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Literatura Amazónica

Literatura (Universidad César Vallejo)

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA AMAZONÍA

PERUANA – UNAP
CENTRO DE ESTUDIOS PREUNIVERSITARIO – CEPREUNAP

LITERATURA AMAZÓNICA - PRINCIPALES AUTORES

VÍCTOR MOREY PEÑA comienza cuando se acerca un tigre a preguntarle qué
(1900 – 1965) comió y éste le contesta pan del árbol y le invita una
semilla al tigre, que relamiendo su lengua pidió que le
BIOGRAFÍA cogiera más, es ahí que el motelito se ingenia para
darle muerte al tigre y cayendo desde lo más alto del
Nació en Yurimaguas árbol de pandisho le destroza la cabeza y muere el
en 1900.Hace su tigre. Luego en la casa del motelito se acerca un tigre
entrada en las letras viejo y pide a la mamá motelo permiso para acostarse
amazónicas con su en la hamaca, lo acepta recomendándole que no debe
libro de cuentos: “El dormir de costado, sino boca arriba, y a los pocos
motelo” (1958). minutos el tigre roncaba, entonces la mamá motelo
Conformado por trece llamó al motelito y ambos derramaron brea caliente en
relatos en los que la boca del tigre que desesperado cayó muerto al suelo.
destaca el cuento “el Por último, aparece un joven tigre atraído por el sonido
motelo”. Hombre de de un juguete del motelito y éste queriendo saber cómo
vida múltiple en el funciona el juguete ardiente, hace todo lo que el
campo del arte fue motelito le aconseja. El joven tigre carbonizado en las
dibujante y pintor. llamas del fuego muere.
Como pintor realizó exposiciones en Argentina.
También fue navegante. Murió en Iquitos en el año de ARGUMENTO DE EL CHULLACHAQUI
1967.
El chullachaqui,
OBRAS criatura vivaz y
alegre, que, en la
La mayoría están dentro de la corriente modernista. Amazonía, lo llaman
- “El motelo” también “el amigo
- “Pueblos de la Amazonía” ashingo”, este
- “Leyenda yagua” personaje de
- “La yacumama” pequeñas estaturas,
- “Mi gallo teretaño” tiene un pie normal y
- “El chullachaqui” el otro desigual,
- “La venganza del motelo” mucho más chico
- “El muertecito” por lo que el nombre
- “El ayay mama” de “chullachaqui” en
- “Tres estampas loretanas” quechua significa pie
- “Búsqueda y encuentro de una Amazona” “La desigual. Después
sachería de la ayahuasca” de muchas jornadas
río abajo, don
ARGUMENTO DE LA VENGANZA DEL Mamerto y sus
MOTELO nueve hombres decidieron acampar en la orilla por
donde se internarían para extraer balata (caucho).
Este cuento Arman el “cachi tambo”, casa y después de cenar se
trata sobre la retiran a descansar y de repente oyen el borom, borom,
historia de un bom bom que venía de la espesura del bosque y uno
motelito de los balateros desde su hamaca le dice: amigo
socarrón, ashingo, ya te estoy escuchando, mañana me has de
rencoroso y encontrar; y al día siguiente, los balateros de don
vengativo que Mamerto emprendieron la marcha hacia el bosque. Uno
al saber la de ellos, el que había contestado al chullachaqui la
noticia que un noche anterior, dejó su hacha arrimada en un grueso
tigre comió a árbol y cuando volvió no la encontró y regresó furioso
su padre; se al tambo y al encontrar su hacha en el tambo,
retira a emprendió una carrera rumbo al monte, donde sus
descansar compañeros festejaron la broma del chullachaqui. Otra
triste. La obra de las bromas del chullachaqui, fue que en cierta

