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O G S
L Y
I O RA
O C U
S L T
CU
SOCIEDAD

Es una agrupación de personas que constituyen una unidad, con la

finalidad de cumplir mediante la mutua cooperación, todos o
algunos de los fines de la vida.
Así, podemos definir la sociedad como un conjunto organizado de
individuos que siguen un mismo modo de vida.
COMPONENTES DE LA SOCIEDAD

cultura

lenguaje
valores

normas
ORGANIZACIÓN SOCIAL
Estatutos

Instituciones Rol
Sociales

Organización
Social

Instituciones Grupos

Se entiende por organización social a toda aquella agrupación de

personas que se establece a partir de elementos compartidos, ideas en
común, formas similares de ver al mundo.
RECAPITULACIÓN DEL CONCEPTO DE LA
SOCIOLOGÍA
La Sociología es la mas joven de las Ciencias Sociales , esta palabra fue acuñada por Augusto Comte en 1838, quien
sostenía que la ciencia sociológica debía apoyarse en la observación
Entre sus principales exponentes encontramos a:
Emile Durkheim, quien fuera uno de los pioneros en el desarrollo de la ciencia sociológica, sostenía que
todas las sociedades estaban ligadas por las creencias y valores comunes de sus miembros. Vio a la
sociedad como un todo orgánico, como un organismo vivo que se compone de distintos órganos o
estructuras o subsistemas cada uno de ellos con una función o funciones necesarias para que el
organismo social pueda vivir.

Max Weber: Sus trabajos más importantes se relacionan con la sociología de la religión y el gobierno,
pero también escribió mucho en el campo de la economía. Su obra más reconocida es el ensayo La
ética protestante y el espíritu del capitalismo (1905), que fue el inicio de un trabajo sobre la sociología
de la religión.4​ La recopilación Economía y sociedad, publicada póstumamente entre 1921 y 1922, es
la suma más completa y sistemática de sus ideas y conceptos, argumentó que la religión fue uno de
los aspectos más importantes que influyeron en el desarrollo de las culturas occidental y oriental.
 Talcott Parsons: Sociólogo EEUU, mejor conocido por su teoría de la acción social y su
enfoque estructural-funcionalista. es considerado una de las figuras más influyentes en
el desarrollo de la sociología en el siglo XX.
El máximo representante de este paradigma, la sociedad tiende al equilibrio y a la
estabilidad. Pero para que puedan permanecer en el tiempo, las sociedades deben
cumplir una serie de requisitos que denominó prerrequisitos funcionales como la
adaptación al entorno, la satisfacción de los objetivos o la cohesión social entre otros.

George Mead: Explico cómo las personas van

Georg Simmel 
construyendo su propia identidad y definiéndose a sí
Analizo los fenómenos sociales y culturales en
mismas a través de sus experiencias sociales. Para
términos de "formas" y "contenido" con una
este enfoque la sociedad es el resultado de las
relación transitoria; desde el contenido, y
interacciones cotidianas de las personas que van
viceversa, en función del contexto. En este
dotando de significado al mundo social que les rodea.
sentido, se convirtió en precursor de la sociología
Y dentro de estos patrones o estructuras sociales
urbana, el interaccionismo simbólico y análisis de
podemos distinguir las clases u otras formas de
redes sociales.
estratificación social, los grupos y redes sociales, los
roles sociales, o las instituciones sociales.  

Harold Garfinkel : La etnometodología debía preocuparse por los modos prácticos con los que las personas
entienden el mundo en el que viven, sus conocimientos en las conversaciones mundanas, en el trabajo, la
escuela, o en el hogar, en definitiva en sus quehaceres comunes que se realizan sin prestar atención. Mediante
los experimentos de ruptura se hacía patente la importancia de esas normas cotidianas abstractas e implícitas,
pero patentes de la vida socia
CULTURA
DEFINICION DE CULTURA : Hay una falsa idea popular de que algunos miembros
de la sociedad tienen cultura mientras que otros no.
Desde un punto de vista sociológico, todos los seres humanos adultos y normales tienen cultura.
Esta, puede definirse como la suma total de los rasgos de comportamiento y de las creencias—
características aprendidas— de los miembros de una sociedad particular.
La palabra clave en la anterior definición es “aprendidas”, factor éste que establece la diferencia
entre cultura y comportamiento, el cual es el resultado de la herencia biológica.

