ROBERT LASSERRE

Ceinture Noire

LE LIVRE DU KIAÏ
ET DES KUATSU

Avec un avant-propos de Monsieur le Professeur Pierre Mériel

de la Faculté de Médecine de Toulouse.

Manuel Pratique Scientifique de la réflexothérapie «secrète employée depuis des

millénaires en Extrême-Orient et de nos jours par quelques initiés, Ceinture Noire de haut
grade pour « subjuguer et terrasser un adversaire, ou rappeler à la vie une « personne en
état de mort apparente. »
 1

Robert Lasserre

https://www.ladepeche.fr/article/2013/07/23/1676310-balma-robert-lasserre-nous-a-quittes.html

https://data.bnf.fr/fr/11504028/robert_lasserre/
 2

Dans la série

« JUDO MANUEL PRATIQUE »

Ce livre découvre pour la première fois les techniques occultes

utilisées par quelques Ceintures Noires de haut grade pour exécuter
le KIAÏ, mystérieux « cri qui tue » ou « qui réanime »; tout ce qu’il
faut savoir pour le produire, subjuguer et terrasser un adversaire,

Les KUATSU, ces merveilleux procédés secrets de réanimation quasi

instantanée, toute leur technique et explication scientifique de leur
mécanisme.

Cet ouvrage exceptionnel, clair, précis, détaillé, intéressera tout

particulièrement les judokas, médecins, professeurs d'E. P., masseurs,
secouristes, scouts, infirmiers, commandos ...

Copyright 1954
by Robert Lasserre and
EDITIONS JUDO
34, rue des Paradoux - Toulouse
 3

LE LIVRE DU KIAÏ
ET DES
KUATSU
 4

DU MEME AUTEUR
Dans la même collection

JUDO MANUEL PRATIOUE SELON L'ENSEIGNEMENT

DU KODOKAN, (3ème Edition).

Tome I : Le Travail Debout.

Particulièrement recommandé per le KODOKAN, le BUDOKWAÏ et

le SHUDOKAN, ce livre écrit, dans le respect des principes posés par
le Maître Jigoro Kano, permet l’étude technique du Judo scientifique,
du début jusqu'au sommet. Il comprend tout le Go-Kio, les prises,
contre-prises, les enchainements et combinaisons.

Avec an Avant-Propos de Monsieur le Professeur Paul MERIEL de

la Faculté de Médecine de Toulouse

En préparation

JUDO MANUEL PRATIOUE SELON L’ENSEIGNEMENT DU

KODOKAN ...
Tome II : Le Travail au Sol, toute la technique du travail au sol,
immobilisations el sorties.
Tome III : Les Katas, description technique et expose scientifique.
Tome IV : Clés et Etranglements, description technique et expose
scientifique.
Tome V : Atemis et Jiu-Jitsu, partie technique, partie scientifique.
Tome VI : Technique Générale, le Judo et les lois physiques.
Tome VII : Philosophie du Judo.
 5

ROBERT LASSERRE
Ceinture Noire

LE LIVRE DU KIAÏ
ET DES KUATSU

Avec un avant-propos de Monsieur le Professeur Pierre Mériel

de la Faculté de Médecine de Toulouse.

Illustrations de René CHAUSSON

1954

EDITION CONFORME A L’ORIGINALE

 6

IL A ETE TIRE DE CET OUVRAGE, EN EDITION PRIVEE, 5 0 0

EXEMPLAIRES RESERVES AUX MEMBRES SOUSCRIP­ TEU
RS ET PORTANT LA MENTION:

« Edition ORIGINALE COMPLETE »

1500 EXEMPLAIRES RESERVES A tous les SPECIALISTES ET

PORTANT LA MENTION:
« EDITION CONFORME A L’ORIGINALE »
IL A ETE TIRE, EN OUTRE EN EDITION PUBLIQUE, 3000
EXEMPLAIRES.

Tous droits de reproduction, adaptation traduction même partielle du

texte ou des clichés réservés pour tous pays

Copyright 1954

by Robert Lasserre and Editions Judo

 7

A Monsieur le Professeur Paul Mériel,

en hommage déférent.

A mon camarade Pierre Buscail, Externe des Hôpitaux, dont les

connaissances sur les syncopes me furent d'une aide précieuse.

A tous mes amis.

Au Shūdōkan

A tous les judokas

 8

AVANT-PROPOS

Un athlète fier de ses muscles, terrasse grâce au Judo par une force
moindre mais plus intelligente... Deux techniques, deux écoles, et qu'elle
maitrise chez ceux qui ont eu patience et volonté; pour acquérir la Ceinture
Noire!
En médecine, la subtilité extrême-orientale localise des points du corps
humain qui, touchés d’une aiguille, retentissent sur les organes profonds,
et c’est la millénaire acupuncture.
L’occidental constate le bras gauche douloureux de l’angineux, la
migraine au-dessus de l'épaule droite de l’hépatique, et passe. Le Chinois,
lui, agit sur le territoire douloureux et soulage l’organe atteint. Se mettre à
son école, c'est sagesse.
Nous ne nous étonnerons plus que les méthodes Japonaises de réanimation
utilisent les points chinois, comme nous le montre si élégamment Robert
Lasserre dans ce bel ouvrage si plein d'enseignements pour tous.
L'accès d’un temple n'est jamais inutile, et même quand on ne se destine
pas à en être un prêtre, on a toujours bénéfice à le tenter. Que le lecteur
fasse donc son profit de ce livre qui lui est offert ; l’auteur y a mis tout son
soin, il a multiplié les schématisations et s'est appliqué à rendre
compréhensibles des notions jusque-là un peu mystérieuses; la clarté de sa
disposition, l'ordonnance logique, voilà ce qui saute aux yeux et me fait
désirer d’en faire mon profit.
L'Orient nous avait déjà donné, avec G. Soulié de Morant, l’acupuncture
qui présente bien des points communs avec le Kuatsu.
Ainsi roule le Yan-Tse, confondant pour les faire siennes les eaux
lointaines venues par tous ses affluents.

P. Mériel,
Professeur à la Faculté
De Médecine de Toulouse
 9

INTRODUCTION

Ce livre est une synthèse de minutieuses observations résultant de

l'entrainement et de l’exemple étudié sur la production et l'analyse
systématique des phénomènes décrits.

Son but est de contribuera donner une connaissance à la fois plus

complète et plus scientifique d'un ensemble de procédés empiriques,
en partie occultes, particulièrement efficaces dans de nombreux cas
de mort apparente.

L’étude attentive des méthodes décrites et l'entrainement

consciencieux et persévérant aux exercices mentionnés, dans la lettre
et dans l’esprit, permettront de produire tous les phénomènes
contenus dans cet ouvrage.

Je souhaite qu’il donne la possibilité à un plus grand nombre

d'appliquer avec précision et par conséquent succès, ces techniques
millénaires de réanimation, et qu’il puisse être de quelque utilité pour
des recherches plus approfondies.

R. L.
 10

HISTORIQUE

Les méthodes de réanimation, basées soit sur la percussion ou le

massage de points spéciaux, soit sur le KIAÏ, remontent à une très
haute antiquité. Il faut rechercher leur origine vers le trentième siècle
avant Jésus-Christ, en Chine, et très vraisemblablement les rattacher
aux premiers pas de l’acupuncture.

L'introduction des méthodes chinoises au Japon fut beaucoup plus

tardive; elle coïncide avec le début des sciences, des arts et de la
littérature dans ce pays, vers le sixième siècle après J-C, c'est-à-dire à
l'époque où les empereurs japonais envoyèrent en Chine de véritables
missions d'études, en vue de se familiariser sérieusement avec
l'authentique civilisation chinoise (L'Acupuncture Chinoise, de G.
Soulié de Morant, p. 35).

Adoptées par les Japonais, qui, eu cela comme en toute chose, mirent
à profit leur particulière faculté d'assimilation et d’adaptation, ces
méthodes furent nettement séparées de toute autre discipline et
devinrent une étude à part : l’art des Kuatsu ou Kappo groupant une
centaine de méthodes différentes de valeur très inégales.

L'étonnante imprécision des dessins retrouvés anciens ou récents

parait avoir deux causes profondes : d'une part, l'empirisme du
système qui s'apparente plus à la connaissance qu'à la science, l'autre
part, la volonté de recouvrir d'un voile les principes essentiels et les
détails trop précis.
 11

Ainsi, la transmission de ces secrets était faite par l'enseignement oral,

de façon à éviter la vulgarisation d'une technique qui, en fait, était
pour ses possesseurs un moyen de contrôle et de suprématie sur le
commun. Le monopole était presque exclusivement conservé par la
caste des Samouraïs, « obéissant, ouvertement du moins à un cote très
stricte de droiture morale » (E.J Harrison in Budokwaï magazine), en
réalité, bien souvent au plus féroce égoïsme.

De nos jours, l’art de la réanimation est couramment enseigné au

Japon et si quelques techniques demeurent sinon secrètes, du moins
communiquées avec précaution, il semble que ce soit avec l'intention
fort louable, d'éviter de mettre à la portée de mains inexpertes des
techniques qui, mal exécutées, pourraient être dangereuses.

Les méthodes varient, mais dans l'ensemble, un certain nombre de

faits communs, essentiels, constituent la base même des Kuatsu,
peuvent être dégagés.

Réunir ces principes essentiels, en démontrer la filiation et le

mécanisme d'une façon aussi scientifiquement approchée que
possible, grouper le tout en un ensemble ordonné et aisément
assimilable, a été notre principal souci.
 12

INTRODUCTION A L'ETUDE
DU KIAÏ ET DES KUATSU

L'ensemble des systèmes de réflexothérapie groupés sous les termes

Kuatsu et Kiaï s'applique plus particulièrement aux méthodes utilisées
en Judo pour porter remède aux cas divers, notamment aux syncopes,
qui peuvent se présenter au cours de la pratique sur le tapis.

La plupart du temps, ceux qui exécutent ces méthodes ne les

connaissent qu'assez vaguement dans leur technique d'application, et
fort peu dans les différences qui les séparent et règlent leurs
indications ou leurs contre-indications ; on peut enfin dire que dans la
grande majorité des cas l'ignorance est complète au sujet du processus
physiologique mis en action.

La bonne volonté ne manque certes pas et quelques méthodes

classiques de Kuatsu peuvent être apprises et exécutées avec succès,
alors que les raisons et les causes échappent complètement à
l'operateur comme à son initiateur ; dans ces conditions, comment
s'étonner qu'un accident grave puisse un jour ou l'autre arriver?

C'est pourquoi la valeur de cette façon de procéder, dans la

transmission et dam l'application, nous parait assez contestable,
surtout si l'on veut bien songer un instant aux altérations que la
transmission orale d'une connaissance empirique peut subir, non
seulement d’une personne à une autre, mais d'un siècle à l'autre, d’un
pays et d’une langue à une autre.
 13

Pour s’en convaincre il n’est que de parcourir certains textes vagues

ou erronés, moins soucieux semble-t-il, de précisions que de poésie :
« déplacez vos pieds comme si vous voliez… » mettre la force dans
ses mains avec l’impression de pouvoir battre un diable … » etc… à
des traductions qui ont « interprété » couramment « tirer » pour
« pousser » … « inspiration » por « expiration » et vice versa, « 3ème
et 4ème vertèbre dorsale pour « 7ème cervicale », « 3ème vertèbre sacrée »
pour « 3ème lombaire » 1 … (1) etc...

Il nous semble préférable par conséquent d'aborder cette étude avec

une connaissance scientifique suffisante, la technique pourra ainsi
s'appliquer avec une confiance plus grande et non plus se déformer
dans un sens ou dans un autre, mais s'améliorer intelligemment.

Alors le sens critique constructif pourra se substituer à une confiance

aveugle ou sceptique en des méthodes dont les tenants et les
aboutissants étaient pour le moins obscurs il n'y a pas si longtemps.

L'état de nos sciences permet d’explorer tous les domaines d'une

façon rationnelle et positive, l'anatomie et la physiologie sont à cet
égard parfaitement outillées pour mener à bien l’étude des questions
qui font l'objet de ce livre 2.

Ainsi, lorsqu'un air entendu et mystérieux, qui se voudrait une réponse

1
Certains auteurs ne comptent pas les vertèbres mais les intervalles…
Les Japonais se basent sur 21 vertèbres, reparties en 12 dorsales + 5 lombaires + 4 sacrées (les 5
vertèbres sacrées soudées n’ayant que 4 saillies) ; ils partent de la première dorsale, les vertèbres
cervicales non apparentes, ne sont pas comptées, sauf la septième qui est souvent confondue avec la
première dorsale.
2
Des recherches scientifiques seraient entreprises depuis quelque temps au Japon sur les Kuatsu.
 14

magistrale a une question précise, relative au fonctionnement intime

et aux raisons d'être de telle ou telle méthode de Kuatsu ou de Kiaï,
se substitue à une explication rationnelle même élémentaire, les
raisons de ce silence peuvent être diversement interprétées, et les
dernières qui peuvent venir à l'esprit ne sont certainement pas les
causes dues à l'ignorance, au manque de personnalité ou au fatalisme
érigé en système.

Nous aborderons donc l’étude des Kuatsu et du Kiaï par celle des
données anatomiques et physiologiques qui président à leur action,
ainsi que par l'observation des syncopes dans leurs causes, leurs
conséquences et leur mécanisme. Nous pensons de cette manière
envisager la question sous un angle plus actif et plus constructif.
 15

NOTIONS GENERALES SUR

LE SYSTEME NERVEUX VEGETATIF SES RAPPORTS
AVEC LE CŒUR ET LA CIRCULATION

LE SYSTEME NERVEUX VEGETATIF

On peut considérer deux grandes sortes de nerfs végétatifs :

l'Orthosympathique (appelé couramment sympathique tout court) et
le Parasympathique.

a. L'Orthosympathique comprend des fibres nerveuses répandues

dans tout l'organisme et dans la région cervicale, deux ganglion
essentiels: le ganglion cervical supérieur, à la vase du crâne, et le
ganglion cervical inferieur, ou ganglion stellaire de Neubauer, à la
base du cou.

Ces ganglions sont réunis par un cordon sympathique, et sont surtout

en connections directes avec les centres sympathiques de la moelle
épinière el les nerfs périphériques (Kuatsu par excitation de ce
système).

b. LE PARASYMPATIQUE sera représenté pour nous par le nerf

pneumogastrique (10ème nerf crânien ou nerf vague). C'est l'un
des plus importants nerfs de l'organisme.

Prenant naissance au niveau du bulbe, descendant dans le cou

avec l es carotides, puis dans le thorax, il se termine enfin
dans l'abdomen, en majeure partie dans le plexus solaire et les
viscères abdominaux.
 16

C'est un nerf à la fois moteur et sensitif, mais qui nous intéressera

principalement par ses fibres parasympathiques (Syncope du Kiaï
par excitation de ce nerf).
 17

RAPPORT DE CE SYSTEME AVEC LE CŒUR ET LA

CIRCULATION

A part une innervation propre et qui nous intéressera peu ici,

le cœur reçoit un grand nombre de nerf s sympathiques et
parasympathiques issue; en grande partie de la légion du cou
et provenant des deux systèmes que nous venons de décrire.
Au niveau du cœur, ces nerfs se réunissent en un important
plexus.
a. L'orthosympathique comprend des nerfs vasoconstricteur des
vaisseaux, c'est-à-dire élévateurs de la pression artérielle.
Ceux-ci provoquent, en outre, l'accélération du système
cardiaque.
Nous ne serons pas sans souligner ici l'importance des filets
nerveux venus de la moelle épinière rejoindre les ganglions
du sympathique: une excitation de la moelle au niveau de la
base du cou (Kuatsu sur 6ème et 7ème vertèbre cervicale) provoque
une accélération cardiaque et une élévation de tension artérielle.
En effet, les filets nerveux partent de la moelle, gagnent le
ganglion stellaire et de là, le cœur.

b. Le parasympathique a une action contraire: son excitation provoque

une baisse de tension artérielle et un ralentissement du
système cardiaque (facteur de syncope).
Exemple : un coup violent t sur le pneumogastrique, au niveau
du cou, en traine un arrêt du cœur et provoque la syncope; ceci
est un phénomène d’inhibition (Atémi) 3

3
Atémis : coups f r a p p é s s u r c e r t a i n s p o i n t s v i t a u x e t p o u v a n t e n t r a i n e r l a p a r a l y s i e
mo mentanée d’une partie du corps ou d’un membre, évanouissement ou la mort.
 18

ZONE REFLEXOGENE
ET NERF CARDIO-REGULATEUR

A cote de ce système d'innervation cardiovasculaire, se trouvent

dans l'organisme des zones dont l'excitation est susceptible de
modifier le rythme cardiaque et la pression artérielle. De ces
zones partent des nerfs qui sont les agents de ces modifications.

Nous mentionnerons seulement le nerf de François Frank qui est

un accélérateur cardiaque étendu de la moelle au ganglion stellaire
et le nerf de Cyon qui est un dépresseur du cœur, passant par le
ganglion stellaire et accompagnant t le pneumogastrique jusqu’au
bulbe.

SCHEMA DU NERF DE HERING

 19

La bifurcation carotidienne et le nerf de Héring

Cette partie nous intéressera d’avantage, tant par son importance

physiologique que par le rôle prédominant qu’elle joue dans le
mécanisme de la syncope par le Kiaï, ainsi que nous le verrons dans
un chapitre ultérieur.

SITUATION ET FILIATION :

A la partie moyenne du cou, au niveau de la bifurcation de la carotide

primitive, se trouve un renflement ou sinus carotidien au voisinage
immédiat du corpuscule carotidien. Ce dernier reçoit des fibres
nerveuses venues du sympathique (ganglion cervical supérieur), du
pneumogastrique et du glossopharyngien (nerf crânien destiné au
pharynx et à la langue).

Du corpuscule et du sinus carotidien, nait le nerf de Héring qui va se

jeter dans le plexus cardiaque.

Son rôle est d’être un régulateur du cœur et de la pression artérielle

au niveau du cerveau et à la périphérie.

Il est de noter les connections identiques de l’oreille, du corpuscule

carotidien et du nerf de Héring.

Ce nerf est, pour nous, d'une grande importance.

 20

LES SYNCOPES

La syncope est réalisée par la perte plus ou moins complète de la

conscience et du mouvement, avec arrêt ou du moins diminution
extrême des battements cardiaques, de la circulation générale et des
mouvements respiratoires.

DESCRIPTION CLINIQUE

a. LE DEBUT : Il est soit brutal : chute sans un cri, soit précédé de

quelques symptômes : pâleur, vertiges, bourdonnements d'oreilles,
brouillard devant les yeux, sueurs profuses, nausées ... parfois tout
en reste là, et la syncope avorte.

b. LA SYNCOPE ELLE-MEME : L'état du sujet est celui de la mort

apparente: inerte, insensible, conscience abolie, pâleur,
mouvements respiratoires, cardiaques et pouls difficilement
perceptibles, tension artérielle inexistante. Dans la plus part des cas
cependant on peut entendre très faiblement le cœur.

c. TERMINAISON COURANTE DE LA SYNCOPE :

Généralement, elle est heureuse : le visage se recolore rapidement, les
mouvements respiratoires et cardiaques reprennent, la conscience
renait avec une rapidité surprenante. Ce retour à la vie est accompagné
de sensations très variables, agréables ou désagréables, selon les
sujets.

Dans d’autres cas, la syncope est définitive, elle est l alors confondue
avec la mort subite.
 21

d) CONSÉQUENCES : On peut considérer qu’un arrêt complet du

cœur pendant plus de trois ou quatre minutes est insupportable à
l'organisme (il y a destruction de cellules du cerveau par asphyxie).
Les données actuelles de la « ressuscitation » par massage direct du
cœur ou stimulation électrique …. Peuvent battre en brèche certaines
conceptions classiques, mais ne peuvent être réalisées que dans des
circonstances particulières au cours d’interventions chirurgicales
(Thorax ouvert par exemple)

Le problème et le point capital en présence d’une syncope est de la

distinguer de la mort elle-même.

De toute façon, sans parler des signes habituels de la mort (voir plus
loin) en l’absence de toute cause accidentelle (choc, noyade,
électrocution, asphyxie, anesthésie…) on peut dire qu’une personne
ayant été réellement en syncope pendant plus de sept à huit minutes,
aura bien peu de chances de renaitre à la vie.

e. CAS PARTICULIERS: Il faut citer l’exemple classique de la

simulation ou du nervosisme qui s’accompagne le plus souvent d'une
crise théâtrale, sans immobilité complète et sans effondrement de la
pression artérielle.

Ne pas confondre enfin la syncope avec la crise d'épilepsie. Ici, en

effet, le malade tombe brutalement tout d'une pièce, souvent après
avoir poussé un cri : il présente pendant une minute environ un état
de raideur de tout corps, puis les membres pendant une ou deux
minutes, sont agités de secousses brusques et répétées, la respiration
est haletante, le pouls rapide. Vient ensuite un état d’hébétude, il bave
et a des mouvements légers désordonnés pendant quelques temps, il
 22

reste amnésique une demi-heure environ.

