Unidad 3.

- El nacionalismo en México siglo XIX, XX, XXI

3.2 La idea de patria y nación liberales y conservadores
Las ideas de la patria han cambiado durante todos los años y se ha podido expandido han
sido fundamentales en las ideologías políticas, especialmente en los contextos liberales y
conservadores. Es normal que las personas pensemos diferente y que no compartamos alguna
forma de pensar. Pero esto no significa que sólo una parte tenga toda la razón, sino que cada
persona mira la realidad desde un punto de vista diferente, desde lo que a cada quien le ha tocado
vivir, y lo que le resulta maravilloso a unos puede resultarle chocante a otros. En el siglo XIX no
pensaban así, porque hubo muchos problemas entre liberales y conservadores. Los problemas
fueron tantos y tan fuertes, que ocasionaron una guerra civil, o sea, una guerra entre dos bandos
dentro del mismo país, y esto afectó a muchísimas personas de una forma u otra. Liberales y
conservadores defendían ideas opuestas acerca de lo que era y debía ser México, los liberales y los
conservadores fueron dos partidos políticos rivales que surgieron en el contexto de la crisis que
ocasionó la derrota de México durante la guerra contra Estados Unidos. México perdió más de la
mitad de su territorio como consecuencia de esta guerra y se puso en duda su capacidad para
gobernarse a sí mismo. Con un territorio mutilado, una economía en ruinas y una sociedad
dividida, México transitaba por uno de los momentos más difíciles de su historia, porque lo que
estaba en riesgo era su existencia misma como nación independiente. El partido liberal y el
conservador surgieron como dos proyectos políticos que prometían salvar a México de la
desgracia y convertirlo en una nación moderna y próspera, pero esto significaba cosas muy
distintas para un grupo y para otro. Los liberales querían una nación con ciudadanos
(individuos iguales ante la ley con derechos políticos y garantías individuales), democracia
(los ciudadanos eligen a sus representantes) y un presidente (representante civil,
temporal, electo democráticamente); los conservadores querían una nación gobernada
por un monarca católico europeo (centralización política, intolerancia religiosa,
continuidad de la tradición política colonial) con una ciudadanía restringida (no todos son
ciudadanos, sólo los varones propietarios con cierto nivel de ingresos). El proyecto de los
conservadores retomaba las propuestas de los centralistas de años atrás, mientras que el
proyecto de los liberales se inspiraba en las ideas de los antiguos federalistas. Es decir, que
los conservadores apoyaban una forma de gobierno en la que todos los poderes recaen en
una sola persona, que controla todo el país desde un solo centro de poder; mientras que
los liberales apoyaban una forma de gobierno en la que el poder está distribuido entre
muchas partes y todas son libres de gobernarse a sí mismas. La diferencia fundamental
entre liberales y conservadores era el lugar que se le daba a la iglesia católica. Los
conservadores estaban convencidos de que la religión católica era la esencia de la
identidad mexicana y, por lo tanto, defender a la Iglesia era absolutamente necesario para
inculcar en la población los valores del orden y el respeto a la autoridad. Por su parte, los
liberales veían a la iglesia católica como un vestigio (reliquia, resto, residuo) de la época
colonial, que al proteger los privilegios (derechos especiales) de unos cuantos y prohibir la
existencia de otras religiones se volvía en una enemiga de la igualdad y de la libertad.
3.3 La constitución de 1857
La constitución de 1857 sin duda demostró un cambio en la historia ya que gracias a ello
marco principios fundamentales como la igualdad de la ley, la libertad de expresión y
religión. La Nación estaba herida y levantamientos armados tenían lugar por todos lados
hasta que, en 1852, el Plan de Guadalajara vio la luz para invitar a Santa Anna a ocupar
algún cargo político. Sin embargo, Lucas Alamán fue mucho más radical y le pidió que
regresara, sí, pero a gobernar, garantizando así la permanencia del régimen conservador.