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ocasión una pareja de materos se internó en el monte OBRAS

en busca de estradas de jebe. Él y ella llevaban más de Lo convierten en el máximo exponente de la literatura
tres meses en esta ardua labor dentro del bosque, infantil amazónica. Ya que la mayoría de sus obras
cuando el mitayo (comida) llegaba a escasear, dejaron estuvieron destinadas a los niños. Su obra “El
un día el trabajo del jebe y se dedicaron a la caza, Bagrecico”, es uno de sus mejores cuentos, todo un
internándose en el monte. Anduvieron algunas horas himno o símbolo a la literatura infantil.
monte adentro, hasta que de improviso distinguieron a
un lindo venadito tierno, el hombre rápidamente se Narrativas:
echó la escopeta al hombro y cuando ya iba a disparar, - “Gregorillo” (1957)
el animalito se esfumó, comenzaron a perseguirlo y no - “Los cuentos de Adán torres” (1965)
lograron alcanzarlo. Al poco rato divisaron una pava de - “Sinti, el viborero’ (1967)
monte, pero cuando el hombre ya iba a disparar el ave - “Mateo Paiva, el maestro” (1968)
desapareció, ante la mirada atónita de sus - “Muyuna” (1970)
perseguidores. Ya se había alejado mucho del tambo, - “Belén” (1971)
desorientados por lo sucedido, decidieron regresar. - “Selva y otros cuentos”
Pero en ese instante por arte de magia apareció una - “Ande y selva”
inmensa chacra y en ella un árbol milenario, en cuya - “Lepra”
copa gigantesca jugaban un centenar de palomas - ” Cuentos del tío Doroteo”
silvestres, el hombre comenzó a disparar, repetidas - “Los días oscuros”
veces y ninguna de las aves caía muerta, entonces - “En la tierra de los árboles”
comenzaron a acercarse cada vez más para tener un - “El colibrí con cola de pavo real”
mejor blanco, pero nada; la desesperación y el temor - “Voyá”
comenzaba a hacerles temblar. Fue entonces que - “Gavicho” (1965), cuento premiado por la Editorial
detrás de un árbol, escucharon una sonora carcajada Doncel, de Madrid.
que hizo atemorizar al cauchero y echó a correr seguido Poéticas:
de su asustada mujer, mientras desde la selva distante - “Chachapoyas” (1931)
se escuchó el sonido de un bombo: ¡borom, borom, - “Mi aldea” (1963)
bom bom! Ese día el chullachaqui sonrió más irónico y - “Papagayo el amigo de los niños”
alegre que nunca. Otras obras:
- “Cinco poetas y un novelista” (1969)
FRANCISCO IZQUIERDO RÍOS - “La literatura infantil en el Perú” (1969)
(1910– 1981) - “Pueblo y bosque” (1975)

BIOGRAFÍA ARGUMENTO DE ZENÓN EL PESCADOR

Ilustre narrador y Zenón es un niño de

poeta lírico apenas 8 años de
contemporáneo. edad, sin embargo, es
Profesor y escritor. quien ayuda a su
Nació en 1910 en padre en la pesca.
Saposoa, provincia Cierto día sus padres
de Huallaga. tuvieron que ir a la
Región San Martín. ciudad a adquirir
Selva Alta. Falleció productos de primera
en Lima el 30 de necesidad, por tal
junio de 1981. Se motivo lo dejan al
graduó en el cuidado de la casa,
Instituto no sin antes advertirle
Pedagógico de los peligros de la
Nacional de Lima en 1930. Destaca como uno de los selva. Cuando sus
más fuertes narradores regionales. padres se retirarán
Creó la sección de folklore y artes populares del decide ir de pesca. Al principio quiso llevar a su perro,
Ministerio de Educación Pública, siendo su primer jefe. pero considera que sus ladridos podrían espantar a los
En ejercicio de tal función da a la publicación “Mitos, peces, lo deja atado a un poste de su casa. Llega al río
leyendas y cuentos peruanos” (1947), que es una y comienza a demostrar su habilidad de buen pescador,
selección de motivos populares de todo el país, teniendo suficientes peces decide regresar a su casa.
recogidos por los maestros, bajo su orientación. Recibió Pero de pronto descubre en la orilla huevos de caimán
en 1963 el Premio Nacional de Fomento de la Cultura. entre la hojarasca, los toca ligeramente con su caña de
“Ricardo Palma”, por su obra “El árbol blanco” (1962 y pascar, sabiendo muy bien que suenan como
aumentada en 1963). campanillas, al instante aparecen varios caimanes,
tiene que subir a un árbol, los caimanes ansiosos y