Kuatsu : Dans le cas de simulation ou de nervosisme, la meilleure

méthode est encore le verre d’eau jeté en pleine figure ou la paire de
gifles énergiques.
Pour l’épilepsie, ne jamais toucher le malade, ni tenter le moindre
Kuatsu.
La seule chose à faire est, en prenant bien garde à ne pas se faire
mordre, de placer entre ses dents un objet tel que mouchoir, morceau
d’étoffe ou de bois, ceci afin d’éviter la coupure de la langue.
Retirer autour de lui tout objet qui pourrait le blesser et le laisser
tranquille.
 23

Causes déterminantes de la syncope

Les circonstances les plus variées peuvent préluder à l'apparition de

la syncope, il ne nous appartient pas ici d'en étudier toutes les causes
dont les plus importantes se trouvent dans les affections cardiaques.
Nous insisterons davantage sur le rôle du système nerveux dans sa
production, et sur les origines traumatiques de la syncope :
Différents traumatismes au niveau de la colonne vertébrale peuvent
atteindre la moelle et les centres nerveux ; certains chocs, même
minimes, au creux épigastrique, sur le larynx, les organes génitaux, le
cerveau, peuvent provoquer la syncope.

ependant il est des causes tout à fait particulières, soit déterminantes,

soit favorisantes de la syncope : hyperémotivité de certains sujets par
exemple, est indiscutablement prédisposant; enfin l'on sait que toute
émotion vive, surtout chez ces sujets, peut déterminer une syncope.

La fatigue, la faiblesse, toute douleur intense, toute excitation violente

soit auditive soit au niveau des viscères enflammées ou des téguments
peuvent entrainer de pareils phénomènes.

On sait aussi qu’une irritation trop vive du pneumogastrique peut-être

une cause de syncope.
 24

MECANISME INTIME DES SYNCOPES

« La syncope, dit Claude Bernard, est due à la cessation momentanée

des fonctions cérébrales par suite de l’interruption de l’arrivée du
sang au cerveau. »
Le terme « d'interruption » doit être à l'heure actuelle entendu dans le
sens très large de privation pour les cellules cérébrales de l'oxygène
qui leur est indispensable.

Cette privation d'oxygène, cette anoxie, relève essentiellement de

deux mécanismes: une stagnation sanguine, ou une insuffisance
d'oxygénation d'origine respiratoire. L'importance de ces mécanismes
est pour nous primordiale, car ils constituent la base même des
groupes de Kuatsu, qui se trouvent ainsi el pour la première fois
clairement expliqués dans leur raison d'être.

1. Mécanisme circulatoire.
Syncopes dues à une anoxie de stagnation (l’oxygène du sang cérébral
ne se renouvelle pas).

CAUSES :
a) le sang reste à la périphérie dans les vaisseaux dilates, paralyses,
par suite d'une action du carotidien (vasodilatation), ce sont les
syncopes d'origine psychiques, par épuisement, douleurs vives,
froid ou chaleur intenses, traumatisme, atémis …. (notamment sur
le cou).
b. Le sang veineux du cerveau ne peut s’écouler dans les délais
normaux, et gêne l’arrivée du sang artériel (exemple : constriction du
cou par étranglement sur les carotides).
 25

c. Le cœur est arrêté par suite d'un réflexe vagal (du pneumogastrique
ou nerf vague) important.

2. Mécanisme respiratoire.
Syncopes dues à une anoxie respiratoire.

Ce sont les classiques syncopes respiratoires : l'oxygène n’arrive plus

an cerveau parce qu'il ne s'absorbe pour ainsi dire plus au niveau des
poumons. C'est le cas des asphyxies: submersions, électrocutions,
étranglements (par pression laryngée), pendaison …
Il est bien évident que le traitement varie avec la cause :
Premier cas : il convient t d’exciter la circulation et le cœur.
Deuxième cas : il convient d’exciter la circulation et le cœur.

* Ces données nous ont et communiquées par M. Le Professeur Paul

Mériel, elles constituent l’essentiel des connaissances actuelles en la
matière. Les recherches dans le domaine de la Physiologie font à
notre époque de si rapides progrès que les facultés américaines
publient chaque deux-ans une refonte de leurs éditions.
 26

TABLEAU SYNOPTIQUE DES SYNCOPES

Clef des groupes de Kuatsu

CAUSES AYANT
MECANISME DE LA BUT ET ACTION DES
DETERMINEES LA
SYNCOPE KUATSU A EMPLOYER:
SYNCOPE :
Mécanisme circulatoire:
(l'oxygène du sang cérébral ne se
renouvelle pas).
Phénomène périphérique de Débloquer (lever l'inhibition).
Phénomène psycho -
vasodilatation, qui provoque une
physiologiques
paralysie de la circulation de Rétablir la circulation…agir sur
Douleurs vives (Atemi) ...
retour. les organes lésés…
Froid ou chaleur intenses…
Obstruction par le sang veineux,
Etranglements
qui ne peut s’écouler et empêche Agir le plus directement
Traumatismes ...
l’arrivée du sang artériel au possible sur le cœur et la
cerveau. respiration, les organes lésés….
Arrêt complet ou partiel du cœur
et par la suite : baisse de la tension
artérielle ou arrêt de la circulation.
Mécanismes respiratoire
(anoxie respiratoire)

Diminution trop grande ou arrêt de

la respiration entrainant une
insuffisance d’oxygène.
 27

COMMENT DISTINGUER LA MORT APPARENTE

DE LA MORT RELLE

JUSQU'A QUELLE LIMITE PEUT-ON UTILEMENT TENTER DE

REANIMER PAR LES METHODES DU KIAÏ OU DES KUATSU?

Voici un certain nombre de moyens qui permettent de distinguer l'état

de mort apparente de celui de la mort réelle. Les chances De
réanimation par les techniques du Kiaï ou des Kuatsu sont en fonction
directe du nombre de signes positifs et de l'intensité de ceux-ci.

1. Moyens pratiques d'utilisation courante.

CŒUR: Si l'on peut distinguer les battements du cœur soit à la
palpation, soit à l'auscultation (Oreille posée sur la poitrine au niveau
du cœur), il peut être réanimé.

RESPIRATION :
Si l'on ne distingue pas l'élévation et l'abaissement de la poitrine
indiquant qu'il respire, placer devant sa bouche un miroir, si une
légère buée se forme sur le miroir, la respiration n'est pas
interrompue et il peut être réanimé.
Si, soulevant ses paupières, vous pouvez observer que ses
yeux n e sont pas t e r n e s e t reflètent les objets environnants;
Si, approchant brusquement près de l'œil une lumière vive, la
pupille se contracte ;
Si, n'ayant pas la source lumineuse à votre disposition, vous
touchez la pupille avec un objet léger et doux, et que celle-
ci se contracte, ou paraisse bouger un peu.
Dans les trois cas il peut être réanimé.
 28

Ces trois méthodes ne sont bien entendu pas applicables lorsque,

ayant soulevé les paupières, on ne peut voir que le blanc de l’œil,
alors les paupières rabaissées, appuyer avec les pouces sur les
globes oculaires pour les enfoncer ; s'il peut être réanimé, ils
doivent reprendre leur position initiale dès que la pression des
pouces est supprimée, dans le cas contraire, les yeux restent
enfonces, la mort a fait son œuvre.

ONGLES : Si l'on appuie sur J es angles et que le dessous

en devienne blanc pour redevenir rouge dès que la pression
cesse, il peut être réanimé.

2. Quelques autres moyens chimiques et mécaniques.

PHLYCTENE : « une bougie allumée approchée de
l'avant-bras du sujet provoque la formation d'une phlyctène
gazeuse qui éclate avec un petit bruit sec en cas de mort réelle,
el une phlyctène liquide en cas de mort apparente. »

ACETATE DE PLOMB : (ce procédé est plus fidèle que le

précédent). Un papier trempe dans une solution d'acétate de
plomb et séché, placé devant le nez ou la bouche du sujet
noircit en cas de mort, ne change pas de couleur en cas de
mort apparente.
D'autres procédés existent encore, mais ne sont pas à la
portée de tous: tel la ponction du foie avec une longue
aiguille fixée à une seringue de pravaz pour examiner la
réaction chimique de la pulpe ainsi extraite... Ils sortent du
cadre de cette étude, nous ne les mentionnerons pas.
 29

AVERTISSEMENT
Les qualités primordiales nécessaires pour la pratique des Kuatsu sont
dans l'ordre :

L'ESPRIT DE DECISION
L'EXPERIENCE
LA MAITRISE DE SOI

Ces qualités peuvent s'acquérir par l'étude et la pratique, par

l'entrainement à la respiration profonde et à certains sports tels : le
judo, l'escrime, l'alpinisme ...

Les méthodes décrites dans cet ouvrage ont fait leur preuve, on peut
compter sur elles, dans la mesure où leur application sera correcte.

Certes il est une façon de frapper qui échappe à la description

livresque, et que seul l'exemple et l'expérience sont susceptible de
communiquer, mais un bon Judoka doit être à même par la pratique,
de saisir l'unité d'action, d'esprit et de mouvement qui fait l'efficacité
d'un Kuatsu comme d’une projection.

Cependant, il convient de se souvenir que l'ordre donné ici pour

l’exécution des différentes méthodes, doit être respecté.
Avant d'avoir pratiqué, soi-même, effectivement, une trentaine de
Kuatsu, l'expérience n'est pas suffisante pour se permettre de
transgresser sans danger la progression donnée dans les pages qui
vont suivre.
 30

« Tel point d’excitation de reflexe a un point d'excitation opposé

pouvant déclencher le reflexe opposé au contre-reflexe. Une
application maladroite peut aggraver l'état de la victime au lieu de la
sauver ».
II est préférable de ne rien brusquer, de commencer par une méthode
classique ; bien souvent elle suffira, en cas d'insuccès cependant, on
pourra alors poursuivre par des techniques plus énergiques.
Pratiqués de cette façon les Kuatsu ne peuvent présenter de danger.
 31

METHODES ACCESSOIRES

Dans les cas ne présentant pas un caractère marque de gravite,

notamment quand le sujet n'est pas encore complétement évanoui, si
la respiration est visible, s'il n'a pas perdu ses couleurs, il est quelques
moyens simples que chacun peut utiliser sans crainte.

1. Appel er le sujet par son nom à haute voix près de lui...

2. Si le nom n'est pas connu, on peut aussi frapper dans ses propres
mains pour les faire claquer devant la figure du patient ...
3. Lui envoyer de la fumée de cigarette dans les narines...
4. Rouler une petite feuille de papier de soie, et lui chatouiller
l'intérieur des narines ou des oreilles (un brin d'herbe ira tout aussi
bien) ...
5. Une paire de claques...
6. De l’eau fraiche jetée en plein visage...

Ces méthodes ne présentent aucun danger, dans les cas bénins elles
seront bien souvent suffisantes.
 32

EPISTAXIS

Le saignement du nez à la suite d’un choc notamment est un accident

qui se rencontre fréquemment chez les sportifs : s'il ne passe pas de
lui-même au bout de quelques min u tes on peut intervenir.

Voici quelques méthodes qui ont fait leurs preuves :

1° Le sujet étant assis au sol, la tête renversée en arrière, un mouchoir

mouillé d’eau fraiche appliqué sur ses narines, lui masser
énergiquement la base de la nuque cela suffit bien souvent, si non,
continuer par les procédés suivants qui sont de plus en plus
énergiques.

2° Apres le massage précédent, appliquer la main droite à plat derrière

la tête, la main gauche au menton, maintenant ainsi la tête, faire
exécuter a celle-ci quelques mouvements de droite et de gauche pour
bien décontracter les muscles du cou, il faut que la tête s'abandonne,
seulement maintenue par la main gauche dans laquelle repose le
menton. Cette décontraction obtenue, du tranchant de la main droite,
paume tournée vers le haut, frappez un ou deux coups secs et rapides,
d'un mouvement de cuillère en remontant. Le recul de la main pour
frapper ne doit pas excéder une dizaine de centimètres. Le but est
d'obtenir une brève vibration de la première vertèbre cervicale,
vibration qui pendant une fraction de seconde interrompt la
circulation sanguine, à la faveur de cette petite interruption se forme
une coagulation sanguine au niveau de rupture des veinules ouverte
et qui suffit bien souvent pour arrêter l'hémorragie.
 33

Il faut alors pendant quelques minutes garder la tête penchée en arrière

en évitant de se moucher ou de renifler fortement; on peut aussi
appliquer à plat sur le front un linge trempé dans de l'eau fraiche.

3° Une brève interruption de la circulation sanguine provoquant des

effets semblables peut aussi être obtenue par un massage vibratoire
appuyé, mais court (cinq à sept secondes au plus) obtenu par pressions
des pouces sur les points situés à mi-distance de la ligne qui, de part
et d’autre, sépare l'angle extérieur de l’œil et l'orifice de l'oreille.

L’arrêt du sang peut s'obtenir immédiatement, il suffira de prendre

ensuite les mêmes précautions qu’au deuxième procédé.
 34

4° Un objet froid (cuillère, clé, etc...) place dans le dos à même la

peau, détermine par vasoconstriction un processus semblable.

5° Un morceau de buvard place sou la langue, la tête penchée en

arrière s'avère aussi être efficace.

6° Autour des quatre doigts d'une des deux mains ouverte, doigts
rapprochés, entourer cinq ou six fois une ficelle assez serrée, le pouce
servant à maintenir l'extrémité de départ. La ficelle entoure les doigts
à hauteur du milieu de leur phalange de base, puis fermer le poing. La
ficelle, assez grosse pour ne pas blesser, comprime ainsi les artères
qui longent les doigts. L'arrêt d'épistaxis rebelle peut s'obtenir de cette
curieuse façon. Il convient de garder le poing fermé pendant deux à
trois minutes environ.
 35

7° On indique aussi les bains de mains chauds, les bains de pieds

sinapisés…
Si toutes ces méthodes restent sans effet il est des procédés opératoires
très énergiques que seuls peuvent appliquer les médecins et que nous
ne décrirons pas.

En l'absence de lésion directe, lorsqu'on se trouve en présence d'un

saignement de nez survenu sans cause apparente, il est plus prudent
de ne pas tenter de l'arrêter immédiatement, mais au contraire de le
laisser couler quelques minutes. En effet, l'épistaxis survenue sans
cause apparente, peut fort bien être le résultat d'un mouvement
fluxionnaire du sang vers le cerveau, il est alors salutaire (congestion
cérébrale par exemple).
 36

PALPITATIONS

Les palpitations de cœur, lorsqu’elles sont accidentelles résultent d'un

effort inaccoutumé (course trop rapide ...)

Les pulsations peuvent parfois monter jusqu'à cent cinquante par

minute, et provoquent alors une sensation nerveuse angoissante pour
le sujet, elles se calment généralement d'elles même au bout de
quelque temps. Cependant, pour accélérer le retour à la normale, on
peut employer les moyens suivants :

1. PERCUSSION VERTEBRALE:
Le sujet assis sur le sol, la tête penchée en avant, les jambes étendues
devant lui, les bras décontractés ... II s'efforce à respirer calmement,
profondément ...
Derrière lui, le genou droit au sol, le gauche levé, percuter, soit du
tranchant de la main, soit de la seconde articulation du médius
dépassant t le poing ferme, la septième vertèbre cervicale, celle qui
fait saillie à hauteur de la ligne des épaules.

Le recul de la main pour trapper ne doit pas dépasser 10 à 15 cm, les

coups sont frappés à cadence régulière, un par seconde, ils sont brefs,
nets, donnés pour faire vibrer, mais avec mesure.

Note : La percussion de la septième vertèbre cervicale, en remontant,

c'est-à-dire au point chinois Pae­Lao (situé exactement entre la
septième cervicale et la première dorsale) agit directement sur le
plexus aortique, pulmonaire et cardiaque, et provoque aussi un réflexe
élévateur de la tension artérielle.
 37

2. REFLEXE OCULAIRE :

Le sujet étendu sur le dos, se placer derrière lui, exercer des deux
paumes de vos mains placées sur les yeux des pressions oculaires
assez fortes. Quatre ou cinq pressions ont un effet inhibiteur très net
sur les palpitations d'un cœur normal. Le ralentissement est en
moyenne de cinq à douze pulsations par minute.

NOTA :
L'accélération, des battements cardiaques, obtenue par cette
manœuvre seraient l'indice d'un cœur malade, il faudrait alors cesser
immédiatement les pressions oculaires.
 38

ESSOUFFLEMENT

Après une course trop rapide ou trop prolongée, à la suite d’une

compétition trop violente Judo, boxe etc…) ou trop longue, la
respiration devient de plus en plus brève et saccadée, le sujet est
obligé de s’assoir ou de s’allonger, il a l’impression d’étouffer.

L'allonger sur le dos, lui demander de se relâcher, puis à cheval sur

lui appliquer les deux mains à plat sur le bas de sa poitrine, de part et
d’autre du plexus solaire….

Contrôler son rythme respiratoire des deux mains appuyées et le

ralentir par une accentuation progressive des expirations qu’il faut
forcer un peu en appuyant progressivement.

Baser les pressions sur votre propre rythme respiratoire, lent et

profond.

Par ce moyen la respiration reprend rapidement son cours normal.

 39

LE HOQUET

Le hoquet est une contraction spasmodique et subtile du diaphragme

qui détermine une secousse brusque des cavités thoraciques et
abdominales, et s’accompagne d’un bruit rauque très particulier
produit par le resserrement de la glotte qui intercepte la respiration.

Dans la plus grande majorité des cas, le hoquet cesse de lui-même au

bout d’un laps de temps plus ou moins long, c’est une indisposition
insignifiante qui peut prendre fin par l’ingestion d’un verre d’eau.

Quelques fois cependant, le hoquet ne cesse pas durant de longues

heures, et devient nettement incommodant ; un certain nombre de
procédés sont employés pour le faire cesser, voici les plus courants :

Comprimer la base de la poitrine en serrant fortement à cet endroit

une pièce d’étoffe (foulard, etc…)

Comprimer fortement le nerf phrénique qui est en relation directe

avec les contractions du diaphragme et les conditionne. Son point de
passage le plus accessible est situé à la base du cou de part et d’autre ;
à la partie supéro-antérieure du trapèze (comprimer avec le pouce et
l’index de chaque main, comme pour une forte pincée)

La compression du nerf phrénique s’obtient aussi en appuyant

fortement un doigt à la base du cou, au sommet du sternum entre le
point d’attache des deux clavicules.

Faire une peur brusque au sujet atteint de hoquet : par exemple faire
éclater à côté de lui un sachet en papier au moment où il ne s’y attend
pas…
 40

Le sujet étendu sur le sol, étant placé derrière lui, comprimer ses yeux
des deux mains avec les paumes.

Cette compression oculaire (comprimer à plusieurs reprises, assez

fortement et lentement) détermine un réflexe oculo-laryngien qui fait
rapidement cesser les crises de hoquet épidémiques en rétablissant
l’équilibre vago-sympatique.

Retenir la respiration le plus longtemps possible en se pinçant le nez

et en conservant la bouche hermétiquement close, donne aussi de bons
résultats.

Se boucher hermétiquement les deux oreilles avec les index ou les

auriculaires (petits doigts) et boire en même temps un verre d’eau
présenté par une autre personne, quelques gorgées suffisent. Le succès
est presque instantané.

Un autre moyen consiste à boire quelques gorgées d’eau sans respirer,

et en se pinçant le nez.
 41

INSOLATION COUP DE CHALEUR

L'insolation survient sous l’action directe des rayons de soleil sur la

tête. L'action de la chaleur du dehors n’est pas toujours la seule cause
du coup de soleil. En effet, insolation comme coup de chaleur
correspondent à une élévation excessive de la température du corps.
Et pour réaliser les conditions du coup de chaleur, il suffit que le
rayonnement de la chaleur propre du corps soit empêché par
l’élévation de la température extérieure (local surchauffé).

Quand l’excès de chaleur du corps provoqué par une cause ou par

l’autre ne peut être dérivé ou réfrigéré suffisamment (sueur abondante
par exemple), il s’ensuit un échauffement de la température du corps
qui peut atteindre et dépasser 40°.
Viennent alors les éblouissements, les vertiges, les maux de tête, les
nausées, délire et évanouissement dans les cas plus sérieux.

Les uns deviennent très pales, d’autres au contraire ont le visage

congestionné, dans tous les cas il convient d’étendre le malade sur le
dos dans un endroit frais et bien aéré, de défaire tous les vêtements
qui pourraient le serrer (col, ceinture...) puis appliquer sur la tête des
compresses rafraîchissantes souvent renouvelées, en même temps
qu’on frictionnera les pieds et les jambes (frictions vigoureuses avec
un linge trempé dans l’eau fraîche). Le massage du cou est excellent
en pareil cas. Ensuite, repos, nourriture sans excitants, et air frais.
Dans les cas plus graves, en présence d’une syncope, ranimer par le
Kuatsu approprié (voir plus loin), une fois ranimé ne pas faire lever
mais entreprendre les frictions décrites ci-dessus, avec application de
compresses fraîches sur la tête (souvent renouvelées).
 42

KUATSU
LOIS COMMUNES

Les Kuatsu sont un ensemble de procédés empiriques de réanimation

par percussion de vertèbres ou de points spéciaux bien déterminés,
différents massages, et certains mouvements de respiration
artificielle, dont l’application a pour mission de provoquer une
excitation des centres nerveux en relation étroite avec les organes
respiratoires et le cœur.

Ainsi que nous l’avons vu au chapitre traitant des syncopes, les

procédés de Kuatsu se rattachent à trois groupes fondamentaux selon
le mécanisme mis en jeu dans l’apparition do la syncope et celui
utilisé pour stimuler le retour à la vie.

D’autre part, il convient de se souvenir avant tout que les Kuatsu ne

sont pas autre chose qu’une méthode de réflexothérapie, et que les lois
qui la gouvernent leur sont en tous points applicables.

