Perfil de Tesis Final

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UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRÉS

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

CARRERA DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL

PERFIL DE TESIS

“La influencia de la expresión musical rockera en la


construcción de la identidad cultural de los
integrantes de tribus urbanas en la ciudad de La Paz”

Universitario: Jimmy Junior Coronado Vallejos

Tutora: Lic. Sucy Mitre Irusta

LA PAZ BOLIVIA - 2013


ÍNDICE

INTRODUCCIÓN

1. TÍTULO PROVISIONAL...…………………………………………………….....……….…….6

2. CAMPO TEMÁTICO………………………………………………………….……..…………..6

3. ÁREA DEL PROBLEMA……………………………………………………………………….6

4. ESTADO DE LA CUESTIÓN Y/OMARCO TEÓRICO …………………...…….…..……..7


4.1. Cultura de todos…………...…………………………………………..………..……..7
4.1.1. Identidad cultural…………………………………………………..…….…..7
4.1.2. Subcultura: su naturaleza………………………………………..………..10
4.1.3. Tribus Urbanas……………………………………………………………..12
4.1.3.1. Historia de las tribus urbanas………………..………………….15
4.1.3.2. Clasificación de tribus urbanas………………...……………….15
4.1.3.2.1. Los punks……………………………………………….15
4.1.3.2.2.Metalheads/Headbangers………….………...……….15
4.1.3.2.3. Góticos……………………………………………….….16
4.1.3.2.4. Skinheads……………………………………………….16
4.1.3.2.5. (Anime) Otaku……………………….………………….16
4.1.3.2.6. Emos…………………………………………………….17
4.2. Música y comunicación……………………..……………………………………….17
4.2.1La música como expresión comunicacional. ……………...…………….17
4.2.2. El poder de la música……………………………………………………...19
4.2.3. El rock como forma de expresión………………………………..……….20
4.2.4. El rock y las tribus urbanas………………………………….…………….22
4.3. Las tribus urbanas en la ciudad de La Paz.…………..……………..…………….23

5. DELIMITACIÓN DE LA INVETIGACIÓN…………………………...……………………….24
5.1. Delimitación temática………………………..……………..……………….……….24
5.2. Delimitación espacial………………………………………………………..……….25
5.3. Delimitación temporal………………………………………...………..…………….25

6. JUSTIFICACIÓN……………………………………………………………………………….25

7. PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN…………………………………………….…………….27

2
8. OBJETIVOS Y ALCANCES DE LA INVESTIGACIÓN……………….……..…………….27
8.1. General…………………………………………………………………………….….27
8.2. Específicos………………………………………………….…….………….……….27

9. MARCO METODOLÓGICO……………………………….………………………………….28
9.1. Tipo de investigación…………………………………………………………..…….28
9.2. Diseño de investigación……………………………………………………………..29
9.3. Metodología……………………………………………………….……….………….29
9.4. Técnicas a utilizarse……..…………………………….…………………………….30
9.4.1. La entrevista…………………………………………..…………………….30
9.4.2. La observación………………………….………………………………….31
9.4.3. La encuesta………………………………..……………….……………….32
9.4. Objeto de estudio…………………..…………………….………………………….33

10. ÍNDICE TENTATIVO DEL MARCO TEÓRICO………………………..………………….34

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES

FUENTES DE INFORMACIÓN
BIBLIOGRAFÍA
WEBGRAFÍA
ANEXOS

3
INTRODUCCIÓN

La creciente globalización en el mundo actualmente ha creado un tipo de fenómeno social


llamado tribu urbana. Su concepción tuvo origen en Europa y Norteamérica para luego
expandirse por todo el mundo así llegando a nuestro país.

Las ciudades de Bolivia con más altos ingresos económicos y de fácil acceso a medios de
comunicación experimentan este fenómeno social, donde la sociedad en su mayoría juzga
a estas agrupaciones juveniles, algunos con un alto grado de ignorancia. Una gran
mayoría de la juventud en la etapa de la adolescencia ve a las tribus urbanas como un
refugio, y al momento de tomar una posición social tratan de adoptar un tipo de identidad
que los lleva a formar parte de las llamadas tribus urbanas.

Los padres y madres de familia piensan que la participación de sus hijos en estas
agrupaciones representa un peligro en la mayoría de los casos, pero luego de un sondeo a
los jóvenes, éstos expresan que integran estos grupos en sus momentos de depresión,
luego de discusiones, desprecio y otros factores.

Existen diversos tipos de tribus urbanas en Bolivia y La Paz, podemos citar algunas como
los: raperos, hiphoperos, grunges, cumbieros, regaetoneros, frikis, hippies, gamers,
otakus, metaleros, góticos, punks, skaters, emos, skinheads (sharp), rastas y muchos
más.

La presente investigación busca explorar y luego describir el grado de influencia de la


música rock como forma de expresión comunicacional en los integrantes de las tribus
urbanas emos y metaleros de entre 14 y 19 años de la plaza Camacho (ciudad de La Paz)
y pub Oveja Negra (ciudad de El Alto) del año 2013.

Además granparte del comportamiento de los jóvenes pertenecientes a algún tipo de tribu
urbana es producto de la influencia directa de las letras u otros aspectos de la música en
su conjunto, lo que parece conformar una identidad común en los integrantes.

4
Para concretar la investigación será necesario Identificar los elementos culturales que
transmite la música rockera divulgada por medios de comunicación hacia los jóvenes de
las tribus urbanas. Precisar cuáles son los elementos comunes que adquieren los jóvenes
al momento de buscar una identidad. Cuáles son los factores que inciden en sus procesos
de comunicación que generan la adopción de un tipo de identidad con relación a la música
rock, qué ideologías manejan, qué estética tienen, que comunicación verbal y no verbal
utilizan, en que espacios de interacción se mueven en la ciudad de La Paz.

Este perfil de tesis se basó fundamentalmente en el esquema del reglamento de tesis de


grado de la Carrera de Ciencias de la Comunicación Social de la Universidad Mayor de
San Andrés (UMSA).

5
1. TÍTULO PROVISIONAL
Influencia de la expresión musical rockera en la construcción de la identidad cultural de los
integrantes de las tribus urbanas: emos y metaleros de la plaza Camacho (ciudad de La
Paz) y Pub Oveja Negra (ciudad de El Alto) en el año 2013.

2. CAMPO TEMÁTICO
Medios masivos, Comunicación, música y cultura.

3. ÁREA DE PROBLEMAS
Este trabajo desarrollará la relación existente entre la música y la búsqueda de identidad
de los integrantes de algunas tribus urbanas de la ciudad de La Paz y El Alto, tomando en
cuenta a la música como forma de expresión y por ende de comunicación, ya que “…cada
sociedad poseeun tipo de música –es decir, un sistema autocontenido dentro del cual
tiene lugar la comunicación musical y que, al igual que el lenguaje, debe aprenderse para
poder ser comprendido.”1

En todo caso se deberá comprender a la música como una forma de comunicación que se
encuentra en los mass media como: la radio, la televisión y en especial el internet que es
priorizado por los jóvenes y en este caso por las tribus urbanas a ser estudiadas: emos y
metaleros.
Entre las preguntas que mueven a realizar la investigación están: ¿Cómo es que se el rock
influye en la construcción de una identidad cultural de los integrantes de las tribus
urbanas? ¿Qué factores de la expresión musical rockera influyen más? ¿Por qué se dejan
influenciar? ¿Por qué el Rock y no otros estilos de música?, y muchas otras interrogantes
que en el transcurso de la investigación se irán aclarando.

4. ESTADO DE LA CUESTIÓN Y/O MARCO TEÓRICO

1
MÚSICA, Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.

6
4.1. Cultura de todos
Existen muchas definiciones del concepto de cultura.ParaThompson (2006:23) “cultura es
el conjunto de símbolos (como valores, normas, actitudes, creencias, ritos, hábitos,
capacidades, educación, moral, arte y otros) y objetos (como vestimenta, vivienda,
productos, obras de arte, herramientas y otros) que son aprendidos, compartidos y
transmitidos de una generación a otra por los miembros de una sociedad, por tanto, es un
factor que determina, regula y moldea la conducta humana.)”. Y para Barnadas (1984:14)
la cultura “es todo lo que ha sido producido por el hombre, tanto lo material (arcos, flechas,
viviendas, instrumentos musicales, etc.) como lo espiritual (creencias religiosas,
organización política, narraciones poéticas, sistemas filosóficos, etc.)”.

