CURSO: LA MAGIA DE LOS 72 NOMBRES DE DIOS

EL ORIGEN DE LOS 72 NOMBRES

En la Qabalah existen 72 combinaciones de letras llamadas Los 72 Nombres de Dios. Estas
combinaciones de tres letras representan determinadas frecuencias de energía o “manifestaciones”
del Poder de Dios. De estas 72 combinaciones, a su vez, es posible derivar una serie de 72 nombres
pertenecientes a Ángeles o Genios que son dinámicos portadores de estos atributos divinos.
Los 72 Nombres proceden de tres versículos bíblicos, del Libro del Éxodo, capítulo 14,
versículos 19, 20 y 21. Recordemos, eso sí, que en el original hebreo sólo se consideran las letras
consonantes, sin agregar vocales.
Este concepto de letras divididas procede el fragmento CX del Sefer Ha-Bahir, “el Libro de la
Claridad”, aunque hace referencia más bien a los Nombres Divinos y no a Ángeles. El texto dice:
“El Nombre Divino que surge de los tres encabezamientos: vaisá, baiabó y vaiet en Éxodo
14:19 - 21 es revelador. Las letras del primero, vaisá ([syw) siguen el orden acordado por el mismo
versículo (de derecha a izquierda); el pasaje en donde figura vaiabó (abyw) aparece en orden inverso;
y finalmente, el versículo donde figura vaiet (jyw), aparece en el Nombre del mismo modo que el
primer caso. Cada uno de estos versículos contiene 72 letras. De donde las palabras clave: vaisá,
vaiabó y vaiet dan lugar a los setenta y dos nombres, número que se divide en tres partes, a
veinticuatro letras por fracción”.
Estos son los versículos en hebreo:

Esto es lo que los versículos dicen:

“[19] Entonces el Ángel de Dios, que marchaba delante del ejército de Israel, se dio
vueltas y fue a situarse detrás de este. Lo mismo sucedió con la columna de nube, que dejó su
puesto de vanguardia y se desplazó hasta la retaguardia, [20] quedando entre los egipcios y
los israelitas. Durante toda la noche, la nube fue oscuridad para unos y luz para otros, así que
en toda la noche no pudieron acercarse los unos a los otros.
[19] Moisés extendió su brazo sobre el mar, y toda la noche el Señor envió sobre el
mar un recio viento del este que lo hizo retroceder, convirtiéndolo en tierra seca. Las aguas
del mar se dividieron”

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Los versículos anteriores, que dan lugar a los 72 Nombres, relatan el momento en que Moisés
dividió las aguas del Mar Rojo, cuando el pueblo de Israel estaba siendo perseguido por los ejércitos
del Faraón, y este episodio del Antiguo Testamento siempre ha sido considerado mágico o milagroso;
pero tal hazaña fue posible porque Moisés invoco simultáneamente los 72 Nombres de Dios. De la
misma forma, nosotros podemos invocar en nuestra vida estos Nombres, y de ellos no sólo
obtendremos al fuerza divina para conectarnos con el Creador, sino los atributos que cada uno de
estos Nombres aporta, llevando nuestra conciencia a una nueva dimensión de realidad y existencia.

LA FORMULACIÓN DE LOS NOMBRES.

Cada uno de estos versículos tiene 72 letras. Los Nombres son formados tomando la primer
letra del versículo 19, la última del 21 y la primera del 21, tal como indica el texto CX antes citado.

Así obtenemos el Primer Nombre de Dios, formado por las letras Vav, He, y Vav: whw
Para formar el segundo Nombre, tomaremos la segunda letra del versículo 19, la penúltima
del 20 y la segunda del 21:

Así obtenemos el segundo Nombre de Dios, formado por las letras Yud, Lamed, Yud: yly
Hacemos lo mismo para obtener el tercer Nombre: tomamos la tercera letra del versículo 19,
la antepenúltima del 20 y la tercera del 21:

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Así, el tercer Nombre de Dios estará formado por las letras Samej, Yud, Tet: jys
Al combinar en esta forma las 72 letras de cada uno de estos versículos, obtenemos 72
Nombres de tres letras cada uno:

(Este diagrama debe leerse de derecha a izquierda).

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LAS LETRAS HEBREAS.

