Vigilia de Pentecostés 2024
Vigilia de Pentecostés 2024
Vigilia de Pentecostés 2024
Domingo de Pentecostés:
Misa de la Vigilia
19 de mayo de 2024
«Envía tu Espíritu, Señor, y repuebla la faz de la tierra»
Consolador óptimo,
dulce huésped del alma,
dulce refrigerio.
Descanso en el trabajo,
en el ardor frescura,
consuelo en el llanto.
Oh luz santísima:
llena lo más íntimo
de los corazones de tus fieles».
* Pintura:
Antonio Palomino y Velasco (1705), Pentecostés,
Museo del Prado, Madrid.
AÑO DE LA ORACIÓN 2024
La oración de la Iglesia en la Vigilia de Pentecostés
La Bienaventurada Virgen María y los apóstoles se dedicaron a la oración mientras
esperaban al Espíritu prometido por el Señor (cf. Hch 1,14).1 De igual manera la Iglesia,
imitando a esta primitiva asamblea orante, se reúne en las horas de la noche para
celebrar la Vigilia que nos dispone interiormente para hacer memorial del
acontecimiento de Pentecostés, plenitud y cúspide de la Pascua de Cristo. La oración
es la esencia de la celebración litúrgica de esta Vigilia tanto en la liturgia de la Palabra
con las cuatro lecturas del Antiguo Testamento que se proponen en la forma más
extensa, como en la liturgia de la Eucaristía.
No ceso de dar gracias por vosotros recordándoos en mis oraciones, para que el Dios de nuestro
Señor Jesucristo, el Padre de la gloria, os conceda espíritu de sabiduría y de revelación para
conocerle perfectamente; iluminando los ojos de vuestro corazón para que conozcáis cuál es la
esperanza a que habéis sido llamados por él; cuál la riqueza de la gloria otorgada por él en herencia
a los santos, y cuál la soberana grandeza de su poder para con nosotros, los creyentes, conforme a
la eficacia de su fuerza poderosa, que desplegó en Cristo, resucitándole de entre los muertos y
sentándole a su diestra en los cielos (Ef 1, 17-20).
Este fragmento de la Sagrada Escritura nos permite ver, de una manera más amplia y
profunda, en qué consiste aquella iluminación del Espíritu Santo en nuestros corazones.
De hecho, el mismo Pablo, también dirigiéndose a la comunidad de Éfeso, expresa su
confianza en «Aquel que tiene poder para realizar todas las cosas incomparablemente
mejor de lo que podemos pedir o pensar». Esto quiere decir que nuestra petición
1
Cf. Monición para la liturgia de la Palabra de la Vigilia de Pentecostés en su forma más extensa.
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contiene un inmenso sentido, tan grandioso que las pocas palabras de la oración se
quedan cortas y no lo alcanzan a expresar.
Está claro que el Espíritu Santo tiene la misión de iluminar la vida del ser humano,
especialmente el corazón, tal y como lo entiende el Antiguo Testamento: «el corazón es
lo interior del hombre […] Es la sede de las facultades y de la personalidad, de la que
nacen pensamientos y sentimientos, palabras, decisiones, acción».2 ¿Para qué
necesitamos esta iluminación del corazón? Según el apóstol Pablo, necesitamos la luz
del Espíritu que envía el Padre para ver claramente, para llegar al conocimiento espiritual
de tres realidades divinas: la esperanza, la gloria y el gran poder de Dios.
Pablo comprende muy bien la relación entre el don de iluminación y el Misterio Pascual
de Cristo, ya que gracias a la luz divina podemos conocer la grandeza del poder que
Dios desplegó con la resurrección de Cristo. Además, el apóstol es muy claro al afirmar
que el poder de Dios ha sido desplegado para nosotros, es decir, para nuestra salvación
y en definitiva para que nosotros seamos vivificados, para que nosotros resucitemos:
«Dios, rico en misericordia, por el grande amor con que nos amó, estando muertos a
causa de nuestros delitos, nos vivificó juntamente con Cristo -por gracia habéis sido
salvados- y con él nos resucitó y nos hizo sentar en los cielos en Cristo Jesús» (Ef 4,6).
Recogiendo todo lo dicho hasta ahora, podemos afirmar que una sola es la luz de la
Pascua, porque uno solo es el Dios que nos ilumina. La luz de la resurrección de Cristo
es la misma luz que el Espíritu nos comunica para llenar de su resplandor nuestros
corazones, para vivificarnos y resucitarnos a aquellos que, por el bautismo, hemos sido
sumergidos en el Misterio Pascual. De manera particular, necesitamos la iluminación del
Espíritu para alcanzar un conocimiento más amplio de lo que celebramos en
Pentecostés y para entrar en una profunda actitud de oración a lo largo de la Vigilia.
