Nombre: Sedekel Concepción Ramírez

Matricula: 100580913
Sección: N2
Trabajo final

Escuelas filosóficas de la época moderna

Empirismo

Es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a

la percepción sensorial, en la formación del conocimiento. Para el empirismo
más extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no sólo en
cuanto a su origen sino también en cuanto a su contenido. Se parte del mundo
sensible para formar los conceptos y éstos encuentran en lo sensible su
justificación y su limitación.

Características
 El método inductivo como estrategia de investigación.
 El conocimiento es subjetivo, no existen unas ideas innatas, sino que el
ser humano a través de la experiencia va adquiriendo conocimientos.
 La capacidad de obtener conocimiento por parte del ser humano es
limitada.

Racionalismo

Se desarrolló en Europa en el siglo XVII y XVIII por Rene Descartes y se

complemente con el criticismo de Immanuel Kant, que es el sistema de
pensamiento en donde se acentúa el papel de la razón y el papel de las
experiencias y nos rechaza la idea de los sentidos, ya que nos engañan; Usa el
método deductivo como principal herramienta para llegar al verdadero
conocimiento deductivo que se basa en la formulación de leyes partiendo de
los hechos que se observan.
 Características
 Sostener la razón y el pensamiento como la fuente de todo conocimiento
humano.
 Creer en el innatismo. En la mente o el espíritu humano existen ideas
preconcebidas, nacidas con él o puestas allí por Dios.
 Usar métodos lógico-deductivos para explicar los razonamientos
empíricos y confirmarlos cuando sea posible.

Neoplatonismo

El término neoplatonismo es la denominación historiográfica de

diferentes momentos de la historia de la filosofía en que se produjo una
revitalización del platonismo (Platón, Academia de Atenas). Los neoplatónicos
son una corriente de pensadores que fueron fuertemente influenciados por
Platón, sin embargo, se distanciaron de algunas tesis de él, por ejemplo: sobre
la trascendencia, que propone que la realidad divina está más alejada de la
realidad propia. O sobre la inmanencia. Los neoplatónicos creen en un orden
racional del mundo o Conocimiento universal: experiencia mística → razón, no
razón y fe.

Características
 Sus principios se basan sobre la doctrina de Platón.
 Busca la verdad y la salvación.
 Es una filosofía idealista con tendencia al misticismo.

Humanismo

El humanismo fue un movimiento filosófico, artístico y cultural surgido en

la Europa de los siglos XIV y XV, que se basó en la integración de ciertos
valores y prácticas recuperados de la Antigüedad Clásica. Algunos de sus
precursores y representantes más famosos son Dante Alighieri, Francesco
Petrarca y Giovanni Boccaccio.
Características
 Desarrolló una noción antropocentrista del mundo y dejó de lado la idea
teocentrista que había regido los últimos siglos de historia.
  Planteó la idea de un modelo de conocimiento mucho más puro que el
existente en la Edad Media.
 Defendió la idea de utilizar a la razón humana como motor para la búsqueda de
respuestas y dejar de lado las creencias y dogmas de fe.

Idealismo Trascendental

El idealismo trascendental o subjetivismo trascendental es una

concepción epistemológica y metafísica propuesta por el filósofo prusiano
Immanuel Kant en el siglo XVIII. Brevemente expuesto, el idealismo
trascendental establece que todo conocimiento exige la existencia de dos
elementos: el primero, externo al sujeto (lo dado, o principio material), es decir,
un objeto de conocimiento. El segundo, propio del sujeto (lo puesto, o principio
formal), que no es más que el sujeto mismo que conoce. Con respecto al
segundo, Kant afirma que las condiciones de todo conocimiento no son puestas
por el objeto conocido, sino por el sujeto que conoce.

