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    Reporte Lectura 2 Socledades y Culturas de Fronteras

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    Norma Torres Sandoval
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    Reporte lectura 2 socledades y culturas de fronteras

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    Universidad para el Bienestar Benito Juarez Garcia

    Licenciatura en Estudios Sociales

    Lectura

    Transfronteras y límites liminales

    Autor

    José Manuel Valenzuela Arce

    Asignatura

    Sociedades y culturas de fronteras

    Actividad

    Reporte

    Docente

    Lic. Maribel Salgado

    Alumno

    Damian Castillo Madero

    Matricula

    AES211067036

    31 de octubre del 2024


    Las fronteras, más que simples divisiones geográficas, son zonas híbridas y
    complejas donde convergen múltiples centralidades, desafiando las concepciones
    convencionales de centro y periferia. Su condición liminal las convierte en espacios
    de tránsito y transformación constante, en los que identidades, culturas y prácticas
    sociales están en continua redefinición. La fluidez de los límites fronterizos y la
    mutación incesante de las centralidades que coexisten en estas áreas crean una
    dinámica social y cultural única, donde las identidades se vuelven más fluidas y
    flexibles. Esto convierte a las fronteras en territorios donde confluyen diversas
    culturas, tradiciones y estilos de vida, dificultando la imposición de una única
    centralidad homogénea.

    Los habitantes de estos espacios fronterizos a menudo desarrollan estrategias de


    resistencia para preservar sus identidades locales, enfrentándose a las tendencias
    de homogeneización cultural. En esta intersección de múltiples centralidades,
    emergen identidades híbridas y transculturales, lo que subraya el carácter único y
    diverso de estos territorios, también desdibujan las líneas entre lo nacional, lo local y
    lo global, generando nuevas dinámicas de poder y conocimiento. Las fronteras son
    espacios dinámicos y en constante cambio, donde se producen procesos de
    hibridación cultural, resistencia y transformación social, forjando nuevas formas de
    identidad y comunidad. A su vez en la frontera, se crean múltiples campos de
    intersección cultural que agrupan elementos compartidos entre grupos con matrices
    culturales distintas.

    Estos espacios de contacto permiten la convivencia y el intercambio entre


    tradiciones, valores y prácticas diversas, dando lugar a una fusión de elementos que
    genera nuevas expresiones culturales. Así, la frontera se convierte en un territorio
    de constante negociación y reinterpretación, donde las diferencias culturales no sólo
    coexisten, sino que interactúan para formar un entramado común, enriquecido por la
    diversidad de sus participantes.

    La intersección cultural vertical se refiere a relaciones de interacción cultural en


    las que los vínculos entre grupos son definidos por jerarquías de poder, dominación
    o exclusión. En este tipo de intersección, la dinámica cultural opera en un sentido
    ascendente o descendente, y está caracterizada por procesos de subordinación,
    colonización o exclusión. Este tipo de relación se sitúa en el campo inyuntivo,
    donde las interacciones son marcadas por disparidades de poder que generan
    tensiones y asimetrías entre los grupos involucrados.

    Por otro lado, la intersección cultural horizontal se da cuando los grupos


    comparten elementos culturales sin que existan relaciones de dominación o
    subordinación. Aquí, las interacciones ocurren de manera más equitativa, sin
    estructuras jerárquicas ni redes institucionalizadas que impongan relaciones de
    poder. Este tipo de intersección se ubica en los campos conjuntivos, donde la
    relación entre los grupos es más simétrica y colaborativa, permitiendo un
    intercambio cultural más horizontal y mutuamente enriquecedor.

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