ESTUDIO

BÍBLICO

MENSAJE

A LA IGLESIA

DE FILADELFIA
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DANIEL Y APOCALIPSIS

TRABAJO PRÁCTICO N°2

MENSAJE A LA IGLESIA DE FILADELFIA
UBICACIÓN: La iglesia de Filadelfia estaba situada en el centro de
la civilización griega. La ciudad antigua se encontraba en una placa
tectónica de constantes temblores, ubicada sobre el río Cogamis,
cerca del paso que conduce a la principal ruta de comercio desde el
río Meander al valle del Hermus. Hoy, es conocida como la ciudad
turca de Alasehir.

CONTEXTO HISTÓRICO Y CULTURAL:

La ciudad fue fundada por el rey Atalo II rey de Pérgamo en el año
189 a.C. Se la llamó Filadelfia, que significa “amor fraternal” o
“amor al hermano” en honor a su fundador Atalo II, quien había
recibido este epíteto debido a que mantenía una relación muy
estrecha con su hermano Eumenes II, rey de Lidia.
Esta ciudad era la más joven de las 7 ciudades del Apocalipsis.
Situada a unos 56 km al este de Sardis y a 158 km de Esmirna, fue
víctima de constantes y devastadores terremotos. Uno de estos
sucedió en el año 17 a.C. dejando casi destruida a la misma por
completo.
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Filadelfia obtuvo ayuda para su reconstrucción de parte de Tiberio

(que también había ayudado a Sardis), y honró tal ayuda
cambiando su nombre por el de Neocesarea. Más adelante, volvió a
cambiar su nombre por el de diferentes emperadores, pero al pasar
el tiempo, el nombre de la ciudad volvió a ser Filadelfia.
Fue fundada con la intención deliberada de que fuera misionera de
la cultura y lengua griega hacia Lidia y Frigia; y tan bien cumplió su
misión que para el año 19 d C. los lidios ya habían olvidado su
propio lenguaje y les faltaba poco para ser griegos.
Filadelfia estaba localizada en la ruta principal de comercio entre el
este y el oeste. Rápidamente se convirtió en un rico centro
comercial. Esta ciudad servía como línea natural de comunicación
de Pérgamo a Filadelfia vía Sardis, guardando la característica de
ser una ciudad fronteriza.
Como ya mencionamos fue una ciudad a la cual se le cambió el
nombre en reiteradas oportunidades. También por la grandeza,
cantidad de templos y edificaciones, se le llegó a llamar la "Pequeña
Atenas".
La ciudad estaba respaldada por acantilados volcánicos y, aunque
la tierra era rica y fértil por los residuos volcánicos. Era un lugar
peligroso para vivir debido a los numerosos terremotos que sufría la
región.

CONTEXTO ECONÓMICO Y RELIGIOSO:

Era una ciudad próspera, dada a los placeres como la mayoría de
las ciudades grecorromanas.
La zona donde la ciudad de Filadelfia estaba ubicada era muy fértil
debido a su suelo volcánico y había muchos viñedos de uva. Por lo
tanto, fue el centro de la adoración del dios griego Dionisio, el dios
del vino. A tal punto que uno de los templos principales de la ciudad
estaba dedicado a este dios, también conocido como Baco para los
romanos. Y había grandes celebraciones paganas llamadas
“Bacanales” en honor al dios. Además disfrutó de relaciones largas
y fructíferas con Roma, estableciendo tempranamente el culto a
César.
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Filadelfia significa “ciudad de amor fraternal”. Sin embargo los

judíos no demostraban amor a los seguidores de Jesús. Parece que
difamaron a los creyentes y les cerraron la puerta de la sinagoga.
Por lo tanto había un conflicto serio entre los judíos de la sinagoga y
los de la iglesia. Los judíos que rechazaban a Cristo eran enemigos
de los cristianos y los de la sinagoga declaraban ser el pueblo
escogido de Dios. Decían que los cristianos eran blasfemos y que
Dios no los amaba. En realidad Filadelfia era una ciudad que
carecía de amor fraternal.