Características
 Un idealista es alguien que no adhiere al materialismo, al dogmatismo o
al empirismo. Incluso se considera que un idealista no es realista,
exceptuando a Platón, ya que su teoría de las ideas se ubica en una
región ambigua del pensamiento filosófico.
 El idealismo según un punto de vista metafísico se caracteriza por
considerar que la mente (o la razón o el espíritu) es el fundamento último
de la realidad. El idealismo de G. Berkeley es un gran ejemplo de esta
postura.
 El idealismo formal o visto desde una posición epistemológica concede
la posibilidad de que exista algo independiente a la mente, pero todo lo
que podemos conocer está condicionado al proceso cognoscitivo (o
espiritual) del sujeto que se enfrenta al mundo.

Contractualismo

El contractualismo es una corriente moderna de filosofía política y del

derecho, que explica el origen de la sociedad y del Estado como un contrato
original entre humanos, por el cual se acepta una limitación de las libertades a
cambio de leyes que garanticen la perpetuación y ciertas ventajas del cuerpo
social. No es una doctrina política única o uniforme, sino un conjunto de ideas
con un nexo común, si bien extremadamente adaptable a diferentes contextos,
lo que explica su vitalidad y su capacidad para ir evolucionando y
redefiniéndose hasta la actualidad. No debe confundirse el contractualismo con
la democracia, pues no todas las teorías contractualistas defienden modelos
políticos democráticos.

Características
 Para las teorías contractualistas, el Estado no tiene un origen natural o
divino.
 Es el resultado de un acuerdo o contracto entre las personas.
 El poder no es indiscutible, ha de ser vigilado y controlado.

Escuela Salamanca

Son muy conocidos por su pensamiento económico liberal y por sus

estudios sobre los problemas económicos generados en España tras el
descubrimiento de América. Como parte de los escolásticos son considerados
los fundadores de la economía científica. Entre otras muchas cosas, pusieron
las bases para la teoría cuantitativa del dinero. Sus principales exponentes
fueron: Francisco de Vitoria, Tomás de Mercado, Domingo de Soto, Luis de
Molina, Juan de Mariana, Martín de Azpilcueta.

Características
 Renovó los conceptos medievales del derecho mediante una
reivindicación de la libertad del hombre.
 La Escuela de Salamanca reformuló el concepto de Derecho natural.

El Positivismo

Se conoce con el nombre de positivismo a una estructura o sistema de

carácter filosófico que está basado en el método experimental y que se
caracteriza por rechazar las creencias universales y las nociones a priori.
Desde la perspectiva de los positivistas, la única clase de conocimientos que
resulta válida es el de carácter científico, el cual surge de respaldar las teorías
tras la aplicación del método científico. El positivismo es una corriente filosófica
que sostiene que el conocimiento científico es el único conocimiento auténtico.
Representa una actitud crítica hacia la filosofía tradicional, en especial la
metafísica y la ontología.
 Características:
 Criticó y se alejó de cualquier forma de metafísica, subjetivismo o
consideraciones que no fueran objetivas en términos empíricos.
 Su propósito central fue explicar causalmente los fenómenos del
universo a través de la formulación de leyes generales y universales.
 El conocimiento que se obtiene del positivismo debe ser objetivo.

Neopositivismo

El empirismo lógico, también llamado neopositivismo o positivismo

lógico, es una corriente en la filosofía de la ciencia que limita la validez del
método científico a lo empírico y verificable. Esta limitación, conocida como
verificacionismo, prohíbe inducir una regla general a partir de observaciones
particulares, lo cual eventualmente despertó críticas sobre la incompatibilidad
de esta corriente con muchas ramas de la ciencia fundamentadas en la
inducción para construir conocimiento válido. El empirismo lógico o
neopositivismo es más estricto aún que el positivismo y su defensa del método
científico como única forma válida de conocimiento.

El empirismo lógico surgió durante el primer tercio del siglo XX alrededor

del grupo de científicos y filósofos que formaron el célebre Círculo de Viena.

Características
 El intento de unir el empirismo (Hume) con la lógica formal
simbólica.
 La tendencia antimetafisica.
 El desarrollo de la tesis de la verificación.