Puesto que se trata de Nombres extraídos de la tradición hebrea, es necesario hacer un
pequeño repaso a las letras que componen tales Nombres, y para ello debemos remitirnos al alfabeto
hebreo.
El alfabeto hebreo o Alef-Bet es un sistema de escritura que consta de 22 caracteres, y que
representan sonidos consonánticos de la lengua hebrea, es decir, no representan vocales. De estos
22 caracteres, hay cinco que, además, cambian su forma dependiendo si se encuentran al final de una
palabra.
Al igual que otros alfabetos sagrados, el hebreo tiene la característica de que cada una de sus
letras tiene un nombre, el cual representa algo, es decir, tiene significado. Además, posee un número.
Estas características del alfabeto hebreo nos permiten realizar ciertas operaciones qabalísticas como
la Gematría, la Permutación y el Notariqon.
Esotéricamente hablando, el alfabeto hebreo es comprendido como “el ADN del universo”,
entendiendo esto como que la construcción de este último se llevó a cabo cuando Dios hablaba.
Recordemos que, según el Génesis, dios DIJO “Sea o hágase la luz”.
En la Qabalah, el proceso de creación está directamente relacionado con el Verbo, la Palabra
Sagrada. Algo es creado cuando es nombrado, y las letras que componen su Nombre encierran la
naturaleza misma de aquello que ha sido creado. Por esta razón es que los Nombres De Dios tienen
tanta importancia (y poder), pues encierran en sí mismos los atributos de Dios, y es por ello son vías
de acceso a los atributos a los cuales encarnan.
Cada uno de los 72 Nombres de Dios extraídos del Libro del Éxodo está formado por tres
letras, las cuales deben ser leída de derecha a izquierda, que es el orden normal en el cual se lee el
hebreo. La primera de estas letras se considera que tiene carga positiva, la segunda tiene carga
negativa y la tercera es una especie de “cable a tierra”, que permite a la energía del Nombre
conectarse a las diferentes dimensiones.
Si bien en este curso no estudiaremos en profundidad el alfabeto hebreo, es importante
conocerlo, al igual que sus pronunciaciones, a fin de trabajar a conciencia con los 72 Nombres y con
los 72 Ángeles.

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LETRA NOMBRE SIGNIFICADO VALOR NUMÉRICO

a ALEF Buey 1

b BET Casa 2

g GUIMEL Camello 3

d DALET Puerta 4

h HE Ventana 5

w VAV Alfiler o gancho 6

z ZAIN Espada o armadura 7

x CHET (JET) Valla, cercado 8

j TET Serpiente 9

y YUD o YOD Mano 10

k – $ CAF Puño 20 — 500

l LAMED Quijada de buey 30

m – ~ MEM Agua 40 — 600

n – ! NUN Pez 50 — 700

s SAMEK Puntal 60

[ AYIN Ojo 70

P – @ PE Boca 80 — 800

c – # TZADI Anzuelo 90 — 900

q QOF Oreja, nuca 100

r RESH Cabeza 200

X SHIN Diente 300

t TAV Cruz 400

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EL ÁRBOL DE LA VIDA.

Otz Chayim (~yyx #[) o Árbol de la Vida Qabalístico es un diagrama, un esquema en el que
se resume el proceso de evolución de la Creación de Dios. De la misma forma, también representa la
estructura del cosmos en su conjunto, y las fuerzas que participan en él. Podemos decir, entonces,
que el Árbol de la Vida es un Mapa de la Creación; y como tal puede ayudarnos a orientarnos en
nuestro camino de desarrollo personas y espiritual.
El Árbol de la Vida está conformado por 10 Esferas o Emanaciones, llamadas Sephiroth
(twryps) en plural, o Sephirah en singular (hryps). Cada una de estas Sephiroth se conecta a las
demás por unos caminos llamados Netivot (twbytn) o Senderos, habiendo un total de 22 Senderos.

Puesto que los 72 Nombres de Dios son atributos pertenecientes al mismísimo Creador, no es
raro pensar en que estos Atributos se encuentren inmersos en toda la Creación, y encontramos esta
confirmación en el hecho de que estos Nombres Divinos tienen sus correspondencias en cada una de
las 10 Sephiroth e, incluso, en cada uno de los distintos Senderos.
Cada una de las 10 Sephiroth representa un Estado de Existencia, un nivel específico de
manifestación y de conciencia dentro del gran esquema del universo; t van desde la potencia pura
(Kether) hasta el nivel de conciencia tridimensional de la experiencia en el mundo material (Malkuth).
Al momento de estudiar las Sephiroth, debemos entender que para comprenderlas, estudiar sus
nombres y asociaciones son esenciales, y que no son meros títulos dados.