En la Vigilia Pascual la luz del gran cirio recién encendido sirve para simbolizar la luz de
la Palabra de Dios que, por medio de nueve lecturas, nos alumbra para meditar en la
resurrección del Señor. Lo mismo se puede decir para la Vigilia de Pentecostés: La
misma Luz de la Pascua se manifiesta para iluminarnos en el conocimiento del Espíritu
Santo a través de la escucha orante de la Palabra de Dios. Esto es lo que le hemos
pedido al Padre en la oración inicial y, como necesitamos tanto de la acción del Espíritu,
la Iglesia insistirá con su súplica por medio de la Secuencia de Pentecostés, en la Misa
del día, cantando: «Ven Espíritu Divino, manda tu luz desde el cielo…».
2
Biblia de Jerusalén, nota a Gn 8,21.
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Textos orados: comentario a la eucología
LA VIGILIA DE PENTECOSTÉS Y SUS ORACIONES3
Dios todopoderoso,
haz que tu Iglesia sea siempre una familia santa,
congregada en la unión del Padre,
del Hijo y del Espíritu, que manifieste al mundo
el misterio de tu unidad y de tu santidad
y lo conduzca a la perfección de tu amor.
Si Babel es la dispersión, el Hijo ora para que los suyos no protagonicen una nueva
Babel, sino que se mantengan en la unidad del Padre, que es la unidad del Amor. Todos
recordamos a este propósito el bellísimo capítulo 17 del evangelio joánico. Seguramente
que el mejor comentario a esta oración sea el texto bíblico que es su fuente: “No ruego
sólo por ellos, sino también por los que crean en mí por su palabra, para que todos sean
una sola cosa; como Tú, Padre, en mí y yo en Ti, que también ellos sean una sola cosa
en nosotros, para que el mundo crea que Tú me has enviado” (Jn 17,20-21).
3
J. GONZALEZ, «La Vigilia de Pentecostés y sus oraciones», en Pascua/Pentecostés (Dossiers CPL 52),
Barcelona: CPL 1995, 95-98.
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La Iglesia debe mirar siempre al Dios vivo para reconocerse a sí misma, a la vez que se
purifica constantemente de las desfiguraciones que le sobrevienen. Sólo en el Padre,
en el Hijo y en el Espíritu la familia santa vivirá plenamente su vocación. Una vocación
eminentemente evangelizadora, misionera. La unidad es punto de partida de toda
evangelización. La dispersión, las separaciones -por dolorosas que sean- llevan siempre
al descrédito delante de los ojos del mundo que contempla, sincero, la vida de los
bautizados. Un mundo -digámoslo todo- que en su desorientación balbuciente necesita
ser conducido hacia su mayor anhelo, eso es, la perfección del amor. Quizás
Pentecostés sea, un año más, andar con paso decidido hacia la unidad de todos los que
somos “de Jesús”. Quizás Pentecostés sea, un año más, el momento de abandonar
rígidas posturas hacia adentro y hacia afuera para encontrarnos de nuevo alrededor de
una misma lumbre, sabiendo que en la pluralidad de muchos aspectos existe la unidad
en el amor. ¡Qué Pentecostés más hermoso!
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3. El Espíritu Santo fuente de vida renovada (oración para la lectura de Ezequiel)
Breve oración, y de petición también breve y clara. El Espíritu que en Joel promete el
Señor es suplicado ahora en esta celebración del Pentecostés dominical. Un espíritu no
de esclavitud, no de temor, sino de libertad, de fortaleza, de valentía, de hijos, en
definitiva, es el que pedimos nosotros, los bautizados en agua y Espíritu Santo. Es ese
mismo Espíritu el que anunciaba en un adviento próximo el Jesús del cenáculo. “Muchas
cosas tengo aún que deciros; pero ahora no estáis capacitados para recibirlas. Pero
cuando venga Él, el Espíritu de la verdad, os guiará a toda la verdad” (Jn 16,12- 13a). Una
verdad que debemos anunciar una vez la hemos visto con nuestros propios ojos y
palpado con nuestras propias manos. Y nunca ha sido tarea fácil. A veces creemos que
“antes” -impreciso y engañoso adverbio- era más halagador, más llano, más fructífero
ese anuncio de la verdad en Jesucristo. Y no es así. Cada tiempo tiene sus propias
dificultades, para que en todo momento los discípulos tengan que usar de la valentía
que reciben del Espíritu para ser testigos del Evangelio. Ahora le pedimos una vez más
el don de la fortaleza valiente, que no es arrogante, sino que es decidida porque sabe
que hemos sido amados sin igual. Que esta oración nos haga viento, nos haga fuego,
nos haga renacer en el Espíritu.