Existencialismo

El existencialismo es una corriente filosófica y, posteriormente, una

vanguardia literaria1 orientada alrededor de la propia existencia humana a
través del análisis de la condición humana, la libertad, la responsabilidad
individual, las emociones, así como el significado de la vida. Sostiene que la
existencia precede a la esencia y que la realidad es anterior al pensamiento y
la voluntad a la inteligencia. Plantea que el punto de partida del pensamiento
filosófico debe ser el individuo y las experiencias subjetivas fenomenológicas,
así como el «angst» o la angustia existencial que genera la aparente
absurdidad del mundo. Sobre esta base, los existencialistas sostienen que la
combinación del pensamiento moral y el pensamiento científico son
insuficientes para entender la existencia humana, por lo tanto, es necesario un
conjunto adicional de categorías, gobernadas por la norma de autenticidad.
Una virtud primordial en el pensamiento existencialista es la autenticidad.

Características
 Concepción pesimista de la vida y del ser humano.
 Primacía de la subjetividad frente a la objetividad.
 Influencia en el mundo del arte.

El Kantismo

El Kantismo es un conjunto de doctrinas originadas de la filosofía de

Immanuel Kant filósofo alemán, personaje de la época el cual se vio
estrechamente involucrado en el «Pietismo«, así como también de la filosofía
experimental de Isaac Newton, entre otras. Él Kantismo incluye dentro de sus
regímenes de vida a quienes se consideran partidarios y quienes han sido
influidos por ella, es decir, ya que como filosofía supone una modalidad de
vida, existen creyentes de esta doctrina que han nacido bajo los preceptos y
fundamentos de esta por lo que la influencia de Kant es más que una forma de
vida, una influencia en la esencia del ser de cada nacido bajo el Kantismo. Las
doctrinas kantianas prevalecieron y se considera un buen origen y formación de
estas en los distintos focos de la sociedad durante los siglos XIX y XX, épocas
cruciales para el modernismo y la liberación de la mente para dar paso a
cuestiones que hasta la actualidad no tienen explicación lógica.

La ética kantiana es deontológica, y giran completamente en torno al

deber en lugar de las emociones o los objetivos finales. Todas las acciones se
realizan de acuerdo con alguna máxima o principio subyacente, que son muy
diferentes entre sí; de acuerdo con esto se juzga el valor moral de cualquier
acción. La ética de Kant se basa en su visión de la racionalidad como el bien
último y en su creencia de que todas las personas son seres fundamentalmente
racionales.
Características:
 Una precisa delimitación de nuestra capacidad de conocer.
 La investigación de los limites más allá de los cuales no podemos
pasar.
 No pueden conocerse los hechos, ni puede construirse un saber
si antes no se establecen sus condiciones de posibilidad.
 El Neokantismo

El neokantismo es una de las corrientes filosóficas más importantes de

la segunda mitad del siglo XIX que reproducía y elevaba a la categoría de
sistema todo lo peor, lo reaccionario, lo muerto y lo idealista-subjetivo que
había en la filosofía de Kant. El neokantismo surgió como una reacción contra
el materialismo científico-naturalista de Buchner, Moleschot y otros, que se
había divulgado después de la Revolución de 1848; más tarde, el filo de la
crítica del neokantismo fue dirigido contra el marxismo. El neokantismo se
divulgó en Alemania, Italia y Rusia. Su florecimiento corresponde a las décadas
del 80 y 90. Después de la guerra imperialista mundial de 1914-1918, cedió su
lugar a una corriente más reaccionaria aún, el neohegelianismo (ver). Los
primeros lanceros del neokantismo en la década del 50 al 60, fueron el físico
Helmholtz y los filósofos Liebman, Ziegler y Lange, que trataron de conciliar la
ciencia con los aspectos idealistas de la doctrina kantiana. Así, Helmholtz
destacaba en la doctrina de Kant la incognoscibilidad de las “cosas en sí”;
Lange afirmaba que el materialismo, como principio y concepción del mundo,
es estéril; sólo sirve como método de investigación; Liebman veía en las “cosas
en sí” restos de metafísica, una “gota de sangre extraña”. Fue así cómo loa
neokantianos no solo predicaron “un retorno a Kant”, sino que criticaron a este
filósofo por sus concesiones al materialismo. La revisión idealista de la doctrina
de Kant alcanzó su culminación en las dos principales escuelas del
neokantismo: la de Marburgo (Cohen, Natorp, Cassirer) y la de Freiburgo
(Windelband, Rickert). El neokantismo llegó rápidamente a ser la filosofía casi
oficial de la Segunda Internacional, Bernstein, Kautsky, M. Adler, Vorlaender y
otros trataron de conciliar el neokantismo con el marxismo.