Según la enciclopedia Encarta, cultura es un “conjunto de rasgos distintivos, espirituales y


materiales, intelectuales y afectivos, que caracterizan a una sociedad o grupo social en un
periodo determinado.”2

Entonces, cultura son todas aquellas vivencias que tiene el hombre en su relación con una
sociedad, hace y deshace, crea cosas materiales e ideales, y por la convivencia que
realizan se van desarrollando creando un pensamiento común, una propia vestimenta,
arquitectura, lengua, gastronomía, música, etc.

Para que una persona pertenezca a una cultura debe adoptar todo aquel conjunto de vida
social que una cultura propia enmarca hasta obtener una propia identidad cultural.

4.1.1. Identidad cultural


Todas las personas desde el momento que nacen pertenecen a un tipo de sociedad y esto
determina el tipo de conducta que tendrán; su modo de pensar, creer y actuar.

Todos los seres humanos sentimos hambre, y para satisfacer esa necesidad, el qué,
cómo, cuándo y dónde comer, varía según el tipo de sociedad en la que estamos
enmarcados, y de la misma manera sucede con la vestimenta, la vivienda, los medios de

2
"Cultura."Microsoft® Student 2009 [DVD]. Microsoft Corporation, 2008.

7
transporte, la comunicación, la forma de expresión, las formas de diversión, tipo de
música, etc.

La enciclopedia Wikipedia conceptualiza a la identidad cultural como “el conjunto de


valores, símbolos, creencias y costumbres de una cultura.”3

A la vez, María Soledad Quiroga plantea que la identidad “es un conjunto de repertorios
culturales interiorizados (representaciones, valores, símbolos) a través de los cuales los
actores (individuales y colectivos) demarcan sus fronteras y se distinguen de los demás
actores en una situación determinada, todo ello dentro de un espacio históricamente
específico y socialmente estructurado.” (2009:5)

Durante la historia de la humanidad se han desarrollado numerosas culturas, grandes


como: la egipcia, griega, japonesa, etc. y pequeñas como las: asturiense, celtibérica,
chancay, etc. En nuestra región también se han desarrollado culturas como la: viscachani,
tiwanacota, inca, guaraní, etc.

La identidad cultural es la manera de identificarse y distinguirse de otros grupos sociales


mediante la adopción de un conjunto de valores, orgullos, tradiciones, símbolos, creencias
y modos de comportamiento que hacen que tengan un sentimiento de pertenencia y
defensa de la cultura asumida.

Actualmente las formas culturales de las sociedades son transversales, se interrelacionan


unas con otras, y debido a las grandes culturas dominantes como son las nuevas culturas
de la tecnología que le pertenecen a los medios de comunicación, que dan parte al
nacimiento de las llamadas subculturas, aunque sin desligarse de la cultura global tienen
cierto tipo de dependencia.

La música siempre ha existido en la historia del hombre, es uno de los aspectos más
sobresalientes de una cultura –y le diferencia de otras-, y por sobre todo es uno de los

3
http://es.wikipedia.org/wiki/Identidad

8
elementos más importantes en el momento en que un adolescente está en construcción
de una identidad que lo cobijara por el resto de su vida.

El mundo cada día interactúa y se intercomunica mucho más, por la fácil facilidad de
acceso a medios de comunicación. En esta época, el siglo XXI, el internet es el medio por
excelencia que más está revolucionando el mundo; se puede hacer una video llamada
hasta el otro lado del mundo con bastante claridad. Se pueden subir publicaciones,
imágenes, audios videos y mucho más que están al alcance de todos.

Como dice Simon Frith en el libro ‘Cuestiones de Identidad Cultural (Hall y Du Gray
1996:182)’ “…la «globalización» de un sonido local es una forma de «genocidio» cultural”,
esto hace referencia a la dificultad que la juventud adolescente tiene al momento de elegir
una identidad propia.

Antes de que llegaran los aparatos que sirven para recepcionar los mensajes emitidos por
los medios de comunicación, y hasta que paso, pero aún así no era accesible para todos,
sino solo para gente con muchos recursos económicos, los grupos sociales solo
obedecían gustos musicales de la cultura que los anteponía, en el caso del departamento
de La Paz, la música autóctona y folklórica.

Ya cuando la televisión y la radio se establecieron como los medios más requeridos entre
la población, en especial este último, comenzó la estandarización de mensajes y por ende
la interculturalidad, la gente entro en confusión,porque empezó a conocer nuevas formas
de vida, foráneas a las suyas. Este proceso se denominó con el término de globalización.

4.1.2. Subcultura: su naturaleza


El término subcultura viene del prefijo sub y de cultura, que más o menos quiere decir por
debajo de la cultura, aunque, según la enciclopedia Wikipedia, se prefiere usar los

9
términos: "infracultura" o "protocultura"; subcultura se usa en la “sociología, antropología y
semiótica cultural.”4

Según la enciclopedia Encarta, la subcultura es un “grupo de individuos con creencias,


actitudes, costumbres u otras formas de comportamiento diferentes a las dominantes en la
sociedad, aunque participen de ella.” 5

Históricamente el término subcultura, según Cortés, “…se ha utilizado de tres maneras. La


primera empieza a ser empleada para describir un aspecto visual y un comportamiento
que va a distinguir a los diferentes grupos. La segunda manera es cuando la sociología
americana, la Escuela de Chicago, la utilizó para hacer referencia a una teoría de
desviaciones que involucraba a los integrantes con personalidad criminal. La tercera se
localiza en Inglaterra, a mediados de los años 1970, cuando surge el Birmingham Centre
forContemporary Cultural Studies(CCCS)” (2008:259) con sus teóricos culturales: Dick
Hedbige y Stuart Hall, quienes entienden como subcultura a “una operación de resistencia
de los jóvenes de la clase trabajadora, heredera de la posguerra.” (2008:261)

Tras la Segunda Guerra Mundial, las grandes burguesías, sin darse cuenta, dieron paso al
surgimiento de subculturas juveniles. El sociólogo británico del CCCS Dick Hedbige y el
teórico cultural inglés Stuart Hall proponen un nuevo modelo para estudiar a los jóvenes a
través del término subcultura, entendida como una operación de resistencia de los jóvenes
de la clase trabajadora, heredera de la posguerra.

Así, Hall (2005) propone que la subcultura primero nace por el surgimiento de la clase
trabajadora en los años 1970. Segundo, por una derivación de la cultura dominante, por lo
cual hay una necesaria relación y singularidad. Sin embargo, tercero, es un grupo distinto
con estructuras identificables, las cuales les permite diferenciarse de la cultura dominante
sin dejar de articularse con ésta.

4
http://es.wikipedia.org/wiki/Subcultura
5
"Subcultura."Microsoft® Student 2009 [DVD]. Microsoft Corporation, 2008.

10
Algunos teóricos importantes que han estudiado las subculturas como Dick Hebdige,
indican que los miembros de una subcultura señalarán a menudo su pertenencia a la
misma mediante un uso distintivo de ropa y estilo. Entonces “el estudio de una subcultura
consiste con frecuencia en el estudio del simbolismo asociado a la ropa, la música y otras
costumbres de sus miembros, y también de las formas en las que estos mismos símbolos
son interpretados por miembros de la cultura dominante. Si la subcultura se caracteriza
por una oposición sistemática a la cultura dominante, entonces puede ser descrita como
una contracultura.”6

Entonces las subculturas surgieron después de la posguerra, nacieron en rechazo a las


culturas dominantes “con gestos, movimientos, poses, vestidos y palabras, expresiones
que manifiestan sus contradicciones y negaciones hacia la sociedad inglesa de la
posguerra.” (Hedbige, 2002:33)

Los ejes principales que utiliza Hall,según Cortés, “para estudiar el estilo y el surgimiento
de estas manifestaciones son los conceptos marxistas como hegemonía, ideología, clase
y dominación, de los cuales llega a una primera conclusión: la subcultura es una oposición
social de la clase trabajadora.” (2008:261)

Existen muchos tipos de subcultura como “la subcultura católica o gitana, la subcultura
juvenil o campesina, la subcultura criminal o musical, ello no significa en absoluto
anormalidad, agresividad o enfrentamiento a la sociedad, propios de la contracultura”7. Las
subculturas pueden existir en cualquier parte del planeta.