CULTURA Y SOCIEDAD
Una sociedad es un grupo de personas que viven en comunidad durante cierto tiempo,
ocupan un territorio y eventualmente, empiezan a organizarse como unidad social
distinta de otros grupos.
Los miembros de una sociedad comparten también una cultura.
Es imposible que una cultura y una sociedad existan separadamente.
Si existe una sociedad, debe existir una cultura corresponde
COMUNICACION SIMBOLICA

El único factor que definitivamente diferencia a los humanos de los animales

inferiores, es su capacidad de comunicarse a un nivel Sumamente complejo,
La facultad humana, altamente desarrollada, de la comunicación simbólica,
facilita la adquisición de la cultura y posibilita su transmisión de una
generación a otra. Sociólogos y antropólogos coinciden en afirmar que si los
seres humanos no tuvieran la capacidad de desarrollar el lenguaje y
comunicarse, no hubieran sobrevivido como especie.
Los seres humanos se comunican mediante símbolos, de tres maneras básicas:
la primera es el lenguaje hablado, o sea patrones de sonido con significación.
El lenguaje hablado facilita la comunicación y la enseñanza. El segundo
modo de comunicación es el lenguaje escrito, o sea el registro gráfico del
lenguaje hablado, que permite la conservación del aprendizaje y del legado
cultural. El tercero es el lenguaje corporal, denominación acuñada por la
literatura popular para significar el Intercambio de mensajes a través de
gestos y actitudes corporales
NORMAS CULTURALES

Una norma cultural es un patrón establecido de lo que un grupo espera (o acepta) en

cuanto a pensamiento y conducta. Estas expectaciones y conductas resultantes,
varían muchas veces de una cultura a otra. Las normas culturales adoptan formas
muy diferentes, algunos de los cuales se esbozan a continuación:
1. Los valores, son sentimientos arraigados en los miembros de una sociedad, que
generalmente señalan las pautas de acción y de comportamiento de los individuos
EJEMPLO . La sociedad estadounidense asigna un gran valor a la vida de familia, las
libertades individuales, la prensa libre, y la igualdad ante la ley, por ejemplo. Estos valores
están sujetos a la interpretación de cada quien, pero se mantienen amplia y profundamente
en esa sociedad.
2. Las tradiciones son las formas acostumbradas y usuales de actuar dentro de una
sociedad.
EJEMPLO 5. Algunas tradiciones que se mantienen en los Estados Unidos son, por
ejemplo, comer "hot dogs" en un partido de béisbol, vestir un atuendo formal en una boda,
conducir por el lado derecho de la carretera, tomar café por las mañanas, etc.
 LAS COSTUMBRES