Características
 La ética kantiana son deontológicas, y giran completamente en
torno al deber en lugar de las emociones o los objetivos finales.
 Enseñar al ser humano a pensar por sí mismo y a rechazar los
dogmas de todo tipo, que destruyen la razón y someten el libre
pensamiento a ideas fijas.
 Considera que los conceptos son, fundamentalmente, reglas en
esencia generales y constitutivas de juicios.
 El Idealismo

Como idealismo se designa el conjunto de los sistemas filosóficos según

los cuales la idea es el principio y fundamento del ser y el conocimiento. Su
origen se puede rastrear hasta Platón, quien consideraba que la verdadera
realidad era la del mundo de las ideas, únicamente accesible para la razón.

En filosofía, como idealismo se denomina la rama del pensamiento

filosófico que fundamenta sus doctrinas en la preponderancia de las ideas
como principio del ser y el conocer, opuesta al materialismo. En este sentido,
para el idealismo los objetos no pueden existir si no han sido concebidos
primero por una mente que esté consciente de ellos. El término, como tal, fue
usado por primera vez en el siglo XVII para hacer referencia a la filosofía de
Platón, según el cual la verdadera realidad la constituyen las ideas, y no las
cosas materiales. Como tal, existen dos variantes del idealismo: el idealismo
objetivo y el idealismo subjetivo.

Como idealismo también denominamos la confianza exagerada o

ingenua en los valores éticos y morales de la sociedad; en la forma de
conducirse las personas y las instituciones según lo justo y lo bueno. En este
sentido, se opone al realismo.

Características
 La idea es el principio del ser y del conocimiento.
 La existencia es fruto del intercambio de ideas.
 La primacía de la idea sobre el resto de las cosas.
 Los objetos/las cosas no pueden existir sin que haya una mente
que, previamente, las piense y que sea consciente de ello. Es
decir, se requiere del intelecto para desarrollar una idea de las
cosas.
 La forma de conocer la realidad, nuestro mundo y la vida (los
objetos en sí mismos) es a través del intelecto y de la experiencia.
 El Criticismo

Se trata de una teoría que investiga sobre el conocimiento, tomando en

cuenta sus limitaciones y fuentes. Además, podemos definirlo también como un
sistema de pensamiento con el cual se pretende explorar el fundamento del
conocimiento como base para la reflexión filosófica. Esta teoría no niega ni
desconoce que el hombre pueda tener acceso a la verdad y al conocimiento,
sin embargo, considera necesario evaluar la forma en que este se alcanza.
Según Johannes Hessen, en su libro sobre la teoría del conocimiento, el
criticismo es una especie de término medio entre el escepticismo y el
dogmatismo, otras corrientes filosóficas muy interesantes.

Por otro lado, según Kant, mayor exponente de esta teoría, la

investigación de conocer siempre estará por encima de la investigación del ser.
En tal sentido, podemos decir que se trata de una doctrina crítica del empirismo
y racionalismo que se caracteriza por el hecho de asumir una actitud reflexiva y
crítica ante muchas afirmaciones de la raza humana.