Dentro de una subcultura puede nacer otra subcultura más pequeña “como es el caso de
los grupos punks dentro de la juventud o de las feministas separatistas dentro del
feminismo.”8.Al tipo de subcultura que está enmarcada dentro de una ciudad o urbe se la
denomina Tribu Urbana.

6
http://es.wikipedia.org/wiki/Subcultura
7
Ibídem.
8
"Subcultura."Microsoft® Student 2009 [DVD]. Microsoft Corporation, 2008.

11
4.1.3. Tribus Urbanas
En su mayoría conformada por jóvenes, “son grupos de personas que se comporta de
acuerdo a las ideologías de una subcultura que se origina y desarrolla en el ambiente de
una ciudad.”9

Para el autor Carles Feixa, las tribus urbanas, o llamadas también “culturas juveniles”, se
refieren al “conjunto de formas de vida y valores, expresadas por colectivos
generacionales en respuesta a sus condiciones de existencia social y material”. (S/F:73)

Claudia Castillo define a la tribu urbana como “un fenómeno que describe a las pandillas,
bandas o agrupaciones de jóvenes y adolescentes, que visten de modo parecido y
llamativo, siguen hábitos comunes y se hacen visibles, sobre todo en las grandes
ciudades.” (2001:1)

El neologismo de tribu urbana se utilizó por primera vez por Michel Maffesoli en su libro
llamado "El Tiempo de Las Tribus"10.

En la búsqueda de una propia construcción de identidad, el joven adolescente se


encuentra con un gran número de grupos juveniles que tratan de ser autónomos ante la
sociedad, personas que delegan un pensamiento y forma de vida común. Cada tribu
urbana lleva un nombre propio, un líder y otros aspectos que los hacen únicos.

Según el periódico La Nación de Buenos Aires, existen: “cuatro pilares que sustentan la
identidad de una tribu: la estética, el estilo de música, los lugares frecuentados y un
lenguaje; todo ello, sobre la base de una ideología en común, que aunque muchas veces
se enmascare como falta de ideología, siempre está allí, subyacente, ya que la no
ideología es una ideología".11

9
http://es.wikipedia.org/wiki/Subcultura
10
(http://www.taringa.net/posts/info/1553686/Tribus-urbanas-(muy-completo).html)
11
http://www.psicoadolescencia.com.ar/docs/tribus2.pdf

12
María José Hooft (2009) también hace referencia a estos elementos, pero tomando en
cuenta a la ideología como un quinto pilar, no existe un orden de prioridad:

Pilar número 1: La estética, formada por “la vestimenta, el peinado, tipo de maquillaje, si lo
hay definido, accesorios, calzados y otros” (2009:104). Es un elemento esencial para la
diferenciación de una tribu con otra distinta. Cada componente adopta el tipo de estética
que define a la tribu por identificación o por singularización.

Pilar número 2: La música, es un elemento fundamental, ya que varias de estas tribus


urbanas nacieron a partir de la música y la usan como bandera para mostrar la relación-
música con su estilo de vida; y además que, forma una ideología individual y colectiva.

Pilar número 3: El lenguaje, se denomina así a los modismos o jergas propias de una
subcultura, son lenguajes creados por ellos mismos. Se dividen en tres: el lenguaje verbal
que son nuevas palabras o adaptaciones de palabras hacia otras significaciones, el
lenguaje corporal, según Hooft,está comprendido “…por los gestos, movimientos, miradas,
posturas y actitudes hacia y ante los referentes de su misma o de otras subculturas”
(2009: 147) y el lenguaje gráfico utilizado comúnmente en el graffiti u otras formas de
expresión como dibujos y pinturas de los góticos.

Pilar número 4: Los lugares, son una necesidad innata del ser humano, tener un espacio
propio en la sociedad, ya sea la propia habitación o, en el caso que no se la tenga, ir a
buscar un espacio fuera de la casa. Para Hooft, “de manera colectiva sucede lo mismo
(…), cuando una determinada zona se puebla de jóvenes con un aspecto similar se
reconoce como territorio tomado.” (2009:162). El nuevo territorio que la juventud tiene
disponible es la web, aunque como territorio abstracto.

Pilar número 5: La ideología, es el sustento de las tribus urbanas, es el conjunto de ideas


por las que existe “que intenta el cambio o la transformación del sistema y sus valores.”
(Hooft, 2009:183-184). Pueden existir varios tipos de ideologías como: las ideologías
políticas (anarquismo, comunismo, socialismo, fascismo y otros), ideologías religiosas

13
(cristianismo, ateísmo, satanismo, agnosticismo y otros), ideologías sociales (ecologistas,
feministas, antiglobalización, homosexuales y otros) e ideologías filosóficas
(existencialistas, liberalista, materialista).

4.1.3.1. Historia de las tribus urbanas


Los Teddy-Boys, del Reino Unido, eran seguidores de “Elvis Presley, Billy Holliday”
(Hormigos y Martín, 2004:267), son considerados el primer grupo que recibió la
denominación de tribu urbana, “nació como producto de la postguerra, además de la
música, se caracterizaban por sus paseos en grandes motos, la cerveza de bourbon era
su droga.”12

Las tribus urbanas aparecidas tras la Segunda Guerra Mundial, según la expresión de
Dick Hebdige (2001), en primer lugar en Estados Unidos: “Bikers, Beatnicks, Hippies, etc.”
(Hall, 1977); después en el Reino Unido: Teddy Boys, Mods, Rockers, Skin-Heads, Punks,
entre otras (Hall, Hobson, Lowe y Willis, 2002; Hall y Jefferson, 200; Hebdige, 2001); y
posteriormente extendidas por el resto de Europa; son consecuencia de la sociedad
impuesta en ese entonces (1970), grupos juveniles que empezaron a reflejar con rebeldía
su oposición a las nuevas políticas mediante los actos que mostraban en su
comportamiento, estética y lenguaje.
Una gran mayoría de estas tribus urbanas están directamente ligadas al tipo de música
que escuchan, aunque existen otras pequeñas agrupaciones como los hoolingans que son
seguidores del deporte antes que la música.

Con el pasar de los años los precursores de estas tribus se fueron disolviendo, como
también los grupos musicales a las que fueron adeptos, y dieron nacimiento a nuevas
generaciones de jóvenes, quienes crearon nuevas agrupaciones juveniles como los
seguidores de la música grunge, hardcore, gótico y otros, aunque algunas tribus
sobrevivieron.

4.1.3.2. Clasificación de tribus urbanas con relación a la música rock

12
(http://pdf.rincondelvago.com/tribus-urbanas.html.pdf:6).

14
Actualmente existen diversos tipos de tribus urbanas, pero los más conocidos por su
conexión a la música rock son:

4.1.3.2.1. Los punks


Según la enciclopedia Encarta es un “movimiento musical aparecido en Inglaterra a fines
de la década de 1970, que surge con carácter de protesta juvenil y cuyos seguidores
adoptan atuendos y comportamientos no convencionales.”13

Portan una estética transgresora como: las crestas de colores, accesorios con púas, ropa
rota y símbolos como el famoso símbolo del anarquismo.

4.1.3.2.2. Metalheads/Headbangers
También conocidos comúnmente como metaleros. Se caracterizan por escuchar
subgéneros de la música metal, como: heavy, power, thrash, speed, crossover, death,
black, gore, folk, viking entre otros, se visten por lo general con ropa ajustada y oscura de
cuero, manillas de cuero y metal, tienen el pelo largo y botas. Tienen una gran rama de
intereses que van desde las películas de terror, la sangre, las armas, el ocultismo, el
alcohol, etc.
4.1.3.2.3. Góticos
Influenciados por la literatura gótica (terror) del siglo XIX, y películas de horror, los góticos
toman una estética punk y le añaden elementos más oscuros. Maquillaje, ropa oscura
(copia de una banda anarcopunk llamada Crass), cuero, cabello minuciosamente
alborotado, elementos clásicos de la estética gótica. Algunos miembros incluso toman la
estética victoriana. Son amantes de la literatura, el pensamiento libre, el conocimiento y el
terror.

4.1.3.2.4.Skinheads
Término que significa cabezas rapadas, es utilizado para denominar a los miembros de un
movimiento juvenil originado en Gran Bretaña en los años 60. Los skinheads surgen como
descendientes del movimiento mod (los mods eran jóvenes de clase media seguidores de

13
"Punk." Microsoft® Encarta® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation.

