Apuntes DDHH

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¿Cuál es la definición de los derechos humanos?

Son derechos inherentes a los seres humanos, sin distinción de sexo, cultura, raza o
cualquier otra condición.
Son reivindicaciones de unos bienes primarios que se consideran de vital importancia para
todo ser humano.

¿Cuáles son las características de los seres humanos?


 Son universales
 Son indivisibles
 Son correlativos
 Son inviolables
 Son irrenunciables
 Son inalienables
 Son imprescriptibles

¿Qué son los bienes primarios para John Rawls?


John Rawls, establece los bienes primarios como los que se consideran de vital importancia
para el individuo y el grupo, se refiere a la clase de bienes a los que no se esta dispuesto a
renunciar, puesto que su renuncia significaría la renuncia de la condición humana.

¿Cuáles son las reivindicaciones de ddhh históricamente situadas?


 Primera generación: Revoluciones burguesas, libertades propias de la tradición
liberal, concepto negativo de la libertad (o libertad negativa), se refiere a la
capacidad de hacer o no hacer algo sin que nadie nos obligue a hacerlo.

Libertades como: Pensamiento y expresión, libertad religiosa, uso y goce exclusivo


de algunos bienes, trabajo y escoger como emplear su tiempo libre, políticas o a la
democracia.

 Segunda generación: Asunto económico y social, modificación sustancial en la


relación derecho-poder, la legitimidad del Estado depende de su capacidad de
aseguramiento, influenciada por la revolución francesa, la revolución de octubre y
la declaración de la ONU.

 Tercera generación: Exigencia de las relaciones pacificas entre los hombres y


armónicas con la naturaleza, voluntad de autodeterminación de los pueblos,
autonomía en el uso de los recursos, se presenta una preocupación por las
generaciones futuras, formación de una conciencia al peligro del deterioro
ecológico.

¿Cuáles son las reivindicaciones universales?


Se basa en la doctrina iusnaturalista, y predica que estos derechos son para todos los seres
humanos. La DUDH proclama: “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en
dignidad y derechos”.

¿Cuáles son las reivindicaciones legitimadas?


Se refiere al reconocimiento de un sistema normativo o por un reconocimiento universal,
los derechos humanos surgen como aspiraciones morales que necesitan un grado de
institucionalización jurídica.

¿Por qué el Estado es el destinatario de los derechos humanos?


Porque es quien posee fuerza coactiva, puede proteger y salvaguardar la vida y la libertad, y
dispone de los bienes indispensables para la satisfacción de las necesidades básicas.

¿Cuáles son las categorías de la libertad como presupuesto de los derechos humanos?
 Libertad como no interferencia: Consiste en que el sujeto está o debe estar en la
libertad de hacer o ser lo que pueda hacer y ser, sin la intervención de otras personas
o el poder estatal.
 Libertad como participación: Según Constant, se trata de la posibilidad de
participar activamente en la conformación de la voluntad general. Un sujeto quiere
y debe participar de la ciudad y del Estado.
 Libertad como liberación del hambre y la miseria: Se trata de la posibilidad real
de satisfacer las necesidades básicas y la liberación del individuo de aquella forma
de esclavitud que significa la carencia de medios vitales mínimos y la lucha diaria
por la subsistencia, superando el apremio diario de la necesidad.

¿Cuáles son las categorías de los DDHH?


 Derechos de tradición liberal: Protege la seguridad de la vida frente a las
amenazas externas y el deber del Estado de garantizar a sus ciudadanos un mínimo
de seguridad para sus vidas, sus propiedades y su privacidad.
 Derechos de participación democrática: Se reconoce y se garantiza la facultad
que corresponde a los ciudadanos, por el hecho de serlo, de tomar parte en la
actuación o desarrollo de la potestad gubernativa.
 Derechos económicos y sociales: Se consideran como condición indispensable para
el desarrollo de una vida humana plena, se trata de la posibilidad de satisfacer sus
necesidades vitales mínimas, constituye a su vez una etapa en el camino para la
satisfacción de las necesidades ligadas con una condición humana mas rica y mas
desarrollada.

¿Cuáles son las categorías específicas de seres humanos?


Se refiere a los diferentes derechos que surgen de acuerdo con la condición de la persona,
por ejemplo, la declaración de los derechos de la mujer, del anciano, del discapacitado, del
niño, etc., Están llamados a cumplir con necesidades y prioridades distintas.
Con relación a los derechos de los animales, se abre la posibilidad de predicar ciertas
categorías de derechos a estos seres vivientes. Se tiene la idea que los animales al igual que
el hombre tiene la capacidad de sentir dolor y placer.