LAS DIEZ SAGRADAS SEPHIROTH.

Kether (rtk), La Corona. Se posiciona en lo más alto del Árbol de la Vida, y es lo divino
incognoscible. Aquello que no puede ser conocido por la mente humana pero que, sin embargo, es el
origen primario de toda la creación. Kether es el primer punto de manifestación de la creación divina,
y esto es el potencial puro e inmanifestado. Absolutamente todo proviene de Kether, pues es el punto
inicial de la Creación, y como tal contiene el plan completo de la manifestación del Árbol de la vida.
Es algo así como la partícula inicial del ADN cósmico, pero sin llegar a estar manifestado todavía.
Kether es ser puro, la Potencia pura que llegará a manifestarse alguna vez, pero que aún no lo se
manifiesta.
Como se trata de una Corona, está en lo más alto de la cabeza, pero no pertenece a esta. Es
el pensamiento divino. A nivel humano, está relacionada con la Yechidah, el alma superior, aquella
parte de nuestra alma que es divina y eterna.

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Chokmah (hmkx), Sabiduría. Se sitúa a la cabeza del Pilar de la Misericordia. Es la esfera de

las estrellas fijas o fondo estrellado llamado firmamento. Es aquí donde la esencia divina comienza a
expresarse. Ya no es sólo potencia, pues ha comenzado a moverse para lograr la manifestación. Es la
primera emanación desde Kether, comenzando el proceso de diferenciación, trayendo dualidad al
Árbol de la Vida, en un proceso conjunto con la tercera Sephira, Binah. Chockmah es considerada el
impulso masculino primordial, así como Binah es considerado el principio Femenino primordial.
Chokmah es el impulso creativo de la voluntad divina, y esto se refleja en la voluntad que
expresamos nosotros como humanos. Tiene su correspondencia con la Chayah, “fuerza de vida” o
“esencia vital”, que es otro componente del alma según la tradición Qabalística.

Binah (hbyn), Entendimiento. Se sitúa a la cabeza del Pilar de la Severidad. Esta es la Sephirah
de Saturno y de la Gran Madre, el Divino o Sagrado Femenino. Así como en la antigüedad Saturno era
percibido como el último de los planetas, por tanto el último límite para los seres humanos ya que
después de Saturno sólo se extendía el fondo de estrellas fijas; y es por esto que Binah es vista como
el comienzo de la forma. Binah es el límite entre la fuerza y la forma.
Si Chokmah es el Gran Padre, Binah es la Gran Madre. Esta pareja de principios polares son los
encargados de traer a la manifestación material todas las demás esperas del Árbol de la Vida.
Chokmah es la energía y fuerza vital que encuentra un cuerpo para expresarse a través de Binah.
Los Nombres y Ángeles relacionados con esta Sephirah manejarán fuerzas de manifestación,
Justicia, fortalecimiento, manifestación, ocultamiento, protección, entre otras.

Chesed (dsx), Misericordia. Se posiciona en el centro del Pilar de la Misericordia, justo debajo
de Chokmah. Es la espera de Júpiter, el Gran Benéfico. Júpiter está tradicionalmente asociado con la
realeza, el éxito y la buena fortuna; de aquí que uno de los nombres alternativos de esta Esfera se
Gedulah, “Gloria”. Es también un planeta asociado a la religión, aunque más bien a los elementos
mistéricos y esotéricos dentro de la religión, no a su forma exotérica de adoración y sumisión.
Chesed es también un lugar de reconciliación, benevolencia, magnanimidad y misericordia.
Los grandes atributos del Dios compasivo se encuentran en Chesed, y por tal motivo, los Nombres y
Ángeles asociados a esta esfera trabajarán con energías de liberación, reparación, engrandecimiento,
buena fortuna, etc.