Leur lecture nous permettra de comprendre leur importance :

1. Loi de Charles Henry :

«Toutes nos réactions psychobiologiques, après avoir cru,
diminuent puis changent de signe, lorsque l’excitant ou la durée
de l’excitation atteignent et dépassent certaines limites.»
Cette loi se vérifie dans tous les cas, qu'il s’agisse d’une
excitation mécanique, physique, mentale, chimique; les
phénomènes provoqués par le Kiaï n’échappent pas à cette règle.
 43

2. Lois de Plüger et de Chauveau : (relatives à la colonne

vertébrale)
a. Loi de l’unilatéralité :
« Une excitation faible détermine un réflexe dans les nerfs
moteurs qui sortent de la moelle du même côté et au même niveau
qu’y arrivent les fibres sensibles excitées. »

b. Loi de symétrie :
« Si l’excitation est plus intense, la réaction motrice se manifeste
aussi du côté opposé au point symétrique. »

c. Loi de l'irradiation :
« Plus intense encore, l’excitation s’étend aux centres des autres
étages, de bas en liant, de la moelle, vers la moelle allongée. »

d. Loi de généralisation :
« Si l’excitation, plus forte encore, est suffisante pour atteindre
le bulbe et la protubérance, la réaction devient générale, et se
propage en tous sens, la moelle allongée formant comme un foyer
général d’où irradient tous les réflexes. »
 44

FONCTIONNEMENT ET MODE D’ACTION

Les expériences menées sur les Kuatsu permettent de se rendre

compte que dans la grande majorité des cas, le réflexe déclenché
suit la voie du sympathique. D'autre part nous savons qu’on ne
peut « séparer le système sympathique de l'ensemble des glandes
à sécrétion interne dont les produits constituent de véritables
messagers chimiques ». (Dr A. Leprince).

« En résumé le système qui préside à la vie végétative est divisé

en trois segments » :
1. Le Parasympathique crânien,
2. Le Grand Sympathique ou Sympathique Vrai.
3. Le Parasympathique Pelvien Sacré.

Si nous ajoutons à ce qui vient d’être écrit, l’action des appareils

viscéraux locaux, nous voyons que la commande de toutes les
cellules composant la vie végétative est assurée par :
1. Les appareils viscéraux locaux.
2. Le Grand Sympathique.
3. Les glandes à sécrétion interne.

Les actions de Kuatsu (percussions, massages, pressions...)

déclenchent une excitation qui se transforme en forces motrices,
produisant la dilation, la contraction, l’accélération, le
ralentissement, voire l'arrêt des fonctions de tel ou tel organe.
 45

VOIES DES REFLEXES

 46

TECHNIQUE GENERALE D'APPLICATION

1. Déplacement
Quand on se trouve en présence d’un sujet en état de mort apparente,
ne le déplacer que le moins possible, et avec précaution.

2. Examen :
Examiner au moyen des méthodes décrites s’il peut être ranimé...

3. Mise en position :
S’il peut être ranimé, le placer sans brusquerie dans la position requise
pour pratiquer le Kuat.su classique dont on a la plus grande habitude,
à défaut de celui qui correspond au cas particulier à traiter si l’on n’en
est pas sûr...

3. Votre respiration
Expirer à fond et prendre une large et lente inspiration...

4. Kuatsu :
Appliquer le Kuatsu qui convient, ou le Kuatsu classique le mieux
connu... Après quatre ou cinq tentatives sérieuses restées sans effet, il
est préférable de ne pas insister et de s’adresser à quelqu’un de plus
compétent... Si vos manœuvres sont couronnées de succès et que le
sujet reprenne connaissance...
 47

5. Respiration du sujet :
Dans tous les cas le faire respirer profondément, inspirations et
expirations forcées et rythmées sur votre propre respiration4, pendant
ces respirations le sujet doit rester assis...

6. Marche lente :
Dans tous les cas, quand le rythme normal est bien rétabli, aider le
patient à se relever et à se promener doucement quelques instants ; ces
précautions sont importantes, les négliger serait exposer le sujet soit
à perdre à nouveau connaissance, soit à se remettre plus lentement et
à conserver pendant un temps plus ou moins long une sensation
d’angoisse ou de vertige.

Remarque: Quel que soit le Kuatsu employé se souvenir qu’il

convient de graduer son effort et de ne recourir à la méthode la plus
énergique que si les précédentes tentées consciencieusement, sont
restées sans résultat. Parfois, si le cas n’est pas très grave, la première
méthode d’un Kuatsu classique peut parfaitement suffire, alors que la
dernière méthode de ce même procédé employée immédiatement
pourrait entraîner de fâcheux résultats.

4 Une certaine émotion de l'exécutant pouvant se manifester dans les débuts. Le rythme

respiratoire pourrait se trouver accéléré et être trop rapide pour se baser sur lui: c’est
pourquoi le mieux est de compter :
3 secondes pour l’expiration. 3 secondes pour l’inspiration.
 48

DÉTAILS SECRETS ET RECOMMANDATIONS

Ces détails sur la façon exacte de pratiquer les Kuatsu ont été, pour
des raisons « diverses » tenus longtemps secrets.

a. la bouche : pendant l’exécution d’un Kuatsu, à l’instant de l'action

il f au t veiller à garder la bouche fermée, et le menton baissé. Ces
deux précautions sont destinées à aider la concentration et la force
de l’action. La bouche fermée maintient l’air dans les poumons, le
menton baissé redresse la colonne vertébrale et par là assure une
libre circulation de l’énergie.

b. tanden : veiller à la plénitude consciente du tanden qui lie tout le

corps.

c. les mains : à la fois fermes et souples, la force dans les mains au

bout des doigts, pour déplacer le sujet ; ensuite pendant l’exécution
du Kuatsu, les bras souples, toute la force à l’endroit de la main qui
agit, ailleurs rien (scalpel du chirurgien pendant l’acte opératoire,
le marteau du statuaire...).

d. le corps : en déconcentration, force dans le tanden.

e. les jambes : genoux légèrement t fléchis, toute raideur est à

proscrire.

f. les percussions : coups rapides, précis, rebondissant, destinés

à faire vibrer, jamais de coups appuyés, ils arrêtent les
 49

vibrations ; chaque coup doit être porté en décontraction,

nettement séparé du précédent et du suivant.

g. l'esprit : doit être tendu et concentré comme si l’on voulait par

le seul effort mental insuffler sa propre énergie dans le corps
du sujet.

h. le Kiaï : toujours assez bref, l’essentiel est dans sa résonance

et son intensité. Il est toujours soudain, précédé d’une
inspiration profonde, et coïncide exactement avec l’action
principale du Kuatsu qu’il accompagne (voir au chapitre
traitant du Kiaï, la technique d’application). Poussé avec un
Kuatsu, le Kiaï communique à celui-ci plus d’efficacité.

i. la respiration : avant l’action vider sa poitrine par une

expiration lente et complète, prendre une profonde inspiration.
Ceci favorise la concentration d’esprit et d’action.

NOTE
Pour chaque point envisagé, nous donnerons plusieurs méthodes
de Kuatsu, qui sont bien souvent une graduation d’intensité, la
dernière étant la plus énergique, et parfois une synthèse des
précédentes.
La progression dans l’intensité de l’action ne réside pas
seulement dans les différences des techniques utilisées, mais
aussi dans le mode d’application de chacune d’elles.
 50

On peut, par exemple, agir sur une vertèbre de plus en plus

énergiquement par : pressions... par massages... par percussions
légères... percussions avec le talon de la main..., avec la
deuxième articulation du médius dépassant le poing fermé...,
avec l’os du coude... la pointe du genou…avec le talon enfin.
C’est une question de dosage et d’entraînement.

Nous donnerons la description des principaux Kuatsu sur les

points les plus importants. Ici comme en Judo, ce n’est pas
rémunération d’un grand nombre de techniques plus ou moins
pratiques, qui a de la valeur, mais plutôt, la connaissance
sérieuse de quelques techniques de base, et l’habitude de les
exécuter parfaitement qui donne à l’action, au moment voulu, la
maîtrise, la rapidité et l’efficacité souhaitables.

Pour chaque méthode décrite sera donné dans l’ordre :

Le nom du Kuatsu.
Le point intéressé.
Les cas d’application.
La position du sujet.
Celle de l'exécutant.
La description du Kuatsu proprement dit.
La respiration.
La marche lente.
Les détails particuliers.
 51

LES POINTS DE KUATSU (face)

NOM CHINOIS OU JAPONAIS LOCALISATION ANATOMIQUE KUATSU PAR: EFFETS DETERMINES SUR :

Tsiou-oé (Chin.) «Source des centres sur l’extrémité inférieure du sternum percussions stimule : autre, cœur, poumons.
vitaux » à 2 cm. de la pointe. massages

Tsiu-Keann (Chili.) « Héraut du coeur » sur l’extrémité inférieure du sternum, percussions stimule le cœur.
à la pointe. massages

Tchong-Koann (Chin.) j « centre de plexus solaire. massages stimule l'énergie, cœur,

l’énergie » Suigetsu (.jap.) poumons.
(plexus solaire)

Tchang-Menn (Chin.) Denko (.Jap.) au niveau de la pointe libre de la 11"": percussions foie, vésicule biliaire.
cote, côté droit. massages

Getsuei (Jap.) Au niveau de la pointe libre de la percussions rate.

11ème côte, côté gauche. massages

Inn-Tsiao (Chin.) juste au-dessous du nombril. massages stimule l’énergie, poumons,

« Héraut du réchauffeur inférieur » cœur, aorte abdominale.
(vaisseaux de conception)

Che-Menn (Chin.) 7 cm. au-dessous du nombril. massages cœur, poumons, aorte

(Héraut des 3 réchauffeurs » abdominale
Myojo (Jap.)

Tsri-Tchrong (Chin.) bas-ventre, de part et d’autre du percussions organes génitaux et artère

pubis. massages fémorale.

Kong-Soun (Chin.) face interne de chaque pied à mi- percussions Rate, pancréas, provoque un
distance du malléole interne et de afflux de globules rouges.
l’articulation métataiso-
phalangienne du gros orteil.
52
 53

LES POINTS DE KUATSU (dos)

NOM CHINOIS LOCALISATION

KUATSU PAR : EFFETS DETERMINES PAR :
OU JAPONAIS ANATOMIQUE
à la partie postéro latérale du
action sur le bulbe rachidien.
crâne, sous l’occiput, de part et
Tienn-Chou (Ohin.) massages point tonique du nerf
d’autre des apophyses
parasympathique.
transverses de la 1ère vertèbre
Stimulant général : Contraction : cœur,
entre la 7ème vertèbre cervicale
Paé-Lao (Chin.) percussions aorte, péricarde. Dilatation : artère pul-
et la lr0 vertèbre dorsale.
monaire.
action principale sur le splanchnique
Chenn-Tchou entre la 3ème et la 4ème vertèbre
percussions pulmonaire.
(Chra.) dorsale.
dilate les poumons, diminue la
i é i ll
élève la tension artérielle par action sur
entre la 5ème et la 6ème vertèbre
Chenn-Tao (Chin.) percussions les capsules surrénales entraînant un
dorsale.
afflux d'adrénaline.

entre la 7ème et la 8ème vertèbre agît sur le foie, la rate, le pancréas, l’es-
Tche-Iang (Ch:n) percussions tomac, l'intestin, vide la vésicule bi-
dorsale.
liaire.
dilate et stimule le cœur.
entre la 12ème vertèbre dorsale et
Tsié-Tsri (Jap.) percussions agit sur les reins, l'aorte, le péritoine, le
la 1ème vertèbre lombaire.
cerveau...
Siuann-Tctiou entre la lère et la 2ème vertèbre cerveau, aorte, péritoine, vessie,
percussions
(Chin.) lombaire. prostate, organes génitaux.

entre la 2ème et la 3ème vertèbre Tonique général : agit sur le cerveau,

Mlng-Menn (Chin.) percussions
lombaire. les organes génitaux, les reins.
entre la 2ème et la 3ème vertèbre
massages agit sur les reins, la vessie, élève la
Chenn-Iu (Chin.) lombaire de part et d’autre de la
profonds tension artérielle.
colonne vertébrale.
de part et d’autre des apophyses
transverses de la 3me vertèbre massages correspondances nerveuses, reins,
Tche-Tche (Chin.)
lombaire à 6 cm. environ de profonds vessie
celles- ci.
entre la 4ème et la 5ème vertèbre
Iang-Koann (Chin.) percussions organes génitaux...
lombaire.
54
 55

METHODE POUR EXAMINER UN SUJET SANS RISQUE

Avant d’examiner de près un individu en état de mort apparente

il convient de prendre quelques précautions Un manque de
précaution, en pareil cas, peut avoir des conséquences sérieuses,
notamment sur un champ de bataille si l’on examine un ennemi.
La meilleure approche est une approche latérale à hauteur des
épaules, en venant de la tête.

Il faut approcher non pas debout mais baissé, genou droit au sol,
genou gauche levé si l’on approche par son côté droit (figure)...
La main gauche passée derrière son cou lui soulève la tête et le
buste, la main droite appuie sur ses deux mains qui croisées l’une
sur l’autre ont été auparavant placées sur son bas-ventre.

Dans cette position s’il n’est pas réellement évanoui vous serez
averti du moindre mouvement avant qu’il le tente. En effet pour
se dégager ou seulement bouger il devrait nécessairement
contracter le ventre.

On pourra alors l’examiner tout à loisir.

56
 57

LES SEI-KUATSU

Les Seï-Kuatsu ou Kuatsu vrai sont l’un des plus importants groupes;
ils ont très vraisemblablement été appelés ainsi parce qu’ils
s’adressent, pour stimuler la réanimation, au grand sympathique ou
sympathique vrai, le segment thoracique du sympathique.

7ème VERTEBRE CERVICALE

1re METHODE :

INDICATIONS : Syncope provoquée par un coup violent sur le

ventre, le flanc, l’estomac, étranglement vigoureux, insolation,
asphyxie.

POSITION DU SUJET : L’allonger doucement la face contre terre,

les bras étendus latéralement, défaire tout ce qui pourrait le serrer ou
gêner sa respiration (col, ceinture).

VOTRE POSITION : Sur son côté gauche, le genou droit au sol, le

gauche levé, la main gauche sur son épaule gauche pour le maintenir,
la main droite à plat sur sa colonne vertébrale, l’extrémité des doigts
à hauteur de la 7ème vertèbre cervicale (celle qui est proéminente à peu
près à hauteur de la ligne des épaules), le bras et l’avant-bras pliés,
l’épaule avancée par rapport au coude.
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 59

KUATSU : Pliant les doigts cl avançant la base de la main, percuter

avec celle-ci l’apophyse épineuse de la 7ème vertèbre cervicale en
remontant, le coup doit être porté avec toute la force de l’avant-bras,
puis ramener la main dans la position initiale et recommencer avec «
la régularité du menuisier maniant son rabot ». Le coude à chaque
percussion se rabaisse.

L’élan du coup n’est pas supérieur à la longueur de la main, ce qui est

suffisant; les coups sont bien détachés les uns des autres à la cadence
d’un par seconde.
 60

RESPIRATION : Dès qu’il a repris connaissance, asseoir le sujet, les

jambes étendues devant lui et passant derrière son dos, lui faire
effectuer de large circonductions des bras d’avant en arrière et de bas
en haut pour l’obliger à respirer profondément ; régler les mouve-
ments sur votre propre respiration large et profonde.

5 à 6 respirations minimum sont recommandées.

Le rythme normal bien rétabli, l’aider à se relever et à se promener

doucement quelques minutes. Respirations et promenades sont
nécessaires pour rétablir parfaitement la circulation et la respiration.
Lorsqu’on le néglige, il arrive parfois que le sujet retombe en syncope.
 61

7ème VERTEBRE CERVICALE

2ème MÉTHODE :
Mêmes indications mais cas plus sérieux, nécessitant un traitement
plus énergique.

SA POSITION : Assis, les jambes étendues devant lui, les bras

ramenés devant la poitrine, les mains entre ses jambes, la tête inclinée
en avant...
 62

VOTRE POSITION : Derrière lui, à sa gauche, genou droit au sol,

gauche levé, la main gauche posée à plat sur sa poitrine le soutient...
KUATSU : Avec le talon de la main droite relevée frapper vivement
en remontant l’apophyse épineuse de la 7ème vertèbre cervicale, de la
même façon que dans la première méthode, mais dans celle-ci la
position du patient la rend plus apparente. « Frapper sérieusement
d’une façon bien rythmée ».
Si ces percussions sont insuffisantes, agir avec la deuxième
articulation du médius droit, dépassant d’un centimètre et demi à deux
centimètres le poing fermé.

Frapper toujours en remontant, des coups nets, brefs, pour faire

vibrer, le recul pour frapper ne doit pas dépasser une quinzaine
de centimètres.
 63

Si ces deux manœuvres échouent, saisir le patient par derrière,

sous les aisselles, puis placer le genou droit par exemple, la
jambe pliée, contre son dos à environ nue main au-dessous de la
7 ème vertèbre cervicale et frapper vivement et énergiquement sur
ce point, en remontant.

Los coups sont donnés avec la pointe du genou; ils doivent

imprimer une vibration à toute la poitrine du sujet.
Trois à cinq coups suffisent généralement.

RESPIRATIONS : Dans tous les cas, dos qu’il a repris ses

esprits, comme à la première méthode, et dans tous les kuatsu,
lui faire exécuter les respirations déjà décrites.
L’aider ensuite à se relever et à se promener lentement jusqu’à
complet rétablissement.
 64

URA-KUATSU

Ce Kuatsu est ainsi appelé, pour le différencier du précédent, mais en

réalité il s’agit d’un Sei-Kuatsu. Il nous servira de modèle type pour
tous les Kuatsu dont l’application nécessite que le sujet soit retourné,
allongé sur le ventre.

INDICATIONS : Dans la grande majorité des cas le sujet évanoui est

décontracté. Cependant il peut parfois arriver que la syncope
apparaisse dans un état de contraction du corps, état qui persiste quand
elle est survenue. Cet exemple se trouve notamment à la suite d’un
étranglement mal fait, trop brutal ou incomplet, qui détermine une
crise nerveuse de contraction générale. Il est alors à peu près
impossible de déplacer le sujet et surtout de l’asseoir pour exécuter
les méthodes précédentes de Sei-Kuatsu. Le Ura-Kuatsu est alors tout
indiqué.

SA POSITION : Allongé sur le ventre, les jambes étendues et

rapprochées, les bras le long du corps, la tête tournée sur sa droite...

VOTRE POSITION : Se placer cheval sur lui, un genou levé, sans le

toucher, à hauteur de ses cuisses...

KUATSU : Du talon de la mai n relevée ou d elà deuxième

articulation du médius dépassant le poing fermé donner un ou deux
bons coups en remontant sur l’apophyse épineuse de la 5me vertèbre
dorsale. La décontraction est immédiate.
 65

Masser alors des deux mains à plat, épousant bien la forme des
muscles, et posées de part et d’autre du point que l’on vient de
percuter.
 66

Masser en remontant jusqu’à une dizaine de centimètres au- dessus et

autant au-dessous. On descend en appuyant seulement les doigts, on
remonte appuyant surtout les paumes ; une dizaine de massages sont
nécessaires. Alors, immobilisant les mains à hauteur de la 5ème ver-
tèbre dorsale, ce qui correspond à peu près à la hauteur des seins, sans
frapper, les mains à plat sur son dos, appuyer brusquement de tout
votre poids (en expirant) sur la paume des mains, bras et avant-bras
raidis. Deux ou trois pesées brusques et énergiques réglées sur votre
propre respiration suffiront généralement à le ranimer.

Si cette méthode ne suffisait pas on pourrait alors exécuter les

précédents procédés de Sei-Kuatsu classique.
 67

1ère VERTEBRE LOMBAIRE

Considéré par certains auteurs comme le Kuatsu le plus important de

la méthode Kano.

INDICATIONS : « Utilisé dans tous les cas de mort apparente, quelle

qu’en soit, la cause, plus particulièrement chez les noyés. »

POSITION DU SUJET : Allongé sur le ventre, les jambes étendues

et rapprochées, les bras le long du corps, la tête tournée vers sa
droite...

VOTRE POSITION : Se placer à cheval sur lui, à hauteur des cuisses,

sans le toucher.
 68

KUATSU : Percuter fortement la 1ère vertèbre lombaire avec le talon

de la main relevée, ou si nécessaire avec la deuxième articulation du
médius dépassant le poing fermé. Un ou deux coups énergiques,
frappés en remontant doivent suffire.

Si ces deux techniques devaient échouer, asseoir le sujet, les jambes

étendues devant lui, les bras ramenés entre ses jambes, lu tète inclinée
en avant ; le saisir par derrière sous les bras, croiser les mains devant
sa poitrine et le soulever du sol, puis frapper le point indiqué, avec la
pointe du genou, toujours en remontant. Un ou deux coups doivent
suffire.
Dès qu’il a repris connaissance, l’asseoir et comme dans les méthodes
précédentes le faire respirer, puis l’aider à se relever et à se promener
doucement jusqu’à complet rétablissement.
 69

SEI-KUATSU

Cette forme de Sei-Kuatsu est la forme classique dont l’utilisation est

étendue à la plupart des syncopes pouvant survenir au cours de
l'entraînement Judo (étranglements, coups sur le flanc, l’estomac,
douleur vive, émotion, faiblesse...)
Sa technique est simple, son efficacité grande-; c’est le Kuatsu
classique par excellence.

1ère MÉTHODE :
À employer dans les cas ne présentant pas un caractère de gravité
marqué, ou quand l’accidenté est sur le point de s’évanouir.

SA POSITION : Asseoir le sujet sans la moindre brusquerie, les

jambes étendues devant lui, les bras ramenés devant la poitrine, les
mains entre ses jambes, la tête, inclinée en avant...