Las costumbres contienen implicaciones significativas acerca de lo correcto e incorrecto para una sociedad.
Las costumbres de una sociedad a menudo están incorporadas a su sistema legal y a sus enseñanzas
religiosas. Las leyes constituyen costumbres de especial significación, formalizadas a través de reglas.
Quienes quebrantan estas reglas se ven amenazados por el castigo legal
EJEMPLO: En los Estados Unidos hay estrictas prohibiciones aplicadas al homicidio, el asalto, la traición,
la violación y el incesto. Fuera de estas prohibiciones bastante obvias, hay otras que suscitan una
fuerte reacción del público sí son violadas. Dentro de ellas están el uso desdeñoso de los símbolos
religiosos, o aparecer desnudo en una vía pública. las costumbres pueden cambiar a través de un
proceso inconsciente, sin planificación previa y sin dirección, o bien mediante un cambio estatuido que
ha sido planeado y es deliberado.
EJEMPLO: para consolidar las costumbres de una sociedad, a veces es necesario promulgar o estatuir
leyes. Aun cuando el homicidio, la violación y el robo están incorporados a nuestro sistema de
costumbres prohibidas, algunos miembros de la sociedad no respetarán tales prohibiciones e menos
que se sientan formalmente amenazados por un castigo sancionado por la ley.
CULTURA IDEAL Y CULTURAL REAL
Algunos que son fuertemente condenados en
público son ampliamente practicados en
privado. La cultura ideal está constituida por los
patrones de formalmente aprobados, mientras
que la cultura real está integrada por lo que la
gente realmente hace. Las prácticas reales de
hombres y mujeres, pocas veces divergen, por
un largo período de tiempo, de los patrones
ideales de una sociedad.
EJEMPLO: En la sociedad norteamericana
encontramos muchos ejemplos de discrepancia
entre la cultura real y la ideal. Podría citarse la
práctica bastante generalizada del engaño
entre los cadetes que prestan servicio en las
academias militares de la nación, que
supuestamente exigen un alto grado de
honestidad de sus estudiantes. Otro ejemplo
sería la práctica de cirugías innecesarias en
ciertos hospitales, que viola los códigos
establecidos por la profesión médica.
LA ORGANIZACION DE LA CULTURA
Una cultura está organizada de un modo
sistemático, con el fin de permitir que individuos y
grupos interactúen eficientemente. Un rasgo
cultural es la unidad más pequeña de una
cultura: puede ser una frase, un objeto, un gesto,
un símbolo. Un complejo cultural es una
agrupación de rasgos relacionados entre Si
Una institución es un sistema organizado y
normalizado que permite que se lleven a cabo
ciertas funciones y que se satisfagan las
necesidades individuales y de grupo. Con el
objeto de llevar a cabo las funciones «necesarias
y satisfacer las necesidades de los miembros del
grupo, todas las sociedades tienen establecidas
instituciones sociales básicas:
-la familia,
-la educación
-la política, y
-la religión.
Además de éstas, las sociedades modernas han incorporado otras
instituciones.
Por ejemplo, en los Estados Unidos han sido agregadas a la lista la
institución militar y la recreacional
EJEMPLO: En varias ocasiones la delincuencia ha sido citada como
ejemplo de subcultura. Los valores asignados por la clase media de
la sociedad a la laboriosidad, a la auto-disciplina y a las aspiraciones
elevadas, son rechazados por los miembros de la subcultura del
delincuente. (En cambio, pueden acatar otros valores, tales como la
competencia, que también son Aceptados por la cultura dominante.)
Los miembros de la subcultura no están aislados de la sociedad
mayor, ya que de muchas maneras entran en contacto con las
instituciones tradicionales de la clase media, En último caso, suelen
ser reprobados y rechazados por quienes constituyen con sus
valores la cultura dominante.
ETNOCENTRISMO
El etnocentrismo se refiere a la tendencia que existe entre los individuos de una sociedad a
suponer que su propia cultura es superior a las demás. En razón de nuestros hábitos y
tradiciones, las actitudes inculcadas por la sociedad nos estimulan con frecuencia a ser
etnocéntricos. Así, cuando los miembros de un grupo determinado juzgan a personas de
otro medio cultural, el etnocentrismo los puede llevara un sentimiento de superioridad.
EJEMPLO: No nos es difícil hallar ejemplos de etnocentrismo. El habitante urbano considera al
campesino como "rústico", mientras que para éste el habitante de la ciudad es un "vivo".
Los jóvenes pocas veces quieren aceptar el '-establecimiento", mientras que los adultos los
ven con cierto menosprecio, como chicos desconsiderados. Para los misioneros cristianos,
los miembros de una sociedad tribal subdesarrollada son un grupo de paganos; y éstos a
su vez consideran a los primeros como gente extraña que idolatra objetos misteriosos.
 PERSONALIDAD Y
ETNOCENTRISMO
Si bien todos los grupos sociales estimulan en
alguna medida el etnocentrismo, no todos los
miembros de un grupo son igualmente
etnocéntricos. Ciertos tipos de personalidad
tienden a ser más etnocéntricos que otros. Algunos
estudios han demostrado, por ejemplo, que los
individuos que tienen prejuicios contra un grupo
tienden a predisponerse contra muchos grupos.

PERSONALIDAD Y ETNOCENTRISMO
Si bien todos los grupos sociales estimulan en
alguna medida el etnocentrismo, no todos los
miembros de un grupo son igualmente
etnocéntricos. Ciertos tipos de personalidad
tienden a ser más etnocéntricos que otros.
Algunos estudios han demostrado, por ejemplo,
que los individuos que tienen prejuicios contra
un grupo tienden a predisponerse contra
muchos grupos.
EFECTOS BENEFICOS DEL ETNOCENTRISMO

El etnocentrismo ayuda a reforzar nuestros sentimientos de lealtad hacia el

grupo y a elevar el nivel de la moral, el sentido patriótico y el
nacionalismo: Además, el etnocentrismo sirve como protección contra el
cambio porque defiende la preservación del statu quo.
EJEMPLO : En tiempo de guerra y para mantener alta la moral de los
miembros de una sociedad, es esencial que éstos estén convencidos de
que sistema social, sus valores, creencias y tradiciones son los mejores,
o por lo menos superiores a los del enemigo. Es sumamente importante
que éstos sean repudiados por el sistema de gobierno y de valores de
quienes son sus enemigos. Un alto nivel de etnocentrismo implicará un
nivel correspondiente de patriotismo y nacionalismo.
EFECTOS PERJUDICIALES DEL ETNOCENTRISMO

Quizá el efecto más perjudicial del etnocentrismo sea la limitación de

innovaciones que pueden traer consecuencias benéficas a los miembros de
una sociedad.
Debido a que las ideas foráneas son miradas con desconfianza y consideradas
erróneas, algunos problemas sociales que podrían resolverse fácilmente con
su concurso, son postergados indefinidamente.
Llevado al extremo, el etnocentrismo conduce a un rechazo injustificado de la
sabiduría y de los conocimientos de otras culturas y a levantar barreras que
impiden el enriquecimiento y el intercambio cultural.
RELATIVISMO CULTURAL

Es imposible comprender los patrones de conducta de otros grupos si los analizamos