15
la banda de rock ‘The Who', que gustaban de la ropa elegante, las scooters, las peleas
callejeras, el soul y el Rythm& Blues). La música que los caracteriza se llama “Oi!”,
también escuchan ska.

Existen dos tipos de skinheads según la ideología que profesan: “los nazi-skinheads, que
se distinguían por el orgullo a su país y el racismo; y los skinheads SHARP
(SkinHeadsAgainst Racial Prejudice; su traducción sería: SkinHeads contra el Prejuicio
Racial), en los que prevalece la cultura del espíritu del 69, antirracismo y solidaridad.”14

4.1.3.2.5. (Anime) Otaku


Se considera otaku a la gente obsesionada con el anime y manga japonés. Se dice que
aparecieron en la década de 1980 "gracias a un columnista japonés llamado
AkioNakamori, quien popularizó el término.”15

Fanáticos de los videojuegos, el cosplay, la cultura japonesa, el j-pop/rock/visual kei (“j”


significa japonés, ejemplo: j-rock=rock japonés), hoy son fangirls/boys de algún personaje
de anime y lo siguen como si fuese una persona real, hasta el punto de transformarse a
través del cosplay(contracción de Costume Play o traducido como juego de disfraces) en
sus personajes favoritos y actuar como ellos.De la combinación de elementos de la cultura
gótica y el visual kei surge el J-Goth o lolita.

4.1.3.2.6. Emos
Son seguidores del rock emocional. Se visten de negro y fucsia, se maquillan y suelen
usar corbatas, se dejan crecer la parte delantera del cabello formando unflequillo y se
tapan parte del rostro con el mismo. Suelen andar en tropas con el fin de que grupos
rivales no les hagan daño.

4.2. Música y comunicación

4.2.1. La música como expresión comunicacional


14
(http://www.taringa.net/posts/info/1553686/Tribus-urbanas-(muy-completo).html)
15
Ibídem.

16
La música es un lenguaje universal que parte de las comunidades más primitivas que lo
utilizaban como manera de comunicación con espíritus, como representación luego de
sentimientos de grupos sociales como la plebe, la nobleza; cada uno con distintas letras e
instrumentos y luego como medio de comunicación, de consumo y de expresión cultural.

Es uno de los elementos principales en la estructura de una cultura, y a su vez influye en


las costumbres, tradiciones y emociones de los individuos.

La música es un arte y todo arte lleva las marcas de su tiempo de ahí es “…necesario
establecer una relación entre la música y el ámbito social, económico, político y cultural de
cada sociedad, para poder conocer que es lo que se intenta expresar mediante los
sonidos de una determinada época”. (Hormigos y Martín, 2004:260)

A través de la letra de una canción propia de una región se puede conocer el tipo de
cultura en la que se la concibió. “La música tiene diferentes funciones, y en algunas
sociedades ciertos sucesos serían inconcebibles sin ella.”16

Todas las culturas conocidas han desarrollado su propia música,por lo que su inició tuvo
diferentes historias. Las primeras culturas unieron, ajustaron y armonizaron diferentes
sonidos y concretaron en una melodía que la llamaron música.

Mientras la historia de la humanidad se desarrollaba también lo hacía la música. Sufrió


grandes cambios; se puede notar en la comparación de la música clásica de la edad
media y la música contemporánea del actual siglo XXI; lo cual hace notar que existe una
representación musical para cada época.

Los componentes por los que se forma la música son básicamente: “El sonido y la
duración, generalmente llamados melodía y ritmo.”17

16
"Música." Microsoft® Student 2009 [DVD]. Microsoft Corporation, 2008.
17
"Música."Microsoft® Student 2009 [DVD]. Microsoft Corporation, 2008.

17
La melodía es la distancia de tonos y semitonos que separan las notas, se crean a partir
de un modelo preexistente llamado escala, los sonidos se emiten después de otro.

El ritmo es el buen manejo del tiempo, se caracteriza en la repartición y ordenación de las


notas, su duración y las relaciones entre ellas.

Otro elemento de la música es la armonía. Se caracteriza por la combinación de notas que


se emiten simultáneamente. Cuando dos o más instrumentos musicales en el mismo
compás suenan al mismo tiempo pero con sonidos diferentes se llama armonía.

La voz humana es otro elemento que compone la música en la mayoría de las


interpretaciones durante su historia. Las letras que se utilizan reflejan el momento histórico
en la que se la concibió.

4.2.2. El poder de la música


La música tiene el poder de cambiar la forma de pensar e interpretar de una persona. Los
componentes de la música: el ritmo, la melodía, la armonía y, en la mayoría de los casos,
la letra, éste último en especial, tiene el objetivo de comunicar, informar, anunciar, indicar,
orientar, prevenir, aconsejar, manifestar, denunciar, relatar y otros más en relación a la
sociedad que se vive.

Antiguamente grupos y/o sectas religiosas usaban la música en rituales para invocar a sus
dioses. Según Aristóteles la música es el reflejo del estado del alma y nos permite
modificar su estado, esto lo vemos estudiando las diferentes personalidades y la música
como influencia directa en cuanto al desarrollo de la personalidad y su relación social.

El profesor Xavier Gómez propone a la música como elemento comunicacional en este


modelo:

Información

Emisor Receptor
Comunicación Receptor Emisor

18
M Música Voz
Sonido
U Instrumentos
Movimiento
L
T
Fuente: 18

Interpretando el modelo podemos notar que la música como elemento central consta de
dos características: la voz y los instrumentos, aunque existen algunas melodías que no
requieren de la voz humana, pero para el estudio de esta investigación nos abocaremos al
tipo de música que contengan estos dos elementos, ya que la voz es esencial para el
análisis de los mensajes verbales dentro de la investigación.

Los artistas de temas musicales son emisores al interpretar su música, pero se convierten
en receptores cuando su público receptor es emisor, esto cuando aceptan su aceptación o
rechazo al trabajo musical; en este sentido los intérpretes, ahora receptores, deben
conocer las exigencias de su público para mejorar su trabajo musical, este proceso se
llama ‘retroalimentación’.

La música se comunica por el sonido, el movimiento y la imagen a través de la multimedia


o, llamados también, medios visuales que en el cual tienen color forma y textura. Todo
este proceso de retroalimentación de información e interacción con la sociedad es un
proceso comunicativo.

La música representa una forma de ver la vida que a uno le rodea, la forma de entender
las cosas, los males sociales, los males sentimentales o las razones para seguir adelante,
la música, la mayoría del tiempo en el rock, surgió como manera de repudiar los males
sociales así estuvo acompañado de filosofías, humanistas, anarquistas, oscuras,
existencialistas, vitalistas.

18
http://xavgom.blogspot.com/2010/01/comunicacion-musical.html

19
4.2.3. El rock como forma de expresión
Tuvo su origen en la década de 1940 a partir de la unión del blues negro, el
country blanco, rythm and blues, jazz, swing, country y folk irlandés. Se consolidó en los
años de 1950 cuando la tendencia musical en el mundo cambio drásticamente con el rock
and roll, Iniciándose en EE.UU. e Inglaterra y luego como influencia para músicos de otros
países.

El término rock and roll se coló en la música espiritual negra en el siglo XIX, pero con un
significado religioso, y fue grabado por primera vez en soporte fonográfico en 1916, en una
grabación de gospel en el sello Little Wonder llamado "The Camp Nou alias Garompero,
Meeting Jubilee".

Antes de 1947, la única gente que solía hablar de "rocking" eran los cantantes negros de
góspel, rocking era un término usado por los afroamericanos para denominar el secuestro
que experimentaban en determinados eventos religiosos, y el término también hacía
referencia al poderoso ritmo que se hallaba en la música que acompañaba dicha
experiencia religiosa.

Chuck Berry y Little Richard son la puerta al rock and roll eminentemente negro. Más
tarde, en la década de 1950, Elvis Presley, cantante y guitarrista, domina la técnica y la
forma musical del rock, llegando a ser declarado Rey del rock and roll hasta la actualidad.
Fue la inspiración de muchas generaciones que de una u otra forma se identificaron o se
identifican hasta hoy con este género.