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hambrientos rodean el árbol por buen tiempo, - “La sachavaca y el tatatau”

esperando que baje. Zenón preocupado advierte que el - “El niño y el chichirichi”
tiempo pasa, sin que los caimanes se retiren, entonces - “El mejor regalo”
recuerda que estos animales tienen miedo al tigre, imita - “Palabra de hombre”
con gran precisión el rugido de un tigre, los caimanes - “El bufeo Huayrurín”
huyen despavoridos. Baja del árbol, agarra su sarta de - “El pescador embrujado”
pescado y regresa contento a su hogar. - “La pinsha solitaria”
- “El día de las charapas”.
ORLANDO CASANOVA HÉLLER
(1943-1997) ARGUMENTO DE EL BUFEO HUAYRURÍN

BIOGRAFÍA En este
cuento de
Nació en Iquitos el recrea la
11 de febrero de historia de
1943. Realizó un bufeo
estudios de colorado que
educación primaria al principio
en Iquitos y sus es temido
estudios por los
secundarios (1ero pobladores
y 5to) en la Gran de
Unidad Escolar Llanchama,
Oscar R. un pueblito
Benavides; (2do, cerca del río
3ero y 4to) en Nanay, y que al realizar una hazaña es querido por
Contamana en el todos. Empieza cuando Rogelio Taminche tarrafea
colegio Jenaro Herrera. Estudió educación primaria en (pesca) un bufeo, que según la creencia amazónica es
la especialidad de Arte en la Escuela Normal de sinónimo de mala suerte. Rogelio regresa a su casa y
Varones “Ernesto Montagne Markholz”. Fue además busca a su hijo Juancito para recoger los pescados de
futbolista profesional, jugando en el CNI hasta 1968. En la canoa, y éste, al ver al bufeo siente temor y luego
1984 con Pedro Vargas hacen la obra “Chorritos de pena por lo pequeño e inofensivo que es, entonces va
arco iris” Con los alumnos de la escuela 9 de octubre, en busca de sus amigos para que lo aconsejen, todos
ganando el 1er. premio del festival de teatro escolar. En deciden cuidarlo y lo llaman “Huayrurín”, jugaban con el
1985 escenifica la obra “La Leyenda del domingo siete” bufeo a escondidas, hasta que un día, doña Gertrudis,
y gana el V Premio “La Yarina de Oro” de teatro escolar los ve y piensa que el animal los ha embrujado, avisa a
a nivel primario. En 1986 con Germán Lequerica, los pobladores y estos van armados de palos,
Manuel Chávez y Virginia Roca, forman el “Grupo escopetas y machetes para matar al bufeo. Una señora
Oruga de acción cultural”. Inicia con mucha por avisar donde estaba el bufeo, derriba a su bebé al
vehemencia su creación literaria, buscando y río, la atención ya no se centra en el animal, sino en el
dirigiéndose a los niños como sus potenciales lectores. niño. Huayrurín emerge del río con el pequeño en su
Casanova fue un escritor comprometido con la trompa y lo salva de morir. Desde entonces los
impostergable tarea de recuperar y revitalizar los pobladores del pueblo lo aceptan y lo quieren, de esta
auténticos valores de la cultura amazónica. manera se olvidan del mito del bufeo colorado, que
Sus obras nos ofrecen un perseverante amor por la embruja y roba a la gente (mujeres hermosas) de los
vida, nos enseña la sabiduría del hombre amazónico en pueblos amazónicos.
su relación con la naturaleza y nos transmiten ARTURO DEMETRIO HERNÁNDEZ
auténticos espíritus de lucha por la justicia y la libertad. (1903 — 1970)
Murió el 12 de junio 1997. BIOGRAFÍA