VOTRE POSITION : Derrière lui, sur sa gauche, le genou gauche au

sol, le droit levé, placer la main gauche à plat sur son estomac, le
pouce dirigé vers le haut, le bras passé par-dessus son bras gauche ;
la main est dans le creux de l’estomac, nettement sous les côtes...

KUATSU : Avec le talon de la main droite relevé (ou avec la seconde

articulation du médius droit, le poing fermé de façon à ce que cette
articulation dépasse d’un centimètre et demi à deux centimètres)
percuter l’apophyse épineuse de la 6ème vertèbre dorsale, en
remontant vers la 5ème (point chinois Chenn-tao)
 70

Un ou deux coups, nets, brefs, rapides, non appuyés, comme pour

faire vibrer : les coups doivent être donnés avec la seule force de
l'avant-bras ; la paume de la main doit limiter son recul, pour l’élan, à
une quinzaine de centimètres.

Si ces percussions sont sans effet, recommencer et dans le même

instant remonter de la paume de la main gauche le diaphragme du
patient, d’une pression ferme. Votre main, qui servait à soutenir son
corps en avant, était en contact, elle doit y rester et partir en contact
pour exercer sa pression. Pour cela elle s’enfonce fermement vers le
haut, comme pour lui remonter le diaphragme sous les côtes, puis
tout en gardant le contact, elle relâche aussitôt sa pression, pour
recommencer son action à chaque percussion de votre main droite.
 71

RESPIRATIONS : De toute façon, (tans l'un ou l’autre cas, dès qu’il

reprend connaissance, veiller à le faire respirer profondément.
Pour cela, le laisser assis, dans la position initiale, et lui faire faire de
larges (circonductions des bras, de bas en haut et d’avant en arrière,
régler le mouvement sur votre propre respiration, large et profonde,
la remontée des bras correspondant à l’inspiration, la descente à
l’expiration.

Cinq à six respirations minimum sont, nécessaires.

Le rythme normal rétabli, dans tous les cas, l'aider à se relever et à

se promener doucement quelques minutes en respirant profondément.

POINTS IMPORTANTS : Il est essentiel de veiller à la coordination

de l’action des deux mains : percussion et pression.
Concentrer la force dans le tanden.
Veiller à ce qu’il n’ait pas la langue prise entre les dents.
Frapper toujours en décontraction, d’un mouvement vif et bref.
 72

SEI-KUATSU

FORME CLASSIQUE
2ème METHODE :
La première s’avère insuffisante...

SA POSITION : Identique à la précédente...

VOTRE POSITION : Debout derrière lui, penché en avant, les deux

mains passant par-dessus ses épaules vont s’appuyer bien à plat sur sa
poitrine, paumes dirigées vers les côtés, pouces écartés, extrémité des
doigts réunies à hauteur du plexus solaire...
 73

KUATSU : Tandis que les deux mains bien appuyées, remontent vers
ses épaules d’un mouvement puissant et assez rapide, synchronisé
avec votre propre inspiration forcée, pour lui faire ouvrir largement
la poitrine...

Frapper avec le genou replié sur la 6 ème vertèbre dorsale en

remontant vers la 5 ème , un coup rapide, net, ferme, mais sans
brutalité. Le coup doit coïncider avec le début de l’action des
mains vers le haut...

Les mains vont jusqu’au bout de leur course, arrivent aux épaules du
patient, puis accomplissent le même trajet en sens inverse.

A l’instant où elles redescendent, d’un mouvement puissant el assez

rapide, synchronisé avec votre propre expiration forcée, frapper,
dans les mêmes conditions que précédemment, un deuxième coup de
genou (généralement deux à six coups doivent suffire).
Le but de ces manœuvres combinées est de stimuler la reprise de la
respiration tout en excitant le plexus cardiaque et la tension artérielle.
DES QU'IL A REPRIS CONNAISSANCE : Arrêter aussitôt les
coups de genou mais continuer les respirations forcées (cinq à six
au moins), sur un rythme plus lent et plus ample toujours synchronisé
avec votre propre respiration, profonde, mais non rapide.

ENSUITE : L’aider à se relever et à se promener doucement

quelques minutes.
 74

Points importants : Le recul du genou pour la percussion ne doit pas

dépasser une quinzaine de centimètres.

LANGUE : Veiller à ce qu’il n’est pas la langue entre les dents.

COUP : Ferme, rapide, destiné à faire vibrer, donc rebondissant, doit
être frappé en décontraction, d’un mouvement vif.

FORCE : Toute la force concentrée dans le tanden.

BOUCHE : A moins que l’on veuille accompagner le Kuatsu d’un

Kiaï, veiller à garder la bouche fermée au moment de la percussion.
 75

SEI-KUATSU

FORME CLASSIQUE
3ème METHODE :
À n’employer qu’à bon escient et après avoir sérieusement tenté les
deux précédentes, sans succès.

SA POSITION : Identique aux précédentes...

VOTRE POSITION : Derrière lui, debout,, sans le toucher, à la

distance d’un pas.
Un assistant est nécessaire.

POSITION DE L'ASSISTANT : Entre les jambes du patient, genou

droit au sol, genou gauche levé, la jambe passant par-dessus la jambe
droite du patient, sans le toucher, pied au sol.
Main gauche à son épaule droite pour le maintenir et l’empêcher de
tomber en avant.
Main droite pouce écarte, dirigé vers le haut, la paume de la main en
contact avec le creux de l’estomac du patient, le coude baissé.
KUATSU : Frappez avec le talon d’un de vos pieds la 6ème vertèbre
dorsale en remontant vers la 5ème, et, si vous y êtes suffisamment
entraîné et capable de le produire spontanément, poussez un Kiaï en
même temps...
A l’instant de la percussion votre assistant enfonce la paume de
sa main droite vers le haut, comme pour lui faire remonter le
diaphragme sous les côtes. La pression de la main est, en tous
 76

points, semblable à celle décrite dans la première méthode.

Continuer les percussions et les pressions simultanées jusqu’à
réanimation.

DES LA REPRISE DE CONNAISSANCE :

Respirations profondes par rotation des bras comme dans la

première méthode.
LE RYTHME NORMAL RETABLI : l’aider à se relever et à
se promener doucement quelques minutes.
 77

SEI-KUATSU

TECHNIQUE POUR FEMMES

L’une quelconque des trois méthodes précédentes qui sont

parfaitement applicables aux femmes, ne peut, cependant s’exécuter
sans avoir pris la précaution de masser consciencieusement la région
située sous les seins, du milieu de la poitrine vers les aisselles.

La seule différence de technique consiste donc à passer les bras sous

les bras de la patiente, étant placé derrière elle, puis les mains
épousant bien la poitrine, les doigts réunis en son milieu, au-dessus
du plexus solaire, les pouces écartés, bien masser en revenant en
arrière et vers le haut, comme pour remonter sous les bras, en
inspiration forcée correspondant à votre propre inspiration ; les mains
redescendent ensuite faisant le même chemin en sens inverse pour
une expiration forcée correspondant à votre propre expiration.

Une dizaine de ces massages respiratoires sont nécessaires avant de

pratiquer une des trois méthodes décrites plus haut.

L’action doit être puissante et assez rapide.

 78

KUATSU

CAS PARTICULIERS:

TRAUMATISMES AUX TESTICULES

TRAUMATISMES AU CŒUR
TRAUMATISMES AU CERVEAU
 79

TRAUMATISMES AUX TESTICULES

Avant de tenter utilement une des méthodes que nous allons décrire,
il convient, au préalable, de s’assurer que les testicules sont à leur
place, et non pas remontes dans les aines, comme cela peut arriver
après un coup sérieux sur ces parties.

S’ILS SONT REMONTES :

Les ramener en place par les moyens suivants :

SI LE SUJET N’EST PAS EVANOUI, mais seulement défaillant, le

soutenir et l’aider à sauter sur place, sur les talons, les jambes tendues.
Généralement tout rentre ainsi dans l'ordre.

IL NE PEUT SE TENIR DEBOUT, la douleur est trop vive : l’asseoir,

les jambes étendues devant lui, et derrière son dos, les bras passés
sous ses aisselles, le soulever d’une vingtaine de centimètres, et le
laisser retomber brusquement sur le sol de tout son poids, sans
cependant le lâcher. Une dizaine de chocs doivent suffire.

Contrôler le résultat tous les deux ou trois coups, et dès que les
testicules ont repris leur place, l’aider à se relever et à faire quelques
pas.
 80

POSITION : même que la précédente...

VOTRE POSITION : derrière lui, mais les mains sur ses épaules pour
le maintenir...

KUATSU : frapper du pied nu (bol du pied) sans brutalité la 3ème

vertèbre lombaire (bas du dos, à une quinzaine de centimètres du sol).
 81

Recul du pied pour frapper : 15 centimètres environ, frapper la jambe

en décontraction, genou plié.

Contrôler le résultat comme précédemment, dès que les testicules ont

repris leur place, l’aider à se relever et à faire quelques pas.
La 2ème et la 3ème méthode peuvent être alternées.
 82

SASOI-KUATSU
(sasoi : faire venir)

4ème METHODE :
Ce Kuatsu n’est pas uniquement destiné aux traumatismes
testiculaires. Dans bien d’autres cas de syncope, il s’avère très
efficace.
SA POSITION : assis, la tête penchée eu avant, les jambes étendues
devant lui...
VOTRE POSITION : sur son côté droit, le genou gauche levé et
placé derrière lui pour le soutenir, l’autre dans la position qui vous
sera la plus commode. Le bras gauche passé sous son aisselle droite,
lui entoure le cou, la main droite qui agira, creusée eu forme de
coupe, doigts réunis, pouce largement écarté.
 83

KUATSU : De celte main bien appliquée sur son ventre à hauteur du

nombril, faire on redescendant le long de son aine gauche, de légers
massages (6 à 7) puis remonter fermement vers le diaphragme en
expirant... recommencer... continuer jusqu'à ce qu’il reprenne
connaissance.
Notre propre inspiration correspond au temps de relâchement, puis
expiration au temps de la remontée de la main; il faut bien
synchroniser mouvement et respiration profonde. La cadence du
mouvement de remontée doit être d’un environ toutes les trois
secondes.
La poussée doit être ferme mais sans brutalité ni précipitation.

5ème METHODE, IL EST EVANOUI :

SA POSITION : couché sur le dos, les bras en croix, maintenu aux

épaules par un aide... (facultatif).

VOTRE POSITION : debout à ses pieds. .

KUATSU : se baisser et saisir un de ses pieds par la cheville, puis

restant baissé exercer sur sa jambe une vigoureuse traction en restant
près du sol... Ensuite, sur son pied, dont une main tient le talon,
frapper avec la deuxième phalange du médius dépassant le poing
fermé de l’autre main, en un point situé à mi-distance du malléole
interne et de l’articulation métatarso-phalangienne du gros orteil
(point chinois Kong-soun), frapper un à trois coups secs et énergi-
ques (recul pour le coup : 20 à 25 cm.), il reprendra connaissance
presque instantanément.
 84

Ce procédé peut aussi être employé dans les cinq précédentes

méthodes pour faire cesser la douleur qui persiste parfois un certain
temps après la réanimation.
 85

SI LA DOULEUR PERSISTE : retourner le patient, la face contre

terre et exercer un massage profond des pouces en les enfonçant aux
points chinois Tche-Tche (correspondances nerveuses reins, vessie),
situés de part et d’autre de la 3ème vertèbre lombaire, à 6 cm. environ
de chaque côté de celle-ci.
La pression profonde et la rotation des pouces qui produit le massage
s’exerce pour le pouce droit et le côté droit dans le sens des aiguilles
d’une montre, pour le pouce gauche et le côté gauche dans le sens
contraire.
 86

L'influence de ce massage agit directement sur la douleur qui cesse

très rapidement.

7ème METHODE :
Allonger à nouveau le patient sur le dos et pour dissiper les dernières
irradiations douloureuses, s’il en subsiste, appuyer le bout des doigts
sur les points chinois Tsri-Tchrong sur le rebord supérieur des extré-
mités externes du pubis, puis frapper avec la 2ème articulation des
doigts repliés, puis avec les articulations de base.

Ainsi donc il faut : tout d’abord poser l’extrémité des doigts sur les
points pour bien les repérer..., ensuite frapper avec la deuxième
articulation des doigts repliés el faire suivre rapidement les coups
portés avec les articulations de base (1-2-3... 1-2-3...). C’est une ques-
tion d’entraînement pour attraper le coup de poignet.
 87

DANS TOUS LES CAS POUR TERMINER :

L’aider à se relever et à se promener doucement.

RESUME :
1. Ramener les testicules à leur place...
2. S’il n’est pas évanoui, faire alors cesser la douleur...
3. Il est évanoui : ramener les testicules à leur place si
nécessaire, faire le Kuatsu approprié pour Je ranimer, faire
cesser la douleur...
4. Faire complètement disparaître la douleur...
5. l’aider à se relever et à se promener doucement.
 88

TRAUMATISMES AU CŒUR
Un choc violent ou un Atémi sur le cœur, peut entraîner une
perturbation suffisamment sérieuse du rythme cardiaque pour
provoquer une syncope, le cas est toujours grave.
SA POSITION: allongé face contre terre, bras étendus
latéralement, tête basse...
VOTRE POSITION: Sur sa gauche, genou droit au sol, gauche
levé, la main gauche à sous son épaule pour le maintenir, la main
droite posée à plat sur le bas de sa colonne vertébrale,
l’extrémité des doigts à hauteur de la 3ème vertèbre lombaire, au
point chinois Ming-Menn...
1er KUATSU : Avec le talon de la main, frapper en remontant
sur l’apophyse épineuse de la 3ème vertèbre lombaire, à la place
où les doigts étaient précédemment posés... Ramener la main en
arrière, dans la position initiale, puis recommencer à frapper
avec toute la force de l’avant-bras qui est projeté en avant,
comme dans le maniement d’un rabot. Les coups doivent être
énergiques et rythmés, nettement séparés les uns des autres... 3
à 5 coups doivent suffire.
 89

2ème KUATSU : Puis, plaçant les doigts sur les flancs du sujet,
enfoncer à plusieurs reprises énergiquement les pouces aux points
chinois Chenn-lu, situés de part et d’autre du point Ming-Menn,
exactement de chaque côté de la colonne vertébrale, entre les
apophyses transverses des 2ème et 3ème vertèbres lombaires...
 90

3ème KUATSU : Si cette manœuvre reste sans résultat, percuter

la 3ème vertèbre lombaire avec la 2ème articulation du médius
dépassant le poing fermé. Le recul pour les coups qui sont
donnés en remontant vers la 2ème vertèbre lombaire, ne doit pas
dépasser une quinzaine de centimètres... 3 à 5 coups nets, brefs
et énergiques doivent suffire...
4ème KUATSU : Cependant, si le patient restait encore sans
réaction : l’asseoir sans geste brusque, puis, passant derrière
lui, le saisir sous les bras, mains croisées sur la base de sa
poitrine et tout en le maintenant soulevé du sol, dans une
position inclinée, de façon à ce que le poids de son corps ne
puisse reposer sur ses jambes... percuter avec la pointe du
genou la 3ème vertèbre lombaire.. Les coups nettement séparés
et bien rythmés doivent être suffisamment énergiques pour im-
primer une vibration au corps tout entier. Frapper aussi
longtemps qu’il sera nécessaire.
 91

NOTE : Les coups, toujours rythmés sur votre propre respiration et

coïncidant avec l’expiration, doivent être synchronisés avec une
action de vos mains et de vos avant-bras sur sa poitrine, pour stimuler
sa respiration.

DANS TOUS LES CAS : Mes qu’il sera revenu à lui, le faire respirer,
assis, par circonduction des bras, comme nous l’avons précédemment
indiqué.
La respiration normale rétablie, l’aider à se relever et à se promener
doucement quelques minutes.
 92

TRAUMATISMES AU CERVEAU

INDICATIONS :
Technique utilisée avec succès dans les cas de traumatisme du
cerveau : coups sur la tête, chute violente en arrière sur la nuque, chute
sur la tête, K.O prolongé par coup au menton...

Ces accidents rte sont pas rares, mais doivent toujours être considérés
comme sérieux. La syncope provoquée par un traumatisme du
cerveau est un cas qui demande peut-être à lui seul plus d’attention et
de précautions que la majorité des accidents ayant pour conséquence
la perte de connaissance et l’état de mort apparente.

SA POSITION : Manier le sujet avec douceur, ne le déplacer et le

remuer que le moins possible; s'il ne s’y trouve, l’allonger sur le dos,
bras et jambes étendus naturellement, la tête légèrement plus basse
que le reste du corps, cela favorise l’irrigation sanguine du cerveau.
Si le cas n’est pas trop grave, cette seule position peut suffire à lui
faire reprendre connaissance. (On a veillé à ce que rien ne le serre ou
le comprime : col, ceinture...)
S’il ne reprenait pas conscience de lui-même au bout de quelques
instants (ne pas attendre plus He 50 à 60 secondes), tenter de le
ranimer par le Kiaï: pour ceux qui le connaissent, ce procédé est ici
particulièrement indiqué...
Après deux ou trois tentatives infructueuses, ne pas insister et
retourner le sujet sur le ventre en accompagnant sa tête, de façon à lui
éviter de balloter.

Il doit se trouver alors : Allongé sur le ventre, jambes étendues, bras

étendus latéralement...
 93

VOTRE POSITION : Sur sa gauche, genou droit an sol, gauche levé,

main gauche à son épaule pour le maintenir, main droite posée à plat
sur le bas de sa colonne vertébrale, l’extrémité des doigts à hauteur de
la 3ème vertèbre lombaire, au point chinois Ming- Menn...

1er KUATSU : Avec le talon de la main, frapper, cri remontant, sur

l'apophyse épineuse de la 3mc vertèbre lombaire, à la place où les
doigts étaient précédemment posés... Ramener la main en arrière à la
position initiale, puis recommencer à frapper avec toute la force de
l’avant-bras projeté en avant, comme dans le maniement d’un rabot.
3 à 5 coups doivent suffire, ils sont énergiques, nettement séparés les
uns des autres, à intervalle régulier...

2ème KUATSU : Si cette manœuvre reste sans résultat, enfoncer

énergiquement à plusieurs reprises les pouces aux points Chenn-in,
les doigts demeurent sur les flancs du sujet...

3ème KUATSU : Percuter avec la seconde articulation du médius

dépassant, le poing fermé, le point Ming- Menu (3m" vertèbre
lombaire), en remontant; recul pour le coup; une quinzaine de
centimètres; 3 à 5 coups doivent suffire...

4ème KUATSU : percuter le même point avec la pointe du coude; pour

cela, poser la main droite à plat sur le dos du patient, un peu plus haut
que sa taille, de façon à ce que l’avant-bras appuyé, le coude soit
exactement placé sur la 3ème vertèbre lombaire. Pour frapper, il suffit
d’imprimer à l’avant-bras un mouvement de balancier : le coude étant
tout d’abord levé est brusquement abaissé pour frapper le point
indiqué, tandis qu’il s’abaisse, la main se relève el le poing se ferme
au moment du choc. Les coups sont énergiques : 5 à 7 coups doivent
suffire... nettement séparés les uns des autres, ils correspondent à
votre expiration.
 94

DES QU’IL A REPRIS CONNAISSANCE: Dans toutes rus,

l'asseoir et le faire respirer par circonduction des bras, comme
nous l’avons déjà expliqué. Quand le rythme normal es! bien
rétabli, l’aider à se relever et à se promener doucement quelques
instants; à la moindre sensation fie vertige, l’asseoir à nouveau
pour recommencer les respirations...
Cependant si les vertiges ou les troubles persistaient encore alors
que la respiration est redevenue normale, le laisser allongé à
l’écart du bruit et de la lumière, sans pour autant cesser de le
surveiller; en l’absence de toute douleur vive ou nettement
localisée qui pourrait bien être l’indice d’une fracture des
vertèbres cervicales ou du crâne, l’état normal ne tardera pas à
revenir.
 95

Quoi qu’il en soit, en l’absence de toute douleur vive ou nettement

localisée, si après réanimation, le sujet continue à ressentir des
troubles tels : maux de tête, bourdonnements d’oreilles, voile devant
les veux..., il existe quelques procédés de Kuatsu spécialement desti-
nés à dégager complètement le cerveau et à stimuler un complet
retour à la normale.
SA POSITION : Assis, la tête penchée en avant, les bras entre les
jambes allongées devant lui...
VOTRE POSITION : Un genou au sol derrière lui, l’autre contre son
dos le soutient... Placer l’extrémité des doigts des deux mains tendues
comme l’indique la figure ci-dessous, perpendiculairement à ses
épaules...
 96

1er KUATSU : « Il faut ici quelque temps d'étude patiente pour

attraper exactement le coup de poignet; les doigts se trouvent dans la
position indiquée ci-dessus, incliner le dos des mains en avant pour
frapper d’abord avec la deuxième jointure des doigts ». Continuer la
flexion des poignets et l’inclinaison des mains en avant, « de façon à
les retourner entièrement et à frapper avec les articulations de la base
des doigts ». Avec de l’entraînement on doit arriver à frapper ainsi
avec vitesse et précision, « les coups portés avec les articulations de
la base des doigts, succédant immédiatement à ceux portés avec les
secondes jointures, le point, frappé en plein étant le milieu de chaque
clavicule »; continuer cette sorte de massage par percussions
successives pendant quelques instants. (In « The complete Kano Jiu-
Jitsu », by Irving Hancock and Katsuma Igashi.)
 97

2ème KUATSU : Une autre méthode de dégagement qui peut être

employée séparément ou suivre la précédente, consiste à masser de
haut en bas, de la base du crâne à la base du cou. Pour ce massage, il
faut agir avec le bout des doigts et débuter en insistant quelques ins-
tants sur les points Tienn-Chou situés de part et d’autre de la lr
vertèbre cervicale, puis descendre progressivement en intensifiant
l’action des doigts « qui est plus un piochage qu’un massage » par
frottement, pour arriver à la base du cou, avec « une percussion des
doigts plus énergique que celle du télégraphiste agissant sur son
manipulateur ».