Pero a pesar de la condición religiosa y moral de la ciudad la iglesia

que estaba ubicada ahí se había mantenido fiel al Señor. Por lo cual
es la única de las siete iglesias que no recibe ningún reproche o
señalamiento de parte del Señor Jesucristo. No significa que era
una iglesia perfecta, pero era una iglesia que trataba de ser fiel con
el Señor y su palabra.

EL MENSAJE A LA IGLESIA DE FILADELFIA

(Apocalipsis 3:7-13)

Escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia: Esto dice el Santo, el

Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno
cierra, y cierra y ninguno abre: Yo conozco tus obras; he aquí, he
puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar;
porque aunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y no
has negado mi nombre. He aquí, yo entrego de la sinagoga de
Satanás a los que se dicen ser judíos y no lo son, sino que mienten;
he aquí, yo haré que vengan y se postren a tus pies, y reconozcan
que yo te he amado. Por cuanto has guardado la palabra de mi
paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de
venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la
tierra. He aquí, yo vengo pronto; retén lo que tienes, para que
ninguno tome tu corona. Al que venciere, yo lo haré columna en el
templo de mi Dios, y nunca más saldrá de allí; y escribiré sobre él el
nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva
Jerusalén, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre
nuevo. El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.

I- PRESENTACIÓN DEL SEÑOR JESUCRISTO A ESTA IGLESIA

(vers. 7)
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Jesús se llama a sí mismo el Santo y el Verdadero, es decir

menciona dos cualidades de su carácter divino.

Él es el Santo: en griego “agios” apartado, Dios está apartado

totalmente del pecado y nunca será contaminado por él. Las
celebraciones para los dioses griegos y romanos estaban llenas de
pecado, de borracheras, de fornicación. Nada de eso tiene algo que
ver con el verdadero Dios santo.

Él es el Verdadero: en medio de una sociedad politeísta, el Señor

se proclama como el único Dios verdadero y digno de total
confianza. Él es el Verdadero, del griego alezinós , adjetivo que
denota algo que no es ficticio, se opone a lo que es falso y a lo que
es sólo una imagen o tipo de lo real. A diferencia de los dioses o
ídolos de este mundo que no son reales, nuestro Dios es real, su
presencia se manifiesta en este mundo para todo aquel que crea en
él, y en él se encuentra la verdadera doctrina que salva al pecador.

Él es el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y

cierra y ninguno abre. Él es el que tiene la autoridad total en el
Reino de Dios. Nuestro Señor Jesucristo toma las palabras de la
profecía de Isaías 22:22.

En tiempos bíblicos, la persona que estaba en posesión de la llave

del palacio podía decidir quiénes tenían acceso al rey. Es decir,
tener la llave de David es tener el poder absoluto y la autoridad
sobre quién entra en su reino.

II-CARACTERÍSTICAS DE LA IGLESIA

Poca fuerza:

En la traducción de la Reina Valera se la menciona como iglesia

con poca fuerza. Pero por las palabras usadas en el original griego
“Mikros”, es decir “Pequeño”. Podemos comprender que era una
iglesia que podía ser considerada pequeña, en tamaño, en
cantidad, en número, o en dignidad ante la sociedad.

Pero junto con Mikros está la palabra griega “Ejo” que significa
“Posees” es decir que esa iglesia pequeña poseía algo que Dios le
había dado. Y eso es la siguiente palabra griega: “Ejo Dunamis” que
significa “Posees Poder Milagroso” el poder de hacer maravillas.
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La iglesia de Filadelfia era una iglesia que posiblemente no tenía

grandes recursos. No tenía grandes riquezas, pero tenía algo
mucho mejor. Tenía el poder de Dios para traer salvación y sanidad
a las personas.

Esto nos recuerda lo que el Apóstol Pedro le dijo a ese hombre en

la puerta del templo de Jerusalén (Hechos 3:6) “no tengo plata ni
oro, pero lo que tengo te doy”.

Tenemos que comprender que el verdadero poder de la iglesia de

Cristo no es el poder económico o el poder social, o el poder
político. El verdadero poder que la iglesia de Cristo debe tener es el
DUNAMIS DE DIOS. El poder de hacer maravillas, de salvar al
pecador.