OBRAS Nació, el 22 de
diciembre de 1903
Convierten a Casanova en uno de los mejores en Sintico, ubicado
exponentes de la literatura infantil. en la margen
- “El viaje de la vida” (1986) – Escrito en coautoría con izquierda del río
Germán Lequerica Ucayali. (Loreto).
- “La oruga que quería vivir” (1986) Realizó sus estudios
- “Cantos de río y sol” (1987) secundarios en
- “La gota de agua” Iquitos. Siendo aún
- “Poemas y colores” muy chico
- “La bella agria” Hernández queda

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huérfano de madre. Ese mismo año, una crecida del río

destruye el caserío obligando a su padre a mudarse a ARGUMENTO DE SANGAMA
Tierra Blanca, otro pueblo de caucheros. Su infancia y
juventud la pasó trabajando en la recolección del Novela publicada en 1942,
caucho. La niñez fue difícil para Hernández. Su abuela en la que se relata las
paterna, opuesta a la relación de sus padres, lo vicisitudes de un viajante de
obligaba a realizar tareas propias de las mujeres, nombre Abel Barcas quien
sometiéndolo además a castigos físicos. Ello motivó fascinado por las noticias y
varios intentos infructuosos de fuga del hogar. La única los mitos de la selva decide
alegría para Hernández consistía en "mirar los barcos conocerla. Cargado de
ingleses que pasaban croando rumbo a Liverpool, ambiciones y sueños llega
cargados de goma". Fue soldado, albañil, bracero de al pueblo de Santa Inés en
una hacienda algodonera, conductor de tranvía, mozo el río Ucayali. Allí conoce al
de barco, capataz de carretera, hasta culminar como sabio Sangama, al matero
abogado, como General de Brigada, como presidente Luna, Toro, Piquicho,
de la ANEA... una vida admirable en verdad”. Se graduó Chuya, Ahuanari, entre
de Dr. En Jurisprudencia y Ciencias Políticas en la otros, quienes dominados
Universidad Nacional de San Marcos y La Católica”. Es por las fuerzas extrañas de
sin duda el más grande novelista de la Selva peruana la selva e influenciados por los mal llamados mitos de
en las letras contemporáneas. Se ha señalado que la curandería y la brujería estarán marcados por el
“Sangama” y “Selva trágica”, son novelas de fatalismo y el determinismo histórico. Sangama es el
Hernández, comparable, por ejemplo, a “Doña personaje arquetipo del hombre mítico, de quien todo
Bárbara”, “La vorágine”, “El mundo es ancho y ajeno”, puede ser posible, donde la realidad produce la ficción
en cuanto representan la pujanza de la tierra y viceversa. La obra se inicia cuando el protagonista
americana. Estas afirmaciones se podrán apreciar en la Abel Barcas, quien al llegar al caserío de Santa Inés
contra carátula de “Tangarana y otros cuentos”. El conoce a Sangama, un hombre sabio conocedor de los
bosque se transforma a una travesía insondable. La misterios de la selva. Barcas llega en busca de
vida de caucheros los enrumba a la tala y explotación shiringales para extraer el látex y hacer fortuna. Su
del comercio selvático. A bordo de “May Flower” sueño se trunca por la presencia del gobernador
emprende la travesía selva dentro. El trance hipnótico Portunduaga, quien era ambicioso, traidor y cobarde.
de las prácticas hechiceras atrapa a los personajes. Lo Barcas se enamora de Rosa María (Chuya) hermosa
exótico y lo extraordinario, entremezclado por el hija de Sangama, quien era alta de tez blanca, ojos
ambiente enmarañado de la selva. La Selva como verdes y cabellera dorada, entre ellos existe una
protagonista es el hilo conductor de sus obras. correspondencia de amor, respeto y ternura. Cuando el
Aventuras increíbles, testimonios elocuentes y gracia gobernador Portunduaga es asesinado por don Misael
sin par nos obsequia en sus narraciones. Murió en (Toro), un hombre sin escrúpulos. Ante la muerte
1970. Portunduaga le sucede un nuevo gobernador, quien
nombra a Abel Barcas como su representante para que
OBRAS dirija una expedición a los shiringales y de paso buscar
Narrativas: los tesoros del dorado. Conforman la expedición:
- “Sangama” (1942) Sangama, su hija Chuya, la viejita Ana, Luna (el
- “Selva trágica” (1954) matero), Ahuanari; acompañados por orden del
- “Tangarana y otros cuentos” (1969) gobernador por dos criminales el Toro y Piquicho. En
- “El canto del Huallaga” esta aventura suceden muchos hechos fantásticos,
- “El animal sobre sus patas traseras” como el cruce del renacal, el ataque de serpientes
- “La casa del diablo” venenosas, la violación de Chuya por parte de los
- “La tortuga” criminales, las muertes de Toro y Sangama y la
- “Por el pongo de Aguirre” reconciliación de Abel Barcas y Chuya.
- “Pánico en el aire”
- “La victoria regia”
- “La flautera”
- “El vencedor del mal”
- “El profesor de historia”

