Universidad Autnoma de la

Ciudad de Mxico

Licenciatura en Creacin Literaria

Literaturas de la Antigedad

Mara Reynalda Gutirrez Macas

Libro de los Salmos o Salterio
 Del latn psalmus y del griego , de
que significan:
Tocar las cuerdas de un instrumento musical.
No fueron para ser ledos con los ojos, sino para ser cantados o
recitados con acompaamiento de instrumentos musicales de
cuerda, principalmente.
Entre los judos que hablan hebreo o arameo se conoce
como thillim que quiere decir cnticos de
alabanza, cnticos de adoracin o himnos.
Sus orgenes se ubican en los primeros aos de
la historia de Israel. En un principio fueron
usados para el culto por los sacerdotes del
primer Templo de Jerusaln
 Hay quienes opinan que el Salterio
era un libro de poemas privados.
 Himnario
Despus del destierro de los israelitas, el Libro
de los Salmos se convirti en el himnario y en el
libro de oracin de la asamblea en el Nuevo
templo de Jerusaln. Aqu inicia la historia de
los salmos: su recopilacin y trasmisin.
Desde entonces no han dejado de recitarse ni un
slo da en templos, conventos y otros lugares
de oracin.
Sacerdotes y cantores del Templo los
probables trasmisores de los cnticos
de oracin y de accin de gracias; y
autores.
 Poemario
Contiene poesas hebraicas de casi un milenio
Originariamente se transmitieron de manera
annima. Despus se atribuyeron algunos a
David, a Salomn, a Asaf , a los hijos de Cor
entre otros. 48 son annimos.
 Funciones sacerdotales y de los
cantores del Templo
Leer
Escribir
Componer
Y al igual que los escribas eran
custodios y transmisores de la
sabidura.
 Como custodios de la
sabidura, probablemente esos
escritos los recogan y pasaron
a formar parte de los archivos
del Templo.
 Salmo 40,8

Entonces dije: Aqu estoy

de m est escrito en el
rollo del Libro.
 Composicin
La composicin de los salmos estaba
relacionada con las tradiciones, dones y
capacidades que se cultivaban en el Templo
de Jerusaln y en la corte real. Y tambin con
las vicisitudes de la vida de los israelitas.
De las que tenan conocimiento los sacerdotes
y cantores del templo, de aqu surge la idea de
que ellos fueron autores de muchos salmos.
 Los salmos comunitarios e histricos
surgieron, quiz del mbito
sacerdotal y del de los cantores del
Templo.
Texto masortico hebreo, el original del
Antiguo Testamento. Es el que se toma
para el estudio cientfico.
 Los salmos en la Biblia
El Antiguo Testamento o Pentateuco
constituye una de las dos divisiones de las
biblias derivadas del Texto Masortico; la otra
es el Nuevo Testamento.
La Biblia esta formada por 73 libros de los
cuales 46 pertenecen al Antiguo Testamento y
27 al Nuevo Testamento.
 El libro de los Salmos es parte del Antiguo
Testamento y pertenece a los llamados libros
Poticos o Sapienciales.
El Salterio compila 150 salmos.
En general inician con un ttulo; con una
indicacin sobre el instrumento con que se
ha de acompaar y con una doxologa que
hace las veces de separador.
 Clasificacin de los Salmos
Los salmos se pueden clasificar de
muchas maneras: por tema, por el
momento histrico, por quien los
recita, por autor o por gnero
literario, entre otras clasificaciones.
 Los salmos son de una gran riqueza
literaria podemos encontrar en su
composicin recursos estilsticos y
figuras literarias variadas; adems de
recursos sonoros.
 Clasificacin de Hermann Gunkel
(Telogo protestante alemn)
Identific tres gneros literarios principales.
De acuerdo a su criterio sobre lo que es
caracterstico de un gnero literario:
-Tiene un tema peculiar
- Tiene una estructura o forma peculiar
-Un Silz im Leben o contexto cultual comn.
 Para Gunkell los salmos se clasifican en:
Himnos: Salmos de alabanza a Dios por su
accin en la naturaleza y en la historia de la
salvacin del pueblo escogido.
Sl 8; 19; 29; 33; 46-48; 84; 87; 96-100; 103-
106; 113; 114; 117; 122; 135; 136; 145-150.
 Estructura del himno
Estructura:
-Invitacin a la alabanza
-Cuerpo del himno: Desarrolla las
motivaciones de la profesin de fe.
- Conclusin: Puede repetir el comienzo como
una inclusin
 Splicas
Es un lamento individual o colectivo hacia
Dios.
Sl: 3; 5-7; 12; 13; 17; 22; 25; 26; 28; 31; 35; 38;
42-43; 44; 51; 54-57; 59; 60; 63; 64; 69-71; 74;
77; 79; 80; 83; 85; 86; 102; 106; 120;123;129;
130; 137; 140-143.
 Estructura de la Splica
-Introduccin: Invocacin
-Cuerpo:
Dios y su silencio
Yo y mi sufrimiento
Ellos, los enemigos
-Conclusin:
Voto de sacrificio
Alabanza en la Asamblea
 Accin de gracias
Salmos de agradecimiento a Dios por los
bienes concedidos, por la liberacin de un
peligro, abundancia de las cosechas o por lo
beneficios concedidos al rey. Pueden ser
individuales o colectivos.
Sl: 18; 21; 30; 33; 34; 40; 65-68; 92; 116; 118;
124; 129; 138; 144.
 Estructura
Invitatorio: Llamada a la alabanza de
reconocimiento.
Sitz im Leben (Contexto vital o situacin)
cltico:
-Liturgia oficial; liturgia privada; liturgia
solemne (con coro, sacerdotes y rito);
liturgia especial; liturgia csmica (paganos
y adversarios)
 Gneros menores
Salmos sapienciales
histrico-didcticos
de exhortacin proftica
reales, etc.
 Recursos estilsticos:
Paralelismo: Proceso de pensamiento por el
cual una realidad es precisada o esclarecida
por la evocacin de otra semejante a veces
idntica o contraria:
Se pueden distinguir en los Salmos diversos
tipos de paralelismo:
 Paralelismo interno
Sinonmico (Sl 6,2-3):

