Pascua Judía

ORIGEN
En el período pre-mosáico, la Pascua

está relacionada con dos fiestas de la
vida “natural”:
• Una fiesta de pastores que incluía la
inmolación de los corderos en
primavera.
• La fiesta de los panes ázimos.

Israel, conservando las características
de ambos ritos, les dio el significado de
la liberación de Egipto, el Éxodo, y la
alianza en el Sinaí. Se convirtió así en
un memorial de la salvación de Dios en
favor de Israel.
La palabra “PASCUA” viene del hebre
o
pesaj; que a su vez viene del arameo
“phasca”; significa cojear, saltar
por encima, evocando un salto ritual.
En Israel designó el “PASO” de Yavéh

durante la última plaga, y el paso del mar
Rojo, así como el paso de la esclavitud a
la libertad.
Originalmente para el pueblo de Israel,
este término servía para indicar el paso
de Dios que viene a liberar a su pueblo
con el tiempo adquirió el significado de
“paso del pueblo de la esclavitud a
la
liberación” se dieron dos momentos
a
partir de un único hecho: el movimiento
de un pueblo al cual Dios le concede la
Liberación y la promulgación de la ley de
Dios como Alianza.
En la época de Jesús la fiesta más
importante del año era la pascua.
Se extiende durante ocho días, a partir

del día 15 del mes hebreo de Nisán,
que en nuestro calendario moderno
correspondería a la última parte del
mes de marzo y la primera del mes de
abril.
En el tárgum (libro que relata las
Memorias), se habla del poema
litúrgico de las 4 noches:
La noche primera: Cuando se
aparece El Señor para crear (Gn 1,2)
La noche segunda: Cuando El Señor
se aparece a Abraham (Gn 17,17)
La noche tercera: cuando Dios se
aparece a los egipcios y con su mano
daba muerte a los primogénitos y con
su diestra daba protección a los
primogénitos de Israel. (Ex 4,22)
La noche cuarta: esta es la noche de
la pascua para el nombre del Señor,
noche reservada y fijada para la
redención de todas las generaciones
de Israel.
Signos de la
Celebración de
la Pascua Judía
La mujer de la casa dice una
bendición y enciende las
velas de la Pascua.
Cuando la casa y los
participantes están limpios
ceremonialmente, comienza
la celebración del Seder.
Significa "contar la
historia" de la Pascua.
La historia se basa en la
respuesta a cuatro
preguntas hechas por
los hijos.
Una de ellas es: ¿Por qué
ésta noche es diferente de
todas las otras noches?
Simbolizan la amargura y las penalidades
de la esclavitud sufrida por los judíos en el
antiguo Egipto.
• EL MAROR. Puede ser cualquier hierba fresca de
sabor amargo.
• EL JAZERET. Es generalmente una lechuga
romana cuyas raíces son ligeramente de sabor
amargo.
El lavado tiene sentido de purificación
ritual, antes de empezar las oraciones,
deseo de limpieza interior para que Dios
acoja el culto
El pan sin fermentar que recuerda al
mismo tiempo el pan de la aflicción
de Egipto y la rapidez con la que los
israelitas tuvieron que preparar las
cosas y salir de Egipto después de la
Décima plaga.
Recuerda los dones de la
tierra prometida, símbolo
de la alegría (sobretodo
escatológica) y por su
evocación de la sangre,
conlleva la idea de
sacrificio, que recuerda la
sangre de la primera
alianza.
La víctima debía ser "macho"
(considerado la fuente de vida), "sin
defecto" (a fin de que sea
aceptable a Dios), "de un año"
(primicia), "lo guardaréis" (la
separación del rebaño como señal
de santificación).
El sacrificio del cordero de Pésaj se
celebraba cada año, en recuerdo
de aquel ofrendado en Egipto.
Cena
Pascual
Judía
Haggada de
Pesaj
Por la mañana: se
busca el pan y otros
alimentos
fermentados, se
queman con unas
oraciones.
Por la tarde: antes de

que brille la primera
estrella, la madre
enciende el
candelabro mientras
canta una bendición.
Se santifica y sirve la
primera copa.
Momento en que se
lavan las manos
La hierba verde se sumerge en el
agua salada, símbolo de las
lágrimas.
Se parte en dos la
MATZÁ (Pan ázimo)
Se abre la puerta del lugar,

por si alguien llega.
• Se relata la historia de la
Primera Pascua.
• Se llena la segunda copa.
• Se toma el cordero en las
manos.
• Se numeran las diez plagas
mientras se sacan unas gotas
de vino con el dedo y se
explican.
Se alaba a Dios con este canto y se
da gracias por su acción para
liberar al pueblo de la esclavitud.
Se cantan los salmos antes

y después de la comida.
Lavado de manos antes de cenar.
• El jefe de la casa toma la matzá

superior en la mano y bendice.
• Toma la matzá de en medio y
bendice.
• Como un pedazo de cada una y
da un trozo a cada comensal.
• Se prepara la mesa, se
sirve la cena que debe
terminar antes de la
media noche.
• El jefe toma la última
matzá y la reparte.
• Se llena la tercera
copa.
• Después de las bendiciones se
bebe la tercera copa.
• Se prepara la cuarta copa y se
coloca al centro de la mesa.
• Se rezan los salmos 115 y 118.
• Se llenan las copas por última
vez, la toman y el que preside
proclama la bendición final.
En la antigua alianza, el pan
y el vino eran ofrecidos
como sacrificio entre las
primicias de la tierra, en
señal de reconocimiento al
Creador.
Al celebrar la Última Cena con

sus apóstoles en el transcurso
del banquete Pascual, Jesús le
dio sentido definitivo a la
Pascua Judía.
Si la pascua se entendía como
un encuentro de esperanza en
tiempos de opresión…… ¡es en
Cristo que esta esperanza tiene
cumplimiento!

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En el período pre-mosáico, la Pascua

• La fiesta de los panes ázimos.

En Israel designó el “PASO” de Yavéh

Se extiende durante ocho días, a partir

Por la tarde: antes de

Se abre la puerta del lugar,

Se cantan los salmos antes

• El jefe de la casa toma la matzá

Al celebrar la Última Cena con

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