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JAIME VÁSQUEZ IZQUIERDO luchas internas que sacuden al Perú y viceversa, la

(1935 – 2008) ciudad capital desde donde se maneja a las diversas
BIOGRAFÍA culturas y etnias “gobernadas” al antojo de los
Nació en Iquitos el gobernantes de turno.
08 de diciembre de ARNALDO PANAIFO TEXEIRA
1935, en una ya (1948 – 2005)
inexistente casa de
la calle San Martín. BIOGRAFÍA
Vivía en la calle
Brasil 609. Su Nació el 12 de julio de
educación superior 1948. Estudió periodismo
lo realizó, en la en el instituto superior
Universidad Jaime Bauzate y Meza. Se
Nacional de la inicia escribiendo poesía a
Amazonía Peruana. temprana edad y como
Se graduó como narrador en la década del
Licenciado en Educación. Formó parte de la promoción sesenta, escribiendo
de escritores jóvenes organizados en el grupo Literario cuentos y leyendas para el
Bubinzana de Iquitos donde publicó sus poemas y programa radial
cuentos en distintas revistas y periódicos de la región. “Amanecer Loretano”. En
Tiene la particularidad de estar en la creación lírica en 1975 es merecedor de una
la década del 50. En el grupo “Trocha” publica su mención honrosa en los
creación narrativa “Albañilería” (cuento). Comienza a juegos florales de la universidad de Piura, por el relato
publicar en “El Eco” (1957) fragmentos de su novela “Shapiama el curandero”. En 1978 es galardonado con
“Río Putumayo” con el seudónimo de Juan Cristóbal. La la medalla de oro Alfonsina Storni, en el concurso
novela que recoge la dramática realidad amazónica es internacional de poesía organizado por la fundación
“Río Putumayo”, publicada en 1966. La novela narra Givre de Buenos Aires. Fue representante de la CASA
acontecimientos referidos al conflicto fronterizo entre DEL POETA PERUANO, miembro de la asociación
Perú y Colombia, ocurrido en 1932. Dejó de existir el 19 peruana de literatura infantil y juvenil, y, como
de enero del 2008. comunicador social, a través de la radio y periódicos,
publicó cuentos y poesía. Narrador amazónico, ha
OBRAS recorrido muchos caseríos de la región acercándose a
- “Cordero de Dios I” (1989) la vida rural y a los usos y costumbres de los
- “Cordero de Dios II” (1991) pobladores. Su experiencia humana le llevó a
- “Meditaciones del hambriento” mostrarnos en sus narraciones la realidad dolorosa
- “Éramos paisanos” mezclando dramas, elementos míticos y maravillosos y
- “Río Putumayo” (1966) testimonios personales recogidos con un estilo singular
- “Kontinente negro” (1998) y sobrio. Murió el 2005.
- “Los atletas”
- “Cuentos del Kabalat Shabat” OBRAS
- “Cuentos del formativo temprano” - “Cuento...y algo más”
- “La guerra del Sargento Ballesteros” (2006) - “El pescador de sueños”
- “Amanezco amándote” (Novela inédita) - “El parpadeo insomne”
- “Julia zumba la nodriza reina”
ARGUMENTO DE RÍO PUTUMAYO - “Los jóvenes de la serial”
- “Mericha”
Novela publicada en 1966, - “Cushuri”
la obra narra - “Los decires de Fasanando”
acontecimientos referidos al - “Shamiro”
conflicto fronterizo entre - “Piñón a babor”
Perú y Colombia, ocurrido - “El ocaso de Ulderico el multiforme”
en 1932. Los ambientes que - “Río encantado”
sirven de telón de fondo a
los hechos de la obra varían
desde los lugares
fronterizos, la ciudad de
Iquitos y algunos barrios de
Lima. El conflicto con
Colombia es un pretexto
para mostrar los grandes
desencuentros sociales y

