FILOSOFIA R_11

Tema: gnoseología
1. Sobre la gnoseología de Kant, señale los valores de verdad (V) o falsedad (F) de los siguientes enunciados:
I. Encierra la convicción de que el ser humano puede conocer la esencia de las cosas.
II. Define las categorías como las estructuras mentales a partir de las cuales ordenamos la experiencia
sensible.
III. Acepta toda fundamentación gnoseológica en base exclusiva a la experiencia.
IV. Defiende la imposibilidad de una demostración de la existencia de Dios.
A) VVFV B) VVVV C) VFVV D) FVFV
2. La filosofía platónica supone un optimismo respecto de las capacidades cognoscitivas del ser humano, pues plantea
que a través de la razón se puede alcanzar una comprensión plena de las formas o ideas de los objetos del mundo
sensorial.
De lo anterior, se puede colegir que la filosofía de Platón tiene un carácter
A) empirista. B) relativista. C) fenomenalista. D) dogmático.
3. Señale el valor de verdad (V o F) de los siguientes enunciados relacionados con la gnoseología cartesiana:
I. Establece claramente la duda como la finalidad de la reflexión filosófica.
II. Defiende como características de la verdad la claridad y la distinción.
III. Rechaza toda posible demostración acerca de la existencia de Dios.
IV. Concibe que el origen de las ideas está vinculado con los sentidos.
A) FVFF B) FFFV C) VVFV D) VVVF
4. Según Wittgenstein, el lenguaje solo describe el mundo; así, una proposición refiere a un hecho y una palabra
refiere a un objeto. Si existiese un enunciado que no hiciera referencia a un hecho, este no tendría sentido, pues no
coincidiría con el mundo. Se deduce que la concepción del lenguaje de Wittgenstein guarda relación con la teoría que
considera a la verdad como
A) utilidad. B) correspondencia. C) evidencia. D) consenso.
5. “Un ciego de nacimiento no puede formar ninguna noción de los colores y un sordo de nacimiento tampoco de los
sonidos. Devolvamos a cualquiera de ellos ese sentido que tenía deteriorado: al abrir esa nueva puerta a la sensación,
también se abrirá una nueva puerta a las ideas, de modo que no tendrá ya dificultad para concebir tales objetos. El
caso es el mismo si el objeto adecuado para provocar una sensación nunca ha tomado contacto con el órgano”.
De acuerdo con el problema del origen del conocimiento, ¿a qué postura hace alusión el texto?
A) Racionalismo B) Criticismo C) Empirismo D) Dogmatismo
6. Erick Sánchez es un reconocido historiador, él dice conocer la historia universal a la perfección. No obstante, su
amigo filósofo Alejandro Díaz le objeta que no es posible lo que afirma, pues la historia tiene cada vez más nuevos
estudios que descubren más y más cosas no reveladas, contadas o descubiertas. Lo que se conoce en la historia es lo
aparente, lo parcial, mas no la esencia misma de todo lo ocurrido. De acuerdo con el problema de la posibilidad del
conocimiento, ¿con qué postura está relacionada la mención de Díaz?
A) Criticismo B) Dogmatismo C) Escepticismo D) Racionalismo
7. Frente a la pregunta de sus alumnos sobre qué candidato ganará las elecciones municipales del 2022, Eduardo
responde lo siguiente: «No es prudente pensar que se puede saber con certeza qué candidato ganará las próximas
elecciones municipales, ya que las facultades cognoscitivas de los seres humanos son limitadas. Teniendo en cuenta
esto, les pido que la repuesta que les voy a ofrecer sea tomada como una opinión y no como un conocimiento
riguroso». Teniendo en consideración las tesis acerca de la posibilidad del conocimiento, la postura de Eduardo está
relacionada con el
A) escepticismo. B) criticismo. C) fenomenalismo. D) dogmatismo.
8. Pedro, matemático de profesión, reconoce que existen dos tipos de conocimientos: las verdades de razón y las
verdades de experiencia. Sin embargo, considera que las matemáticas son superiores a las ciencias naturales, porque
sus conocimientos son claros y distintos, es decir, indudables para la razón humana. La teoría de la verdad que Pedro
defiende es la que concibe la verdad como
A) correspondencia.
B) utilidad.
C) evidencia.
D) coherencia.
9. En un debate filosófico, uno de los polemistas plantea que el hecho de que podamos concebir la idea de perfección
debe llevarnos a concluir que existe un ser perfecto, ya que la presencia de dicha idea en nuestra mente no podría
explicarse como una creación nuestra, dado que somos imperfectos. Frente a ello, Andrea argumenta que todas
nuestras ideas tienen como fundamento datos empíricos, inclusive la idea de perfección, la cual no vendría a ser más
que una abstracción humana a partir del mundo de los hechos.
Podemos colegir que la perspectiva filosófica de Andrea es opuesta a la de ____________, mientras que guarda
importantes semejanzas con la de ______________.
A) René Descartes – John Locke B) David Hume – Pirrón de Elis
C) Immanuel Kant – David Hume D) Platón – René Descartes
10. ¿Cuál de los siguientes enunciados es correcto con relación al problema de la esencia o naturaleza del
conocimiento?