Podemos decir que esta corriente filosófica tiene gran importancia

gracias al valor intelectual que le es aportado a la sociedad a través de él,
puesto que desde que surgió lo que es el criticismo, se tomó en cuenta que
todo conocimiento debía ser evidenciado previamente a partir de la
investigación y los antecedentes del mismo.

Características
 Su principal misión es buscar la forma de crear un conocimiento
real e impoluto.
 Trabaja a través de investigaciones con la finalidad de
comprender la base, así como las causas del pensamiento y
razonamiento.
 Tiene como principal objetivo la valoración de los conocimientos
investigativos.
 Su principal misión es buscar la forma de crear un conocimiento
real e impoluto.
 Trabaja a través de investigaciones con la finalidad de
comprender la base, así como las causas del pensamiento y
razonamiento.
 Tiene como principal objetivo la valoración de los conocimientos
investigativos.
 Fenomenología

La fenomenología estudia los fenómenos que se muestran en la

conciencia, vale decir, reduce toda realidad a puro fenómeno en cuanto
aparece como tal fenómeno en la conciencia. Pero, así como fenómeno no es
apariencia subjetiva, así tampoco conciencia es un estado subjetivo. La
correlación fenómeno-conciencia está por encima de cualquier dualismo sujeto-
objeto. La fenomenología es también, una rama filosófica que trata de
comprender y darle importancia a cómo las personas vivimos el mundo en el
que vivimos, tanto en cuanto a su aspecto más físico, como en términos de
interacción social y emocionalidad.

En esta rama de la filosofía se pretende investigar y describir los

fenómenos u objetos tal y como los experimentan las personas. Esta idea no
únicamente es aplicable en el campo de la psicología, sino también en otros
muchos campos del saber, haciendo que la fenomenología abarque muy
variados elementos en función de la materia en donde se aplique.

Características
 Su principal misión es buscar la forma de crear un conocimiento
real e impoluto.
 Trabaja a través de investigaciones con la finalidad de
comprender la base, así como las causas del pensamiento y
razonamiento.
 Tiene como principal objetivo la valoración de los conocimientos
investigativos.

La Hermenéutica

La hermenéutica es el arte de la interpretación, explicación y traducción

de la comunicación escrita, la comunicación verbal y, ya secundariamente, la
comunicación no verbal. Su concepto central de constitución moderna es el de
comprensión de textos escritos importantes

Asimismo, a través de la hermenéutica se pretende encontrar el

verdadero significado de las palabras, tanto escritas como verbales.
 La hermenéutica tiene sus orígenes en la Antigüedad, cuando diversos
pensadores se concentraron en la tarea de interpretar los textos o escrituras
sagradas a fin de diferenciar la verdad de lo espiritual, y esclarecer aquello que
resultaba ambiguo o poco claro. Algunos de ellos fueron Filón de Alejandría,
Agustín de Hipona, Martín Lutero, entre otros.

Características
 Promulga que no existe un método científico y que los individuos
no tienen la capacidad de separarse del objeto.
 La hermenéutica es deconstructiva, y que, solamente viendo
todos los aspectos de la vida, esta se construirá de forma
diferente.
 La hermenéutica es una filosofía de reflexión; la cual permite
darnos cuenta de los conflictos que nos traen las distintas
interpretaciones de los muchos símbolos del lenguaje.

El Pragmatismo

El pragmatismo es una corriente filosófica norteamericana que surgió a

finales del siglo XIX a partir de la máxima pragmática de Charles S. Peirce. La
máxima pragmática sostiene que concebir un objeto es concebir sus
consecuencias prácticas. El pragmatismo fue muy bien recibido en los Estados
Unidos durante los últimos años del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX.
Trabajó con las nociones de significado y de verdad, así como con algunas
ideas que pueden encontrarse en autores previos como Aristóteles o J. S. Mill.

Características
 Una idea de algo es la idea de sus efectos sensibles.
 El significado de una concepción se determina por las
consecuencias prácticas de esa concepción.
 La comprensión de ese significado, es decir, la comprensión de
un concepto, se da a través de sus efectos prácticos.

