UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DEL PERÚ

CURSO
Ciudadanía y reflexión ética

TEMA

INTEGRANTE:

DOCENTE:

Perú

2024
 El asesinato del líder asháninka y la justicia indígena en el centro de Perú

En el corazón mismo de los densos bosques amazónicos del Perú, donde la vida

se entrelaza con la tierra en una sinfonía de biodiversidad única, un trágico suceso ha

sacudido las raíces de una comunidad ancestral. El asesinato de un líder de la etnia

asháninka ha enviado ondas de choque a través de las profundidades de la selva,

resonando más allá de las fronteras geográficas para captar la atención del mundo. La

etnia asháninka, cuya historia se remonta a siglos atrás, es custodia de un vasto territorio

de exuberante vegetación y ríos sinuosos. Son los guardianes de una sabiduría ancestral,

arraigada en una profunda conexión con la naturaleza y sus ciclos. Su líder, más que un

mero representante, encarnaba los anhelos, los sueños y los desafíos de su pueblo. El

asesinato de este líder asháninka no solo representa una pérdida para su comunidad, sino

que también arroja luz sobre una serie de problemas crónicos que aquejan a las

poblaciones indígenas en todo el mundo. La lucha por la preservación de las tierras

ancestrales, la protección de la biodiversidad amenazada y la defensa de los derechos

humanos fundamentales, son desafíos que enfrentan diariamente. En el contexto

específico de nuestro país, un país rico en recursos naturales pero marcado por

desigualdades profundas, la situación de las comunidades indígenas como los

asháninkas a menudo se ve ensombrecida por intereses económicos y políticos. La

explotación de tierras para la extracción de recursos naturales, la deforestación

descontrolada y la falta de reconocimiento y protección de los derechos indígenas son

factores que contribuyen a un ambiente de vulnerabilidad. Este trágico suceso también

pone de relieve la urgente necesidad de solidaridad y acción colectiva. Frente a esta

situación, surge la siguiente controversia: ¿Crees que el asesinato del líder asháninka en

el centro de Perú es un reflejo de la falta de protección y reconocimiento de los derechos

de las comunidades indígenas en la región? Considero que el asesinato del líder

asháninka en el centro de Perú sí es un reflejo de la falta de protección y reconocimiento

de los derechos de las comunidades indígenas en la región. A continuación,

fundamentaré mi postura con argumentos sólidos en base a temas como el sentido de la

ética y multiculturalidad e interculturalidad.

En primer lugar, considero que el asesinato del líder asháninka en el centro de

Perú sí es un reflejo de la falta de protección y reconocimiento de los derechos de las

comunidades indígenas en la región, porque la ética sostiene que todos los seres

humanos tienen derechos intrínsecos y universales, incluidos los indígenas. El asesinato

del líder asháninka es una violación flagrante de estos derechos fundamentales y pone

de relieve la falta de protección de las comunidades indígenas en la región. Desde una

perspectiva ética, la justicia y la equidad son valores fundamentales. El hecho de que el

líder asháninka haya sido asesinado sugiere un desequilibrio en el trato hacia las

comunidades indígenas, lo que refleja una falta de justicia y equidad en el sistema.

Cuenca (2015) menciona que “la ética reconoce el valor intrínseco de la diversidad

cultural y promueve el respeto por las diferentes formas de vida y cosmovisiones” En

referencia a ello, puedo decir que el asesinato del líder asháninka muestra una falta de

respeto hacia la cultura y la autonomía de las comunidades indígenas, lo que va en

contra de estos principios éticos. Asimismo, las empresas y los gobiernos tienen la

responsabilidad de proteger los derechos humanos y el medio ambiente. El hecho de que

el líder asháninka haya sido asesinado en el contexto de disputas territoriales sugiere

una falta de responsabilidad social y ambiental por parte de quienes están involucrados

en estas actividades.

En segundo lugar, considero que el asesinato del líder asháninka en el centro de

Perú sí es un reflejo de la falta de protección y reconocimiento de los derechos de las

comunidades indígenas en la región, ya que la multiculturalidad reconoce y valora la

diversidad de culturas dentro de una sociedad. El asesinato del líder asháninka subraya

la falta de respeto hacia esta diversidad cultural en el centro de Perú, donde las

comunidades indígenas como los asháninkas a menudo son marginadas y desatendidas.

La interculturalidad promueve el diálogo y la interacción respetuosa entre diferentes

culturas. El asesinato del líder asháninka señala un fracaso en el fomento de este diálogo

y en la construcción de relaciones igualitarias entre las comunidades indígenas y la

sociedad dominante en el Perú. La interculturalidad implica reconocer y valorar los

saberes ancestrales de las comunidades indígenas. El líder asháninka, como

representante de su pueblo, probablemente era portador de conocimientos y tradiciones

que ahora están en peligro debido a su muerte violenta. La interculturalidad también

implica proteger los derechos culturales de todas las comunidades, incluidas las

indígenas. El asesinato del líder asháninka destaca la falta de protección de estos

derechos en el centro de Perú, donde las comunidades indígenas a menudo enfrentan

discriminación y violencia.

En conclusión, considero que el asesinato del líder asháninka en el centro de

Perú sí es un reflejo de la falta de protección y reconocimiento de los derechos de las

comunidades indígenas en la región, porque la ética sostiene que todos los seres

humanos tienen derechos intrínsecos y universales, incluidos los indígenas y dado que

la multiculturalidad reconoce y valora la diversidad de culturas dentro de una sociedad.

Con la finalidad de proponer algunas soluciones, se brindan algunas soluciones.

Primero, se debe sugiere que los responsables del asesinato del líder asháninka sean

llevados ante la justicia y procesados de acuerdo con la ley. Esto implica una

investigación exhaustiva y transparente para identificar a los culpables, así como

garantizar que se les impongan las sanciones adecuadas. Esto no solo busca hacer

justicia por el crimen cometido, sino también enviar un mensaje claro de que la
violencia contra las comunidades indígenas no será tolerada. Segundo, es crucial

reconocer y proteger los territorios ancestrales de las comunidades indígenas, incluidos

los asháninkas. Esto implica implementar medidas legales y políticas que garanticen la

titulación y la demarcación de tierras indígenas, así como el respeto por los derechos de

consulta previa y el consentimiento libre, previo e informado en relación con cualquier

proyecto que afecte a estas comunidades. Proteger los territorios indígenas no solo es

vital para la supervivencia cultural y física de estas comunidades, sino también para la

conservación de la biodiversidad y la mitigación del cambio climático.

Referencias

Cuenca, M. (2015). El dilema de la ética: entre el ser y el y deber ser, la libertad y

reconocimiento del otro. 13, 31-54. (E. d. filosofía, Ed.) Obtenido de

https://revistas.pucp.edu.pe/index.php/estudiosdefilosofia/article/view/

14589/15188

Tubino, F. (2002). Entre el multiculturalismo y la interculturalidad: más alla de la

discriminación positiva. 51-76. Lima, Perú. Obtenido de

https://centroderecursos.cultura.pe/sites/default/files/rb/pdf/Entre_el_multicultur

alismo_y_la_interculturalidad.pdf