No pasó mucho tiempo para que el pueblo volviera a levantarse en contra del gobierno
debido a su creciente autoritarismo. Entonces, en un pueblo ubicado en el estado de
Guerrero dos hombres: Ignacio Comonfort y Juan Álvarez lanzaron el Plan de Ayutla. En
éste se desconocía el mandato de Santa Anna y se convocaba a la creación de un Congreso
Extraordinario que nombrara un presidente interino. Así fue como comenzó la Revolución
de Ayutla, a la cual se unieron figuras tan importantes como Benito Juárez, Ponciano
Arriaga y Melchor Ocampo. Poco tiempo después, en 1855, la Revolución de Ayutla triunfó
y Santa Anna salió del país. En ese momento comenzó el periodo liberal. Entonces, el
Congreso Constituyente comenzó las reuniones para, con base en el Plan de Ayutla,
promulgar una nueva constitución. Ésta se terminó el 5 de febrero de 1857 y entró en
vigor el 16 de septiembre del mismo año. Otra de sus aportaciones fue la conocida como
“Ley Iglesias”. Esta se llamó así porque su autor fue José María Iglesias, Ministro de
Justicia en ese tiempo. Dicha ley se promulgó el 11 de abril de ese año. En realidad, esta
ley era sobre los derechos y obvenciones parroquiales. A pesar de lo turbulenta de su
historia, la Constitución de 1857 es fundamental en la historia liberal de México ya que
supuso un salto adelante en materia de reconocimiento de libertades individuales
y derechos humanos, quizá incluso demasiado adelantada para su época (y de allí muchos
de sus inconvenientes. La dictadura de Santa Anna generó fuerte oposición. Una rebelión
contra su gobierno consiguió derrocarlo con un movimiento político-militar, conocido
como Revolución de Ayutla, encabezado por Juan Álvarez, quien se convirtió en
presidente de la República.
Junto con Álvarez llegó al poder una nueva generación de políticos, la mayoría de ellos
liberales, que coincidieron en que el país necesitaba una nueva Constitución.
Aunque la presidencia de Álvarez duró muy poco, durante su mandato se logró decretar
una ley sobre administración de justicia (conocida como Ley Juárez), que eliminaba los
tribunales especiales a fin de igualar a todos los individuos ante la ley. Este decreto
jurídico dejaba intactos por el momento los tribunales militar y eclesiástico, pero era una
clara señal de que el nuevo gobierno pronto combatiría los privilegios de la Iglesia y el
ejército. En los primeros meses de su gobierno se expidieron leyes que debilitaban el
poder de la institución militar, y sobre todo, de la Iglesia. Ejemplo de esto fue la Ley Lerdo,
la cual buscaba vender las propiedades de las corporaciones eclesiásticas y las de pueblos
indígenas.
3.4 El proyecto modalizador de Porfirio Díaz
Sin duda Porfió Díaz fue unos de los más duraderos de México, después de su heroísmo al
mando de tropas contra los franceses, trató de asumir la presidencia a través de un golpe
de estado contra el presidente Benito Juárez. Durante su presidencia, Díaz y sus
consejeros transformaron México con la construcción de ferrocarriles, escuelas y creando
una base de infraestructuras para el país. Desarrollaron los principios de una industria
petrolera y persuadieron al capital extranjero para invertir en minas y factorías. Sin
embargo, su gobierno hizo todo esto a expensas de derechos políticos básicos y control
económico. Muchos críticos del régimen fueron encarcelados o asesinados. A medida que
las décadas pasaban, Díaz se apoyaba cada vez más en el fraude político y en el ejército
para mantenerse en el poder. Durante sus primeros cuatro años como presidente de
México, Díaz comenzó a tomar medidas para combatir el atraso económico de la nación.
Comenzó decretando medidas estrictas contra el contrabando que era ingresado al país
por la frontera de Estados Unidos. Los contrabandistas y bandidos cruzaban la frontera
desde ambos países, pero Díaz no permitía que las tropas de EE.UU. entraran a México a
perseguirlos. En cambio, amplió la patrulla fronteriza mexicana. En 1877, Díaz acordó
ahorrar cuatro millones de dólares en demandas de ciudadanos estado unidense contra
México. Valiéndose de una ley agraria promulgada en 1883 y destinada a invitar la
inversión extranjera, en 1888 las compañías enfocadas en el campo habían obtenido más
de 27.5 millones de hectáreas de tierras rurales. Para 1894, estas empresas ya
controlaban una quinta parte del territorio total de México. Para 1910, la mayoría de los
poblados habían perdido sus ejidos; unos centenares de familias adineradas poseían 54.3
millones de hectáreas de las tierras más productivas del país, y más de la mitad de los
mexicanos en la provincia trabajaban en las grandes haciendas de estas familias. Efectos
adversos del programa de modernización. El programa de modernización también fue
hecho a expensas de la libertad personal y política. Díaz se aseguró de que el “orden” se
mantuviera a toda costa en aras del “progreso”. La fuerza se usó siempre que fue
necesario para neutralizar a los opositores del régimen. La libertad de prensa era
inexistente. El ejército y los rurales se convirtieron en las fuerzas de represión para el
mantenimiento de la paz porfiriana durante el Porfiriato. Se realizaron simulacros de
elecciones en todos los niveles de gobierno, mientras que Díaz designaba a sus amigos
leales como jefes políticos. A pesar de la modernización, México siguió siendo un país
predominantemente pobre y rural, y la estratificación de clases se afianzó. En el ámbito
político, el Porfiriato estuvo marcado por la violación sistemática de los principios de la
Constitución de 1857. Díaz cortejó intereses extranjeros, permitió que el clero volviera a
ser abiertamente influyente en asuntos temporales, y le dio al ejército una mano libre
para violar las libertades civiles garantizadas mientras que los opositores al régimen
fueron cooptados o enviados a la cárcel. Para 1908, la organización de la oposición al
Porfiriato se fortalecería, y eventualmente conduciría al estallido de la Revolución en
1910.
