנה תוקף‬decimos ‫כמה‬
“Tekyiat Shofar y hornear ‫“ – יעברון וכמה יבראון‬cuantos
el pan (en las paredes del pasarán y cuantos serán
horno) es un talento especial
creados”. El Tiferet Shlomo
y nos son considerados una tradujo estas palabras de la
de las treintainueve Melajot siguiente manera. ‫כמה יעברון‬
de Shabat”. El Tiferet – Boré Olám juzga cuantas
Shelomo señaló, siendo mujeres quedarán ‫עיבור‬,
que la Guemará discute embarazadas este año. ‫וכמה‬
estas dos cosas juntas, ‫ – יבראון‬Rosh Hashaná es un
alude que el Shofar es día para juzgar cuanta
Mesugal para la Parnasá. gente serán curadas (‫)בריא‬
Rosh Hashaná es de sus enfermedades.
Mesugal para que las
mujeres estériles puedan El Penei Menajem zt”l
tener hijos. Tal como le dijo a un Avrej que ya
dijeron Jazal ‫בראש השנה נפקדה‬ había esperado varios años
‫שרה רחל וחנה‬- “en Rosh y aun no tenia hijos, que
Hashaná, Sara, Rajel y Jana tenga mucha Kavaná
fueron recordadas para durante ‫כמה יעברון‬, pues esto
otorgarles hijos. es ‫בדוק ומנוסה‬, una Segulá ya
probada que es beneficial
El Zera Kodesh escribe, para que los estériles
en Rosh Hashaná cuando tengan familia.
14 Manantials de la Torá - Rosh Hashaná

El Apter Rav zt”l enseña trono de justicia para juzgar

que leemos ‫וה' פקד את שרה‬ a Benei Israel, Hashem Se
(Boré Olám recordó a Sara para pregunta ¿Cómo es que
darle hijos), es Mesugal para termine aquí? ¿Por qué
‫פקידת עקרות‬, traer salvación estoy juzgando al pueblo
para aquellos que aún no judío que tanto los amo?
tuvieron hijos. Boré Olám discierne que es
por el satán que lo había
La Mitzvá de shofar es convencido a que los
especialmente Mesugal juzgue. Hashem dice, si el
para esto. El Bal Hatanya Satán es tan perspicaz y
enseñó que las letras potente con su ‫פיתוי‬,
siguientes a la palabra ‫שופר‬ influencia, que Me puede
son las letras que forman la convencer y enojar con Klal
palabra ‫עקרה‬. Esto implica Israel a que los juzgue,
que el Shofar es Mesugal entonces el pueblo judío no
para que las mujeres es culpable por sus pecados.
estériles tengan familia. Tal ¿Cómo pueden luchar en
como dice la Guemará, en contra del ‫ פתוי‬del satán?
Rosh Hashaná, Sara, Rivka, Con este discernimiento,
Rajel y Jana fueron Boré Olám Se levanta del
recordadas y tuvieron trono de justicia y Se sienta
familia. en el trono de clemencia.
El Midrash dice:
“Cuando el pueblo judío El Rambam escribe,
agarra el Shofar y lo tocan “Yo, Moshe ben Maimon,
ante el Santo Bendito Sea, cuando el momento de
Él se levanta del trono de tocar el Shofar llegó, lo
justicia y se sienta en el tomé en mi mano y pensé
trono de misericordia. acerca de Él que nos ordenó
cumplir esta Mitzvá. Mis
El Ahavat Shalom zt”l rodillas temblequeaban y
explica éste midrash de la se chocaban entre sí del
siguiente manera. Cuando temor, y luego comencé a
Boré Olám Se sienta en el tocar el Shofar”.
Manantials de la Torá - Rosh Hashaná 15

