Sesion 11 Estado Democracia y Ciudadanía

Estado, Democracia y Ciudadanía
Sesión 11
Democracia
→ El vocablo democracia deriva del griego DEMOS: pueblo y KRATOS:
gobierno o autoridad, y significa gobierno o autoridad del pueblo. De allí
que se defina a la democracia como "la doctrina política favorable a la
intervención del pueblo en el gobierno y también al mejoramiento de la
condición del pueblo".
→ Democracia Inclusiva: Está basada en la elección consciente de la

autonomía por parte de los ciudadanos y no sobre dogmas o sistemas
irracionales que descarten o excluyen cualquier cuestionamiento acerca de
los fundamentos últimos de estas creencias – piedra angular de la
democracia.
Ética y Democracia
→No hay democracia sin ética. Hay sí, ética sin democracia pero no democracia sin ética. La ética es una
concepción evaluativa de la vida, un sistema de creencias o una escala de valores socialmente compartidos,
que anima la interpretación de la realidad y que subyace a las diferentes formas de organización
institucional que una sociedad decide darse.
→La democracia, por su parte es una concepción política sobre el gobierno de la sociedad que, como todos
los sistemas políticos, reposa sobre una definición de lo que somos como individuos y de los derechos y
deberes que nos corresponden como tales, es decir, reposa sobre una concepción ética.
→La democracia es un producto de la modernidad occidental y no puede entenderse sin que se tomen en
consideración las transformaciones ocurridas en las concepciones éticas que le sirven de fundamento.
Puede haber pues éticas no democráticas, pero no puede haber una democracia sin ética. Sobre la base de
esta reflexión preguntémonos ahora cuál es esa ética que necesariamente sirve de sustento a la democracia.
¿Democracia individualista?
→ La ética de la democracia puede ser una ética del individualismo y la

desintegración social. No es naturalmente, la única concepción ética posible
como sostén de la democracia. Pero es,sí, la más difundida y la que se pretende
difundir también nuestro país. Es un modelo liberal porque concibe a la
concertación política en función de los mecanismos económicos del mercado, y
éstos a su vez en función de los intereses privados de los individuos.
→ Nos hace falta una concepción ética alternativa que sirva de sustento al
proyecto democrático y que haga posible la preservación los ideales que el
liberalismo no es capaz de asegurar
una ética de la solidaridad y de la participación ciudadana

3 nociones
En oposición al paradigma del individualismo, que considera como valor central a la

libertad egoísta del ser humano, esta nueva ética debería proponer un paradigma de
la solidaridad y considerar como su valor central el cultivo de los múltiples vínculos
comunitarios entre los seres humanos.
En oposición a la definición del Estado en función de los intereses económicos de la

sociedad y el mercado, en este nuevo paradigma republicano es preciso invertir esa
jerarquía y definir la sociedad en función de la voluntad política de los ciudadanos.
En oposición al carácter transgresor de la democracia moderna, que hace intervenir

indiscriminadamente la acción del mercado en todos los territorios posibles pasando
por encima de las diferencias regionales, étnicas y culturales, sería necesario
incorporar una dimensión pluricultural a la ética de la democracia solidaria
Democracia y el espacio público
→ El concepto de “público” está, desde la Revolución Francesa, vinculado a

la participación de la gente común en lo político, girando en torno a las
acciones llevadas a cabo por el poder central.
→ El espacio público ha sido tradicionalmente entendido como la esfera de la
política (la esfera pública) o del mercado (a través de la noción de vida
pública) y, en esta medida, ha sido reflejo de las distintas ideologías
dominantes a lo largo de la historia (lo público como lo burgués o como lo
proletario, por ejemplo).
Como Sharon Zukin plantea, el concepto de espacio público ha sido
desarrollado desde cuatro perspectivas teóricas:
1. La distinción entre lo local y lo global, los asuntos de interés público sobre

los privados,
2. El campo donde toma lugar y es reconocida la interacción social,
3. El ámbito donde la sociedad es homogeneizada bajo las premisas del orden
social o donde se plasman sus diferencias
4. Los procesos de representación de la voluntad general.
El espacio público es, en términos abstractos y concretos, la arena donde se materializan sentimientos de
pertenencia e identificación, desarraigo o masificación, donde se produce y materializan el horizonte de
interacciones colectivas que dotan de sentido y legitimidad a las distintas estructuras organizativas de cada
sociedad.
Ciudadanía
→ Prenociones: La ciudadanía presupone que las instituciones puedan garantizar
a todos los derechos individuales y todos los derechos sociales. Es decir; sólo
si hay derechos hay ciudadanos.
→ Ciudadano: Es toda persona que forma parte de un Estado y que, por tal razón,
tiene un conjunto de derechos y obligaciones.
→ En la actualidad, unido al concepto de ciudadanía, aparecen nuevamente las