3.5 La revolución y la posrevolución
La revolución represento un cambio radical en la estructura de poder de una sociedad.
Puede involucrar cambios sociales, políticos, económicos e incluso culturales. La
revolución mexicana comenzó el 20 de noviembre de 1910 cuando Francisco Madero
lideró un levantamiento contra Porfirio Díaz. La lucha se prolongó durante casi una década
y se caracterizó por la participación de diversos grupos con diferentes objetivos. Algunos
por recuperar sus tierras y otros por la libertad de su gente. No buscaron crear
"instituciones" 'sino hacerse justicia. La postrera oposición parlamentaria de unos cuantos
intelectuales venidos de las capas medias de la población, ante quienes pugnaban por la
recomposición de las antiguas fuerzas dominantes, sustentó las bases del futuro
compromiso. La nueva carta constitucional, al restablecer las instituciones políticas de
1857, Y crear una serie de nuevas "instituciones" sociales que incorporó en el texto en sus
artículos 27 y 123 como un verdadero programa de reformas, abrió el periodo de "la
posrevolución". La posrevolución comenzó después de la creación de la constitución de
1957. Después de la caída de Porfirio Díaz, varios líderes revolucionarios compitieron por
el poder. Algunos de ellos, como Venustiano Carranza y Álvaro Obregón, jugaron papeles
clave en la estabilización del país. Durante la Posrevolución, se promulgó una nueva
Constitución en 1917. Esta constitución incorporó muchas de las demandas sociales y
políticas de la Revolución, incluida la reforma agraria y la protección de los derechos
laborales. Se implementaron varias reformas sociales destinadas a abordar las
desigualdades y mejorar las condiciones de vida de los mexicanos. Esto incluyó esfuerzos
para redistribuir la tierra entre los campesinos. Surgieron movimientos culturales que
buscaban redefinir la identidad nacional y promover la diversidad cultural de México. El
muralismo, encabezado por artistas como Diego Rivera, fue una expresión importante de
esta época. A pesar de los esfuerzos de estabilización, la Posrevolución no estuvo exenta
de conflictos. Hubo enfrentamientos entre diferentes facciones políticas y militares, y
algunos de los líderes revolucionarios originales se enfrentaron entre sí. En 1929, se fundó
el Partido Nacional Revolucionario, que más tarde se convertiría en el Partido
Revolucionario Institucional (PRI). Este partido desempeñó un papel dominante en la
política mexicana durante décadas. El proyecto del nuevo estado que empezó a formarse
entonces tenía otras prioridades y el desarrollo económico que se buscó, siguiendo el
modelo capitalista, determinó una política hacia las mayorías que las fue relegando a ser
una simple masa de maniobra. Los gobiernos postres evolucionarios se olvidaron sin
excepción de la legalidad constitucional y pospusieron la aplicación de las reformas y la
instauración de la nueva política. En el curso de esos años, con los mismos reflejos del
porfirismo, los caudillos impusieron su lógica de poder a la de los postulados de la
Constitución y una nueva oportunidad se abrió entre la mayoría de la población y sus
gobernantes. Carranza fue con firmeza nacionalista, pero poco democrático y
francamente opositor al agrarismo. La lucha por la justicia social y la equidad continuó, y
las consecuencias de esta época aún se sienten en la sociedad mexicana contemporánea.