Ainsi arrivé à la base du cou, reprendre immédiatement et directement

l’action sur les points Tienn-Chou et recommencer la descente
progressive. Continuer cette action pendant quelques instants.

3ème KUATSU : Toujours dans les mêmes positions respectives,

placer le bout des doigts sur les clavicules du patient, « les pouces
restant appuyés sur l’arrière du cou »... « Piocher alors
vigoureusement avec le bout des doigts dans les clavicules » d’un
mouvement rapide et continu, suffisamment puissant pour « imprimer
une énergique vibration au torse du patient ».
 98

4ème KUATSU : Cette manœuvre a pour but de parfaire et de terminer

les méthodes de dégagement que nous venons de citer.

Conservant les mêmes positions respectives, placer le bout des doigts

des deux mains de chaque côté de la tête du patient aux points situés
juste au-dessus des tempes, sur le cuir chevelu, les pouces servant de
support sont placés sur les points Tienn-Chou... Puis, partant du
dessus des tempes, exercer un vigoureux massage d’avant en arrière
et d’arrière en avant, tout en se rapprochant progressivement de
l’arrière de la tête, selon deux lignes parallèles de chaque côté,
quelques instants.

OBSERVATIONS : « Il est arrivé à des étudiants en Kuatsu de

pratiquer ces divers moyens de rétablir les facultés cérébrales sur des
personnes souffrant seulement de fatigue du cerveau. Bien que ces
méthodes soient de nature « à rendre le cerveau plus actif, il est
dangereux de faire un usage continu des procédés qui viennent d’être
exposés pour produire des effets toniques ». Il est par conséquent
recommandé de n’utiliser ces Kuatsu que pour remédier à des cas
suffisamment sérieux. (Les citations entre guillemets sont extraites
du livre « The complete Kano-Jiu-Jitsu » déjà mentionné.)
 99

SYSTEMES DE RESPIRATION ARTIFICIELLE

GENERALITES :
Avant d’aborder l’étude de ces méthodes de réanima' lion, il
convient de donner un bref aperçu sur le fonctionnement de
l’appareil respiratoire :
Les poumons sont élastiques, la cage thoracique de volume
variable.
Les mouvements de cette cage réglementent donc l’entrée et la
sortie de l’air.
I NSPIRATION :
Le diaphragme se dilate et s’abaisse, les côtes s’élèvent et
s’écartent : l’air pénètre.
E XPIRATION :
Le diaphragme se contracte et remonte, les côtes s’abaissent, les
poumons sont comprimés : l’air sort.

INDICATIONS :
Toute syncope provoquée par l’arrêt de la respiration et
l’asphyxie.
Cette méthode de respiration artificielle est simple, très efficace
et facile à exécuter.
Deux exécutants sont nécessaires.
POSITION DU SUJET :
Allongé sur le dos, jambes étendues et rapprochées, tête basse,
sur un plan dur (vêtements desserrés)...
 100

POSITION DES EXECUTANTS :

L’un, à genoux, se place à la tête du patient et lui saisit les bras
au niveau des poignets...
L’autre, debout à ses pieds, dans une position stable, jambes
écartées (attitude ligotai), lui saisit les chevilles...

KUATSU :
1 ertemps :
Tous deux prennent une inspiration profonde puis débutent,
ensemble, par une expiration complète, simultanée et forcée,
tandis qu’ils ramènent en même temps bras et jambes du sujet vers
son plexus solaire, de façon à lui faire toucher les poignets sur sa
poitrine, et la face antérieure des cuisses sur son ventre.
Cette poussée simultanée se confond avec le temps de l’expiration et
doit être très énergique.
 101

2 ème temps :
Dans le temps «de l’inspiration, les deux exécutants tirent rapidement
et fermement sur les bras et les jambes pour étendre tout à fait le corps
du sujet. Celui de la tête lui tend les bras en arrière, de façon à leur
faire toucher le sol de chaque côté de ses genoux; il ouvre ainsi la
poitrine du patient au maximum par extension complète des
pectoraux...
 102

3ème temps :
Les deux exécutants, veillant toujours à la synchronisation des actions
et des respirations, recommencent la première manœuvre, mais cette
fois poussent ensemble un Kiaï dans le temps de l'expiration...

4ème temps :
Inspiration : extension...

5ème temps :
Expirations forcées avec Kiaï...
Continuer ainsi jusqu’à réanimation, la cadence des mouvements est
de 8 respirations complètes par minute :
3 secondes pour l’expiration...
1 seconde d’arrêt...
3 secondes pour l’inspiration...
1 seconde d’arrêt...

DES QU’IL A REPRIS CONNAISSANCE :

Agir avec autant de précautions que dans les autres Kuatsu : ne pas
le faire lever immédiatement, mais d’abord asseoir, respirer... enfin
levé... l’aider à se promener doucement quelques instants.

Note :
L'efficacité de cette technique réside dans la synchronisation et
l’énergie des mouvements des deux exécutants.
Ils doivent agir avec toute leur force et leur volonté pour forcer
l’expiration et l'inspiration complète du sujet.

EN RESUME :
Pour un maximum d’efficacité, la respiration artificielle doit être
quasi immédiate, énergique, lente, complète et faite sur un plan dur.
 103

NOYADES

Là aussi c’est de respiration artificielle qu'il s’agit; cependant les

méthodes destinées aux noyés comportent un certain nombre de
précautions préalables et d’indications particulières, c’est pourquoi
nous les traitons à part.

GENERALITES :
On peut distinguer deux sortes de noyés : les noyés blancs (aspect
livide du visage) et les noyés bleus (aspect violacé du visage).

Le noyé blanc est celui dont la syncope est survenue par arrêt
cardiaque (frayeur, séjour prolongé ou plongeon dans l’eau trop
froide, épuisement, maladie cardiaque, coup violent sur l’abdomen),
entraînant un arrêt de la circulation sanguine et de la respiration; celle-
ci étant arrêtée, l’eau n’a pu pénétrer dans les poumons...

Le noyé bleu est un cas plus grave : l’eau a pénétré dans les voies
respiratoires, produisant des dégâts plus ou moins sérieux, pouvant
aller jusqu’à l’éclatement des alvéoles pulmonaires, le noyé ayant
alors peu de chances d’être ranimé...

Mais l’aspect extérieur d’un noyé est parfois trompeur et la ligne de

conduite à suivre est la même; nous décrirons donc une technique
générale convenant, aux deux éventualités.
 104

Immédiatement :

1. DEGAGER LES VOIES RESPIRATOIRES. Pour cela, sur un

plan dur, vêtements desserrés, tête basse tournée sur le côté,
bouche maintenue ouverte (morceau de bois...), allonger le noyé
sur le ventre, un paquet de vêlements placés sous son abdomen
(veste roulée, par ex.) et, à cheval sur lui, à hauteur de ses cuisses,
un genou au sol, l’autre levé, en touchant son corps le moins
possible, poser les deux mains sur sa taille, au-dessus des os du
bassin et sous les dernières côtes, pouces parallèles et dirigés vers
le haut...
 105

ACTIONS :
a. Se porter en avant, appuyant sur les mains de tout son poids, bras
bien tendus, arriver jus- qu’à la perpendiculaire, appuyer encore
d'une secousse pour bien vider les poumons. Ce temps correspond
à votre propre expiration.
b. Relâcher brusquement la pression en revenant en arrière...,
inspiration...
c. Se porter en avant et recommencer les pressions..., relâcher... Deux
à trois manœuvres sont suffisantes.

2° DESHABILLER, SECHER, FRICTIONNER. Si un aide peut

allumer un feu à proximité, il sera très utile; le feu ne doit pas être trop
violent, à une distance de 2 mètres environ. Les frictions seront très
énergiques, rapides.

3° KUATSU : Percuter 1 ou 2 fois le point japonais Tsié-Tsri ainsi

que nous l’avons indiqué au chapitre sur les Sei-Kuatsu (percussions
énergiques avec la deuxième articulation du médius dépassant le
poing fermé ou avec l’os du coude).

4° RESPIRATION ARTIFICIELLE : Deux cas :

a) Si vous êtes seul :
Dans les mêmes positions respectives, selon le rythme 3, 1, 3, 1...,
c’est-à-dire à la cadence de 8 respirations complètes par minute
exécuter une technique de respiration artificielle qui consiste à presser
et relâcher alternativement, des deux mains à la taille du noyé, sous
les dernières côtes.

Les mouvements sont exactement les mêmes que ceux décrits pour
faire évacuer l’eau, mais ici ils se poursuivent sans discontinuer selon
le rythme d’une respiration lente, profonde, complète : commencer
par une pression (expiration) de 3 secondes, relâcher brusquement la
pression et revenir en arrière, inspiration de 3 secondes, se porter en
 106

avant : pressions... etc..., aussi longtemps qu’il sera nécessaire.

De temps en temps, durant la seconde qui sépare l'expiration de

l'inspiration et non le contraire, percuter le point Tsié-Tsri (un seul
coup), puis revenir en arrière durant trois secondes, temps de l’
inspiration et recommencer : pressions et relâchements alternés sans
modifier la cadence.

b) Si vous êtes deux :

Exécuter le Aiire-So-Kuatsu (voir plus loin, au chapitre des So-
Kuatsu), c’est incontestablement la méthode la plus énergique et la
plus efficace.

RESUME :

Dans tous les cas d'asphyxie :

1. Suppression de la cause,
2. S’il y a lieu, dégagement des voies respiratoires, le sujet, allongé
sur le ventre, tête basse,
3. Déshabiller, frictionner, sécher s’il y a lieu,
4. Exécuter un Sei-Kuatsu,
5. Respiration artificielle quasi immédiate, sur un plan dur.

Le but de toutes ces manœuvres est de stimuler, par voies réflexes,

l’augmentation ou la reprise des mouvements respiratoires et de la
circulation.
 107

LES SO-KUATSU

Les So-Kuatsu (so : intégral) ont pour but de stimuler de la façon la

plus directe et la plus énergique possible les organes clef de la
respiration et de la circulation. Ils s’emploient dans les cas graves et
sont considérés, avec les Sei-Kuatsu, comme les plus efficaces des
méthodes classiques.

Parmi les différentes techniques nous décrirons les plus

représentatives qui sont, en même temps, simples et complètes, leur
utilisation s’étend à tous les cas de syncope étudiés dans cet ouvrage,
lorsque les autres Kuatsu sont demeurés sans résultat.

Fidèles à la progression suivie, nous décrirons en dernier la méthode

la plus énergique.

Toutes les précautions déjà recommandées une fois prises :

SA POSITION : Allongé sur le dos, jambes dans le prolongement du

tronc, bras étendus latéralement... (rien ne le serre ou le comprime :
col, ceinture...)

VOTRE POSITION : Sur sa droite, genou droit au sol, gauche levé,

main gauche à son épaule droite pour le maintenir...

KUATSU : Doigts repliés et relevés, avec la seule paume de la main

(droite), exercer un massage sur le creux de l’estomac du patient :
tourner dans le sens des aiguilles d’une montre, en augmentant
progressivement la pression, pour arriver, en une dizaine de fois, à un
massage profond et assez énergique. S’arrêter alors, puis placer le
talon de la main droite, doigts repliés, sur le plexus solaire du patient,
les doigts sont un peu au-dessous de la hase du sternum, abaisser
l’avant-bras jusqu’à ce que le coude repose sur le bas-ventre du sujet...
 108

Le talon de la main droite doit alors se trouver à une dizaine de

centimètres de la base du sternum les doigts pliés sont relevés...
Pressez en remontant, d’une façon énergique el ferme... Relâcher la
pression, ramener l’avant-bras en arrière, suffisamment de façon à ce
que l’action de la main vers la base du sternum puisse s’exercer en
débutant à 2 ou 3 cm. au-dessus du nombril... recommencer...

DETAILS : Il s’agit de pression el non de coups : la base de la main

part en contact. Il faut cependant utiliser toute la force de l’avant-
bras qui agit d’une façon semblable à une jambe allongée donnant Un
coup de talon; les pressions correspondent à votre propre expiration,
elles peuvent être accompagnées du Kiaï. Quoique chaque pression
doive être nettement séparée de la précédente et le rythme de
périodicité être celui de vos expirations, on peut de temps en temps
(une fois sur trois par exemple) doubler une pression, c’est-à- dire en
une seule fois donner deux pressions successives, la deuxième allant
plus loin que la première. En fait, 6 à 7 manœuvres doivent suffire.
 109

DES QU’IL A REPRIS CONNAISSANCE : L’asseoir, et passant

derrière son dos, lui faire exécuter les respirations profondes
classiques jusqu’à complet rétablissement du rythme normal...
L’aider à se relever et à se promener doucement aussi longtemps qu’il
sera nécessaire.
 110

SHINZO-KUATSU

2“ TECHNIQUE :
La précédente ayant échoué, le Kuatsu que nous allons décrire, le
Shinzo-Kuatsu (jap. shinzo : cœur) demande un entraînement
consciencieux et de l’attention, il est très efficace pour stimuler le
plexus cardiaque. .

SA POSITION : Semblable à la précédente... Rien ne le serre ni le

comprime...

VOTRE POSITION : V cheval sur lui, à hauteur de ses cuisses, le

touchant le moins possible, un genou au sol, l’autre levé...

KUATSU :
1° Masser énergiquement de la paume do la main, la base du sternum
sur les points chinois Tsiou-Oé (« source des centres vitaux ») et
Tsiu-Koann (« héraut du cœur »), masser par frictions circulaires
dans le sens des aiguilles d’une montre, une vingtaine de mouvements
rapides suffisent...

2° Soulever doucement la tête du patient, et croiser les mains derrière

son cou, les paumes des mains doivent rester suffisamment, écartées
pour ne pas comprimer les côtés de son cou... Placer vos coudes sur
sa poitrine, de part, et d’autre du point japonais Snigelsu (creux
épigastriquc)...

3° Inspirer profondément et, avec un Kiaï., lui tirer la tête en avant

tout en pressant, d’une façon brusque et énergique, sur sa poitrine
avec les coudes, presser par deux fois successives pour une seule
traction des mains... Relâcher pressions et traction... inspirer... re-
commencer...
 111

Deux à trois manœuvres doivent suffire à le réanimer; en cas d'échec,

ne pas insister davantage, tenter un Sei-Kuatsu, ou passer
directement aux méthodes décrites dans les pages qui vont suivre.

DES QU’IL A REPRIS CONNAISSANCE : L’asseoir et procéder

aux manœuvres de respirations que nous ‘ avons déjà décrites dans
les précédents Kuatsu; le rythme normal une fois rétabli, l’aider à se
relever et à se promener doucement quelques minutes.

DETAILS : L’action des mains et des coudes est simultanée; les

coudes exercent une pression brusque et non un coup : ils partent en
contact avec la poitrine du patient et y demeurent; traction des mains
et pression des coudes coïncident avec votre propre expiration.
 112

KIKAI-SO-KUATSU

SA POSITION : Allongé sur le dos, jambes étendues et rapprochées,

bras étendus latéralement...

VOTRE POSITION : A cheval sur lui, à hauteur de ses cuisses, un

genou levé, l’autre au sol, le toucher le moins possible...

PREPARATION: Avec les paumes des deux mains rapprochées,

masser la poitrine et l’épigastre du patient d’une façon assez ferme
qui doit se terminer à une allure plus rapide qu'à son début : 7 à 8
mouvements peuvent suffire (les premiers s’exécutent en 3 secondes,
les suivants en 2 secondes, et les derniers en 1 seconde).
Lents ou plus rapides, chacun de ces massages s'exécute pendant le
temps d’une seule expiration de l’exécutant, elle-même plus lente ou
plus rapide, toujours forcée.

Sens du massage :
Dessiner sur la poitrine du patient une sorte de point d’interrogation
débutant sous son sein droit, passant sur le haut de sa poitrine, puis
sur son sein gauche, resserrant sa courbe pour passer sur la base du
sternum, le creux épigastrique et se terminer à gauche du nombril...

But de ce massage et raisons de cette direction :

Stimuler la circulation du sang et réveiller l’énergie.
La direction, dans l’ensemble, suit le sens de la circulation du sang
dans le corps humain et passe sur les points clef des méridiens de
l’énergie (acupuncture chinoise).
 113

KUATSU: Ces massages consciencieusement exécutés demandent

une quinzaine de secondes; alors, posant les deux paumes des mains
rapprochées, doigts relevés à hauteur du point chinois Che-Menn, sur
le point japonais Myojo, situé à 7 centimètres environ au-dessous du
nombril, pousser fermement, avec-un Kiaï, en remontant pour finir
dans le creux épi gastrique, point japonais Suigetsu; 3 à 5 fois doivent
suffire.

RESPIRATIONS : Dès qu’il a repris connaissance, agir exactement,

pour les respirations et la marche lente comme dans les autres Kuatsu
déjà étudiés.
 114

AiiRE-SO-KUATSU

Ce Kuatsu est un composé du système de respiration

artificielle Jinko-Kokyu, et du Kikaï-So-Kuatsu.

Plus énergique que ces deux méthodes, il les combine

étroitement; ce Kuatsu est très efficace.

Deux exécutants sont nécessaires.

POSITION DU PATIENT : Semblable à la précédente.

POSITION DES EXECUTANTS : L’un à ses pieds,

exactement dans la même position pour le corps que dans le
Kikài-So-Kuatsu, l’autre du côté de la tête, sans le toucher...

PREPARATION : Le premier exécutant, celui qui est du côté

des pieds, exécute un massage en tous points identique à celui
décrit dans le précédent Kuatsu.

Ces manœuvres accomplies, il place les paumes de ses mains

un peu plus haut que dans le Kikaï-So-Kuatsu : juste sous le
nombril du patient (point chinois Inn-Tsiao)...
Le deuxième exécutant saisit les poignets du sujet, les pouces
à l’intérieur dirigés vers le bas...
 115

KUATSU :
1er temps : tous deux, débutant par une expiration complète,
actionnent en même temps leurs mains pour chasser l’air des
poumons du patient : l’un, celui des pieds, exerce une pression
profonde en remontant vers la base du sternum; l’autre ramène
les avant-bras du patient sur la poitrine de celui-ci, et presse
fermement tout en forçant sa propre expiration...

Celle action bien synchronisée est : profonde, ferme, lente,

complète.

2ème temps : Tous deux, ensemble, relâchent complètement leur

pression tout en inspirant profondément : celui des pieds revient en
arrière, celui de la tête tire sur les bras du patient d’une façon
énergique et assez rapide; il lui tend les bras en arrière pour leur faire
toucher le sol de chaque côté de ses genoux. 11 ouvre ainsi la poitrine
du patient au maximum par extension complète des pectoraux...
 116

3 ème temps : Les deux exécutants, veillant toujours à la

synchronisation des actions et des respirations, recommencent la
première manœuvre, mais cette fois poussent ensemble un kiaï dans
le temps de l’expiration...

4 ème temps : Relâchement et extension pour les bras..., inspirations...

5ème temps : Expirations, pressions accompagnées du Kiaï...

Continuer sans se lasser jusqu’à réanimation, la cadence est de 8
mouvements complets par minute. Ne pas aller plus vite, agir
consciencieusement et complètement :
3 secondes pour l’expiration...
1 seconde d’arrêt...
3 secondes pour l’inspiration...
1 seconde d’arrêt...
Total : 8 secondes pour une respiration forcée complète (8 x8 = 64).

RESPIRATIONS : Dès qu’il a repris connaissance, agir comme pour

les autres Kuatsu.
 117

LE KIAÏ
 118

LE KIAI

Définition
Le Kiaï, sous l’aspect qui fait l’objet de celte étude peut-être défini
comme une sorte de cri spécial non modulé, poussé soit pour ranimer
un homme en état de mort apparente, soit pour subjuguer et soumettre
un adversaire ou le faire tomber en syncope.

Etymologie
Kiaï signifie littéralement « union des esprits ».
Ce mot est composé du substantif « Ki » : esprit, et de « Ai »,
contraction du verbe « Awazu » : unir.

Le Kiaï désigne bien en effet, connue nous le développerons

longuement, un phénomène produit par un état d’union des «esprits»,
union qui permet le jaillissement de la force latente qui anime tout
être vivant. C’est, en d’autres termes, la source de l’énergie, l’énergie
de base qui pour jaillir doit être dépouillée de toute entrave. Une
pensée indécise, qui pèserait le pour et le contre avant de s’affirmer,
gênerait d’autant la spontanéité et affaiblirait la force du Kiaï.

Si au contraire, les « esprits » sont unis (perception, décision, action,

volonté), confondus, plus rien ne s’interpose, et la force fuse, avec
toute sa puissance, dans sa pureté originelle.

Ainsi peut-on dire « avoir du Kiaï » dans le sens d’être soutenu dans
toute action par celte sorte d'influx naturel dont la présence ou
l’absence plus ou moins nette communique aux manifestations de la
vie valeur ou médiocrité.

Cette qualité de l’esprit et de l’action peut se rencontrer partout depuis

« les échecs jusqu’à la politique » en passant par l’amour, la bataille
ou les sports.
 119

On peut aussi « pousser un Kiaï. », c’est-à-dire matérialiser sous la

forme d’un cri soudain cette force latente.

Le Kiaï enfin, peut être comparé à une vibration qui est une émanation
du Verbe sous un autre aspect que la lumière, il est doué d’une « sorte
de magnétisme » proportionnel à son intensité, « agissant sur la nature
secrète des êtres beaucoup plus efficacement que sur les organes
visibles ».