Más allá de estas definiciones, se puede observar en el pragmatismo las

siguientes características:
 Nació a finales del siglo XIX y fue la tendencia filosófica de los Estados
Unidos durante la primera parte del siglo XX.
 Sostuvo que los criterios para aceptar las ideas son su utilidad,
practicidad y buen funcionamiento.
 El Utilitarismo

El utilitarismo es una exposición y defensa clásica del utilitarismo en

ética del filósofo inglés John Stuart Mill. El ensayo apareció primero como una
serie de tres artículos publicados en Fraser's Magazine en 1861; los artículos
fueron recogidos y reimpresos como un solo libro en 1863. Esto es una teoría
ética que trata de diferenciar el bien del mal al enfocarse exclusivamente en los
resultados de las acciones. Es una versión del consecuencialismo. El
utilitarismo determina que la opción más ética es la que produce el mayor
beneficio para el mayor número de personas.

El utilitarismo permite, en principio, que los intereses de la mayoría

supediten los derechos de las minorías y no consigue evitar distribuciones
sociales injustas. El principio de utilidad prescinde de los derechos y principios
fundamentales. Lo justo es lo que produce mayor bienestar colectivo.

En realidad, al utilitarismo se opone toda aquella doctrina moral que

admita, además del principio de utilidad benevolente, otros principios morales o
del deber. A cualquier sistema ético de esta clase se le llama deontologismo,
en oposición al utilitarismo.

Características
 Se caracteriza por la búsqueda de felicidad a nivel social.
 Se relaciona con los principios morales que se traducen en la
sociedad como normas éticas.
 Se utilitarismo se considera el utilitarismo una doctrina ética y
filosófica.
 Según el utilitarismo salvar a 2 mascotas es más correcto que
salvar a tu mascota confrontando el principio moral con la doctrina
ética.
 El Materialismo empírico criticismo

Materialismo y empiriocriticismo es una obra filosófica de Vladimir Lenin,

publicada en 1909. Era un tema de estudio obligatorio en todas las instituciones
de educación superior en la Unión Soviética, como una obra fundamental del
materialismo dialéctico, una parte del plan de estudios llamado "Filosofía
marxista-leninista". Lenin argumentó que las percepciones humanas reflejan
correcta y exactamente un mundo externo objetivo.

Lenin formula la contradicción filosófica fundamental entre idealismo y

materialismo de la siguiente manera: "El materialismo es el reconocimiento de
objetos en sí mismos u objetos fuera de la mente; las ideas y sensaciones son
copias o imágenes de estos objetos. La doctrina opuesta (idealismo) dice: los
objetos no existen, fuera de la mente; son conexiones de sensaciones."

En la obra, Lenin ataca el trabajo epistemológico de Ernst Mach (influyente en

convencionalistas y en neopositivistas). Escribió que nadie "puede eliminar el
hecho claro e indiscutible de que la doctrina de Ernst Mach, la doctrina de las
cosas consideradas como complejos de sensaciones, es idealismo subjetivista,
una simple repetición de la doctrina de Berkeley". En realidad, para Lenin "la
función objetiva de clase, del empiriocriticismo se reduce a servir a los fideístas
en su lucha contra el materialismo en general y el materialismo histórico en
particular".

Características
 Se opone al idealismo como corriente para interpretar el mundo y sus
fenómenos.
 Tiene su origen en Demócrito y Epicuro, pensadores de la Antigua
Grecia.
 Se opone al idealismo como corriente para interpretar el mundo y sus
fenómenos.
 El ser es previo a la consciencia.
 El hombre debe descubrir la naturaleza a través de la ciencia.
 Es ateo, no concibe a un ser creador de la naturaleza y del hombre.
 Se opone al fundamento idealista de la existencia de unas ideas innatas.
 Prefiere el empirismo frente al racionalismo.