Llegando a los años de 1960, el movimiento hippietoma fuerza en América. Proponían la


espontaneidad como forma de vida frente a una sociedad materialista. Entran entonces en
escena gruposrockcomo TheDoors y The Beatles, con una propuesta nueva de libertad de
acción y expresión, además de independencia social y de mentalidad.

20
También en esta época nace el hard rock, en contraposición al folk y al a go-go. Su
estructura se basa en la música clásica. Algunos de sus representantes más
sobresalientes son DeepPurple y Rainbow.

El movimiento rockero de fin de siglo (desde la década de 1970) surgió con la llamada
"movida de San Francisco", liderada por Bob Dylan quien siendo un talentoso músico
country, terminó de inventar la música cuando le puso electricidad y distorsión a su
guitarra.

Así entonces surge el heavy metal para contrarrestar el movimiento disco. Posee una
estructura similar a la del hard rock pero dotada de más virtuosismo. Constituye una
escuela música, la más elaborada en donde la guitarra recuperó su papel predominante
gracias a los toques de distorsión que se adaptaron.

En la época contemporánea se ha apreciado en el mundo la formación de innumerables


bandas de rock, de todo estilo, como los Kiss en la década de 1970, Guns ´n Roses en
1980 y Metallica en 1990, sin dejar de lado a bandas nuevas como Korn, LimpBizkit o
Cranberries que han modificado una vez más al movimiento rockero mundial.

El rock desde que nació hasta la actualidad se ha convertido en el vocero de cada


generación que ha vivido, transmite sus creencias, costumbres, ideas, vivencias, valores y
muchos más sentimientos.

4.2.4. El rock y las tribus urbanas


Desde el inicio de la música rock, bandas representativas han sido la influencia en la
conformación de grupos juveniles o también llamados tribus urbanas.

Hormigos y Martín nos presentan un cuadro de las primeras subculturas juveniles o tribus
urbanas y los grupos musicales que los influenciaron:

SUBCULTURA JUVENIL GRUPOS MUSICALES CARACTERÍSTICOS

21
o TRIBU URBANA
Teddy Boys Elvis Prestley, Billy Holliday
Mods The Who
Skin-Heads Madness
Punkies Sex Pistols, The Class, The Ramones
Heavies Iron Maiden, Judas Priest, Black Sabbath
Goths Sisters of Mercy, The Cure
New Romantics Duran-Duran, A-Ha, Spandau Ballet
Rapers – B-Boys Public Enemy
Rastafarians – Rude Boys Bob Marley and the Wailers
Hippies Janice Joplin, Jimmy Hendrix
Grunge Nirvana, Pearl Jam
Tecno Diferentes DJ´s

Fuente: (Hormigos y Martín, 2004:267)

En el cuadro anterior se puede evidenciar la relación musical de música-tribu urbana.


Las actuales agrupaciones juveniles o tribus urbanas que se van formando, en su mayoría,
son seguidores a bandas musicales de rock, como los hardcoreros seguidores de bandas
como TheExploited, MinorThreat, y lo emos seguidores de bandas como Alesana, Black
Veil Brades, 30 Seconds To Mars entre otras.

4.3. Las tribus urbanas en la ciudad La Paz


En nuestro país o propiamente en la ciudad de La Paz, debido a la globalización, la
interculturalidad mundial y las nuevas tecnologías, los jóvenes, al momento de buscar
nuevas formas de comunicarse con la sociedad, fueron adaptándose a nuestra realidad
las llamadas tribus urbanas.

Tal es el caso de los Marqueses y los Calambeques, dos grupos de motockeros (ya que
eran rockeros y caminaban en motos), que iniciaron su travesía por la década de 1970,
seguidores del rock and roll, el hardrock y otros subgéneros de esa época. Rivalizaban
entre sí, atrajeron a muchos adeptos. Actualmente todos los miembros son personas

22
adultas, con una familia, aunque siguen apareciendo de vez en cuando pero solo con el fin
de mostrar los rasgos de su generación.

En los últimos años hasta hoy en día (2013) muchas tribus urbanas se van destacando en
nuestra región. No se tiene registros de los lugares donde frecuentan estas tribus en
nuestra urbe ni investigaciones a profundidad, por eso se expondrá la experiencia propia
del autor de esta investigación. A partir de un seguimiento realizado por el investigador de
este perfil, las tribus urbanascon más popularidad en la ciudad de La Paz son:

Los Metaleros, que por sobre todo abundan en las urbes paceñas y alteñas al llegar la
noche. Se reúnen en plazas, parques o en boliches donde su tipo de música sea el
primordial.

Los Emos, son muy sobresalientes cuando caminan en grandes grupos, se reúnen en la
Plaza Abaroa, en las gradas de correos, en la puerta de la iglesia San Francisco, en un
boliche de la ceja de El Alto llamado Coco Loco, en la plaza Camacho y en lugares no muy
alejados de la ciudad.

Los Punks, No suelen ser constantemente vistos, su presencia se aprecia en lugares


donde existen pequeños conciertos de música punk y ska y en ferias o marchas que
están enmarcadas por un tipo de política socialista, comunista o anarquista.

Los Góticos, con mucha frecuencia son vistos en las gradas de la puerta del Shopping V
Centenario y en algunos conciertos de rock y metal gótico.

Los Otakus, éstos cada vez van creciendo en número, se reúnen en las gradas de
correos, en la plaza Villarroel y en convenciones de anime donde realizan todo tipo de
representaciones propias de su ideologíasubcultural.

Los Skaters, generalmente se los puede visualizar en algunas de las plazas principales de
la ciudad de La Paz, como la plaza Avaroa, la plaza Camacho, el Prado y otros lugares,

23
practicantes de los deportes extremos, siempre están con sus tablas (skate) o en bicicletas
medianas, y su música preferida es el Hardcore.

5. DELIMITACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN
5.1. Delimitación temática
La investigación será sobre el grado de influencia cultural que viven los integrantes de las
tribus urbanas emos y metaleros, entre 14 y 19 años, con relación a la música de su
preferencia, en este caso el rock como forma de expresión.

Dos grupos que se constituyen como objeto de estudio, ya que son los que tienen mayor
vigencia en las ciudades principales de nuestro país.

5.2. Delimitación espacial


El estudio se realizará a dos tribus urbanas de la ciudad de La Paz y El Alto, utilizando el
espacio donde residen estas subculturas (ya que van cambiando reiterativamente sus
lugares frecuentados), predisponiendo a las tribus urbanas más numerosas y mejor
conformadas; estos serán: los emos que actualmente se reúnen en la plaza Camacho de
la zona central de la ciudad de La Paz y los metaleros que se reúnen en el Pub Oveja
Negra de la ceja de la ciudad de El Alto.

5.3. Delimitación temporal


Si bien para el trabajo se ha venido realizando diferentes exploraciones y observaciones
desde la gestión pasada, el trabajo de campo se realizará entre los meses de agosto y
septiembre del año 2013, ya que son esos meses que se están haciendo visibilizar los
integrantes del grupo emos. Ya que van cambiando reiteradamente de lugar de reuniones
y se quiere aprovechar el lugar de encuentro que actualmente tienen; la plaza Camacho.

6. JUSTIFICACIÓN
La creciente globalización en el mundo y nuestro país han hecho que a la juventud de hoy
en día se le haga difícil encontrar una identidad propia. Cada vez existe más
interculturalidad entre grupos sociales, esto a causa y mayoritariamente por los medios de

24
comunicación, donde se puede observar que existe una gran cantidad de programas
foráneos, especialmente en la televisión.

Y para entender a la juventud de la actualidad, debemos conocer sus gustos, y un factor


de interés común entre ellos es la música, como uno de los elementos culturales
primordiales en la vida de ellos, todos los jóvenes escuchan música de distintos tipos. Y la
población conservadora, en el caso de La Paz y El Alto la mayoría de su gente, se da la
tarea de aprobarlos y casi siempre son reprobados.

La razón de este trabajo investigativo es para dar a conocer a la población, cuáles son las
verdaderas circunstancias por las que individuos, de manera colectiva, adquieren una
identidad y se integran a tribus urbanas en la ciudad de La Paz y el Alto con relación a la
música rock. Conociendo esas circunstancias probablemente dejen de ser juzgadas y
satirizadas por los grupos sociales, ya que la identidad cultural que adoptan en la
adolescencia, será la que le acompañará por el resto de su vida y la familia debe conocer
y guiar al joven en un mundo cada vez más complicado.