únicamente desde el ángulo de nuestros propios motivos y valores.
El significado y valor de un rasgo cultural debe juzgarse según su contexto cultural. Un
rasgo que en una sociedad es destructivo, en otra puede ser vital para su estabilidad.
El valor de una costumbre puede juzgarse solamente por su contribución a la cultura.
EJEMPLO : Hoy en día, los atletas y deportistas han desarrollado cada vez más
agresividad en sus actuaciones profesionales.
En un deporte como el hockey, el enfrentamiento de los contendores adquiere
connotaciones manifiestas de agresividad y rudeza.
No es extraño que varios jugadores sean seriamente lesionados, por querer llenar las
expectativas que se han puesto en ellos.
Para los extranjeros que presencian el juego, a veces es imposible comprender cómo se
da este comportamiento, teniendo en cuenta los valores que dan importancia al
respecto a la vida humana.
 CAMBIO CULTURAL
Si bien la mayoría de las personas se resisten a abandonar las viejas
tradiciones, valores y costumbres, en favor de otras nuevas, todas las
culturas experimentan en cierto grado un cambio a través del tiempo.
Por supuesto, los métodos y los modos en que se opere el cambio variarán. El
cambio cultural se da cuandoquiera que nuevos rasgos y complejos
culturales aparezcan en una cultura y alteren por consiguiente su contenido
y estructura.
La resistencia al cambio es más evidente cuando el cambio implica una
desviación importante de los valores y costumbres tradicionales.
EJEMPLO : Un misionero cristiano que trabajara en una comunidad tribal no
occidental, probablemente se encontraría con menor resistencia al cambio
introduciendo una nueva técnica para excavar mejor, que introduciendo la
doctrina cristiana y sus prácticas religiosas.
ATRASO CULTURAL

La cultura humana puede dividirse en elementos materiales y elementos no

materiales, Se ha tratado de probar que los cambios ocurren por lo general
únicamente en la cultura material. Mientras que la gente suele aceptar de
buena gana los cambios tecnológicos (una parte de la cultura material), es
más difícil que esté dispuesta a modificar sus normas, valores, creencias, o
su organización social. El resultado de esta disparidad es un retraso cultural,
cuando los elementos no materiales de la cultura están tratando de
mantenerse a la par de los cambios en los elementos materiales.
EJEMPLO : Supóngase que la tribu del ejemplo anterior hubiera adoptado la
nueva tecnología traída por el misionero. Esta nueva tecnología, que
constituiría un cambio en su cultura material, a su vez conduciría a nuevas
formas de labranza con irrigación. Esto, a su tumo, tendría una repercusión
en nociones de régimen alimenticio, consecución de los alimentos y
organización familiar. Así pues, un cambio en la cultura material puede
afectar el desarrollo de la cultura no material. Innovaciones tales como la
imprenta, el automóvil, el motor a chorro, por ejemplo, han tenido una
amplia y profunda repercusión en nuestros estilos de vida yen nuestros
valores.
ACULTURAC
ION
Hay veces en que una persona empieza a adoptar rasgos propios de otra cultura. A
este proceso se le denomina aculturación. Cuando existe esta condición las dos
culturas en contacto generalmente cambian, si bien el cambio puede ser mucho
más importante para una de las dos.
FUENTES DE CAMBIO SOCIAL Y CULTURAL
La tecnología es quizá el agente más importante de cambio social y cultural.
Un cambio tecnológico rápido tiene mas posibilidades de ocurrir en una
sociedad avanzada. Si el cambio tecnológico es acelerado, se espera
también que los cambios socio-culturales generados sean acelerados. Otros
factores que afectan la rapidez del cambio pueden ser los siguientes: Medio
físico. Los cambios abruptos en el medio físico son poco frecuentes, pero
cuando ocurren no dan espera (piénsese en un terremoto, por ejemplo). La
mayoría de los cambios en el medio físico se producen con tanta lentitud que
los cambios correspondientes en la vida social pueden pasar casi
desapercibidos. Cambios en la población. Cualquier cambio importante en el
tamaño o distribución de la población siempre produce cambios sociales
correspondientes. Un incremento en la población podrá generar un
migración, o una mayor producción, lo que a su vez dará origen a un cambio
social. Necesidades sentidas. Un pre-requisito del cambio social es el
reconocimiento que haga la sociedad de alguna necesidad. Las necesidades
son subjetivas, y las condiciones cambiantes crean nuevas necesidades.
PAG. 292 FISHER
QUE SON LOS VALORES
CRITERIOS DE VALORACION
FUENTES DE VALORES
VALORES Y PAUTAS DE CONDUCTA
VALORES Y ROLES SOCIALES
CLASIFICACION DE LOS VALORES
FUNCION DE LOS VALORES