demandas sociales por una sociedad más equilibrada y justa, que interpelan al
aparato administrativo público por la falta de oportunidades en lo económico y
sociocultural.
3 dimensiones de la teoría clásica
1. La ciudadanía entendida como un estado jurídico a través del cual se le confieren derechos y
obligaciones a los miembros de una colectividad política. El significado civil de esta definición
implica el respeto a las libertades fundamentales en una sociedad. El significado político alude al
derecho de participar en la vida pública y sus decisiones. Por último, su significado social implica
el derecho a acceder igualitariamente a condiciones básicas de vida.
2. Los roles sociales asociados con el concepto de ciudadanía se vinculan con los roles privados,
profesionales y económicos de cada comunidad, pues cada una de estas posiciones ofrece una
oportunidad de pertenecer a múltiples segmentos sociales de los cuales se es parte aún cuando no
se juegue un rol activo en ellos.
3. Finalmente, el concepto de ciudadanía cuenta con una dimensión moral (definida desde la
tradición liberal) donde se la entiende como la capacidad de cada persona de actuar civilmente en
pos del bien común, sobre todo a nivel de participación política.
Ciudadanía
→ Ciudadanía efectiva: Los avances en la democracia participativa y
deliberativa que se convierten en una riqueza social no despreciable
proporcionan una categoría política que podría permitir superar la simple
demanda del cumplimiento de los derechos, al ejercicio de la ciudadanía
plena, entendiéndola como el asumir, también, a través de un nuevo pacto
social, la responsabilidad y obligaciones que tenemos para reforzar un
Estado suficiente y justo.
→ Ciudadanía democrática: Es la que pueda generar dentro del mundo

globalizado paulatinamente una democracia mundial. Llevando a la
práctica valores, como: la deliberación, desarrollo sostenible y la razón
pública
Gobernabilidad.
→ Concierne a la relación entre el sistema político y la ciudadanía en

la adecuación de la política y del Estado a las transformaciones
sociales y culturales en curso, producto de acelerados procesos de
cambio, donde conviven, en permanente conflicto y
complementariedad.
• La ciudadanía pierde sentido y se diluye como soporte del ejercicio de la democracia si
el espacio público pierde la capacidad de convocar sentimientos de pertenencia e
identificación que apunten a la producción colectiva y cotidiana de una vida mejor.
Como el espacio, la democracia ha de estar en constante desarrollo y transformación, y
no ser sólo comprendida como un sistema representativo estático, sino como un
proceso participativo constante donde han de interactuar los distintos actores sociales
Relación
DERECHOS ESTADO / PARTICIPACIÓN

INDIVIDUALES / C SOCIEDAD
DEMOCRACIA – CIUDADANIA –
GOBERNABILIDAD
La gobernabilidad requiere patrones de corresponsabilidad

entre el sistema político y los individuos como sujetos de derecho
que comparten algo común en libertad e igualdad. Todo esto
está profundamente ligado a procesos de democratización,
de educación y de revalorización de los derechos humanos.

Sesion 11 Estado Democracia y Ciudadanía

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Sesion 11 Estado Democracia y Ciudadanía

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Sesion 11 Estado Democracia y Ciudadanía

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Estado, Democracia y Ciudadanía

→ Democracia Inclusiva: Está basada en la elección consciente de la

→ La ética de la democracia puede ser una ética del individualismo y la

una ética de la solidaridad y de la participación ciudadana

En oposición al paradigma del individualismo, que considera como valor central a la

En oposición a la definición del Estado en función de los intereses económicos de la

En oposición al carácter transgresor de la democracia moderna, que hace intervenir

→ El concepto de “público” está, desde la Revolución Francesa, vinculado a

1. La distinción entre lo local y lo global, los asuntos de interés público sobre

→ En la actualidad, unido al concepto de ciudadanía, aparecen nuevamente las

→ Ciudadanía democrática: Es la que pueda generar dentro del mundo

→ Concierne a la relación entre el sistema político y la ciudadanía en

DERECHOS ESTADO / PARTICIPACIÓN

La gobernabilidad requiere patrones de corresponsabilidad

También podría gustarte

Pfad - The Proxy pFad of © 2024 Garber Painting. All rights reserved.