Había guardado la palabra del Señor y no había negado su

nombre:

Es decir que era una iglesia que no se había desviado de las

enseñanzas del Señor. Pues la palabra original de guardar es la
palabra “Tereo” que significa vigilar, mantener el ojo sobre algo. Es
decir que era una iglesia vigilante en contra de las falsas doctrinas
que abundaban en esa época para que no entraran a la iglesia y no
había negado el nombre del Señor con su testimonio.

III- LO QUE JESUCRISTO LE DIO A LA IGLESIA DE FILADELFIA

(vers. 8ª)
Una puerta abierta:
El Señor puso delante de ellos una puerta abierta, la cual nadie
puede cerrar. Esa iglesia pequeña pero fiel, Dios le dio poder para
aprovechar esa puerta abierta. Pero ¿qué significa esa puerta
abierta que nadie puede cerrar?

Es la oportunidad de predicar el evangelio del Reino de Dios sin

restricción, y aunque hubiera oposición nadie se podría oponer
porque es Dios quien abrió esa puerta.

Pero tenemos que comprender que lo primero que nuestro Señor

Jesucristo quiere para la iglesia es puertas abiertas, pero para la
predicación de su palabra.
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Esta debe de ser la oración de la iglesia tal como lo pedía el Apóstol

Pablo (Colosenses 4:2-3).

Tenemos que comprender que cuando Dios abre puertas para el

evangelio siempre habrá adversarios. Siempre habrá oposición de
Satanás (1 Corintios 16:9). Pero las puertas que nuestro Dios abre,
nadie las puede cerrar.

Protección:
Esa iglesia que guardó la palabra de Dios, que la valoro, que la
atesoro en su corazón y trato de ser fiel con el Señor, recibió la
maravillosa promesa de la protección del Señor dividida en dos
aspectos básicos: la vindicación y liberación.

Vindicación:

Aparentemente, los cristianos de Filadelfia fueron perseguidos por

el pueblo judío (la sinagoga). Sin embargo, estos judíos
perseguidores eran judíos solo de nombre (que dicen ser judíos y
no lo son, pero mienten). De hecho, no tienen conexión espiritual
con Abraham ni con la gente de fe.
En esto, Jesús no habla contra todos los judíos. Sería
completamente incorrecto hablar del pueblo judío en su conjunto
como la sinagoga de Satanás o de aquellos que dicen ser judíos y
no lo son. Jesús habló de este grupo específico de judíos en
Filadelfia que persiguieron a los cristianos durante ese período.
“Los haré venir y adorar delante de tus pies …” En esto, Jesús
promete que reivindicará a su pueblo y se asegurará de que sus
perseguidores reconozcan que están equivocados, y que Jesús y
sus seguidores tienen razón. El pensamiento es de vindicación ante
perseguidores “espirituales” farisaicos. Dios promete que la iglesia
en Filadelfia será reivindicada ante sus perseguidores.
“Y saber que te he amado…”Cuando los que alguna vez fueron sus
enemigos adoran junto a ellos, son destruidos como enemigos.
Ahora saben que Jesús ha amado a estas personas a las que una
vez persiguieron.
Liberación:
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El Señor promete guardarnos de la “hora de prueba”. Sabemos que

está hablando del periodo de la gran tribulación, momento para el
cual la iglesia ya habrá sido arrebatada de acuerdo a la posición
que consideramos correcta (1 Ts 4.17).

Los cristianos padecen y continuarán padeciendo persecución en

general, pero la promesa divina: Yo también te guardaré (en griego
«fuera de») de la hora de la prueba es una clara y precisa promesa
de liberar a los creyentes de la próxima gran tribulación. No indica
que el Señor va a preservar a los creyentes «en» el desasosiego
final en la tierra, sino que los va a excluir completamente de este.

IV- LO QUE JESUCRISTO PIDE Y EXHORTA A LA IGLESIA

“He aquí, yo vengo pronto”. v. 11a

“vengo pronto” sugiere un acontecimiento rápido e inesperado, no

necesariamente inmediato. La declaración tiene que ver con el
suceso del rapto de la iglesia y constituye una exhortación a asirse
de la esperanza que es propia del cristiano. ¿Qué esperanza? La
de encontrarnos con el Señor en los aires, la de verle cara a cara, la
de pasar una eternidad con él.