3.6 El proyecto neoliberal (finales de los 80' a la actualidad)
El neoliberalismo ha sido utilizado como un modelo económico y político las cuales buscan
reducir la intervención del estado del Estado en la economía y promover la libre empresa
y el mercado como motores principales del desarrollo. Este enfoque económico y político
se ha implementado en diversas partes del mundo desde la década de 1970. Sin duda
varias de las causas por las cuales surgió el neoliberalismo. Desigualdad Social: Una crítica
común al neoliberalismo es que puede contribuir a la concentración de la riqueza y
acentuar las desigualdades sociales. Impacto en los Servicios Sociales: Las políticas de
austeridad y privatización a menudo han sido acusadas de debilitar los servicios sociales,
como la educación y la salud. Vulnerabilidad Financiera: Algunos críticos argumentan que
el énfasis en la desregulación financiera puede llevar a crisis económicas y a la
vulnerabilidad de los mercados. como modelo económico de México, el estado perdió
industrias importantes, una de ellas es Telmex, esta industria a pesar de estar manejada
por el gobierno es sostenida por particulares, el transporte público en la actualidad es
llevado por particulares, también, el estado pierde fuerza día a día con respecto a los
aspectos económicos del país. El estado mexicano no es principio ni por naturaleza un mal
administrador; no es tampoco un mal empresario; lo que se cuestiona es si debe serlo
convirtiéndose en un actor de la economía, en lugar de rector de la misma. Es fácil
privatizar y desincorporar desde las aulas, medios de comunicación, organismos
internacionales o extranjeros, pero muy difícil hacerlo desde la óptica del gobierno,
porque lo que para otros países o economías puede llegar a convertirse en un lastre, o sea
la intervención directa del estado, para caso nuestro y nivel de desarrollo y consolidación
del sector privado, parece ser que la intervención estatal es más justificada y necesaria. A
partir de 1982, el gobierno mexicano puso de relieve las fallas de un modelo de desarrollo
basado en la protección oficial de las empresas nacionales y el gasto excesivo el gobierno,
tuvo que enfrentarse a todos los problemas privados de la crisis: redujo el gasto
gubernamental, suprimió subsidios y recato el número de empleados públicos. Salinas
siguió con su política de ahorro y de su antecesor junto con un joven equipo de
economistas logro reducir la inflación y renegociar las obligaciones contraídas con los
bancos, la economía mexicana volvió a crecer lentamente y se abrió a la competencia con
el exterior a principios de 1994 entro en vigor un tratado de libre comercio con estados
unidos y Canadá que permite que los productos mexicanos puedan venderse sin
impuestos adicionales en esos países esta ha sido una época de cambios acelerada en los
últimos avances de la ciencia y la tecnología coexisten con comunidades aisladas y
necesitadas en la educación.
3.7 El triunfo de la izquierda mexicana
El movimiento obrero y campesino en el siglo XX fue la base de la izquierda mexicana, con
la fundación del partido comunista mexicano en 1997 y el partido revolucionario
institucional (PRI) como un partido dominante con inclinaciones izquierdistas hasta finales
del siglo XX. Desde 1997, la Ciudad de México no ha conocido un gobierno que no
provenga de la izquierda, aunque sí se han dado rupturas significativas que son reflejo, en
alguna medida, de la propia historia del PRD. Un dato. De la decena de presidentes que ha
tenido esa organización política, solo un puñado permanecen en ella y entre ellos, Jesús
Ortega, Carlos Navarrete, Manuel Granados y Jesús Zambrano. De los jefes de Gobierno,
solo uno, el senador Mancera se encuentra en la órbita perredista, aunque no es
militante. 2018, con el triunfo de Sheinbaum hay una suerte de alternancia, aunque
dentro del mismo espectro y producto del propio arrastre de López Obrador y del traslado
de estructuras, lealtades e intereses que migraron del perredismo a Morena, como
décadas anteriores lo hicieron franjas considerables de PRI. El gran desafío está en el
2024, donde una suerte de convergencia entre el PAN, PRI y PRD puede significar un
cambio del poder político en la Ciudad de México. Si México logró ser un ejemplo mundial
de apertura, transición y consolidación democráticas fue gracias a que hubo derecha e
izquierda firmes, y un régimen que supo entender los momentos históricos y darles cauce
político, aunque a veces haya sido a sombrerazos. Pero el papel de la izquierda en las
luchas sociales fue aún más significativo. Fue la izquierda la que visibilizó injusticias,
desigualdades y abusos, derivando en victorias graduales de derechos humanos y sociales
que representaron avances históricos. Estas victorias no fueron ni sencillas ni rápidas. En
algunas ocasiones fueron abiertamente obstaculizadas por décadas; y en otras ocasiones
fuerzas distintas a la izquierda las abanderaron para que pudieran materializarse. Y algo
importante a notar es que la izquierda no siempre estuvo al margen del sistema. De
hecho, durante el periodo hegemónico hubo momentos importantes de agendas de
izquierda desde el mismo gobierno. Lamentablemente, cuando parecía que la izquierda
tendría un mejor futuro, fue justamente cuando comenzó su proceso de desintegración: la
creación del PRD derivada del Frente Democrático Nacional. Para que el PRD lograra
consumarse, los partidos de la izquierda real decidieron juntarse para cederle al registro a
ese partido, ante la dificultad de crear nuevos partidos en aquel momento. Y esto significó
el beso de la muerte. En el PRD nunca se logró un movimiento que cohesionara. Por el
contrario, se convirtió en una institución de tribus en pugna que solo buscaban cómo
acaparar y obtener el control de algo que surgía con grandes posibilidades; posibilidades
que solitos se encargaron de destruir. La creación de Morena fue precisamente el sello de
muerte del PRD, y de lo que quedaba de la izquierda mexicana. Muchos de sus líderes
históricos quedaron subsumidos a este movimiento que de izquierda no tiene ni la mano.
Muchos grupos sociales progresistas ingenuamente creyeron en AMLO.