A) Concepto de cultura, Clasificación de cultura, Elementos de la cultura:

normas, principios, símbolos, creencias, costumbres y valores; dinámica

cultural: competencia intercultural.

CONCEPTO DE CULTURA

Karl Max
Según la propuesta teórica de Marx, el dominio de lo cultural (constituido sobre
todo por la ideología) es un reflejo de las relaciones sociales de producción, es
decir, de la organización que adoptan los seres humanos frente a la actividad
económica. Es que, esta es entendida como el producto de las relaciones de
producción, como un fenómeno que no está desligado del modo de producción de
una sociedad.
Malinowski
La cultura consta de la masa de bienes e instrumentos, así como de las
costumbres y de los hábitos corporales o mentales que funcionan directa o
indirectamente para satisfacer las necesidades humanas.
Harris
Marvin Harris ofrece otra definición: “Cultura es el conjunto aprendido de
tradiciones y estilos de vida, socialmente adquiridos, de los miembros de una
sociedad. incluyendo sus modos pautados y repetitivos de pensar, sentir y actuar
(es decir, su conducta).
Concepto del equipo
La cultura forma parte de la vida social, ya que se define como un modo de
pensar, de actuar y de sentir. Es decir, nos conlleva a la interacción social
utilizando las relaciones como los valores, normas, creencias y el estilo de vida.
Mapa Mental de cultura
Habla mas acerca del diseño de forma de vida y la interacciones que hacemos con
la cultura.
 CLACIFICACION DE LA CULTURA

S En forma más detallista la cultura se clasifica, de

TI
OM acuerdo a sus definiciones, de la siguiente manera:
PB
IO
HL
ESTRUCTU
RAL Tópica: La cultura consiste en una lista de tópicos o
C
AI
SC
categorías, tales como organización social, religión o
TO
O economía.
R
I Histórica: La cultura es la herencia social, es la manera
C
M
A
E que los seres humanos solucionan problemas de
N
T
A
adaptación al ambiente o a la vida en común.
L
Mental: La cultura es un complejo de ideas, o los
hábitos aprendidos, que inhiben impulsos y distinguen a la gente de los demás.
Estructural: La cultura consiste en ideas, símbolos, o comportamientos,
modelados o pautados e interrelacionados.
Simbólico: La cultura se basa en los significados arbitrariamente asignados que
son compartidos por una sociedad.
La cultura puede también ser clasificada del siguiente modo:

SEGÚN SU EXTENSIÓN:
Universal: Cuando es tomada desde el punto de vista de una abstracción a partir
de los rasgos que son comunes en las sociedades del mundo. Por ej., el saludo.
Total: Conformada por la suma de todos los rasgos particulares a una misma
sociedad.
Particular: Igual a la subcultura; conjunto de pautas compartidas por un grupo que
se integra a la cultura general y que a su vez se diferencia de ellas. Ejemplo: las
diferentes culturas en un mismo país.

SEGÚN SU DESARROLLO:
Primitiva: Aquella cultura que mantiene rasgos precarios de desarrollo técnico y
que por ser conservadora no tiende a la innovación.
Civilizada: Cultura que se actualiza produciendo nuevos elementos que le
permitan el desarrollo a la sociedad.
Analfabeta o pre-alfabeta: Se maneja con lenguaje oral y no ha incorporado la
escritura ni siquiera parcialmente.
Alfabeto: Cultura que ya ha incorporado el lenguaje tanto escrito como oral.

SEGÚN SU CARÁCTER DOMINANTE:

Censista: Cultura que se manifiesta exclusivamente por los sentidos y es
conocida a partir de los mismos.
Racional: Cultura donde impera la razón y es conocido a través de sus productos
tangibles.
Ideal: Se construye por la combinación de la censista y la racional.

SEGÚN SU DIRECCIÓN:
Posfigurativa: Aquella cultura que mira al pasado para repetirlo en el presente.
Cultura tomada de nuestros mayores sin variaciones. Es generacional y se da
particularmente en pueblos primitivos.
Configurativa: Cultura cuyo modelo no es el pasado, sino la conducta de los
contemporáneos. Los individuos imitan modos de comportamiento de sus pares y
recrean los propios.
Prefigurativa: Aquella cultura innovadora que se proyecta con pautas y
comportamientos nuevos y que son válidos para una nueva generación y que no
toman como guía el modelo de los padres a seguir, pero si como referentes.
 ELEMENTOS DE LA CULTURA
Normas

Aunque las culturas que encontramos en

todas las naciones del mundo difieren de
Costumbres Principios
varias maneras, todas ellas parecen
constituirse de una serie de elementos
como: conocimientos, creencias y valores,
arte, leyes, educación y toda clase de
Creencias y
valores
Simbolos habilidades y hábitos adquiridos por los
seres humanos, en tanto miembros de una
sociedad en particular.

