Características de Los Derechos Humanos

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Las características fundamentales de los derechos humanos proclamados en la

Declaración Universal de los Derechos Humanos son las siguientes:

Universales. Los derechos que incluye la Declaración Universal de los Derechos


Humanos pertenecen a todos los seres humanos por el mero hecho de serlo. Lo que
permite que todo ser humano sin excepción alguna tenga acceso a ellos.

Inalienables. No se pueden enajenar, nadie puede ser despojado de ellos.

Irrenunciables. No se puede renunciar a ellos, aunque sea por propia voluntad, y por
lo tanto son también intransferibles, nadie más que el propio titular puede valerse de
ellos.

Imprescriptibles. Son para toda la vida, no tienen fecha de caducidad por ningún
motivo.

Indivisibles. Ningún derecho puede disfrutarse a costa de otro derecho, no puede


prescindirse de ninguno. Cada uno de ellos va unido al resto de tal modo que negarse a
reconocer uno o privarnos de él, pondría en peligro el mantenimiento del resto de derechos
humanos que nos corresponde.

Se centran en el valor igual de todos los seres humanos.

No pueden ser suspendidos o retirados.

Imponen obligaciones, particularmente a los Estados y los agentes de los Estados.

Han sido reconocidos por la comunidad internacional.

Están protegidos por la Constitución y las leyes.

Protegen a las personas y a los grupos.


Estas distintas características en ocasiones son discutidas, empezando por la
universalidad: se argumenta que los derechos humanos se deben interpretar dentro de
las distintas culturas, de forma que estas pueden matizar o alterar los principios contenidos
en la Declaración Universal. Por lo tanto, los derechos humanos no serían siempre los
mismos, variarían en función de los contextos culturales. Es la postura conocida como
relativismo cultural. El ejemplo más claro es el de los países islámicos, que defienden la
necesidad de que los derechos humanos no entren en contradicción con la Ley Islámica.

La realidad es que los particularismos culturales se suelen utilizar para mantener sistemas
opresivos por parte de los respectivos gobiernos (o de las jerarquías religiosas
dominantes), y no suelen ser compartidos por las respectivas poblaciones, especialmente
cuando éstas han tenido acceso a la información y a la educación. Éste es precisamente
uno de los motivos por el que las Naciones Unidas defienden la universalidad del derecho
a la educación y a la información, en la misma medida que algunos gobiernos defensores
del relativismo cultural, de forma harto sospechosa, lo restringen.

También se presentan objeciones al principio de indivisibilidad de los derechos humanos,


argumentando que algunos derechos son prioritarios. Cuando se preparaba el texto de la
Declaración Universal estas discrepancias se pusieron de manifiesto en la prioridad que
asignaban las democracias occidentales a los derechos civiles y políticos y la presión de
los países socialistas para que se reconocieran e incluyeran los derechos económicos y
sociales. En la actualidad estas discrepancias no están del todo superadas.

Pero la necesaria indivisibilidad de los distintos derechos es evidente: las personas no


pueden mejorar sus derechos económicos, sociales y culturales sin espacio y libertad
política. Y por otro lado, las libertades políticas, si no se acompañan de un desarrollo
económico y social, no siempre benefician en la práctica a los más necesitados.

A las características de los derechos humanos finalmente hay que añadir la


inderogabilidad, pero con algunos matices, ya que según las distintas normas
internacionales, regionales o nacionales de derechos humanos, la inderogabilidad no
afecta por igual a todos los derechos. En determinadas circunstancias, de forma
excepcional se legitima a los Estados para derogar algunos derechos. Otros han de ser
respetados siempre, sin excepción alguna, como el derecho a la vida, a no ser esclavizado
o a no ser torturado, a no recibir tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes y a la
no discriminación por motivos de raza, religión, origen social o de cualquier otra índole.

La inderogabilidad de algunos derechos se refleja en distintos documentos regionales,


como el Convenio Europeo de Derechos humanos de1950 y la Convención Americana
sobre Derechos Humanos de1969. Asimismo, el Pacto Internacional de Derechos Civiles
y Políticos y el Pacto Internacional de Derechos Económicos Sociales y Culturales,
aprobados por las Naciones Unidas en 1966, también contienen disposiciones
derogatorias; el primero de forma garantista y concreta en el caso de algunos derechos y
el segundo de forma más genérica, con un enunciado similar al de la Declaración Universal
de los Derechos Humanos.

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