Desde la perspectiva comunicacional esta investigación permitirá conocer cómo se dan los
procesos de influencia de los Mass media en la construcción de la identidad de los
jóvenes, pero además, cómo se refuerza o modifica esta identidad en su relación al interior
del grupo es decir con sus integrantes, en su relación con otros grupos y en su relación
con la sociedad.

Además la música rock es considerada como una forma de expresión muy usada en la
actualidad y es éste ‘MEDIO’ el que permite cohesionar a los integrantes de las tribus
urbanas a ser estudiadas y es con el estilo musical que se está marcando una identidad
cultural, entender todo este fenómeno parece un gran aporte al campo de la
“Comunicación” Por otro lado se está explorando sobre la conformación de la categoría
“comunicación musical” a las ciencias de la comunicación social, lo que es posible que se
concrete al entender el proceso comunicativo que se busca analizar.

25
Aparte está presente el deseo de obtener el grado de licenciatura en la carrera de
Ciencias de la Comunicación Social a través de la realización de una tesis de grado que
no siempre es la opción elegida por los estudiantes. Además de que será sobre un tema
bastante controversial y que genera mucha intriga, no solo para el autor sino también para
la sociedad. Además al final de esta investigación se resolverán muchas interrogantes que
muchas personas se hacen acerca de estas subculturas urbanas.

7. PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN
Conociendo que la música, como elemento comunicacional, ha jugado un papel muy
importante en la relación tribu urbana-música en su desarrollo en algunas naciones como
la estadounidense y la inglesa, sabiendo que en la ciudad de La Paz también han surgido
tribus urbanas con un creciente número de integrantes cada vez más; la pregunta central
que se formula en ésta investigación sería:

¿Cuál es la influencia de la expresión musical rockera en la construcción de la identidad


cultural de los integrantes de las tribus urbanas emos y metaleros de la plaza Camacho
(ciudad de La Paz) y pub Oveja Negra (ciudad de El Alto) del año 2013?

8. OBJETIVOS Y ALCANCES DE LA INVESTIGACIÓN


8.1. General:
Establecer el grado de influencia de la música rock como forma de expresión
comunicacional en la identidad cultural de los integrantes de las tribus urbanas emos y
metaleros de entre 14 y 19 años de la plaza Camacho (ciudad de La Paz) y pub Oveja
Negra (ciudad de El Alto) del año 2013.

8.2. Específicos:
- Explorar y describir el grado de influencia de la música rock como forma de expresión
comunicacional en los integrantes de las tribus urbanas emos y metaleros de entre 14

26
y 19 años de la plaza Camacho (ciudad de La Paz) y pub Oveja Negra (ciudad de El
Alto) del año 2013.
- Identificar los elementos culturales que transmite la música rockera divulgada por
medios de comunicación hacia los jóvenes de las tribus urbanas.
- Identificar los elementos comunicacionales más influyentes de la música rock en los
integrantes de las tribus urbanas como: la melodía, el ritmo, la armonía o las letras.
- Precisar cuáles son los elementos comunes que adquieren los jóvenes al momento de
buscar una identidad.
- Determinar si estos grupos son producto de las actividades musicales o la música es
producto de estos grupos.
- Establecer si el comportamiento de los jóvenes pertenecientes a algún tipo de tribu
urbana es producto de la influencia directa de las letras u otros aspectos de la música
en su conjunto, lo que parece conformar una identidad común en los integrantes.
- Establecer cuáles son los factores que inciden en sus procesos de comunicación que
generan la adopción de un tipo de identidad con relación a la música rock,
- Identificar la ideología de las tribus a estudiar
- Identificar cómo es la comunicación verbal y no verbal utilizada por las tribus urbanas

9. MARCO METODOLÓGICO
9.1. Tipo de investigación
El análisis y comprensión de nuestro objeto de estudio se llevará a cabo a partir de la
forma aplicada de la investigación, que “confronta la teoría con la realidad” (TAMAYO,
1995:50), dentro de esta forma se adoptará el tipo de investigación descriptiva y aparte la
investigación ex post facto.

La investigación descriptiva de una u otra forma interpreta lo que es el objeto de estudio.


Según Tamayo: “comprende la descripción, registro, análisis e interpretación de la
naturaleza actual, y la composición o procesos de los fenómenos”. (1995:54)

27
Esta investigación es descriptiva porque analizará e interpretará las características de las
tribus urbanas, cuantitativamente se obtendrán resultados para llegar a una conclusión
final.

La investigación ex post facto es “en la cual el investigador parte de acontecimientos ya


realizados; por tanto, sus datos tienen fundamento en hechos cumplidos.” (Tamayo,
1995:58). La presente investigación necesita de hechos ya ocurridos en otras partes del
planeta por lo que se recurre a bibliografía de diferentes autores y la experiencia del objeto
de estudio como son en este caso las tribus urbanas, en donde ellos mismos contarán sus
vivencias, sus logros y sus alcances.

9.2. Diseño de investigación


El diseño de investigación “es la estructura a seguir en una investigación ejerciendo el
control de la misma…, constituye la mejor estrategia a seguir por el investigador para la
adecuada solución del problema planteado.” (TAMAYO, 1995:70)

Se recurrirá a dos diseños de investigación: diseño bibliográfico y diseño de campo.


El diseño bibliográfico es la utilización de datos secundarios, aquellas investigaciones que
“…nos llegan elaborados y procesados de acuerdo con los fines de quienes inicialmente
los elaboran y manejan.” (Ibídem). La bibliografía que se usa en esta investigación tiene
mucha relación con el tema planteado ya que se basan en hechos extraídos de la realidad
social.

El diseño de campo son aquellos que “se recogen directamente de la realidad, por lo cual
lo denominamos primarios, su valor radica en que permiten cerciorarse de las verdaderas
condiciones en que se han obtenido los datos, los cual facilita su revisión o modificación
en caso de existir dudas.” (TAMAYO, 1995:71). Los instrumentos que se utilizaran en la
presente investigación como la entrevista, la encuesta y la observación, son parte de este
diseño ya que mostrarán los hechos desde los mismos actores.

28
9.3. Metodología
En el amplio sentido de la palabra, el método es la vía, el modo, el procedimiento empleado
para resolver de forma ordenada una tarea de índole teórica, práctica, cognoscitiva,
económica, pedagógica, etc.

Por su parte el método científico es "la cadena ordenada de pasos (o acciones) basados en
un aparato conceptual determinado y en reglas que permiten avanzar en el proceso del
conocimiento, desde lo conocido a lo desconocido.” (KUPRAIN, 1978:8)

La metodología propuesta para la investigación se vale del método mixto, es decir, lo


cualitativo y cuantitativo.

El método cualitativo se refiere a todos los aspectos relacionados con la cualidad, análisis
cualitativo, que, según Cerda, “se revelan por medio de las propiedades de un objeto o de
un fenómeno”. (1998:47).

Cerda nos indica que el criterio de credibilidad para el método cualitativo es posible para
Guillermo Briones “mediante los siguientes procedimientos: observación persistente, el
análisis de datos negativos, el chequeo con los informantes y la triangulación.” (1998:50).

Éste último es en el que se centrará la investigación para la obtención de credibilidad: el


principio de convergencia y de triangulación, que se consigue por la relación ´fuente,
método e investigadores´.

Lo cuantitativo se refiere a la cantidad, es decir, “el acto de asignarle números” (Cerda,


1995:46), “se reduce a medir variables en función de una magnitud, extensión o cantidad
determinada…, la magnitud se refiere a toda propiedad que pueda ser medida y la
extensión, una parte del espacio que ocupa una cosa” (1995:46).
Son necesarios estos dos métodos ya que el tema de la presente investigación necesita
que los datos extraídos sean verificados mediante cuadros estadísticos, análisis e
interpretaciones de los hechos ocurridos.

29
9.4. Técnicas a utilizarse
Dependientes de la metodología, se utilizarán respectivamente según se requiera las
siguientes técnicas, para lo cualitativo: las entrevistas a jóvenes pertenecientes a tribus
urbanas, el principio de triangulación y convergencia conjuntamente con el análisis en la
descripción de los fenómenos y cosas observadas de la ficha de observación. Y para lo
cuantitativo: las encuestas y la observación.