Seor, no me castigues con tu ira,

no me corrijas con tu furor!
Ten piedad de m, que yo desfallezco!
Crame, Yav, pues mis huesos tiemblan.
 Sinttico (Sl 19,8-9)

La ley del Seor es perfecta,

hace la vida volver.
El testimonio del Seor es firme,
convierte en sabios a los simples.

 Antittico (Sl 1,6)

Si, el Seor conoce el camino de los justos,

mas el camino de los impos perece.
 Paralelismo externo
Sinonmico (Sl 59,2-3)

Dios mo, lbrame de mis enemigos,

protgeme de mis opresores!
Lbrame de los malhechores,
slvame de los hombres sanguinarios!

 Sinttico (Sl 67,2-3)

Dios tenga piedad de nosotros y nos

bendiga,
haga brillar su rostro sobre nosotros,
para que se conozca tu camino sobre la tierra,
en todas las naciones tu salvacin.
 Antittico (Sl 3,2-5)

Seor, cun numerosos son mis opresores,

numerosos los que se levantan contra m,
numerosos los que dicen sobre m:
Dnde est su salvacin en Dios?
Pero tu, Seor, eres el escudo que me protege,
mi gloria y el que me levanta la cabeza.
En alta voz yo grito al Seor,
y l me responde desde su monte santo.

 Recursos sonoros
La repeticin de sonidos en el interior de un texto es
tambin un recurso sonoro muy importante para que
el texto comunique su mensaje. As, podemos hablar
de paralelismo de sonidos y ritmos, y no solamente
de contenidos o ideas. El gran problema para
nosotros es la traduccin castellana, pues
evidentemente no puede conservar la belleza
sonora producida por el texto hebreo. Los recursos
sonoros ms utilizados en la poesa hebrea son:
 Aliteracin
Consiste en la repeticin del sonido de una
consonante en el inicio de palabras o de
slabas.
Sl 122,4-6:
shesham alu shebatim shibetey-yah
edut leyisrael lehodot leshem adonay
shal shelm yerushalaim yshlayu hebayik
Rima: Sl 122, 6-9
Asonancia: Sl 17,3
Onamatopeya: Sl 93,4
Paronamasia: Sl 12,7

Estos recursos se aprecian en la lengua original.