Geburah (hrwbg), Fuerza. Se ubica en el centro del Pilar de la Severidad, justo debajo de Binah,
frente a Chesed. Es la sephirah de Marte, y está asociada con el poder, la fuerza y la energía. Cuando
está balanceada, representa la Fuerza de la Justicia (Din, uno de sus nombres alternativos), y al estar

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desbalanceada, se convierte en miedo (Pajad, otro nombre alternativo, el estado en que se

encuentran aquellos que obraron con crueldad sobre otros al recibir la Justicia de Dios). Por tal
motivo, el principal poder que debemos aprender a dominar es sobre nosotros mismos.
El arte del guerrero, que es una de las experiencias propias de Geburah, es precisamente el
autocontrol: aprender a aplicar la fuerza justa sin convertirnos en enclenques debiluchos ni en cueles
déspotas. La energía de esta esfera es la Fuerza y el Poder, así como la Fuerza de la Justicia y tener la
voluntad de separar lo sano de lo insano y lo justo de lo injusto; y serán estos los atributos que
podremos encontrar en los Nombres y Ángeles asociados con esta Sephirah.

Tiphareth (hrapt), Belleza. Se ubica en el Corazón del Árbol de la Vida, en el centro del Pilar
del Equilibrio, debajo de Kether y equilibrando las fuerzas de Chesed y Geburah. Esta es la Esfera del
Sol, y también es conocida como Rachamin, o “Compasión”. Lo que enfatiza también la naturaleza
espiritual del Árbol de al Vida como un camino de perfección personal.
Tiphareth representa la voluntad enfocada del individuo, el fuego viviente del espíritu divino
que arde en el corazón, inflamado de en busca de la verdad y la devoción espiritual. Por esta razón es
que es llamada la “Inteligencia Mediadora”, pues es el punto en donde se integran los aspectos
superiores e inferiores del ser humano.
Todos estos atributos se encontrarán presentes en los Nombres y Ángeles vinculados a
Tiphareth.

Netzach ($cn), Victoria. Se posiciona en la base del Pilar de la Misericordia, debajo de Chesed.
Esta es la esfera de Venus. Tradicionalmente se ha atribuido a Venus como Diosa del amor, y ninguna
otra diosa o planeta ha inspirado más a artistas para hablar del amor. Esto lo podemos ver reflejado
en las cuatro palabras que los griegos empleaban para referirse al amor: Agapé (amor espiritual,
Storge (amor filial), Philia (amor fraternal) y Eros (amor sexual o físico), lo que podría ser comprendido
como cuatro diferentes expresiones de Netzach en los Cuatro Mundos.
Al igual que Chokmah y Binah, o que Chesed y Geburah, Netzach encuentra su polo
opuesto/complementario/equilibrador, en la sephirah Hod. Netzach es una esfera de fuerza vital y
natural, la fuerza de la naturaleza, la energía detrás del deseo es la fuerza vital de la sephirá de Venus,
y todos los atributos del amor en todas sus formas pueden ser encontrados en los Nombres y Ángeles
relacionados con ella.

Hod (dwh), Esplendor. Esta es la esfera de Mercurio, el planeta del intelecto y la comunicación,
como polo opuesto a la abundante energía emocional proveniente de Netzach. Mercurio es asociado
con el intelecto, el poder de la lógica y el pensamiento racional. En este sentido, la habilidad de pensar

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lógicamente a menudo es vista como algo frío, en contraste a lo cálido que son percibidos los sentimientos y
las emociones. Sin embargo, este pensamiento también nos lleva a limitar los potenciales del intelecto,
especialmente su cualidad más interesante: la intuición.

El razonamiento lógico, la habilidad de construir esquemas mentales y la flexibilidad son propiedades

de esta sephirah, y las encontraremos en los Nombres y Ángeles relacionados a Hod.

Yesod (dwsy), Fundamento. Se posiciona en el Pilar del Equilibrio, en el centro del Árbol de la Vida,
equilibrando las fuerzas de Netzach y Hod. Esta es la esfera de la Luna, las fluctuaciones emocionales y
psíquicas del plano astral. En este plano es donde las imágenes formadas en Hod y animadas por Netzach,
encuentran un cuerpo etérico gracias al cual se posibilita la manifestación final en el reino material.

Las propiedades de la esfera de la Luna la vinculan con lo psíquico, los sueños y los exorcismos; la
fertilidad y fructificación; el deseo sexual y la procreación; y son cualidades que encontraremos en los Nombres
y Ángeles relacionados a Yesod.