Nous sommes en effet fondés à regarder le Kiaï comme une

matérialisation de la force originelle « depuis que la physique
moderne considère l’atome comme un quantum d’énergie et pose en
principe l’équivalence d’une énergie et d’une fréquence vibratoire ».
 120

ORIGINES CONSIDERATIONS GENERALES ET

PHILOSOPHIQUES

L’origine du Kiaï remonte aux premiers temps de l'époque où l’étude

des « arts martiaux » occupait, une place importante au Japon : vers
le VIIème siècle après Jésus-Christ.

Alors, quelles que soient les écoles, et elles étaient nombreuses,

l’importance primordiale du Kiaï était reconnue et celui-ci cultivé
sérieusement. Le Kiaï faisait partie des « arts martiaux » dont il
constituait l’essence et l’aspect, ésotérique. Cependant, depuis des
temps immémoriaux, des millénaires avant notre ère, l'existence de
cette force qui reçut au Japon le nom de Kiaï avait été reconnue, isolée
et parfaitement analysée, d’abord dans l’Inde puis en Chine.
Les Indous reconnurent dans tous les êtres l’existence d’une force
originelle qu’ils appelèrent prana ou énergie vitale cosmique. Ils
démontrèrent que « le but réel et final de la nutrition et de la
respiration pst de dégager et d’emmagasiner cette énergie. « Et, dans
leur système de yoga, la Hata-Yoga est un procédé de physiologie
énergétique pratique qui s’appuie sur ces données en vue
d’emmagasiner cette énergie pour un but de conquête spirituelle. Plus
tard, allant plus loin, les Chinois pensèrent que par la culture du yoga
poussée à l’extrême on pourrait arriver à matérialiser l’excès
d’énergie ainsi emmagasiné et en former un être nouveau... (G. Soulié
de Morant, dans « L'Acupuncture Chinoise »).

Les Japonais, sans s’attacher particulièrement aux considérations

religieuses ou philosophiques, cultivèrent l’étude et le développement
du Kiaï comme moyen de domination.

Une étude approfondie de la question nous mène à reconnaître dans

le Kiaï l'énergie primordiale inhérente à toute vie, « l'élan vital » de
Bergson. Il faut un effort de conscience pour la libérer, et c’est dans
 121

l’effort que réside le secret. Par l’effort de conscience qui doit, avant
tout, être un acte libre, l’élan spontané, qui est mobilité, liberté,
invention, peut jaillir du fond du cœur de chacun où il vit caché, plus
ou moins enfoui sous le poids des pensées. Il naît constamment au
sein des choses et des êtres, dans «ce fond intime de nous-même où
nous avons perdu l’habitude» de plonger. Cependant, «cette
conscience qui est une exigence de création, ne se manifeste à elle-
même que là où la création est possible. Elle s’endort quand la vie est
condamnée à l’automatisme, elle se réveille dès que renaît la
possibilité de choix» (Bergson).

Ainsi, l’entraînement machinal est sans vraie valeur, seule la

recherche intelligente, faite d’attention et d’effort est génératrice de
progrès sur tous les plans. La récompense sera la possession
consciente donc la possibilité d'utilisation de cette force, le Kiaï ; mais
ceci ne devient possible que dans la pure conscience, dans « l'union
des esprits », conditions de sa libération et de son intensité d’action.

Et l’instinct, dira-t-on ?

L’instinct aidera notre démonstration, en effet on sait (livres,

journaux, relations de voyage, filins, exemple vécu...) que le primitif
possède une force pure d’autant plus grande qu’il est plus primitif,
donc plus proche de l’animal. Mais s’il peut exceller dans quelques
matières (chasse, bataille singulière, adresse physique...) celles-ci
sont toujours limitées aux besoins de l’organisation, à la lutte pour la
vie. Sorti de là, n’ayant cultivé que l’instinct (de conservation) qui est
généralement en raison inverse de l’intelligence, il ne sait rien faire,
c’est un primitif.

La marche de la civilisation et de l’évolution de l'homme est facteur

de la prédominance de l’intelligence sur l’instinct.
L’instinct reste stationnaire, l’intelligence progresse.
 122

La solution de la culture exclusive de l’instinct pour la possession du

Kiaï par la répétition d’un entraînement qui se désintéresserait de la
faculté de choix, aboutirait à une sorte de dressage qui poussé à
l’extrême pourrait bien donner pour résultat un être doué de la force
terrible d’un gorille comme de sa valeur intellectuelle et sociale.
A cette conception primitive nous préférerons le développement de la
force primordiale au travers de l’intelligence ; ainsi appuyée sur la
conscience, cette énergie latente pourra jaillir pour le progrès humain.
Par cette intelligence toujours plus vive puisque plus cultivée, la
pensée pourra naître avec plus de précision, de clarté, de rapidité, et
l’acte verra se confondre pensée et réalisation... La porte est alors
ouverte, mais cette pensée qui dépend uniquement de notre effort
conscient pour être efficace, agissante, doit être unique et pure.
Imaginons une lanterne magique ; la vie de la lanterne c’est la source
lumineuse, pendant qu’elle est allumée la lanterne peut fonctionner.
Supposons maintenant que l’on place devant cette lumière de nom-
breuses plaques, que verrons-nous sur l’écran ? Une lueur d’autant
plus faible qu’il y aura plus de plaques, quant aux images nous ne
pourrons rien distinguer du tout.

Nettoyons bien la lentille et glissons une seule plaque : la lumière

passe parfaitement, la lueur est devenue clarté, mais l’image de
l’écran ne sera nèfle que si l’image de la plaque est nette.

Cette plaque, la pensée, nous en sommes les maîtres ; il nous

appartient qu’elle soit nette ou floue, unique ou multiple, c’est une
question d'effort et d’attention ; elle peut se présenter en une variété
infinie do formes qui réalisées sont la Vie. Et cette merveilleuse
faculté de création est la grande force de l’homme ; elle peut être
utilisée pour le bien comme pour le mal, le choix est libre.
 123

Examinons maintenant la lentille de notre lanterne magique. C’est elle

qui concentre et diffuse les rayons lumineux. Elle doit être non
seulement méticuleusement polie mais de bonne qualité.

Tout ceci étant, qu’avons-nous ? Une source lumineuse toujours

présente et vivante (si elle ne fonctionnait pas ce serait l’absence de
vie) et une lentille. Nous pouvons améliorer les deux : la source
lumineuse peut être intensifiée, c’est une question de courant
(respiration et alimentation, pour nous) la lentille en la polissant, c’est
une question d’effort conscient. Dans cet état, on comprend aisément
que qu’elle que soit l’intensité de Ta source lumineuse (théoriquement
elle peut être augmentée à l’infini) il n’en passera à l'extérieur que ce
que la lentille laissera passer ; celle-ci est le canal emprunté par l’élan
vital pour jaillir, il le fera avec d’autant plus de force et de rapidité
que le canal sera moins encombré.

Si, dans un combat par exemple, on pense à soi par rapport à

l’adversaire (crainte, désir de vaincre, orgueil, égoïsme...) la voie
n’est plus libre el l’impulsion naturelle ne peut plus jaillir avec la
même spontanéité : c’est la perle de la vitesse, par conséquent de la
force.

La pensée et l’image sont des voiles pour la lentille. Il faut considérer

que l’image n'est qu’un passage et PI vie est action, mobilité, « chaque
forme n’est qu’un arrêt illusoire au sein du mouvement » (les images
d’un film par exemple).

Nous pouvons donc écrire : la forme, la pensée, l’image, l’illusion

autant d’éléments qui dispersent, retardent l’esprit, le distraient de sa
concentration, l’éloignent de la réalisation, freinent la création. De la
dispersion de l’esprit naît l’épaississement, la matière, l’obstacle, au
contraire, la concentration mentale, « l’union des esprits » dissout la
matière, les formes, les images, les illusions, pour ne saisir que la
 124

réalité nue, alors rien ne peut plus s'interposer entre la pure sensation
qui produit la connaissance qui sou tend l’ordre qui est effort, qui
donne l’ouverture donc le jaillissement et la réalisation.

Un dernier exemple pour conclure : « Quand la toupie est visible c’est,

qu’elle s’immobilise et que le souffle (l’élan, l’esprit) s’épuise. Plus
la toupie tourne vite moins sa matière apparaît, moins sa forme se
dessine ; quand la toupie est en pleine volée, forme et matière oui
disparu, il n’existe même plus de toupie. » (Lydie Adolphe in «
Bergson et l’Elan Vital »).
 125

ANALYSE DU KIAÏ
Le Kiaï peut être un phénomène psychophysiologique ou un phénomène
purement physiologique.

1. — Phénomène psychophysiologique.
Le Kiaï peut agir simplement par influence mentale, celle-ci entraînant un
processus mécanique de nos nerfs puis de nos organes se traduisant
par une inhibition passagère de la parole et du mouvement ; chez les
sujets très sensibles ou faibles cet état peut à son tour déterminer une
syncope.
Le Kiaï n’est pas un bruit ordinaire : c’est un son, et un son chargé de,
volonté. Siffler son chien par exemple peut se faire de plusieurs
manières : on peut siffloter sans intention, on peut siffler pour avertir,
changer de direction... on peut enfin siffler pour rappeler, et c’est
surtout là que la différence est sensible : le chien saisit parfaitement
les nuances et si vous êtes pressé ou excédé d’attendre, vous mettrez
dans votre coup de sifflet impératif quelque chose de plus, une
intention déterminée, ce simple coup de sifflet, à lui tout seul, par le
ton et la brièveté dit bien ce qu’il veut dire, et votre chien le sait aussi
qui arrive sans plus attendre.

Lorsque le père dit à l’enfant : « Je t'en prie reste donc tranquille »

sur un ton las, l’effet, n’est pas du tout le même que si abandonnant
son journal il se dresse le doigt tendu en prononçant le seul prénom
de son fils, celui-ci sait que maintenant il faut absolument s'arrêter et
tout de suite. Notons en passant que la voix pour devenir le verbe n'a
pas besoin d’être particulièrement élevée, un ton même contenu peut
dégager une force impressionnante due à la seule volonté et
détermination qu’il dégage.
 126

A. l’attitude déterminée, au regard fixe et chargé de volonté, un peu

comme le dompteur qui fixe ses fauves, vient s’ajouter l’effet de
surprise incontestable que produit sur un autre, un individu qui
brusquement alors que rien n’aurait pu le laisser prévoir, dans le
silence lourd d’une atmosphère tendue par la passion ou le danger,
pousse un cri sauvage... !

Entre êtres humains civilisés, on n'a pas l'habitude de ce genre de

manifestation, aussi même techniquement parlant le Kiaï que l’on
vient de pousser n’a pas I intensité suffisante pour déterminer la
syncope, il créera toujours un choc émotionnel, un effet de surprise
dont la mise à profit peut parfois sauver une vie en danger.

Ne dit-on pas : « paralysé par la peur », la surprise ?... Influences

mentales ayant des effets bien réels.

Phénomène physiologique.
À l’effet de surprise ou de crainte, parfois les deux, \ient s’ajouter
l’influence physique que l'intensité du Kiaï peut déterminer. Ces deux
phénomènes se superposant la syncope survient avec plus de facilité.

Et le Kiaï peut aussi agir par la seule influence de l’intensité du son,

dans les Kuatsu par exemple où le sujet évanoui ne peut être l’objet
d’aucune influence psychologique. Il en serait de même sur un
aveugle qu’un Kiaï suffisamment puissant, pourrait affecter (in-
hibition passagère ou véritable syncope) par seule action sur l’appareil
auditif.
 127

ESSAI D’EXPLICATION PHYSIOLOGIQUE

DE LA SYNCOPE PAR LE KIAÏ

L'exposé succinct qui va suivre est nécessaire à la bonne

compréhension du processus nerveux do la syncope provoquée par le
Kiaï. A notre connaissance aucune explication positive semblable n’a
jamais été publiée en Orient ou en Occident. Celle-ci est pensons-nous
la première qui donne une explication rationnelle de ce phénomène,
en montre la possibilité comme le mécanisme.
a) B REF RAPPEL DE L ’ ANATOMOPHYSIOLOCIE DE L ' OREILLE :
1. Oreille externe :
C’est l'oreille de réception ries sons (pavillon et conduit auditif
externe).
2. Oreille moyenne :
Oreille de transmission (caisse du tympan et chaîne des osselets)
rôle : amortir les sons intenses et transmettre les vibrations à l’oreille
interne.
3. Oreille interne :
Oreille de perception (vestibule et labyrinthe) reçoit les vibrations
et les transmet, par le nerf auditif, au cerveau qui transforme en
sensations sonores.

b) INERVATION VEGETATIVE DE L’APPAREIL AUDITIF:

Oreille moyenne:
Les nerfs végétatifs de l'oreille moyenne (sympathiques et
parasympathiques), se condensent en un plexus qui se trouve en
rapport direct avec le pneumogastrique et le sympathique venant
du ganglion cervical supérieur, par conséquent avec les pédicules
nerveux convergeant vers la fourche carotidienne, le corpuscule
carotidien, le nerf de Héring et le plexus cardiaque.
 128

L’importance de la filiation que l’on vient de décrire ne doit pas

échapper au lecteur, elle est une des bases scientifiques des
phénomènes du Kiaï, aussi bien de celui qui ranime que de celui qui
provoque la syncope.

2° Oreille, interne :
Il semble que ce soit le nerf auditif lui-même qui soit en connection
directe avec le système végétatif.

Montandon, qui s’est particulièrement penché sur le problème des

relations du labyrinthe avec le système nerveux végétatif, expose,
dans de récents travaux, d qu’une stimulation du labyrinthe
vestibulaire donne lieu à une chute de pression artérielle. Cette
réaction est abolie après section du nerf auditif ; il y aurait là une
analogie avec le nerf dépresseur de Héring. » (Dans Delmas et Laux :
« Système Neurovégétatif », Massori Ed. p. 232).

c) LA SYNCOPE PAR LE KIAÏ :

Par l’intermédiaire de l’oreille moyenne, un son brutal et intense, peut

provoquer une contraction soudaine et très vive de la chaîne des
osselets, et entraîner en même temps qu’une certaine douleur, un
réflexe végétatif inhibiteur empruntant les voies que nous venons de
décrire.
 129

SCHÉMA DES VOIES RÉFLEXES SUIVIES PAR LE KIAÏ

 130

Il en est de même au niveau de l'oreille interne, les phénomènes se

superposant, selon toute vraisemblance, aux précédents.

Ainsi, le son intense et soudain, qui doit être particulièrement

recherché dans les « dissonances, les tons mineurs et les tons graves5
», parfois un mélange intime des deux, en agissant sur ces deux parties
de l’appareil auditif est susceptible d’entraîner une syncope par
diminution de la pression artérielle et ralentissement du rythme
cardiaque, comme nous l’avons développé dans les « Notions
générales sur le système nerveux végétatif » et « Les syncopes ».

5Déjà, en 1898, comme nous l'a aimablement communiqué le docteur Jules Regnault,
ex-professeur d’anatomie à l’Ecole de Médecine navale, le docteur Maurice Guibault au
cours des recherches effectuées dans les laboratoires du professeur Pachon à Bordeaux,
avait mis en lumière, notamment avec ses expériences sur le sifflet de Galton, les
changements de rythme produisant des modifications respiratoires et circulatoires. Les
marches militaires, par exemple, augmentent l’amplitude de la respiration qu'elles
accélèrent, ainsi que le rythme cardiaque, mais diminuent l’amplitude dit pouls.

« La vasoconstriction observée par Guibaud était connue et utilisée dans l'antiquité :

Ulysse, ayant été mordu à la cuisse par un sanglier, eut recours à la musique pour
arrêter pins sûrement le sang qui coulait...

« L'action constrictive ne se produit d'ailleurs pas que sur les vaisseaux, mais aussi dans
le domaine du pneumogastrique, sur divers viscères, en particulier sur l'estomac,
comme l'a montré le docteur Albert Abrams qui, en modifiant simplement le son de sa
voix, a pu provoquer chez des sujets des nuances variées de submatite stomacale... »
 131

LE ROLE DU KIAI DANS LES KUATSU

Deux possibilités s’offrent à l'examen :

a) Le Kiaï utilisé en même temps qu'un autre procédé de Kuatsu.
b) If Le Kiaï employé seul comme Kuatsu.

LE KIAÏ UTILISE AVEC UN KUATSU

Utilisé avec une méthode classique de Kuatsu, le Kiaï a pour rôle

d’aider à la concentration de l’effort et à l’unité d’action. Il est bien
évident que le Kiaï demandant pour être produit une inspiration
profonde, et un effort de tout l’être pour jaillir avec force, favorise la
concentration de la pensée et de l’action dans l’emploi d’un Kuatsu.

Frapper en poussant un Kiaï, qu’il s'agisse d’un Atémi ou d’un

Kuatsu, communique au coup plus de force (le han ! du bûcheron
quand il abat sa cognée est de même esprit), de précision et
d’efficacité. Mais son rôle ne s’arrête pas là, s’il est assez puissant, il
ne sera pas seulement utile pour coordonner l’action, la lier, la gal-
vaniser, il agira par lui-même en empruntant le canal des voies que
nous avons précédemment décrites.
 132

LE KIAÏ EMPLOYÉ SEUL COMME METHODE DE

REANIMATION

Dans ce cas, pour que le Kiaï soit suivi de l’effet recherché, il doit être
d’une qualité particulière et d’une intensité suffisante pour déclencher
un processus physiologique accélérateur. Il ne saurait, en effet, être
ici question d’influence psychophysiologique, le sujet est en syncope,
par conséquent fermé à toute manifestation mentale.

Il faut donc agir puissamment sur les organes de l’audition. Celte

faculté n’est évidemment donnée qu’à ceux dont l’entraînement
suffisant permet de pousser un Kiaï efficace. Nous nous étendrons
plus loin sur la façon exacte de procéder dans l’emploi du Kiaï comme
moyen de réanimation.
 133

MECANISME PHYSIOLOGIQUE DU KIAÏ

EMPLOYÉ COMME KUATSU:

Au chapitre des syncopes provoquées par le Kiaï, nous avons vu que

le mécanisme déclenché entraînait des effets dépresseurs de la
tension artérielle et ralentisseurs du rythme cardiaque.

Dans le Kuatsu, au contraire, le Kiaï agit comme un accélérateur du

cœur, un stimulant de la tension artérielle et des fonctions
respiratoires. Il emprunte les mêmes voies et produit des effets
exactement opposés.
S’agit-il donc d’un Kiaï différent de celui qui provoque la syncope?

QUALITE DU SON
Oui, en ce sens que le son de ce Kiaï est modifié dans le ton : il faut
en effet rechercher ici «les consonances, les sons majeurs et aigus»,
les sons clairs qui, avec toujours, bien entendu, une intensité
suffisante, provoquent l’excitation et l'accélération des (onctions
respiratoires et cardiaques.
Mais ce Kiaï, nouveau dans le ton et les effets est de même essence
que celui qui provoque la syncope ; cette affirmation peut, paraître au
premier abord étrange, et cependant…..

DIFFERENTS MODES D'ACTION DU KIAÏ :

Le froid intense n’a-t-il pas des effets semblables à ceux de la
chaleur?... Un homme peut être électrocuté par le simple courant
lumière, et nous savons que certain jour un chirurgien ayant épuisé
toutes les ressources de sa science, avait dû voir mourir le malade
qu’il opérait, le thorax ouvert, le cœur à nu ne battait plus... piqûre
intracardiaque et massages étaient restés sans effet... tentant alors le
tout, pour le tout, ce chirurgien brancha les deux fils du courant
lumière sur le cœur qui avait cessé de vivre... il se remit à battre, et le
malade survécut... S’agissait-il d’un courant électrique différent ?
 134

Si nous comparons l’organisme humain à un moteur électrique nous

saisissons mieux encore. Prenons cette fois l’exemple d’un train
électrique modèle réduit ; il tourne sur les rails autour de la pièce... la
main sur le rhéostat, nous pouvons accélérer sa vitesse ou la ralentir
en donnant plus ou moins de courant, nous pouvons l’arrêter et le faire
repartir, tout cela est enfantin. Mais il existe des modèles
perfectionnés dotés du changement de marche automatique.
Qu’est-ce à dire ? Simplement que par une augmentation brusque et
suffisante du courant nous pouvons, sans toucher la machine, inverser
le sens de la marche.

Notons aussi qu’il est possible d’obtenir l’arrêt soit par suppression
ou trop grande diminution du courant... soit par augmentation trop
grande et trop brusque, dans ce cas, le courant passe, mais le moteur
est bloqué, lançons alors une deuxième vague de courant, très forte,
et le moteur débloqué repart.
Ainsi donc par la seule intensité du courant, sans le toucher, nous
avons la faculté d’arrêter ou de faire marcher ce petit train, de le faire
aller en avant ou en arrière.

L’homme est une machine plus perfectionnée que ce moteur, on nous

l’accordera, mais cet exemple est une image dont l’analogie avec le
problème qui nous occupe nous paraît suffisamment évidente sans
qu’il soit nécessaire d’insister.
 135

EMPLOI DU KIA1 COMME KUATSU

1 ère METHODE :

POSITION DU SUJET : Allongé sur le dos, la lote légèrement plus

basse que le corps, les jambes étendues devant lui, les bras le long du
corps, la tête soutenue dans le prolongement du buste...

VOTRE POSITION : Se placer à hauteur de sa poitrine, sur sa droite

ou sa gauche, assis sur les talons, genoux écartés, buste droit, face à
son visage...