 Recursos literarios

Como ejemplos: inclusin, repeticin, refrn,

quiasmo, metfora, composicin alfabtica y
otros.
 Sistema de interpretacin de los
Salmos de Gunkell
Propone una trama de tres hilos:
Psicolgico: Penetrar en la mente del autor
Sociolgico: Contexto vital o situacin (Sitz im
Leben)
Literario: Delimitando claramente el gnero.
 Y atender:
El sentido de la simbologa
El valor de los componentes sintcticos y
estilsticos
El continente (la forma literaria, los recursos
estilsticos, la simbologa)
El contenido
Sugiere de manera enftica que hay que
apropiarse del salmo. Traducir : es decir con
nuestras palabras.
 Las traducciones que se han hecho del Texto
masortico, desde la primera traduccin en
griego, la llamada LXX o Septuaginta, estn
plagadas de alteraciones.
Segn Gunkell, esto es por el frecuente y
prolongado uso del texto y por la fragilidad
de los materiales.
Por la dificultad de comprender la lengua
potica hebrea que tiene caractersticas
arcaicas. Lo cual provoca que se hagan
diferentes interpretaciones para adecuarlas a
cada poca.
 La mtrica de la poesa hebrea que dificulta su
lectura.
Por los retoques actualizantes, por ejemplo, el
Salmo 126,1, primero se tradujo as:
Cuando el Seor cambi la suerte de Sin
Posteriormente: Cuando el Seor hizo volver
a los deportados de Sin.
 Sin embargo, la confianza en el Texto
masortico es confirmada por los cientficos
que lo estudian. Esta confianza radica en que
es el resultado de las vicisitudes del pueblo
hebreo, no es un texto que se haya
improvisado: tiene historia.
Actualmente con el apoyo de las lenguas
semticas: acadia y ugartica, se conoce mejor
la hebrea, tanto en su vocabulario como en las
formas poticas.
Esperemos que esto ayude a interpretar mejor
el Texto masortico; as como a comprender
ms claramente el pensamiento y
comportamiento del pueblo hebreo. Aunque,
nunca se llegue a construir su realidad
fielmente.
 Igor Stravinsky
Compuso la Sinfona de los Salmos en 1930
para celebrar el 50 aniversario de la Orquesta
Sinfnica de Boston, por encargo de Sergei
Kusevitski.
 Salmo 104
Bendice al Seor, alma ma! Eres muy grande, oh Seor, mi Dios, vestido
de gloria y majestad,
2.envuelto de luz como de un manto. T despliegas los cielos como un
toldo,
3.construyes sobre las aguas tu piso alto. T haces tu carro de las nubes y
avanzas en alas de los vientos.
4.Tomas de mensajeros a los vientos y como servidores un fuego en
llamas.
5.Pusiste la tierra sobre sus bases, por siempre jams es inamovible.
6.La cubres con el manto de los ocanos, las aguas se han detenido en las
montaas.
7.Ante tu amenaza emprenden la fuga, se precipitan a la voz de tu trueno;
 8.suben los montes, bajan por los valles hasta el lugar que t les
sealaste;
9.pusiste un lmite que no franquearn, para que no vuelvan a cubrir la
tierra.
10.Haces brotar vertientes en las quebradas, que corren por en medio de
los montes,
11.calman la sed de todos los animales; all extinguen su sed los burros
salvajes.
12.Aves del cielo moran cerca de ellas, entremedio del follaje alzan sus
trinos.
13.De lo alto de tus moradas riegas los montes, sacias la tierra del fruto de
tus obras;
14.haces brotar el pasto para el ganado y las plantas que el hombre ha de
cultivar, para que de la tierra saque el pan
15.y el vino que alegra el corazn del hombre. El aceite le dar brillo a su
rostro y el pan fortificar su corazn.
16.Los rboles del Seor estn colmados, los cedros del Lbano que
plant.
 17.All hacen sus nidos los pajaritos, en su copa tiene su casa la cigea;
18.para las cabras son los altos montes, las rocas son escondrijo de los
conejos.
19.Pusiste la luna para el calendario y el sol que sabe a qu hora ha de
ponerse.
20.T traes las tinieblas y es de noche, en que rodan todas las fieras de la
selva;
21.rugen los leoncitos por su presa reclamando a Dios su alimento.
22.Cuando el sol aparece, se retiran y vuelven a acostarse en sus guaridas;
23.el hombre entonces sale a su trabajo, a su labor, hasta que entre la
noche.
24.Seor, qu numerosas son tus obras! Todas las has hecho con
sabidura, de tus criaturas la tierra est repleta!
25.Mira el gran mar, vasto en todo sentido, all bullen en nmero
incontable pequeos y grandes animales;
26.por all circulan los navos y Leviatn que hiciste para entretenerte.
27.Todas esas criaturas de ti esperan que les des a su tiempo el alimento;
28.apenas se lo das, ellos lo toman, abres tu mano, y sacian su apetito.
 29.Si escondes tu cara, quedan anonadados, recoges su espritu, expiran y
retornan a su polvo.
30.Si envas tu espritu, son creados y as renuevas la faz de la tierra.
31.Que la gloria del Seor dure por siempre y en sus obras el Seor se
regocije!
32.l, que mira a la tierra y sta tiembla, y si toca a los montes, echan
humo.
33.Al Seor quiero cantar toda mi vida, salmodiar para mi Dios mientras
yo exista.
34.Ojal que le agrade mi poema, yo, como sea, me alegro en el Seor.
35.Desaparezcan de la tierra los pecadores y que no existan ms los
malvados! Alma ma, bendice al Seor!
 Bibliografa
Hebreos y Cristianos, SEP, Mxico, 1976.
Kraus Hans, Joachim, Los salmos 1-59 (Libro digital)
La Biblia latinoamericana, Verbo Divino, Mxico, 1995.
http://www.auladebiblia.com/at/tema11/salmos.pdf
www.rae.es
www.wikipedia.org.mx (imgenes)