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ARGUMENTO DE “EL PESCADOR DE sus padres y decidido se lanza sobre el arroyo de la

SUEÑOS” vida. De pronto, despierta
Cierta noche como de un sueño,
Julián, asustado, y se encuentra
adolescente que sobre su canoa con su
vivía en un misma ropa, decide regresar
pueblito de la a casa, divisa a los lejos su
Amazonía, choza, al acoderar se da
estaba sentado cuenta que su canoa está
en su canoa, llena de acarahuasúes y
pescando a palometas, las recoge en
orillas del río, recipiente y al levantarse
con el silencio de suenan en su bolsillo
la selva se monedas de oro en forma de
concentra en sus escamas.
recuerdos,
piensa en su
padre que ya
debió de haber
llegado de la
ciudad trayendo
los víveres que necesitaban; en su madre que debe
estar avivando la candela con las leñas secas para
cocinar los peces que él llevará, prefiriendo los
acarahuasúes por su carne blanca, blanda y sabrosa.
Era un diestro pescador, el anzuelo comienza a
templarse y a jalar, de pronto siente un tirón fuerte y es
sumergido en las profundidades del río por más que
trató de emerger no podía, cerró los ojos con fuerza y
perdía el oxígeno totalmente, tragaba agua, y al abrir
los ojos se dio cuenta que estaba desnudo, todo era
oscuro, se asfixiaba y vio, de pronto, pececitos de
múltiples colores, gigantes palometas y hermosas lisas.
Al quedar echado de espaldas en las profundidades,
siente unas monedas rosaban su cuerpo y tuvo temor,
Al cerrar y abrir nuevamente los ojos, una luz brillante
le ciega y ve a hombres y mujeres blancas, rubias y de
ojos azules que están pendientes de él, se da cuenta
que su vestimenta era igual a de esos seres. Una bella
mujer que se parece a un pez le guía por el reino de las
aguas y cuenta que sus hermanos lo salvaron de morir
ahogado, Julián al levantar la cabeza se da cuenta que
las aguas corren sobre él. Al verlos nuevamente
recuerda a los pishtacos (hombres blancos que matan
a personas para sacarles la grasa). La mujer le
preguntó si quería ver a sus padres y le muestra el
arroyo de la vida, donde Julián observa a su padre que
vuelve de la ciudad en su embarcación, trata de
abrazarlo, pero se sumerge, la mujer le dice que sólo
mire y si él decide regresar no habrá ningún problema.
Nuevamente contempla el arroyo de la vida y mira es
asaltado por varios hombres armados que le hieren
sumiéndose la embarcación, en ese momento Julián
observa desesperado, que unos bufeos salvan a su
padre llevándole a la orilla y unos lagartos negros
matan a los asaltantes. También vio a sus padres que
lloran por su ausencia, rompiendo en un llanto
lastimero. De pronto, pasa por las avenidas de la ciudad
donde se encontraba, un cortejo fúnebre donde el ataúd
está envuelto con una bandera y la gente dice: ¡Viva el
rey! Julián recuerda el acarahuasú que iba a pescar, en

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