El Sefat Emet escribe considerado como si se

que cuando el Yehudí toca sacrificó delante de Boré
el Shofar, debe temer como Olám y todos los pecados
alguien que entra en el ‫קודש‬ son perdonados.
‫ קודשים‬del Bet Hamikdash.
Tal como la Guemará dice Simanim
‫– כיון דלזכרון קא אתי כלפנים דמי‬
“siendo que el Shofar es un El Shuljan Aruj escribe,
recordatorio, es ‘en Rosh Hashaná debes
considerado como si está comer ,‫ תמרי‬,‫ סלקא‬,‫ כרתי‬,‫רוביא‬
en el Kodesh Kodashim”. ‫קרא‬. Cuando come ‫ רוביא‬que
diga, ‫יה"ר שירבו זכויותינו‬.
La Guemará enseña que Cuando come ‫ כרתי‬que diga
el pecado de Jilul Hashem ‫…יכרתו שונאינו‬ algunos
es perdonado cuando la acostumbrar a meter la
persona muere. Sin manzana en miel2 y decir,
embargo, hay maneras en renueva a nosotros un año
las cuales puede alcanzar nuevo, bueno y dulce.
el perdón sin la muerte. El Algunos acostumbran a
Ramak cita la Guemará comer granadas y decir ‫נרבה‬
que dice, “[Hashem dice], ‫“ – זכויות כרימון‬que se
toquen con el cuerno de un multipliquen nuestros
carnero delante de Mí, para méritos como la granada”.
que recuerde Akedat Ytzjak Y la tradición es comer
y lo considero como si carne grasosa y todo tipo
sacrificaron a sí mismos de comidas dulces.
delante de Mí”.
El Mishná Berura
Cuando el Yehudí escribe, hay algunos que
escucha el Shofar, es acostumbran en no cocinar

2. La palabra ‫ דבש‬es un acrónimo de ‫“ – די במה שיש‬es suficiente con

lo que tenemos”. Al vivir con esta actitud, seguro que tendrá una
vida alegre y dulce.
16 Manantials de la Torá - Rosh Hashaná

alimentos amargos en Rosh Según la opinión del

Hashaná. Aquellos que Shalá, primordialmente los
comen pescado como una Simanim nos ayudan a
seña que nos rezar y hacer Teshubá. Y
multipliquemos como los ellos nos recuerdan por lo
pescados que no lo cocinen que debemos rezar.
con vinagre.
R’ Shlomo Kluguer dijo,
El origen de este estos alimentos manifiestan
concepto es de la Guemará nuestra Bitajon que
que dice ‫– סימנא מילתא היא‬ realmente será un año
“una seña tiene un bueno y dulce. Mas que los
significado”. alimentos, es el Bitajon en
el corazón combinado con
Pero debemos palabras que proclaman
comprender un poco más. que todo estará bien es lo
¿Cómo es que los Simanim que causa que el año sea
ayudan para obtener un un año bueno. En su obra
año nuevo? Jojmat Shlomo escribe, “la
idea no es que al comer
El Mishná Berurá estos alimentos es una
escribe, “el Shalá enseña Tefilá, ya que no existe el
que estas señas hacen concepto que el comer sea
recordar al Yehudí a que una Tefilá. En vez,
haga Teshubá y que rece ingerimos estos alimentos
por estos asuntos”. Cuando para manifestar nuestra
ingiere un pedazo de confianza que Boré Olám
manzana con miel, se nos dará un buen año.
recuerda que desea un año Comemos estos alimentos
dulce. Cuando ingiere ‫כרתי‬, dulces y decimos sobre
se recuerda que desea la ellos que sea un año bueno
destrucción de los Reshaím y dulce, por si Jas Veshalom
y que sea ‫יכרתו שונאינו‬. Esto lo había un decreto duro, que
despierta a hacer Teshubá se de vuelta para el bien a
y rezar por estos asuntos. través de nuestras plegarias.
Manantials de la Torá - Rosh Hashaná 17

El Jojmat Shlomo añade, estos días en no enojarnos.