9.4.1. La entrevista
La entrevista “es una técnica de recopilación de información mediante una conversación
profesional y tiene importancia desde el punto de vista educativo, los resultados a lograr
en la misión dependen en gran medida del nivel de comunicación entre el investigador y
los participantes en la misma.” (GARCÍA, 2008:47). Sirve para “adquirir información acerca
de las variables de estudio” (Ibídem).

El cuestionario, como instrumento de la entrevista, según Tamayo, “contiene los aspectos


del fenómeno que se consideran esenciales; permite, además, aislar ciertos problemas
que nos interesan principalmente; reduce la realidad a cierto número de datos esenciales y
precisa el objeto de estudio.” (1995:124)

La entrevista como técnica de aproximación a las emociones, percepciones y


subjetividades de los actores será realizada en profundidad, es decir, que no será
estandarizada sino más bien guiada por ideas claves que se introducirán en la interacción
verbal con los informantes.

En la investigación, la entrevista nos proporcionará información desde un punto de vista


externo, de los participantes; a la vez que nos ayudará a conocer en profundidad el objeto
de estudio.

30
Se usará un listado de preguntas y se aplicará a personas que estén muy ligadas o
propiamente a los líderes o fundadores de las tribus urbanas que existen en la ciudad de
La Paz; tres por cada agrupación. (Anexo N° 1), que en total serán quince entrevistas.

9.4.2. La observación
La observación es la examinación atenta de la realidad de donde se puede rescatar o
recoger datos no propios de una observación normal,“consiste en la percepción directa
(…) de los objetos y fenómenos.” (GARCÍA, 2008:42). Existe dos tipos de observaciones:
la directa y la indirecta.

La observación directa “es aquella mediante el investigador puede observar y recoger


datos mediante su propia observación.” (Tamayo, 1995:122).

La observación indirecta “se presenta (…) cuando el investigador corrobora los datos que
ha tomado de otros, ya sea de testimonios orales o escritos de personas que han tenido
contacto de primera mano con la fuente que proporciona los datos.” (Tamayo, 1995:123)

En la investigación nos ayudará a rescatar, mediante una observación directa, de manera


consciente, planificada, objetiva y precisa, los rasgos de comportamiento que tienen los
objetos de estudio.

Se observarána cinco tribus urbanas mediante una hoja de observación (Anexo N° 2), una
hoja por cada tribu urbana, donde se indica las características propias que podrían tener
estas agrupaciones al momento de reunirse.

Tales características serán tomadas en cuenta mientras están reunidos con o sin el
consumo de música como: el comportamiento que tienen, el lugar donde se encuentran, el
ingerimiento de drogas o alcohol, el tipo de música que escuchan, cuánto tiempo, qué
grupos, cantantes o autores, qué causas produce la música en un ámbito colectivo, etc.

9.4.3. La encuesta

31
La encuesta, según afirma la enciclopedia Encarta, “implica la recopilación y el análisis de
las respuestas de grandes grupos de personas, a través de sondeos y cuestionarios
diseñados para conocer sus opiniones, actitudes y sentimientos hacia un tema
determinado.”19

Según García, la encuesta, “es una técnica de adquisición de información de interés


sociológico, mediante un cuestionario previamente elaborado” (2008:47) y sirve para
“conocer la opinión o valoración del sujeto seleccionado en una muestra sobre un asunto
dado.” (Ibídem)

El instrumento elaborado de la encuesta, nos proveerá información directa de los


participantes de las agrupaciones a estudiar, que nos facilitará en la medición de
características propias de las tribus urbanas.

Las encuestas se repartirán al azar a personas que participan en estas tribus urbanas
considerando su cantidad,en un aproximado de diez encuestas por cada tribu urbana
(Anexo N° 3), estos grupos serán los: punks, metaleros, góticos, otakus y emos.

9.4. Objeto de estudio


Como ya se mencionó en la delimitación temática, el objeto de estudio son las tribus
urbanas y de éstas se seleccionó a cinco: los punks, metaleros, góticos, otakus y emos de
la ciudad de La Paz.

En la búsqueda de objetos de estudio en las tribus urbanas de la ciudad de La Paz, la


etapa de selección se realizó a partir de:

- La relación entre tipo de tribu urbana y la música rock, o sea las tribus urbanas que
viven con la música y nacieron a partir de ella, de las que sus nombres fueronextraídos
de su subgénero musical como los que escuchan rock Metal son metaleros, los que

19
"Sociología."Microsoft® Student 2009 [DVD]. Microsoft Corporation, 2008.

32
escuchan rock Gótico son góticos y así, (a excepción de los otakus que recibieron este
nombre a causa de los aficionados o fanáticos de videojuegos, anime, cosplay o
música en Japón).
- Las tribus urbanas más populares y conocidas.
- La percepción visual de estas tribus urbanas en la realidad social, su conformación en
número, cuando al salir a la calle una persona ve otras pero con apariencia muy
diferente a la común y se pregunta porque eligen esa forma de vida.

Todos estos aspectos más otros particulares fueron los que ayudaron a lograr la selección
de cinco tribus urbanas de la ciudad de La Paz, y además las expectativas que generan
dichos grupos.
10. ÍNDICE TENTATIVO DEL MARCO TEÓRICO

III. MARCO TEÓRICO


3.1. Cultura de todos
3.1.1. Identidad cultural
3.1.2. Subcultura
3.1.2.1. Orígenes y uso del término subcultura
3.1.3. Tribus Urbanas
3.1.3.1. Historia de las tribus urbanas
3.1.3.2. Clasificación de tribus urbanas y su conexión con el rock
3.1.3.2.1. Los punks
3.1.3.2.2. Metalheads/Headbangers
3.1.3.2.3. Góticos
3.1.3.2.4. Skinheads
3.1.3.2.5. (Anime) Otaku
3.1.3.2.6. Emos
3.2. Música y Comunicación
3.2.1. La música como expresión comunicacional
3.2.2. La música y la influencia mediática
3.2.3. El poder de la música

33
3.2.4. El rock como forma de expresión
3.2.5. El rock y las tribus urbanas

IV. MARCO REFERENCIAL


3.3. La cultura en la ciudad de La Paz
3.4. Las tribus urbanas en la ciudad de La Paz
3.4.1. Los metaleros
3.4.2. Los punks
3.4.3. Los góticos
3.4.4. Los emos
3.4.5. Los otakus
CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES

34
FUENTES DE INFORMACIÓN TENTATIVOS

35
BIBLIOGRAFÍA

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 CASTILLO, Claudia. (2001), “Transformaciones de la identidad juvenil: las tribus urbanas”,


Boletín N° 3 de la fundación Puertas Abiertas

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1667-9261, pp.257-271

 DELGADO J.M. y GUTIÉRREZ J., (coordinadores) Métodos y Técnicas Cualitativas de


Investigación en Ciencias sociales, Editorial Síntesis, Madrid1995

 FEIXA, Carles (S/F), “Tribus urbanas” & “chavos banda”. Las culturas juveniles en Cataluña
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 GARCÍA D.,Juan Eduardo. (2008), “La investigación científica: su metodología, un resumen


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 HALL, S. (1977), Los hippies: una contracultura, Barcelona, Anagrama.

 HALL STUART Y DU GAY PAUL, Cuestiones de Identidad Cultural. Amorrortu Editores,


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Lenguaje. Estudio del funcionamiento del papel cultural, 1972-79, Londres,
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36
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(muy-completo).html, revisado el 06/10/2011

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 REDONDO, Romero Antonio, ”Papel de la música en los jóvenes”, en:


http://www.scptfe.com/microsites/Congreso_AEP_2000/index.htm, página digital, Alicante
revisado el 07/09/2011

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www.promonegocios.net/definicióndecultura.htm, página digital, septiembre 2006 (S/L),
revisado el 11/06/2011

 WIKIPEDIA, “identidad”, en: http://es.wikipedia.org/wiki/identidad, (S/L), revisado el


05/10/2011

 WIKIPEDIA, “subcultura”, en: http://es.wikipedia.org/wiki/subcultura, (S/L), revisado el


05/10/2011

37
ANEXOS

Anexo N° 1
Entrevista a miembros de las tribus urbanas
Ficha de entrevista
El presente cuestionario es para una investigación sobre cuánto afecta la música como elemento
comunicacional en el desarrollo de una subcultura juvenil para la realización de una tesis en la UMSA.
Conociendo tu participación activa en ella, tu aporte sería realmente valioso para esclarecer algunas dudas
respecto al tema. Espero me puedas ayudar contestando con la mayor sinceridad posible a las siguientes
preguntas:

1. Nombre o pseudónimo: …………………………………………………………………..

2. Sexo
1. M _____
2. F _____

3. Edad
1. de 12 a 15_____
2. de 16 a 19_____
3. de 20 a 23_____
4. de 24 a 27_____

4. ¿Desde cuándo perteneces a esta tribu urbana?