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Vigilia de Pentecostés
Esquema de la celebración de la Vigilia
«La Misa de la Vigilia de Pentecostés se celebra en la tarde del sábado, antes o después de las
Primeras Vísperas de la Solemnidad. Se proponen dos formas, la segunda de las cuales se
prolonga con elementos propios de las vigilias».4
Este esquema corresponde a la segunda forma: «La celebración se inicia como de costumbre.
Puede tenerse, y es conveniente, la bendición y aspersión con agua bendita, indicada para el
tiempo pascual (Ver apéndice, p. 1056). De lo contrario, se procede sólo hasta el Señor, ten
piedad».5
RITOS INICIALES
- Procesión y canto de entrada.
- Saludo.
- Monición de entrada.
- Acto penitencial y “Señor, ten piedad”,
- En lugar del acto penitencial se puede hacer el rito de aspersión con el agua.
- Oración antes de la Liturgia de la Palabra (Misal, p. 281).
LITURGIA DE LA PALABRA
«Luego siguen las lecturas propuestas por el Leccionario como de libre elección y, después de
cada una, se recita el salmo responsorial indicado; como en la Vigilia Pascual, terminado el canto
del salmo, se ponen todos de pie y el sacerdote dice: Oremos. Entonces todos oran por un
momento en silencio. El sacerdote pronuncia luego la oración correspondiente a la lectura.
En lugar del salmo responsorial se podría dejar un espacio de silencio sagrado, en cuyo caso se
omite el tiempo de silencio después del Oremos».6
4
Misal Romano. Edición típica para Colombia, según la Tercera Edición Típica Latina, Conferencia Episcopal
de Colombia, Departamento de liturgia, 2008, 279.
5
Ibíd., 281.
6
Ibíd., 281.
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- Tercera lectura (Leccionario, p. 261): Ezequiel 37, 1-14; Salmo 106, 2-3. 4-5. 6-7.
8-9 (R/. 1); y oración conclusiva (hay tres opciones; Misal, pp. 282-283).
- Cuarta lectura (Leccionario, p. 263): Joel 3, 1-5; Sal 103, 1-2a. 24 y 35c. 27-28.
29bc-30 (R/. 30); y oración conclusiva (Misal, p. 283).
- Luego de la cuarta lectura se entona el himno Gloria a Dios en el cielo.
- Terminado el himno, el sacerdote dice la oración colecta (Misal, p. 284).
LITURGIA DE LA EUCARISTÍA
- Presentación de los dones.
- Oración sobre las ofrendas (Misal, p. 284).
- Prefacio de Pentecostés (Misal, p. 286).
- Plegaría Eucarística I o II o III.
- Rito de comunión.
- Oración poscomunión (Misal, p. 284).
RITOS CONCLUSIVOS
- Bendición solemne (Misal, p. 475).
- “Pueden ir en paz, Aleluya, Aleluya…”.
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Vigilia de Pentecostés
19 de mayo de 2024
Moniciones
Entrada
Queridos hermanos y hermanas: celebrar la Vigilia de Pentecostés
significa permanecer en vela mientras esperamos el Don del Espíritu
Santo que será derramado en nuestros corazones. En esta noche se
renueva la efusión del Espíritu Santo sobre la Iglesia por medio de esta
liturgia solemne que actualiza el acontecimiento de Pentecostés. Por eso
estamos invitados a participar en esta vigilia con verdadero gozo pascual.
Liturgia de la Palabra
La monición es presidencial y se encuentra en el Misal (página 281).
Comunión
Por medio de la Sagrada Comunión, en esta noche de Pentecostés
recibiremos a Cristo resucitado, el Pan vivo que ha bajado del cielo.
Igualmente, esta comunión nos llena del Espíritu Santo y nos da la fuerza
para ser testigos de la resurrección. Así que, meditando en estos regalos
del Señor, acerquémonos a comulgar.
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Vigilia de Pentecostés
19 de mayo de 2024
Oración universal
Unidos en el Espíritu Santo, oremos, hermanos a Dios todopoderoso
por medio de Cristo resucitado quien nos otorga el cumplimento de su
promesa: la Fuerza que nos hace sus testigos. Supliquemos diciendo:
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