Tradiciones políticas
¿En qué consiste la tradición liberal?
Liberalismo clásico: John Locke, Benjamin Constant, Alexis de Tocqueville, John
Stuard Mill.
 La defensa de la libertad negativa: El valor supremo lo constituye el derecho a
una esfera de libertad individual (de hacer o no hacer) que ningún poder, bajo
ningún pretexto, puede violar.
El Estado es el medio para asegurar el respeto a la libertad negativa del individuo y
el Estado pierde legitimidad cuando sobrepasa esa esfera.
Consiste en la necesidad de preservar de toda injerencia ajena la libertad negativa
del individuo.
 Resistencia frente a la ampliación de los derechos políticos: Enlazan el derecho
al sufragio con el derecho a la propiedad, es decir, solo quienes son propietarios
tienen derecho al sufragio.
Temen ampliar el derecho de sufragio a las masas porque puede comprometer el
orden social fundado sobre la defensa de la libertad y la propiedad.
Para Kant, solo los propietarios son ciudadanos en sentido pleno, los que no tienen
autosuficiencia económica no tienen derecho a participar en el sufragio.
Kant propone un sistema de impuesto dirigido a la constitución de un fondo para los
indigentes, que consista en brindar ayuda directamente y no a la creación de obras
benéficas para evitar hacer de la pobreza una profesión de holgazanes.
 Escasa sensibilidad por la solidaridad social: Los derechos sociales y
económicos, desempeñan un papel subordinado y marginal en la tradición liberal.
La intervención de la sociedad civil para asegurar a todos los medios mínimos de
subsistencia a todos no constituye una obligación prioritaria, esencial y directa.
Consideran que los derechos sociales y económicos dan lugar a una confusión entre
libertad e igualdad, el riesgo del paternalismo y por consiguiente un obstáculo al
espíritu de iniciativa y en ultimas a la libertad.
 La ofensiva del neoliberalismo: Los neoliberales cuestionan los derechos sociales
y buscan la mínima intervención del Estado en la sociedad, reduciendo sus
funciones a neutralizar al máximo las agresiones y la violencia.
James Hospers afirma que la concepción libertaria de los derechos del hombre
consiste en la posibilidad del ser humano de vivir su vida de acuerdo con su
elección, sin que esta elección perjudique el mismo derecho a las demás personas,
cada hombre tiene derecho a su libertad, sin acciones coercitivas por parte de otros.
Hayek predica que los derechos sociales y económicos son unos falsos derechos por
carecer de fundamento o base jurídica, siendo el mercado quien eficazmente puede
satisfacer necesidades.

¿En qué consiste la tradición socialista?


El pensamiento socialista se caracteriza por el énfasis en los derechos, la critica y la
denuncia de los derechos del hombre como derechos del burgués y por la subordinación de
los derechos políticos y de la emancipación política a los derechos sociales y a la auténtica
emancipación humana.
 La prehistoria de los derechos sociales en las utopías del renacimiento:
 Las demandas en la revolución francesa: Se encuentra en un contexto de
revoluciones: Burguesas-modernidad, Francesa, Norteamericana.
Estas revoluciones formularon demandas ligadas con los derechos de primera
generación: Conciencia, pensamiento, expresión, propiedad, derechos de
participación política.
Se forma el principio de igualdad de todos los hombres: iguales por naturaleza y
ante la ley.
Lo que los socialistas exigen es una igualdad de medios, es decir, una repartición
equitativa de la riqueza y de la propiedad. Consideran que una desproporción
excesiva de la riqueza y los bienes constituye una violación flagrante de los
principios de justicia.
En este escenario el Estado debía despeñar una función correctiva frente a los
desequilibrios en la distribución de los bienes, sobre todo, la obligación de velar
porque a nadie le faltase lo esencial para vivir. Tenia un compromiso directo con los
miembros más débiles y desprotegidos.
 Marx y los DDHH: La actitud de Marx frente a los derechos humanos oscila entre
la critica radical y el reconocimiento de estos como un logro de la civilización.
Marx criticaba a los derechos del hombre como los derechos del burgués, pues lo
derechos políticos se subordinaron a los derechos del hombre burgués, y se
convirtieron en un medio para la conservación y goce de los derechos-privilegios de
los propietarios.
Consideraba que los derechos contenidos en la declaración de derechos resultaban
insuficientes pues desconocían el carácter social y solidario, la naturaleza y el
destino del hombre.
Marx protestaba por la reducción del ser humano a mercancía, a valor de uso o a
valor de cambio, por la degradación del trabajo, sus potencialidades y le impide
desarrollar libremente sus energías físicas y espirituales.
Marx consideraba que los derechos humanos solo podían ser plenamente
desarrollados en una sociedad socialista.
Marx contribuyó al desarrollo de la idea de la dignidad humana al argumentar que
todos los seres humanos son iguales en dignidad, y que tienen derecho a la libertad
y la autonomía.
 Socialismo real, socialdemocracia y welfare state: Socialismo real con la
declaración de los derechos del pueblo trabajador y explotado de Lenin de 1918, la
noción de los derechos humanos como un privilegio de clase, acaba por desplazar a
la idea misma de humanidad, y torna todo en explotadores vs explotados. Reconoce
como portadores de derechos a los miembros de la clase explotada, limitando la
noción de humanidad al conjunto de desposeídos, explotados y humillados, los
únicos sujetos verdaderamente “humanos”.
Socialdemocracia concibe la justicia socialista como un desarrollo progresivo e
integral de las exigencias ya implícitas en las declaraciones de los derechos
burguesas. Comparten la base moral del socialismo clásico: interés por la ética,
respeto por la dignidad, la libertad, la autonomía moral y en general los derechos
humanos. Creen en la posible transformación del Estado en tanto instrumento para
ampliar la democracia, adicional consideran que la conquista del poder estatal debe
ser pacifica y por medios legales, la mayoría electoral.
Estado de bienestar buscaban redefinir la función del Estado para asegurar a todos
los ciudadanos un mínimo de bienestar. Consideraban las necesidades de los sujetos
y la satisfacción de estas como auténticos derechos susceptibles de ser reclamados
ante el poder estatal, al igual que la protección de la esfera publica y privada de
cada cual. Según esto la legitimación del Estado consistía en la capacidad para hacer
frente de manera eficiente a las nuevas demandas.

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