Historia de La Filosofia

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
- Época antigua:
- Presocráticos: VII-VI a.C.
- Sócrates y sofistas: V a.C.
- Platón V-IV a.C.
- Aristóteles: IV a.C.
- Período helenístico: III a.C.-V d.C. Filosofía
moral, ciencia, platonismo y aristotelismo.
HISTORIA FILOSOFÍA II
- Época medieval V-XIV LA ESCOLÁSTICA:
filosofía religiosa
- San Agustín: s. V (platonismo cristiano)
- Santo Tomás s. XIII (aristotelismo cristiano)
- Occam s. XIV Crisis de la escolástica
HISTORIA FILOSOFÍA III
- Época moderna XV-XVIII
- Renacimiento XV
- Descartes y el racionalismo: XVII-XVIII
- Empirismo (Locke, Hume) XVII y XVIII
- Kant y la Ilustración: XVIII
HISTORIA FILOSOFÍA IV
- Época contemporánea: XIX-XX…
- Romanticismo, Idealismo (Hegel) XIX
- Marx y el materialismo XIX
- Nietzsche y el nihilismo XIX
- Ortega y Gasset y el perspectivismo XX
- John Rawls y la justicia como equidad XX
LA FILOSOFÍA ANTIGUA
La filosofía presocrática
• Presocráticos
– Pregunta por el arjé (principio, origen y causa
de todo)
• Milesiios materialistas: agua, apeiron, aire….
• Pitagóricos: el número principio de todo, alma
inmortal
• Heráclito: todo cambia
• Parménides: la realidad es una e inmóvil
• Pluralistas: varios elementos materiales y principios
inmateriales
– Determinismo (atomistas) vs. Organicismo (Anaxágoras)
IMPORTANCIA
• Paso del mito (explicación basada en
dioses) al logos (explicación racional)
• Explicaciones mediante razonamientos:
– Nada surge de la nada. Por lo tanto, todo es
lo mismo desde el principio y sufre
transformaciones. Por lo tanto.
– DIFERENCICIA ENTRE LA REALIDAD Y LA
APARIENCIA.
La reflexión presocrática (1)
• Escuela de Mileto: una misma materia
eterna es el origen y la causa de todo lo
que vemos. Tales, Anaxímenes y
Anaximandro son los principales
• Pitagóricos: el número está en todo y es el
principio que lo explica todo. El alma es
inmortal y se reencarna. Es preciso
purificarla.
Presocráticos (2)
• Parménides vs. Heráclito
• Parménides
– todo es lo mismo desde el principio, en realidad
– El vacío no es nada y, por lo tanto, no existe
– NADA CAMBIA
– Zenón (alumno de Parménides). Paradojas que
apoyan a Parménides) Ejemplo: Aquiles y la tortuga.
• Heráclito: todo cambia. No puedes nadar dos
veces en el mismo río.
Paradoja de Zenón
Aquiles y la tortuga.
Si las matemáticas son ciertas y
encajan bien con la naturaleza
¿Por qué vemos ganar a Aquiles?
Presocráticos (3)
• Pluralistas: nada cambia pero vemos
cambios
– Anaxágoras: todo tiene de todo y hay un
Pensamiento (nous) que rige el universo. Es
una visión organicista.
– Demócrito y Leucipo (atomistas): todo está
hecho de pequeñas partículas idénticas que
se mueven en el vacío. Nada rige el universo.
Es una visión mecanicista.
Sócrates y los sofistas (s. V a.C.)
• Democracia ateniense. Necesidad de
saberes políticos y éticos.
• Sofistas: extranjeros, enseñanzas
prácticas para la política democrática.
Enseñan a convencer (engañar)
• La verdad no existe, todo es relativo
(escepticismo y relativismo).
• Sócrates: la verdad existe y se conoce por
medio de la razón.
Sócrates y los sofistas (2)
• Se puede saber lo que está bien y mal.
• Quien conoce el bien lo puede hacer el
mal (intelectualismo moral).
• Podemos definir los conceptos.
• Para definir hay un método, el diálogo,
con dos pasos.
– Ironía: reconocimiento de la ignorancia
– Mayéutica. Sacar de dentro las ideas.
Platón (427 a.C.-347 a.C.)
Platón y su filosofía
• Los valores morales (justicia, bien) no son
algo relativo.
• Podemos alcanzar su conocimiento por
medio de la razón.
• En general:
– La razón debe ser la guía del ser humano, en
el conocimiento y en el comportamiento.
Contexto histórico-cultural
• Siglo V a. C. – crisis de Atenas
• Tras el esplendor del siglo VI. a.C., gracias a la
democracia y la victoria sobre los persas,
– Derrota de Atenas frente a Esparta en la Guerra del
Peloponeso.
- Corrupción política.
- Platón fracasa en su intento de diseñar una
constitución en Siracusa (Italia)
- Sócrates es condenado a muerte por la polis de
Atenas (venganza política)
Contexto filosófico
• Debate entre el relativismo sofista y
Sócrates con su intelectualismo moral.
Platón acepta el intelectualismo de
Sócrates.
• Debate presocrático entre mecanicismo y
el organicismo. Platón es organicista y
habla de un principio que rige el universo.

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