Malkuth (twklm), El Reino. Se posiciona en la base del Árbol de la Vida, en el Pilar Central.
Corresponde a la esfera de la Tierra, el nivel de conciencia tridimensional en el cual vivimos cotidianamente.
Es la conciencia de los sentidos, del cuerpo físico y de los cinco sentidos corporales. Malkuth es una esfera
formada como receptáculo de las influencias de todas las demás Sephiroth, por lo que es en este lugar en
donde tiene lugar la última manifestación del potencial de Kether; es decir, es aquí en donde actuarán en
última instancia los poderes que conciernen a los 72 Nombres de Dios.

Ahora bien, a Malkuth no le corresponden ni Nombres de Dios ni Ángeles derivados de estos, puesto
que en Malkuth estos poderes se manifiestan, de modo que en esta Esfera todos estos poderes se encuentran
manifestados. No obstante, la primera división de estos 72 Poderes la encontraremos en que se forman Nueve
Coros de 8 ángeles cada uno, repartidos entre Kether y Yesod. Es decir, los primero ocho Nombres se
corresponden con Kether, los segundos ocho se corresponden con Chokmah, los siguientes ocho se
corresponden con Binah y así hasta que los últimos ocho se correspondan a Yesod.

Una vez comprendida esta división inicial, tomaremos cada uno de los ocho Nombres de cada Esfera y
a cada uno le asociaremos a una segunda esfera en orden descendente, abarcando un solo grupo, a ocho
esferas del Árbol de la Vida, desde Chokmah hasta Yesod. Es decir, los primeros Ocho corresponden a Kether,
y de estos ocho que corresponden a Kether, el Primer Nombre, a su vez, se corresponde con Chokmah, el
segundo con Binah, el tercero con Chesed, el cuarto con Geburah, el quinto con Tiphareth, el sexto con
Netzach, el séptimo con Hod y el octavo con Yesod. Luego, el primer Nombre del Segundo Coro, nuevamente
se corresponderá con Chokmah, el segundo con Binah y así en cada uno de los 9 Coros.

Esta división quedará clara más adelante.

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LOS 72 ÁNGELES O GENIOS DE LA QABALAH.

Como ya hemos visto, las diez Sephiroth representan estados de conciencia que operan en armonía
con los Atributos de la fuente Creadora. Ahora bien, esta Fuerza es movilizada por ciertos principios a los cuales
llamamos Ángeles. Esta palabra proviene del vocablo griego angelos, que significa “mensajero”, es decir,
“alguien que transporta o que lleva algo (un mensaje). La idea de que un ángel es un mensajero de Dios nace
necesariamente en los contextos religiosos. Para fines prácticos, un ángel es una entidad que “transporta o
lleva un mensaje, una forma específica de energía o vibración”. Un ángel lo es en relación a su función, no a su
naturaleza. Es decir, si una entidad no “lleva” algo, no puede ser considerado un “mensajero”, es decir, ángel.

Es más, en la Qabalah tradicional, se dice que a cada Sephirá le corresponde un Coro de

Ángeles regido por un Arcángel. Dicho coro cumple la función de “transportar” o movilizar la energía
propia de la esfera. Por eso, en Magia Ceremonial, se los suele invocar para que “traigan” o “lleven”
la energía para la manifestación de nuestra voluntad.
Los 72 Ángeles o Genios de la Qabalah se forman a partir de los Nombres de tres letras de los
que ya hemos hablado. A estos nombres que representan atributos de Dios, se les añaden dos letras
como terminación. Tradicionalmente estas terminaciones son –el (la) o –iah (hy), siendo estas letras,
nombres de Dios asociados a las esferas de Chesed y de Chokmah, respectivamente. No obstante, la
forma que debe hacerse esta secuencia depende mucho de la fuente a la cual nos remitamos.
Nosotros usaremos la secuencia más aceptada; pero para ciertos rituales, usaremos otra, en la cual
todos los nombres de los Ángeles serán terminados en –el (la).

De esta forma, el primer Nombre de Dios, Vav-He-Vav (whw), al añadir la terminación –iah (hy),
se convierte en Vav-He-Vav-Yud-He (hywhw) o Vehuiah, el primer Ángel o Genio de la Qabalah.