KUATSU (KIAÏ) : Vider les poumons par une expiration forcée...

prendre une profonde inspiration... bien emplir le tanden et les
poumons, menton rentré, bras décontractés... pousser un Kiaï aussi
soudain et puissant que possible, les yeux fixés sur son visage, toute
la force dans le tanden...

On peut ainsi recommencer deux ou trois fois au plus avec chaque

fois l’intervalle de l’expiration et de l’inspiration profonde.

2ème METHODE :
KIAÏ : Expiration forcée suivie d'une inspiration profonde... pousser
une succession rapide de quatre ou cinq Kiaï brefs en cherchant à
atteindre la plus grande intensité possible.
A la différence de la méthode précédente ces Kiaï se suivent d’un
même élan, dans la même respiration.

DANS LES DEUX CAS : Dès que le patient a repris connaissance,

procéder corn me dans les autres Kuatsu : le faire respirer, assis, par
circonduction des bras, inspirations profondes, expirations forcées, le
rythme normal bien rétabli, l’aider à se relever et à se promener
doucement quelques instants.
136
 137

ENTRAINEMENT AU KIAÏ

L’entraînement au Kiaï comprend un certain nombre d’étapes qu’il

convient d’aborder et de franchir dans l’ordre, consciencieusement.
Quelques-uns nous reprocheront peut-être de faire une part trop
grande au mental et au spirituel. Il est exact que notre constant souci
dans les pages qui ont précédé comme dans celles qui suivent a été de
réserver à cet aspect de la question une place suffisante pour
l’équilibrer avec les données purement matérielles.
Nous ne saurions prétendre satisfaire tout le inonde, les besoins de
chaque individu varient avec sa formation, son éducation, son métier,
son milieu, son degré d’évolution, son idéal.
Cependant, il est bon de se souvenir que, si sur les trois lois
fondamentales de la vie humaine, deux ne sont pas spéciales à
l’homme mais communes avec les animaux :
« La loi de conservation de la vie et celle de propagation de
l’espèce », la troisième, nous indique A. Carel, « la loi d’ascension
de l’esprit » est particulière à l’homme. Elle nous distingue des
animaux, l’ignorer ou la négliger équivaudrait à fermer la porte à
toute possibilité d’évolution.
Nous aborderons donc le problème du Kiaï par l’entraînement mental
qui nous conduira à une meilleure connaissance de nous-même, par
conséquent à une efficacité mentale et physique plus grande.
 138

LE KIAÏ ENTRAINEMENT MENTAL

L’entraînement que nous allons décrire n’a pas la prétention de
s’appliquer exclusivement au Kiaï, il est aussi bon pour toute sorte de
manifestation de l’activité humaine.
L’application de ses principes entraîne le développement de qualités
qui sont génératrices de succès dans les domaines les plus divers.

LA DISPERSION MENTALE :
C’est la toute première chose à laquelle on doit prendre garde que
celle maladie de l'esprit ne lui permettant pas de se fixer.
Les habitants des grandes villes souffrent, beaucoup de cette
affection. Certes, la vie à la campagne, en contact avec la nature,
favorise un retour à l’activité normale de l'esprit, mais tout le monde
ne peut pas vivre à la campagne, il faut donc, sans attendre une oppor-
tunité plus favorable, lutter contre la dispersion mentale sur les lieux
mêmes où elle nous a déclaré la guerre.
Les divertissements, l'agitation, la hâte, la curiosité sont autant de
choses inutiles qui nous dispersent et nous attirent hors de nous-
mêmes. En fait, tout ce qui est bon à tuer le temps est bon à tuer la
vie, car le temps c’est la vie. « Ayons le souci d’être toujours présent
au présent », la vie se passe aujourd’hui, en ce moment même.
Astreignons-nous à prêter autant d’attention aux petites choses
qu’aux grandes, à ne rien laisser inachevé (une phrase, un sujet, un
travail...). Ne nous laissons pas distraire, entraîner inconsciemment
hors de nous-même, ce serait anémier l'esprit, lui ôter sa force.
 139

Il faut rechercher la densité intérieure, le sentiment conscient de

la force et de la vie qui nous habile.
La vie intérieure est la recherche du plein el non du vide.

2ème L’ATTENTION:
L’attention vient ensuite el permet le souvenir, source de l’expérience
el du progrès. Elle peut être comparée à un microscope qui grossit
chaque chose, donnant ainsi la possibilité d’en découvrir les plus
fines nuances. Plus elle est énergique et profonde plus la compré-
hension se clarifie et s'affine. Sa culture permet de ne rien laisser
échapper, de tout saisir et plus tard reconnaître (les effets dans
leurs causes, c’est-à-dire leur production ; ceci demande explication,
prenons un exemple entre mille : supposons que l’attention vous ait
permis de saisir les changements de physionomie ou d’altitude, même
imperceptibles, qui annoncent qu’un homme va faire telle ou telle
chose, quand vous reconnaîtrez les mêmes signes vous serez
automatiquement prévenu de ce qui va suivre et par conséquent prêt
à y parer si nécessaire).
C’est un phénomène essentiellement volontaire : nous la dirigeons, la
fixons, la retirons à notre gré.
L’attention est une manifestation de l'activité de l’âme ; la volonté lui
donne plus ou moins d’intensité.

3 ème VOLONTE, FERMETE DE CARACTERE

L’importance de la volonté et de la suite dans les idées est évidente.
Leur culture puis leur possession permet de surmonter les obstacles
sans se laisser abattre, de poursuivre le but fixé sans défaillances
jusqu’à ce qu’il soit atteint.
 140

Découragement, crainte, victoire, défaite, encouragements,

critiques, doivent être considéré avec indifférence, car ce sont autant
de moyens de dispersion el de détournement du luit initial. Il faut
achever ce qui a été entrepris.

4 ème MEDITATION :
Le but de la méditation est de nous faire prendre conscience de notre
véritable personnalité et de la force qui l'anime ; ceci permet, de
la mieux diriger et utiliser. La méditation nous permet d’analyser nos
penchants les plus secrets, bons ou mauvais, en projetant sur eux la
claire lumière de notre attention consciente et ferme : les bons
doivent être cultivés, les mauvais impitoyablement détruits. Ceci est
essentiel avant, d'aller plus loin.
 141

TECHNIQUE DE LA MEDITATION DANS

LE CADRE QUI NOUS INTERESSE :

a. Le temps :
Un minimum d’une demi-heure par jour doit lui être consacrée.

b. Le lieu :
Choisir un endroit calme et retiré, d’aération convenable, où on ne
risque pas d’être dérangé.

c. L’heure :
L’heure la plus favorable se trouve aux approches de l’aurore « quand
tout monte dans la création et que les maisons sont au calme ».

d. L’orientation :
Se tourner face au nord.

e. La position à adopter :
Assis par terre un sur un siège, l’essentiel étant d’avoir la colonne
vertébrale parfaitement droite de la tête à l’occiput. Le buste, le cou,
la tête dans le prolongement l’un de l’autre. Le menton rentré. Les
mains posées à plat reposent sur le haut des cuisses.

f. La respiration :
Toutes les conditions que nous venons d’énumérer une fois bien
remplies, respirer paisiblement selon un rythme égal et régulier, par
exemple : inspirer pendant cinq battements de cœur, expirer pendant
un temps égal... Inutile de forcer, tout doit se passer sans le moindre
effort et tendre uniquement au calme et à la régularité paisible.
Inspirer et expirer par les narines doucement, amplement...
 142

La colonne vertébrale est parfaitement droite, mais tous le corps doit

être détendu, relaxé... passer tout en revue, les épaules, les bras...
pendant que le souffle va et vient avec régularité...

En quelques mois d’exercice patient et persévérant sans chercher à

faire autre chose que ce qui vient d’être écrit, les premiers effets se
feront sentir : changement d’expression du visage qui sera plus
paisible, plus détendu... ensuite vient la beauté de la voix, une capacité
thoracique plus grande, une santé meilleure, ce sont les premiers
signes de progrès.

La recherche de la vitesse est nuisible et sans résultat.

En trois mois d’entraînement sérieux on obtient la maîtrise d’un

rythme respiratoire, d’autre part les pensées se sont raréfiées, les
images mentales aussi, le calme de la respiration a entraîné
progressivement le calme de l’esprit, dû à la mise en sommeil de
toutes les causes de dispersion.

Alors dans ce vide, d’un effort de volonté introduire un sujet, un sujet

unique sur lequel vous avez décidé au préalable de méditer ce jour-là.
Supposons qu'il s’agisse de la colère : comment prend-elle naissance,
à quelle occasion... etc... Comment se développe-t-elle... ainsi pour
chaque chose jusqu'à ce que vous en connaissiez tous les aspects, par
ce moyen à l’aide d’un plan minutieux, on arrive à se connaître
parfaitement, à se maîtriser, à se diriger.

On ne progresse que petit à petit, « un bon vouloir vague ne suffit,

pas, ni ferveur désordonnée », il faut une volonté ferme et déterminée,
tenace et patiente.
 143

RESUMÉ

a. Élimination de la dispersion mentale.

b. Concentration de l’esprit sur une seule chose.
c. Affermissement de la volonté et de la force de caractère.
d. Purification du mental pour libérer la voie du jaillissement.
e. L’esprit ainsi libéré de toute entrave, remplir le corps et l’esprit de
Kiaï d’une façon pleinement consciente.

N’oublions pas enfin que le Kiaï « est l’art de concentrer absolument

toute son énergie mentale et physique sur un objet unique avec la
détermination « inflexible » d’achever ou de soumettre cet objet » (T.
Harrison).
 144

LE KIAÏ ENTRAINEMENT PHYSIQUE

1. DEVELOPPEMENT DE L’ENERGIE
Tous les matins, qu’elle que soit la température adopter pour règle de
faire dès le saut du lit, les pieds nus sur le sol, quelques mouvements
de gymnastique (assouplissements, mouvements divers, boxe dans le
vide, sautillements). Le but est d’élever la température du corps et
d’activer la circulation dans tous les muscles, ce résultat s’obtient en
quelques minutes, et alors seulement prendre une ablution totale
fraîche ou une douche également fraîche et rapide (1 à 3 minutes). Il
faut arriver à la décontraction, si l’on ne peut pas et qu’on reste
contracté et grelottant, il faut s'habituer progressivement et
commencer par douche ou affusion à une température plus douce. Là
comme ailleurs ne rien brusquer.
Après la douche, une bonne friction avec un gant de crin ou un
linge rude.
Le soir, avant de se coucher, même traitement. L’eau peut alors être
tiède. Jamais chaude, pour se refroidir progressivement, l’application
un peu plus longue.
Les douches ou les affusions fraîches et brèves (quelques minutes), à
condition d’avoir élevé convenablement la température du corps au
préalable, et d’être suivies de frictions énergiques, sont un des
meilleurs stimulants connus de l'énergie.

On peut répéter ce traitement plusieurs fois par jour sans

inconvénient, au contraire.

Les bains de pieds fréquents à l’eau fraîche, notamment avant de se

coucher, la marche nus pieds dans l’herbe mouillée aussi souvent que
l’occasion se présente sont d’excellents stimulants de l’énergie.
 145

REGIME ET ALIMENTATION

Sont à proscrire : tous les excès de quelque nature qu'ils soient.

À repousser systématiquement : l’alcool, le tabac.
À éviter : tous excitants (vinaigres, etc...), le gibier, la charcuterie.
De tout le reste user modérément, préférer les choses simples cl
fraîches ne demandant ni une préparation compliquée ni une longue
cuisson.

« Rester un fieu sur sa faim » (le corps alourdi par la nourriture trop
riche, trop abondante ou trou lourde n’est pas apte à l’effort, toutes
ses forces sont accaparées par la digestion, et l’esprit a tendance à
sommeiller).

L’énergie peut être extraite plus totalement de la boisson et des

aliments par les procédés suivants que nous enseigne la Hadia Yoga :
« Mastiquer les aliments jusqu’à ce qu’ils soient réduits en crème
dans la bouche et disparaissent dans l’œsophage sans qu'on s’en
aperçoive. »

Le deuxième enseignement concerne l’irrigation du corps :

« L’eau a deux destinations : dans la bouche si elle est prise gorgée
par gorgée et roulée sur la langue, elle dégage son énergie qui
est absorbée par les muqueuses ; le liquide, lui, sert à hydrater tout
le corps » (L’Energie (Prana) d’après la Hata Yoga, G. S. de Morant).

RESPIRATION:
D’importance primordiale pour nous, la respiration est la seule
fonction corporelle que nous ayons le pouvoir de modifier
directement, elle est le fil conducteur qui peut non seulement nous
mener à la maîtrise complète du physique el du mental mais aussi
augmenter leur énergie dans d’insoupçonnables proportions.
 146

Ici encore nous ne saurions trop recommander une prudente et sage

modération, hâtons-nous lentement el la récompense sera au bout de
nos efforts.

Ne vous a-t-on jamais conté l’histoire de ce prisonnier qui se

morfondait tout en haut d'une tour ? La tour était très haute et ses amis
ne pouvaient lancer aussi haut la corde salvatrice. Ils procédèrent de
la façon suivante : un fil de soie très tenu fut attaché à un limaçon...
nullement gêné dans sa lente progression, celui-ci parvint au sommet
de la tour en une nuit el une matinée, le prisonnier se saisit du fil de
soie, ses amis fixèrent à l’autre extrémité un fil de coton plus solide,
notre homme, petit à petit put l’amener à lui, on attacha alors à ce fil
de coton une petite ficelle, puis une plus grossse... on put ainsi arriver
à faire passer au prisonnier une corde suffisante pour le sauver...
Faisons-en de même avec la respiration : petit à petit, doucement et
ne passer à un exercice plus difficile que quand le corps et l'esprit sont
bien accoutumés au précédent, et le possèdent parfaitement.

Toujours tiré du même ouvrage traitant de l'énergie selon la Hatha

Yoga, voici deux enseignements qui nous intéressent
particulièrement:

a) « La respiration purifiante » :
« Consiste après s’être bien rempli les poumons, à les vider en
soufflant », par la bouche « comme pour éteindre une bougie
placée à distance ». Une fois seulement.

Cet excellent exercice se fait debout ou assis, le buste droit, après tous
entraînements de respiration rythmée, il faut remplir les poumons et
gonfler le tanden au maximum, puis se vider complètement.
 147

L’effet, est-il expliqué serait de « tonifier, de détendre les poumons,

de stimuler les cellules et de purifier les poumons ». La respiration
purifiante est également indiquée après tout effort violent : chant,
discours et pour nous, Kiaï.

b) « La respiration vitalisante ».
« Debout, s’étant bien empli les poumons, étendre mollement les bras
devant soi : les ramener en contractant de plus en plus les muscles et
en serrant les poings : les étendre ainsi contractés et les ramener au
corps très rapidement plusieurs fois de suite ; finis expirer : puis finir
par la « Respiration Purifiante ».
Cet exercice «qui stimule el tonifie fortement le corps et les muscles
dynamise et développe l’énergie. Les bras el les poings contractés
peuvent être ramenés vivement, soit le long du corps, soit sur la
poitrine près des épaules, les poings heurtant nettement les muscles.
Pendant, tout l’exercice conserver la bouche hermétiquement close,
le menton rentré, le tanden empli, l’air ne doit pas s’échapper, il doit
en quelque sorte être tenu sous pression.

c) « La Respiration pour la Voix » :

Se remplir très lentement les poumons par une inspiration des narines,
il faut gonfler la poitrine et le tanden au maximum, compter les
secondes ou les battements de cœur pendant cette inspiration profonde
et lente, conserver l’air pendant un temps égal, exhaler
brusquement, bouche grande ouverte.
Recommencer cet exercice 3 à 5 fois selon votre entrainement. Finir
par la « respiration purifiante ».
L’effet est de développer la puissance des cordes vocales.
Pour cultiver la résonnance de la voix et des sons, il est
recommandé de chanter souvent la bouche ouverte comme pour
siffler, insister sur les notes graves, bien faire vibrer.

Cet exercice est lui aussi particulièrement indiqué pour le Kiaï.

 148

LE TANDEN :

Au cours des explications qui ont précédé, plusieurs fois, nous avons
attiré l’attention sur le tanden, en effet son rôle est essentiel dans la
production du Kiaï, nous ne saurions trop y insister.

Les pratiquants de Judo savent parfaitement ce qu’est le tanden et son

importance, nous rappellerons brièvement tout cela pour ceux qui
l'ignorent, ou l’ont jusqu’ici négligé.

Le tanden est la partie de l'abdomen située à environ 4 cm au-dessous

de l’ombilic. En remplissant consciemment le tanden d'air cl de force
nous accroissons notre équilibre el noire puissance. Concentrer sa
force dans le tanden pendant, l’attaque est un des secrets de
l’efficacité.

Voici deux méthodes d’entrainement propres à le développer :

a) Rester debout ou assis, le buste parfaitement droit, face au soleil

levant. Puis respirez trente-six fois modérément, et prenez une
respiration profonde toute les cinq respirations normales. Gardez vos
yeux mi-ouverts tandis que vous respirez profondément et cal-
mement. Tenez vos dents serrées et soufflez doucement par la bouche,
expulsant l’air vicié comme la brise fraîche matinale dissipe le
brouillard. Inspirez paisiblement par les narines et revivifiez votre
sang en remplissant votre tanden d’air tonifié par les rayons du soleil,
à la manière des plantes assoiffées absorbant les averses d’été ».

Nous ouvrirons ici une parenthèse : le secret de la force du tanden

et par conséquent du Kiaï réside dans la respiration profonde
comprise comme une respiration profonde abdominale et non de
poitrine seulement.
 149

Cette forme de respiration a pour effet de tonifier le tanden, mais aussi

d’augmenter la capacité pulmonaire, en effet elle rabaisse le
diaphragme et dégage d’autant la base des poumons qui peuvent alors
se remplir plus complètement.

b) « Prenez une pièce de coton d’environ deux mètres ; pliez-la en

deux et entourez-en par deux fois l’abdomen, juste au-dessous des
côtes. Attachez-là bien serrée et fixée dans cette position. Respirez
alors profondément par les narines en vous efforçant d’envoyer l’air
le plus bas possible, en abaissant votre diaphragme. Répétez cela deux
ou trois cents fois par jour ou même quatre cents fois, avec de
l’entraînement vous pourrez vous y habituer. Pendant ces respirations
veillez à garder le corps souple, tenez vos épaules bien abaissées, vos
reins cambrés en avant, et assis de telle manière que le bout de votre
nez soit au-dessus de votre nombril. Habituez-vous, lorsque vous êtes
assis à appuyer sur voire siège avec vos hanches, pour ainsi dire, el en
marchant, à projeter votre ventre en avant de vos pieds. »

Le but de cet exercice et de nous obliger à respirer avec le ventre, à

forcer le tanden. Un autre moyen plus simple est de s’asseoir dans la
même position, le menton rentré, la colonne vertébrale bien droite, les
mains croisées sur le bas-ventre. Les mains résistent et nous obligent
à forcer pour emplir le tanden d’air et de force et le pousser en avant.
150
 151

5° LA POSTURE OU ATTITUDE

Deux points principaux : se tenir droit et décontracté.

a) Droit, vertical, parce que la position verticale est une position de
repos (ex. : l’échelle si difficile à dresser, une fois parvenue à la
verticale devient aisément transportable, plus légère semble-t-il et
combien plus aisée à déplacer).

« Il faut, se sentir habité par la verticale ». On doit prendre l’habitude

sur place, en marchant ou en s’asseyant, de ne pas perdre la verticale,
il faut la déplacer seulement, conservons-là, habituons-nous à la sentir
même en travaillant, nous éviterons bien des fatigues inutiles.

« Il y a des gens qui dégagent une certaine majesté, c’est la possession

de la verticale qui la donne. Ils dégagent la paix, les hommes se
sentent en sûreté près d’eux : parce qu’ils se tiennent appuyés sur eux-
mêmes tandis que les gens vont perpétuellement penchés sur le vide
et tombant les uns sur les autres. » (Lanza del Vasto).

Cet air empreint de dignité et de fermeté est un facteur psychologique

important, dans l’art du Kiaï.
Dans renseignement des Samouraïs et des prêtres Zenn, depuis les
temps les plus reculés, il a toujours été recommandé de se tenir
parfaitement droit, le menton rentré, la tête, le cou et le tronc dans le
prolongement l’un de l’autre, la bouche fermée, l’air aspiré par les
narines, ceci donne la force au Saika-Tanden, favorise la respiration,
et la circulation de l’énergie dans la colonne vertébrale, clarifie
l’esprit.

La bouche fermée et le menton rentré disions-nous, en effet, la bouche

fermée, c’est un moyen de contrôle du souffle, le menton rentré, les
principaux muscles de la gorge sont tendus, la colonne vertébrale
redressée.
 152

b) Décontracté, souple à la manière d’une gomme et non pas mou.

Dans cette attitude, la force est partout et nulle part, elle peut
jaillir à tout instant et dans tous les sens. Si au contraire un bras
est contracté, le poing fermé par exemple, soyons assuré que le Kiaï
ne pourra jaillir librement, une partie de la force qui devrait être toute
rassemblée dans le tanden est au bout du bras ; ainsi à l’instant où
avec notre esprit, pensée et volonté, notre force est au bout de ce bras,
elle n’est pas ailleurs, et les autres parties du corps en sont
dépourvues, par conséquent particulièrement vulnérables.