5. ¿Por qué decidiste formar parte de esta tribu urbana?
6. ¿Cómo te sientes en esta tribu urbana?
7. ¿Cómo te llevas con los miembros de tu tribu urbana?
8. ¿Por qué surge la tribu urbana o subcultura juvenil a la cual perteneces?
9. ¿Cuál es el objetivo global del tipo de tribu urbana al que perteneces?
10. ¿Tiene algo que ver la música rock en la creación de esta tribu urbana? Si o No
11. ¿Por qué?
12. ¿Qué tipo de rock escuchas?
13. ¿Cuáles son las bandas de rock preferidas en los miembros de esta tribu urbana?
14. ¿Por qué?
15. ¿Para ti qué es el rock y qué representa en tu vida?
16. ¿Cuáles son las bandas o las canciones de rock que representan tu vida?
17. ¿Conoces las letras de tus bandas favoritas?
18. ¿Crees que tu actitud cambió desde que perteneces a este grupo social?
19. ¿Por qué?
20. ¿Crees que la actitud de un joven rockero en una comunidad es la misma que en su hogar?
21. ¿Cómo afecta la música rock con tu relación familiar y la sociedad?

22. Según tu criterio, ¿qué lleva a los jóvenes a optar por la música rock existiendo tantos otros géneros?
23. ¿Has visto o participado dentro de tu comunidad, por ejemplo, o en otro lugar que envuelva de alguna
forma al rock, actos indebidos como:el consumo excesivo de alcohol, drogas, sexo o violencia de
alguna clase?
24. ¿Crees que se utiliza al rock como excusa para caer en estos vicios?
25. ¿Cuáles son las actividades que realizan como comunidad, tribu urbana o subcultura juvenil?

38
Anexo N° 2

Observación a las tribus urbanas mientras existe música,se utilizarán dos fichas,
una por cada tribu con un tiempo de media a una hora de observación.

Ficha de Observación.

Lugar/local:………………………………………… Fecha:
Tipo de tribu urbana:……………………………… Hora: de___________a__________

Características generales observadas a componentes de la tribu urbana mientras escuchan música:

Cantidad de …............ Hombres:……… Mujeres:……..


personas:
Físicas Edad promedio: Hombres: de……………a…………………..
Mujeres: de………………a………………….

Al escuchar música Tipo de música que escuchan: ................................................................................... ........


Tiempo que escuchan música: ........................................................................... ................
................................................................... ........................
Cantantes, autores o grupos ........................................................... ................................
musicales: ...................................................
Tienden a cantar los temas: ....................................................................................

Comportamiento Existen peleas: ...................................................................................


mientras escuchan Están pacíficos: ...................................................................................
música: Se muestran alterados: ...................................................................................
Están deprimidos: ...................................................................................
Son agresivos: ...................................................................................
Están desesperados: ...................................................................................
Están tranquilos: ...................................................................................

De lugar, por el Están estáticos en un lugar: ...................................................................................


consumo musical Se mueven frecuentemente buscando ...................................................................................
un lugar apropiado: ...................................................................................
Existen personas u otras unidades ...................................................................................
que no permitan que estén en el lugar
situado a causa de la música: ...................................................................................

En cuanto a Combos, cuantos: ................................................................................... ........


ingerimiento de Vinos, cuantos: ........................................................................... ................
drogas o alcohol ................................................................... ........................
Listo o Mix, cuantos: ........................................................... ................................
mientras escuchan
música: Drogas, qué tipo: ................................................... ........................................
...........................................

Por efecto del Existen peleas: ...................................................................................


consumo de Están pacíficos: ...................................................................................
alcohol o drogas y Se muestran alterados: ................................................................................... ........
música ........................................................................... ................
Están deprimidos:
................................................................... ........................
Son agresivos: ........................................................... ................................
Están desesperados: ................................................... ........................................
Están tranquilos: ...........................................

39
Anexo N° 3
Encuesta a miembros de las tribus urbanas de La Paz
ENCUESTA

El presente cuestionario es para una investigación sobre cuanto afecta la música como elemento comunicacional
en el desarrollo de una subcultura juvenil para la realización de una tesis en la UMSA. Conociendo tu participación
activa en ella, tu aporte sería realmente valioso para esclarecer algunas dudas respecto al tema. Espero me
puedas ayudar contestando con la mayor sinceridad posible a las siguientes preguntas:

Primero pon tus datos personales.

1. Nombre o pseudónimo: …………………………………………………………………..


2. Sexo
1. M _____
2. F _____
3.Edad
1. de 12 a 15
2. de 16 a 19
3. de 20 a 23
4. de 24 a 27

4. ¿Cuál es la razón del porque perteneces a esta comunidad?


5. ¿Cuándo entraste y que tiempo llevas en esta comunidad?
6. ¿Para qué entraste a esta comunidad?
7. Durante el tiempo que llevas en esta comunidad, ¿cuáles son los factores buenos y malos que observaste?

Buenos Malos
………………………………………………………. ……………………………………………………….
………………………………………………………. ……………………………………………………….
………………………………………………………. ……………………………………………………….
………………………………………………………. ……………………………………………………….
………………………………………………………. ……………………………………………………….

8. Lo que caracteriza a tu comunidad, tribu urbanao subcultura juvenil es su:

 Escribe en orden de importancia para ti, de 1 al 6, en los recuadros vacíos:

1. Tipo de vestimenta
2. Tipo de música
3. El tipo de lenguaje que manejan
4. Los lugares donde frecuentan
5. Ideología que manejan
6. Otro:……………………………………………………

9. ¿Por qué necesidades te incorporas a una comunidad, tribu urbana o subcultura juvenil?

40
 Escribe en orden de importancia para ti, de 1 al 6, en los recuadros vacíos:

1. Para lograr personalidad


2. Libertad
3. Para lograr obtener un refugio y seguridad
4. Lograr una identidad o pertenencia al grupo juvenil
5. Lograr protagonismo
6. Otro:……………………………………………………..
10. Señala, para ti, cuales son los elementos con más importancia en la música rock:
 Escribe en orden de importancia para ti, de 1 al 5, en los recuadros vacíos:
1. La melodía (El instrumento musical que lo caracteriza)
2. El ritmo (El orden de las notas de la canción)
3. La armonía (la concordancia entre melodías o instrumentos
musicales)
4. Las letras
5. Otro:………………………………………………………………

11. ¿Cuáles son las cinco bandas de rock que más escuchas?

1.…………………………………………………………………………………………………………………………..
¿Por qué?
……………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………

2.……………………………………………………………………………………………………………………………
¿Por qué?
……………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………

3.…………………………………………………………………………………………………………………………..
¿Por qué?
……………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………

4.…………………………………………………………………………………………………………………………..
¿Por qué?
……………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………

5.…………………………………………………………………………………………………………………………..
¿Por qué?
……………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………

12. ¿Qué tipo de rock escuchan en tu comunidad?

41
R. ……………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………….

13. ¿Cada cuánto escuchan?


R. ……………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………….

14. ¿Qué bandas son las favoritas o representativas de la comunidad a la que perteneces?
R. ……………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………….

15. ¿Por qué?


R.
……………………………………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………………………….

16. ¿Dónde consiguen la música que escuchan?


R. ……………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………….

17. ¿Ha existido alguna vez controversia o debate en tu comunidad entre la música que escuchan y el tipo de tribu
urbana a la que perteneces?
R. Si No

18. Si es que si: ¿Cómo fue y en qué concluyo?


……………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………….

19. En tu opinión: ¿Cuáles son los verdaderos motivos que llevan a los jóvenes a formar parte de la cultura rock?
R. ……………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………….

20. ¿Cuáles son las recomendaciones que darías a las personas que quieren integrarse a algún tipo de tribu
urbana?
R. ……………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………………………………….

42

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