en Rosh Hashaná después Pues además del pecado
de Shajarit que diga ‫כל מה‬ severo, debemos estar
‫“ – דעביד רחמנא לטב עביד‬todo lo atentos en hacer una buena
que Boré Olám hace es señal para el año nuevo. En
para el bien”. Esto da vez, que esté alegre y que
vuelta las cosas para que confíe en Hashem.
sean realmente para el
bien3. La Guemará relata una
historia acerca de un Jasid
que dio Tzedaká en las
El Siman principal
vísperas de Rosh Hashaná.
La gente de Yerushalayin Su esposa estaba enojada al
solía decir, ‘si una manzana respecto y se pelearon,
ungida en miel es una seña entonces aquel Jasid pasó la
para un buen año, seguro noche en el cementerio.
que si la persona es un Escucho como dos espíritus
‘Zisse Yid’ (un Yehudi dulce) conversaban. Uno le dijo al
al tener una sonrisa en su otro que desea volar
rostro y saludar a todos alrededor del mundo para
cálidamente ¿Qué otra seña escuchar “por detrás de la
para un año bueno puede cortina”, que decretos
ser mejor? decretarán para el año
nuevo. El otro le dijo que
El Mishná Berurá no puede ir entonces que
escribe, ingerimos estos vaya solo.
alimentos para una buena
señal. Por lo tanto, es obvio Fue y regresó con la
que debemos cuidarnos en información siguiente,

3. Muchas veces después de la Tefilá la persona siente, ‘su hubiera

ido a otro Bet Hakneset, hubiera rezado mucho mejor’. Pero debes
recordar que todo es Bashert; tal como R’ Shlomo Kluger dijo ¡todo
es para el bien!
18 Manantials de la Torá - Rosh Hashaná

escuché que todo el grano El Netivot Shalom relató

que será plantado antes de la siguiente historia.
la primera lluvia será
destruido por el granizo. Un Tzadik regresó del
Bet Hakneset en la noche
de Rosh Hashaná, cuando
El Jasid escuchó esta lleno su copa con vino para
conversación y aquel año hacer Kidush, ella se volcó
plantó después de la sobre toda la mesa.
segunda lluvia. Mientras que cortaba la
Jalá, ella se resbalo y se
Solamente su cosecha cayó al suelo. Su esposa no
sobrevivió y se convirtió en le sirvió pescado, pues este
una persona muy rica. se había quemado.

La esposa le dijo, temo

El Jasid tuvo muchos que todo esto son señas
Simanim terribles aquel malas. Tantas cosas
Rosh Hashaná. ¡no nos negativas nos están
podemos imaginar Simanim ocurriendo.
peores! Su esposa se enojó
con él y terminó durmiendo El esposo respondió con
en el cementerio. Pero una sonrisa, la seña
aparte de todos los Simanim principal no es lo que
malos, se volvió muy rico. comemos; sino las
La razón de esto se debe, emociones que tenemos.
dado que es más importante Baruj Hashem, aparte de
el carácter de la persona todo, estamos alegres.
más que los alimentos que Entonces tenemos una
come. El Jasid permaneció señal excelente para el año
alegre, aunque tuvo que que viene.
pasar la noche en el
cementerio debido a su Alguien se quejó a su
inestabilidad matrimonial. Rab diciéndole que en Rosh
Su alegría fue lo que le Hashaná su esposa le sirvió
trajo el éxito. la cola del pescado en ves
Manantials de la Torá - Rosh Hashaná 19

de la cabeza. El Rab le se cayó. R’ Yehudá Psayha

preguntó ¿acaso dijiste se levantó a reencender las
‫“ – שנהיה לזנב‬que seamos velas y ver lo que había
como la cola”? Se refería ocurrido con el pescado,
que todo depende de tu pero resbalo con el jugo del
actitud y tus palabras, no pescado y sus vestimentas
tanto en lo que comes. blancas se ensuciaron.
R’ Yehudá controló su
Hay una historia famosa enojo. No iba a dejar que
que ocurrió con R’ Yehudá esto arruine su Rosh
Psayha zt”l, cuando estaba Hashaná. Al final del año.
en una comida festiva de R’ Yehudá Psayha dijo,
Rosh Hashaná con sus nunca había tenido un año
huéspedes. Estaba vestido tan bueno y dulce. Tuve
con sus ropas blancas Syiata Dishmaya en todo lo
tradicionales y un aura que hice, y tuve el merito
festivo se sentía en el aire. en revelar muchos Jidushé
Pero de repente, uno de Torá.
sus huéspedes empujó la
mesa y las velas se cayeron. Debemos aprender de
Todo quedó oscuro. Su esta historia en llenar el
esposa estaba trayendo el Rosh Hashaná con alegría.
pescado, pero siendo que La actitud es el Siman más
todo estaba oscuro, importante para tener un
accidentalmente la bandeja año bueno y dulce.