Un vieux maître de Kendo (escrime japonaise), condensait l’essence

de son art en ces mots :
« Ne fixez pas votre esprit sur l’attitude que prend votre adversaire,
ne le braquez pas non plus sur votre propre attitude ou sur votre sabre.
Fixez au contraire votre esprit sur votre saika-tanden, et ne pensez
ni à porter un coup à votre adversaire, ni que votre adversaire va vous
en porter un. Ecartez tout projet précis, et précipitez-vous à l’attaque
à l’instant où vous voyez votre ennemi brandir son sabre au-dessus de
sa tête. » (Cité par E.-J. Harrison in The Budokwai magazine).

Le corps doit être souple, aucune force intensionnelle ne doit être

fixée sur une partie autre que le saika-tanden, car si la force est
dirigée en un point par le courant de l’esprit qui l’anime et l’y
maintient, elle l’est, avant que ce ne soit nécessaire (à supposer que
ce soit à l’endroit où elle devra s’exercer), et par le jeu d’une pure
spéculation de l’esprit qui raisonne, anticipe et lui ôte une partie de sa
puissance, de toute façon comme nous l’écrivions plus liant, si la force
ou partie de la force est là, elle n’est pas ailleurs, el pendant qu’elle
s’exerce, reprenons l’exemple de tout à l’heure, dans ce bras contracté
elle le rend impropre à tout autre usage, et paralyse ou diminue le reste
du corps.
 153

C’est pourquoi le corps doit être souple à la façon d’une gomme,

c’est-à-dire parfaitement homogène, parfaitement lié par une colonne
vertébrale droite, un tanden rempli et ferme qui condense la
puissance latente, la tient sous pression, une bouche fermée qui
contient le souffle et communique la force au tanden, l’esprit lui-
même ne doit pas avoir d’idée préconçue, de « projet précis », son
rôle est de demeurer fixé sur le saika-tanden.

On parvient à cet état de la façon suivante : tout d’abord le corps bien

détendu, les jambes un peu fléchies, les bras souples, concentrer son
énergie sur le saika-tanden, tout en gardant les poumons vides, et le
tronc dans l’attitude que nous avons déjà défini, inspirer fortement par
les narines, puis, bouche fermée, menton rentré, fixer l’œil de l’esprit
sur votre tanden tandis que vos yeux se concentrent sur l’objet de
votre attention.

6° LE REGARD : LES YEUX :

Les yeux d’un homme plein de Kiaï ont un regard différent des autres,
il est à la fois, ce regard, d’une intensité singulière et d’une
impersonnalité redoutable. Cela provient de ce que les yeux exercés
assidument à regarder droit dans les choses et les êtres, ne s’arrê-
tent pas à l’artificiel ou au factice mais saisissent la réalité, et celui
qui est sous ce regard a le sentiment que ces yeux peuvent lire en lui
à la source de sa pensée : cette faculté avec l’habitude devient une
réalité tangible.

Le regard est intense parce que les yeux sont bien ouverts et que leur
attention est concentrée avec force ; il est impersonnel en ce sens qu’il
ne reflète pas de sentiment autre qu’une inflexible volonté, il est ferme
et ne cille pas, il plonge directement au fond des yeux adverses
comme pour saisir la pensée qui est derrière.
 154

Sans pensée qui se refléterait à leur surface, ces yeux sont on

communication directe avec la source de la pensée, ils accomplissent
au plus haut degré leur mission : voir. Rien ne leur échappe comme la
cellule photo électrique d’un robot, ils enregistrent tout, opprime cette
même cellule dont la pensée est confondue avec la sensation et, l’acte,
ils conditionnent instantanément le jaillissement du Kiaï.

Et l’on comprend l’inutilité de feindre ou de s’opposer si la force de

volonté n’est pas suffisante, il serait aussi vain de s’essayer à passer
très vite dans le rayon infra-rouge d’une cellule photo électrique
branchée sur un appareil d’alarme, sous prétexte qu’on ne voit pas ce
rayon ; quelles que soient les ruses employées tout se résumera à une
seule chose : passer ou ne pas passer, et à la fraction de seconde où la
cellule sera influencée, le signal retentira.

L’attitude générale que l’on adopte pour le Kiaï est entièrement

calculée pour produire cette impression et entraîner ces effets.

Ainsi donc la position du corps, de la colonne vertébrale, de la tête,

du cou, de la bouche et du tanden, le regard, la souplesse des
membres, la tension de l’esprit, tout concourt à produire sur
l’opposant un effet psychologique inhibiteur et sur soi-même une
disposition psychophysiologique propre à libérer le Kiaï instanta-
nément, à l’instant, opportun, avec toute sa puissance.

Quelques mots encore à propos du regard : le point à fixer est

situé entre les deux yeux de l’opposant, à la racine du nez.

Le regard est ferme, droit, assuré, aigu.

 155

Observons les animaux qui se fixent avant de bondir, ils se mesurent

du regard, se jaugent, évaluent la puissance de leur Kiaï, dès que la
fatigue nerveuse se manifeste le regard perd tic sa fermeté, il se
dérobe... c’est l’instant...

On raconte l’histoire de deux maîtres de Kendo (escrime japonaise)

qui, le sabre au poing, tenu devant eux dans la posture d’attaque, se
fixaient, plein de Kiaï l’un et l’autre, la tension de l’esprit était si
formidable qu’aucun ne pouvait attaquer, pas une faille, le Kiaï était
constamment prêt à jaillir, les deux attaques auraient été simultanées
et également nulles ou également définitives... au bout de quelques
temps ils tombèrent tous deux évanouis, épuisés par la tension ner-
veuse soutenue et sans avoir pu esquisser la moindre attaque.

Une excellente démonstration de Kiaï est contenue dans le film

«Rashomon».

LES JAMBES :
Frapper du talon sur le sol dans la posture du Kiaï (bouche fermée,
colonne vertébrale droite, menton rentré, tanden plein de force), la
jambe un peu avancée et légèrement pliée, développe l’énergie pour
le Kiaï.
Il faut s’entraîner à plier légèrement les jambes en gardant la
colonne vertébrale parfaitement droite, perpendiculairement au
sol et à frapper ainsi le talon sur le sol fermement, un pied après
l’autre, puis de temps en temps les deux à la fois, en poussant sur le
tanden.
 156

LE JUDO :
Le rôle du Judo dans l’entraînement au Kiaï est important. Signalons
notamment les chutes en avant dont la répétition fréquente favorise
la cohésion de toutes les parties du corps, qui se galvanisent, s’unis-
sent, se lient plus étroitement dans la fraction de seconde de la prise
de contact avec le sol. C’est un bon entraînement pour le Kiaï.

L’entraînement Judo en général, et à condition de toujours concentrer

son énergie dans le tanden est excellent.

Le Kime-No-Kata enfin ou Kata de la fin décisive est le Kata type

qui éduque pour le Kiaï.

DECONTRACTION CONTRACTION :
Sauter à la corde, souvent = force des jambes, souffle.
Veiller à être toujours bien décontracté tout en ayant conscience de
l’énergie dans le tanden, puis s’entraîner ;'i des mouvements soudains
et vifs, tels coups de pieds brefs et rapides, laper du talon sur le sol en
avançant à petits pas très courts et rapprochés, se baisser, se relever
tout aussi brusquement, lancer un bras ou les deux alternativement ou
simultanément dans toutes les directions, mains ouvertes... Contracter
brusquement les muscles du ventre pour les relâcher aussitôt.

Tout cela a son utilité pour la culture du Kiaï.

 157

LE KIAÏ

a) LE CRI LUI-MEME :
Le fond du Kiaï est un son en « a », que chaque individu modifie
légèrement mais dont il tend à se rapprocher.
Phonétiquement les divers Kiaï, qui n’en sont qu’un, peuvent
s’énumérer approximativement ainsi :

éï - ai - eight - halt - heult - aït... etc...

Chacun choisit dans les exemples précédents celui qu’il produit avec
le plus de facilité, de force et de résonnance.

Ce cri s’extériorise directement sans articulation ni modulation, il est

sans plus.

Il doit être très concentré et bref.

Le nombre de vibrations ne joue pas dans le Kiaï ; en effet ce qui fait

son efficacité n’est pas la hauteur du son émis, c’est-à-dire le nombre
de ses vibrations car il doit rester dans le registre des sons audibles
pour l’oreille humaine.

Au-dessus de 16.000 vibrations par secondes, il serait inaudible parce

qu'ultrason, au-dessous de 6.000 vibrations par secondes, il serait
aussi inaudible parce qu’infrason.

Il doit donc osciller vers la moyenne, mais dans ces conditions qu’est-
ce donc qui le différencie des sons que nous avons l’habitude
d’entendre ?

L'intensité et secondairement le timbre.

 158

Un Kiaï peut être grave ou aigu, cela c’est le timbre ; une trompette
et un basson peuvent émettre la même note, donc le même nombre de
vibrations, mais le timbre est différent, l’intensité peut l’être aussi.

Tout le secret physique du Kiaï est dans l’intensité, la puissance du

son.

A cet égard certains klaxons de voiture qu'ils soient graves ou aigus

cela est sans importance, produisent parfois nue sensation «le choc
qui vous saisit au plexus solaire et paralyse un court instant.
Pourquoi ? Parce qu’ils ont retenti à proximité immédiate d’une façon
soudaine et intense.

Le Kiaï n’est pas un son modulé dont l’intensité augmenterait

progressivement, il atteint au contraire d’emblée son maximum
d’intensité, là réside son efficacité.

Il peut aussi être comparé à certains coups de sifflets de machines à

vapeur : si le mécanicien ouvre progressivement la vapeur le son peut
arriver à une intensité désagréable, douloureuse même, mais il ne
nous surprend pas, ne peut provoquer de choc inhibiteur, si au
contraire le mécanicien ouvre brusquement et d’un seul coup
l’admission de vapeur, le son est à son intensité maximum d’un seul
coup, alors si l’on est trop près un choc est ressenti, il est de même
nature que celui produit par le Kiaï.
 159

b) PROPRIETES PHYSIQUES ET MECANIQUES DU KIAÏ:

Les propriétés physiques et mécaniques du Kiaï sont les mêmes qui

régissent le son. Voici les lois qui nous intéressent :
« L’intensité du son décroît proportionnellement au carré du rayon
sonore », c’est-à-dire de la distance (plus le Kiaï est exécuté
rapproché, plus il est intense donc efficace).
Particularités sur la propagation des sons :
1. circonstances favorables : temps humide et chaud, circonstances
défavorables : air sec et froid ;
2. interférences :
« Lorsque deux sons ayant la même longueur d'ondulation suivent la
même route, ils s’ajoutent ordinairement de manière que l'intensité
est augmentée, mais il peut arriver aussi que les deux sons se
détruisent et que le silence résulte de leur union. »

C'est ce qui arrive quand la demi-onde condensente de l’un coïncide

avec la demi-onde dilatante de l’autre. Les molécules d’air traversées
par les deux systèmes d’ondes, étant sollicitées en sens contraire en
chaque point, resteront en repos, en supposant que les deux sons aient
la même intensité et que les ondes dilatantes soient égales aux ondes
condensantes. Cela peut arriver.

Pratiquement, nous devons savoir que l’intensité d’un son est affectée
par la coexistence d’un ou plusieurs autres sons. C’est par conséquent
dans le silence, par un temps humide et chaud, et à une distance rap-
prochée qu’un Kiaï aura réuni le plus de circonstances physiques
favorables à son exécution.
 160

COMMENT PRODUIRE LE KIAÏ

Les poumons et le tanden emplis d’air, bouche fermée, menton rentré,

colonne vertébrale droite et perpendiculaire au sol, jambes demi
pliées, bras décontractés...

Brusquement pousser avec le ventre, en contractant ses muscles

comme pour projeter le tanden en avant, dans le même temps ouvrir
la bouche et produire le son auquel on s’est entrainé. Le Kiaï doit
littéralement exploser. On peut s’aider en tapant du talon contre le sol
et en crispant les poings, tout cela doit être fait exactement en même
temps et surtout pas un peu avant.

La distance la plus efficace est de 80 cm à 1 m. 50, au-delà le Kiaï a

surtout un rôle psychologique.

Lorsqu’on pousse un Kiaï il doit se produire une sorte de tassement

du tronc sur lui-même et de légère flexion des jambes, l’effort, du
tanden ajouté à cela produit une pression des viscères qui s'exerce de
bas en haut sur le diaphragme et chasse avec force l'air des poumons.

Si la bouche restait fermée l’effet serait contraire : l’air maintiendrait

le diaphragme en place et les viscères ne pouvant remonter
descendraient, c’est ce qui arrive en judo, c’est par ce moyen qu’on
peut résister «et gagner une grande stabilité : on rabaisse le centre de
gravité d’une dizaine de centimètres, ce qui est énorme et annule tout
effort de l’opposant.
 161

L’INSTANT PROPICE :

Psychologiquement le meilleur instant pour pousser un Kiaï est situé

entre, deux pensées. Prenons un exemple : un homme aveuglé par sa
colère prononce un flot de paroles, le moment n’est pas entre deux
paroles, mais bien à la fin d'une période, juste au moment où il vient
de s'arrêter pour reprendre son souffle, et non pas une seconde plus
tard quand il l’a repris.

Saisi par la surprise, son esprit ne peut, reprendre l’élan nécessaire à

un nouvel assaut, il reste comme bloqué.

DIAGRAME D’AUDIBILITE DES SONS

 162

Physiquement il on est de même, l’instant favorable se situe à la fin

d'une action et avant le commencement de la suivante. Ici un exemple
de chasse, prenons un grand fauve ou un pachyderme, une balle en
plein cœur le foudroie sur place si elle l’atteint alors qu’il était
immobile ou que sans idée arrêtée il vaquait tranquillement à ses
occupations, la même balle au même endroit alors que l’animal était
en pleine charge ne produit un effet que bien plus tardif, cela n’est pas
seulement dû à l’élan mais aussi à la tension nerveuse qui a continué
à le soutenir.
Ainsi par un Kiaï n’arrêterons-nous pas un coup de sabre quand il est
déjà parti, mais avant qu’il parte, ou l’ayant évité, un autre bon
moment pour le Kiaï sera juste à la fin du mouvement qui coïncide
avec l’expiration de l’adversaire.

« Attaquer le vide avec la plénitude est un sûr moyen de vaincre. »

« Kiaï-No-Kakeru », cette phrase souvent employée par les

professeurs d’escrime japonaise signifie : «Tomber sur l’ennemi
avec un Kiaï à l'instant précis où il a exhalé sa respiration.»

Voilà pourquoi dans l’attaque il faut contrôler la « plénitude » de

son tanden pour ne pas être pris à vide, et soi-même attaquer à plein.
 163

RESPIRATION DANS LE KIAÏ

 164

BIBLIOGRAPHIE

Des ouvrages en langue Française ou Anglaise

A. ABRAMS. — Spondylotherapy (Ed. V. Cousin).

BERGSON. — L’élan vital (Ed. Albin Michel).
BERGSON. — Les études bergsonniennes.
H.-P. BLAVATSKY. — La doctrine secrète.
P. BONNIER. — L’action directe sur les centres nerveux (Ed. Alcali). A.
CARREL. — L’homme cet inconnu.
A. CARREL. — Réflexion sur la conduite de la vie (congrès d’O.R.L. 1952).
DELMAS ET LAUX. — Le système nerveux végétatif (Ed. Masson).
DRAVEXL. — Les ultrasons (Ed. Presses Universitaires). Encyclopédie
médico-chirurgicale: Cardiologie.
GLEY. — Physiologie.
GUILLAUME. — Sympathique et système associés (Ed. Masson). Irving
HANCOCK et Katsuma IGASHI. — « Kano Jiu-jitsu ».
J. KANO. — « Judo » - « Œuvres ».
LAIGNEL - LAVASTTNE. — Pathologie du Sympathique (Ed. Alcan). A.
LEPRINCE. — Traité de réflexothérapie de Vertébrothérapie.
A. LEPRINCE. — Médecine chinoise et réflexothérapie.
LEIBNIZ. — Vie - Œuvres.
MAINE de BIRAN. — Œuvres philosophiques (Ed. Cousin).
A. OSMONT. — Le Rythme.
Pathologie médicale cœur et vaisseaux (Ed. Masson).
PLOTIN. — Œuvres.
J. REGNAULT. — Les méthodes d’Abrams (Ed. Maloine). RIMBAUD. —
Précis de neurologie (Collection Testut).
Professeur RISER. — Pratique neurologique (Ed. Masson).
SOULEE de MORANT. — L’acupuncture chinoise.
Traité de médecine : cœur et vaisseaux.
J. VAQUIER. — Contribution à l’étude de la réflexothérapie (thèse de
Toulouse 1912).
SWAMI VTVEKANANDA. — Raja yoga.
 165

TABLE DES MATIÈRES

Avant-Propos ................................................................................................................ 9
Introduction.................................................................................................................... 41
Historique ...................................... .............................................................................. 13
Introduction à l'Etude du Kiaï et des Kuatsu................................................................... 15
Notions générales sur le système neuro-végétatif. — Ses rapports avec le cœur et la circulation : les plexus — les élévateurs et les dépresseurs du
rythme cardiaque et de la tension
artérielle — le pneumogastrique ......................................................................... 19
Zone réflexogène et nerf cardio-régulateur : le nerf de François- Frank — le nerf de Héring — son rôle prédominant dans le mécanisme de la
syncope par le Kiaï — le sinus carotidien — le plexus cardiaque 21
Schéma du Nerf de Héring ............................................................................................. 22

Les Syncopes : définition — description clinique — causes déterminantes — rôle du système nerveux — origines traumatiques —
causes diverses. Mécanisme intime des syncopes,

a) mécanisme circulatoire, b) mécanisme respiratoire.

Bases des Kuatsu pour la première fois clairement expliquées ........................... 25

Clef des Groupes de Kuatsu. Tableau Synoptique .......................................................... 31
Comment distinguer la mort apparente de la mort réelle —
Jusqu'à quelle limite peut-on utilement tenter de ranimer par les méthodes du Kiaï et des Kuatsu — moyens pratiques d'utilisation courante
— moyens chimiques et mécaniques. 33

KUATSU

Avertissement : Qualités requises — valeur des méthodes décrites — nécessités de la pratique personnelle — raisons de respecter la progression
donnée ................................................................................................................ 39
Méthodes accessoires ..................................................................................................... 41
Epistaxis .....................................................................................'. ................................. 42
Palpitations ................................................................................................................... 47
Essoufflement ................................................................................................................ 49
Le Hoquet ...................................................................................................................... 50
Insolation, coup de chaleur .............................................................................. 51
Kuatsu — Lois communes ............................................................................................. 53
Fonctionnement et mode d'action ................................................................................... 55
Voies des Réflexes .......................................................................................... 56
Technique générale d'application ................................................................................... 57
Détails secrets et Recommandations ................... ......................................................... 59

Les points de Kuatsu face — Tableau des points : noms — localisation anatomique précise
— effets physiologiques —

Action principale, action secondaire ............................................................. 62

Planche anatomique face .................................................................................................. 63

Les points de Kuatsu dos — Tableau ............................................................................... 64

Planche anatomique dos ................................................................................................... 65

Méthode pour examiner un sujet sans risque .................................................................... 66

Les Sei-Kuatsu — 7ème vertèbre cervicale (coup sur le ventre, le flanc, l'estomac,
 166

étranglement vigoureux, insolation, asphyxie...) ............................................................. 68

7ème Vertèbre cervicale, 2ème méthode....................................................... 72

Ura Kuatsu ................................................................................................................ 76

1ère Vertèbre lombaire (toute cause de syncope, particulièrement pour les noyés) 79

Sei-Kuatsu forme classique, la méthode (étranglements, coups sur le flanc, l'estomac,

douleur vive, émotion, faiblesse) 82

2ème méthode .............................................................................................................. 85

3ème méthode .............................................................................................................. 38

Sei Kuatsu technique pour femmes .................................................................................. 90

Cas particuliers : Kuatsu pour traumatismes aux testicules. ... 92

Sasoi-Kuatsu ................................................................................................................... 95

Traumatisme au Cœur ...................................................................................................... 101

Traumatisme au Cerveau .................................................................................................. 105

Système de respiration artificielle .................................................................................... 113

Noyades .......................................................................................................................... 117

Les So-Kuatsu .................................................................................................................. 121

1re Technique .................................................................................................................. 121

2me » Shinxo-Kuatsu ................................................................................. 124

3me » Kikaï-So-Kuatsu .............................................................................. 126

4me » Aïre-So-Kuatsu ................................................................................ 129

KIAI

Le Kiaï : définition — étymologie ................................................................................... 135

Origines, Considérations générales et Philosophiques ...................................................... 137

Analyse du Kiaï : Phénomène psychophysiologique — Phénomène physiologique ......... 142

Essai d'explication physiologique de la Syncope par le Kiaï. ... 145

Schéma des Voies réflexes suivies par le Kiaï .................................................................. 147

Le rôle du Kiaï dans le Kuatsu : Le Kiaï utilisé avec un Kuatsu — Le Kiaï employé comme méthode de réanimation
— mécanisme physiologique du Kiaï employé comme Kuatsu
— Qualité du son — Différents modes d'action du Kiaï. 149

Emploi du Kiaï comme Kuatsu ........................................................................................ 153

Entraînement au Kiaï : mental — physique — l'énergie — l'alimentation — la respiration —

le tanden — les yeux — le corps — l'attitude — rôle des vibrations — les ultrasons
— les infrasons — le secret physique du Kiaï ................................................... 155

Le Kiaï : Le cri lui-même — propriétés physiques et mécaniques

— comment le produire ..................................................................................... 173
 167

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Achevé imprimer le 7 Mai 1954

sur les presses de l’Imprimerie du
Centre Camilli et Fournié
28, allées Jean-Jaurès, Toulouse
Dépôt légal 2ème trimestre 1954.

⁕
Nom, adresse, profession. Joindre deux timbres.