A) El realismo destaca que la existencia del objeto es independiente del sujeto.
B) El fenomenalismo sostiene que el conocimiento es relativo a cada hombre.
C) Según Berkeley, la existencia del mundo no puede ser puesta en duda.
D) El idealismo hace énfasis en que el papel del sujeto es completamente pasivo.
11. En una conversación, Ernesto dice conocer a su pareja desde hace 4 años, y que desde hace 2 años estableció una
relación sentimental con ella; por lo cual, considera que conoce a fondo y a la perfección su carácter. Un amigo suyo,
al escuchar esto, le dice que no es posible conocer algo o a alguien tal cual es, sino solo lo que se muestra, su
apariencia.
De acuerdo con el problema del origen del conocimiento, ¿con qué postura es compatible la idea del amigo de
Ernesto?
A) Dogmatismo B) Empirismo
C) Racionalismo D) Criticismo
12. Para Adrián resulta completamente imposible demostrar la existencia de Dios pues, aunque existiese, este no
podría ser ni experimentado por nuestros sentidos ni ordenado por nuestro entendimiento. Por ende, considera que los
conocimientos de carácter metafísico no son posibles.
La perspectiva de Adrián se asemeja a la propuesta gnoseológica de
A) Kant. B) Descartes. C) Platón. D) Hegel.
13. Según Kant, los seres humanos no podemos conocer las cosas tal y como estas verdaderamente son, pues
únicamente las comprendemos sobre la base de las experiencias de nuestros sentidos y de las estructuras mentales con
las que venimos al mundo.
De esta perspectiva gnoseológica puede colegirse que
A) la demostración de la existencia de Dios es imposible.
B) los seres humanos podemos acceder a la verdad absoluta de la cosa en sí.
C) los sentidos son la única fuente del conocimiento humano.
D) el mundo fenoménico resulta inaccesible para la razón.
14. Platón sostuvo que el ser humano puede captar las esencias de la justicia, el bien y la belleza a través de un
proceso intelectivo. En cambio, sofistas como Protágoras plantearon que esto último resulta imposible, pues el
conocimiento no puede ser universal.
De lo anterior, se infiere que las posturas de Platón y de los sofistas se corresponden con el ____________ y el
____________, respectivamente.
A) racionalismo – dogmatismo B) criticismo – empirismo
C) dogmatismo – escepticismo D) fenomenalismo – relativismo

15. Juan es un niño de 8 años que después del colegio invita casi siempre a su amigo Ricardo a que vaya a su casa.
Entre los dos suelen dibujar personajes inventados por ellos mismos, como monstruos y fantasmas, y los consideran
reales, al punto que a veces tienen pesadillas con estos. Por ello, la madre de Juan siempre les recalca que no deberían
pensar que esos personajes existen, pues la única realidad es lo exterior a nosotros.
En relación con el problema de la esencia del conocimiento, las ideas de la mamá de Juan aluden a la tesis conocida
como
A) idealismo. B) fenomenalismo.
C) realismo. D) dogmatismo.
TAREA
1. Señale el valor de verdad (V o F) de los siguientes enunciados relacionados con el criticismo kantiano:
I. Representa un radicalismo escéptico acerca de la posibilidad del conocimiento.
II. Establece como completamente factible la comprensión de la realidad en sí.
III. Plantea que el hombre ordena la realidad a partir de sus propias estructuras.
A) FVV B) FFV C) VFV D) FVF
2. Según el filósofo moderno René Descartes, una concepción mental únicamente puede ser considerada como
completamente verdadera o cierta si es que
A) nunca la hemos sometido a un proceso de duda.
B) se presenta de manera evidente para nuestra razón.
C) tiene su fundamento en el criterio de la autoridad.
D) se basa en los datos proporcionados por la experiencia.
3. José le dice lo siguiente a su hija Camila: “No dudes de lo que digo, hija, las cosas son exactamente como yo te las
he explicado desde hace mucho tiempo”. Según el problema de la posibilidad del conocimiento, la actitud de José
guarda afinidad con la postura filosófica conocida como
A) Escepticismo
B) Pragmatismo
C) Criticismo
D) Dogmatismo
4. Alejandro es un arqueólogo que estudia uno de los mantos de la cultura Paracas que se conservan en un museo en
Lima. Considerando los elementos del conocimiento, podemos afirmar que, en este proceso de investigación, el sujeto,
el objeto y la representación son, respectivamente,
A) el manto Paracas, Alejandro y el museo en Lima.
B) Alejandro, el museo y la imagen mental del manto.
C) la imagen del manto, el manto y los arqueólogos.
D) Alejandro, el manto y la imagen mental del manto.
5. Para Luis, si las ideas matemáticas fueran innatas, los niños sabrían antes de ir a la escuela que la suma interna de
los ángulos de un triángulo es 180 grados. Sin embargo, existen muchos estudios científicos que demuestran que los
niños no conocen las verdades matemáticas en una etapa tan temprana. De lo anterior podemos inferir que
A) las investigaciones actuales le dan la razón a Descartes.
B) la filosofía dice cosas diferentes a las verdades científicas.
C) los estudios científicos corroboran la tesis de John Locke.
D) las matemáticas son el modelo de ciencias según Kant.