Normas
Cohen afirma que una norma cultural es un patrón establecido de lo que un grupo
espera (o acepta), en cuanto a pensamiento y conducta. Estas expectaciones y
conductas resultantes, varían muchas veces de una cultura a otra. Las normas
culturales adoptan formas muy diferentes. Las mismas se clasifican en valores,
tradiciones y costumbres;
 Valores: Señalan pautas de acción y de comportamiento de las personas.
 Tradiciones: Son las formas acostumbradas y usuales de actuar dentro de
una sociedad.
 Costumbres: Las costumbres de una sociedad a menudo están
incorporadas a sus sistemas legal y a sus enseñanzas religiosas. Las leyes
constituyen costumbres de especial significación, formalizadas a través de
las reglas.
Las normas más importantes se aplican virtualmente en todas partes y en
cualquier momento. Por ejemplo, los padres esperan obediencia por parte de sus
hijos estén donde estén. Por el contrario, muchos convencionalismos normativos
dependen del contexto específico.
Principios
 Primero la vida: Nos cuidamos y cuidamos el planeta.
 Éticos siempre: Somos transparente y coherentes con nuestros principios.
 Apasionados por la excelencia: Nos comprometemos con resultados
excepcionales y sostenibles.
 Escuchamos con respecto y claridad: Liberamos desde la libertad y la
inclusión.
 Hacemos posible lo imposible: Creamos soluciones innovadoras con
anticipación y tecnología.
 Somos un solo equipo: Construimos nuestra fortaleza desde la
colaboración.
Símbolos
Los humanos transformamos elementos del mundo en símbolos, cualquier cosa
que contiene un significado especial reconocido por aquellas personas que
comparten una cultura. Un silbido, unos grafitis sobre una pared, una luz roja
parpadeante, un puño elevado en alto, etc.; todos ellos son símbolos. En algunos
contextos esta acción expresa interés; en otros, comprensión; y aun en otros un
insulto.
 Por una parte, es algo que experimenta el viajero cuando se encuentra con
personas cuya forma de vida no le resulta familiar.
 Por otra parte, también lo que el viajero inflige a los demás actuando de una
manera que puede llegar a ofenderles.
 Por otra parte, los viajeros procedentes de países del sureste asiático
pueden escandalizarse a comprobar la cantidad de alcohol que consumen
los europeos.
 Los símbolos toman la forma de palabras habladas o escritas, que son
culturalmente variables y que se componen de varios alfabetos e
ideogramas utilizados en todo el mundo. Incluso varían las convenciones
para la escritura.
 Los significados simbólicos varían incluso dentro de una misma sociedad.
Un abrigo de piel, apreciado por una persona como un lujoso símbolo de
éxito, puede representar para otra un rato cruel hacia los animales.
El estudio de los símbolos y los signos se llama semiótica. En términos generales,
la semiótica sugiere que los significados nunca son inherentes a los objetos, sino
que están construidos alrededor de ellos.
Valores y creencias
Los valores son pautas morales que utilizan las personas para juzgar lo que es
bueno y lo que es malo, y que varían entre las diferentes culturas.
 Los valores son normativos: declaraciones acerca de lo que debería existir
en términos éticos y morales y son los principios generales que subyacen a
las creencias, declaraciones específicas que las personas sostienen que
son verdaderas. Mientras que los valores son patrones abstractos que
establecen lo que está bien y lo que está mal.
 Las creencias son asuntos determinados que los individuos consideran
como ciertos o falsos.
Los valores y las creencias culturales no solo influyen en como percibimos nuestro
entorno, también forman parte del núcleo de nuestro punto de vista moral del
mundo.

Organización
De nuestras
organizaciones
Escuela religiosas a pensar y
acuerdo con unos
En el principios aprobados.
Familia comportamiento al
socializar o en los
Las creencias y los festivos de la
valores lo aprendemos escuela.
de nuestras familias.
Costumbres
 William Graham Sumner (1959; edición original de 1906), uno de los
primeros sociólogos estadounidenses, reconoció que algunas normas son
más importantes en nuestras vidas que otras.
 Sumner utilizo el término mores (costumbres) para referirse a los patrones o
referencias de una sociedad acerca de lo que es una conducta moral
apropiada. Sumner conto entre las costumbres todas las normas esenciales
para el mantenimiento de una manera de vivir.
Debido a su importancia, las personas desarrollan un vínculo afectivo con las
costumbres y las defienden públicamente. Además, las costumbres se aplican a
todos, en todas partes, todo el tiempo. La violación de las costumbres (como la
prohibición de nuestra sociedad de relaciones sexuales entre una persona adulta y
un menor de edad) generalmente provoca el rechazo y una fuerte reacción por
parte de los demás miembros de la sociedad.

DINAMICA CULTURAL, COMPETENCIA INTERCULTURAL

Por competencia intercultural se entiende la habilidad del aprendiente de una
segunda lengua o lengua extranjera para desenvolverse adecuada y
satisfactoriamente en las situaciones de comunicación intercultural que se
producen con frecuencia en la sociedad actual, caracterizada por
la pluriculturalidad de Competencia. Las investigaciones sobre la competencia
intercultural tienen su origen en la enseñanza tradicional de la cultura, para la cual
la lengua y la cultura son realidades disociables. Según M. Byram (1995; 2001),
la competencia sociolingüística, la competencia estratégica y la competencia
sociocultural, descritas por J. Van Ek (1986) en su modelo de los componentes de
la competencia comunicativa, son las antecesoras del concepto de
competencia intercultural. Investigaciones recientes distinguen tres etapas en el
proceso de adquisición la competencia intercultural:

Nivel Nivel Nivel

monocultural intercultural transcultural

1. Nivel mono cultural: el

aprendiente observa la cultura extranjera desde los límites interpretativos
de su propia cultura;
2. Nivel intercultural: el aprendiente toma una posición intermedia entre la
cultura propia y la extranjera, lo cual le permite establecer comparaciones
entre ambas; y, finalmente,
3. Nivel transcultural: el aprendiente alcanza la distancia adecuada respecto a
las culturas en contacto para desempeñar la función de mediador entre
ambas.