“Reten lo que tienes, para que ninguno tome tu corona”. v. 11b

La corona era un símbolo de victoria para la cultura griega de la
época y representaba el máximo galardón.
La expresión “retén lo que tienes” es más un halago que una
advertencia. Es una forma de decir, vas bien, continúa así. No dejes
que nadie se interponga e intente quitarte la corona de triunfador.
La palabra para corona usada aquí es la corona del vencedor
(stephanos), más que la corona real (diadema), así que ellos debían
retener lo que tenían para que nadie les quitara la victoria.

V- LA RECOMPENSA AL QUE VENCIERE

Columna en el templo de Dios:

Las columnas eran imágenes de fuerza, estabilidad y belleza digna.

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La antigua ciudad de Filadelfia sufrió frecuentes terremotos. Cuando

un edificio se derrumba en un terremoto, a menudo todo lo que
queda son los enormes pilares.
Los ciudadanos de Filadelfia veían como después de un terremoto
eran las columnas las que permanecían. Hoy en día las ruinas más
visitadas en la ciudad son aquellas columnas que quedaron en pie.
Jesús nos da estabilidad en Dios y nos ofrece la fuerza para
permanecer de pie cuando todo lo que nos rodea se derrumba.
El creyente no tendrá ningún deseo de salir de la presencia de Dios,
tal como una columna no desea abandonar el edificio donde está
colocada.

Nombres:
● El nombre de Dios significa que los justos pertenecen a Dios.

● El nombre de la ciudad de Dios, la nueva Jerusalén: los justos

serán reconocidos como ciudadanos de la ciudad de Dios,
privilegio que ya poseen en potencia los miembros de la
iglesia terrestre.

● Y su nombre nuevo: Cristo Glorificado que comunicará su

gloria a los suyos.

VI- EXHORTACIÓN GENERAL

Ap. 3, 13 El que tenga oídos, que escuche lo que el Espíritu está

diciendo a las iglesias

Todos necesitamos escuchar con humildad la palabra y ponerla en

práctica.

PERIODO HISTÓRICO AL QUE CORRESPONDE LA IGLESIA DE

ACUERDO A SU CARACTERÍSTICAS

La iglesia de Filadelfia representa las características de la IGLESIA

MISIONERA (1750 d.C - 1906 d.C aprox.)

En esta era, Dios obró de una manera emocionante produciendo

avivamientos en Europa y en las islas británicas que se expandieron
aún hasta Norteamérica. Estos, a su tiempo, produjeron lo que se
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conoce en la actualidad como movimientos misioneros modernos,

Este movimiento del Espíritu de Dios en medio de su pueblo fue el
que hizo que un zapatero remendón inglés sintiera tal carga por los
perdidos en la India que en 1793 se convirtió en el primer misionero
extranjero. A William Carey lo siguieron otros jóvenes que tocó el
Espíritu de Dios y así comenzó el actual Movimiento Misionero de
Fe. Como dijo el Señor: «Delante de ti he dejado abierta una
puerta». Esta puerta abierta encontró a hombres tales como
Adoniram Judson, David Livingstone, Jonathan Goforth, y otros
miles que salieron hacia África, China, Japón, Corea, India,
Sudamérica, y las islas del mar.

Uno de los factores que condujo al gran movimiento misionero fue

la edición de la Biblia en el lenguaje popular, y la tendencia natural
que tienen las personas a tomar la Biblia literalmente. Así fue que,
cuando un hombre como William Carey leyó el mandamiento del
Señor: «Vayan por todo el mundo y anuncien las buenas nuevas a
toda criatura», se sintió llamado a obedecer.
El segundo factor que contribuyó a este movimiento misionero fue el
creciente interés en el estudio de la doctrina de la segunda venida
de nuestro Señor. Alrededor del 1800, la doctrina del regreso
premilenarista de Cristo que había estado por completo muerta
desde finales del siglo tercero, se reavivó. Esto contribuyó a una
iglesia consagrada y separada y aumentó su celo evangelizador y
su sacrificio misionero para cumplir con la gran comisión.

APLICACIÓN PARA LA IGLESIA ACTUAL

La iglesia de Filadelfia es conocida como la iglesia fiel, una iglesia a

la que Jesús no le reprocho nada, una iglesia que estaba lista para
ser arrebatada.
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