El segundo Nombre de Dios, Yud-Lamed-Yud (yly), al añadirle la terminación –el (la) se

convierte en Yeliel (layly), el segundo Ángel o Genio de la Qabalah.

En síntesis, las divisiones de los coros, tal como las hemos explicado anteriormente, quedarán
más claras en el siguiente cuatro:

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EL MALACHIM.
En la tradición mágica occidental existen varias formas de codificación. Una de las principales
es el uso de los llamados “alfabetos mágicos”. Algunos de estos alfabetos se emplean principalmente
con finalidades de ocultamiento de información, mientras que otros sólo se usan con finalidades
mágicas y sagradas. Este es el caso del alfabeto llamado “de los ángeles” o Malachim, el cual fue
diseñado para trabajar como codificación de cada una de las letras del alfabeto hebreo.
Cada uno de los 72 Ángeles cuenta con su nombre transliterado al Malachim, para ser usado
en los trabajos mágicos que explicaremos más adelante, aunque su principal uso es en el trabajo con
velas, en donde, siguiendo determinadas instrucciones, el nombre del Ángel es grabado en la vela.

LOS SELLOS O SIGILOS ANGÉLICOS.

Una de las principales formas de trabajo mágico con entidades es a través de los llamados
Sellos o Sigilos. Se trata de formas dibujadas que representan a la entidad en cuestión, como si se
tratase de una firma particular. Por eso se dice que lo único necesario para poder trabajar con un
espíritu, es contar con su nombre y su sello, pues la entidad responderá al ser individualizado por su
nombre, y representado por su firma.
En el caso del trabajo con ángeles, no es la excepción, pues desde siempre se ha trabajado
invocando ángeles y arcángeles por medio de sus sellos siguiendo determinadas instrucciones.

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LOS ÁNGELES PERSONALES.

En función de la asociación de los Ángeles de la Qabalah y los tránsitos del Sol, es posible
establecer que cada uno de los 72 Ángeles (y por tanto también los Nombres de Dios) se
corresponden con grados específicos del Zodiaco. De esta correlación podemos extraer tres
categorías de ángeles que marcan su influencia en nuestra propia encarnación. El Genio o Ángel
Físico, el Psíquico y el Espiritual.
El Genio o Ángel Físico lo obtenemos al identificar el Quinario dentro del cual hemos nacido.
El Genio o Ángel Psíquico lo obtenemos al observar el grado exacto en el cual encontramos
nuestro Sol natal.
El Genio o Ángel Espiritual lo obtenemos al observar la Hora Angélica en la cual hemos nacido.
Estas “horas” normalmente son franjas de tiempo de veinte minutos.

LAS VENTANAS DE OPORTUNIDAD.

Podemos invocar a los Ángeles de la Qabalah en cualquier momento. En realidad, estas fuerzas
están dentro de nosotros, impresas en nuestra propia alma, en nuestro Ser Más Esencial en cualquier
momento de nuestra vida, si bien es cierto que seis de ellas se expresan con mayor facilidad y fuerza.
En todos nuestros trabajos con los 72 Genios, lo que hacemos es invocar la fuerza que ya está en
nuestro interior para que se exprese.
La Primera Ventana de Oportunidad la tenemos con el Ángel que rige en lo físico gobernando
cinco grados del zodiaco. Meditar con cada uno de estos Nombres durante su tiempo de regencia es
una buena forma de hacer un trabajo a lo largo de un año, lo cual nos ayudará a integrar la energía
de los 72 Nombres, y a limpiar nuestro subconsciente en forma paulatina y progresiva.
La Segunda Ventana de Oportunidad la encontramos con el ángel que rige la mente, y que se
calcula considerando un grado de regencia para cada Ángel. Si bien su intensidad no es tan alta como
el genio físico, resulta de gran ayuda en cuestiones vinculadas a lo psíquico y lo mental.
La Tercera Ventana de Oportunidad es la regencia del Ángel Espiritual, el cual rige durante una
franja de 20 minutos, calculándose ese lapso de tiempo para cada uno de los 72 Nombres a partir
de la salida del sol. Conocer la identidad de este Ángel nos resultará de gran ayuda para comprender
nuestro desenvolvimiento espiritual, o nuestras motivaciones al momento de emprender un
recorrido espiritual o de auto-superación.

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